جون روسكين

جون روسكين

ولد جون روسكين ، الطفل الوحيد لجون جيمس روسكين (1785-1864) ، مستورد شيري ، ومارجريت كوك (1781-1871) ، في 8 فبراير 1819 ، في 54 شارع هانتر ، ميدان برونزويك ، لندن. في عام 1823 ، انتقلت عائلة Ruskin إلى منزل شبه منفصل مع حديقة كبيرة في 28 Herne Hill ، Herne Hill. كان والده شريكًا رئيسيًا في شركة Ruskin و Telford و Domecq ، التي كانت تستورد وتوزع نبيذ شيري وأنواع نبيذ أخرى.

تلقى روسكين تعليمه على يد والديه ، بمساعدة مدرسين خصوصيين ، حتى سن الرابعة عشرة. شجع والده حب اللورد بايرون وويليام وردزورث. كانت والدته مسيحية متدينة. كل صباح ، من سن الثالثة ، كانت والدته تجعله يقرأ من الكتاب المقدس ويتعلم المقاطع عن ظهر قلب. وفقًا لروبرت هييسون: "يقين روسكين في صواب آرائه واستقلاليته عن الرأي المتلقى - قد يقول منتقدوه عن دوغماتيته - إنما يُعزى إلى عقل والدته. ومع ذلك ، فإن التناقض بين رغبة والده التعبيرية وضبط أمه الحذر كان لتقويض ثقته الواضحة طوال حياته ... كان التزمت في دينه يتعارض مع الجاذبية الحسية لكثير من الفن الذي كان سيدرسه ، ويحول دون التمتع بجسده. " طفولته في بريتيريتا (1885) ، لكن معظم المؤرخين يعتبرونه غير جدير بالثقة. في عام 1828 انضم إليه من بيرث ابنة عمه ماري ريتشاردسون ، التي توفيت والدتها.

في عام 1833 ، أمضى صباحه في مدرسة نهارية يديرها Revd Thomas Dale of St Matthew's Chapel ، وهي مؤسسة تابعة للكنيسة الإنجليزية في الدنمارك هيل. في عام 1836 ، حضر محاضرات في King's College ، حيث أصبح Dale أول أستاذ للأدب الإنجليزي. في أكتوبر من ذلك العام التحق في كنيسة المسيح. كتب في جامعة أكسفورد سلسلة من المقالات تربط بين الهندسة المعمارية والطبيعة لمجلة لودون المعمارية.

كان روسكين رجلاً خجولًا للغاية ولم يكن لديه سوى القليل من الأصدقاء في الجامعة. ومع ذلك ، فقد طور علاقات جيدة مع اثنين من زملائه الطلاب ، تشارلز توماس نيوتن وهنري آكلاند. أمضى روسكين معظم وقته في قراءة الكتب والكتابة وفي عام 1839 فاز في مسابقة Newdigate Poetry. كان من دواعي سرور روسكين أن يلتقي بأحد أبطاله ، ويليام وردزورث ، عندما حصل على الجائزة.

طور روسكين شغفًا مراهقًا لابنة شريك والده ، بيدرو دوميك. Adèle ، كان موضوع الكثير من شعر Ruskin الشبابي. كانت في الخامسة عشرة من عمرها فقط عندما وقع في حبها لأول مرة ودمرها عندما علم بخطوبتها. في أبريل 1840 ، بعد وقت قصير من زواج أديل ، عانى روسكين من انهيار عقلي. بعد عامين من الراحة ، عاد إلى جامعة أكسفورد حيث حصل على مرتبة الشرف الرابعة الفخرية ، حيث حصل على درجة الماجستير في أكتوبر 1843.

اهتم Ruskin بشدة بالفن واكتسب في الجامعة سمعة باعتباره خبير تلوين مائي ماهر. كتب أن لديه "ملكة حسية من المتعة في الأفق ، على حد علمي لا مثيل لها". جادل روبرت هيويسون قائلاً: "إن حساسية روسكين الإدراكية وقدرته على نشرها كرسام ومحلل بصري على حد سواء ، تميزه عن أقرانه المرتبطين بالكتب ... على الرغم من أن رسوماته تبرر التسمية ، إلا أنه لم يعتبر نفسه أبدًا فنان ، يؤكد دائمًا أنه كان يرسم من أجل الحصول على حقائق معينة ، ونادراً ما كان يعرضها. ومع ذلك ، فإن رسومات روسكين تعد إنجازًا رائعًا ، سواء كسجل لعقله أو كأعمال ذات جمال رائع. قدرته بصريًا على يصور العمارة والمناظر الطبيعية كانت تضاهيها عبقريته في الوصف اللفظي للأعمال الفنية ".

طور Ruskin شغفًا كبيرًا لعمل J. Turner. بعد فترة وجيزة من تخرجه التقى تيرنر وبدأ في شراء عمله. في عام 1842 ، أصبح Ruskin ووالده رعاة وجامعين ، عندما قام تاجر Turner Thomas Griffith بتضمينهم في دعوة إلى دائرة رعاة Turner لتكليفهم بالألوان المائية النهائية بناءً على الرسومات الأولية. في وقت لاحق من ذلك العام ، قرأ روسكين مراجعة صحفية لمعرض الأكاديمية الملكية في ذلك العام ، مهاجمًا مساهمات تيرنر. كان روسكين غاضبًا وكتب أنه "مصمم على كتابة كتيب وإخراج النقاد من الماء".

عرض والد روسكين دعمه ماليًا في هذا المشروع وقرر في النهاية كتابة سلسلة من الكتب عن الفن الحديث. الحجم الأول من الرسامون المعاصرون: تفوقهم في فن رسم المناظر الطبيعية على الأساتذة القدامى، ظهر في عام 1843. كتب روسكين أن "هناك حقيقة أخلاقية ومادية - حقيقة انطباع وكذلك شكل - للفكر بالإضافة إلى المادة." مؤلف جون روسكين (2007) أوضح: "مثل هذه الحقائق تعتمد على وضوح الإدراك الذي كان خاليًا من التقاليد التصويرية للسادة الإيطاليين والهولنديين في القرن السابع عشر الذين وضعوا معيارًا للذوق الذي تم تلقيه في رسم المناظر الطبيعية ... استبدل روسكين بطريقة مختلفة رؤية الجيولوجي وعالم النبات ينشر دقة الملاحظة التي تشجعها العلوم التصنيفية التي لا تتعارض مع اللاهوت الطبيعي ".

في الكتاب ، أعلن روسكين بجرأة "تفوق الرسامين المعاصرين على القدامى" وعبّر عن أعمال بطله العظيم ، ج. الناقد الفني ، أشار باتريك كونر إلى أن: "روسكين كان لاذعًا في تحليله للعديد من أساتذة الرسم المعروفين في القرن السابع عشر ، لكنه نال الاحترام مع ذلك بسبب ملاحظته الحادة للطبيعة واستحضاره الغنائي لفن تيرنر". بعد قراءة الكتاب ، كتبت شارلوت برونتي: "أشعر الآن كما لو كنت أسير معصوب العينين - يبدو أن هذا الكتاب يعطيني عينيًا." تلقى روسكين أيضًا دعمًا من ويليام وردزورث وإليزابيث جاسكل ، اللتين ادعتا أن روسكين "ليس رجلاً عاديًا". ومع ذلك ، فإن تحدي روسكين للأرثوذكسية الجمالية المستمدة من السير جوشوا رينولدز أثار رفضًا قويًا من جون إيجلز في مجلة بلاكوود (أكتوبر 1843) ومن جورج دارلي في الأثينيوم (فبراير 1844).

في عام 1845 ، أمضى روسكين وقتًا في إيطاليا يدرس أعمال فناني القرنين الرابع عشر والخامس عشر من بيزا وفلورنسا والبندقية. كان هؤلاء الفنانون ، مع فرا أنجيليكو وجاكوبو تينتوريتو ، هم أبطال المجلد الثاني من الرسامين الحديثين (1846). حاول روسكين إظهار أن الإدراك الصادق للطبيعة أدى إلى تجربة للجمال كانت أيضًا بمثابة تخوف من الله. قسم روسكين الجمال إلى فئتين ، "حيوي" و "نموذجي". وفقًا لروبرت هييسون: "الجمال الحيوي ، وفقًا لعلم اللاهوت الطبيعي ، يعبر عن هدف الله في الخلق المتناغم للعالم ومخلوقاته ، بما في ذلك الإنسان. الجمال النموذجي ، وفقًا للتصنيف الإنجيلي ، يعبر عن جوهر الله في العالم الطبيعي من خلال وجود "أنواع" يستجيب لها الإنسان على أنها جميلة. هذه الأنواع هي صفات وليست أشياء: اللانهاية ، والوحدة ، والراحة ، والنقاء ، والتماثل. إنها مرتبطة بالصفات الإلهية ويمكن العثور عليها في الطبيعة والفن ، ولكن على الرغم من كونها مجردة ، إلا أنها تتمتع بحضور حقيقي من واجب الفنان أن يمثله بصدق. من خلال تدريب والدته والخطب التي كان يسمعها كل يوم أحد ، استوعب روسكين الممارسة الإنجيلية المتمثلة في التعامل مع الأشياء على أنها حقيقية ورمزية في نفس الوقت ، وهي ممارسة نقدية أساسية ظلت سمة من سمات كتاباته طوال حياته. "فرجينيا وولف لاحقًا جادل: "النمط في أي صفحة بعد صفحة الرسامين الحديثين مكتوب يسلب أنفاسنا. نجد أنفسنا نتعجب من الكلمات ، وكأن كل نوافير اللغة الإنجليزية قد تم وضعها في ضوء الشمس من أجل سعادتنا ، ولكن يبدو أنه من غير المناسب أن نسأل عن المعنى الذي تحمله لنا ".

التقى روسكين بإيفي جراي في أكتوبر 1847. وقع في حب الفتاة البالغة من العمر تسعة عشر عامًا ، وعند عودته إلى لندن ، كتب إلى جورج جراي يطلب الزواج من ابنته. لم يبد والدا روسكين أي اعتراضات على الزواج ، لكن الاستعدادات لحفل الزفاف في العام التالي أفسدها غراي قرب الإفلاس نتيجة لتكهنات في السكك الحديدية. أقيم حفل الزفاف في Bowerswell House في 10 أبريل 1848.

كتبت إيفي لاحقًا إلى والدها توضح أن زواجها لم يكتمل. "لقد زعم أسبابًا مختلفة ، كراهية للأطفال ، دوافع دينية ، رغبة في الحفاظ على جمالي ، وأخبرني أخيرًا في العام الماضي سببه الحقيقي ... أنه تخيل أن النساء مختلفات تمامًا عما رآه أنا ، وأن السبب الذي جعلني لا يجعلني زوجته هو أنه كان يشعر بالاشمئزاز من شخصي في أول مساء يوم 10 أبريل ". جادل روبرت هيويسون: "لقد تم تفسير هذا على أنه يعني أن روسكين بريء بنفس القدر ، خاصة فيما يتعلق بشعر العانة الأنثوي ، ولكن هذا يبدو غير مرجح ، لأنه شاهد صورًا مثيرة تخص زملائه من الطلاب الجامعيين في جامعة أكسفورد. وهناك أيضًا تكهنات بأن لقد تداخلت الدورة الشهرية لإفي مع الإكتمال ، وهو أمر معقول ولكن لا يمكن إثباته ".

اعترف روسكين أنه أحب إيفي بشغف عندما التقى بها لأول مرة في عام 1840. بعد أن تزوجا أخبرها بحزن أن "مشهدك ، في جمالك البنت ، الذي ربما كان لي". كما سوزان فاجنس كوبر ، مؤلفة الحياة العاطفية لـ Effie Gray و Ruskin و Millais (2012) أشار إلى أن: "جون روسكين أحب الفتيات الصغيرات ، الأبرياء على وشك الأنوثة. وقد سُحر بفتاة إيفي البالغة من العمر اثني عشر عامًا عندما زارت هيرن هيل في أواخر صيف عام 1840. في المرة التالية التي رآها فيها ، شعرت جون روسكين بأنها "رشيقة للغاية لكنها فقدت شيئًا من مظهرها الجميل". بعد أن فاز بيدها في عام 1847 وكانت لا تزال في التاسعة عشرة من عمرها فقط ... كانت إيفي أكبر من أن تكون مرغوبة حقًا. "

بعد عودتهم من شهر العسل ، عاشوا في الدنمارك هيل وفي منزل مستأجر في 31 بارك ستريت ، مايفير. خلال هذه الفترة كان جون روسكين يعمل على كتابه ، مصابيح العمارة السبعة. نُشر الكتاب في مايو 1849 ، وقد رسم الكتاب برسوم إيضاحية بأربعة عشر لوحة رسمها وحفرها. حاول روسكين لفت انتباه الجمهور إلى مزايا العمارة الإيطالية قبل عصر النهضة ، وبالتالي توسيع نطاق النهضة القوطية في بريطانيا.

كانت إيفي روسكين غير راضية عن حالة زواجها وفي فبراير 1849 ، عادت إلى والديها في بيرث ولم تر زوجها لمدة تسعة أشهر. في سبتمبر ، سافرت روسكين على مضض إلى الشمال لأخذها. بعد ثلاثة أسابيع انطلقوا إلى البندقية. عند عودتهم إلى لندن ، بدأت دائرتهم الاجتماعية والفكرية تنمو. وشمل ذلك تشارلز إيستليك ، رئيس الأكاديمية الملكية ومدير المعرض الوطني ، وفريدريك دينيسون موريس ، زعيم الحركة الاشتراكية المسيحية. صديق آخر كان الشاعر ، كوفنتري باتمور ، الذي قدمه إلى أعضاء جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية (PRB).

في عام 1851 نشر روسكين المجلد الأول من أحجار البندقية. وفقًا لمؤرخ الفن ، باتريك كونر: "لقد أثرت هذه الكتب بشكل أساسي على المواقف الفيكتورية من الهندسة المعمارية ... روسكين ... مثالاً على مفهومه بأن العمل الفني يعكس شخصية منشئه - وفي حالة العمارة ، شخصية جماعية أو روح عمرية يمكن تتبع نموها وصحتها وتدهورها حتى في أصغر تفاصيل الزخرفة المعمارية ".

في السابع من مايو عام 1851 ، الأوقات اتهم ثلاثة أعضاء من جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية: جون إيفريت ميليس ، وويليام هولمان هانت ، وتشارلز ألستون كولينز بـ "إدمان أنفسهم على أسلوب راهب" ، و "الافتتان المرضي" والانغماس في "الحماقات الرهبانية". أخيرًا ، تم رفض الأعمال باعتبارها غير إنجليزية ، "مع عدم وجود ادعاء حقيقي لظهورها في أي مجموعة لائقة من اللوحات الإنجليزية." بعد ستة أيام نشر جون روسكين رسالة في الجريدة ، حيث جاء للدفاع عن جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية. في رسالة أخرى نُشرت في 30 مايو ، ادعى روسكين أن PRB "قد يضع في أرضنا ، عندما يكتسبون الخبرة ، أسس مدرسة فنية أرقى مما شوهد منذ ثلاثمائة عام".

نشر روسكين الآن كتيبًا بعنوان ، ما قبل الرفائيلية (1851). جادل بأن النصيحة التي قدمها في المجلد الأول من الرسامين الحديثين "نُفِّذت أخيرًا ، حرفيا ، من قبل مجموعة من الشباب الذين ... تعرضوا لهجوم أبشع ... من الصحافة العامة." جادل أويف ليهي قائلاً: "اتخذت دفاعات روسكين الآن نغمة إنجيلية جديدة وبلا ريب. لقد أقام صداقات مع فناني ما قبل رافائيل على أساس رسائله إلى الأوقات وبنفس القدر من الأهمية ، تعرض لمضايقات شخصية من قبل أفراد من الجمهور بسبب آرائه ".

أصبح جون روسكين صديقًا مقربًا لجون إيفريت ميليه ووافق على أن تتظاهر إيفي روسكين بدور زوجة السجين اليعقوبي المحررة في اللوحة ، وسام الإفراج ، 1746 (1853). في وقت لاحق من ذلك العام ، دعا روسكين ميليه وويليام هولمان هانت للذهاب في إجازة معهم إلى اسكتلندا. رفض هانت لكن ميليس قبل العرض. في يوليو / تموز ، مكثوا في كوخ مستأجر بالقرب من "ستيرلنغ". أثناء إقامتهم ، بدأ ميليه في رسم صور إيفي وراسكين.

في نوفمبر ، ذهب روسكين لإلقاء محاضرة في إدنبرة بينما عاد ميلي إلى لندن. لقد وقع في حب إيفي واستمروا في رؤية بعضهم البعض خلال الأشهر القليلة المقبلة. في 25 أبريل 1854 رافق روسكين زوجته إلى محطة سكة حديد كينغز كروس لتوديعها في زيارة لوالديها في اسكتلندا. في ذلك المساء ، تلقى روسكين استشهادًا قانونيًا في الدنمارك هيل ، يدعي بطلان الزواج.

أكد الفحص الطبي عذرية إيفي ، ولكن في إفادة قانونية لم يتم تقديمها في المحكمة ، صرح جون روسكين: "يمكنني إثبات رجولتي في الحال". وأشار روبرت هييسون إلى أن: "هذا لم يتم اختباره أبدًا ، ولكن يبدو من المرجح أن روسكين كان يشير إلى العادة السرية". كما أخبر صديقًا له أنه كان قادرًا على إتمام زواجه ، لكنه لم يحب إيفي بما يكفي ليريد أن يفعل ذلك. "بعد جلسة استماع غير محمية في المحكمة الكنسية للمفوضيات في ساري في 15 يوليو ، تم إلغاء الزواج على أساس أن "جون روسكين المذكور كان غير قادر على إتمامه بسبب العجز الجنسي المستعصي".

كتب Ruskin رسالة إلى John Everett Millais تفيد بأنه يريد أن يظل أصدقاء. أجاب ميليس: "بالكاد أستطيع أن أرى كيف تتصورين أنه من الممكن أن أرغب في الاستمرار في علاقة حميمة معك". تزوجت ميليه من إيفي في الثالث من يوليو عام 1855 ، وخلال السنوات القليلة التالية أنجبت ثمانية أطفال.

تأثر روسكين بشكل كبير بعمل توماس كارلايل. وافق على انتقاداته للثورة الصناعية وفي أحجار البندقية: المجلد الثاني (1853) جادل روسكين بأن الرجل العامل قد تم اختزاله إلى حالة آلة: "لقد درسنا كثيرًا وأتقن كثيرًا ، مؤخرًا ، الاختراع الحضاري العظيم لتقسيم العمل ؛ فقط نطلق عليه اسمًا مزيفًا. ليس ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، العمل الذي قسمته ؛ ولكن الرجال ؛ - مقسمون إلى مجرد شرائح من الرجال - مقسم إلى شظايا صغيرة وفتات من الحياة ؛ بحيث لا تكفي كل الذكاء الصغير المتبقي في الإنسان لعمل دبوس ، أو مسمار ، لكنه يستنفد نفسه في صنع طرف دبوس أو رأس مسمار. الآن من الجيد والمرغوب فيه ، حقًا ، صنع العديد من الدبابيس في يوم واحد ؛ ولكن إذا استطعنا فقط انظر بالرمال الكريستالية التي تم تلميع نقاطها ، - رمال الروح البشرية ، يجب تضخيمها كثيرًا قبل أن يتم تمييزها على حقيقتها - يجب أن نعتقد أنه قد يكون هناك بعض الخسارة فيها أيضًا. والصرخة العظيمة التي تنطلق من مدننا الصناعية ، بصوت أعلى من انفجار أفرانها ، كلها في عمل كبير لهذا - الذي نصنعه كل شيء هناك ما عدا الرجال. نحن نبيض القطن ونقوي الفولاذ ونصقل السكر وتشكيل الفخار. ولكن من أجل التفتيح أو التقوية أو الصقل أو تكوين روح حية واحدة ، لا تدخل أبدًا في تقديرنا للمزايا. وكل الشر الذي يحثه هذا الصراخ على أعداد لا تعد ولا تحصى لا يمكن مواجهته إلا بطريقة واحدة: ليس بالتعليم أو الوعظ ، لأن تعليمهم إنما هو إظهار بؤسهم ، والوعظ بهم ، إذا لم نفعل شيئًا أكثر من الوعظ هو الاستهزاء به. لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الفهم الصحيح ، من جانب جميع الطبقات ، لأنواع العمل التي تفيد الرجال ، وتربيتهم ، وتجعلهم سعداء ؛ بالتضحية العازمة بمثل هذه الراحة أو الجمال ، أو الرخص الذي لا يمكن الحصول عليه إلا من خلال انحطاط العامل ؛ ومن خلال الطلب المتساوي على منتجات ونتائج العمل الصحي والرائع ". يتذكر ويليام موريس لاحقًا:" بالنسبة للبعض منا عندما قرأناه لأول مرة ، الآن منذ سنوات عديدة ، بدا أنه يشير إلى طريق جديد يسير فيه العالم يجب أن يسافر ".

ألقى روسكين سلسلة من المحاضرات عن جي. قطع ، مع قدر كبير من القرار في منحنىها ، على الرغم من الرغبة إلى حد ما في الكرامة والقوة المستديمة ؛ أنف أكيلين ؛ جبينه ليس عريضًا أو ضخمًا بأي حال من الأحوال ، لكن الحواجب ممتلئة ومربوطة جيدًا معًا ؛ العين لم نتمكن من رؤيتها ... إن خطاب السيد روسكين غريب ؛ لديه صعوبة في نطق الحرف "r" ؛ لكن ليس هذا ما نشير إليه الآن ، إنها النغمة الغريبة في ارتفاع وانخفاض صوته على فترات محسوبة ، بطريقة نادرًا ما تكون على الإطلاق. يُسمع إلا في الخطاب العام للخدمة المعينة للقراءة في الكنائس. هذان هما الشيءان اللذان ربما تفاجأ بهما كثيرًا - لباسه وطريقته في الكلام - وكلاهما (على الرغم من صدرية بيضاء) هم رجال دين بارزون ".

على الرغم من خلافه مع جون إيفريت ميليه ، استمر روسكين في دعم ما قبل الرفائيلية. في عام 1854 كتب روسكين إلى الأوقات، مشيدًا بآخر أعمال ويليام هولمان هانت. وشمل ذلك نور العالم (5 مايو) و اليقظة الضمير (25 مايو). كما أشار روسكين إلى قدرات دانتي جابرييل روسيتي. قام أيضًا بشراء وتكليف رسومات من روسيتي وعشيقته إليزابيث سيدال. كما شجع روسكين صديقه الأمريكي تشارلز إليوت نورتون على شراء لوحات روسيتي.

جادل الناقد الفني باتريك كونر بأن كتابات روسكين ألهمت فنانين مثل ويليام موريس وإدوارد بورن جونز: "روسكين ...كان مصدر إلهام لـ William Morris و Edward Burne-Jones ، اللذين حمل حماسهما مبادئ Pre-Raphaelite إلى العديد من فروع الفنون الزخرفية. لقد ورثوا عن روسكين عداءً للثقافة الكلاسيكية وعصر النهضة امتد إلى الفنون والتصميم في عصرهم. اعتقد روسكين وأتباعه أن القرن التاسع عشر كان لا يزال يعاني من الطلب على الإنتاج الضخم ... لقد عارضوا أنفسهم الإنتاج الميكانيكي ، والزخرفة التي لا معنى لها والهندسة المعمارية المجهولة من الحديد الزهر والزجاج ".

أصبح روسكين مهتمًا بالاشتراكية. بين عامي 1854 و 1858 درس في كلية الرجال العاملين التي أسسها فريدريك دينيسون موريس وتشارلز كينجسلي وتوماس هيوز في لندن. شجب روسكين في محاضراته الجشع باعتباره المبدأ الأساسي الذي يوجه الحياة الإنجليزية. في كتب مثل إلى آخر (1862) مقالات عن الاقتصاد السياسي (1862) و الوقت والمد والجزر (1867) ، جادل روسكين ضد المنافسة والمصلحة الذاتية ودافع عن شكل من أشكال الاشتراكية المسيحية.

في يناير 1858 التقى روسكين مع جون لا توش ، مصرفي أيرلندي ثري. أصبح زائرًا منتظمًا لمنزل La Touche في لندن وتعرف على زوجته ماريا وابنته روز لا توش. في سيرته الذاتية ، Præterita: الخطوط العريضة للمشاهد والأفكار ربما جديرة بالذاكرة في حياتي الماضية (1885) ، كتب روسكين عن أول لقاء له مع روز: "في الوقت الحالي ، انفتح باب غرفة الرسم ، ودخلت روزي ، وقامت بتقييمي بهدوء بعينيها الزرقاوين وهي تمشي عبر الغرفة ؛ أعطتني يدها ، بصفتها الكلب الطيب يعطي مخلبه ، ثم يقف قليلاً إلى الخلف. تبلغ من العمر تسع سنوات ، في الثالث من يناير عام 1858 ، وبالتالي ترتفع الآن نحو العاشرة ؛ ليست طويلة ولا قصيرة بالنسبة لعمرها ؛ متيبسة قليلاً في طريقة وقوفها. العيون عميقة نوعًا ما اللون الأزرق في ذلك الوقت ، وأكثر امتلاءً ونعومة من بعده. شفاه جميلة تمامًا في المظهر الجانبي ؛ - واسعة جدًا ، وقاسية في الحافة ، تُرى من الأمام ؛ بقية الميزات هي عادة الفتاة الأيرلندية العادلة والمولودة ؛ الشعر ، ربما ، أكثر رشاقة في تجعيد قصير حول الجبهة ، وأكثر نعومة مما يراه المرء في كثير من الأحيان ، في الخصلات القريبة من الرقبة ".

أعطى روسكين دروس الرسم على روز. كتب روسكين رسائل إلى روز واحتفظ بردودها "ملفوفة بورقة من الذهب ، داخل صدريته ، بالقرب من قلبه". وفقًا لكاتب سيرة روسكين ، روبرت هيويسون: "بحلول خريف عام 1861 ، شعرت روسكين بأنها منجذبة بعمق نحو روز ، لكنها أصيبت بالمرض لأول مرة من الاضطراب النفسي الجسدي (ربما الحالة غير المعترف بها حتى الآن ، فقدان الشهية العصبي) ... تفضيل روسكين بالنسبة لابنتها على الأم ، ربما تسببت في بعض التوتر ... لم ير روز بين ربيع 1862 وديسمبر 1865 ، على الرغم من أن السيدة لا توش لم تقطع الاتصال. عانت روز من نوبات أخرى من المرض في عامي 1862 و 1863. مثل الرجال الآخرين من صفه وثقافته ... استمتع روسكين بصحبة الفتيات الصغيرات ... كان نقاءهن هو ما جذبه ؛ أي مشاعر جنسية كانت تتسامى في العلاقة المرحة بين المعلم والتلميذ التي ميزت رسائله إلى العديد من المراسلات ".

توفي والد روسكين في الثالث من مارس عام 1864. وكان ميراثه 157 ألف جنيه إسترليني ، وصور لا تقل قيمتها عن 10 آلاف جنيه إسترليني ، وممتلكات على شكل منازل وأرض. اعتقد روسكين أنه من الخطأ أن تكون اشتراكيًا وثريًا وتبرع بقدر كبير من أمواله لقضايا مثل St George's Guild in Paddington وكلية Whitelands في تشيلسي ومدرسة John Ruskin في كامبرويل.

في يناير 1866 ، تقدم روسكين ، البالغ من العمر ستة وأربعين عامًا ، للزواج من روز لا توش البالغة من العمر تسعة عشر عامًا. لم ترفض روسكين لكنها طلبت منه الانتظار لمدة ثلاث سنوات. عارض جون لا توش وزوجته الزواج ولم يتمكن روسكين من التواصل مع روزا إلا باستخدام وسطاء ، مثل جورج ماكدونالد وجورجيانا كوبر وجوان أجنيو.

