القرينول بجميع أشكاله

القرينول بجميع أشكاله

اغلاق

عنوان: انحطاط قماش قطني.

الكاتب : مجهول (-)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 46.6 - عرض 36.6

تقنية ومؤشرات أخرى: أُنتجت مطبوعة حجرية ملونة في ويسمبرغ.

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - موقع G.

مرجع الصورة: 04-509604 / 53.86.4877 د

انحطاط قماش قطني.

© الصورة RMN-Grand Palais - G. Blot

تاريخ النشر: سبتمبر 2007

السياق التاريخي

في ظل الإمبراطورية الثانية ، أفسحت التنورات ذات الطبقات (حتى ستة أو سبعة) الطريق إلى التنورة الداخلية ، وهي صورة رمزية للقرينول. لكن هذا القرينول الجديد أكثر تطوراً من الناحية الفنية من القرن السادس عشر.ه القرن وأخف بكثير من سلال الثامن عشره. أعلاه ، لبسنا الفستان "ذو التنانيرتين أو الثلاثة" ، الثقيل بالستائر. ثم يصبح موضوعًا للدراسة لرسامي الكاريكاتير.

تحليل الصور

عمل رسام كاريكاتير مجهول ، هذه المطبوعة الحجرية من الإمبراطورية الثانية هي نموذج لما قدمته الصحف بعد ذلك بشكل روتيني لقرائها. يفتتح مؤلفها هذه السلسلة من المشاهد بـ "Last Triumph of the Crinoline" حيث تظهر امرأة ترتدي فستانًا مهيبًا وفتاة صغيرة ترتدي أيضًا تنورات قطنية وسراويل داخلية. في المقالة القصيرة الأخيرة ، "القرينول المطارد نهائيًا بأسلوب أناإيه Empire "، يعارض هذه الموضة مباشرة إلى تلك التي ستحل محلها جزئيًا. وبالتالي ، فإن هاتين المقتطفتين تعملان كغلاف أمامي وخلفي للعمل ، لكنهما يؤسسان أيضًا تسلسلاً زمنيًا ، حيث تلعب المقالات القصيرة الوسيطة دور الإعلان ، بنبرة السخرية ، عن اختفاء قماش قطني.
يسخر المصمم أولاً من هذا الثوب النخبوي من خلال ارتدائه من قبل الرجال ، الذين ارتدوه للكرنفال ، أو من قبل فتاة سوداء شابة تُدعى "سنوبول" رمز الطبقة الاجتماعية الأدنى. إنه يستمتع بشكل القرينول ، الذي يتنافس مع شكل الجمل العربي ، ثم يشير إلى بعض المخاطر الكامنة في حجمه: في مثل هذا الزي ، من الصعب الدخول إلى مدرب على المسرح دون تشوش الطريق العام وجذب توبيخ الدرك. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يشتعل هذا العبء بسهولة ، مما يتطلب تدخل رجال الإطفاء. ثم أدى الاختفاء المعلن للقرينول إلى تخيل "إعادة التدوير": مهجورة على الطريق السريع العام ، ويستخدم الفلاحون الكرينولين كالفزاعات أو يتم بيعها عند وزنها. أخيرًا ، لا يفشل رسام الكاريكاتير في إبراز الغموض الذي يكتنف هذا الزي: فالشيطان نفسه يرتدي قماش قطني أو يحرك النار تحت التنورة. إنها ضامنة للسلوك غير القابل للشفاء ، وهي عبارة عن غلاف حقيقي أقيم حول المرأة ، ومن الواضح أنها أيضًا أداة للإغواء. كتب كاتب عمود: "قماش قطني وقح". وقاحة بحجمها ، من خلال هذا التحدي الوحشي للإنسان. يبدو أن الشخص الذي يقترب من القرينول يقول ، "هل تريد النزول من هذا الرصيف أم أنك ستمتلك الجرأة لتحطيم ضدي وأنت تمر ، لتحتضنني؟" ""

ترجمة

من اللعب البصري إلى التحويل ، ومن الملاحظة النقدية إلى الحكم الأخلاقي ، ومن الأحداث الواقعية إلى المواقف الخيالية ، تسلط التهمة الضوء على سلوكيات معينة لبرجوازية الإمبراطورية الثانية من خلال تنظيم أكثر الملابس النسائية رمزية في الإمبراطورية. حمية. توجد انتقادات ضد القرينول ، تنقلها نساء يعارضن هذه الملابس المنتفخة: "كانت التنانير ذات الحجم المعتدل مرغوبة من قبل عدد قليل من النساء المصنوعات جيدًا ، لكن غالبية الأحجام المعيبة فازت (T. de Beutzen، "الموضة" ، في الرسم التوضيحي، 16 يونيو 1860). الرسوم الكاريكاتورية لشام وبيرتال ودومييه تحول الفساتين "الكبيرة جدًا" إلى الكثير من الأعباء: الفساتين التي تصطدم بالمارة وتحترق عند ملامستها للمداخن وتعلق تحت عجلات المركبات. كانت الحيلة "المقيدة" لا تزال قائمة في ستينيات القرن التاسع عشر ، مع ذلك ، مع تفضيل المظهر الجانبي الثابت والثابت ، عندما كانت الحصة على الأشكال بقدر ما كانت على الحرية.

ولذلك فإن مادة القرينول تثير الجدل. نحن نناقش فضائله وأخطاره ونفاقه. ستخضع للعديد من التعديلات ، وستستمر رواجها حوالي خمسة عشر عامًا. رمز روعة الإمبراطورية الثانية ، ستنهار معه. جمهورية ، تقسم بـ "حمار باريس" الشهير ، ملحق يسمى أيضًا "انعطاف" ، والذي يتكون من حشوة تلبس تحت الفستان أسفل الظهر.

  • كاريكاتير
  • نساء
  • موضه

فهرس

François-Marie GRAU، Histoire du costume، Paris، PUF، 1999. James LAVER، History of Fashion and Costume، Paris، Thames & Hudson، 2003. Michelle PERROT and Geneviève FRAISSE (dir.)، Histoire des femmes en Occident، المجلد الرابع ، "القرن التاسع عشر" ، باريس ، بلون ، 1991. جورج فيجاريلو ، تاريخ الجمال ، باريس ، لو سيويل ، 2004.

للاستشهاد بهذه المقالة

جوليان نيوتس ، "القرينول بجميع أشكاله"


فيديو: Plato and Aristotle: Crash Course History of Science #3