عيد الكائن الأسمى ، 20 البراري الثانية (8 يونيو 1794)

عيد الكائن الأسمى ، 20 البراري الثانية (8 يونيو 1794)

  • مذكرات صانع الألعاب النارية روجيري المتعلقة بعيد الكائن الأسمى ، 20 سنة مرج II.

  • منظر للحديقة الوطنية وزخارفها ، في يوم العيد الذي يحتفل به تكريما للكائن الأسمى

اغلاق

عنوان: مذكرات صانع الألعاب النارية روجيري المتعلقة بعيد الكائن الأسمى ، 20 سنة مرج II.

الكاتب :

تاريخ الإنشاء : 1794

التاريخ المعروض: 08 يونيو 1794

الأبعاد: ارتفاع 32.5 - عرض 21.5

تقنية ومؤشرات أخرى: مخطوطة حبر بني لون الحبر

مكان التخزين: موقع المركز التاريخي للأرشيف الوطني

حقوق النشر للاتصال: © المركز التاريخي للأرشيف الوطني - موقع ورشة التصوير الفوتوغرافي

مرجع الصورة: F / 4/2090

مذكرات صانع الألعاب النارية روجيري المتعلقة بعيد الكائن الأسمى ، 20 سنة مرج II.

© المركز التاريخي للأرشيف الوطني - ورشة تصوير

اغلاق

عنوان: منظر للحديقة الوطنية وزخارفها ، في يوم العيد الذي يحتفل به تكريما للكائن الأسمى

الكاتب :

تاريخ الإنشاء : 1794

التاريخ المعروض: 08 يونيو 1794

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: 20 البراري سنة II.

مكان التخزين: الموقع الإلكتروني للمتحف الوطني لقصر فرساي (فرساي)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - El Melianisite web

مرجع الصورة: 75-000288 / Iinvengravings1181

منظر للحديقة الوطنية وزخارفها ، في يوم العيد الذي يحتفل به تكريما للكائن الأسمى

© الصورة RMN-Grand Palais - الملياني

تاريخ النشر: مارس 2016

السياق التاريخي

اذبح الإلحاد بمساعدة لعبة نارية مقلدة

عيد الوجود الأسمى في 20 بريريال السنة الثانية (8 يونيو 1794) ، الذي أراده روبسبير وبتنظيم من قبل ج. إل ديماشي).

في عقل روبسبير ، لا ينبغي أن يؤدي "إلغاء التنصير" الذي بدأ منذ عام برومير الثاني (نوفمبر 1793) إلى الإلحاد أو إلى العلمانية. في التويلري ، يلقي Incorruptible خطابين لوصم الإلحاد ، وتقديم الشكر للكائن الأسمى ورفع الوعي العام.

تم استدعاء الألعاب النارية روجيري [1] ، التي استمر نشاطها حتى عصرنا هذا ، لتقوم بهزيمة الإلحاد. تعمل بشكل استثنائي مع أذواق العصر للتنديد بخطر الإلحاد ، وعدم تنظيم عرض فني للألعاب النارية.

تحليل الصور

إضراب الأرواح

تنبأ ديفيد بتأثير قصير لكن دراماتيكي: "يصعد الرئيس حاملاً شعلة في يديه ، المجموعة تشتعل ، يذهبون إلى العدم بنفس السرعة التي ضرب فيها المتآمرون سيف القانون. "

بتاريخ 20 فركتيدور السنة الثانية (6 سبتمبر 1794) ، مذكرات الفنان روجيري ، التي تحمل عنوان "صانع الجمهورية الفرنسية ، واحد وغير قابل للتجزئة" ، تكشف أن تمثال الإلحاد Robespierre ، مرتديًا اللون الأزرق السماوي ، يشعل النار وقد تلقى معاملة خاصة من أجل الاحتراق بشكل خفيف. قام بتفصيل تركيبة المعجون القابل للاشتعال وذكر أيضًا العمل "لمساعدة النحات على وضع الستائر". يجب أن يستهلك الإلحاد أيضًا الشخصيات التي تشكل أساسه: الطموح والأنانية والخلاف والبساطة الزائفة. خطط ديفيد لجعلهم جميعًا "أمل الغريب الوحيد" على جباههم. هذه الشرور تضعف الوطن في حالة حرب ضد السيادة الموحدة لأوروبا ، ويجب أن يكون الناس على دراية بها.