في السابع من يناير عام 1870 ، التقى روسكين مع روز بطريق الخطأ في الأكاديمية الملكية. روز ، التي تبلغ الآن 23 عامًا ، بدأت في رؤية روسكين بشكل منتظم. أصبح جون وماريا لا توش قلقين بشكل متزايد بشأن احتمال أن تتزوج ابنتها من روسكين. في أكتوبر 1870 ، كتبت ماري إلى إيفي ميليه تطلب دليلًا على عجز روسكين من أجل وقف الزواج. أكد إيفي ذلك وذكر أن روسكين "غير قادرة تمامًا على إسعاد المرأة". واضافت "انه غير طبيعي تماما .. وكان سلوكه معي نجس في اعلى درجة". أنهت رسالتها بالقول: "لقد اهتز جهازي العصبي لدرجة أنني لن أتعافى أبدًا ، لكنني أتمنى أن تُنقذ ابنتك".

أصبح جون إيفريت ميليس قلقًا بشأن تأثير هذه المراسلات على زوجته. كتب إلى والدي روز متوسلاً إياهم لترك زوجته وشأنها. وأصر على أن "الحقائق معروفة للعالم ، وأديت اليمين رسميًا في بيت الله" وتساءل عن سبب "ضرورة هذا التحقيق غير الدقيق". ثم ذهب ميليس إلى القول بأن "سلوك روسكين كان شائعاً ، وحتى يومنا هذا تعاني زوجتي من البؤس المكبوت الذي تحملته معه". خشي ميليس من أن الزواج المكتمل مع روز من شأنه أن يبطل الأسباب السابقة للبطلان ، وسيجعل زواجه من إيفي متزوجًا.

في يوليو 1871 ، قطعت روز لا توش علاقتها مع روسكين. صُدم من الأخبار ، وعانى من انهيار عقلي أثناء إقامته في ماتلوك باث في ديربيشاير. كانت صحة روزا تتدهور أيضًا. في محاولة لمساعدتها على التعافي ، أعطوا الإذن لـ Ruskin لزيارتها في منزلهم في Harristown ، مقاطعة Kildare. في يناير 1875 ، عادت إلى لندن ، لكنها كانت مريضة للغاية ، ورأتها روسكين للمرة الأخيرة في 15 فبراير ، قبل نقلها إلى دبلن في أبريل. توفيت روز في 25 مايو عن عمر يناهز السابعة والعشرين. سوزان فاجنس كوبر ، مؤلفة الحياة العاطفية لـ Effie Gray و Ruskin و Millais (2012) ، أشارت إلى أنها "ماتت بفقدان الشهية ، أو حمى الدماغ ، أو كسر القلب ، حسب الرواية التي تعتقدها". كتب روسكين لاحقًا: "روز ، في قلبي ، كانت معي دائمًا ، وكل ما فعلته كان من أجلها."

في عام 1871 بدأ Ruskin في نشر Fors Clavigera: رسائل إلى عمال وعمال بريطانيا العظمى. كتب: "من ذنب ، يا صانعي الملابس ، أن أي طفل إنجليزي في خرق؟ لعاب الشارع؟ ذنب من ذنب الفلاحين البرونزيين ، أن الأطفال يموتون من المجاعة من خلال كل إنجلترا المجعدة؟ " ألقى روسكين باللوم على النظام الرأسمالي في هذه المشاكل. بين عامي 1871 و 1878 تم إصداره في أجزاء شهرية. قصد روسكين أن يكون العمل "منافسًا مستمرًا لمؤيدي الاقتصاد الرأسمالي والمدافعين عنه". كانت كتابات روسكين الاشتراكية هي التي أثرت على النقابيين والنشطاء السياسيين مثل توم مان وبن تيليت.

عانى روسكين من انهيار عقلي كامل في فبراير 1878. كتب لاحقًا إلى صديقه ، تشارلز إليوت نورتون: "مجرد الإرهاق أو القلق ، ربما أنهىني قريبًا ، لكنه لم يكن ليقودني إلى الجنون. لقد جننت القديسة أورسولا و قديسين آخرين ". وقد لوحظ أن "أوهام روسكين خلال هجومه الأول لما تم وصفه إما بالاكتئاب الهوسي أو الفصام المصحوب بجنون العظمة". انسحب روسكين إلى منزله في برانتوود ، عبر البحيرة من قرية كونيستون.

على الرغم من عدة نوبات من المرض العقلي ، تمكن روسكين من إكمالها فن انجلترا في عام 1884. تبع ذلك سحابة العاصفة في القرن التاسع عشر (1885). كما بدأ العمل على سيرته الذاتية ، Præterita: الخطوط العريضة للمشاهد والأفكار ربما جديرة بالذاكرة في حياتي الماضية. وعلق كاتب سيرته الذاتية ، روبرت هيويسون: "بريتيريتا هو عمل مبهج ، إعادة كتابة لحياة روسكين مما يجعلها غير موثوقة كمصدر لحقيقة السيرة الذاتية ، لكنها صورة دقيقة لعقل المؤلف. إن بقاءه غير مكتمل يدل على أن تناقضات ذلك العقل لم تحقق أبدًا التوليف المنشود ، على الرغم من أن هذا الإصدار هو أفضل ما يمكن تحقيقه ، ويجعله عملاً أدبيًا مهمًا ، لا سيما في استحضاره وردزورثيان لقوة الطبيعة على نمو عقل شاب. كان المقصود من التلاعب الواعي بالذاكرة أن يكون علاجيًا ، ولكن كانت هناك ذكريات وآلام لا يمكن قمعها ، وبينما كافح روسكين لإخراجها وجد نفسه يخوض معركة مزدوجة: للحفاظ على عقله ، والتحكم في التكوين. من العمل."

في نهاية يوليو 1885 ، تمامًا مثل أول قسمين من بريتريتا وصفًا لخلفية عائلته وظهور طفولته المبكرة ، تعرض روسكين لهجوم جنون رابع وأطول وأكثر شدة. حاول إنهاء سيرته الذاتية ، لكنه وصل فقط إلى عام 1858 ، وهو العام الذي التقى فيه روز لا توش ، عندما أُجبر على التخلي عن المشروع بعد تعرضه لانهيار خطير آخر. تراجع تدريجياً إلى الصمت ، قائلاً القليل ، وكتب القليل من الرسائل.

توفي جون روسكين بسبب الإنفلونزا في 20 يناير 1900.

لقد درسنا كثيرًا وأكملنا كثيرًا مؤخرًا الاختراع الحضاري العظيم لتقسيم العمل. فقط نعطيها اسمًا مزيفًا. والحقيقة أنه ليس العمل الذي قسمته. أما الرجال: - ينقسمون إلى مجرد شرائح من الرجال - ينقسمون إلى شظايا صغيرة وفتات من الحياة ؛ بحيث لا تكفي كل قطعة الذكاء الصغيرة المتبقية في الرجل لعمل دبوس أو مسمار ، ولكنها ترهق نفسها في صنع طرف دبوس أو رأس مسمار. لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الفهم الصحيح ، من جانب جميع الطبقات ، لأنواع العمل التي تفيد الرجال ، وتربيتهم ، وتجعلهم سعداء ؛ بالتضحية العازمة بمثل هذه الراحة أو الجمال ، أو الرخص الذي لا يمكن الحصول عليه إلا من خلال انحطاط العامل ؛ ومن خلال الطلب المحدد بالتساوي على منتجات ونتائج العمل الصحي والرائع.

يتكون الاقتصاد السياسي (اقتصاد الدولة أو مواطنيها) ببساطة من إنتاج وحفظ وتوزيع الأشياء المفيدة أو الممتعة في أنسب وقت ومكان. المزارع الذي يقطع التبن في الوقت المناسب ؛ صانع السفن الذي يقود براغيه جيدًا إلى المنزل في خشب سليم ؛ الباني الذي يضع لبنا جيدا في ملاط ​​جيد التحمل. ربة المنزل التي تعتني بأثاثها في الصالون ، وتحميها من كل النفايات في مطبخها ؛ والمغنية التي تنظم صوتها بشكل صحيح ، ولا تضغط على صوتها أبدًا ، كلهم ​​اقتصاديون سياسيون بالمعنى الحقيقي والنهائي: يضيفون باستمرار إلى ثروات ورفاهية الأمة التي ينتمون إليها.

لكن الاقتصاد التجاري ، اقتصاد "الاستحقاقات" أو "الأجور" ، يدل على تراكم ، في أيدي الأفراد ، للمطالبات القانونية أو الأخلاقية على عمل الآخرين أو السيطرة عليه ؛ كل ادعاء من هذا القبيل يعني على وجه التحديد قدرًا كبيرًا من الفقر والديون من جانب ، كما يعني ضمناً الثروة أو الحق من ناحية أخرى.

إذا كان أحد الأشخاص ، في التبادل ، قادرًا على إعطاء ما يكلفه القليل من العمل مقابل ما كلف الآخر كثيرًا ، فإنه "يكتسب" كمية معينة من إنتاج عمل الآخر. وما يكتسبه بالضبط يخسر الآخر. في اللغة التجارية ، يُقال إن الشخص الذي يكتسب بهذه الطريقة قد "حقق ربحًا" ؛ وأعتقد أن العديد من التجار لدينا لديهم انطباع خطير بأنه من الممكن للجميع ، بطريقة أو بأخرى ، تحقيق ربح بهذه الطريقة. في حين أنه ، وفقًا للدستور المؤسف للعالم الذي نعيش فيه ، فإن قوانين كل من المادة والحركة تحظر بصرامة الاستحواذ العالمي من هذا النوع. الربح عن طريق الصرف. عندما يتبع المكسب المادي التبادل ، لكل زائد هناك ناقص مساوٍ بدقة.

لسوء الحظ لتقدم علم الاقتصاد السياسي ، فإن الكميات الزائدة ، أو - إذا سمح لي بصياغة صيغة جمع محرجة - الإيجابيات ، تظهر بشكل إيجابي للغاية وموقر في العالم ، بحيث يكون الجميع حريصًا على تعلم العلم الذي يعطي نتائج رائعة للغاية ؛ في حين أن السلبيات ، من ناحية أخرى ، تميل إلى التقاعد في الشوارع الخلفية ، وأماكن الظل الأخرى ، أو حتى لإبعاد نفسها تمامًا وأخيراً عن الأنظار في القبور: مما يجعل جبر هذا العلم غريبًا ، و صعوبة مقروئية يكتب مدير الحساب عددًا كبيرًا من إشاراته السلبية بنوع من الحبر الأحمر ، مما يخف من الجوع ، ويجعل الحبر باهتًا بشكل غريب ، أو حتى غير مرئي تمامًا ، في الوقت الحاضر.

نقابات العمال في إنجلترا - الجيوش التجارية للمسيحية ، ما هو اسمك ، وما هو جزء أو جزء لديك ، حتى الآن ، في هذه الأرض المسيحية المقدسة لآبائك؟ من هي ثروة العالم إلا ثروتك؟ فضيلة لمن؟ هل تقصد أن تستمر إلى الأبد ، وتترك ثروتك ليستهلكها العاطل عن العمل وفضائلك يسخر منها الحقير؟

ثروة العالم لك. حتى صخب الاقتصاديين ورعاعك المألوفين لك يقولون لك: "لا ثروة بدون صناعة". من سلبك اذن او يغريك؟ من ذنب ، يا صانعي الملابس ، أن أي طفل إنجليزي في خرق؟ من ذنب ، يا صانعي الأحذية ، أن عاهرات الشوارع يفرمن بأحذية عالية الكعب ، ويجدف أطفالك حافي القدمين في لعاب الشارع؟ ذنب من ذنب الفلاحين البرونزيين ، أن الأطفال يموتون من المجاعة خلال إنجلترا المنكوبة؟

في الوقت الحالي ، انفتح باب غرفة الرسم ، ودخلت روزي ، وقامت بتقييمي بهدوء بعينيها الزرقاوين وهي تمشي عبر الغرفة ؛ أعطاني يدها ، كما أعطى كلب جيد مخلبه ، ثم وقف إلى الخلف قليلاً. شفاه جميلة تمامًا في المظهر الجانبي ؛ - واسعة جدًا ، وصعبة الحواف ، تُرى من الأمام ؛ بقية الميزات هي عادة الفتاة الأيرلندية العادلة والمولودة ؛ الشعر ، ربما ، أكثر رشاقة في تجعيد قصير حول الجبهة ، وأكثر نعومة مما يراه المرء في كثير من الأحيان ، في الخصلات القريبة من الرقبة.

النمط في أي صفحة بعد صفحة من الرسامين الحديثين مكتوب يسلب أنفاسنا. نجد أنفسنا نتعجب من الكلمات ، وكأن كل نوافير اللغة الإنجليزية قد تم ضبطها في ضوء الشمس من أجل سعادتنا ، ولكن يبدو أنه من غير المناسب أن نسأل عن المعنى الذي تحمله لنا. بعد فترة من الوقت ، وقع روسكين في شغف مع هذا المزاج المحب للمتعة البطيء في قرائه ، وفحص نوافيره ، وكبح حديثه إلى اللغة الإنجليزية المفعمة بالحيوية والحرة والعامية تقريبًا التي فورس كلافيجيرا و بريتيريتا مكتوبة. في هذه التغييرات ، وفي اللعب المضطرب لعقله على موضوع واحد تلو الآخر ، هناك شيء ما ، بالكاد نعرف كيفية تعريفه ، للهواة الأثرياء والمثقفين ، المليئين بالنار والسخاء والذكاء ، الذين سيعطون كل ما لديه. يمتلك ثروة وتألقًا يجب أن يؤخذ على محمل الجد ، ولكن مقدر له أن يظل غريبًا إلى الأبد.

التغييرات في بنية المجتمع لا تأتي فقط من خلال محركات العقيدة الضخمة. عادة ما يتم احتواء أول ومضة من البصيرة التي تقنع البشر بتغيير افتراضاتهم الأساسية في بضع عبارات. قد لا يكون الشعراء "المشرعين غير المعترف بهم للعالم" ؛ لكن روسكين ، مثل روسو ، غيّر العالم برؤية لها شدة وبراءة الشعر.


النقد الثقافي لجون روسكين

توفي تيرنر في عام 1851. فُسخ زواج روسكين ، على أساس عدم الإرضاء ، في عام 1854 ، تاركًا حرية إيفي جراي للزواج من رسام ما قبل رافائيل جون إيفريت ميليه. انسحب روسكين إلى حد ما من المجتمع. سافر كثيرًا في أوروبا ، وفي الفترة من 1856 إلى 1858 ، تولى قدرًا كبيرًا من العمل الإداري بصفته الرئيس الفني المنفذ لملكية تيرنر. ساهم مالياً ومادياً في بناء مبنى رئيسي على الطراز القوطي: متحف جامعة أكسفورد بنيامين وودوارد. في عام 1856 نشر المجلدين الثالث والرابع من الرسامين الحديثين، مع تحقيقهم العميق في أسباب هيمنة رسم المناظر الطبيعية في فن القرن التاسع عشر واختراعهم للمصطلح النقدي المهم "مغالطة مثيرة للشفقة". سنوي له ملاحظات الأكاديمية (سلسلة من الكتيبات الصادرة عن ناشر إنجليزي من 1855 إلى 1859) حافظت على سمعته كمعلق مقنع على الرسم المعاصر. ولكن بحلول عام 1858 ، بدأ روسكين في الانتقال من النقد المتخصص للفن والعمارة إلى اهتمام أوسع بالحالة الثقافية في عصره. ساهمت صداقته المتزايدة مع المؤرخ والكاتب توماس كارليل في هذه العملية. مثل كارلايل ، بدأ روسكين في تبني الموقف "النبوي" ، المألوف في الكتاب المقدس ، وهو صوت يصرخ من البرية ويسعى لاستدعاء الأشخاص المنفلتين للعودة إلى دروب البر.

هذا الدور الهامشي بصفته شخصًا خارجيًا محبطًا من الوهم ، تم إضفاء الشرعية عليه ، وإلى حد ما ، يتطلب شراسة وغرابة من شأنها أن تكون سمات بارزة في مهنة روسكين اللاحقة. في عام 1858 ألقى روسكين محاضرة عن "عمل الحديد في الطبيعة والفن والسياسة" (نُشر في الطريقان، 1859) ، وهو نص تم فيه تحديد كل من المزاج الراديكالي المحافظ والطريقة الرمزية لنقده الثقافي اللاحق بشكل واضح. في البداية كناقد فني ، يقارن روسكين بين الشبكات الحديدية المنحوتة الرائعة في فيرونا في العصور الوسطى مع درابزين الأمان المعدني المنتج بكميات كبيرة والذي يحمي به المواطنون الحديثون منازلهم. التناقض الفني هو بالطبع أيضًا تناقض اجتماعي ، ويتجاوز روسكين هذا بسرعة إلى التأكيد الرمزي على قيم "الحديد" التي ينطوي عليها تعريفه للمجتمع العادل. يعتقد روسكين ، من خلال ارتداء أغلال نظام اجتماعي جديد لطيف ، أن الرجال والنساء قد يعيشون حياة ذات إشباع جمالي أكبر ، في بيئة أقل تدهورًا بسبب التلوث الصناعي.

تم إعادة ذكر هذه القيم باستمرار في كتابات روسكين في ستينيات القرن التاسع عشر ، وأحيانًا بطرق مفاجئة. إلى هذا الأخير و منيرة بولفيريس (1862 و 1872 ككتب ، على الرغم من نشرها في المجلات في 1860 و1862-1863) هي هجمات على الاقتصاد الكلاسيكي لآدم سميث وجون ستيوارت ميل. لا يقدم أي من الكتابين أي مساهمة فنية مهمة في دراسة الاقتصاد (على الرغم من اعتقاد روسكين خلاف ذلك) كلاهما يعبر بشكل لا يُنسى عن غضب روسكين الأخلاقي بشأن مدى قبول الافتراضات الأخلاقية المادية والنفعية الضمنية في هذه التقنية الجديدة لفهم السلوك البشري باعتبارها مقبولة. معياري. السمسم و الزنابق (1865) سيئ السمعة في أواخر القرن العشرين كمثال مخزون للشوفينية الذكورية الفيكتورية. في الواقع ، كان روسكين يستخدم البناء التقليدي للأنوثة ، باعتباره مسالمًا ، وإيثارًا ، وغير تنافسي ، للتعبير عن تأكيد رمزي آخر لنموذجه الاجتماعي المناهض للرأسمالية. تاج الزيتون البري (1866 ، تم توسيعه في عام 1873) يجمع بعضًا من أفضل العينات لطريقة Ruskin's Carlylean ، ولا سيما محاضرة "Traffic" لعام 1864 ، والتي تلفت انتباه جمهورها بشكل لا يُنسى إلى النفاق الذي يتجلى في اختيارهم للعمارة القوطية لكنائسهم ولكن التصميمات الكلاسيكية الجديدة لـ منازلهم.

تم التخلي جزئيًا عن البروتستانتية العقائدية لطفولة روسكين في عام 1858 ، بعد تجربة "عدم التحويل" في تورين. بعد عشر سنوات ، في محاضرة مؤثرة حول "لغز الحياة وفنونها" ، تأمل روسكين في عودة إحساسه بالروحانية والمتسامية. في ملكة الهواء (1869) حاول التعبير عن مفهومه القديم للقوة الإلهية في الطبيعة بمصطلحات جديدة محسوبة لعصر لم يعد فيه قبول الإيمان المسيحي تلقائيًا أو عالميًا. من خلال سرد لأسطورة أثينا اليونانية ، سعى روسكين إلى اقتراح حاجة بشرية دائمة - واعتراف ضمني - للسلطة الخارقة للطبيعة التي تعتمد عليها الضغوط الأخلاقية لآرائه الفنية والسياسية والثقافية.

تركت وفاة والده عام 1864 روسكين رجلاً ثريًا. استخدم ثروته ، جزئيًا ، لتعزيز القضايا الاجتماعية المثالية ، ولا سيما نقابة القديس جورج ، وهي جماعة رعوية تم التخطيط لها لأول مرة في عام 1871 وتشكلت رسميًا بعد سبع سنوات. من عام 1866 إلى عام 1875 ، كان غير سعيد في حب امرأة تصغره بـ 30 عامًا ، روز لا توش ، والتي تسبب تدهورها الجسدي والعقلي في ضائقة شديدة. خلال هذه السنوات بدأ ، هو نفسه ، تظهر عليه علامات مرض نفسي خطير. في عام 1871 ، اشترى برانتوود ، وهو منزل في منطقة البحيرة الإنجليزية (أصبح الآن متحفًا لعمله) وعاش هناك لبقية حياته.

كان تعيين روسكين كأستاذ سليد للفنون الجميلة في أكسفورد عام 1870 بمثابة تشجيع مرحب به في مرحلة مضطربة من حياته المهنية ، وفي العام التالي أطلق فورس كلافيجيرا، وهي مجلة شهرية من رجل واحد طور فيها ، من 1871 إلى 1878 ومن 1880 إلى 1884 نظرياته الثقافية المميزة. مثل سلسلة محاضراته المتتالية في أكسفورد (١٨٧٠-١٨٧٩ و ١٨٨٣-١٨٨٤) ، فورس هو مزيج لا يمكن التنبؤ به من الرؤى اللافتة للنظر والخطاب القوي والانغماس في الذات والتعصب الأعمى وعدم الاتساق العرضي. كمنتج ثانوي لـ فورس مشروع ، ومع ذلك ، كتب روسكين آخر أعماله الرئيسية: سيرته الذاتية ، بريتيريتا (1885-1889). غير مكتمل وجزئي بلا خجل (يغفل ، على سبيل المثال ، كل ذكر لزواجه) ، وغير جدير بالثقة زمنياً ، فهو يقدم تاريخًا دقيقًا لا يُنسى لنمو حساسية روسكين المميزة.


الإنجازات

  • كان روسكين كاتبًا غزير الإنتاج بشكل لا يصدق ، حيث نشر أكثر من 50 كتابًا حول مجموعة كبيرة من الموضوعات من النقد الفني إلى الرسائل الخيالية والسياسية إلى أدلة السفر. من خلال هذه الكتابات (التي تضمنت نصوص المحاضرات والخطابات بالإضافة إلى المقالات الأكثر تقليدية) قام بتوصيل أفكاره المبتكرة وعلى مدار حياته المهنية ، قام بتبسيط أسلوب كتابته لجعلها في متناول أكبر عدد ممكن من الناس.
  • بصفته ناقدًا فنيًا ، دافع روسكين عن فكرة "الحقيقة إلى الطبيعة" التي شجعت الرسامين على مراقبة المناظر الطبيعية عن كثب وفي القيام بذلك التقاط العالم الطبيعي بأكبر قدر ممكن من الصدق ، وليس إضفاء الطابع الرومانسي على ما رأوه. كانت هذه الفكرة ذات تأثير كبير على جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية ، وهي مجموعة من الفنانين الشباب الذين رفضوا المفاهيم المعاصرة للجمال الفني وسعى بدلاً من ذلك إلى إنتاج نمط ما قبل عصر النهضة للرسم. كان لتركيز روسكين على الطبيعة (جنبًا إلى جنب مع كراهيته للإنتاج الضخم) تأثير على تطور حركة الفنون والحرف اليدوية.
  • كان روسكين مروجًا متحمسًا للعمارة القوطية وأثرت كتاباته على عودة واسعة النطاق من الكلاسيكية الجديدة إلى الطراز القوطي السابق. وقد ألهم عمله المهندسين المعماريين بما في ذلك لو كوربوزييه وفرانك لويد رايت ووالتر غروبيوس ويقال إن أفكاره كانت مؤثرة في تأسيس حركة جاردن سيتي.
  • استمرت تربية روسكين الدينية في التأثير على أفكاره وكان يعتقد أن الطبيعة والجمال مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم الإله. وبالتالي جادل بأن أفضل طريقة لتصوير الإيمان ، لم تكن من خلال المشاهد الدينية الملحمية ، ولكن من خلال الفهم والتصوير الأمين للطبيعة والجسد البشري. أخذ هذا الأمر على محمل الجد من قبل Pre-Raphaelite الذين حاولوا دمج التفاني الديني بشكل متناغم في عملهم. أدى ذلك إلى توجيه اللوم عند تطوير هذه الفكرة ، فقد صوروا الشخصيات الدينية كأعضاء عاديين في الطبقة العاملة ، بملابسهم المتسخة وأظافرهم بدلاً من جعلهم مثاليين.

جون روسكين - التاريخ

جون روسكين

أعمال جون روسكين. طبعة المكتبة. إد. إي. كوك وأ. ويديربورن. 39 مجلدا. لندن: جورج ألين ، 1903-12.

(مع ماري ريتشاردسون) "جولة في البحيرات في كمبرلاند" ، نسخة مكتوبة على الآلة الكاتبة لمرض التصلب العصبي المتعدد. من 1830 يوميات ، مكتبة بودليان ، أكسفورد ، ماجستير. م. متفرقات ج 234.

الرسامين الحديثين. الطبعة الأولى ، لندن: سميث ، إلدر ، 1843.

رسائل جون روسكين إلى تشارلز إليوت نورتون. إد. م نورتون ، 2 مجلدات. بوسطن ونيويورك ، هوتون ميفلين ، 1904.

روسكين في إيطاليا ، رسائل لوالديه ، ١٨٤٥. إد. Harold I. Shapiro، Oxford، Clarendon Press، 1972.

رسائل عائلة روسكين (1801-1843). إد. فان أكين بورد ، 2 مجلدات. إيثاكا ولندن: مطبعة جامعة كورنيل ، 1973.

رسائل وينينجتون لجون روسكين. إد. فان أكين بورد ، لندن: ألين وأونوين ، 1969.

رسائل روسكين من البندقية (1851-1852). إد. جون ل.برادلي ، نيو هافن ، مطبعة جامعة ييل ، 1955.

رسائل جون روسكين إلى لورد وسيدة ماونت تيمبل. إد. برادلي ، كولومبوس ، مطبعة جامعة ولاية أوهايو ، 1964.

خليج السنوات ، رسائل من جون روسكين إلى كاثلين أولاندر. إد. ر. أونوين. لندن: ألين وأونوين ، 1953.

يوميات جون روسكين. إد. إيفانز و ج. وايتهاوس ، 3 مجلدات. أكسفورد ، مطبعة كلارندون ، 1956. [219/220]

يوميات برانتوود لجون روسكين. إد. هيلين جيل فيلجوين. نيو هيفن ولندن ، مطبعة جامعة ييل ، 1971.

حالا. مراجعة مانشستر. 2 لا. 33 (18 أغسطس 1860). مجهول ، "السيد روسكين مرة أخرى" مراجعة السبت. 10 لا. 263 (10 نوفمبر 1860): 582-84.

أبرامز ، م. المرآة والمصباح: النظرية الرومانسية والتقليد النقدي. مطبعة جامعة أكسفورد في نيويورك ، 1953.

ألكساندر ، إي ، "الفن وسط الثورة: روسكين عام 1848" ، النشرة الإخبارية الفيكتورية. لا. 40 (خريف 1971). ص - 8-13.

1953. أليسون ، أ. ، مقالات عن طبيعة ومبادئ الذوق. دبلن 1790.

1953. Arnheim، R. » التفكير البصري . لندن: فابر وفابر ، 1970.

أوتريت ، جان. روسكين والفرنسيون قبل مارسيل بروست. جنيف ، دروز ، 1965.

الكرة ، باتريشيا م. Tbe Central Self. لندن: مطبعة أثلون ، 1968.

——. علم الجوانب. لندن: مطبعة أثلون ، 1974.

باربير ، سي. وليام جيلبين. أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1963.

