كعكة الملوك

<em>كعكة الملوك</em>

اغلاق

عنوان: كعكة الملوك.

الكاتب : غروز جان بابتيست (1725-1805)

تاريخ الإنشاء : 1774

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 71 سم - عرض 92.5 سم

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف فابر (مونبلييه)

حقوق النشر للاتصال: © RMN - Grand Palais / وكالة Bulloz

مرجع الصورة: 08-505488 / Inv. 836.4.27

© RMN - Grand Palais / وكالة Bulloz

تاريخ النشر: فبراير 2015

جامعة إيفري فال ديسون

السياق التاريخي

في عام 1774 ، عندما قام بتأليف كعكة الملوكجان بابتيست غريوز هو فنان مشهور بين الجمهور. احتفل به دينيس ديدرو عدة مرات وهو معجب بـ "مشاهد الحياة العامة والمنزلية" ، واشتهر بنهجه الأخلاقي من خلال تمثيل المشاهد اليومية ، مثل هذه الوجبة الاحتفالية التي تجمع أفراد عائلة فلاحية. ميسور.

ولد Greuze في عام 1725 في Tournus ، وقد طور شغفه بالفنون في وقت مبكر جدًا ، ولا سيما الرسم. في العام التالي ، عاد Greuze إلى باريس ، حيث انضم إلى استوديو Charles Joseph Natoire ، عضو الأكاديمية الملكية للرسم والنحت ، ومدير Académie de France في روما من 1751. رفضه الأكاديمية كرسام للتاريخ في عام 1769 ، ضاعف مشاهد النوع وتمثيلات الحياة المنزلية.

يتميز Greuze عن أساتذته بلوحة ذات أجواء بسيطة شبه متقشفة ، من أجل تركيز نظرة المشاهد على الأخلاق التي يحملها العمل. غالبًا ما تنقل الموضوعات المختارة فلسفة الحياة ، حول تمثيل المشاهد اليومية التي يتم التعبير عنها بواقعية تنضم إلى الديكورات الداخلية للفلاحين التي رسمها الإخوة Le Nain الثلاثة في بداية القرن السابع عشر.ه مئة عام. هذه اللوحة هي جزء من سلسلة طويلة من الأعمال التي تميز العائلة ، مثل اتفاق القرية (1761), طاعة الوالدين (1763) أو حتى الابن الجاحد و الابن المعاقب (1778).

العمل مكتوب عليه "JB Greuze 1774" أسفل اليسار. في بداية القرن التاسع عشره في القرن الماضي ، أصبحت اللوحة جزءًا من مجموعة أنطوان فاليداو ، قبل أن يتم توريثها للانضمام إلى مجموعة المتحف لجامع آخر ، البارون فرانسوا كزافييه فابر.

تحليل الصور

يرسم Greuze تصميمًا داخليًا للفلاح ، وهو إطار يستخدمه في العديد من المؤلفات ، ربما مع ارتباط بمنازل منطقته الأصلية ، Mâconnais. الديكور بسيط دون الحاجة إليه. بفضل اللعب الخفيف لـ chiaroscuro ، يتناقض الجدار الداكن مع طاولة العائلة الكبيرة المغطاة بفرش طاولة أبيض. تم تصوير حاويات مختلفة وسلة مقلوبة وأطباق من البيوتر وقط جالسًا على المقعد.

اجتمعت عائلة الفلاحين حول المائدة. ترتدي الشخصيات أزياء جميلة تؤكد أن هذا اليوم مهم. واقفة ، تجلب فتاة صغيرة سلطانية حساء تبخر ، بينما تتجه الشخصيات الأخرى نحو المشهد الذي يتكشف في المقدمة. يؤكد الفنان على تعبيرات ومظاهر الشخصيات ، التي تغمر وجوههم جميعًا بالضوء ، مما يجعل من الممكن إحياء المشهد في أكبر عدد من اللوحات.

يتم وضع جاليت أو كعكة الملوك على الطاولة ، في وسط التكوين والإرشادات. إنها فطيرة عجين الفطير ، كما هو الحال في التقاليد السائدة في النصف الشمالي من فرنسا. يتم ترك جزء من الفطيرة عن عمد جانبًا في الطبق ، بالتأكيد لتوضيح الجزء المتبقي للفقراء.