تُظهِر المطبوعة ، التي حرّرها جاك سيمون شيرو [2] ، الحكمة ثم خرجت من اللهب. وفقًا لديفيد ، ستقدم "جبينًا هادئًا وهادئًا" - لكن ربما يكون لونها أسودًا قليلاً بسبب الدخان! - لنواب المؤتمر المجتمعين على المنصة. خلف الحكمة ، نرى بقايا تمثال الإلحاد ومركبة حكاية رمزية لأدوات الفنون والحرف اليدوية وإنتاجات الأراضي الفرنسية التي ستجذبها أربعة ثيران إلى Champ-de-Mars ، "شعارات ملذات الطبيعة البسيطة" التي يجب أن يفضلها "الأشخاص المجتهدون والحساسون" على "الكنوز الدنيئة لأعدائهم الجبناء". تعرض الأعلام الألوان الثلاثة بترتيبها الأصلي [3] ، والذي كان لا يزال أفقيًا وليس رأسيًا كما هو الحال اليوم.

ترجمة

تعزيز الفضيلة المدنية

من المدهش أن نرى Incorruptible هنا تفسح المجال لاستبدال الألعاب النارية المنظم بمساعدة فني ألعاب نارية محترف لضرب الأرواح! الهدف من Robespierre هو تشغيل علم أصول التدريس الجماعي ، بناءً على مفاهيم روسو التي بموجبها يمكن لعاطفة غامرة أن تثير الضمير.

تُظهر الصورة والمشروع ووثائق هذا المهرجان أن روبسبير حاول نشر الأخلاق "الطبيعية" ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة لروسو وكذلك على العقل. لكن هذه الأخلاق ، التي من شأنها أن تقوم على خير الإنسان في حالة الطبيعة ، تحتاج إلى توليد دوافع نحو القيم البسيطة والطبيعية. يأمل روبسبير أن يرى الفضيلة المدنية تنتشر من خلال احتفالات من هذا النوع ، والتي تسعى بشكل جماعي إلى لمس حساسية المشاركين. يتوقع ديفيد أن البرنامج سيثير العديد من اللحظات العاطفية والدموع الشعبية ، ولكن بالنسبة للحاضرين الذين مروا للتو عبر الإرهاب ، قد تبدو هذه العطلة رائعة ولكنها مجردة بشكل غريب.

بعد بضعة أيام ، أدى انتصار فلوروس في 8 ميسيدور (26 يونيو 1794) ضد النمساويين إلى تخفيف قبضة التحالف وأثار ، محليًا ، رفض الإرهاب في الشهر التالي. ولكن ، بعد فترة طويلة من 9 Thermidor ، سيحافظ الدليل على هذه الطوائف المدنية إلى الكائن الأسمى لفترة طويلة.

  • مؤتمر
  • علم الالوان الثلاثة
  • إزالة المسيحية
  • كن صاحب السمو
  • روبسبير (ماكسيميليان)
  • الإلحاد

فهرس

باتريك براككو ، روجيري ، 250 عامًا من الألعاب النارية باريس ، دينويل ، 1988 ، جول ديفيد الرسام لويس ديفيد (1748-1825) المجلد الأول "Souvenirs et documents inédits"، Paris، 1880. Maxime Préaud، Pierre Casselle، Marianne Grivel and Corinne Le Bitouzé قاموس الناشرين في باريس تحت Ancien Régime باريس ، بروموديس ، 1987. جورج سوريا التاريخ العظيم للثورة الفرنسية المجلد الثاني ، باريس ، بورداس ، 1988.

ملاحظات

1. انتقل سلف منزل روجيري ، "صانع بولونيا" ، إلى باريس عام 1743 ليساهم "باختراعاته البارعة" في عروض الكوميديا ​​الإيطالية. نظم أحفاده ، صانعو الملك ، العديد من العروض في ظل نظام Ancien Régime.

2. ينشر Jacques-Simon Chéreau مطبوعات Aux Deux Colonnes ، في 257 شارع Saint-Jacques - والتي أصبحت في هذه المطبوعة شارع جاك ، بسبب إزالة المسيحية - حتى عهد الإمبراطورية. هو حفيد جاك شيرو وابن جاك سيمون شيرو.

3. سيتم ترتيب الألوان الثلاثة عموديًا لتجنب الخلط بينها وبين هولندا.

أن أذكر هذا المقال

لوس ماري ألبيغوس ، "عيد الكائن الأسمى ، 20 سنة مرج 2 (8 يونيو 1794)"


فيديو: يولاندا الحلقة10