Betirac، P. 'Justice et Economic politique، To this last de John Ruskin'، أطروحة غير منشورة لجامعة ليون، بدون تاريخ.

Bragman ، L.J ، "The Case of John Ruskin: A Study in Cyclothymia" ، المجلة الأمريكية للطب النفسي. 91 (مارس 1935): 117-59 ،

Brunhes ، HJ ، Ruskin et la Bible. باريس ، بيرين ، 1901.

بكلاند ، وليام. علم الجيولوجيا وعلم المعادن مع الإشارة إلى اللاهوت الطبيعي. 2 مجلدات ، لندن 1856.

بورد ، فان أكين. "دفاع روسكين عن تيرنر: المرحلة المحاكية" ، فصلية فصلية. 37 لا. 4 (1958): 465-83.

_____. "بحث usRkin عن نظرية الخيال" ، مجلة اللغة الحديثة الفصلية. 17.1 (مارس 1956): 60-72.

_____. "ضوء آخر على كتابة الرسامين المعاصرين" ، PMLA. 68.4 الجزء الأول (سبتمبر 1953): 755-63.

كارلايل ، ت. ، "جوته" (1828): أعمال توماس كارلايل. طبعة المئوية ، لندن: Chapman & Hall ، 1899 ، المجلد. 26.

كلارك ، ك. ، روسكين اليوم. لندن: جون موراي ، 1964.

_____. الإحياء القوطي. الطبعة الثانية ، لندن ، جون موراي ، 1962.

_____. الشعراء الرومانسيون الإنجليز ورسم المناظر الطبيعية. لندن: طبع بشكل خاص ، 1945.

_____. روسكين في أكسفورد. أكسفورد ، مطبعة كلارندون ، 1947.

Coleridge ، ST ، Biographia Litteraria. إد. جيه شو كروس ، 2 مجلدين ، أكسفورد ، مطبعة كلارندون ، 1907.

كولينجوود ، R.G. فلسفة روسكين. (نُشر لأول مرة عام 1922): أعيد طبعه Chichester ، Quentin Nelson ، 1971.

كولينجوود ، WG ، تعليم الفن لجون روسكين. لندن: ميثوين ، 1891.

_____. حياة جون روسكين. لندن: ميثوين ، 1900.

كوك ، إي. حياة جون روسكين. 2 مجلدات. لندن ، ج. ألين ، 1911.

كورنيش ، ف.و.الكنيسة الإنجليزية في القرن التاسع عشر. 2 مجلدات ، لندن 1910.

كوندال ، ج. تاريخ الرسم البريطاني بالألوان المائية ، لندن: موراي ، 1908. دافيسون ، إي. ، روسكين ودائرته. كتالوج المعرض ، لندن: مجلس الفنون ، 1964.

ديردن ، شبيبة ، أوجه روسكين. لندن: تشارلز سكيلتون ، 1970.

_____. "بعض صور جون روسكين" ، أبولو. 72.430 (ديسمبر 1960): 190-95.

_____. "مزيد من صور جون روسكين" ، أبولو. 74.436 (يونيو 1961): 171-78.

دوجيرتي ، سي تي ، "من حدائق روسكين" ، أسطورة ورمز. إد. سلوت ، لينكولن ، مطبعة جامعة نبراسكا ، 1963 ، 14-151. / ع>

. إيفانز ، جوان. جون روسكين. لندن: كيب ،

1954. Fain، J.T.، Ruskin and the Economists. ناشفيل: مطبعة جامعة فاندربيلت ، 1956.

_____. "روسكين وأبيه" ، PMLA 59 (1944): 236-42. فيرغسون ، ج. شجرة وأفعى العبادة. لندن: متحف الهند و W.H. ألين ، ١٨٦٨.

فينبرج ، أ. حياة جي إم دبليو تيرنر ، R.A. . طبعة منقحة. لندن 1961.

فونتاني ، بيير. "استعادة Ruskin and Paradise" ، الدراسات الفيكتورية. 12.3 (مارس 1969): 347-56. غيج ، جون ، لون في تيرنر. لندن: ستوديو فيستا ، 1969.

_____. "تيرنر أند ذا بيكتشرز". مجلة برلنغتون. 107 (1965): 16-25 ، 75-81.

جيديس ، ب. ، جون روسكين ، خبير اقتصادي. (سلسلة المائدة المستديرة الثالثة): إدنبرة ، ويليام براون ، 1884.

جيدي ، إي ، صموئيل روجرز وابنه بو & egraveme "إيطاليا". جنيف ، دروز ، 1959.

جيد ، سي ، وسي.ريست ، تاريخ المذاهب الاقتصادية. عبر. ريتشاردز ، الطبعة الإنجليزية الثانية ، لندن: Harrap ، 1948 ، أعيد طبعه عام 1967.

جيلبرت ، ك. ، علاقة روسكين بأرسطو ، المراجعة الفلسفية. 49 (1940): 52-62. / ع>

هاجستوتز ، إيتش بي ، النظريات التربوية لجون روسكين. لينكولن ، مطبعة جامعة نبراسكا ، 1942.

هاردينج ، دينار ، الفن الابتدائي. الطبعة الرابعة ، لندن 1854.

هاريسون ، إف ، تينيسون ، روسكين ، ميل وتقديرات أدبية أخرى. لندن: ماكميلان ، 1899.

هايمان ، ج. ، "جون روسكين وفن صنع النظام" ، الكتاب السنوي لدراسات اللغة الإنجليزية. 4 (1974): 197-202.

هيجل ، GWF ، مقدمة لفلسفة هيجل للفنون الجميلة. عبر. B. Bosanquet ، لندن: Kegan Paul & Trench ، 1886.

هربرت ، ر.ل (محرر): النقد الفني لجون روسكين (اختيارات). نيويورك: دوبليداي ، 1964.

Herford، CH، 'Ruskin and the Gothic Revival' ، مراجعة ربع سنوية. 206 ، 77-96.

هيرمان ، إل ، روسكين وتورنر. لندن: فابر وفابر ، 1968. هيوليت ، إتش جي ، "الأساس المنطقي للأساطير" ، مجلة كورنهيل 35 (أبريل 1877): 407-23.

هيلتون ، ت. ، The Pre-Raphaelites. لندن: Thames & Hudson ، 1970.

_____. "حفر الطرق والجمالية ، أكسفورد 1875" ، ستوديو إنترناشونال. 188 لا. 972 (ديسمبر 1974): 226-29.

هيبل ، دبليو جيه ، الجميل ، السامي ، والرائع في النظرية الجمالية البريطانية في القرن الثامن عشر. كاربونديل: مطبعة جامعة إلينوي ، 1957.

هوبسون ، ج.أ ، جون روسكين ، مصلح اجتماعي. لندن: نيسبت ، ١٨٩٨.

هولكومب ، إيه إم ، "مرحلة كلاسيكية مهملة في فن تيرنر: مقالاته القصيرة لإيطاليا كوجرز" ، جورنال أوف واربورغ ومعاهد كورتولد 32 (1969): 405-10.

هولواي ، ج. ، الحكيم الفيكتوري ، دراسات في الجدل. لندن: ماكميلان ، 1953. الصفحة الرئيسية ، د. ، د. الوطن ، حياته ورسالته ،. طبعة منقحة. إد. أ.كونان دويل ، لندن: كيجان بول ، ترينش وتروبنر ، 1921.

هونيج ، إي ، الغرور المظلم: صنع رمزية. نيويورك ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1966.

هوغ ، ج. ، الرومانسيون الماضيون. لندن: داكويرث ، 1949.

هوسي ، كريستوفر. الخلاب. لندن: بوتنامز ، 1927.

جيمسون ، ر. ، نظام علم المعادن. الطبعة الثالثة ، ادنبره ، 1820.

_____. دليل علم المعادن. ادنبره 1821.

جيمس ، و. ، وسام الإفراج. لندن: جون موراي ، 1947.

جويس ، ج. ، الحوارات العلمية. لندن 1808-9.

كيسان ، ج. ، "الأساطير الفيكتورية" ، الدراسات الفيكتورية 6. (سبتمبر 1962): 5-28.

لاد ، هـ. ، الأخلاق الفيكتورية للفن: تحليل لجمال روسكين. نيويورك: لونغ وسميث ، 1932.

Landow ، GP ، النظريات الجمالية والنقدية لجون روسكين. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1971. [النص الكامل في الويب الفيكتوري]

_____. "مراجعات روسكين للإصدار الثالث من الرسامين المعاصرين ، المجلد الأول" ، النشرة الإخبارية الفيكتورية 33 (ربيع 1968): 12-16.

_____. نسخة روسكين من "Ut Pictura Poesis" ، مجلة الجماليات والنقد الفني 26.4 (صيف 1968): 521-28.

لا سيزيران ، ر. دي. روسكين ودين الجمال. عبر. كونتيسة غالاوي ، لندن: جورج ألين ، 1899.

لا توش ، روز. السحب والضوء ، لندن ، 1870. [220/221]

ليميتر ، هنري. Les Pierres dans l'oeuvre de Ruskin. كاين: كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، 1965.

ليون ، ديريك. روسكين ، الفيكتوري العظيم ، لندن: روتليدج وكيجان بول ، 1949.

ليندسي ، جاك. ج. تيرنر. لندن: كوري ، آدامز وماكاي ، 1966.

_____. سفينة الغروب ، قصائد جي إم دبليو تيرنر. Lowestoft: مطبعة العقرب ، 1966. Lutyens ، ماري. ميليه والروسكينز. لندن: جون موراي ، 1967.

_____. روسكينز أند ذا جرايز. لندن: جون موراي ، 1972.

_____. إيفي في البندقية. لندن: جون موراي ، 1965.

Lyell ، C. مبادئ الجيولوجيا. الثاني. طبعة ، 4 مجلدات ، لندن: جون موراي ، 1834.

ماكدونالد ، ج. ذكريات أخصائي لندن. لندن: ألين وأونوين ، 1932.

ماكدونالد ، س. ، تاريخ وفلسفة التربية الفنية. لندن: مطبعة جامعة لندن ، 1970.

ميدمنت ، بي إي ، "طباعة فقط" - روسكين وتري ناشرز ، مجلة جامعة دورهام. 63 لا. 3 (يونيو I97l): 196-207.

مالتوس ، تي آر مقال عن مبدأ السكان. طبعة منقحة ، لندن: جونسون ، 1803.

ماركس ، ك ، النصوص المبكرة. إد. ماكليلان. أكسفورد ، بلاكويل ، 1971.

موروا ، أ. ، "بروست ورسكين" ، مقالات ودراسات. 17 (1932): 25-32.

Melvill، H.، Sermons. خطب ميلفيل ، هـ. مجلدان ، لندن: Rivington ، 1833.

Mesziros ، I. ، نظرية ماركس في Allenation. لندن: مطبعة ميرلين ، 1970. ميل ، جون ستيوارت. مبادئ الاقتصاد السياسي. الطبعة الثانية ، مجلدان ، لندن: باركر ، 1848.

ميليت ، كيت. السياسة الجنسية. لندن: هارت ديفيس ، 1971.

Muller ، P.M. ، محاضرات عن علم اللغة ، السلسلة الأولى. لندن: لونجمان ، جرين ، لونجمان وروبرتس ، ١٨٦١.

_____. محاضرات في علم اللغة السلسلة الثانية. لندن: Longmans، Green، Longman، Roberts & Green، 1864.

_____. رقائق من ورشة ألمانية. 3 مجلدات ، لندن: Longmans ، Green ، 2 vols 1867 ، 3rd vol. 1870.

Nicolson ، M.H. ، Mountain Gloom و Mountain Glory. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 1959.

أولمان ، ب. الاغتراب ، مفهوم ماركس للإنسان في المجتمع الرأسمالي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1971.

رسام ، HD ، مارسيل بروست ، سيرة ذاتية. مجلدان ، لندن: Chatto & Windus ، 1959 ، 1965.

بيني ، نيكولاس. "جون روسكين وتينتوريتو" ، أبولو. 99 لا. 146 (أبريل 1974): 268-75.

Plamenatz ، J. span> The English Utilitarians. أكسفورد ، بلاكويل ، 1949.

أفلاطون. الجمهورية . عبر. عالية الدقة. بي. لي. Harmondsworth: Penguin ، 1955 ، أعيد طبعها عام 1963.

باوند ، عزرا. غودييه بريسكا. لندن: ليدلو ولايدلو ، (1939).

برايس يوفيدال. مقال عن المناظر الخلابة. الطبعة الثالثة. 3 مجلدات ، لندن 1810.

بروست ، مارسيل. لا الكتاب المقدس دي أمينز. ترجمة ، ملاحظات ومقدمة. ميركيور دو فرانس ، 1904 ، أعيد طبعه عام 1947.

_____. السمسم وآخرون. Traduction، notes et preface، Paris، Mercure de France، 1906.

_____. مارسيل بروست ، مختارات من كتاباته المتنوعة. عبر. هوبكنز ، لندن: وينجيت ، 1948.

بروت ، صموئيل. صورة مصغرة لبروت. لندن: 1841 *

بوجين ، إيه دبليو ، التناقضات. الطبعة الثانية (1841): أعيد طبعها ليستر ، مطبعة جامعة ليستر ، 1969.

Rawnsley ، HD ، Ruskin والبحيرات الإنجليزية. غلاسكو ، ماكليهوز ، 1901.

ريكاردو ، ديفيد. مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب. لندن 1821.

ريو ، A.F. De la Poésie chretienne dans son Principe، dans sa matiere. Et dans ses formes. الطبعة الأولى ، مجلدين ، باريس 1836 نُشرت لأول مرة باللغة الإنجليزية باسم شعر الفن المسيحي. لندن: بوسورث ، 1854.

روبنسون ، ج. ، الفلسفة الاقتصادية. هارموندسورث: بينجوين ، 1964 ، أعيد طبعه عام 1970.

رو ، دبليو ، الفلسفة الاجتماعية لكارليل وروسكين. لندن: ألين وأونوين ، 1922.

روجرز ، صموئيل. ايطاليا قصيدة. لندن: كاديل وموكسون ، ١٨٣٠.

Roget ، JL ، تاريخ مجتمع ألوان الماء القديم. 2 مجلدات. لندن: لونغمانز ، جرين ، 1891.

ت. روسكو ، السائح في إسبانيا (المناظر الطبيعية السنوية لجينينغز): مع الرسوم التوضيحية لديفيد روبرتس. 4 مجلدات ، لندن: جينينغز ، 1855-1838.

روزنبرغ ، دينار ، الطبقة المظلمة ، صورة عبقرية روسكين. لندن: روتليدج ، كيجان بول ، 1963.

_____. "الأسلوب والحساسية في نثر روسكين" ، فن النثر الفيكتوري. إد. ليفين و دبليو مادن ، نيويورك: لندن وتورنتو ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1968.

رايل ، جي سي ، الدين الإنجيلي ، ما هو وما هو ليس كذلك: حقائق للعصر. لندن ، ١٨٦٧.

سالامون ، إل ، "محور باوند-روسكين" ، كلية اللغة الإنجليزية. 16 (فبراير 1955): 270-76.

Saussure، H. B. de، Voyages dans la Alpes. 4 مجلدات. نوشاتيل 1779-96.

سكوت ، EH ، Ruskin's Guild of St George. لندن ، ميثوين ، 1931.

شو ، ب. ، سياسة روسكين. لندن: كريستوفر ، 1921.

شيربورن ، جي جون روسكين أو غموض الوفرة. كامبريدج ، ماساتشوستس ، مطبعة جامعة هارفارد ، 1972.

سميث ، أ. تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم. إد. كانان ، الطبعة السادسة ، مجلدين ، لندن: ميثون ، 1961.

Sonstroem ، D. ، "John Ruskin and the Nature of Manliness" ، رسالة إخبارية فيكتورية ، 40 (خريف 1971): 14-17.

إم إي سبينس ، "نقابة سانت جورج" ، نشرة مكتبة جون ريلاندز 40 رقم. ل (سبتمبر 1959): 147-201.

ستالي ، أ. ، منظر ما قبل الرفائيلية. أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1973.

سايكس ، ج. جيم مارك ألستون ، انطباع. لندن: إيفيلي ناش ، فانسايد هاوس ، 1908.

تاونسند ، إف جي ، روسكين وشعور المناظر الطبيعية. (دراسات إلينوي في اللغة والأدب ، المجلد 35): أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1951.

ووكر ، دبليو ، جي دي. هاردينغ ، الحافظة ، دورية فنية. (1880): 29-33.

والتون ، بول. رسومات جون روسكين. لندن ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1972.

Warren، AH، English Poetic Theory L825-1865. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1950.

Whitehousc ، JH ، تبرئة روسكين. لندن ، ألين وأونوين ، 1950.

Wilberforcw ، W. ، وجهة نظر عملية للنظام الديني السائد للمسيحيين المعترف بهم. . . يتناقض مع المسيحية الحقيقية. الطبعة السادسة ، لندن: Cadell & Davies ، 1798.

ويلنسكي ، آر إتش ، جون روسكين. لندن: فابر وفابر ، 1933.

ويليامز ، سي ، "أعمال روسكين المتأخرة ، 1870-1890: مع إشارة خاصة إلى المجموعة التي أعدت لنقابة سانت جورج ، ومتحف سانت جورج الذي أنشئ في شيفيلد ، 1875-1953 ، والآن في جامعة ريدينغ" ، دكتوراه غير منشورة. د. أطروحة لجامعة لندن ، 1972.

ويليامز ، ر. ، الثقافة والمجتمع. هارموندسورث ، بينجوين ، 1961.

وليامز ، س ، تلميذ أفلاطون. غلاسكو: ويلسون وماكورميك ، 1883.

وردزورث ، دبليو. الأعمال النثرية لوليام وردزورث. إد. دبليو. أوين وج. Smyser. 3 مجلدات ، أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1974.

زورزي ، أ. ، "روسكين في البندقية". مجلة كورنهيل. سلسلة جديدة 21 (أغسطس وسبتمبر 1906): 250-65: 366-80.


رواية جديدة عن روسكين

إلى هذا الأخير هي أول رواية ضخمة (حوالي 700 صفحة) بقلم ريبيكا ليبكين. لقد تعمقت بالتأكيد في حياة وأوقات أحد أهم عقول العالم الغربي. بحثها واهتمامها بالتفاصيل رائعان. الكتابة بأسلوب روائي من القرن التاسع عشر ، فهي قادرة على استخدام حرية الكتابة الإبداعية لتجسيد عظام قصة جون روسكين وهوسه بـ Rose La Touche.

ريبيكا ليبكين. The Book Guild Ltd.

"شعرت دائمًا أنه يجب كتابة الرواية بأسلوب الفترة التي تم وضعها فيها ، وبما أنني استخدمت العديد من المقتطفات من خطابات وقصائد روسكين وروز & # 8217 ، من بين مصادر أصلية أخرى ، بدا من الصواب أن كان الصوت السردي أيضًا في وقته ، وإن كان حديثًا إلى حد ما للجمهور المعاصر. حاولت أن أبقى محايدًا طوال الوقت ، حيث أردت من القارئ أن يتوصل إلى استنتاجاتهم الخاصة حول الشخصيات وأفعالهم ".

ريبيكا ليبكين ، مقابلة. منضدة الكتابة / توني ريتشيز.

من الواضح أن هذه القصة مكتوبة باحترام عميق لموضوعاتها ، إلا أنها تثير أسئلة جدية حول كيفية رؤيتنا للسلوك الإشكالي لدى من نعجب بهم. الكتاب فخم وجذاب ، ومن الواضح أنه عمل حب لريبيكا ليبكين ، التي كانت أصغر عضو في جمعية Ruskin على الإطلاق. ولكن هنا تكمن المشكلة - هذه الرواية مكتوبة بآراء حزبية لا يجلبها إلا محب روسكين.

جون روسكين منظر لبولونياأ ، 1845-6 ، تيت ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.

التعامل مع الفضيحة

حتى عند وصف أنشطة روسكين الفاضحة أو الفاضحة ، فإن ليبكين يقدم له اللطف والكرم الذي ربما لا يستحقه. أولئك الذين يتخطونه ، أو يجرؤون حتى على الاختلاف معه ، يتجاهلون القليل من قلم ليبكين المحب. وهذه مشكلة. لأنه بينما يمكننا الإعجاب بعمل الرجل ، فإن معظم الناس يجدون حياته الخاصة بغيضة.

جون روسكين صورة ليلي ارمسترونج، 1866 ، مجموعة خاصة. لويل ليبسون وجوني ياركر.
التحقت ليلي بمدرسة أنشأها روسكين ، ووُصفت بأنها واحدة من & # 8216 حيوانات أليفة & # 8217.

روز لا توش

تركز الرواية على السنوات التي تغطي العلاقة بين روز لا توش ، الابنة الشابة لطبقة النبلاء الأيرلندية ، وجون روسكين ، الذي يعمل كمدرس لها. هي في التاسعة من عمرها ويبلغ من العمر 39 عامًا. نتابع الاثنين من خلال مطاردة Ruskin & # 8217 المهووسة للفتاة الصغيرة ، وهي قصة تمتد على مدار 17 عامًا.

توماس ريتشموند ، إيفي جراي (ليدي ميليه)، 1851 ، المعرض الوطني للصور ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.

إيفي جراي

لم يُكتب سوى القليل جدًا عن Rose La Touche. ومع ذلك ، فإن زواج John Ruskin & # 8217s السابق المشؤوم من Effie Gray تمت تغطيته بتفاصيل كبيرة في المقالات والسير الذاتية والروايات والأفلام. تدحض ليبكين الصورة الشعبية لرسكن التي أصبحت مفتونة من قبل إيفي الصغيرة ولكن فيما بعد صُدِر من جسدها "الأنثوي" (الكامل بشعر العانة ودم الحيض) عندما يتزوجان. ومع ذلك ، أفاد ليبكين أن جون روسكين ذكر أن الجنس "يفسد" المرأة وأن الإنجاب "وحشي".

لا تنس ، الفنان الفرنسي غوستاف كوربيه& # 8216s 1866 اللوحة ، أصل العالم, يثير الغضب حتى يومنا هذا لأنه يصور مهبل المرأة # 8217s في مجده الواقعي الكامل. تنتهي قصة إيفي جراي بقضية طلاق سيئة السمعة وصفت روسكين بأنها عاجزة. عادة ما يتم تصوير إيفي جراي على أنه العقل البريء المكسور من قبل رجل قاسي ، لكن ليبكين حريصة على إدانة إيفي جراي باعتباره منقبًا عن الذهب ومتلاعبًا.

جون إيفريت ميليه ، جون روسكين، 1853-53 ، متحف أشموليان ، أكسفورد ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.
وقع ميليس في حب زوجة روسكين رقم 8217 ، إيفي جراي ، أثناء رسم هذه اللوحة في اسكتلندا

صداقة أم قصة حب أم إساءة؟

التقى جون روسكين بـ Rose La Touche عام 1858. كان يكبرها بـ 30 عامًا. يصفها بأنها غنجية ومغازلة وبذيئة. تخيل نفسك في التاسعة من عمرك ، تتعرض للقصف باهتمام هوس من قبل رجل مشهور تم اختياره "لتثقيفك". هل سيشعر ذلك بالحب تجاه طفلك؟ ربما. قد تشعر بالإطراء ، والفخر بإلقاء نظرة ثابتة على أحد أهم الرجال في الأرض. تصبح الصداقة معقدة وينتج عن ذلك تعذيب عقلي. وصف مثالي لاستمالة الطفل & # 8211 مأساوية وحزينة بشكل لا يصدق.

جون روسكين صورة روز لا توش، 1861 ، مكتبة روسكين ، جامعة لانكستر ، لانكشاير ، إنجلترا ، المملكة المتحدة. ويكيبيديا.

Ruskin & # 8217s الحيوانات الأليفة

إذن ، في مواجهة هذا الكتاب المدرسي الدليل على إساءة معاملة الأطفال ، كيف يتم الترويج للرواية من قبل الناشرين والمكتبات على أنها "قصة حب"؟ حتى وصف هذه العلاقة المعقدة والمرهقة بـ & # 8216 صداقة & # 8217 يمنحها الانفتاح والمساواة التي لا تمتلكها في كثير من الأحيان. لقد تم تكديس المديح على الرواية ، لكن لا ينبغي لنا & # 8217t أن نشعر بعدم الارتياح لفكرة تعريف الحب على أنه رجل عجوز يهيئ فتيات صغيرات (كما يسميهم روسكين نفسه) "حيوانات أليفة"؟

تكشف الرسائل التي أرسلها روسكين إلى الفتيات طوال حياته في استخدامه لأسماء الأطفال والحيوانات الأليفة. نحن نرفع أيدينا إلى حد ما من التخمين في علم النفس الشعبي هنا ، ولكن هل تمسك اليد بهذا القلم ، وتكتب ملاحظات طفولية للفتيات الصغيرات ، الشاب جون روسكين ، المتجمد إلى الأبد في حالة من التطور الموقوف ، يبحث عن الصديق الشاب هو لم أملك قط؟ الأطفال غير الناشطين جنسياً ، وغير الناضجين عاطفياً وجسدياً ، من يستطيع أن يملأ خياله بصداقة بريئة خالية من الهم؟ هل روسكين طفل ، متعطش للمتعة لدرجة أنه يلاحقها في مواجهة العقل والحس والأخلاق؟

بول غوغان، امرأتان من تاهيتي، 1899 ، متحف متروبوليتان ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية.

غوغان وبيكاسو وشيل

لنكن صادقين ، في عالم الفن ، علينا إعادة فحص واستدعاء السلوك غير المقبول مرارًا وتكرارًا. قام بول غوغان بشراء ثلاث عرائس أطفال في تاهيتي ، وقال بيكاسو إنه كان هناك نوعان فقط من النساء - ممسحات وآلهة. تهرب Egon Schiele بطريقة ما من تهم جنائية بالاختطاف والاغتصاب.

ككتّاب فنون ، نعرف حقل الألغام الذي نتخطاه بحذر عندما نتحرى عن العبقرية المضطربة. يجب أن نقوم بالخوارزمية المعقدة المتمثلة في معرفة ما يقدمه الرجل (تنهد ، عادة ما يكون رجل) للعالم كفنان أو كاتب أو شاعر ، مع رفض التغاضي عن السلوك المسيء كنتيجة طبيعية للعقل العظيم. يمكننا ويجب علينا فصل الأنا المتفشي عن الإرث المذهّب.

وفاة روز لا توش

إلى هذا الأخير ليست ولا يمكن أن تكون قصة حب. روز ليست ضحية للاعتداء الجنسي ، ولكن لسوء المعاملة مع ذلك. Ruskin في موقع قوة ، وهو يمارس ذلك بشكل أناني وخرق لدرجة أنه (مع والديها) يدمر Rose La Touche تمامًا. عندما تبلغ من العمر 18 عامًا يتوسل إليها أن تتزوجه. ممزقة بين احتياجات روسكين ووالديها وإلهها ، ترفضه. ثم تعرضت للتعذيب بسبب التردد ، وطلبت منه الانتظار ثلاث سنوات لاتخاذ قرار. بسبب عدم قدرتها على قبول أو رفض روسكين ، سقطت في تدهور عميق ، حيث ماتت عن عمر يناهز 27 عامًا في عام 1875.

صورة روز لا توش ، ريبيكا ليبكين ، إلى هذا الأخير غلاف الكتاب ، The Book Guild Ltd ، 2020. التفاصيل.

وردة فقيرة ، شاحبة ، نقية ، تقية. إن دافعها للتطهير وتجويع نفسها موصوف بمصطلحات الجمال الأثيري. رغبتها الشديدة في إتباع كلمة الله تحولها إلى ذبيحة إنجيلية. هزيلة ومعذبة ، ماتت روز بمفردها وكسرت ، ونفيها والديها إلى دار لرعاية المسنين في دبلن ، وحصل روسكين على رغبته في الحفاظ على وردة الطفل الذي لا يمكن المساس به - مادونا.

