معركة نوجنت في 14 مايو 1912

معركة نوجنت في 14 مايو 1912

اغلاق

عنوان: ليلة نوجينت.

الكاتب : بيرود جان (1849-1935)

تاريخ الإنشاء : 1913

التاريخ المعروض: 15 يونيو 1912

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش ، تصوير فرانسوا فيزانوفا.

مكان التخزين:

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - F. Vizzavona

مرجع الصورة: 97-005113 - VZD1210

© الصورة RMN-Grand Palais - F. Vizzavona

تاريخ النشر: يوليو 2008

السياق التاريخي

المطاردة على وشك الانتهاء

في نهاية أبريل 1912 ، تم إبعاد جول بونو نهائيًا عن طريق الأذى في Choisy-le-Roi. في هذه المرحلة ، تم حل "عصابة بونو" ، التي قامت بدخول ساحق إلى الفضاء العام والنظام الجمهوري في ديسمبر من العام السابق ، بشكل أو بآخر. "قطاع الطرق الآلية" وشركاؤهم الحقيقيون أو المفترضون إما ماتوا أو خلف القضبان. لا يزال اثنان منهم فقط ، أوكتاف غارنييه وأندريه فاليت ، المعروفين باسم "Foil de Garotte" ، قيد التشغيل. هذه التجربة تحوله عن النقابات العمالية ، التي يسميها "الشعرية" ، وهي طريقة للقول إن هذا الشكل من التنظيم لا يفعل شيئًا يذكر للتحضير للثورة. لكنه تحول إلى الأفكار الثورية منذ سنوات المراهقة وكتب فيها الليبرتاري قبل أن يصبح متمردًا: بالنسبة له أيضًا ، يتم تجاوز حد عدم الشرعية مبكرًا. سيخضع هذان الرجلان في 14 مايو 1912 لكل قوة قمع قوات الشرطة ، على قيد الحياة منذ وفاة نائب رئيس الأمن ، الذي سقط قبل ثلاثة أسابيع تحت رصاص بونو.

تحليل الصور

لأمراض كبيرة ، وعلاجات كبيرة

بينما يكافح المحققون لجمع الأدلة لتحديد موقع Garnier و Valet ، يحدث إدانة أقل خيالية بكثير من العديد من الإدانات الأخرى التي تلقتها الشرطة بالفعل. يدعي صاحب متجر من Nogent أنه اكتشف شابين بشعر مصبوغ ، يعيشان في عزلة برفقة واحدة أو امرأتين. تسمح عمليات التفتيش السريعة للشرطة باكتشاف أن Valet و Garnier يقضيان أيامًا هادئة على ضفاف نهر Marne ، في بيئة تحت الأرض مزينة بنباتات الربيع ، والتي يسمح ضوء مشاعل الأسيتيلين بإلقاء نظرة على الوثيقة. يمارسون الجمباز ، ويقرؤون ، بينما لا يبتعدون عن الترسانة الصغيرة المخصصة لاستيعاب الشرطة. يتجمع هؤلاء في مكان قريب في نهاية فترة ما بعد الظهر ، للوصول إلى عدد خمسمائة رجل مسلح ، بما في ذلك الزواف (رجل يرتدي زيًا نموذجيًا في المقدمة على اليمين): هذا الحشد ، الذي زاد من قبل العديد من المتفرجين ، يذهب استمر بالمراقبة حتى وقت متأخر من الليل. الرسام ، جان بيرود ، مألوف ، من بين أشياء أخرى ، بالتركيبات حول موضوع الشارع ونشاطه خلال Belle Epoque (بوليفارد سان دوني أو Boulevard des Capucines، مثلا). قادمًا من التيار الطبيعي ، فهو يبرع في تقديم رؤية عامة تتخللها مواقف فردية ذات حدة كبيرة. تم إنتاج اللوحة في حرارة الحدث ، حيث قدمت في عام 1913 ، العام التالي للأحداث المعنية. يجعل العرض المتحرك والحيوي للكل من الممكن التحدث عن محاولة ناجحة لرسم الشؤون الجارية. النسخة المعروضة هي صورة العمل الذي أنتجه فرانسوا فيزانوفا ، المصور الرسمي لصالون الفنانين الفرنسيين التابع للجمعية الوطنية للفنون الجميلة ، الذي يعرفه بيرود. التأثير الذي اختاره الفنان ، إذا كان كلاسيكيًا ، فعال في جعل الحشد هائلاً ومحمومًا: بعد المقدمة حيث ينشغل الوكلاء في احتواء التجمع ، يكون التمويه التدريجي مثبت بمهارة شديدة. هذا يجعل من المستحيل تمييز مدى التجمع الذي يتم حمله على هذا النحو بقدر ما تستطيع العين أن تراه ، حيث يتحول الحشد إلى نوع من العبوات التي تذهب إلى المحجر. هذا لأن الشبكة عامل جذب شائع ، ويشهد على ذلك تنوع الأشخاص الفضوليين في المقدمة: نساء الحي يرتدين العباءات يقفن بجانب العمال مثل تلك التي استولت عليها الشرطة (في الوسط) أو البرجوازية في القبعة العلوية (أسفل اليمين). سرعان ما اندلع تبادل إطلاق النار ، لكن رجال الحاكم لوبين فشلوا في مواجهة عناد المحاصرين ، حتى أنهم حاولوا إلقاء متفجرات على سطح المنزل من أعلى جسر سكة الحديد الظاهر في الخلفية. أخيرًا ، لم يكن حتى الساعة الثانية صباحًا تقريبًا ، بعد أكثر من ثماني ساعات من الحصار ، حتى أدت عبوة ناسفة كبيرة إلى تفكيك المنزل جزئيًا. يتم نقل الجثتين الخاملتين بصعوبة كبيرة من قبل الوكلاء (في الوسط) ، والحشد يريد بأي ثمن الاقتراب منهم.

