المرأة الشرقية في لوحة القرن التاسع عشره مئة عام

المرأة الشرقية في لوحة القرن التاسع عشر<sup>ه</sup> مئة عام

  • الشرقية.

    جيراود يوجين (1806-1881)

  • يهودية من ولاية الجزائر.

    لوفيتش أبيل فيليكس (1823 - 1886)

  • شابة شرقية تجلس على أريكة التدخين في الداخل مع السنجاب.

    ديكامبس الكسندر غابرييل (1803 - 1860)

© الصورة RMN-Grand Palais - M. Urtado

اغلاق

عنوان: يهودية من ولاية الجزائر.

الكاتب : لوفيتش أبيل فيليكس (1823 - 1886)

تاريخ الإنشاء : 1861

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 136 - العرض 112

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش.

مكان التخزين: موقع متحف ليل للفنون الجميلة

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - T. Le Mage

مرجع الصورة: 02-016732 / فاتورة 684

يهودية من ولاية الجزائر.

© الصورة RMN-Grand Palais - T. Le Mage

اغلاق

عنوان: شابة شرقية تجلس على أريكة التدخين في الداخل مع السنجاب.

الكاتب : ديكامبس الكسندر جابرييل (1803 - 1860)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 11.5 - العرض 8.7

تقنية ومؤشرات أخرى: ألوان مائية.

مكان التخزين: موقع متحف اللوفر (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - موقع M.Bellot

مرجع الصورة: 96-021733 / RF36002

شابة شرقية تجلس على أريكة التدخين في الداخل مع السنجاب.

© الصورة RMN-Grand Palais - M. Bellot

تاريخ النشر: يناير 2007

السياق التاريخي

من عام 1704 ، بعد ترجمة ألف ليلة وليلة بواسطة أنطوان غالاند (1646-1715) ، تلهم الصورة الحسية لامرأة الحريم الرسامين الغربيين مثل كارل فان لو (1705-1765) ، فرانسوا باوتشر (1703-1770) ، جان أوغست دومينيك إنجرس (1780-1867) أو يوجين ديلاكروا (1798-1863). لفناني القرن الثامن عشره والتاسع عشره قرون ، التحول من العراة الأسطورية إلى العراة الشرقية سهل ؛ إنه يبتعد عن الروتين الأكاديمي ويسمح بإكسسوارات غريبة ترضي العين. في بداية القرن التاسع عشره القرن ، لم يعد الفنانون يكتفون بإعادة اختراع شرق أسطوري: فهم يسافرون ويعيدون من إسبانيا أو اليونان أو تركيا أو شمال إفريقيا رؤيتهم الخاصة للشرق ، التي تم التقاطها فى الموقع.

هذه هي حالة يوجين جيرود (1806-1881) ، الرسام والنقاش ورسام الكاريكاتير ، على دراية بصالون الأميرة ماتيلد في عهد الإمبراطورية الثانية. يوضح بالرسومات القصة - بعنوان من باريس إلى قادس - التي غادرها الكاتب الشهير من هذه الرحلة الحافلة بالأحداث ، ويرى إسبانيا أرضًا غريبة بعيدة بالفعل ، وبوابة إلى هذا الشرق لن يكون بدون تأثير على عمله.

كان ألكسندر لويش (1823-1886) الأقل شهرة ولكنه ليس أقل موهبة ، وهو في الأصل من ليل ، تلميذًا لتشارلز جليري (1806-1874) قبل الرسم على الزخرفة في باربيزون والسفر إلى إيطاليا ثم إلى جنوب إفريقيا. شمال. من 1859 إلى 1869 ، عرض في باريس ، في الصالون السنوي ، أعمال استشراقية حصرية.

كان تلميذ Abel de Pujol (1785-1861) ، Alexandre Decamps (1803-1860) مشهورًا خلال حياته مثل Delacroix. الضوء والضوء والألوان من هذا الشرق الذي تم اكتشافه أخيرًا سيغذي لفترة طويلة إلهام هذا الفنان الخصب الذي يساهم بشكل كبير في وضع الموضوعات الشرقية في الموضة.