المثالية الفيكتورية

روز هي إلى حد كبير مثالية فيكتورية في الرواية. زيارة الفلاحين الفقراء مع سلة من العليق ، واللعب مع كلبها المحبوب ، والسقوط على العشب الخصب في منزلها الكبير. يبدو أن محاكماتها المروعة تجعلها أكثر ملائكية وجاذبية. لا نعرف حقًا كيف شعرت أو ماذا تريد. عندما تظهر أفكارًا أو رغبات مستقلة ، يعاملها والديها بوحشية أو يسخر منها روسكين. ومن المثير للاهتمام ، أنه خلال سنوات مرضها غير المشخص ، كانت قادرة على تحديد متى وكيف ستتعافى بالضبط. كنت أرغب في رؤية المزيد من العالم الداخلي لـ Rose La Touche ، وبدلاً من ذلك أقل من John Ruskin!

جون روسكين دراسة أوراق البلوط، بدون تاريخ ، مركز ييل للفنون البريطانية ، كونيتيكت ، الولايات المتحدة الأمريكية. قال روسكين إنه إذا كان بإمكانك رسم ورقة شجر ، يمكنك رسم العالم.

وقبل أن يشير أي شخص إلى أن الأطفال لم يعاملوا معاملة جيدة من قبل أي شخص في إنجلترا الفيكتورية ، سارع بالموافقة. في أي مجتمع ، يضع الأشخاص في السلطة معايير السلوك المقبول. ربما حاول الفيكتوريون الأثرياء إقناع العالم بأن العبودية وعمالة الأطفال وقمع الشذوذ الجنسي وبناء الإمبراطورية كانت ضرورية وصحيحة. لكن الاشتراكيين والناشطين تحدوا ذلك في كل فرصة.

جون ماكليلاند ، روسكين والمنزلية في كونيستون ووتر، 1895 ، معرض الصور الوطني ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.

الحاضر

وبينما نحن & # 8217 في ذلك ، دعونا نتعامل مع الكستناء القديم "كان الأمر مختلفًا في ذلك الوقت". كلا ، لم يكن الأمر كذلك حقًا. اعتبر هوس روسكين بالفتيات الصغيرات غريبًا ومثيرًا للاشمئزاز من قبل الكثيرين من حوله. البعض تجاهله ، وحاول البعض ثنيه ، وحاول البعض التستر عليه. يزعم المؤرخون أنه من غير العدل الحكم على الشخصيات التاريخية وفقًا لمعايير اليوم. إنهم يتهمون المنتقدين بشيء يسمى "الحاضر" - فرض قيم ومعتقدات القارئ الحديث على حقبة ماضية. ردي على هذا شيء ربما قاله روسكين نفسه: Poppycock!

يتم إلقاء الكثير من الاتهام بالظهور في الوقت الحالي - خاصة عند مناقشة العنصرية وحركة Black Lives Matter. لا تنخدع! هذه الأصوات التي تدعي & # 8216 أن العالم كان مختلفًا في ذلك الوقت ، وظيفتها الحفاظ بشكل انتقائي على الوضع الراهن المهيمن ، وإضفاء الشرعية على وجهات النظر الضيقة للماضي ، وتهميش حياة النساء والأقليات. عندما يقول شخص ما (عادة البطريرك الأبيض) أنه من غير العدل الحكم على شخصية من القرن التاسع عشر على أنها مفترسة ، أو متحيزة جنسياً أو كارهة للمرأة ، فإنهم في الواقع يكشفون عن أنهم لا يؤمنون ولا يهتمون بأفكار المرأة وتجاربها التي تعيشها النساء في ذلك الوقت. لم تعيش الأجيال الماضية في حالة من الجهل الأخلاقي. نحن نضاعف المشكلة عندما ندعي براءة الجناة المسيئين ، أو نحاول إعادة تأهيلهم من خلال عدسة تركيز ناعمة مفرطة التعاطف.

جيمس نورثكوت صورة جون روسكين (3 سنوات) ، 1822 ، معرض الصور الوطني ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.

طفولة روسكين & # 8217s

ما نعرفه عن الأبوة والأمومة والطفولة يعني أنه يمكننا التعاطف مع حياة روسكين المبكرة المروعة. تعتبر نظرية التعلق مجالًا راسخًا للدراسة. نحن نعلم أن الطفولة توفر نموذجًا لجميع العلاقات المستقبلية. منذ أن ولد عام 1819 ، اهتم والدا روسكين بتعليمه بقلق شديد ، لكن حبهما كان مشروطًا. لم يُسمح له باللعب ولا رفقاء اللعب ولم يكن لديه صديق واحد. أجبرته والدته الأصولية على التبعية غير الطبيعية والوحيدة التي شوهته مدى الحياة.

جيمس نورثكوت صورة لمارجريت روسكين، 1825 ، برانتوود ترست ، كونيستون ، إنجلترا ، المملكة المتحدة. فن المملكة المتحدة.

& # 8216 لم يكن لدي ما أحبه ،& # 8216 لاحظ بشكل مأساوي ، & # 8216 عندما أتت المودة ، جاءت مع تفشي العنف تمامًا ولا يمكن السيطرة عليه ، على الأقل بواسطتي ، الذي لم يكن لديه من قبل أي شيء لإدارته& # 8217 بدون قالب للحب ، لم يكن قادرًا على تقديم الحب الأخوي أو الأبوي أو الزوجي أو الجنسي لأي شخص. & # 8221

جون ديكسون هانت ، بحر أوسع: حياة جون روسكين، مطبعة فايكنغ ، 1982.

وربما تكون هذه الصدمة هي ما أدركه جون روسكين في روز لا توش. كان مرتبطًا بوالديه مثل طفل صغير ، غير قادر تمامًا على قطع العلاقات. حتى أن والدته تبعته إلى الجامعة! كانت روز ملزمة بالوالدين الذين توقعوا أن تصبح ابنتهم متعلمة وذكية بعد أن تطيع كل نزواتهم. عانى كل من جون وروز من أضرار لا رجعة فيها على أيدي القائمين على رعايتهما.

فيتوري كارباتشيو أسطورة القديسة أورسولا، 1495، Galleria dell & # 8216Accademia، Venice، Italy.
خلال الانهيار العقلي الخطير ، أصبح روسكين مقتنعًا بأن القديسة أورسولا في أعمال كارباتشيو هي روز لا توش.

المفترس

وصف أكثر من كاتب سيرة جون روسكين بأنه شاذ جنسيا للأطفال. (تيم هيلتون ، وولفجانج كيمب ، وكاثرين روبسون على سبيل المثال لا الحصر). ليبكين لا يأخذ هذا الخط. وأنا أميل إلى الموافقة - إن المظهر النفسي للمفترس الجنسي لا يناسب روسكين. لكنه مع ذلك حيوان مفترس. إن هوسه بالفتيات ما قبل البلوغ موثق جيدًا - حتى لوحده. يمنح المدارس حتى يتمكن من زيارة الفتيات (حتى مع تخصيص أماكن خاصة لزياراته). يبحث بشكل إلزامي عن شكل الجسد البنت للدراسة والإعجاب. تحت ستار مساعدتها في تطوير مهاراتها في الرسم ، يتوسل إلى الرسامة كيت غريناواي لإرسال رسومات لفتيات صغيرات عاريات ، كما يتضح من الملاحظة المروعة المنسوخة أسفل Kate Greenaway بيد بايبر توضيح:

كيت غريناواي ، رسم توضيحي لروبرت براوننج & # 8217s زمار هاملين، 1888 ، فريدريك وارن وشركاه الويب الفيكتوري.

& # 8220 بالنسبة لرسومات السيلفس هذه: نظرًا لأننا وصلنا إلى حد خلع القبعات ، فأنا على ثقة من أننا قد نتمكن في الوقت المناسب من خلع أكثر من ذلك بقليل & # 8230 هل ستصنع (كل ذلك من أجل مصلحتك!) هل تقف ثم ترسمها لي بدون غطاء - وبدون حذائها (بسبب الكعب) وبدون قفازات وبدون فستانها أو رتوشها؟ واسمحوا لي أن أرى بالضبط كم يبلغ طولها - وكيف - دائرية. سيكون جيدًا لك ولأجلك. ولك ولأجلي & # 8221

أليسون لوري ، دون & # 8217t أخبر الكبار، ليتل براون ، لندن ، 1998.

جوزيف مالورد وليم تورنر ، تشرق الشمس من خلال البخار، حوالي 1807 ، المعرض الوطني ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.

كاثلين أولاندر

ليبكين تنهي قصتها بعد وفاة روز. لكن هذه لم تكن نهاية روسكين. على الرغم من أنه أصبح الآن ظلًا لنفسه السابقة ، إلا أن روسكين ببساطة لا يستطيع مقاومة دوافعه وبعد أن تأتي روز لا توش كاثلين أولاندر. أثناء زيارته للمعرض الوطني عام 1887 ، رأى روسكين طالبًا ينسخ صور تورنر شروق الشمس من خلال بخار. كانت كاثلين تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، وكانت روسكين تكبرها بخمسين عامًا. أرسل لها رسالة عن سلسلة ذهبية يريد أن يشتريها لها:

"أفضل وأنقى سلسلة في البندقية & # 8230i & # 8217 متر ستحصل عليها سبع مرات دائرية & # 8230 بدلاً من ذلك ضيقة لعقد ، لتظهر كم أنت طفل مقيّد بالسلاسل وخاضع تمامًا."

جون روسكين ، رسالة إلى كاثلين أولاندر. ليكستاي.

لحسن الحظ ، تم إدانة هذه العلاقة الوليدة بشدة من قبل والدي كاثلين ، ولم تذهب أبعد من ذلك حيث تحول روسكين إلى اعتلال الصحة العقلية. توفي عام 1900.

تشارلز فيرفاكس موراي ، صورة جون روسكين، 1875 ، تيت ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة

أفكار وأعمال Ruskin & # 8217s

ريبيكا ليبكين تعطينا رؤية واضحة جدًا لعالم روسكين. كانت إنجلترا تواجه موجة تغيير جذرية ، وكان روسكين في طليعة الأفكار التي نأخذها اليوم كأمر مسلم به. كانت أفكاره حول البيئة والارتباط بالطبيعة بصيرة ، على الرغم من أنها كانت مبكرة جدًا بالنسبة لمعاصريه ، الذين أربكهم.

أول عمل رئيسي لروسكين ، الرسامين الحديثين (1843-1860) ، أرسل موجات صدمة عبر تاريخ الفن ، مما أدى إلى تغيير الإحساس البصري لجيل كامل. عمله إلى هذا الأخير(1860) يشير إلى انتقاله من ناقد للفن إلى منتقد للمجتمع. تحدثت أعمال مختلفة إلى مجموعة مذهلة من الجماهير ، وأتباعه يتراوحون بين مارسيل بروست ، والمهاتما غاندي ، وليو تولستوي ، وويليام موريس ، وأوسكار وايلد.

جوزيف مالورد وليم تورنر ، صيادون في البحر، 1796 ، تيت ، لندن ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.
صنف روسكين تيرنر فوق كل الرسامين الآخرين وكان أعظم مؤيد له.

قال روسكين قبل أن يشكك أي شخص آخر في النمو الجشع للصناعة:

"قبل كل شيء ، لا يمكن لأمة أن توجد كغوغاء يكسبون المال: لا يمكنها دون عقاب أن تستمر في احتقار الأدب ، واحتقار العلم ، واحتقار الفن ، واحتقار الطبيعة ، واحتقار التعاطف ، وتركيز روحها على بنس."

جون روسكين السمسم و الزنابق. المحاضرة الثانية. - الزنابق: عن حدائق كوينز، 1865. بارتلبي.

وبينما كان بطريركًا على الطراز القديم ، كان أيضًا في كثير من الأحيان صوتًا وحيدًا في الدعوة إلى تعليم الفتيات:

"دع تعليم الفتاة يكون جادًا مثل تعليم الصبي. أنت تربي فتياتك كما لو كان من المفترض أن يكون لهن زينة خزانة جانبية ، ثم تشكو من تافوههن ".

جون روسكين السمسم و الزنابق. المحاضرة الثانية. - الزنابق: عن حدائق كوينز، 1865. بارتلبي.

عبقري أم لا؟

حتى الآن ، معقدة للغاية! كان روسكين قاسًا ، منمقًا وأنانيًا ، بالتأكيد وحشًا. ومع ذلك ، فقد كان أيضًا أحد أبرز الرجال في إنجلترا الفيكتورية ، حيث طبق عقله الشرس على عوالم الفن والعمارة والثقافة والسياسة ببصيرة وأحيانًا عبقرية خالصة.

جون روسكين دراسة الفجر، 1868 ، متحف أشموليان ، أكسفورد ، إنجلترا ، المملكة المتحدة.

العبقري نادرًا ما يكون مرتبًا ونادرًا ما يكون سهلًا ، ويقر ليبكين بذلك. لكنني أتمنى لو أنها كانت قادرة على إلقاء نظرة أكثر انتقادية على الرجل ، دون ذلك الحجاب المشوه للرومانسية والصداقة التي تتغلب عليها في سلوكياته البغيضة تجاه الأطفال.

هذه ليست مجرد مشكلة روسكين بالطبع. تقول الكاتبة والناقد روكسان جاي: & # 8220 لا يمكننا أن نتعبد عند مذبح العبقرية الإبداعية بينما نتجاهل الثمن الذي يدفع في كثير من الأحيان لتلك العبقرية ". (ماري كلير ، فبراير 2018). إذن ماذا نفعل؟ إخفاء الحقيقة؟ رقيب الفنان؟ إما أن ترضي الجمهور؟ يجب أن نفكر في أولئك الذين تم العثور عليهم ، ونحكم عليهم وفقًا لذلك. يجب أن نضع العمل في سياقه في ضوء ما نكتشفه. علم أنفسنا والآخرين. وتكريم أرواح الكثير من النساء والأطفال ، الذين فقدوا ، وخافوا ، ومصدومون ، وتم التلاعب بهم باسم رجال عظماء وإرثهم.

& # 8220 الأمم العظمى تكتب سيرها الذاتية في ثلاث مخطوطات: كتاب أعمالهم ، كتاب أقوالهم ، كتاب فنهم. & # 8221

جون روسكين شارع.بقية مارك: تاريخ البندقية، 1885. بارتلبي.

على الرغم من أن كلمات السيد روسكين وفنه كانت مذهلة ، إلا أن أفعاله في هذه الرواية ليست أعمال رجل عظيم.

لاستكشاف عالم Ruskin أكثر ، راجع هذه الموارد: مكتبة Ruskin ، في جامعة لانكستر ، و Brantwood Trust ، ومتحف Ruskin.


محتويات

تحرير الأنساب

كان روسكين هو الطفل الوحيد لأبناء العمومة من الدرجة الأولى. [1] والده ، جون جيمس روسكين (1785-1864) ، كان مستوردًا للشيري والنبيذ ، [1] شريكًا مؤسسًا و بحكم الواقع مدير أعمال Ruskin و Telford و Domecq (انظر Allied Domecq). ولد جون جيمس ونشأ في إدنبرة ، اسكتلندا ، لأم من غلينلوس وأب في الأصل من هيرتفوردشاير. [1] [2] كانت زوجته مارغريت كوك (1781-1871) ابنة عشار في كرويدون. [1] انضمت إلى أسرة روسكين عندما أصبحت رفيقة لوالدة جون جيمس ، كاثرين. [1]

كان جون جيمس يأمل في ممارسة القانون ، وكان كاتبًا في لندن. [1] كان والده ، جون توماس روسكين ، الذي وُصف بأنه بقّال (ولكن من الواضح أنه تاجر جملة طموح) ، رجل أعمال غير كفء. لإنقاذ الأسرة من الإفلاس ، تحمّل جون جيمس ، الذي كان حذره ونجاحه في تناقض صارخ مع والده ، جميع الديون ، وسدد آخرها في عام 1832. [1] كان جون جيمس ومارغريت مخطوبين في عام 1809 ، ولكن معارضة الاتحاد من جون توماس ، ومشكلة ديونه ، تأخر زفاف الزوجين. تزوجا أخيرًا ، بدون احتفال ، في عام 1818. [3] توفي جون جيمس في 3 مارس 1864 ودُفن في باحة كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي ، شيرلي ، كرويدون.

الطفولة والتعليم تحرير

ولد روسكين في 8 فبراير 1819 في 54 شارع هانتر ، ميدان برونزويك ، لندن (هُدم عام 1969) ، جنوب محطة سكة حديد سانت بانكراس. [4] تشكلت طفولته من خلال التأثيرات المتناقضة لوالده وأمه ، وكلاهما كان طموحًا بشدة بالنسبة له. ساعد جون جيمس روسكين في تطوير رومانسية ابنه. لقد شاركوا شغفًا بأعمال بايرون وشكسبير وخاصة والتر سكوت. زاروا منزل سكوت ، أبوتسفورد ، في عام 1838 ، لكن روسكين أصيب بخيبة أمل بسبب مظهره. [5] مارغريت روسكين ، مسيحية إنجيلية ، أكثر حذراً وتقييداً من زوجها ، قامت بتعليم يوحنا الصغير قراءة الكتاب المقدس من البداية إلى النهاية ، ثم البدء من جديد ، مكرسة أجزاء كبيرة من الذاكرة. كان للغة وصورها وأمثالها تأثير عميق ودائم على كتاباته. [6] كتب لاحقًا:

قرأت معي آيات بديلة ، تراقب في البداية كل نغمة في صوتي ، وتصحح الآيات الخاطئة ، حتى تجعلني أفهم الآية ، إذا كنت في متناول يدي ، بشكل صحيح وحيوي.

قضت طفولة روسكين من عام 1823 في 28 هيرن هيل (هُدم عام 1912) بالقرب من قرية كامبرويل في جنوب لندن. [7] كان لديه عدد قليل من الأصدقاء من نفس عمره ، لكنها لم تكن التجربة التي لا أصدقاء لها ولا لعبة كما قال لاحقًا إنها كانت في سيرته الذاتية ، بريتيريتا (1885-1889). [4] تلقى تعليمه في المنزل من قبل والديه والمعلمين الخاصين ، بما في ذلك الواعظ المصلي إدوارد أندروز ، [8] وقد نُسب الفضل لبناته ، السيدة إليزا أورم وإميلي أوغوستا باتمور ، فيما بعد ، إلى تدخل روسكين في جماعة الإخوان المسلمين ما قبل Raphelite. [9]

من 1834 إلى 1835 التحق بمدرسة بيكهام التي يديرها الإنجيلي التقدمي توماس ديل (1797-1870). [10] استمع روسكين إلى محاضرة ديل عام 1836 في كينجز كوليدج بلندن ، حيث كان ديل أول أستاذ في الأدب الإنجليزي. [4] ذهب روسكين للتسجيل وإكمال دراسته في كينجز كوليدج ، حيث استعد لأكسفورد تحت وصاية ديل. [11] [12]

تحرير السفر

تأثر روسكين بشكل كبير بالرحلات المكثفة والمتميزة التي تمتع بها في طفولته. لقد ساعد في ترسيخ ذوقه وزيادة تعليمه. كان يرافق والده أحيانًا في زيارات للعملاء التجاريين في منازلهم الريفية ، مما عرّفه على المناظر الطبيعية الإنجليزية والهندسة المعمارية واللوحات. أخذتهم الجولات العائلية إلى منطقة البحيرة (أول قصيدة طويلة له ، اترياد، كان سردا لجولته في عام 1830) [13] ولأقارب في بيرث ، اسكتلندا. في وقت مبكر من عام 1825 ، زارت العائلة فرنسا وبلجيكا. أصبح نطاق جولاتهم القارية طموحًا بشكل متزايد: في عام 1833 قاموا بزيارة ستراسبورغ وشافهاوزن وميلانو وجنوة وتورينو ، وهي الأماكن التي عاد إليها روسكين كثيرًا. طور حبًا طويل الأمد لجبال الألب ، وفي عام 1835 زار البندقية لأول مرة ، [14] تلك "جنة المدن" التي قدمت موضوعًا ورمزية لكثير من أعماله اللاحقة. [15]

أعطت هذه الجولات الفرصة لرسكين لمراقبة وتسجيل انطباعاته عن الطبيعة. قام بتأليف شعر أنيق ، على الرغم من كونه تقليديًا بشكل أساسي ، وقد نُشر البعض منه باللغة عرض الصداقة. [16] تمتلئ دفاتر ملاحظاته وكراساته المبكرة برسومات متطورة بصريًا وفنية للخرائط والمناظر الطبيعية والمباني ، وهي رائعة لصبي في سنه. تأثر بشدة بقصيدة صموئيل روجرز ، إيطاليا (1830) ، التي أعطيت نسخة منها كهدية عيد ميلاده الثالث عشر على وجه الخصوص ، لقد أعجب بشدة بالرسوم التوضيحية المصاحبة لـ JMW Turner. كان الكثير من فن روسكين في ثلاثينيات القرن التاسع عشر تقليدًا لتورنر وصمويل بروت ، الذي اسكتشات مصنوعة في فلاندرز وألمانيا (1833) كما أعجب. تم صقل مهاراته الفنية تحت وصاية تشارلز رونسيمان وكوبلي فيلدنج وجي دي هاردينج.

المنشورات الأولى تحرير

كما كانت رحلات روسكين مصدر إلهام للكتابة. كان أول إصدار له هو قصيدة "On Skiddaw and Derwent Water" (بعنوان "الخطوط المكتوبة في البحيرات في كمبرلاند: Derwentwater" ونشرت في الأوقات الروحية) (أغسطس 1829). [17] في عام 1834 ، ثلاث مقالات قصيرة لودون مجلة التاريخ الطبيعي تم نشرها. لقد أظهروا علامات مبكرة على مهارته كمراقب "علمي" وثيق للطبيعة ، وخاصة الجيولوجيا. [18]

من سبتمبر 1837 إلى ديسمبر 1838 ، روسكين شعر العمارة تم إجراء تسلسل في Loudon مجلة معمارية، تحت الاسم المستعار "كاتا فوسين" (تعني باليونانية "حسب الطبيعة"). [19] كانت دراسة عن الأكواخ والفيلات والمساكن الأخرى تركز على حجة وردزورثيان بأن المباني يجب أن تكون متعاطفة مع بيئتها المباشرة وتستخدم المواد المحلية. توقعت مواضيع رئيسية في كتاباته اللاحقة. في عام 1839 ، نُشر كتاب روسكين "ملاحظات حول الحالة الحالية لعلوم الأرصاد الجوية" في معاملات جمعية الأرصاد الجوية. [20]

تحرير أكسفورد

في مايكلماس 1836 ، التحق روسكين بجامعة أكسفورد ، وأقام في كنيسة المسيح في يناير من العام التالي. [21] التحق بصفته رجلًا من عامة الشعب ، وكان يتمتع بوضع مساوٍ لأقرانه الأرستقراطيين. كان روسكين عمومًا غير مستوحى من أكسفورد وعانى من نوبات المرض. ربما كانت الميزة الأكبر في وقته هي الصداقات الحميمة القليلة التي أقامها. كان مدرسه ، القس والتر لوكاس براون ، يشجعه دائمًا ، كما فعل المعلم الشاب هنري ليدل (الذي أصبح فيما بعد والد أليس ليدل) والمعلم الخاص القس أوزبورن جوردون. [22] أصبح قريبًا من الجيولوجي وعالم اللاهوت الطبيعي ويليام باكلاند. من بين زملائه الجامعيين ، كان أهم أصدقاء روسكين تشارلز توماس نيوتن وهنري آكلاند.

جاء نجاحه الأكثر جدارة بالملاحظة في عام 1839 عندما فاز ، في المحاولة الثالثة ، بجائزة Newdigate المرموقة للشعر (جاء آرثر هيو كلوف في المرتبة الثانية). [23] التقى ويليام وردزورث ، الذي حصل على درجة فخرية ، في الحفل.

كانت صحة روسكين سيئة ولم يصبح مطلقًا مستقلاً عن عائلته خلال فترة وجوده في أكسفورد. أقامت والدته مسكنًا في شارع هاي ستريت ، حيث انضم إليهم والده في عطلات نهاية الأسبوع. لقد شعر بالذهول لسماع أن حبه الأول ، أديل دوميك ، الابنة الثانية لشريك والده في العمل ، قد تمت خطبته لأحد النبلاء الفرنسيين. في أبريل 1840 ، أثناء مراجعة امتحاناته ، بدأ يسعل دمًا ، مما أدى إلى مخاوف من الاستهلاك وانقطاع طويل عن أكسفورد للسفر مع والديه. [24]

قبل أن يعود إلى أكسفورد ، رد روسكين على التحدي الذي طرحه عليه إيفي جراي ، وتزوجها لاحقًا: طلب منه إيفي البالغ من العمر اثني عشر عامًا أن يكتب قصة خرافية. خلال استراحة لمدة ستة أسابيع في Leamington Spa للخضوع لعلاج احتفى به الدكتور Jephson (1798–1878) بالمياه المالحة ، كتب Ruskin أعماله الخيالية الوحيدة ، وهي الحكاية. ملك النهر الذهبي (لم يتم نشره حتى ديسمبر 1850 (ولكن تم طبعه عام 1851) ، مع الرسوم التوضيحية لريتشارد دويل). [25] عمل من أعمال التضحية المسيحية والصدقة ، وهو يقع في المناظر الطبيعية لجبال الألب الذي أحبها روسكين وعرفه جيدًا. يبقى الأكثر ترجمة من بين جميع أعماله. [26] بالعودة إلى أكسفورد ، في عام 1842 ، جلس روسكين للحصول على درجة النجاح ، وحصل على درجة فخرية مزدوجة من الدرجة الرابعة تقديراً لإنجازاته.

الرسامين المعاصرين أنا (1843) تحرير

في معظم الفترة من أواخر عام 1840 إلى خريف عام 1842 ، كان روسكين في الخارج مع والديه ، وخاصة في إيطاليا. تم توجيه دراساته للفن الإيطالي بشكل رئيسي من قبل جورج ريتشموند ، الذي قدم إليه جوزيف سيفيرن ، صديق كيتس (ابنه آرثر سيفرن ، الذي تزوج لاحقًا من ابنة عم روسكين ، جوان). لقد تحفز على كتابة دفاع عن جي إم دبليو تيرنر عندما قرأ هجومًا على العديد من صور تيرنر المعروضة في الأكاديمية الملكية. وأعاد إلى الأذهان هجوم الناقد القس جون إيجلز في مجلة بلاكوود في عام 1836 ، مما دفع روسكين لكتابة مقال طويل. أرسل جون جيمس المقالة إلى تيرنر ، الذي لم يرغب في نشرها. ظهرت أخيرًا في عام 1903. [27]

قبل أن يبدأ روسكين الرسامين الحديثين، بدأ John James Ruskin في جمع الألوان المائية ، بما في ذلك أعمال Samuel Prout و Turner. كان كلا الرسامين من بين الضيوف العرضيين لـ Ruskins في Herne Hill ، و 163 Denmark Hill (هدم عام 1947) الذي انتقلت إليه العائلة في عام 1842.

