الكرة ، ممارسة اجتماعية

الكرة ، ممارسة اجتماعية

  • الرقص في المدينة.

    رينوير بيير أوغست (1841-1919)

  • الرقص في الريف.

    رينوير بيير أوغست (1841-1919)

  • العودة من الكرة.

    رول الفريد (1846-1919)

اغلاق

عنوان: الرقص في المدينة.

الكاتب : رينوير بيير أوغست (1841-1919)

تاريخ الإنشاء : 1883

التاريخ المعروض: 1883

الأبعاد: ارتفاع 180 - عرض 90

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

مرجع الصورة: 96-016605 / RF1978-13

© الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

اغلاق

عنوان: الرقص في الريف.

الكاتب : رينوير بيير أوغست (1841-1919)

تاريخ الإنشاء : 1883

التاريخ المعروض: 1883

الأبعاد: ارتفاع 180 - عرض 90

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

مرجع الصورة: 96-016603 / RF1979-64

© الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

اغلاق

عنوان: العودة من الكرة.

الكاتب : رول الفريد (1846-1919)

تاريخ الإنشاء : 1886

التاريخ المعروض: 1886

الأبعاد: ارتفاع 205 - عرض 122

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف نانت للفنون الجميلة

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - موقع G.

مرجع الصورة: 02-007770 / Inv1159

© الصورة RMN-Grand Palais - G. Blot

تاريخ النشر: أكتوبر 2014

السياق التاريخي

قرن "dansomania"

في التاسع عشره القرن ، تعتبر الكرة ، وفقًا لطرائق مختلفة ، جزءًا من فترات الراحة لجميع طبقات السكان. بلغت الظاهرة ذروتها في ظل ملكية يوليو. في الحدائق التي تم تركيبها في معظمها في الشانزليزيه - مثل كرة مابيل - انتصار الفالس والبولكا والمازوركا. في هذه الأماكن ، التي سرعان ما أطلق عليها اسم "كرات الموسيقى" ، ظهرت بعد عام 1900 رقصات جديدة مستوردة من الخارج: بوسطن ، وكاتشيش ، وكيك ووك. الطالب الذي سوف "يخدع" بشوكة في كرة الحي ، الموظف المدني الذي تتطلب مسيرته المهنية أن يذهب مع زوجته إلى حفلة الكرة في المحافظة ، الفتاة الصغيرة التي تظهر لأول مرة في كرة قدم في الضاحية سان جيرمان: جميعهم يشاركون في هذا "dansomania" الذي لاحظه المعاصرون.

تحليل الصور

الرقص والبرجوازية

تنتمي الشخصيات التي رسمها رينوار ورول إلى نفس العالم ، على الرغم من المظاهر. في الواقع، الرقص في الريف ليس مشهدًا شائعًا. تعتبر لوحتا رينوار ، التي تم تصورها على أنها ثنائية ، وجهان من نفس الواقع الاجتماعي ، كما تشير عناوينهما البدائية بشكل أفضل: الرقص في باريس و الرقص في شاتو (في عام 1883 في معرض Durand-Ruel) ، رقص الشتاء و رقص الصيف (في عام 1886 في معرض في بروكسل). إنه بالفعل الراقص نفسه (بول لوت ، صديق الرسام الذي قدم للوحتين) الذي تم عرضه مرتين - في إحدى الحالات كان يرتدي فستان السهرة التقليدي (معطف أسود وقفازات بيضاء ) وفي الآخر سترة وسروال أزرق بسيط. قد يكون شريكه في Chatou نصف إله أو فتاة ريفية. فستانها الطويل المكشكش ، وقبعتها الحمراء ذات الحواف ، والقفازات الصفراء ذات الأصفاد لا تفعل شيئًا يذكر لتحديد موقعها الاجتماعي. لكن التعبير العفوي عن الفرح على وجهها تجاه المشاهد يوحي بأنها تنغمس بصراحة في متعة الرقص. زاوية الطاولة مع وجبات الطعام المتبقية في الخلفية وكذلك القارب المصنوع من القش الذي يتدحرج على الأرض يشير أيضًا إلى إهمال مبهج ونسيان وسائل الراحة التي لم يستطع الراقص السماح بها لنفسه ، مشاركة ، ذلك بشكل استثنائي. الرقص في المدينة، على العكس من ذلك ، تظهر نفس الشخصية في وضع أكثر تكلفًا. أفسحت أشجار الكستناء في Chatou المجال للنباتات الخضراء ، وتم استبدال الشرفة ذات الدرابزين بقاعة رقص من الرخام. ترتدي الشريكة الثانية للراقصة ثوبًا مسائيًا مع قطار ويتم سحب شعرها إلى كعكة أنيقة مزينة بزهرة. لاحظ أحد النقاد في عام 1892: "إن الأوركسترا التي تعرف برودة الملذات الدنيوية تبطئ الوقت والزوجان يدوران بتكاسل. لا توجد رسوم متحركة ، لا شغف بالمتعة في هذه الفراسة. يمكننا أن نتخيل أن لوحة رول تظهر نفس الشابة بعد بضع ساعات ، عائدة إلى المنزل في الساعات الأولى من الصباح. بمساعدة خادمتها ، تخلع مشدها. الدلالة المثيرة التي يمكن أن تكون لهذه اللفتة تضعف من الحزن الذي يخرج من المشهد ، كما لو أن بطلة رول ، بعد تجريدها من الزينة الدنيوية ، أعيدت إلى عزلة مؤلمة.

