بناء الفولكلور الفرنسي

بناء الفولكلور الفرنسي

  • نساء بالزي

    LALAISSE François-Hippolyte (1812-1884)

  • نساء بلوجاستيل.

    LALAISSE François-Hippolyte (1812-1884)

  • بالوديير

    LALAISSE François-Hippolyte (1812-1884)

اغلاق

عنوان: نساء بالزي

الكاتب : LALAISSE François-Hippolyte (1812-1884)

تاريخ الإنشاء : 1843

التاريخ المعروض: 1843

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: البوم لاليس (بريتاني ، محيط اوراي)

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

مرجع الصورة: 81DE593 / 52.76.1.35

© الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

اغلاق

عنوان: نساء بلوجاستيل.

الكاتب : LALAISSE François-Hippolyte (1812-1884)

تاريخ الإنشاء : 1843

التاريخ المعروض: 1843

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: البوم لاليس (بريتاني)

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

مرجع الصورة: 81DE534 / 52.76.1.132

© الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

اغلاق

عنوان: بالوديير

الكاتب : LALAISSE François-Hippolyte (1812-1884)

تاريخ الإنشاء : 1843

التاريخ المعروض: 1843

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: ألبوم Lalaisse (Loire Atlantique، Escoublac). ألوان مائية

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

مرجع الصورة: 81DE683 / 52.76.1.9

© الصورة RMN-Grand Palais - J. Schormans

تاريخ النشر: مارس 2016

السياق التاريخي

هذه الرسومات الأربعة هي أمثلة على الاهتمام الكبير بالأزياء التقليدية المحلية التي ظهرت في أوروبا في النصف الأول من القرن التاسع عشر.ه مئة عام.

من عام 1829 ، أطلق ناشر نانت Charpentier أجنحة أزياء، تباع كتسليم وباشتراك. ينشر Lalaisse ملف معرض Armorican (1845-1846), نانت و Loire-Inferior (1850-1851) و بريتاني المعاصرة (1864).

تحليل الصور

من المفترض أن تكون الأزياء المعروضة ذات استخدام شعبي تقليدي: تم رسم العناصر المساعدة (سلال على أذرع النساء والحيوانات) للتأكيد على هذا الانتماء الريفي. ومع ذلك ، لا توجد الشخصيات في منظر طبيعي للقرية أو في مكان. النماذج في كتب الأزياء هي مطبوعات أزياء ، تهدف إلى إلهام الخياطات والخياطين. تُرى الشخصيات من عدة زوايا ، مما يجعل من الممكن إظهار الأجزاء المختلفة من الأزياء. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لأغطية الرأس: أغطية الرأس النسائية ، والقبعات الرجالية. تحدد المؤشرات المكتوبة بخط اليد هذا العنصر أو ذاك. تهدف هذه الرسومات ، المعالجة بالألوان المائية ، إلى إنشاء تدوين جغرافي لأزياء بريتون ، وفقًا للبلديات أو الكانتونات.

هل تتوافق هذه الأزياء المستمدة من الطبيعة مع الملابس التي كان يرتديها فلاحو بريتون في منتصف القرن التاسع عشر؟ه مئة عام؟ الجواب غير مؤكد. اهتم المراقبون لفترة طويلة بالملابس الشعبية والمسافرين في أوائل القرن التاسع عشره لاحظ القرن أن تقاليد الملابس قد أفسحت المجال بشكل عام للأزياء الباريسية. في الواقع ، بعد عقود قليلة من اختفائهم الملحوظ والمؤسف ، تثير الأزياء التقليدية موضة جديدة. تلك التي تظهر في هذه السلسلة هي على أي حال جميلة وغنية بالألوان. إنها تتوافق جيدًا مع الصورة الجديدة للفلاحين التي تطورت خلال القرن التاسع عشره مئة عام. لم يعد يُنظر إلى الفلاحين على أنهم متسولون ، بائسين وخطرين ، بل كأفراد مسالمين يعملون بجد ويتمتعون بثقافة غنية وأصيلة. ليس فقط الأزياء الشعبية ، ولكن أيضًا المهرجانات والعادات والتقاليد الريفية موصوفة وتقدير. علاوة على ذلك ، ضاعف الرسم النوعي ، منذ منتصف القرن ، المشاهد الخلابة للمهرجانات (في بريتاني ، ولا سيما العفو) والديكورات الداخلية للفلاحين ، حيث كانت الأزياء النموذجية في دائرة الضوء. على العكس من ذلك ، فإن الرسم الواقعي ، الذي يظهر الفلاحين وهم يكافحون أو في العمل ، يمثلهم بملابس مملة وبدون أي أصالة.

