تطور صورة الفلاحين

تطور صورة الفلاحين

  • الزوال أو القيلولة.

    فان جوخ فنسنت (1853-1890)

  • القش.

    باستيان ليباج جول (1848-1884)

  • الملائكة.

    ميليت جان فرانسوا (1814-1875)

اغلاق

عنوان: الزوال أو القيلولة.

الكاتب : فان جوخ فنسنت (1853-1890)

تاريخ الإنشاء : 1889

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 73 - العرض 91

تقنية ومؤشرات أخرى: رسم من نقش خشبي لجاك أدريان لافييل يعيد إنتاج إحدى ساعات اليوم الأربع التي رسمها جي إف ميليت في عام 1858. زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

مرجع الصورة: 96DE19988 / RF 1952-17

الزوال أو القيلولة.

© الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

اغلاق

عنوان: القش.

الكاتب : باستيان ليباج جول (1848-1884)

مدرسة : الواقعية

تاريخ الإنشاء : 1877

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 160 - العرض 195

تقنية ومؤشرات أخرى: لوحة زيتية على قماش

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

مرجع الصورة: 94DE53282 / RE 2748

© الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

اغلاق

عنوان: الملائكة.

الكاتب : ميليت جان فرانسوا (1814-1875)

مدرسة : الواقعية

تاريخ الإنشاء : 1857

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 55.5 - العرض 66

تقنية ومؤشرات أخرى: بتكليف من توماس جولد أبليتون في عام 1857 ، والذي لم يستلم التسليم ، زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - موقع سي جين

مرجع الصورة: 90EE7 / RF 1877

© الصورة RMN-Grand Palais - C. Jean

تاريخ النشر: يونيو 2013

السياق التاريخي

في التاسع عشره القرن ، يوصف الفلاحون أحيانًا بأنهم متخلفون متخلفون ، وأحيانًا كعمال نقيين وفاضلين. إن الفيزيوقراطيين هم في المقام الأول هم الذين ينتقدونهم بسبب البقايا القديمة التي يعيشون فيها: شغفهم بالأرض يحولهم عن الاستثمارات الإنتاجية ، والروتين يجعلهم يتجاهلون النباتات الجديدة والتقنيات الحديثة. صحيح أنه في عشرينيات القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، كانت العقارات التي تتراوح مساحتها من 1 إلى 5 هكتارات تمثل ثلاثة أرباع المزارع و 17٪ فقط من إجمالي القيمة. "الأغلبية الريفية ، عار فرنسا! "صرخ النائب الجمهوري الشاب غاستون كريميو عام 1871.

وبالمقارنة ، فإن الفلاحين الساكنين في هذه اللوحات الثلاث يبدون مسالمين بشكل غريب ، محاطين بهدوء يصل إلى المشاهد.

تحليل الصور

في ميريديان بواسطة Van Gogh ، قاطع اثنان من الحاصدين يومهم اللامتناهي بقيلولة في ظل حجر رحى. كتب المؤرخ موريس أغولهون أن "قيلولة منتصف النهار تسمح لك باستعادة قوتك ، ولكن ليس لتجنب" الحرارة الشديدة "، التي لا تكاد تكون أقل في الثانية أو الثالثة أو الرابعة ظهراً" (في جي دوبي ، إيه والون (محرران) ، تاريخ الريف الفرنسي، ر. الثالث ، ذروة وأزمة حضارة الفلاحين 1789-1914، لو سيول ، 1976 ، ص. 326). يبرز Van Gogh الحرارة الشديدة ليوم أغسطس هذا باستخدام لونين مكثفين ومتناقضين ، الذهبي الأصفر والأزرق الفاتح.

