الإسكندر في خيمة داريوس

الإسكندر في خيمة داريوس

اغلاق

عنوان: تقول عائلة داريوس عند قدمي الإسكندر "خيمة داريوس".

الكاتب : لو برون تشارلز (1619-1690)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 298 - العرض 453

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش ملكات بلاد فارس عند أقدام الإسكندر الأكبر ، بعد وقت قصير من الانتصار في إسوس (333). برفقة المؤمنين Héphestion ، يزور الملكة (مع ابنه Ochus بين ذراعيه). حوالي عام 1660

مكان التخزين: الموقع الإلكتروني للمتحف الوطني لقصر فرساي (فرساي)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais (قصر فرساي) / جيرارد بلوت

مرجع الصورة: 04-510998 / MV6165

تقول عائلة داريوس عند قدمي الإسكندر "خيمة داريوس".

© Photo RMN-Grand Palais (قصر فرساي) / جيرارد بلوت

تاريخ النشر: فبراير 2013

أستاذ في جامعة باريس الثامنة

السياق التاريخي

من المحتمل أن تكون هذه الصورة قد رسمت في نهاية عام 1660. عاش تشارلز لو برون في فونتينبلو ، بالقرب من الملك ، وكان لويس الرابع عشر "يأتي لرؤيته في أوقات غير متوقعة عندما كان يمسك الفرشاة في يده" كما أوضح كلود نيفيلون ، المولود حوالي عام 1630 ، تلميذ وأول كاتب سيرة تشارلز لو برون.

تمثل اللوحة والدة داريوس وهي ترمي نفسها عند قدمي ملك مقدونيا المنتصر على ابنها في معركة إسوس (- 333) ، من أجل التماس العفو لأسرته الأسيرة.

المشهد مستوحى من تسلسل حياة رجال لامعين بواسطة بلوتارخ ، مقطع من Quinte Curce ، ولكن أيضًا مسرحيات معاصرة تتمحور حول البطل المقدوني: كلود بوير في 1648 (بوروس أو كرم الإسكندر) ، موريل عام 1658 (تيموكلي أو كرم الإسكندر، تراجيكوميدي) ، أصرت بالفعل على عظمة روح الفاتح داريوس.

تحليل الصور

تقدم هذه اللوحة الكبيرة ، من خلال الصور ، فنًا شعريًا قائمًا على نفس البحث مثل الأدب: يحافظ مشهد خيمة داريوس بالفعل على تطابق وثيق مع القواعد الأدبية الموضوعة في نفس الوقت في الصالونات الباريسية العصرية. .

كان الأمر يتعلق بتوضيح تمارين الخلفيات الثمينة. لقد أعطى الأخير نفسه كموضوع لتحليل الأشكال المتعددة للعاطفة في نفس الوقت مع اللياقة المناسبة للنخب المتحضرة في البلاط والمدينة ، في تقليد لخريطة Tendre التي رسمتها مادلين دي سكوديري (المجلدات العشرة من كتابه كليليا ظهرت بين عامي 1654 و 1660) أو ملاحظات الطبيب مارين كورو من الغرفة حول "المزاج" ، "البرد أو الرطب" بشرة (له فن معرفة الرجل تم نشره عام 1659). في أواخر ستينيات القرن السادس عشر ، تناولت العديد من محاضرات تشارلز لو برون في الأكاديمية الملكية للرسم والنحت فن التعبير عن المشاعر من خلال الرسم.

لفهم هذه اللوحة ، من الضروري أيضًا تقريبها من المسرح ، لأن تشارلز لو برون عمل بشكل خاص على موقف وجسد الإسكندر / لويس الرابع عشر: إنه يمثله "في اللحظة التي يقترب فيها من هؤلاء السيدات ، وهو ما لا يفعل لم يكن استخدام الإغريق ”(فيلبين). وفوق كل شيء ، تمنح الحلقة الدولة تمثيلًا بطوليًا ، بالقرب من الموضوعات التي أثار اهتمام كورنيل أو راسين. وهكذا ، فإن إيماءة الإسكندر الذي يغفر لخطأ (الانتقام ، أي الخضوع للعواطف ، لا يستحق من يجسد السيادة) مصممة لتوضيح مجموعة كاملة من المشاعر: التعاطف ، الرأفة والصداقة والكياسة. لسنا بعيدين عن هنا "معادلة الانفعالات على المسرح" (ميشيل بريجنت). وكما كتب أندريه فيليبيان ، مؤرخ الملك ، "بالتغلب على نفسه ، تغلب ، ليس على الشعوب البربرية ، بل على منتصر جميع الأمم". وبالمثل ، فإن مواقف النساء ، التي تسمح بتقارب جديد مع بطلات كورنيليوس ، تعبر عن التوسل والإعجاب للبطل الذي يبلور في نفسه القدرة المطلقة للدولة.

