Fauvism: الاهتمام بالفنون البدائية والثقافة الشعبية

Fauvism: الاهتمام بالفنون البدائية والثقافة الشعبية

الرئيسية ›دراسات› Fauvism: الاهتمام بالفنون البدائية والثقافة الشعبية

  • في الساحة ، النساء عند الدرابزين.

    فان دونجن كورنيليس ، المعروف باسم كيس (1877-1968)

  • إيفيت.

    شابود أوغست (1882-1955)

اغلاق

عنوان: في الساحة ، النساء عند الدرابزين.

الكاتب : فان دونجن كورنيليس ، المعروف باسم كيس (1877-1968)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 81 - عرض 100

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: متحف أنونسيادي

حقوق النشر للاتصال: © ADAGP ، © Photo RMN-Grand Palais - G. Blot

مرجع الصورة: 76-001364 / INVD1962-1-1

في الساحة ، النساء عند الدرابزين.

© ADAGP ، Photo RMN-Grand Palais - G. Blot

© ADAGP ، Photo RMN-Grand Palais - G. Blot

تاريخ النشر: ديسمبر 2007

السياق التاريخي

شروط الانفتاح على الثقافات الأخرى

يمكن فهم الاهتمام بالفنون البدائية ، خاصة الأفريقية والأوقيانوسية ، في سياق التوسع الاستعماري القوي الذي ميز الأعوام 1885-1914. في المقابل ، تدعم إنجلترا فرنسا في غزوها للمغرب.
بالإضافة إلى هذا الاتصال المباشر ، تتعلم الوحوش أيضًا من الفنانين الذين لجأوا قبلهم بفترة وجيزة إلى مصادر الإلهام هذه. ثم دفعه Salon d'Automne لعام 1904 تكريمًا له بعد وفاته قبل المعرض الاستعادي الأكثر اكتمالًا لعام 1906.
في نفس الوقت في فرنسا وألمانيا ، حل الافتتان بالفنون البدائية محل الرواج الذي لا يزال نشطًا للمطبوعات اليابانية. يرتبط هذا بمصلحة Dufy أو Marquet أو Van Dongen أو Chabaud للشارع: ملصقات وأعلام وعلامات ملهى ... وبالتالي ، الانفتاح على الثقافات الأخرى (الأجنبية والشعبية) هي سمة من سمات حداثة فوف.

تحليل الصور

تعبير قوي

غادر فان دونجن روتردام في عام 1897 ليقيم لأول مرة في باريس ، حيث استقر بشكل نهائي في عام 1899. كان مهتمًا بالموضوعات الباريسية والحياة الليلية في العاصمة ، ولأماكن المتعة ، فقد سعى منذ عام 1905 إلى الحصول على "صيغة جديدة" تطبق على "الموضوعات الحديثة". طور مبدأه في الشكل البشري ، معزولًا على خلفية بدون نقش ، مؤطرًا عند الخصر. الحلقة تضفي صلابة على الشكل. بقع الألوان تبني الأشكال والمساحة. الأشكال المبسطة والألوان الزاهية تجعل أجواء العطلة احتفالية ومتألقة. داندي ، كاره للبشر ، فان دونجن يجدد التمثال الاجتماعي و demi-mondaine. في في الساحة ، تظهر رغبة زخرفية جديدة ، كما يتضح من القماش ذي الأنماط الشرقية.
عمل شابود إيفيت، هنا في خط الغجر بواسطة ماتيس ، أنتج في عام 1906. هذا واحد قد تصدرت عناوين الصحف بمهاجمة النوع النبيل للشخصية. أثارت "البربرية" التي رسمت بها الجدل. الغضب على الذوق الجيد ، كان خطوة أولى نحو القبح. في لوحة Chabaud ، يهيمن اللون الأحمر والأسود ، مما يعطي التكوين طابعًا عدوانيًا. يتم تعزيز هذا الجانب من خلال حلقة سميكة وتخطيط للوجه. وبالتالي تتشوه العيون والفم ويتضخمان حتى يفيضان الوجه. اللون الأحمر للشفاه والخدين يذكرك بالذي في الخلف والذي يبرزها. وهكذا يتم استحضار الجانب البسيط والمغري للعاهرة.

ترجمة

الفن الغريزي والإرادة للكسر

في جميع فنانين فوف يمكن قراءة الرغبة في الاعتماد على مصادر جديدة وكذلك الرغبة في ترك المراجع الأكاديمية. وضع Fauvists بالفعل على نفس المستوى ، والفنون المزروعة والشعبية وغير المكتسبة والفنون البدائية. هذا النهج ، الذي يميز الطليعة الأوروبية ، يحدد حداثة Fauve. وهكذا تبدو الاقتراضات المأخوذة من الفنون البدائية والثقافة الشعبية وكأنها تمرد وتتوافق مع روح التمرد للحركة.
وهكذا يسعى الفنانون إلى الأصالة التي يبدو أن التقاليد قد خنقها. وجدوا في هذه الأعمال الأخرى طاقة حيوية أساسية. يتم إعطاء الشيء الرئيسي في تبسيط النماذج. هذا يتوافق مع المبدأ الباهت للتعبير الغريزي ، العنيف أحيانًا ، والذي يتخذ نقطة انطلاقه إدراك الطبيعة. وهكذا يتم التعامل مع الموضوعات الشائعة أحيانًا عن طريق الاقتراض من الأشكال الشائعة نفسها.

  • التوحش
  • صورة

فهرس

جين ليماريالتوحشجنيف ، سكيرا ، 1987 ريناتا نيجري ، S. VENTURIفان دونجن وفوفزباريس ، سيلي ، 1990 لويس فوكسسلالتوحشباريس ، طبعات أولبيا ، 1999 كتالوج المعرض Fauvism أو المحنة بالنارباريس ، متحف الفن الحديث لمدينة باريس ، من 29 أكتوبر 1999 إلى 27 فبراير 2000.

للاستشهاد بهذه المقالة

سيسيل بيكون بونين ، "Fauvism: الاهتمام بالفنون البدائية والثقافة الشعبية"


فيديو: van Gogh -AllaPrima