هل الملابس التي صممها Lalaisse نموذجية لبلدة ما ، كما توحي العناوين؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فما هي الاختلافات المحتملة (نفترض أنه ليس كل النساء يرتدين ملابس متطابقة)؟ مرة أخرى ، الجواب غير مؤكد. لم يحدد لاليس ، ولا نظرائه ، كيف اختار عارضاته.

ترجمة

لا يمكن استخدام كتب الأزياء كرسوم توضيحية حقيقية للملابس الشعبية التي تم ارتداؤها بالفعل في بداية القرن التاسع عشر.ه مئة عام. من ناحية أخرى ، كانوا مصدر إلهام للعديد من التمثيلات الرمزية للإقليم. وبهذا المعنى ، كانوا أصل ممارسات معينة.

بينما أدى تطور التجارة والتحضر وصناعة النسيج إلى تجانس استخدامات الملابس على الأراضي الوطنية ، أصبح الفلاح (وخاصة المرأة الفلاحية) بالزي هو الرمز الأكثر وضوحًا للمنطقة. . وقد استخدمها الإعلان السياحي ، سواء كان عن الطعام أو حتى المنتجات الصناعية ، على نطاق واسع. أصبحت الأزياء المحلية ، المقننة بدقة ، ضرورية في جميع الاحتفالات (المجموعات الشعبية والاحتفالات العامة). بمناسبة الحفلات المحلية أو الخاصة ، صور الزفاف ، تم ارتداء هذه الملابس بكل فخر. كما تم تطوير نظام مرجعي مزدوج مع إنشاء "زي إقليمي" وهو نوع من توليف الأزياء المحلية المختلفة. يعتبر غطاء الرأس ذو الدانتيل الأبيض المرتفع من سمات زي بريتون ، تمامًا كما يرمز غطاء الرأس الشريط الأسود العريض إلى الألزاسي.

  • بريتاني
  • ازياء خاصة
  • التراث الشعبي
  • الفلاحين
  • الإقليمية

فهرس

جان كوزينير ، دينيس ديلوش ، كتاب كراسة الرسم ومستقبله: فرانسوا هيبوليت لالايس وبريتاني، بريست ، باريس ، طبعات المدينة ، 1985.

جوسلين جورج ، مقاطعة باريس ، من الثورة إلى العولمة، باريس ، فايارد ، 1998.

فريديريك ماجيت وآن تريكو ، تحدث عن المحافظات والصور والأزياء، كتالوج المعرض في المتحف الوطني للفنون الشعبية والتقاليد في باريس (26 يناير - 26 ديسمبر 1994) ، باريس ، مجموعة. "ملفات من المتحف الوطني للفنون الشعبية والتقاليد" 1994.

سيجولين لو مين ، رسم الفرنسيون بأنفسهم. بانوراما اجتماعية من القرن التاسع عشر، كتالوج ملف معرض متحف دورسيه ، باريس ، Réunion des Musées Nationaux ، 1993.

للاستشهاد بهذه المقالة

آن ماري تيسي ، "بناء الفولكلور الفرنسي"


فيديو: صبغة الكاكاو لعشاق الشعر البني اللامع 100u0026100 وصفة رهيبة بلون تحفة وجذاب جدا