ما أصبح المجلد الأول من الرسامين الحديثين (1843) ، الذي نشرته شركة Smith، Elder & amp Co تحت سلطة مجهولة لـ "A Graduate of Oxford" ، كان رد روسكين على منتقدي تيرنر. [28] جادل روسكين بشكل مثير للجدل بأن رسامي المناظر الطبيعية الحديثة - وعلى وجه الخصوص تيرنر - كانوا متفوقين على من يطلق عليهم "الأساتذة القدامى" في فترة ما بعد عصر النهضة. أكد روسكين أنه ، على عكس تيرنر ، فإن الأساتذة القدامى مثل غاسبار دوغيت (جاسبار بوسين) وكلود وسلفاتور روزا يفضلون التقاليد التصويرية وليس "الحقيقة في الطبيعة". وأوضح أنه يقصد "الحقيقة الأخلاقية والمادية على حد سواء". [29] وظيفة الفنان هي مراقبة واقع الطبيعة وليس اختراعها في الاستوديو - لتقديم ما رآه وفهمه على قماش ، خالٍ من أي قواعد تكوين. بالنسبة لرسكين ، أظهر علماء المناظر الطبيعية المعاصرون فهماً متفوقًا لـ "حقائق" الماء والهواء والغيوم والحجارة والنباتات ، وهو تقدير عميق أظهره روسكين في نثره. ووصف الأعمال التي شاهدها في المعرض الوطني ومعرض صور دولويتش بسعادة لفظية غير عادية.

على الرغم من أن النقاد كانوا بطيئين في الاستجابة وكانت المراجعات مختلطة ، إلا أن العديد من الشخصيات الأدبية والفنية البارزة أعجبوا بعمل الشاب ، بما في ذلك شارلوت برونتي وإليزابيث جاسكل. [30] وفجأة وجد روسكين أهميته ، وفي قفزة واحدة ساعد في إعادة تعريف نوع النقد الفني ، حيث مزج الخطاب الجدلي مع الجماليات والملاحظة العلمية والأخلاق. عززت علاقة روسكين مع تيرنر. بعد وفاة الفنان في عام 1851 ، قام روسكين بفهرسة ما يقرب من 20000 رسم تخطيطي قدمها تورنر للأمة البريطانية.

1845 جولة و الرسامين المعاصرين II (1846) تحرير

قام روسكين بجولة في القارة مع والديه مرة أخرى في عام 1844 ، حيث قام بزيارة شامونيكس وباريس ، ودرس جيولوجيا جبال الألب ولوحات تيتيان وفيرونيز وبيروجينو وغيرها في متحف اللوفر. في عام 1845 ، عندما كان يبلغ من العمر 26 عامًا ، تعهد بالسفر بدون والديه لأول مرة. لقد أتاح له فرصة دراسة الفن والعمارة في العصور الوسطى في فرنسا وسويسرا وإيطاليا بشكل خاص. في لوكا رأى قبر إيلاريا ديل كاريتو لجاكوبو ديلا كويرسيا ، والذي اعتبره روسكين نموذجًا للنحت المسيحي (ربطه لاحقًا بموضوع حبه ، روز لا توش). لقد استوحى الإلهام مما رآه في كامبو سانتو في بيزا وفي فلورنسا. في البندقية ، أعجب بشكل خاص بأعمال فرا أنجيليكو وجوتو في كاتدرائية القديس مرقس ، وتينتوريتو في سكوولا دي سان روكو ، لكنه انزعج من الآثار المجمعة للانحلال والتحديث على المدينة: "فقدت البندقية أمام أنا "، كتب. [31] أقنعه أخيرًا أن الترميم المعماري كان تدميرًا ، وأن الإجراء الوحيد الحقيقي والصادق هو الحفظ والحفظ.

بالاعتماد على أسفاره ، كتب المجلد الثاني من الرسامين الحديثين (تم نشره في أبريل 1846). [32] ركز المجلد على عصر النهضة وفناني ما قبل عصر النهضة بدلاً من تيرنر. لقد كان عملاً نظريًا أكثر من سابقه. ربط روسكين بشكل صريح بين الجمالية والإلهية ، بحجة أن الحقيقة والجمال والدين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض: "الجميل كهدية من الله". [33] عند تحديد فئات الجمال والخيال ، جادل روسكين بأن جميع الفنانين العظماء يجب أن يدركوا الجمال وأن يتواصلوا مع خيالهم بطريقة إبداعية عن طريق التمثيل الرمزي. بشكل عام ، أعطى النقاد هذا المجلد الثاني استقبالًا أكثر دفئًا ، على الرغم من أن الكثيرين وجدوا صعوبة في قبول الهجوم على العقيدة الجمالية المرتبطة بجوشوا رينولدز. [34] في الصيف ، كان روسكين في الخارج مرة أخرى مع والده ، الذي كان لا يزال يأمل أن يصبح ابنه شاعرًا ، وحتى شاعرًا ، وهذا مجرد عامل واحد من بين العديد من العوامل التي تزيد من حدة التوتر بينهما.

الزواج من إيفي جراي تحرير

خلال عام 1847 ، أصبح روسكين أقرب إلى إيفي جراي ، ابنة أصدقاء العائلة. كان لها ما كتبته روسكين ملك النهر الذهبي. كان الزوجان مخطوبين في أكتوبر. تزوجا في 10 أبريل 1848 في منزلها ، باورزويل ، في بيرث ، الذي كان في يوم من الأيام محل إقامة عائلة روسكين. [36] كان موقع انتحار جون توماس روسكين (جد روسكين). بسبب هذا الارتباط ومضاعفات أخرى ، لم يحضر والدا روسكين. كانت الثورات الأوروبية لعام 1848 تعني أن رحلات العروسين المبكرة معًا كانت مقيدة ، لكنهم تمكنوا من زيارة نورماندي ، حيث أعجب روسكين بالعمارة القوطية.

قضوا حياتهم المبكرة معًا في 31 Park Street ، Mayfair ، وتم تأمينها لهم من قبل والد Ruskin (تضمنت العناوين اللاحقة 6 Charles Street و 30 Herne Hill). كان إيفي مريضًا جدًا بحيث لم يتمكن من القيام بجولة أوروبية عام 1849 ، لذلك زار روسكين جبال الألب مع والديه ، وجمع المواد للمجلدين الثالث والرابع من الرسامين الحديثين. لقد أذهله التناقض بين جمال جبال الألب وفقر فلاحي جبال الألب ، مما أثار ضميره الاجتماعي المتزايد الحساسية.

كان الزواج غير سعيد ، حيث ورد أن روسكين كانت قاسية على إيفي ولا تثق بها. لم يتم إتمام الزواج وتم إلغاؤه عام 1854. [37]

تحرير العمارة

أدى اهتمام روسكين المتزايد بالهندسة المعمارية ، ولا سيما في القوطية ، إلى أول عمل يحمل اسمه ، مصابيح العمارة السبعة (1849). [38] احتوت على 14 لوحة محفورة بواسطة المؤلف. يشير العنوان إلى سبع فئات أخلاقية اعتبرها روسكين حيوية ولا يمكن فصلها عن كل العمارة: التضحية ، والحقيقة ، والقوة ، والجمال ، والحياة ، والذاكرة ، والطاعة. كل من شأنه أن يقدم مواضيع متكررة في عمله.

سبعة مصابيح روّج لفضائل الشكل القوطي العلماني والبروتستانتي. لقد كان تحديًا للتأثير الكاثوليكي لـ A.WN Pugin

أحجار البندقية يحرر

في نوفمبر 1849 ، زار إيفي وجون روسكين البندقية ، وأقاموا في فندق دانييلي. [39] شخصياتهم المختلفة تتجلى بوضوح من خلال أولوياتهم المتناقضة. بالنسبة إلى إيفي ، قدمت البندقية فرصة للتواصل الاجتماعي ، بينما كان روسكين منخرطًا في دراسات انفرادية. على وجه الخصوص ، حرص على رسم Ca 'd'Oro و Doge's Palace ، أو Palazzo Ducale ، لأنه كان يخشى أن يتم تدميرهم من قبل القوات النمساوية المحتلة. أصبحت إحدى هذه القوات ، الملازم تشارلز بوليزا ، صديقة لإفي ، على ما يبدو بموافقة روسكين. ادعى شقيقها ، من بين آخرين ، في وقت لاحق أن روسكين كانت تشجع الصداقة عمدًا على التنازل عنها ، كذريعة للانفصال.

في هذه الأثناء ، كان روسكين يرسم الرسومات والملاحظات الشاملة التي استخدمها في عمله المكون من ثلاثة مجلدات أحجار البندقية (1851-1853). [40] [41] التطور من التاريخ الفني للعمارة الفينيسية من العصر الرومانسكي إلى عصر النهضة ، إلى تاريخ ثقافي واسع ، الحجارة يعكس وجهة نظر روسكين عن إنجلترا المعاصرة. كان بمثابة تحذير بشأن الصحة الأخلاقية والروحية للمجتمع. جادل روسكين بأن البندقية قد تدهورت ببطء. لقد تعرضت إنجازاتها الثقافية للخطر ، وفسد مجتمعها ، بسبب تدهور الإيمان المسيحي الحقيقي. بدلاً من تبجيل الإله ، كرّم فنانو عصر النهضة أنفسهم ، واحتفلوا بغطرسة بالإحساس البشري.

ظهر فصل "طبيعة القوطية" في المجلد الثاني من الحجارة. [42] مدحًا الزخرفة القوطية ، جادل روسكين بأنها كانت تعبيرًا عن فرحة الحرفي في العمل الحر والإبداعي. يجب السماح للعامل بالتفكير والتعبير عن شخصيته وأفكاره ، بشكل مثالي باستخدام يديه بدلاً من الآلات.

نريد أن يفكر أحدهم دائمًا ، والآخر يعمل دائمًا ، ونطلق على أحدهما رجل نبيل ، والآخر عامل بينما يجب أن يفكر العامل غالبًا ، والمفكر غالبًا ما يعمل ، ويجب أن يكون كلاهما من السادة. ، بأفضل معانيها. كما هو الحال ، فإننا نجعل كلاً من غير اللطفاء ، أحدهما يحسد والآخر محتقرًا ، يتكون أخوه وجماهير المجتمع من مفكرين مهووسين وعمال بائسين. الآن فقط من خلال العمل يمكن جعل الفكر صحيًا ، وفقط بالفكر يمكن جعل العمل سعيدًا ، ولا يمكن فصل الاثنين دون عقاب.

كان هذا هجومًا جماليًا ونقدًا اجتماعيًا لتقسيم العمل بشكل خاص والرأسمالية الصناعية بشكل عام. كان لهذا الفصل تأثير عميق ، وأعيد طبعه من قبل المؤسسين الاشتراكيين المسيحيين لكلية الرجال العاملين ولاحقًا من قبل رائد الفنون والحرف والاشتراكي ويليام موريس. [43]

تحرير Pre-Raphaelites

أسس جون إيفريت ميليه وويليام هولمان هانت ودانتي غابرييل روسيتي جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية في عام 1848.إن التزام ما قبل الرفائيلية بـ "الطبيعية" - "الطلاء [من الطبيعة فقط" ، [45] الذي يصور الطبيعة بتفاصيل دقيقة ، قد تأثر برسكن.

تواصل روسكين مع ميليه بعد أن اقترب الفنانون من روسكين من خلال صديقهم المشترك كوفنتري باتمور. [46] في البداية ، لم يكن روسكين معجبًا بميليس المسيح في بيت والديه (1849-50) ، وهي لوحة كانت تُعتبر تجديفية في ذلك الوقت ، لكن روسكين كتب رسائل تدافع عن جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية الأوقات في مايو 1851. [47] في صيف عام 1853 ، سافر الفنان (وشقيقه) إلى اسكتلندا مع روسكين وإيفي ، حيث قام في غلينفينلاس برسم خلفية المناظر الطبيعية التي تمت ملاحظتها عن كثب لصخرة النيس ، وذلك لتقديم الرعاية الفنية والتشجيع لميليه ، وذلك في صيف عام 1853. والذي ، كما كان يُقصد به دائمًا ، أضاف لاحقًا صورة روسكين.

كان ميليه قد رسم إيفي لـ وسام الإفراج ، 1746تم عرضه في الأكاديمية الملكية عام 1852. معاناة إيفي المتزايدة من المرض الجسدي والقلق العقلي الحاد ، كانت تتجادل بضراوة مع زوجها ووالديه الشديدي الحماية المفرطة في الحماية ، وطلبت العزاء مع والديها في اسكتلندا. تم تقويض زواج روسكين بشكل قاتل حيث وقعت هي وميليه في الحب ، وترك إيفي روسكين ، مما تسبب في فضيحة عامة.

في أبريل 1854 ، رفعت إيفي دعوى بطلان الدعوى ، على أساس "عدم الإتمام" بسبب "عجزه غير القابل للشفاء" ، [48] [49] وهي تهمة اعترض عليها روسكين لاحقًا. [50] كتب روسكين ، "يمكنني إثبات رجولتي في الحال." [51] تم منح الإلغاء في يوليو. لم يذكرها روسكين حتى في مذكراته. تزوجت إيفي من ميلي في العام التالي. الأسباب المعقدة لعدم الإتمام والفشل النهائي لزواج روسكين هي مسألة تخمين وجدل دائم.

واصل روسكين دعم هانت وروسيتي. كما قدم راتبًا سنويًا قدره 150 جنيهًا إسترلينيًا في 1855-1857 إلى إليزابيث سيدال ، زوجة روسيتي ، لتشجيع فنها (ودفع مقابل خدمات هنري آكلاند لرعايتها الطبية). [52] كما تلقى الفنانون الآخرون المتأثرون بـ Pre-Raphaelites دعمًا نقديًا وماليًا من Ruskin ، بما في ذلك John Brett و John William Inchbold و Edward Burne-Jones ، الذي أصبح صديقًا جيدًا (أطلق عليه "Brother Ned"). [53] كان رفض والده لهؤلاء الأصدقاء سببًا إضافيًا للتوتر الكبير بينهما.

خلال هذه الفترة كتب روسكين مراجعات منتظمة للمعارض السنوية في الأكاديمية الملكية تحت العنوان ملاحظات الأكاديمية (1855–59 ، 1875). [54] كانوا مؤثرين للغاية ، قادرين على صنع أو كسر السمعة. المجلة الساخرة لكمة نشر السطور (24 مايو 1856) ، "أنا أرسم وأرسم ، / لا أسمع أي شكوى / ويبيع قبل أن أجف ، / حتى يتوحش روسكين / يضع نابه في / ثم لن يشتري أحد." [55]

كان روسكين من محبي الأعمال الخيرية: في مارس 1861 قدم 48 رسماً من رسومات تيرنر إلى Ashmolean في أكسفورد ، و 25 رسماً أخرى إلى متحف Fitzwilliam في كامبريدج في مايو. [56] كان عمل روسكين مميزًا للغاية ، وقد عرض من حين لآخر ألوانه المائية: في الولايات المتحدة في 1857-1858 و 1879 ، على سبيل المثال ، وفي إنجلترا ، في جمعية الفنون الجميلة في عام 1878 ، وفي الجمعية الملكية للرسامين في Watercolor (الذي كان عضوًا فخريًا فيه) في عام 1879. قام بالعديد من الدراسات الدقيقة للأشكال الطبيعية ، بناءً على ملاحظاته النباتية والجيولوجية والمعمارية التفصيلية. [57] تشمل الأمثلة على عمله زخرفة زهرية مرسومة بالزهور في الغرفة المركزية في قاعة والينغتون في نورثمبرلاند ، موطن صديقه بولين تريفيليان. نافذة الزجاج الملون في كنيسة القديس فرنسيس الصغيرة يشتهر فونتلي ، فارهام ، هامبشاير بأنه صممه. وضعت في الأصل في كنيسة القديس بطرس Duntisbourne Abbots بالقرب من Cirencester ، تصور النافذة الصعود والمهد. [58]

ألهمت نظريات روسكين أيضًا بعض المهندسين المعماريين لتكييف الطراز القوطي. خلقت مثل هذه المباني ما يسمى مميزة "روسكينيان القوطية". [59] من خلال صداقته مع هنري آكلاند ، دعم روسكين محاولات إنشاء ما أصبح متحف جامعة أكسفورد للتاريخ الطبيعي (الذي صممه بنجامين وودوارد) - وهو أقرب شيء إلى نموذج من هذا الأسلوب ، لكنه فشل في إرضاء روسكين تمامًا. . أثبتت التقلبات والانعطافات العديدة في تطوير المتحف ، ليس أقلها تكلفته المتزايدة ، وموقف سلطات الجامعة الأقل حماسة تجاهه ، أنها محبطة بشكل متزايد لرسكين. [60]

روسكين والتعليم تحرير

كان المتحف جزءًا من خطة أوسع لتحسين توفير العلوم في أكسفورد ، وهو أمر قاومته الجامعة في البداية. ظهر أول دور تعليمي رسمي لرسكين في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، [61] عندما قام بتدريس دروس الرسم (بمساعدة دانتي جابرييل روسيتي) في كلية الرجال العاملين ، التي أسسها الاشتراكيون المسيحيون فريدريك جيمس فيرنفال وفريدريك دينيسون موريس. [62] على الرغم من أن روسكين لم يشارك المؤسسين في سياساتهم ، إلا أنه أيد بقوة فكرة أنه من خلال العاملين في مجال التعليم يمكن أن يحققوا إحساسًا بالغ الأهمية بالإنجاز (الذاتي). [63] إحدى نتائج هذا التورط كانت روسكين عناصر الرسم (1857). [64] قام بتعليم العديد من النساء الرسم عن طريق المراسلة ، وكان كتابه يمثل استجابة وتحديًا لكتيبات الرسم المعاصرة. [65] كانت WMC أيضًا ساحة تجنيد مفيدة للمساعدين ، الذين سيعتمد عليهم روسكين لاحقًا ، مثل ناشره المستقبلي ، جورج آلن. [66]

من عام 1859 حتى عام 1868 ، شاركت روسكين في المدرسة التقدمية للبنات في وينينجتون هول في شيشاير. كان راسكين زائرًا متكررًا وكاتب رسائل ومانحًا للصور والعينات الجيولوجية للمدرسة ، فقد وافق على مزيج من الرياضة والحرف اليدوية والموسيقى والرقص الذي شجعه مدير المدرسة الآنسة بيل. [67] أدى الارتباط إلى عمل روسكين الفرعي السقراطي ، أخلاقيات الغبار (1866) ، محادثة متخيلة مع فتيات وينينجتون حيث قدم نفسه على أنه "المحاضر القديم". [68] على السطح ، يعتبر الحديث عن علم البلورات بمثابة استكشاف مجازي للمثل الاجتماعية والسياسية. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، انخرط روسكين في مؤسسة تعليمية أخرى ، كلية وايتلاندز ، وهي كلية تدريب للمعلمين ، حيث أقام مهرجان مايو كوين الذي يستمر حتى اليوم. [69] (تم تكرارها أيضًا في القرن التاسع عشر في مدرسة كورك الثانوية للبنات.) كما منح روسكين كتبًا وأحجارًا كريمة لكلية سومرفيل ، وهي إحدى أول كليتين نسائي في أكسفورد ، والتي زارها بانتظام ، وكان كرمًا مماثلًا لغيره من الكليات. المؤسسات التعليمية للمرأة. [70] [71]

الرسامين المعاصرين III و رابعا يحرر

كلا المجلدين الثالث والرابع من الرسامين الحديثين تم نشرها عام 1856. [72] في النائب جادل III Ruskin بأن كل فن عظيم هو "تعبير عن أرواح الرجال العظماء". [73] فقط الأصحاء الأخلاقي والروحي هم القادرون على الإعجاب بالنبلاء والجميلات ، وتحويلهم إلى فن عظيم من خلال اختراق جوهرهم بشكل تخيلي. النائب يقدم الرابع جيولوجيا جبال الألب من حيث رسم المناظر الطبيعية وتأثيرها الأخلاقي والروحي على أولئك الذين يعيشون بالقرب منها. تقدم الفصول النهائية المتناقضة ، "The Mountain Glory" و "The Mountain Gloom" [74] مثالًا مبكرًا على التحليل الاجتماعي لرسكين ، حيث تسلط الضوء على فقر الفلاحين الذين يعيشون في جبال الألب الدنيا. [75] [76]

محاضر عام تحرير

بالإضافة إلى قيادة المزيد من فصول التدريس الرسمية ، أصبح روسكين منذ خمسينيات القرن التاسع عشر محاضرًا عامًا ذا شعبية متزايدة. ألقيت أولى محاضراته العامة في إدنبرة ، في نوفمبر 1853 ، حول العمارة والرسم. جمعت محاضراته في معرض كنوز الفن ، مانشستر عام 1857 ، على أنها الاقتصاد السياسي للفن ولاحقًا تحت عبارة كيتس ، الفرح إلى الأبد. [77] في هذه المحاضرات ، تحدث روسكين عن كيفية اكتساب الفن ، وكيفية استخدامه ، مجادلاً بأن إنجلترا قد نسيت أن الثروة الحقيقية هي الفضيلة ، وأن الفن هو مؤشر لرفاهية الأمة. يتحمل الأفراد مسؤولية الاستهلاك بحكمة ، وتحفيز الطلب الخيري. أثارت النبرة الانتقادية المتزايدة والطبيعة السياسية لتدخلات روسكين غضب والده و "مدرسة مانشستر" للاقتصاديين ، كما تمثلها مراجعة معادية في ممتحن مانشستر وتايمز. [78] كما لاحظت الباحثة في روسكين هيلين جيل فيلجون ، كان روسكين ينتقد والده بشكل متزايد ، خاصة في الرسائل التي كتبها روسكين مباشرة إليه ، والكثير منها لا يزال غير منشور. [79]

ألقى روسكين الخطاب الافتتاحي في كلية كامبردج للفنون عام 1858 ، وهي مؤسسة نمت منها جامعة أنجليا روسكين الحديثة. [80] في الطريقان (1859) ، خمس محاضرات ألقيت في لندن ومانشستر وبرادفورد وتونبريدج ويلز ، [81] جادل روسكين بأن "القانون الحيوي" يدعم الفن والعمارة ، بالاعتماد على نظرية العمل للقيمة. [82] (للحصول على عناوين ورسائل أخرى ، Cook and Wedderburn ، المجلد 16 ، ص 427–87.) شهد عام 1859 أيضًا جولته الأخيرة في أوروبا مع والديه المسنين ، حيث زارا ألمانيا وسويسرا.

تيرنر بيكويست تحرير

كان روسكين في البندقية عندما سمع بوفاة تيرنر في عام 1851. كان تعيينه منفذًا لإرادة تورنر شرفًا رفضه روسكين باحترام ، لكنه تولى لاحقًا. كتاب روسكين احتفالاً بالبحر ، مرافئ إنجلترا، التي تدور حول رسومات تورنر ، تم نشرها عام 1856. [83] في يناير 1857 ، روسكينز ملاحظات على معرض Turner في Marlborough House ، 1856 تم نشره. [84] أقنع المعرض الوطني بالسماح له بالعمل في Turner Bequest لما يقرب من 20000 عمل فني فردي تركها الفنان للأمة. وشمل هذا روسكين قدرًا هائلاً من العمل ، اكتمل في مايو 1858 ، وتضمن الفهرسة والتأطير والحفظ. [85] تم عرض أربعمائة لوحة مائية في خزانات من تصميم روسكين الخاص. [52] جادلت دراسة حديثة بأن روسكين لم يتواطأ ، كما كان يعتقد سابقًا ، في تدمير رسومات تيرنر المثيرة ، [86] لكن عمله على بيكويست عدل موقفه تجاه تيرنر. [87] (انظر أدناه ، الخلافات: رسومات تيرنر المثيرة.)

تحرير "إلغاء التحويل" الديني

في عام 1858 ، سافر روسكين مرة أخرى في أوروبا. أخذته الجولة من سويسرا إلى تورين ، حيث رأى باولو فيرونيز مداخلة ملكة سبأ. ادعى لاحقًا (في أبريل 1877) أن اكتشاف هذه اللوحة ، الذي يتناقض بشكل صارخ مع خطبة مملة بشكل خاص ، أدى إلى "عدم تحويله" عن المسيحية الإنجيلية. [88] ومع ذلك ، فقد شكك في إيمانه المسيحي الإنجيلي لبعض الوقت ، وقد اهتزته الدراسات الإنجيلية والجيولوجية التي قوضت الحقيقة الحرفية والسلطة المطلقة للكتاب المقدس: [89] "تلك المطارق الرهيبة!" كتب إلى هنري آكلاند ، "أسمع صوتهم في نهاية كل إيقاع من آيات الكتاب المقدس." [90] أدى "فقدان الإيمان" هذا إلى أزمة شخصية كبيرة. لقد قوضت ثقته ، فقد اعتقد أن الكثير من كتاباته حتى الآن قد تأسست على سرير من الأكاذيب وأنصاف الحقائق. [91] عاد لاحقًا إلى المسيحية. [92]

الناقد والمصلح الاجتماعي: إلى هذا الأخير يحرر

جون روسكين الرسامين المعاصرين V (1860): روسكين ، كوك وويديربورن ، 7.422-423.

على الرغم من أن روسكين قال ذلك في عام 1860 ، "تخليت عن عملي الفني وكتبت إلى هذا الأخير . العمل المركزي في حياتي "لم يكن الانقطاع دراميًا أو نهائيًا. [93] بعد أزمة إيمانه ، وتأثر جزئيًا بصديقه توماس كارلايل (الذي التقى به لأول مرة في عام 1850) ، حول روسكين تركيزه في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر من الفن إلى القضايا الاجتماعية.ومع ذلك ، استمر في إلقاء المحاضرات والكتابة عن مجموعة واسعة من الموضوعات بما في ذلك الفن ، ومن بين العديد من الأمور الأخرى ، الجيولوجيا (في يونيو 1863 حاضر عن جبال الألب) ، والممارسة الفنية والحكم (قيثارة أغليا) وعلم النبات والأساطير (بروسيربينا و ملكة الهواء). واصل الرسم والتلوين بالألوان المائية ، والسفر على نطاق واسع عبر أوروبا مع الخدم والأصدقاء. في عام 1868 ، أخذته جولته إلى أبفيل ، وفي العام التالي كان في فيرونا (يدرس المقابر لصالح جمعية أروندل) والبندقية (حيث انضم إليه ويليام هولمان هانت). ومع ذلك ، ركز روسكين طاقاته بشكل متزايد على مهاجمة الرأسمالية الصناعية بشدة ، والنظريات النفعية للاقتصاد السياسي التي يقوم عليها. لقد تبرأ من أسلوبه الفخم في بعض الأحيان ، فكتب الآن بلغة أبسط وأبسط ، لإيصال رسالته بشكل مباشر. [94]

جون روسكين إلى هذا الأخير: كوك وويديربورن 17.105

اتسعت رؤية روسكين الاجتماعية من المخاوف المتعلقة بكرامة العمل إلى النظر في قضايا المواطنة ومفاهيم المجتمع المثالي. مثلما شكك في العقيدة الجمالية في كتاباته المبكرة ، قام الآن بتشريح الاقتصاد السياسي الأرثوذكسي الذي تبناه جون ستيوارت ميل ، بناءً على نظريات عدم التدخل والمنافسة المستمدة من أعمال آدم سميث وديفيد ريكاردو وتوماس مالتوس. في مقالاته الأربعة إلى هذا الأخير، رفض روسكين تقسيم العمل باعتباره مجرّدًا للإنسانية (فصل العامل عن نتاج عمله) ، وجادل بأن "علم" الاقتصاد السياسي الزائف فشل في اعتبار المشاعر الاجتماعية التي تربط المجتمعات معًا. لقد صاغ استعارة موسعة للأسرة والأسرة ، مستفيدًا من أفلاطون وكسينوفون لإثبات الطبيعة الجماعية وأحيانًا التضحية للاقتصاد الحقيقي. [95] بالنسبة لرسكين ، فإن جميع الاقتصادات والمجتمعات بشكل مثالي مؤسسة على سياسة العدالة الاجتماعية. أثرت أفكاره على مفهوم "الاقتصاد الاجتماعي" ، الذي يتميز بشبكات المنظمات الخيرية والتعاونية وغيرها من المنظمات غير الحكومية.