ترجمة

اللصوصية تجذب الجماهير

في تقرير الشرطة استشهد من قبل شركة MAITRON (رافاكول والفوضويون، Julliard ، ص 177) ، مكتوب: "عند نبأ القبض على المجرمين ، انفجرت فرحة شرسة بين آلاف المتفرجين الذين توافدوا خلال ساعات الحصار وتم التعبير عنها بالتزكية للزواف والشرطة و صرخات الموت ضد غارنييه وفاليه ". في حين أن الموافقة الحقيقية على الطريقة التي تم بها القبض على المجرمين واضحة ، على الفور وفي الحال ، فإن الأمر نفسه غير صحيح بين عامة الناس. وتردد العديد من الصحف هذا الأمر ، مما يدعو مباشرة إلى التشكيك في إجراءات الشرطة ، دون توحيد الجهود مع غارنييه وفاليه. إنسانية، بتاريخ 16 مايو 1912 ، يعطي نظرة عامة جيدة عن هذه الطريقة في رؤية الأشياء ، وعدم الرغبة في "البحث عن أي عذر لقطاع الطرق" ، الذين "لا يمكن أن يوقظ دفاعهم الشرس فينا أدنى جرأة من التعاطف". لكن انتهاك المبادئ الأساسية لسيادة القانون يبدو صارخًا للغاية ، ويطرح سؤال: "العدالة"؟ ما مصيرها في هذه القضية؟ (...) إذا لم يعد الأمر يتعلق بالعدالة بل بالثأر ؛ إذا كانت الشرطة التي تنتقم تقدم نفسها كمثال للفرد الذي ينصف نفسه ". قد يكون الحيرة نفسها قد نشأت في أوقات أخرى ، في مواجهة أحداث مماثلة ، فكر على سبيل المثال في نهاية جاك ميسرين. في الحالة الأخيرة ، كما هو الحال مع Bonnot et al. ، وضع الأفراد أنفسهم في موقف مقيد تجاه المجتمع ، وأخذوا يستفزون بحدة احترام القيم التأسيسية ، بما في ذلك الحق في حكم منظم ومنصف لـ كل واحد مهما كان عمله. سيقول الفكر الأناركي هنا أن مثل هذه الحقائق لها ميزة الكشف عن الطبيعة القمعية للدولة ، في حين أن أنصار الديمقراطية الليبرالية سوف يتساءلون عن الإجابات التي يجب إعطاؤها لمثل هذه التهديدات ، وهي الأسئلة التي تتناولها الحرب على الإرهاب. في الوقت الحاضر لا يزال يعطي صدى فريدًا.

  • الأناركية
  • فرقة Bonnot
  • قطع الطرق

فهرس

رينو تومازو "الموت للبرجوازية! ». على خطى Bande à Bonnotباريس ، لاروس ، 2007.

للاستشهاد بهذه المقالة

فرانسوا بولوك ، "معركة" نوجينت ، 14 مايو 1912 "


فيديو: هكذا احتفل وليد جنبلاط بعيد الميلاد!