القش تعطي de Bastien-Lepage انطباعًا عن النضارة بألوانها الخضراء والبيضاء ، على الرغم من أشعة الشمس الحارقة التي تبهر الحقول في الخلفية. خط الأفق ، المرتفع جدًا ، يؤسس الحاصدين في وسط الحقل ، مما يؤكد التقارب العميق الذي يربط الفلاحين بالأرض. مثل فلاحي فان جوخ ، تستعيد فلاحة باستيان - ليباج قوتها ، مصحوبة بالدوار ، ووجهها أحمر ومتعرق ؛ نظرته الثابتة لا ترى شيئًا "، كما يقول الرسام نفسه. والباقي هو ما يستحقه الفلاح في آخر النهار ، عندما يجبره الليل على التوقف عن العمل.

الملائكة، تحفة ميليت ، تستحضر هذه اللحظة. في وقت لا يُقاس فيه الوقت بدقة ، يتخلل الملائكة الثلاثة الحياة اليومية لسكان الريف. يتردد صدى الملاك المسائي عند حلول الظلام. إنه يزود الفلاح بإيقاع بيولوجي في نفس الوقت الذي يثير فيه "شدة الاستماع". قادم من برج الجرس في خلفية اللوحة ، فهو يقدس الوقت ولكن أيضًا المكان: يحدّد بالصوت الذي يحمل "الإقليمية المطمئنة". الملائكة هو أمر رائع للعاطفة المقيدة ، والتدين المستوحى من الصور الظلية التقية. البعد الروحي للوحة ، الذي لا تضعف الواقعية فيه (شاهد مذراة وعربة اليد) ، ساهم بقوة في "اختراع الفلاح الأبدي".

ترجمة

يأتي سلام هذه الصور من عالم البراءة واللطف الذي رسمه في أعقاب روسو العديد من الكتاب ، مثل جورج ساند ، الذي تميز بالاشتراكية المثالية لثورة عام 1848. هذه النزعة الزراعية اليسارية سوف تستجيب ، نهاية القرن ، نزعة زراعية يمينية مستوحاة من الخوف من التصنيع وتطور الطبقة العاملة.

في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر ، في الوقت الذي كان فيه النزوح الجماعي من الريف ، وأزمة النباتات النباتية ، ونمو الصناعة ، والكساد الاقتصادي يلقي بثقله على العالم الريفي ، بدأ المزارعون في الدفاع عن الفلاحين أنهم يزينون كل الفضائل. بالنسبة للزراعيين من جميع المشارب ، لا تعرف المدينة والمصنع شيئًا سوى الحمى والنشاط المحموم والقلق غير الصحي ، في حين أن الريف هو ملاذ للسلام. هدوء الحقول والباقي المقدس للفلاح يتعارض مع الاضطراب الدائم الذي يجعل المدينة جحيمًا حديثًا. هذا الموضوع يعمل حتى الأرض التي تموت بواسطة رينيه بازين وفي العودة إلى الأرض بواسطة جول ميلين وزير الثالثه الجمهورية التي أوصت بالعودة إلى "الأرض المغذية للإنسانية الخصبة والأبدية".

  • النزوح الريفي
  • الفلاحين
  • العمل الزراعي
  • حياة الريف
  • الطبقة العاملة

فهرس

بيير بارال ، المزارعون الفرنسيون من ميلين إلى بيساني، باريس ، أرمان كولين ، المؤسسة الوطنية للعلوم السياسية ، 1968.

كارولين وريتشارد بريتل ، الرسامون والفلاحون في القرن التاسع عشر، جنيف ، سكيرا ، 1983.

جان كلود شامبوردون ، "رسم العلاقات الاجتماعية واختراع الفلاح الأبدي: أسلوبا جان فرانسوا ميليت" ، إجراءات البحث في العلوم الاجتماعيةالعدد 17-18 نوفمبر 1977.

آلان كوربين ، أجراس الأرض. مناظر صوتية وثقافة حساسة في الريف في القرن التاسع عشر، باريس ، ألبين ميشيل ، 1994.

للاستشهاد بهذه المقالة

إيفان جابلونكا ، "تطور صورة الفلاح"

روابط


فيديو: مشروع صغير مربح عملوه 3 شباب من غير رأس مال كسبوا منه ملايين بفكرة هايلة