ترجمة

تم التعليق عليه بوفرة من قبل Félibien ، هذا العمل له قيمة بيان لما البعض ، من XIXه القرن ، ودعا "الكلاسيكية". لمدة قرنين من الزمان ، اتبع الرسامون والمصممين والنقاشون بعضهم البعض لدراستها.

هذه اللوحة ليست مجرد مراسلات مع عمل أدبي ، لأن الأحداث السياسية لعام 1661 عدلت قراءتها: في الواقع ، في اليوم التالي لوفاة الكاردينال مازارين في 9 مارس ، أعلن الملك قراره بأن حكم وحده. أوضح لويس الرابع عشر هذا في كتابه ملخصات، الكتابة (أو التسبب في كتابتها): "لم يكن من مصلحتي أن أتناول مواضيع ذات جودة أعلى. وفوق كل شيء ، كان علي أن أقوم بتأسيس سمعتي الخاصة ، وأن أعلن للجمهور ، من خلال نفس الرتبة التي حصلت عليها ، أن نيتي لم تكن أن أشاركهم سلطتي. "في هذا السياق من الاستيلاء الفعال على السلطة وإعادة توزيع" الرتب "، اتخذ عمل الرسام معنى خاصًا: ألم يكن هو الشخصية الرمزية للولاء الذي يدين به الجميع ، ولا سيما المتمردين السابقين من الآن فصاعدا منح ملك شاب يؤكد ببراعة سيادته الكاملة والكاملة؟

قطعة للانضمام إلى الملف السميك لـ "جسدي الملك" ، هذه اللوحة تشارك في عملية "حضارة الأخلاق" التي ستحول قريبًا الرجل المحترم التعيس الذي أصبح أحد رجال الحاشية إلى كائن يسعى دائمًا لضبط النفس ، مقلد صاحب السيادة الذي أثر على "جدية ملك المسرح" لاستخدام تعبير بريمي فيسكونتي: بعد بضع سنوات ، في أوائل سبعينيات القرن السابع عشر ، وصف أخلاق البلاط - "أجمل كوميديا ​​في العالم" - لاحظ هذا المراقب الإيطالي من فرساي أنه في الأماكن العامة ، كان الملك "مليئًا بالجاذبية ومختلفًا تمامًا عما هو عليه في حياته الخاصة. عندما وجدت نفسي في غرفته مع رجال الحاشية الآخرين ، لاحظت عدة مرات أنه إذا حدث الباب عن طريق الصدفة ليتم فتحه ، أو إذا خرج ، فإنه يؤلف على الفور موقفًا ويفترض تعبيرًا آخر للوجه ، مثل كان سيظهر على المسرح. باختصار ، يعرف كيف يكون ملكًا في كل شيء [...] منذ أن حكم ، لم يُرَ غاضبًا قط ، ولم يقسم اليمين مرة واحدة ". كان هذا الانضباط المطبق على الذات جزءًا من توازن القوى الذي جعل الملك الآن المنظم الوحيد للتوترات و "العواطف". في ملخصات، يقدم لويس الرابع عشر نفسه في مناسبات عديدة باعتباره صاحب سيادة العقل ، وملكًا جديدًا ، وسيدًا لإيماءاته ، ومشاعره ، وأفعاله: "شريطة أن يكون استمرار أفعالي معروفًا أنه ، من أجل عدم تقديم ليس سببًا لأحد ، فأنا لم أحكم نفسي أقل بالعقل. "

أصبح تشارلز لو برون ، الذي ينتمي مع Le Nôtre و Mansart ، إلى الفنانين الذين دعاهم نيكولاس فوكيه إلى Vaux ، الرسام المفضل للملك بعد إنشاء هذه اللوحة.

  • لويس الرابع عشر
  • أسطورة
  • ملكية مطلقة
  • فن رمزي

فهرس

جويل كورنيت ، وقائع عهد لويس الرابع عشر، باريس ، سيدس ، 1997.

كلود نيفيلون حياة تشارلز لو برون ووصف مفصل لأعماله، الطبعة النقدية والمقدمة بقلم لورنزو بيريكولو ، جنيف ، دروز ، 2004.

أندريه فليبيان ، ملكات الفرس عند قدمي الإسكندر، لوحة من قبل مجلس الوزراء دو روي ، باريس ، في بيير لو بيتي ، 1663.

ميشيل بريجنت ، البطل والدولة في مأساة بيير كورنيل، باريس ، P.U.F. ، 1986.

للاستشهاد بهذه المقالة

جويل كورنيت ، "ألكسندر في خيمة داريوس"


فيديو: The Best Scenes of Historical Drama Movies part 1 HD