نساء الجزائر في شقتهن بواسطة Delacroix

<em>نساء الجزائر في شقتهن</em> بواسطة Delacroix

اغلاق

عنوان: نساء الجزائر في شقتهن

الكاتب : ديلاكروكس يوجين (1798 - 1863)

تاريخ الإنشاء : 1834

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 180 - العرض 229

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش.

مكان التخزين: موقع متحف اللوفر (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - جميع الحقوق محفوظة

مرجع الصورة: 93-001767-02 / INV3824

نساء الجزائر في شقتهن

© Photo RMN-Grand Palais - جميع الحقوق محفوظة

تاريخ النشر: يناير 2007

السياق التاريخي

في عام 1832 ، قام أوجين ديلاكروا برحلة فريدة إلى المغرب والجزائر. في الجزائر العاصمة ، سُمح له بزيارة حريم جندي تركي ، وهو الوحي الذي ألهمه نساء الجزائر في شقتهن، تحفة عرضه في صالون عام 1834.

من خلال رحلته إلى شمال إفريقيا ، تم إثراء الذخيرة الجمالية لـ Eugène Delacroix بزخارف جديدة تكررت في عمله خلال السنوات التالية. قماش نساء الجزائر في شقتهن يفتتح هذا الوريد بشكل مثير للإعجاب والذي سيستمر ثلاثين عاما حتى وفاة الفنان.

في الغرف القاتمة الضخمة في الصالون السنوي ، تتألق لوحة ديلاكروا بنور جديد لا يمكن للجميع رؤيته. تقع كل لوحات ديلاكروا في هذه العلاقة الصعبة بين الخيال والواقع ، بين ملاحظة الدافع الحقيقي والنبض البصري.

تحليل الصور

في مكان مغلق ومضيق لحريم جزائري ، تجلس ثلاث نساء على بساط شرقي فاخر. يرتدون سترات غنية من الحرير المطرز المبخر ، فوق السراويل الفضفاضة ، وسراويل الحريم التي تظهر عجولهم عارية. إنها مزينة بوفرة من المجوهرات الثمينة. تميل المرأة التي على اليسار بشكل عرضي على وسائد مكدسة ، بينما يبدو أن رفيقيها منخرطون في محادثة هادئة وصامتة. إلى اليمين ، تخرج خادمة سوداء من الحقل ، وتوجه رأسها نحو عشيقاتها. الجدران مغطاة ببلاط خزفي مزين بأنماط دقيقة. في الكوة التي تتدلى من خزانة ذات أبواب نصف مفتوحة تظهر الأواني الفخارية الثمينة. على يسار هذا المكان ، توجد مرآة غنية بإطار. على الأرض ترقد ثلاثة نعال مهجورة. المرأة ذات الشعر الطويل الجالسة إلى اليمين تحمل أنبوب الشيشة الطويل في يدها اليسرى. الغرفة خالية من الأثاث لكنها تنضح بالرفاهية والغرابة.

تشارلز بودلير

تصف هذه اللوحة بأنها "قصيدة داخلية صغيرة ، مليئة بالراحة والصمت ، مليئة بالأقمشة وأدوات النظافة الغنية". في وقت لاحق ، كتب سيزان أن "هذه الورود الباهتة وهذه الوسائد المطرزة ، هذا النعال ، كل هذا الوضوح [...] تدخل عينيك مثل كأس من النبيذ في حلقك ، وأنت في حالة سكر على الفور". أما بالنسبة لرينوار ، فسيعتقد أنه "لم يعد هناك أجمل لوحة في العالم". بالنسبة له ، هذا العمل "تفوح منه رائحة الباستيل من سيراجليو".

في الواقع ، يصور يوجين ديلاكروا كونًا غريبًا ورائعًا على حدٍ سواء ، تتميز غرائبه بنبرة شهوانية واضحة. إن شهوانية هؤلاء النسوة ، مواقفهن المهجورة ، توحي بالفساد الذي لا يمكن تصوره في الغرب. إن مشد الأخلاق الحميدة للمجتمع الأوروبي غير مكبوح ، ويقود جمهور الصالون إلى ثورة حقيقية في النظرة التي تزعج الاتفاقيات والامتثال البرجوازي.

ترجمة

موضوع الفضول والأوهام في السابع عشره والثامن عشره قرون ، يصبح الشرق ، "بالنسبة للذكاء كما للخيال ، نوعًا من الانشغال العام" (فيكتور هوغو ، مقدمة شرقية، 1829) في القرن التالي. ترفها ، وغموضها ، والغرائبية التي تتناثر بها ، تغذي حلم بلاد الشام الذي يلهم الكتاب والفنانين.

