إزالة الصلبان من المدارس

إزالة الصلبان من المدارس

اغلاق

عنوان: إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس

الكاتب : جيرلييه ليون (-)

تاريخ الإنشاء : 1881

التاريخ المعروض: 20/02/1881

الأبعاد: الارتفاع 18.3 سم - العرض 24.6 سم

مكان التخزين: موقع متحف كارنافاليت (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © متحف كارنافاليت / روجر فيوليت

مرجع الصورة: 54463-4 - هيست PC 084 ج

إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس

© متحف كارنافاليت / روجر فيوليت

تاريخ النشر: أبريل 2016

السياق التاريخي

مثال على "علمنة" المدارس الباريسية

غالبًا ما يتم تقديمه بشكل خاطئ كتوضيح لأحد آثار قانون 28 مارس 1882 على علمانية التعليم العام ، إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس في الواقع يعود تاريخه إلى فبراير 1881. تشير الصورة إلى عواقب قرار اتخذ في 9 ديسمبر 1880 من قبل حاكم نهر السين ، فرديناند هيرولد ، والذي استند (بشكل غامض من الناحية القانونية) إلى لائحة جديدة للمجلس أمرت إدارة التعليم العام في يوليو 1880 بإزالة الصلبان والعذارى واللوحات والرموز الدينية الأخرى من المدارس في العاصمة.

إذن هذا أحد مشاهد "الاختطاف" المصورة في النقش الصحفي المنشور في 20 فبراير 1881 في العدد 673 من الصحافة المصور. مثل الصحف المصورة الأخرى ، التي انفجر عددها وتوزيعها في الجزء الثاني من القرن التاسع عشره القرن ، وخاصة في باريس ، يصل العنوان (وبالتالي الصورة المدروسة هنا) إلى جمهور عريض ، ويشكل الوعي والتمثيلات حول هذا الحدث المحدد ، ولكن أيضًا السياق العام الذي يحدث فيه.

بالنسبة إلى "الجمهوريين" في الأعوام 1870-1880 ، في الواقع ، تطلب توطيد النظام السياسي الذي نظمته القوانين الدستورية لعام 1875 ، من بين أمور أخرى ، إصلاح التعليم العام. إنها مسألة إضفاء الطابع الديمقراطي ولكن أيضًا على "تأمين" المدرسة لتدريب أكبر عدد ممكن من المواطنين وتقليل تأثير الكنيسة.

بتحريض من وزير التعليم العام ، جول فيري ، تم اتخاذ عدة إجراءات تتعلق بالمدارس العامة:

  • قانون 9 أغسطس 1879 ، الذي ينص على إنشاء مدارس ابتدائية عادية لضمان تدريب المعلمين غير المتخصصين الذين يهدفون إلى استبدال طاقم الكنيسة ؛
  • قانون 27 فبراير 1880 ، الذي أدى إلى استبعاد ممثلي الكنيسة من المجلس الأعلى للتعليم العام ؛
  • قانون مارس 1880 ، الذي ينظم طرد بعض التجمعات الدينية ، مثل اليسوعيين ؛
  • قانون 16 يونيو 1881 ، الذي أنشأ التعليم العام المجاني وكذلك الحاجة إلى الحصول على شهادة الكفاءة من أجل التمكن من التدريس في المدارس الابتدائية ؛
  • أخيرًا ، القانون الشهير الصادر في 28 مارس 1882 ، والذي ينص على إلزام الأطفال من كلا الجنسين بالذهاب إلى المدرسة من سن 6 إلى 13 عامًا وينظم التعليم الدنيوي من خلال إجراءات مختلفة ، مثل استبدال تدريس الأخلاق الدينية لصالح "التربية الأخلاقية والمدنية" ، أو إزالة الرموز الدينية من الفصول الدراسية في المدارس العامة.

تحليل الصور

تمثيل مأساوي وتصويري

إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس هو في الأصل رسمة ليون جيرلييه ، أعيد إنتاجها في نقش الصحافة بواسطة ف. ستابلو.

من الواضح تمامًا أن الرسم التوضيحي يعتمد على حركات تصويرية "كلاسيكية" معينة لتقديم نوع من "مشهد الاختطاف". في الواقع ، إنه يذكرنا ببعض تمثيلات dolorist لمشاهد دينية "نموذجية" (شهداء مسيحيون ، صعود ، صلب ، إلخ).

فضل المؤلف مقاربة مأساوية ورمزية ، مدعومة بتركيبة ثنائية. في هذا الفصل من مدرسة البنات ، تحتل عملية إزالة الصليب الجانب الأيمن من الصورة. يتم تنفيذها من قبل ثلاثة من الدركيين يرتدون الزي العسكري للشرطة ، والذين جلبوا الأدوات اللازمة لهذه المهمة (السلم ، المطرقة ...). من الواضح أنهم يخضعون لسلطة ممثل السلطة المحلية ، مرتديًا زي مرموق (زي ، قبعة ، قصب) ، يأمر الإصبع بإنزال الرمز الديني. نلاحظ أيضًا أن اثنين من ممثلي الشرطة الثلاثة يبدو أنهما يصادران أشياء دينية أخرى (إنجيل؟).

إلى يسار الصورة ، على الجانب الآخر من الباب المفتوح الذي اقتحم الدرك من خلاله ، يتجمع الطلاب الصغار في شكل ما يشبه القداس. يبدو أنهم يتواصلون في المعاناة ، أو على الأقل الدهشة ، حتى يندمجوا في كل واحد. بعض الفتيات الصغيرات اللواتي يرتدين ملابس محتشمة يبكين ، والبعض الآخر يسأل عما يحدث. كلهم خائفون ، على الأقل مصدومون. يسعى البعض للحصول على الراحة من أختين ، لا تقل رعبًا مما تراه (إحداهما تصلي ، والأخرى صادمة ومرهقة).