نُشرت المقالات في الأصل على دفعات شهرية متتالية للجديد مجلة كورنهيل بين أغسطس ونوفمبر 1860 (ونشر في مجلد واحد عام 1862). [96] ومع ذلك ، فإن كورنهيلأُجبر المحرر ويليام ميكبيس ثاكيراي ، على التخلي عن المسلسل بسبب احتجاج قراء المجلة المحافظين إلى حد كبير ومخاوف ناشر متوتر (سميث وإيلدر أند أمبير كو.). كان رد فعل الصحافة الوطنية معاديًا ، وزعم أن روسكين "تعرض للعنف بطريقة عنيفة". [97] كما رفض والد روسكين بشدة. [98] كان الآخرون متحمسين ، بما في ذلك صديق روسكين توماس كارلايل ، الذي كتب ، "لقد قرأت جريدتك ببهجة. مثل هذا الشيء قفز فجأة إلى نصف مليون رأس بريطاني مملة. سيفي بالغرض." [99]

أفكار روسكين السياسية ، و إلى هذا الأخير على وجه الخصوص ، أثبتت لاحقًا أنها مؤثرة للغاية. تم الإشادة بالمقالات وإعادة صياغتها في الغوجاراتية من قبل Mohandas Gandhi ، واستشهدت مجموعة واسعة من المصادقات الذاتية بتأثيرها الإيجابي ، كما اعتبرها الخبير الاقتصادي John A. Hobson والعديد من مؤسسي حزب العمال البريطاني بمثابة تأثير. [100]

كان روسكين يؤمن بالهيكل الاجتماعي الهرمي. كتب "كنت ، وكان والدي قبلي ، محافظًا عنيفًا من المدرسة القديمة". [101] كان يؤمن بواجب الإنسان تجاه الله ، وبينما كان يسعى إلى تحسين ظروف الفقراء ، عارض محاولات تسوية الفروق الاجتماعية وسعى إلى حل التفاوتات الاجتماعية بالتخلي عن الرأسمالية لصالح هيكل تعاوني للمجتمع قائم على المجتمع. على الطاعة والعمل الخيري ، المتجذر في الاقتصاد الزراعي.

إذا كان هناك أي نقطة تم الإصرار عليها خلال أعمالي بشكل متكرر أكثر من نقطة أخرى ، فهذه نقطة واحدة هي استحالة المساواة. كان هدفي المستمر هو إظهار التفوق الأبدي لبعض الرجال على الآخرين ، وأحيانًا حتى لشخص واحد على الآخرين ، وإظهار أيضًا استصواب تعيين مثل هؤلاء الأشخاص أو الأشخاص للإرشاد أو القيادة أو حتى في بعض الأحيان لإجبارهم وإخضاعهم. ، أدنى منهم ، وفقًا لمعرفتهم الأفضل وإرادتهم الأكثر حكمة.

استكشافات روسكين للطبيعة وعلم الجمال في المجلد الخامس والأخير من الرسامين الحديثين ركز على جيورجيون وفيرونيز وتيتيان وتورنر. أكد روسكين أن مكونات أعظم الأعمال الفنية متماسكة ، مثل المجتمعات البشرية ، في وحدة شبه عضوية. الصراع التنافسي مدمر. متحدون الرسامين الحديثين V و إلى هذا الأخير هو "قانون المساعدة" لروسكين: [102]

الحكومة والتعاون هما في كل شيء قوانين الحياة إلى الأبد. الفوضى والتنافس ، إلى الأبد ، وفي كل شيء قوانين الموت.

عمل روسكين التالي في الاقتصاد السياسي ، الذي أعاد تعريف بعض المصطلحات الأساسية للنظام ، انتهى أيضًا قبل الأوان ، عندما مجلة فريزر، تحت رئاسة تحرير جيمس أنتوني فرويد ، اختصر كتابه مقالات عن الاقتصاد السياسي (1862-1863) (جمعت لاحقًا باسم منيرة بولفيريس (1872)). [103] استكشف روسكين المزيد من الموضوعات السياسية في الوقت والمد والجزر (1867) ، [104] رسائله إلى توماس ديكسون ، قاطع الفلين في سندرلاند ، تاين ووير الذي كان له اهتمام راسخ بالأمور الأدبية والفنية. في هذه الرسائل ، عزز روسكين الصدق في العمل والتبادل ، وعادل العلاقات في العمل والحاجة إلى التعاون.

لم يقتصر إحساس روسكين بالسياسة على النظرية. عند وفاة والده في عام 1864 ، ورث ثروة كبيرة تتراوح بين 120 ألف جنيه إسترليني و 157 ألف جنيه إسترليني (الرقم الدقيق متنازع عليه). [105] هذه الثروة الكبيرة ، الموروثة عن الأب الذي وصفه على شاهد قبره بأنه "تاجر نزيه تمامًا" ، [106] أعطته الوسائل للانخراط في الأعمال الخيرية الشخصية والمخططات العملية لتحسين المجتمع. كان أحد إجراءاته الأولى هو دعم العمل السكني في أوكتافيا هيل (في الأصل أحد تلاميذ الفن): اشترى عقارًا في مارليبون لمساعدة مخطط الإسكان الخيري الخاص بها. [107] لكن مساعي روسكين امتدت إلى إنشاء متجر لبيع الشاي النقي بأي كمية مرغوبة في 29 شارع بادينغتون ، بادينغتون (توفير فرص عمل لاثنين من خدم عائلة روسكين السابقين) وكاسحات العبور للحفاظ على المنطقة المحيطة بالمتحف البريطاني نظيفة و أنيق - مرتب. على الرغم من تواضع هذه المخططات العملية ، إلا أنها مثلت تحديًا رمزيًا لحالة المجتمع القائمة. ومع ذلك ، ستأتي أعظم تجاربه العملية في سنواته الأخيرة.

محاضرات في تحرير 1860s

حاضر روسكين على نطاق واسع في ستينيات القرن التاسع عشر ، حيث ألقى محاضرة ريد في جامعة كامبريدج عام 1867 ، على سبيل المثال. [108] تحدث في المعهد البريطاني عن "الفن الحديث" ، ومعهد الرجال العاملين ، وكامبرويل عن "العمل" والأكاديمية العسكرية الملكية ، وولويتش عن "الحرب". محاضرة روسكين التي نالت الإعجاب على نطاق واسع ، مرورحول العلاقة بين الذوق والأخلاق ، تم تسليمه في أبريل 1864 في برادفورد تاون هول ، حيث تمت دعوته بسبب نقاش محلي حول أسلوب مبنى التبادل الجديد.[109] "لا يهمني هذا التبادل" ، قال روسكين لجمهوره ، "لأن أنت لا! "[110] نُشرت هذه المحاضرات الثلاث الأخيرة في تاج الزيتون البري (1866). [111]

المحاضرات التي تضمنت السمسم و الزنابق (نُشر عام 1865) ، الذي تم تسليمه في ديسمبر 1864 في قاعات المدينة في Rusholme ومانشستر ، يهتم بشكل أساسي بالتعليم والسلوك المثالي. "من خزائن الملوك" (لدعم صندوق المكتبة) استكشف قضايا ممارسة القراءة ، والأدب (كتب الساعة مقابل الكتب في كل العصور) ، والقيمة الثقافية والتعليم العام. ركزت "حدائق كوينز" (دعم صندوق مدرسي) على دور المرأة ، وتأكيد حقوقها وواجباتها في التعليم ، وتحميلها مسؤولية الأسرة ، وبالتالي توفير التعاطف الإنساني الذي يجب أن يوازن بين النظام الاجتماعي السائد. من قبل الرجال. أثبت هذا الكتاب أنه أحد أكثر الكتب شعبية لدى روسكين ، وكان يُمنح بانتظام كجائزة مدرسة الأحد. [112] ومع ذلك ، كان استقباله بمرور الوقت أكثر اختلاطًا ، واتخذت النسويات في القرن العشرين هدفًا إلى "حدائق كوينز" على وجه الخصوص ، كمحاولة "لتخريب البدعة الجديدة" لحقوق المرأة من خلال حصر النساء في المجال المحلي. [113] على الرغم من الاشتراك في الاعتقاد الفيكتوري في "مجالات منفصلة" للرجال والنساء ، إلا أن روسكين كان غير معتاد في الدفاع عن التكافؤ في الاحترام ، وهي قضية تستند إلى فلسفته القائلة بأن الاقتصاد السياسي للأمة يجب أن يصمم على غرار النموذج المثالي أسرة.

أول أستاذ في أكسفورد سليد للفنون الجميلة تحرير

تم تعيين روسكين بالإجماع كأول أستاذ للفنون الجميلة في سليد في جامعة أكسفورد في أغسطس 1869 ، إلى حد كبير من خلال مكاتب صديقه ، هنري آكلاند. [114] ألقى محاضرته الافتتاحية في عيد ميلاده الحادي والخمسين عام 1870 في مسرح شيلدونيان أمام جمهور أكبر من المتوقع. هنا قال: "فن أي بلد هو دعاة فضائله الاجتماعية والسياسية". زُعم أن سيسيل رودس كان يعتز بنسخة طويلة من المحاضرة ، معتقدًا أنها تدعم وجهة نظره الخاصة عن الإمبراطورية البريطانية. [115]

في عام 1871 ، أسس جون روسكين مدرسته الفنية الخاصة في أكسفورد ، مدرسة روسكين للرسم والفنون الجميلة. [116] كان موجودًا في الأصل داخل متحف أشموليان ولكنه يشغل الآن مبانٍ في شارع هاي ستريت. منح Ruskin إتقان الرسم 5000 جنيه إسترليني من ماله الخاص. كما أنشأ مجموعة كبيرة من الرسومات والألوان المائية والمواد الأخرى (أكثر من 800 إطار) التي استخدمها لتوضيح محاضراته. تحدت المدرسة المنهجية الميكانيكية الأرثوذكسية للمدارس الفنية الحكومية ("نظام ساوث كنسينغتون"). [117]

غالبًا ما كانت محاضرات روسكين شائعة جدًا لدرجة أنه كان لابد من تقديمها مرتين - مرة للطلاب ومرة ​​أخرى للجمهور. تم نشر معظمها في النهاية (انظر قائمة المراجع أدناه). ألقى محاضرات حول مجموعة واسعة من الموضوعات في أكسفورد ، وتفسيره "للفن" يشمل تقريبًا كل مجال من مجالات الدراسة التي يمكن تصورها ، بما في ذلك نقش الخشب والمعدن (أريادن فلورنتينا) ، علاقة العلم بالفن (عش النسر) والنحت (أراترا بنتليسي). تراوحت محاضراته في الأساطير وعلم الطيور والجيولوجيا ودراسة الطبيعة والأدب. كتب روسكين: "إن تعليم الفن هو تعليم كل الأشياء". [118] لم يكن روسكين حريصًا أبدًا بشأن الإساءة إلى صاحب العمل. عندما انتقد مايكل أنجلو في محاضرة في يونيو 1871 ، اعتبر ذلك هجومًا على مجموعة كبيرة من أعمال ذلك الفنان في متحف أشموليان. [119]

الأكثر إثارة للجدل ، من وجهة نظر سلطات الجامعة والمتفرجين والصحافة الوطنية ، كان مخطط الحفر على طريق فيري هينكسي في شمال هينكسي ، بالقرب من أكسفورد ، بتحريض من روسكين في عام 1874 ، واستمر حتى عام 1875 ، والذي شارك فيه الطلاب الجامعيين في مخطط إصلاح الطريق. [120] كان الدافع وراء هذا المخطط جزئيًا هو الرغبة في تعليم فضائل العمل اليدوي النافع. تأثر بعض الحفارين ، بمن فيهم أوسكار وايلد ، وألفريد ميلنر ، وسكرتير المستقبل وكاتب سيرته الذاتية دبليو جي كولينجوود ، بعمق بهذه التجربة: ولا سيما أرنولد توينبي وليونارد مونتيفيوري وألكسندر روبرتسون ماكوين. وقد ساعد في تعزيز أخلاقيات الخدمة العامة التي تم التعبير عنها لاحقًا في المستوطنات الجامعية ، [121] واحتفل بها مؤسسو Ruskin Hall في أكسفورد بشدة. [122]

في عام 1879 ، استقال روسكين من أكسفورد ، لكنه استأنف منصبه في عام 1883 ، ثم استقال مرة أخرى في عام 1884. [123] قدم سبب معارضته لتشريح الأحياء الحية ، [124] لكنه كان في صراع متزايد مع سلطات الجامعة ، الذين رفض توسيع مدرسته للرسم. [117] كان يعاني أيضًا من تدهور صحته بشكل متزايد.

فورس كلافيجيرا وتحرير قضية تشهير Whistler

في يناير 1871 ، قبل شهر من بدء روسكين في إلقاء محاضرات على الطلاب الجامعيين الأثرياء في جامعة أكسفورد ، بدأ سلسلته المؤلفة من 96 (شهريًا) "رسالة إلى عمال وعمال بريطانيا العظمى" تحت عنوان فورس كلافيجيرا (1871-1884). (تم نشر الرسائل بشكل غير منتظم بعد الدفعة السابعة والثمانين في مارس 1878.) كانت هذه الرسائل شخصية ، وتناولت كل موضوع في أعماله ، وكانت مكتوبة بأساليب متنوعة تعكس مزاجه وظروفه. منذ عام 1873 ، كان روسكين يتمتع بالسيطرة الكاملة على جميع منشوراته ، بعد أن أسس جورج ألين كناشره الوحيد (انظر Allen & amp Unwin).

في يوليو 1877 خطاب من فورس كلافيجيرا، شن روسكين هجومًا لاذعًا على لوحات جيمس ماكنيل ويسلر المعروضة في معرض جروسفينور. وجد خطأ خاص مع الموسيقى الهادئة باللونين الأسود والذهبي: سقوط الصاروخ، واتهم ويسلر بـ "طلب مائتي جنيه لإلقاء قدر من الطلاء على وجه الجمهور". [125] [126] رفع ويسلر دعوى تشهير ضد روسكين. فاز ويسلر بالقضية ، التي تمت محاكمتها في غياب روسكين عام 1878 (كان مريضًا) ، لكن هيئة المحلفين منحت الفنان تعويضًا عن ضرر واحد فقط. تم تقسيم تكاليف المحكمة بين الطرفين. تم دفع Ruskin's عن طريق الاكتتاب العام ، لكن Whistler أفلس في غضون ستة أشهر. شوهت هذه الحادثة سمعة روسكين ، وربما تكون قد سرعت من تدهوره العقلي. [127] لم يفعل شيئًا للتخفيف من شعور روسكين المبالغ فيه بالفشل في إقناع قرائه بالمشاركة في أولوياته التي يشعر بها بشدة. [128]

نقابة سانت جورج تحرير

أسس روسكين مجتمعه الطوباوي ، نقابة سانت جورج ، في عام 1871 (على الرغم من أنها كانت تسمى في الأصل صندوق سانت جورج ، ثم شركة سانت جورج ، قبل أن تصبح نقابة في عام 1878). تم توضيح أهدافها وغاياتها في فورس كلافيجيرا. [129] احتجاجًا مجتمعيًا ضد الرأسمالية الصناعية في القرن التاسع عشر ، كان له هيكل هرمي ، حيث كان روسكين سيده ، وأعضاء مخلصون يطلق عليهم "رفاق". [130] أراد روسكين أن يُظهر أنه لا يزال من الممكن الاستمتاع بالحياة المعاصرة في الريف ، حيث تُزرع الأرض بالوسائل التقليدية ، في انسجام مع البيئة ، وبأقل قدر من المساعدة الميكانيكية. [131] كما سعى إلى تثقيف وإثراء حياة العمال الصناعيين من خلال إلهامهم بأشياء جميلة. على هذا النحو ، بعشر (أو تبرع شخصي) بقيمة 7000 جنيه إسترليني ، حصل روسكين على أرض ومجموعة من الكنوز الفنية. [132]

اشترى روسكين الأرض في البداية في توتلي ، بالقرب من شيفيلد ، لكن المشروع الزراعي الذي أنشأه الشيوعيون المحليون لم يلق سوى نجاح متواضع بعد العديد من الصعوبات. [١٣٣] أدت التبرعات بالأرض من الرفقاء الأثرياء المتفانين في النهاية إلى وضع الأرض والممتلكات في رعاية النقابة: في غابة واير ، بالقرب من بيودلي ، ورسيسترشاير ، تسمى أرض روسكين اليوم [١٣٤] بارماوث ، في جويند ، شمال غرب ويلز كلوتون ، في شمال يوركشاير ويستميل في هيرتفوردشاير [135] وشيبسكومب ، جلوسيسترشاير. [136] [137]

من حيث المبدأ ، وضع روسكين مخططًا لدرجات مختلفة من "الرفيق" ، وكتب قواعد الممارسة ، ووصف أنماط الملابس ، بل وصمم العملات المعدنية الخاصة بالنقابة. [138] رغب روسكين في إنشاء مدارس سانت جورج ونشر مجلدات مختلفة للمساعدة في تدريسها (كتابه مكتبة باستوروم أو مكتبة الراعي) ، لكن المدارس نفسها لم تُنشأ أبدًا. [139] (في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، في مشروع مرتبط بشكل فضفاض بـ مكتبة، فقد دعم نشر فرانشيسكا ألكسندر لبعض حكاياتها عن حياة الفلاحين.) في الواقع ، فإن النقابة ، التي لا تزال موجودة اليوم كصندوق تعليمي خيري ، لم تعمل إلا على نطاق ضيق. [140]

تمنى روسكين أيضًا أن يرى الحرف اليدوية الريفية التقليدية منتعشة. تأسست مطحنة سانت جورج في لاكسي ، جزيرة مان ، لإنتاج سلع القماش. شجعت النقابة أيضًا الجهود المستقلة ولكن المتحالفة في الغزل والنسيج في Langdale ، في أجزاء أخرى من Lake District وأماكن أخرى ، وإنتاج الكتان والسلع الأخرى المعروضة من قبل Home Arts and Industries Association والمنظمات المماثلة. [141]

كان الإنجاز الأكثر وضوحًا ودائمًا للنقابة هو إنشاء مجموعة رائعة من الفن والمعادن والكتب ومخطوطات العصور الوسطى والقوالب المعمارية والعملات المعدنية وغيرها من الأشياء الثمينة والجميلة. يقع في متحف كوخ مرتفع على تل في منطقة شيفيلد في والكي ، وافتتح في عام 1875 ، وأشرف عليه هنري وإميلي سوان. [142] روسكين قد كتب في الرسامين الحديثين الثالث (1856) أن "أعظم شيء تفعله الروح البشرية في هذا العالم هو ارى شيء ، وأقول ما هو رأى بطريقة واضحة. " [144] في عام 1890 ، تم نقل المتحف إلى حديقة ميرسبروك ، وهي معروضة الآن في معرض الألفية في شيفيلد.

روز لا توش تحرير

تم تقديم روسكين إلى عائلة لا توش الأيرلندية الثرية من قبل لويزا ، مارشونية ووترفورد. طلبت ماريا لا توش ، شاعرة وروائية إيرلندية صغيرة ، من روسكين تعليم بناتها الرسم والتصوير في عام 1858. كانت روز لا توش في العاشرة من عمرها. جاء أول لقاء له في وقت كان فيه إيمان روسكين الديني تحت الضغط. تسبب هذا دائمًا في صعوبات لعائلة La Touche البروتستانتية القوية التي منعت الاثنين من الاجتماع في أوقات مختلفة. [146] كان لقاء الصدفة في الأكاديمية الملكية عام 1869 إحدى المناسبات القليلة التي التقيا فيها شخصيًا. بعد صراع طويل مع المرض ، توفيت في 25 مايو 1875 عن عمر يناهز 27 عامًا. أغرقت هذه الأحداث روسكين في اليأس وأدت إلى نوبات شديدة من الأمراض العقلية التي تنطوي على عدد من الانهيارات والرؤى الهذيان. حدث أولها في عام 1871 في ماتلوك ، ديربيشاير ، وهي بلدة ومقاطعة كان يعرفها من رحلات طفولته ، والتي ساعدت نباتاتها وحيواناتها ومعادنها في تكوين وتعزيز تقديره وفهمه للطبيعة.

تحول روسكين إلى الروحانية. حضر جلسات تحضير الأرواح في برودلاندز. ساعدت حاجة روسكين المتزايدة للإيمان بعالم ذي معنى والحياة بعد الموت ، سواء بالنسبة له أو لأحبائه ، على إحياء إيمانه المسيحي في سبعينيات القرن التاسع عشر.

أدلة السفر تحرير

واصل روسكين السفر ودرس المناظر الطبيعية والمباني والفنون في أوروبا. في مايو 1870 ويونيو 1872 أعجب كارباتشيو سانت أورسولا في البندقية ، والتي ستطارده رؤيا مرتبطة بـ Rose La Touche ، موصوفة في صفحات فورس. [147] في عام 1874 ، أثناء جولته في إيطاليا ، زار روسكين صقلية ، وهي أبعد مسافة قام بها على الإطلاق.

تبنى روسكين الأشكال الأدبية الناشئة ، ودليل السفر (ودليل المعرض) ، وكتابة أعمال جديدة ، وتكييف الأعمال القديمة "لإعطاء" ، كما قال ، "ما توجيهي للمسافرين". أحجار البندقية تمت مراجعته وتحريره وإصداره في "إصدار المسافرين" الجديد في عام 1879. وجه روسكين قراءه ، المسافر المحتمل ، للنظر بنظرته الثقافية إلى المناظر الطبيعية والمباني والفنون في فرنسا وإيطاليا: الصباح في فلورنسا (1875–77), الكتاب المقدس لأمين (1880-1885) (دراسة عن كثب لنحتها وتاريخ أوسع) ، استراحة القديس مرقس (1877-1884) و دليل للصور الرئيسية بتنسيق. مدينة البندقية (1877).

تحرير الكتابات النهائية

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، عاد روسكين إلى بعض الأدب والموضوعات التي كانت من بين الأشياء المفضلة لديه منذ الطفولة. كتب عن سكوت وبايرون ووردزورث في خيال وعادل وكريه (1880) [149] حيث يصف ، كما يجادل سيث رينو ، الآثار المدمرة على المناظر الطبيعية الناجمة عن التصنيع ، وهي رؤية يراها رينو على أنها إدراك للأنثروبوسين. [150] عاد إلى الأرصاد الجوية في محاضراته ، سحابة العاصفة في القرن التاسع عشر (1884) ، [151] واصفا التأثيرات الظاهرة للتصنيع على أنماط الطقس. روسكين سحابة العاصفة يُنظر إليه على أنه ينذر بالبيئة والمخاوف ذات الصلة في القرنين العشرين والحادي والعشرين. [152] ارتبطت كتابات روسكين النبوية أيضًا بمشاعره ، واستيائه العام (الأخلاقي) من العالم الحديث الذي شعر به الآن وكأنه لا يتعاطف معه تمامًا.

كان آخر عمل عظيم له سيرته الذاتية ، بريتيريتا (1885-1889) [153] (بمعنى ، "من الأشياء الماضية") ، وصف شخصي للغاية ، وانتقائي ، وبليغ ولكنه غير مكتمل لجوانب حياته ، وكُتب مقدمته في حضانة طفولته في هيرن هيل.

كانت الفترة من أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر واحدة من التدهور المطرد الذي لا يرحم. بالتدريج أصبح من الصعب عليه السفر إلى أوروبا. عانى من انهيار عقلي كامل في جولته الأخيرة ، والتي شملت بوفيه ، سالانش والبندقية ، في عام 1888. أدى ظهور الحركة الجمالية والانطباعية وهيمنتها إلى إبعاد روسكين عن عالم الفن الحديث ، حيث تتناقض أفكاره حول المنفعة الاجتماعية للفن مع عقيدة "الفن من أجل الفن" التي بدأت بالهيمنة. كان يُنظر إلى كتاباته اللاحقة بشكل متزايد على أنها غير ذات صلة ، خاصة أنه بدا مهتمًا برسامي الكتب مثل كيت غريناواي أكثر من اهتمامه بالفن الحديث. لقد هاجم أيضًا جوانب من النظرية الداروينية بعنف متزايد ، على الرغم من أنه كان يعرف داروين واحترمه شخصيًا.

برانتوود والسنوات الأخيرة تحرير

في أغسطس 1871 ، اشترى روسكين ، من دبليو جيه لينتون ، منزل برانتوود المتهدم إلى حد ما ، على شواطئ كونيستون ووتر ، في مقاطعة ليك ديستريكت الإنجليزية ، ودفع 1500 جنيه إسترليني مقابل ذلك. كان برانتوود موطن روسكين الرئيسي من عام 1872 حتى وفاته. وفرت ممتلكاته موقعًا لمزيد من مخططاته العملية وتجاربه: فقد بنى منزلًا جليديًا ، وأعيد ترتيب الحدائق بشكل شامل. أشرف على بناء ميناء أكبر (حيث جذف قاربه ، The القفز جيني) ، وقام بتغيير المنزل (بإضافة غرفة طعام ، وبرج إلى غرفة نومه لمنحه إطلالة بانورامية على البحيرة ، ثم قام فيما بعد بتوسيع العقار لاستيعاب أقاربه). قام ببناء خزان ، وأعاد توجيه الشلال إلى أسفل التلال ، مضيفًا مقعدًا أردوازيًا يواجه التيار المتدهور والصخور الصخرية بدلاً من البحيرة ، حتى يتمكن من مراقبة الحيوانات والنباتات في جانب التل عن كثب. [154]

على الرغم من الاحتفال بعيد ميلاد روسكين الثمانين على نطاق واسع في عام 1899 (قدمت له مجتمعات روسكين المختلفة خطاب تهنئة متقن الإضاءة) ، لم يكن روسكين على علم بذلك. [155] توفي في برانتوود من الإنفلونزا في 20 يناير 1900 عن عمر يناهز الثمانين. ودُفن بعد ذلك بخمسة أيام في باحة الكنيسة في كونيستون ، وفقًا لرغبته. [156] نظرًا لأنه أصبح ضعيفًا ، ويعاني من نوبات طويلة من المرض العقلي ، فقد تم الاعتناء به من قبل ابنة عمه الثانية ، جوان (نا) سيفيرن (رفيق سابق لوالدة روسكين) ورثت هي وعائلتها ممتلكاته. رعاية جوانا كان الفصل الأخير البليغ من مذكرات روسكين ، والذي كرسه لها كإشادة مناسبة. [157]

كان جوان سيفيرن ، مع سكرتير روسكين ، دبليو جي كولينجوود ، وصديقه الأمريكي البارز تشارلز إليوت نورتون ، منفذين لإرادته. قام E. T. Cook و Alexander Wedderburn بتحرير 39 مجلدًا ضخمًا طبعة المكتبة روسكينز يعمل، المجلد الأخير منه ، الفهرس ، يحاول إظهار الترابط المعقد لفكر روسكين. لقد عملوا جميعًا معًا لحماية سمعة روسكين العامة والشخصية ، بل والسيطرة عليها. [158]

تم الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد روسكين في عام 1919 ، لكن سمعته كانت في حالة تدهور بالفعل وتراجعت أكثر في الخمسين عامًا التي تلت ذلك. [159] تم تشتيت محتويات منزل روسكين في سلسلة من عمليات البيع بالمزاد ، وتم شراء برانتوود نفسها في عام 1932 من قبل جون هوارد وايتهاوس ، المتحمسين والمتحمس لروسكين ، والمتحمس للذكرى. [160]

تم افتتاح Brantwood في عام 1934 كنصب تذكاري لرسكين ولا يزال مفتوحًا للجمهور اليوم. [161] تستمر نقابة القديس جورج في الازدهار كمؤسسة خيرية تعليمية ولها عضوية دولية. [162] تنظم جمعية Ruskin الأحداث على مدار العام. [163] أقيمت سلسلة من الاحتفالات العامة بموروثات روسكين المتعددة في عام 2000 ، في الذكرى المئوية لوفاته ، وتم التخطيط لأحداث طوال عام 2019 للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاده. [164]

ملاحظة على المظهر الشخصي لروسكين تحرير

في منتصف العمر ، وفي أوج حياته كمحاضر ، وُصف روسكين بأنه نحيف ، وربما قصير بعض الشيء ، [165] وأنف أكويلين وعينان زرقاوان لامعتان وثاقبتان. غالبًا ما كان يرتدي صدرية مزدوجة الصدر ، وطوقًا عاليًا ، وعند الضرورة ، معطفًا من الفستان ، كان يرتدي أيضًا قماش رقبة أزرق خاص به. [166] وابتداءً من عام 1878 كان يزرع لحية طويلة بشكل متزايد ، وظهر وكأنه نبي من "العهد القديم".