ترجمة

زوبعة الحياة العصرية

لم يكن ألفريد رول ، تلميذ جيروم وبونات ، رسامًا أكاديميًا وتقليديًا ؛ مثل الانطباعيين ، وجد عوامل جذب رائعة في مشاهد الحياة الحديثة. أيضا العودة من الكرة هل يمكن وضعها بجوار الرقص في المدينة وبناءا على الرقص في الريف التي تعتبر ، مع ذلك ، من بين لوحات رينوار الأكثر شهرة. تتميز اللوحات الثلاث بخصوصية تقديم شخصيات مرسومة بالحجم الطبيعي بالحجم الكامل تفرض نفسها بقوة على المشاهد. يبدو أن رينوار آند رول يسعيان إلى موضوع الكرة كتغيير للإيقاع الجديد الذي فرض على الفرنسيين من خلال التحديث الذي شهدته البلاد منذ خمسينيات القرن التاسع عشر. في حين أن تطوير خط السكة الحديد جعل من الممكن اكتشاف السرعة ، فإن الكرة يبدو كاستعارة لمجتمع في حركة دائمة وحيث يُحكم على الجميع بالدوران في الدائرة المخصصة له. عندما تتوقف هذه الحركة ، كما هو الحال في لوحة رول ، يبدو أنها لا تؤدي إلا إلى الملل والفراغ - في هذه الحالة ينعكس المنظر الرمادي في المرآة التي تتعرى أمامها. في حين أن الرقص كما يُمارس في Chatou لا يزال يسمح بالتعبير عن الفرح الحقيقي للحياة ، فإن الكرة الاجتماعية ليست سوى طقوس اجتماعية حيث يبدو أن الراقصين ، على الرغم من احتضانهم ، يتجاهلون بعضهم البعض.

  • برجوازية
  • الرقص
  • الترفيه

فهرس

آن ديستل ، جون هاوس ولورنس جاوينج ، رينوار، كتالوج معرض Grand Palais ، 14 مايو - 2 سبتمبر 1985 ، باريس ، RMN ، 1985 François GASNAULT ، Guinguettes and lorettes: الكرات العامة والرقص الاجتماعي في باريس بين 1830 و 1870، باريس ، أوبير ، 1986 ، هنري جوانيس ديبرن ، الرقص في المجتمع: كرات ورقصات الأمس واليوم، Paris، C. Bonneton، 1999.

للاستشهاد بهذه المقالة

جان كلود يون ، "الكرة ، ممارسة اجتماعية"

روابط

ابحث عن هذا العمل في MOOC "الانطباعية ، من الفضيحة إلى التكريس". يتم تنظيم كل دورة حول موضوع معين وتتضمن موارد وثائقية في شكل مقاطع فيديو وأنشطة تعليمية. في نهاية كل تسلسل ، يسمح اختبار ممتع للمشاركين بالتقييم الذاتي للمعرفة المكتسبة.

هذا MOOC مجاني ومتاح للجميع ، متاح على هذا العنوان: www.mooc-impressionnisme.com


فيديو: الهوايات - الدراسات الاجتماعية - الثاني المتوسط