"الرحلة إلى الجزائر تصبح ضرورية للرسامين مثل الحج إلى إيطاليا: سوف يتعلمون الشمس ، ويدرسون الضوء ، ويبحثون عن الأنواع الأصلية ، والسلوكيات والسلوكيات البدائية والتوراتية" ، يلاحظ تيوفيل غوتييه. الكتاب والفنانين يتحولون إلى مستكشفين ، يستغلون المكاتب القنصلية أو التجارية الموكلة إليهم للسفر والحصول على الوثائق ودراسة الثقافات والعادات والكون المألوف لهذا الشرق الأسطوري. إنهم يتابعون المهمات العلمية للأكاديميين المستشرقين. قادتهم تحقيقاتهم إلى الجزائر العاصمة أو القاهرة أو القسطنطينية. ومع ذلك ، فإن العديد من الرسامين لم تطأ أقدامهم أرض الشرق ولا يسافرون إلا حول حواملهم ، مستوحين من حسابات السفر التي قام بها آخرون. هذا هو الحال ، من بين أمور أخرى ، من

أنطوان جان جروس

(1771-1835) ، من

جان أوغست دومينيك إنجرس

(1780-1867) ، فرانسيسكو هايز (1791-1882) أو جون مارتن (1789-1854) ، الذي ضحى رغم ذلك بطريقة الاستشراق.

مناظر الحريم التي تعرض نساء ضعيفات وفاسرات ، مشاهد صيد أو قتال ، وصف للمناظر الطبيعية النموذجية - الصحاري أو الواحات أو المدن الشرقية - ومشاهد الشوارع ، هذه هي الموضوعات الرئيسية التي تناولها الرسامون ، والتي تؤكد بعض التفاصيل: الأزياء ، وخصائص الهندسة المعمارية ، وأشياء الحياة اليومية والموئل. حوالي عام 1880 ، تم إهمال بعض الموضوعات - تلك الخاصة بالحريم ، على سبيل المثال - لصالح دراسة إثنوغرافية واقعية لم تترك مجالًا كبيرًا للغرابة والخيال.

في بداية XXه في القرن الماضي ، توقف الشرق تدريجياً عن إلهام الرسم الفرنسي على الرغم من افتتاح فيلا عبد الطيف في الجزائر العاصمة عام 1907 ، المكافئ الجزائري لفيلا ميديشي. وسيؤدي استقلال الجزائر عام 1962 وإغلاق هذه المؤسسة إلى نهاية التيار الاستشراقي.

  • الجزائر
  • الغرابة
  • الاستشراق
  • لويس فيليب

فهرس

مجهول ، ديلاكروا والاستشراق في عصره. ورشة الماجستير، باريس ، جمعية أصدقاء أوجين ديلاكروا ، 1951.

جان كاسو ، ديلاكروا، باريس ، طبعات دو ديمانش ، 1947.

بيير كورثيون ، حياة ديلاكروا، باريس ، NRF ، كول. "حياة رجال لامعين" عدد 12 ، 1927.

هنري جوردين ، يوجين ديلاكروا. سيرة شخصية، Paris، Les Éditions de Paris، 1998.

أ.مارتيني ، يوجين ديلاكروا، باريس ، هاشيت ، كول. "روائع الفن ، الرسامين العظماء" ، العدد 51 ، 1967.

دجاج ريجيس ، المشرق: سلالة الوهم، باريس ، المطابع الجامعية في سبنتريون ، 2002.

إدوارد و. سعيد ، الاستشراق. الشرق خلقه الغرب، باريس ، لو سيول ، 1997.

لين ثورنتون ، المستشرقون / الرسامون المتنقلون، Paris، ACR Éditions، 1983 (قصب. 2001).

يوجين ديلاكروا (1798-1863)، كتالوج معرض المئوية بباريس ، وزارة الشؤون الثقافية ، 1963.

ألوان المغرب وديلاكروا والفنون الزخرفية المغربية، كتالوج المعرض في متحف الفنون الزخرفية في بوردو ، 2002.

للاستشهاد بهذه المقالة

آلان جالوين ، " نساء الجزائر في شقتهن بواسطة Delacroix "

روابط


فيديو: صباح العربية. ملابس نسائية ورجالية من التراث الجزائري