راسكين في عيون طالب تحرير

الوصف التالي لرسكين كمحاضر كتبه شاهد عيان كان طالبًا في ذلك الوقت (1884):

تم انتخاب [روسكين] للولاية الثانية لأستاذ سليد في عام 1884 ، وتم الإعلان عنه لإلقاء محاضرة في مدارس العلوم ، بجوار الحديقة. انطلقت ، ولم أحلم أبدًا بصعوبة الدخول في أي محاضرة أستاذية ، لكن تم حظر جميع المداخل ، وأخيراً تراجعت بين نائب رئيس الجامعة ومرافقيه عندما أجبروا على المرور. جميع الشابات في أكسفورد وجميع مدارس البنات دخلن قبلنا وملأنا القاعة شبه الدائرية. كان كل شبر مزدحمًا ، ولم يكن هناك محاضر ولم يكن واضحًا كيف يمكن أن يصل. في الوقت الحاضر كان هناك اضطراب في المدخل ، وفوق رؤوس وأكتاف الشباب المتكدسين ، تم تسليم صرة فضفاضة إلى أسفل الدرج ، حتى تم ترسيخ شخصية صغيرة على الأرض ، وقفت وهزت نفسها ، مسليا وروح الدعابة ، صعد إلى المنصة ، ونشر الأوراق وبدأ في القراءة بصوت لطيف رغم أنه مزدحم.شعر طويل ، بني مع رمادي من خلاله ، لحية بنية ناعمة ، مخططة أيضًا باللون الرمادي نوع من الثوب الأسود الفضفاض (ربما يوصف بأنه معطف من الفستان) مع رداء السيد فوقه بنطلون فضفاض فضفاض ، وسلسلة ذهبية رفيعة حول رقبته مع زجاج معلق ، قطعة من ربطة عنق ناعمة من حرير أزرق منسوج بدقة وعينان أكثر زرقة من ربطة العنق: كان ذلك روسكين عندما عاد إلى أكسفورد.

حادثة أثار فيها ويليام موريس ، معلم الفنون والحرف ، حفيظة دكتور برايت ، ماجستير في الكلية الجامعية في أكسفورد ، مما أدى إلى إظهار جاذبية روسكين:

جاء ويليام موريس لإلقاء محاضرة عن "الفن والبلوتوقراطية" في قاعة الكلية الجامعية. لم يوحي العنوان بنصيحة الانضمام إلى تحالف اشتراكي ، لكن هذا ما حصلنا عليه. عندما انتهى ، وقف دكتور برايت ، أستاذ الجامعة ، وبدلاً من أن يعود شكراً ، احتج على أن القاعة قد أُعيرت لإلقاء محاضرة عن الفن ، وبالتأكيد لم تكن متاحة للتبشير بالاشتراكية. كان يتلعثم قليلاً في جميع الأوقات ، والآن ، وجد الكلمات غير اللطيفة تلتصق حرفيًا في حلقه ، جلس ، تاركًا الاحتجاج غير مكتمل ولكنه مشار إليه بوضوح. كان الوضع مزعجًا للغاية. كان موريس في أي وقت كوليًا وكان وجهه ملتهبًا باللون الأحمر على مقدمة قميصه الأبيض: ربما اعتقد أنه قد تنازل بما يكفي بافتراض عدم استخدامه لباس تقليدي. كان هناك صخب ، وبعد ذلك ارتفع روسكين من الجمهور وسرعان ما ساد الهدوء. مع بعض الجمل اللطيفة المختارة جيدًا ، جعل الجميع يشعر بأننا كنا مجموعة من السادة ، وأن موريس لم يكن فنانًا فحسب ، بل رجلًا نبيلًا ورجلًا من أكسفورد ، ولم يقل أو يفعل شيئًا ما يجب على السادة في أكسفورد أن يستاء منه والعاصفة بأكملها خمدت أمام تلك السلطة اللطيفة.

التحرير الدولي

وصل تأثير روسكين إلى جميع أنحاء العالم. وصفه تولستوي بأنه "واحد من أبرز الرجال ليس فقط في إنجلترا وجيلنا ، ولكن من جميع البلدان والأزمنة" واقتبس منه على نطاق واسع ، لتحويل أفكاره إلى اللغة الروسية. [168] لم يُعجب بروست برسكين فحسب ، بل ساعد في ترجمة أعماله إلى الفرنسية. [169] كتب غاندي عن "التعويذة السحرية" التي ألقاها عليه إلى هذا الأخير وأعادوا صياغة العمل في الغوجاراتية ، واصفا إياه سارفودايا، "النهوض بالجميع". [ بحاجة لمصدر ] في اليابان ، تعاون Ryuzo Mikimoto بنشاط في ترجمة Ruskin. قام بتكليف منحوتات وأشياء تذكارية متنوعة ، ودمج زخارف الورد الروسي في المجوهرات التي أنتجتها إمبراطورية اللؤلؤ المزروعة. أسس جمعية Ruskin في طوكيو وقام أطفاله ببناء مكتبة مخصصة لإيواء مجموعة Ruskin الخاصة به. [170] [171]

حاول عدد من المستعمرات الاشتراكية الطوباوية روسكين أن يضع مثله السياسية موضع التنفيذ. تضمنت هذه المجتمعات روسكين وفلوريدا وروسكين وكولومبيا البريطانية وراسكين كومنولث أسوسياشن ، وهي مستعمرة في مقاطعة ديكسون بولاية تينيسي في الفترة من 1894 إلى 1899.

تمت ترجمة أعمال روسكين إلى العديد من اللغات بما في ذلك ، بالإضافة إلى تلك المذكورة سابقًا (الروسية ، الفرنسية ، اليابانية): الألمانية ، الإيطالية ، الكاتالونية ، الإسبانية ، البرتغالية ، المجرية ، البولندية ، الرومانية ، السويدية ، الدنماركية ، الهولندية ، التشيكية ، الصينية ، الويلزية ، عدة لغات هندية مثل الكانادا (ಕನ್ನಡ) والإسبرانتو والجيكويو.

الفن والعمارة والأدب تحرير

اعترف المنظرون والممارسون في مجموعة واسعة من التخصصات ديونهم لرسكين. قام المهندسون المعماريون بما في ذلك لو كوربوزييه ولويس سوليفان وفرانك لويد رايت ووالتر غروبيوس بدمج أفكاره في عملهم. [172] كتّاب متنوعون مثل أوسكار وايلد ، جي كي تشيسترتون ، هيلير بيلوك ، تي إس إليوت ، دبليو بي ييتس وإزرا باوند شعروا بتأثير روسكين. [173] كانت الشاعرة الأمريكية ماريان مور من القراء المتحمسين لرسكين. عرف مؤرخو الفن والنقاد ، ومن بينهم هربرت ريد وروجر فراي وويلهلم وورينجر ، عمل روسكين جيدًا. [174] تراوحت المعجبون من رسام الألوان المائية والنحات الأمريكي المولود في بريطانيا جون ويليام هيل إلى المصمم النحاتي والطباعي والطوباوي إريك جيل. وبصرف النظر عن إي.تي.كوك ، محرر وكاتب السيرة الذاتية لروسكين ، فإن الصحفيين البريطانيين البارزين الآخرين المتأثرين بروسكين هم جيه إيه سبندر ، والمراسل الحربي إتش دبليو نيفنسون.

كوك وويديربيرن 24.357.

تحرير الحرف والحفظ

كان ويليام موريس وسي آر آشبي (من نقابة الحرف اليدوية) من التلاميذ المتحمسين ، ومن خلالهم يمكن تتبع إرث روسكين في حركة الفنون والحرف اليدوية. ألهمت أفكار روسكين حول الحفاظ على المساحات المفتوحة والحفاظ على المباني والأماكن التاريخية أصدقاءه أوكتافيا هيل وهاردويك رونسلي للمساعدة في تأسيس الصندوق الوطني. [175]

المجتمع والتعليم والرياضة تحرير

وصف رواد تخطيط المدن مثل توماس كوجلان هورسفال وباتريك جيديس روسكين بأنه مصدر إلهام واستشهدوا بأفكاره في تبرير تدخلاتهم الاجتماعية الخاصة وكذلك مؤسسي حركة حدائق المدينة ، إيبينيزر هوارد وريموند أونوين. [176]

مجتمع إدوارد كاربنتر في ميلثورب ، ديربيشاير مستوحى جزئيًا من روسكين ، ومستعمرة جون كينورثي في ​​بورلي ، إسيكس ، التي كانت لفترة وجيزة ملجأ لـ Doukhobors ، جمعت أفكار Ruskin و Tolstoy.

كان جون هوارد وايتهاوس ، أكثر جامعي روسكينيانا إنتاجًا ، هو الذي أنقذ منزل روسكين ، برانتوود ، وافتتحه كنصب تذكاري دائم لرسكين. مستوحاة من مُثُل روسكين التعليمية ، أنشأت وايتهاوس مدرسة بيمبريدج ، على جزيرة وايت ، وأدارتها على طول خطوط روسكينيان. كتب التربويون من ويليام جولي إلى مايكل إرنست سادلر عن أفكار روسكين ويقدرونها. [177] Ruskin College ، مؤسسة تعليمية في أكسفورد مخصصة في الأصل للعمال ، وقد أطلق عليها مؤسسوها الأمريكيون ، والتر فرومان وتشارلز أ. بيرد.

تجربة النشر المبتكرة لـ Ruskin ، التي أجراها تلميذه في كلية الرجال العاملين لمرة واحدة ، جورج ألين ، والذي تم دمج عمله في النهاية ليصبح Allen & amp Unwin ، توقع إنشاء اتفاقية Net Book.

مجموعة Ruskin's Drawing Collection ، وهي مجموعة من 1470 عملاً فنياً جمعها كمساعدات تعليمية لمدرسة Ruskin للرسم والفنون الجميلة (التي أسسها في أكسفورد) ، موجودة في متحف Ashmolean. روج المتحف لتدريس فن Ruskin ، باستخدام المجموعة لدورات الرسم الشخصية وعبر الإنترنت. [178]

استشهد بيير دي كوبرتان ، مبتكر الألعاب الأولمبية الحديثة ، بمبادئ روسكين للتجميل ، مؤكدًا أن الألعاب يجب أن تكون "روسكينز" لخلق هوية جمالية تتجاوز مجرد منافسات البطولات. [179]

السياسة والاقتصاد تحرير

كان روسكين مصدر إلهام لكثير من الاشتراكيين المسيحيين ، وأثارت أفكاره عمل الاقتصاديين مثل ويليام سمارت وجيه إيه هوبسون والوضعي فريدريك هاريسون. [180] نوقش روسكين في فصول الإرشاد الجامعي ، وفي دوائر القراءة والمجتمعات التي تشكلت باسمه. ساعد في إلهام حركة الاستيطان في بريطانيا والولايات المتحدة. اعترف العمال المقيمون في توينبي هول ، مثل موظفي الخدمة المدنية المستقبليين هوبرت لويلين سميث وويليام بيفريدج (مؤلف التقرير. حول التأمين الاجتماعي والخدمات المتحالفة) ، ورئيس الوزراء المستقبلي كليمنت أتلي بدينهم لرسكين حيث ساعدوا في تأسيس البريطانيين دولة الرفاهية. اعترف الكثير من نواب حزب العمال البريطاني الأوائل بتأثير روسكين أكثر مما ذكر كارل ماركس أو الكتاب المقدس. [181] في الآونة الأخيرة ، أثرت أعمال روسكين أيضًا على فيليب بلوند وحركة ريد توري. [182]

روسكين في القرن الحادي والعشرين

في عام 2019 ، تم افتتاح Ruskin200 كاحتفال لمدة عام بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد روسكين. [183]

يمكن للمعجبين والعلماء في Ruskin زيارة مكتبة Ruskin في جامعة لانكستر ، ومنزل Ruskin ، و Brantwood ، ومتحف Ruskin ، وكلاهما في كونيستون في منطقة البحيرة الإنجليزية. جميع المعارض المنتظمة الثلاثة مفتوحة للجمهور على مدار السنة. [184] [185] [186] منزل الباروني في إدنبرة هو موطن لأحفاد جون روسكين. لقد صممت العديد من الأفاريز ورسمت باليد تكريما لجدها وهي مفتوحة للجمهور. [187] [188] يواصل Ruskin's Guild of St George عمله اليوم في التعليم والفنون والحرف والاقتصاد الريفي.

العديد من الشوارع والمباني والمنظمات والمؤسسات تحمل اسمه: أكاديمية بريوري روسكين في جرانثام وكلية لينكولنشاير جون روسكين وساوث كرويدون وجامعة أنجليا روسكين في تشيلمسفورد وكامبريدج ، والتي ترجع أصولها إلى مدرسة كامبريدج للفنون ، في تأسيس التي تحدث عنها روسكين عام 1858. أيضًا ، جمعية Ruskin الأدبية والمناظرة ، (التي تأسست عام 1900 في تورنتو ، أونتاريو ، كندا) ، أقدم نادٍ باقٍ من هذا النوع ، وما زالت تعمل على تطوير المعرفة الأدبية والخطابة اليوم و Ruskin نادي الفنون في لوس أنجلوس ، والذي لا يزال موجودًا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك Ruskin Pottery و Ruskin House و Croydon و Ruskin Hall في جامعة بيتسبرغ.

Ruskin ، فلوريدا ، الولايات المتحدة - موقع إحدى كليات Ruskin الأمريكية قصيرة العمر - سميت باسم John Ruskin. توجد لوحة جدارية لرسكين بعنوان "الرأس والقلب واليدين" على مبنى مقابل مكتب بريد روسكين. [189]

منذ عام 2000 ، ركز البحث العلمي على جوانب تراث روسكين ، بما في ذلك تأثيره على العلوم التي أعجب به جون لوبوك وأوليفر لودج. قام مشروعان أكاديميان كبيران بدراسة روسكين والسياحة الثقافية (بحثا ، على سبيل المثال ، عن روابط روسكين مع توماس كوك) [190] يركز الآخر على روسكين والمسرح. [191] يجادل عالم الاجتماع والمنظر الإعلامي David Gauntlett بأن أفكار Ruskin عن الحرفة يمكن الشعور بها اليوم في المجتمعات عبر الإنترنت مثل YouTube وعبر الويب 2.0. [192] وبالمثل ، جادل المنظر المعماري لارس سبويبروك بأن فهم روسكين للقوطية كمزيج من نوعين من التباين ، الوحشية القاسية والتغير السلس ، يفتح طريقة جديدة للتفكير تؤدي إلى التصميم الرقمي وما يسمى بالتصميم البارامترى. [193]

من بين المتحمسين البارزين لرسكين الكاتبان جيفري هيل وتشارلز توملينسون والسياسيون باتريك كورماك وفرانك جود [194] فرانك فيلد [195] وتوني بين. [196] في عام 2006 ، كان كريس سميث ، بارون سميث من فينسبري ، رفيق عبد الله ، جوناثون بوريت ونيكولاس رايت من بين أولئك الذين ساهموا في الندوة ، لا ثروة إلا الحياة: روسكين في القرن الحادي والعشرين. [197] جوناثان جلانسي في الحارس وأندرو هيل في الأوقات المالية وكلاهما كتب عن روسكين ، [198] كما كتب المذيع ميلفين براج. [199] في عام 2015 ، مستوحى من فلسفة روسكين في التعليم ، أسس مارك تورتلتوب Meristem في فير أوكس ، كاليفورنيا. يقوم المركز بتعليم المراهقين ذوي الاختلافات التنموية باستخدام مُثُل "الأرض والحرف" الخاصة بروسكين ، ونقلهم حتى ينجحوا كبالغين في مجتمع ما بعد صناعي متطور. [200]

كتب روسكين أكثر من 250 عملاً ، في البداية النقد الفني والتاريخ ، لكنه توسع ليشمل موضوعات تتراوح بين العلوم والجيولوجيا وعلم الطيور والنقد الأدبي والتأثيرات البيئية للتلوث والأساطير والسفر والاقتصاد السياسي والإصلاح الاجتماعي. بعد وفاته ، جمعت أعمال روسكين في "إصدار المكتبة" المكون من 39 مجلدًا ، والذي أكمله أصدقاؤه إدوارد تياس كوك وألكسندر ويديربيرن في عام 1912. [201] مدى وكمية كتابات روسكين ، وطريقتها المعقدة والتلميحية والترابطية في التعبير ، تسبب بعض الصعوبات. في عام 1898 ، لاحظ جون أ. هوبسون أنه في محاولته تلخيص فكر روسكين ، واستخراج مقاطع من جميع أعماله ، "تحطمت سحر بلاغته". [202] كما كتب كلايف ويلمر أن "مختارات المقاطع الأرجوانية القصيرة ، التي أزيلت من سياقاتها المقصودة [.] شيء يمقته روسكين نفسه وأفسد سمعته منذ البداية." [203] ومع ذلك ، تتطلب بعض جوانب نظرية ونقد روسكين مزيدًا من الدراسة.

نقد الفن والتصميم تحرير

دافع عمل روسكين المبكر عن سمعة جي إم دبليو تيرنر. [204] كان يعتقد أن كل الفنون العظيمة يجب أن تنقل فهمًا وتقديرًا للطبيعة. وعليه ، يجب رفض الاتفاقيات الفنية الموروثة. فقط من خلال الملاحظة المباشرة يمكن للفنان ، من خلال الشكل واللون ، تمثيل الطبيعة في الفن. نصح الفنانين في الرسامين الحديثين أنا أن: "أذهب إلى الطبيعة بكل صدق في القلب. لا أرفض شيئًا ، ولا تختار شيئًا ولا تستهزئ بأي شيء". [205] بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر. كان روسكين يحتفل بمرحلة ما قبل الرفائيلية ، التي قال إن أعضاؤها شكلوا "مدرسة جديدة ونبيلة" للفنون من شأنها أن توفر أساسًا لإصلاح شامل لعالم الفن. [206] بالنسبة لرسكين ، يجب أن ينقل الفن الحقيقة قبل كل شيء. ومع ذلك ، لا يمكن الكشف عن هذا بمجرد إظهار المهارة ، ويجب أن يكون تعبيرًا عن النظرة الأخلاقية الكاملة للفنان. رفض روسكين عمل ويسلر لأنه اعتبره تلخيصًا للميكنة الاختزالية للفن. [ بحاجة لمصدر ]

رفض روسكين القوي للتقاليد الكلاسيكية في أحجار البندقية يرمز إلى المزيج الذي لا ينفصم من الجماليات والأخلاق في فكره: "الوثنية في أصلها ، فخورة وغير مقدسة في إحيائها ، مشلولة في شيخوختها. هندسة اخترعت ، كما يبدو ، لانتحال أدب معماريها ، عبيد عمالها ، و sybarites من سكانها هندسة معمارية يكون فيها العقل خاملاً ، والاختراع مستحيل ، ولكن يتم فيه إرضاء كل الرفاهية وتقوية كل الوقاحة ". [207] أدى رفض الميكنة والتوحيد القياسي إلى إفادة روسكين بنظريات العمارة ، وتأكيده على أهمية الطراز القوطي في العصور الوسطى. وأثنى على القوطية لما اعتبره تقديسًا للطبيعة والأشكال الطبيعية ، والتعبير الحر غير المقيد للحرفيين الذين يبنون المباني ويزينونها ، وللعلاقة العضوية التي تصورها بين العامل والنقابة ، والعامل والمجتمع ، والعمالة والبيئة الطبيعية ، وبين عامل والله. المحاولات في القرن التاسع عشر لإعادة إنتاج الأشكال القوطية (مثل الأقواس المدببة) ، المحاولات التي ساعد في إلهامها ، لم تكن كافية لجعل هذه المباني تعبر عن ما رآه روسكين شعورًا قوطيًا حقيقيًا وإيمانًا وعضوية.

بالنسبة لرسكين ، جسد النمط القوطي في العمارة نفس الحقائق الأخلاقية التي سعى إلى الترويج لها في الفنون البصرية. لقد عبرت عن "معنى" العمارة - كمزيج من قيم القوة والصلابة والطموح - كلها مكتوبة ، كما كانت ، على الحجر. بالنسبة لرسكين ، فإن إنشاء العمارة القوطية الحقيقية شمل المجتمع بأكمله ، وعبر عن مجموعة كاملة من المشاعر الإنسانية ، من التأثيرات السامية للأبراج المرتفعة إلى الغروتس والغرغول المنحوتة المضحكة بشكل مضحك. حتى جوانبها الفظة و "الهمجية" كانت دليلاً على "حرية كل عامل ضرب الحجر وحرية الفكر ، ومرتبة في مقياس الوجود ، مثل عدم وجود قوانين ، ولا مواثيق ، ولا يمكن لأي جمعيات خيرية أن تؤمنها". [208] في المقابل ، عبرت العمارة الكلاسيكية عن توحيد معياري قمعي وأخلاقي. ربط روسكين القيم الكلاسيكية بالتطورات الحديثة ، ولا سيما مع النتائج المحبطة للثورة الصناعية ، مما أدى إلى إنشاء مبانٍ مثل The Crystal Palace ، والتي انتقدها. [209] على الرغم من أن روسكين كتب عن الهندسة المعمارية في العديد من الأعمال خلال مسيرته المهنية ، إلا أن مقالته المشهورة "طبيعة القوطية" من المجلد الثاني من أحجار البندقية يعتبر (1853) على نطاق واسع أحد أهم مناقشاته وأكثرها إثارة للذكريات حول حجته المركزية.

شجعت نظريات روسكين بشكل غير مباشر على إحياء الأساليب القوطية ، لكن روسكين نفسه كان غالبًا غير راضٍ عن النتائج. اعترض على أن أشكال الإنتاج الضخم فو لم يجسد Gothic مبادئه ، لكنه أظهر تجاهلًا للمعنى الحقيقي للأسلوب. حتى متحف جامعة أكسفورد للتاريخ الطبيعي ، وهو مبنى مصمم بالتعاون مع روسكين ، لاقى رفضه. أخوان أوشيا ، النحاتون الأحجار اليدوية المختارون لإحياء "حرية الفكر" الإبداعية للحرفيين القوطيين ، خيبوا أمله بسبب افتقارهم إلى تبجيل المهمة.

أدى نفور روسكين من التوحيد القمعي إلى أعمال لاحقة هاجم فيها الحرية الاقتصادية الرأسمالية التي كان يعتقد أنها من جذورها. كانت أفكاره مصدر إلهام لحركة الفنون والحرف ، ولمؤسسي الصندوق الوطني ، وصندوق المجموعات الفنية الوطنية ، وجمعية حماية المباني القديمة.

كتب كينيث كلارك أن آراء روسكين في الفن "لا يمكن جعلها تشكل نظامًا منطقيًا ، وربما تدين لهذه الحقيقة بجزء من قيمتها". تعتبر حسابات روسكين للفن أوصافًا لنوع متفوق يستحضر الصور بوضوح في عين العقل. [210] يلخص كلارك بدقة السمات الرئيسية لكتابات روسكين في الفن والعمارة:

  1. الفن ليس مسألة ذوق ، ولكنه يشمل الرجل كله. سواء في صنع أو إدراك عمل فني ، فإننا نؤثر عليه الشعور والفكر والأخلاق والمعرفة والذاكرة وكل قدرة بشرية أخرى ، وكلها تركز في ومضة على نقطة واحدة. الرجل الجمالي هو مفهوم خاطئ ومجرّد للانسانية مثل الرجل الاقتصادي.
  2. حتى العقل الأكثر تفوقًا وأقوى الخيال يجب أن يجد نفسه على الحقائق ، التي يجب التعرف عليها على حقيقتها. غالبًا ما يعيد الخيال تشكيلها بطريقة لا يستطيع العقل النثر أن يفهمها ولكن هذا الاستعادة سوف يعتمد على الحقائق وليس على الصيغ أو الأوهام.
  3. يجب أن تدرك الحواس هذه الحقائق ، أو أن تشعر بعدم تعلمها.
  4. يعتقد أعظم الفنانين والمدارس الفنية أنه من واجبهم نقل الحقائق الحيوية ، ليس فقط حول حقائق الرؤية ، ولكن حول الدين وسلوك الحياة.
  5. يتجلى جمال الشكل في الكائنات الحية التي تطورت تمامًا وفقًا لقوانين نموها ، ومن ثم ، على حد تعبيره ، "مظهر الإنجاز الجيد للوظيفة".
  6. يعتمد تحقيق الوظيفة هذا على تماسك وتعاون جميع أجزاء الكائن الحي. كان هذا ما أسماه "قانون المساعدة" ، وهو أحد معتقدات روسكين الأساسية ، والذي يمتد من الطبيعة والفن إلى المجتمع.
  7. الفن الجيد يتم من خلال الاستمتاع. يجب أن يشعر الفنان ، ضمن حدود معقولة معينة ، أنه حر ، وأن المجتمع يريده ، وأن الأفكار التي يُطلب منه التعبير عنها صحيحة ومهمة.
  8. الفن العظيم هو تعبير عن العصور التي يتحد فيها الناس من خلال إيمان مشترك وهدف مشترك ، ويقبلون قوانينهم ، ويؤمنون بقادتهم ، ويتخذون نظرة جادة لمصير الإنسان. [211]

تحرير الحفظ التاريخي

كان لإيمان روسكين بالحفاظ على المباني القديمة تأثير كبير على التفكير اللاحق في التمييز بين الحفظ والترميم. كان مؤيدًا قويًا للأول ، بينما روج معاصره ، أوجين فيوليت لو دوك ، للأخير. في مصابيح العمارة السبعة، (1849) كتب روسكين:

لا من قبل الجمهور ، ولا من قبل أولئك الذين يهتمون بالآثار العامة ، هو المعنى الحقيقي للكلمة استعادة يفهم. إنه يعني أكبر قدر من الدمار الذي يمكن أن يتعرض له مبنى: تدمير لا يمكن جمع أي بقايا منه: دمار مصحوب بوصف خاطئ للشيء الذي تم تدميره. لا نخدع أنفسنا في هذا الأمر المهم مستحيل، من المستحيل مثل إقامة الموتى ، لاستعادة أي شيء كان يومًا ما رائعًا أو جميلًا في الهندسة المعمارية.

يتناقض كره الاستعادة بشكل واضح مع فيوليت لو دوك ، الذي كتب أن الترميم هو "وسيلة لإعادة إنشاء [مبنى] إلى حالته النهائية ، والتي ربما لم تكن موجودة في الواقع في أي وقت". [212]

بالنسبة لرسكين ، كان "عمر" المبنى مهمًا بشكل حاسم باعتباره جانبًا من جوانب الحفاظ عليه: "لأن أعظم مجد للمبنى لا يكمن في حجارته ، ولا في ذهبه. فمجده في عصره ، و في هذا الإحساس العميق بالصوت ، والمراقبة الصارمة ، والتعاطف الغامض ، لا بل حتى الموافقة أو الإدانة ، التي نشعر بها في الجدران التي غسلتها الأمواج الإنسانية العابرة منذ فترة طويلة ". [213]

تحرير النظرية الاجتماعية

هاجم روسكين الاقتصاد السياسي الأرثوذكسي في القرن التاسع عشر أساسًا على أساس أنه فشل في الاعتراف بتعقيدات الرغبات والدوافع البشرية (على نطاق واسع ، "المشاعر الاجتماعية"). بدأ في التعبير عن مثل هذه الأفكار في أحجار البندقية، وبشكل متزايد في أعمال أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، مثل الاقتصاد السياسي للفن (فرحة إلى الأبد) ، لكنه أعطاهم التعبير الكامل في المقالات المؤثرة ، إلى هذا الأخير.