ينضم عدد قليل من البالغين (امرأة أنيقة ورجل على وجه الخصوص) إلى هذه الجوقة. يبدو أن الآباء أو موظفي المدرسة أو مجرد شهود يحتجون (يرفع الرجل ذراعيه) أو على الأقل يدينون ما يحدث. في أي حال ، هم رمزياً يقفون إلى جانب الأطفال.

ترجمة

رؤية رمزية وناقدة

إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس يطرح عدة أسئلة في التفسير ويدعو إلى عدة توضيحات.

من ناحية أخرى ، نظرًا لأن مدرسة البنات المعنية هي من الناحية النظرية مدرسة عامة (ينطبق عليها قرار المحافظ) ، فقد نتفاجأ من وجود الراهبات. من الممكن أن يكون مؤلف الرسم قد شوه الواقع ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن "علمنة" العاملين في المدارس في المؤسسات العامة ، وخاصة الفتيات ، استغرق بعض الوقت ؛ كان المتدينون تقليديًا كثيرين هناك لفترة طويلة وبقي بعضهم هناك لعدم وجود عملاء مدربين من قبل الدولة. وبالتالي فإن وجود الراهبات ، اللواتي لسن بالضرورة معلمات ، أمر موثوق به.

من جهة أخرى، إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس طوعا رسم مشهد للعنف. إن اقتلاع "النظام العلماني" عبر الباب يشبه هجومًا ، تقريبًا اغتصاب ، على الفضاء "المقدس" من جميع معاني الطبقة ، من الواضح أنه مزعج (رجال ، أدوات حادة و قضيبي) مجموعة أنثوية تخيلناها سلمية ولطيفة. هذا العنف ، الذي يتعارض مع المذكر وقوته أمام ضعف الأنثى والطفولية ، يبدو أيضًا اجتماعيًا إلى حد ما: البارز يرتدي ملابس أنيقة ، عندما تبدو الفتيات الصغيرات محتشمات جدًا (ملابس). أخيرًا ، يشير الرسم التوضيحي إلى حقيقة أن الدين كان ، في ذلك الوقت في فرنسا ، أكثر أنوثة من ممارسة الذكورية.

يشير التمثيل في أي حال من الأحوال إلى وحشية قرار المحافظ هيرولد وتنفيذه ، والمحافظ الذي سيكون الممثل المرئي هنا غير المرن وغير المرن. هنا ، لا تظهر العلمانية عنيدة فقط: إنها جامدة ، متطرفة ، غير متسامحة ، كفرية ، تكاد تكون غير إنسانية.

ومع ذلك ، من المستحيل أن نقول ذلك على وجه اليقين إزالة الصلبان من المدارس بمدينة باريس يقترح نقدًا عالميًا للسياسة المناهضة للإكليروس التي اتبعها الجمهوريون. ربما تركز على الحلقة الباريسية الوحيدة: لقد ثبت بالفعل أن هذه العملية 1880-1881 نُفِّذت دون وقاية ودون رعاية ، أحيانًا ، كما هو الحال هنا ، أمام الأطفال ، دون انتظار حضور الفصول. فارغة ، تثير عواطف قوية وسخط جزء من السكان ، خارج الدوائر الوحيدة المناهضة للجمهوريين أو المتدينين. حتى أنها أثارت غضب جول فيري ، الذي وجه الرسائل إلى المحافظ بسبب نفاد صبره وتطرفه الذي يأتي بنتائج عكسية ، حيث قرر الوزير وضع حد لها مؤقتًا قبل المضي قدمًا لاحقًا بمزيد من الحذر.

  • العبارة (جول)
  • مدرسة
  • مدرسية مجانية
  • التربية
  • اليسوعيون
  • علمانية
  • الصراع الديني

فهرس

بوبيرو جان ، "اختراع العلمانية" ، في كوربين آلان ، جورجيل بيير ، غويغان ستيفان ، ميشود ستيفان ، ميلنر ماكس ، سافي نيكول (دير.) ، اختراع القرن التاسع عشر: القرن التاسع عشر بحد ذاته (الأدب ، التاريخ ، المجتمع)، Paris، Klincksieck / Presses de la Sorbonne Nouvelle، coll. "مكتبة القرن التاسع عشر" (رقم 21) ، 1999 ، ص. 257-270.

شيفالييه بيير ، فصل الكنيسة عن المدرسة: جول فيري وليو الثالث عشر، باريس ، فايارد ، 1981.

السيد غريفي جيروم ، الاكليروسية؟ ها هو العدو! قرن من الحرب الدينية في فرنسا، باريس ، أرماند كولين ، كول. "رهانات التاريخ" 2005.

لالوت جاكلين ، "طرد الله: علمنة المدارس والمستشفيات وقاعات المحاكم" ، الكلمات: لغات السياسة، لا 27 [علمانية ، علمانية ، علمانية] ، 1991 ، ص. 23-39.

لالوت جاكلين ، الجمهورية المناهضة للإكليروس (القرنان التاسع عشر والعشرين)، باريس ، لو سيول ، كول. "الكون التاريخي" 2002.

أوزوف منى المدرسة ، الكنيسة ، الجمهورية (1871-1914)، باريس ، لو سيول ، كول. "النقاط: هيستوار" (رقم 165) ، 1992 (الطبعة الأولى 1963).

ريمون رينيه ، مناهضة رجال الدين في فرنسا من عام 1815 حتى يومنا هذا، باريس ، فايارد ، 1976.

للاستشهاد بهذه المقالة

الكسندر سومبف ، "إزالة الصلبان في المدارس".


فيديو: طريقة عمل صليب مشروع سهل وبسيط