في المقدمة ، لا يزال صبي صغير ، أصغر أفراد الأسرة ، يواجه صعوبة في الوقوف. تدعمه فتاة صغيرة "لسحب الملوك" بين قطع الكعك التي جمعها الأب بقطعة قماش بيضاء. خلف الأب ، جالسة على كرسي ، ووجهها مظلم ومجمد ، تقف فتاة صغيرة لا تستطيع رؤية المشهد. يشير تعبيرها الاستجواب والإصبع الذي تضعه على شفتيها إلى أنه من المحتمل أن تكون مخصصة لتسمية الشخص الذي يوجه إليه الجزء الذي رسمه الصبي الصغير ؛ قررت الفنانة تمثيلها على يمين اللوحة وليس تحت الطاولة ، بحيث تشارك بشكل كامل في المشهد. تسمح هذه الطقوس لمن "يرث" الفاصوليا ، وهي قطعة صغيرة من الخزف تمثل الطفل يسوع ، أن يصبح ملكًا أو ملكة ليوم واحد.

ترجمة

تؤكد لحظة الانسجام الأسري هذه على أهمية الأعياد الدينية في تنظيم مجتمع Ancien Régime ، وبشكل أعم في مكانة التقويم الزراعي والليتورجي. تشير كعكة الملوك إلى تقليد قديم مرتبط بعيد الغطاس ، وهو عطلة مسيحية بمناسبة عبادة المجوس الثلاثة ليسوع. يُحتفل بيوم الملوك في 6 يناير ، وهو جزء من دورة الخمسين أو نحو ذلك من الاحتفالات الدينية التي تتخلل العام خلال الفترة الحديثة. كما يمثل نهاية الفترة المقدسة التي تشمل المجيء والميلاد وأعياد مختلفة ، مع وقت تقوى الأسرة "محاط بجو من الفرح والحنان" (ساعات برنارد).

يظهر الرمز الديني قليلاً في التكوين ، لكن هذا الحدث ، الذي يجمع العديد من الضيوف (عشرة في المجموع) ، يشكل لحظة شركة عائلية. الشخصيات منتبهة ومتواطئة في المشهد ، مثل الصبي يفرك يديه خلف الأب للتأكيد على نفاد صبره. يعطي هذا التركيز على الظروف المعيشية لعائلة الفلاحين صورة السعادة البسيطة ، فيما يتعلق بفلسفة التنوير المتعالية التي تصر على السلوك البشري الفاضل والمشاركة في أجزاء متساوية من أجل الابتعاد عن أعمال الفساد. بهذا المعنى ، يعلّم الفنان المشاهد درسًا. من خلال إصراره على العاطفة وفرحة الشخصيات ، فإنه يقربها أيضًا إلى فلسفة جان جاك روسو المهتم بمكانة الطفل داخل دائرة الأسرة ، والمشاعر والعواطف وفضائل. الرجل.

  • الفلاحين
  • وجبة
  • ريف
  • ملكية مطلقة

فهرس

أريوس فيليب ، دوبي جورج (دير.) ، تاريخ الخصوصية. الثالث: من عصر النهضة إلى عصر التنوير، باريس ، لو سيول ، كول. "L’Univers historyique"، 1986. EHRARD Jean، EHRARD Antoinette (eds.)، ديدرو وجروز، وقائع المؤتمر (كليرمون فيران ، 1984) ، كليرمون فيران ، Adosa ، كول. "النصوص والوثائق" (رقم 9) ، 1986. HILAIRE Michel، WUHRMANN Sylvie، ZEDER Olivier (dir.)، Le Goût de Diderot: Greuze، Chardin، Falconet، David ...، قط. إكسب. (مونبلييه ، لوزان ، 2013-2014) ، باريس ، حزان ، 2013.HOURS Bernard، الكنيسة والحياة الدينية في فرنسا الحديثة (القرنين السادس عشر والثامن عشر)، باريس ، مطبعة جامعة فرنسا ، كول. "البكالوريوس" ، 2000.

للاستشهاد بهذه المقالة

ستيفان بلوند ، " كعكة الملوك »


فيديو: مهرجان انا بيكا ماي لاف الفانز حمو بيكا - ابو ليله - Mahragan Im Bika, my Love fans