تحليل الصور

يقدم هؤلاء الرسامون الثلاثة نفس التفسير الحسي للمرأة الشرقية ، مشوبًا بالغرابة.

الالشرقية يجلس أوجين جيرود على مقعد ، وساقه اليمنى متقاطعة على فخذه الأيسر ، في موقف ذكوري للغاية. كانت ترتدي ملابس بيضاء بالكامل ، وهي ترتدي سروالًا من الحريم - بنطالًا واسعًا من شمال إفريقيا - وثوبًا خفيفًا مفتوحًا على مصراعيه فوق صد شفاف يلمح إلى صدرها. شعرها البني محاصر بعمامة سوداء. قلادة من العملات الذهبية تزين عنقها. تدخن سيجارة. يوضع الدف على المقعد الموجود على يمينه ويقدم نغمة موسيقية.

تمثل اللوحة التي رسمها ألكسندر لوفيتش امرأة شابة مستلقية على ديوان ، في الداخل المغربي. في إحدى يديها ، تمسك غليون النرجيلة ، باليد الأخرى ، تصب القهوة العربية في فنجان على منضدة صغيرة مطعمة بعرق اللؤلؤ. نعالها مهملة على سجادة سميرنا الغنية. في إيماءة اليد المعلقة ، في النظرة الغائبة ، هل ينبغي أن نرى "اللامبالاة السعيدة والخيال الهادئ" التي أثارها بيير لوتي ، أو الشعور بالوحدة والتوقع والكآبة في عزلة محبطة من الوهم؟

يبدو أن الكآبة والوحدة يكمن أيضًا في المرأة الشرقية الشابة التي رسمها ألكسندر ديكامبس بالألوان المائية. جالسة على أريكة ، ساقاها مطويتان في الانسياب الحريري لفستانها ، تدخن غليونًا طويلًا ، موقدها يرتكز على الديباج الممتلئ لعثماني. في الخلفية ، تظهر شبكة المشربية الحد المضيء للكون المغلق للحريم.

ترجمة

في التاسع عشره في القرن الماضي ، تنتمي الغالبية العظمى من مشتري الأعمال الفنية إلى البرجوازية الصناعية والمالية الكبيرة. وهي محاصرة في أسلوب حياتها المستقر ، فهي لا تحتقر السماح لخيالها بالتجول دون ترك الراحة الدافئة لصالاتها المريحة المزينة بأعمال ثمينة تدعوك إلى الحلم. يقدم لها الرسامون المستشرقون الهروب الذي تحتاجه ، وإمكانية الحلم أمام صور المآذن ، والقصبات البيضاء ، والأسواق الملونة ، والصحاري ، والواحات ، ولكن أيضًا منعزلة عن الزبيب مع عبيدهم في خصوصية. حريم مكرر وفاخر. بالنسبة للطبقة الوسطى العليا ، فإن الاستشراق هو شهوانية ، والغموض المثير للعري الذي يقترحه الحرير الخفيف والشفاف ، والحرية الواضحة لأعراف هؤلاء النساء المعزولات اللاتي تتناقض مواقفهن وسلوكهن بشكل حاد مع التعقل. الغربي. يمنحه مشهد صور الحريم هذه إحساسًا منحرفًا إلى حد ما بالاقتحام إلى عالم محظور حيث تمتزج الغرابة والإثارة الجنسية بشكل وثيق.

  • الغرابة
  • الاستشراق

فهرس

باتريك وفيفيان بيركو ، الرسم الاستشراقيبروكسل ، Éditions Laconti ، 1982 بيير لوتي ، أزياد، باريس ، فلاماريون ، 1879 (تمت إعادة صياغته في 1993) لين ثورنتون ، المرأة في الرسم الاستشراقي، باريس، A.C.R. طبعات ، 1996. لين ثورنتون ، المستشرقون / الرسامون المتنقلون، باريس، A.C.R. طبعات 1983 (ريد 2001).

للاستشهاد بهذه المقالة

آلان جالوين "المرأة الشرقية في لوحة القرن التاسع عشره مئة عام "


فيديو: لباس نساء أوروبا قبل نحو مائة عام