Cook and Wedderburn ، 17.V.34 (1860).

في أصل نظريته ، كان استياء روسكين من دور وموقع العامل ، وخاصة الحرفي أو الحرفي ، في المجتمع الرأسمالي الصناعي الحديث. يعتقد روسكين أن النظريات الاقتصادية لآدم سميث ، أعرب عنها في ثروة الأمم قد أدى ، من خلال تقسيم العمل ، إلى اغتراب العامل ليس فقط عن عملية العمل نفسها ، ولكن عن زملائه العمال والطبقات الأخرى ، مما تسبب في استياء متزايد. (ارى أحجار البندقية فوق.)

جادل روسكين بأن أحد العلاجات سيكون دفع أجور العمل بمعدل ثابت للأجور ، لأن الحاجة البشرية متسقة وكمية معينة من العمل تتطلب عائدًا معينًا بشكل عادل. سيبقى أفضل العمال في العمل بسبب جودة عملهم (التركيز على الجودة ينمو من كتاباته عن الفن والعمارة). أفضل العمال لا يمكن ، في اقتصاد الأجر الثابت ، أن يقوضهم عامل أو منتج أدنى.

في مقدمة إلى هذا الأخير (1862) ، أوصى روسكين بأن الدولة يجب أن تضمن معايير الخدمة والإنتاج لضمان العدالة الاجتماعية. وشمل ذلك توصية من مدارس تدريب الشباب الحكومية التي تعزز التوظيف والصحة و "اللطف والعدالة" المصانع الحكومية وورش العمل والمدارس الحكومية للتوظيف بأجور ثابتة للعاطلين عن العمل ، مع إجبار العاطلين عن العمل على الكدح وتقديم معاشات للمسنين والأفراد. المعوزين ، كمسألة حق ، تلقى بشرف لا خجل. [214] تم لاحقًا دمج العديد من هذه الأفكار في دولة الرفاهية. [215]

تحرير رسومات تيرنر المثيرة

حتى عام 2005 ، زعمت السير الذاتية لكل من J.MW Turner و Ruskin أنه في عام 1858 أحرق Ruskin حزمًا من اللوحات والرسومات المثيرة من قبل Turner لحماية سمعة Turner بعد وفاته. قيل إن صديق روسكين رالف نيكلسون وورنوم ، الذي كان حارس المتحف الوطني ، قد تواطأ في التدمير المزعوم لأعمال تيرنر. في عام 2005 ، أعيد تقييم هذه الأعمال ، التي تشكل جزءًا من Turner Bequest الذي أقيم في Tate Britain ، من قبل أمين Turner Ian Warrell ، الذي خلص إلى أن Ruskin و Wornum لم يدمرهما. [216] [217]

تحرير الجنسانية

كانت الحياة الجنسية لروسكين موضوع قدر كبير من التكهنات والتعليقات النقدية. تم إلغاء زواجه الوحيد من إيفي جراي بعد ست سنوات بسبب عدم إتمامه. ادعت إيفي ، في رسالة إلى والديها ، أن روسكين وجدت "شخصها" بغيضًا:

زعم أسبابًا مختلفة ، كراهية الأطفال ، دوافع دينية ، الرغبة في الحفاظ على جمالي ، وأخبرني أخيرًا في العام الماضي سببه الحقيقي. أنه كان يتخيل أن النساء مختلفات تمامًا عما رآه أنا ، وأن السبب في أنه لم يجعلني زوجته هو لأنه كان يشعر بالاشمئزاز من شخصي في أول ليلة 10 أبريل [1848].

أخبر روسكين محاميه أثناء إجراءات الفسخ:

قد يكون من الغريب أنني أستطيع الامتناع عن امرأة كانت جذابة للغاية بالنسبة لمعظم الناس. لكن على الرغم من أن وجهها كان جميلاً ، إلا أن شخصها لم يتشكل ليثير الشغف. على العكس من ذلك ، كانت هناك ظروف معينة في شخصها أدت إلى فحصه تمامًا. [218]

أدى سبب "اشمئزاز" روسكين إلى الكثير من التخمين. تكهنت ماري لوتينز أنه رفض إيفي لأنه شعر بالرعب من منظر شعر عانتها. جادل Lutyens بأن روسكين يجب أن يعرف الشكل الأنثوي فقط من خلال التماثيل اليونانية ولوحات العراة التي تفتقر إلى شعر العانة. [219] ومع ذلك ، كتب بيتر فولر ، "قيل إنه كان خائفًا في ليلة الزفاف من رؤية شعر عانة زوجته ، على الأرجح ، كان منزعجًا من دم الحيض." [220] اعتبر كل من تيم هيلتون وجون باتشلور ، كاتبا سيرة روسكين ، أن الحيض هو التفسير الأكثر ترجيحًا ، على الرغم من أن باتشيلور يشير أيضًا إلى أن رائحة الجسم ربما كانت هي المشكلة. لا يوجد دليل يدعم أي من هذه النظريات. قال ويليام إيوارت جلادستون لابنته ماري ، "إذا سمعت يومًا أي شخص يلوم ميليس أو زوجته ، أو السيد روسكين [لانهيار الزواج] ، فتذكر أنه لا يوجد خطأ ، فقد حدثت مصيبة ، بل مأساة. بلا لوم تماما ". [221] أكمل قصة زواج روسكينز حتى الآن روىها العالم روبرت براونيل. [222]

أدت علاقة Ruskin اللاحقة مع Rose La Touche إلى ادعاءات بأنه كان يمارس الجنس مع الأطفال ، على أساس أنه ذكر أنه وقع في حبها عندما التقى بها في سن التاسعة. [223] في الواقع ، لم يقترب منها كخاطب إلا في أو بالقرب من عيد ميلادها الثامن عشر. طلبت منه انتظارها حتى تبلغ 21 عامًا. ولم يتلق أي إجابة ، وكرر اقتراحه.

ليس من المعروف أن روسكين كان لديه أي علاقات جنسية حميمة. خلال حلقة من الاضطراب العقلي بعد وفاة روز ، كتب رسالة أصر فيها على أن روح روز طلبت منه الزواج من فتاة كانت تزوره في ذلك الوقت. [224] من الصحيح أيضًا أنه في رسائل من روسكين إلى كيت غريناواي طلب منها أن ترسم "بناتها" (كما أسماها شخصيات طفلها) بدون ملابس:

هل - (كل هذا من أجل مصلحتك -!) تجعلها تقف ثم ترسمها لي بدون قبعة - وبدون حذائها - (بسبب الكعب) وبدون القفازات وبدون لها - الفستان والرتوش؟ واسمحوا لي أن أرى بالضبط كم يبلغ طولها - وكيف - دائرية. سيكون ذلك جيدًا لك ولأجل لي. [225]

في رسالة إلى طبيبه جون سيمون في 15 مايو 1886 ، كتب روسكين:

أنا أحب فتياتي من سن العاشرة إلى السادسة عشرة - السماح بعمر 17 أو 18 عامًا طالما أنهن لا يعشقن أي شخص سوى أنا. - لدي بعض الفتيات الأعزاء من عمر 8 إلى 12 - 14 عامًا - الآن ، وبيجويجينا هنا - 12- الذي يجلب حطبتي ويتعلم العزف على أجراسي. [226] [227]

يختلف كتاب سيرة روسكين حول ادعاء "الاعتداء الجنسي على الأطفال". يؤكد تيم هيلتون ، في سيرته الذاتية المكونة من مجلدين ، أن روسكين "كان شاذًا للأطفال" لكنه يترك الادعاء غير مفسر ، بينما يجادل جون باتشلور بأن المصطلح غير مناسب لأن سلوك روسكين لا "يتناسب مع الملف الشخصي". [228] ويشير آخرون إلى نمط محدد من السلوك "الحوري" فيما يتعلق بتفاعلاته مع الفتيات في مدرسة وينينجتون. [229] ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن روسكين قد مارس أي نشاط جنسي مع أي شخص على الإطلاق. وفقًا لأحد التفسيرات ، فإن أكثر ما كانت تقدره روسكين عند الفتيات قبل سن البلوغ هو براءتهن من حقيقة أنهن لم يكن (بعد) كائنات جنسية متطورة تمامًا هو ما جذبه. [230] استكشاف لهذا الموضوع من قبل جيمس إل سباتس يعلن أنه "مهما كانت الصفات المميزة التي قد تمتلكها تعابيره المثيرة ، عندما يتعلق الأمر بمسائل القدرة الجنسية والاهتمام ، فهناك كل الأسباب لاستنتاج أن جون روسكين كان جسديًا وعاطفيًا عادي." [231]

القانون العام لتوازن الأعمال

كثيرًا ما يتم تحديد روسكين على أنه المنشئ لـ "القانون العام لميزان الأعمال" - بيان حول علاقات السعر والجودة من حيث علاقتهما بالسلع المصنعة ، وغالبًا ما يتم تلخيصه على النحو التالي: "يحظر القانون العام لميزان الأعمال دفع القليل و الحصول على الكثير ". هذا هو جوهر بيان أطول يُنسب عادةً إلى روسكين ، على الرغم من أن تأليف روسكين متنازع عليه بين علماء روسكين. يؤكد فريد شابيرو أن العبارة لا تظهر في أي مكان في أعمال روسكين ، [232] ويشك جورج لاندو بالمثل في ادعاء تأليف روسكين. [233] في نشر أخبار مكتبة روسكين، وهي مدونة مرتبطة بمكتبة Ruskin (مجموعة كبيرة من Ruskiniana الموجودة في جامعة لانكستر) ، ذكر أحد أعضاء طاقم المكتبة المجهول باختصار البيان واستخدامه على نطاق واسع ، قائلاً: "هذا واحد من العديد من الاقتباسات المنسوبة إلى Ruskin ، بدون وجود كونها أي أثر لها في كتاباته - على الرغم من أن شخصًا ما ، في مكان ما ، اعتقد أنها تبدو مثل روسكين ". [234] في عدد من المجلة هندسة نقل الحرارة، اقتبس كينيث بيل البيان وذكر أنه نُسب إلى روسكين. بينما يؤمن بيل بصحة محتواه ، يضيف أن البيان لا يظهر في أعمال روسكين المنشورة. [235]

في أوائل القرن العشرين ، ظهر هذا البيان - دون إسناد أي تأليف - في إعلانات المجلات ، [236] [237] [238] [239] في كتالوج الأعمال ، [240] في منشورات الطلاب ، [241] وأحيانًا ، في أعمدة التحرير. [242] [243] في وقت لاحق من القرن العشرين ، غالبًا ما تضمنت إعلانات المجلات ومنشورات الطلاب وكتب الأعمال والمنشورات التقنية والمجلات العلمية وكتالوجات الأعمال البيان مع الإسناد إلى روسكين. [232] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251]

في القرن الحادي والعشرين ، واستنادًا إلى قابلية تطبيق البيان لقضايا الجودة والسعر ، يستمر استخدام البيان ونسبه إلى روسكين - على الرغم من الطبيعة المشكوك فيها للإسناد. [252] [253] [254] [255]

لسنوات عديدة ، عرضت العديد من صالات الآيس كريم في باسكن روبنز بشكل بارز جزءًا من البيان في لافتات مؤطرة. ("لا يكاد يوجد أي شيء في العالم لا يستطيع أحد أن يجعله أسوأ قليلاً ويبيعه بسعر أرخص قليلاً ، والأشخاص الذين يفكرون في السعر وحده هم الفريسة الشرعية لذلك الرجل.") [233] [234] [256] [257] [ 258] [259] ذكرت اللافتات روسكين على أنه مؤلف البيان ، لكن اللافتات لم تقدم أي معلومات عن مكان أو وقت كتابة روسكين أو نطقه أو نشره البيان. نظرًا لاستخدام البيان على نطاق واسع كشعار ترويجي ، وعلى الرغم من الأسئلة المتعلقة بتأليف روسكين ، فمن المحتمل أن العديد من الأشخاص الذين ليسوا على دراية بـ Ruskin يقرنونه الآن بهذا البيان.


جون روسكين - التاريخ


ربما يكون جون روسكين (1819-1900) ، المربي والمنظر وعالم البيئة والفنان والكاتب الغزير الإنتاج ، معروفًا اليوم بأنه الناقد الفني البريطاني البارز في العصر الفيكتوري. "أنا أحاول فقط أن أعلمك أن ترى ،" قال روسكين ، قول مأثور لم ينحرف عنه أبدًا خلال حياته الطويلة والمثمرة. شارك في مجموعة غير عادية من الميول الفنية والاجتماعية ، من رسم الطبقات الجيولوجية لجبال الألب إلى صياغة الخطب الدينية ، لاحظ روسكين العالم من حوله بتفصيل كبير ، ودمج الفن والطبيعة والدين في تسجيل فريد للكون الخارجي.

ولد روسكين ، وهو طفل وحيد ، في عائلة إنجليزية مزدهرة ، وكان والده مستوردًا شيريًا ومجمعًا للألوان المائية الحديثة ، وكانت والدته مسيحية إنجيلية متحمسة. كان عائلة روسكين يقضون إجازاتهم بشكل متكرر ، حيث يسافرون إلى فرنسا وسويسرا وإيطاليا ، حيث رسم الشاب روسكين المناظر الطبيعية والهندسة المعمارية ، وغالبًا ما يقضي أيامًا كاملة مع كراسة الرسم في متناول اليد. في عام 1836 ، اشترى والد روسكين مكانًا له في كنيسة المسيح بأكسفورد كرجل نبيل ، مما أعفى روسكين من اجتياز امتحانات الالتحاق بالجامعة. حافظ روسكين على علاقة مدى الحياة مع جامعته ، على الرغم من أنه ألمح بشدة إلى المدرسة باعتبارها & quotmere cockney مكانًا لتعلم التجديف. & quot [ii] في عام 1861 ، قدم روسكين هديته الأولية إلى معارض جامعة أكسفورد ، متبرعًا بعدد من ألوان مائية تيرنر من مجموعته الشخصية. أسس روسكين عام 1875 متحفًا للفنون ومدرسة للرسم بأكسفورد ، ساهم بالصور والرسومات وخمسة آلاف جنيه للصيانة العامة. في عام 1869 ، دعت الجامعة روسكين لشغل المنصب الذي تم إنشاؤه حديثًا وهو أستاذ سليد للفنون. بدأ روسكين الأستاذية في فبراير من عام 1870 ، وهو موعد تم تجديده في عامي 1873 و 1876 ، وتقاعد في عام 1878 بسبب اعتلال الصحة والاكتئاب العقلي. أعيد انتخابه لهذا المنصب في عام 1883 ، وأنهى روسكين أخيرًا منصبه في عام 1884 بسبب استيائه من موافقة الجامعة على تشريح الأحياء والاشمئزاز العام من سياسات المؤسسة وسياستها.

الرسم والرسم منذ سن مبكرة ، تلقى روسكين تعليمه الفني من سلسلة من أساتذة الرسم المألوف. ومع ذلك ، فقد ادعى روسكين دائمًا مكانة الهواة ، مع إعطاء الأسبقية لكتاباته على فنه. كتب روسكين كميات هائلة من الشعر ، وفاز بجائزة Newdigate للشعر في أكسفورد عام 1939 عن عمله. سالسيت و إليفانتا. في مايو 1843 ، في سن الرابعة والعشرين ، كان لرسكين المجلد الأول من كتابه الرسامين الحديثين نُشر ، مع المجلد الثاني بعد ذلك بوقت قصير في عام 1846. مصابيح العمارة السبعة تم الضغط عليه في عام 1849 ، مكتملًا بنقوش روسكين الخاصة كتوضيح للنص. وجه المؤلف اتساع نطاق المنشورات ، بما في ذلك أحجار البندقية (1851), عناصر الرسم (1857) ومجلدات أخرى من الرسامين الحديثين، للطبقة الوسطى الميسورة ، مرددًا تربيته في المستويات العليا من المجتمع.

مع شغفه بالجيولوجيا والطبيعة ، غالبًا ما شارك روسكين في دراسات فنية مفصلة بدقة للريش ، والأصداف ، والأحجار الكريمة ، وما إلى ذلك ، معتبراً رسمه كسجل علمي للأشياء التي تم فحصها شخصيًا. بالنسبة لرسكين ، الذي عارض بشدة عبادة الفن الإنجليزي من أجل الفنون ، لم يكن للرسم والرسم أي علاقة بـ "صناعة الصور". وفقًا لمبادئ روسكين النظرية ، كان الغرض من الفن إما "تقديم شيء حقيقي" أو "تزيين شيء صالح للخدمة" ، موجود دائمًا كوسيلة للمعرفة. بصفته أستاذًا ومحاضرًا بارعًا ، قدم روسكين وجهات نظره حول الفن ، أولاً كمدرس رسم في كلية لندن للعمال ولاحقًا في أكسفورد ، حيث قام بتدريس دروس في الرسم والرسم والمنظور. ذكر روسكين ، مشيرًا إلى أهمية التعليم الفني العملي ، & quot ؛ أعتقد أن الحقائق التي تمكن المعرفة الأولية للرسم الإنسان من ملاحظتها وملاحظتها غالبًا ما تكون ذات أهمية كبيرة بالنسبة له مثل تلك التي يمكن أن يصفها بالكلمات أو يحسبها بالأرقام. & quot [iii] بصفته مؤيدًا للرسم مما يراه المرء ، شعر روسكين بالريبة بشأن فوائد تدريس تاريخ الفن ، وهي ممارسة يعتقد أنها تستعبد الذكاء. اشتبك روسكين علنًا مع زميله الفنان والأستاذ ويليام دايس حول محتوى امتحانات الفن في أكسفورد. أراد دايس تركيزًا أقل على إنجازات الرسم العملي والمزيد على معرفة تاريخ الفن ، وهي وجهة نظر عارضها روسكين بوضوح.

ألقى روسكين العديد من المحاضرات حول الممارسة الفنية ، بما في ذلك استخدام العناصر الشكلية ودور القيم المجتمعية (الأخلاقية والدينية) في الفن ، وغالبًا ما يستخدم الخطب كفرصة لاعتناق آرائه الاجتماعية. أكمل روسكين عددًا من الرسومات لتكون بمثابة وسائل مساعدة بصرية لمحاضرته الافتتاحية في أكسفورد في 8 فبراير 1870 ، وهي ممارسة واصلها طوال فترة عمله كأستاذ سليد. باستخدام مخططات محاضرات كبيرة أعدها هو أو مساعديه ، مثل آرثر بورغيس أو جورج ألين ، شدد روسكين على أهمية تعلم النظر ، حتى في بعض الأحيان وضع طبقة من الزجاج على الأعمال للاستفادة منها لتوضيح نقاط فنية معينة . على عكس Ruskin ، عارض أستاذ Slade للفنون في Cambridge ، M. Digby Wyatt ، الرسومات من أي نوع ، قائلاً: & quot يجب رفع الذوق. & quot [iv]

بدأ استخدام الرسوم التوضيحية لمرافقة المحاضرات الفنية في الأكاديمية الملكية بلندن في أوائل القرن التاسع عشر. جمع ويليام تورنر ، في محاضراته كأستاذ للمنظور من عام 1811 إلى عام 1828 ، ما يقرب من مائتي رسم تعليمي ، بدءًا من المخططات التخطيطية إلى الألوان المائية النهائية. في خمسينيات القرن التاسع عشر ، مع ظهور الكاميرا ، تم استخدام شكل جديد من المساعدات البصرية ، الصورة الوثائقية. بدأ روسكين ، الذي بدأ حياته المهنية في إلقاء المحاضرات عام 1853 في معهد إدنبرة الفلسفي ، بإدراج نسخ فوتوغرافية للوحات في محادثاته في فبراير عام 1859 ، وهي ممارسة واصلها طوال فترة وجوده في أكسفورد. تبع ذلك عدد من الابتكارات التكنولوجية بعد فترة وجيزة ، بما في ذلك نقل الشفافية الإيجابية إلى الزجاج باستخدام الزلال من قبل الأخوين لانغنهايم في فيلادلفيا ، والتوافر التجاري للشرائح في ستينيات القرن التاسع عشر ، وشريحة فانوس Macy's Sciopticon (في السوق في سبعينيات القرن التاسع عشر) وأول كهربائي معدات الإسقاط في تسعينيات القرن التاسع عشر. طوال هذه الفترة من الأساليب المرئية المتطورة باستمرار ، ظل روسكين ثابتًا في استخدامه للرسومات والصور المصنوعة يدويًا لزيادة محاضراته.

نقل روسكين ممارسة الوسائل البصرية إلى فصوله ، وخلق مجموعة متنوعة من الرسومات لطلابه لنسخها كتدريبات فنية.قام Ruskin بفهرسة الصور في ثلاث سلاسل ، تعليمية ومرجعية وبدائية ، مع السلسلة التعليمية والبدائية التي تحتوي بالضبط على ثلاثمائة عمل لكل منها ، موضوعة في عشرين خزانة حول محيط الفصل الدراسي. قال روسكين من هذه الستمائة قطعة:

لم يتم تقديم أي من هذه اللوحات أو الرسومات رسميًا أو قبولها من قبل الجامعة حتى الآن. لا يستحق البعض أي منصب دائم ، وأحتفظ في الوقت الحالي بصلاحية إزالة أي منهم ، إما لاستبدال الآخرين ، أو لاستخدامي الخاص في بعض الأحيان ، ولكن إذا تم العثور على المجموعات صالحة للخدمة بالشكل المقترح في النهاية لهم ، ونظام التدريس الذي تم بموجبه تمت الموافقة عليه بموافقة الجامعة ، ومعترف به كجزء من مناهجها التعليمية ، ستبقى سلسلة الأمثلة بأكملها تحت تصرف سلطات الجامعة. في حالة وفاتي ، أعني أنهم تركوا هكذا ، في شكلهم الحالي. [v]

مجموعة الصور ، المستخدمة في تعليم الرسم كأمثلة للنسخ أو أمثلة للرجوع إليها فيما يتعلق بالأسئلة العملية ، بقيت في أكسفورد بعد وفاة روسكين ، مخزنة حاليًا في متحف أشموليان. نشر Ruskin كتالوجات للسلسلة التعليمية في 1871 و 1874 (الطبعة الثانية) والسلسلة الأولية في عام 1872 ، مع تخصيص رقم وموقع حالة لكل عمل فردي. رسم تخطيطي لرأس الأسد الحي و ملف الأسد ، من الحياة هما عملين تم إنشاؤهما بواسطة Ruskin لاستخدامهما في الفصل الدراسي. تم تصنيف الرسمين على أنهما بدائي 47 و 155 تعليميًا على التوالي ، وهما يوضحان تفضيل روسكين للاهتمام بالتفاصيل ودراسة الطبيعة عن كثب. تعرض هاتان الدراستان ، اللتان أجراهما روسكين في عام 1870 في حدائق حيوان لندن ، نمطين متميزين للإبداع الفني. رسم يتكون من العديد من ضربات قلم الرصاص التي تم وضع علامات عليها بسرعة على الورق ، مع مزيج من الضغط الخفيف والثقيل المستخدم لتحديد مناطق معينة من الوجه والتأكيد عليها. رسم روسكين بدة الأسد تقريبًا ، واختار بدلاً من ذلك تركيز الانتباه على ميزات الحيوان. أشار إلى هذا العمل على أنه & quot؛ رسم تخطيطي جيد حقًا خاص بي والذي قد يخدم في إظهار أنه كان بإمكاني فعل شيء ما إذا لم يكن لدي كتب لأكتبها. يجب نسخه من قبل جميع الطلاب المتقدمين كتمرين في الرسم السريع بالقلم الرصاص. & quot [vi] وضع روسكين رسم داخل الخزانة الثانية ، القسم الثاني من السلسلة البدائية ، إلى جانب مجموعة من الرسومات الحيوانية الأخرى ، بما في ذلك دراسات فرس البحر والبوم والنسور ، وكلها كانت بمثابة أمثلة فنية لطلابه.

وضعت في الحالة السابعة ، علم الحيوان الابتدائي (أسود - طيور - ثعابين) ، الملف الشخصي الأسد يُظهر جانبًا آخر من اهتمام روسكين بشكل الأسد ، حيث تم فهرسة الرسم بين دراسات الأسود من المنحوتات المصرية واليونانية ، وهي نسخة معاد رسمها من D & uumlrer's القديس جيروم وأسده ورسم تخطيطي لأسد في سانت مارك في البندقية. مرسومة من نفس زاوية رسم, الملف الشخصي الأسد يقدم صورة أكثر اكتمالا للحيوان ، ويمزج الطباشير الأسود بالألوان المائية والجاش. أولت روسكين اهتمامًا وثيقًا لاتجاه نمو الشعر في عرف الأسد ، حيث حددت الحركة المتغيرة من خلال خطوط سريعة من الفحم الأسود مغطاة بضربات فرشاة رسم بالألوان المائية باللون الرمادي والبني والأسود. يُبرز الطلاء الوردي والأبيض الأذن الداخلية للأسد ، مرددًا نعومة يد روسكين حول العين الممتلئة. قام Ruskin بتعديل الخط الأصلي لأنف الأسد ، الذي لا يزال مرئيًا حتى اليوم ، مغطى بالتغيير بضربة من gauche الأبيض. أعطى هذا التغيير الأنف مظهرًا أكثر انسيابية ، مما أدى إلى تقريب الجودة المدببة للأنف رسم.

يظهر "معرض جامعة أكسفورد - مدرسة روسكين للرسم" في ختم على ظهر الملف الشخصي الأسد في الزاوية اليسرى السفلية الأمامية ، كتب روسكين: "ف. أقل من اثنين. نظرًا لخط التلاشي في الورقة ، يبدو كما لو أن النص قد تم تغطيته بنوع من الحصيرة ، مما يترك الرسم فقط مرئيًا. يتوافق الحرف "F" مع عدد الصور في الخزانة ، الملف الشخصي الأسد كونه العمل السادس في القضية السابعة ، العدد 155 بشكل عام. نظرًا لأن العمل يحمل حاليًا علامة WA.RS.ED.155.b ، فإن الحرف "b" يشير إلى صورة ثانوية ، ويتعلق بكتابة "Lower of the two" ، مما يعني ضمناً أن ملف الأسد الشخصي تم تركيبه في الأصل بـ 155.a ، الأسد واللبوة، ليس مع رسم، كما هو موجود حاليًا.

تحتوي أعمال Ruskin التسعة والثلاثون مجلدًا على تسعة ملايين كلمة تتجاوز مراسلاته الموجودة عشرين ألف حرفًا ، وقد أنتج آلاف الرسومات والرسومات واللوحات. كان روسكين رجل كلام وفكر وخبرة عملية تُرجمت جميعها في مساعيه الفنية. بصفته أستاذًا ومحاضرًا ، وزع روسكين معرفته على كل من يستمع ، ويتبادل البصيرة والحكمة مع زملائه وطلابه. رجل من العصر الفيكتوري ، لا تزال أقوال روسكين المأثورة صحيحة حتى يومنا هذا ، لأنه سواء كنت ترسم قطعة من الدرع اليوناني ، أو منقار صقر ، أو مخلب أسد ، ستجد أن مجرد ضرورة استخدام اليد تستدعي الانتباه إلى الظروف والتي لولاها كانت ستفلت من الملاحظة ، وتثبتها في الذاكرة دون بذل مزيد من الجهد. & quot [vii]

[i] روبرت هيويسون ، روسكين وأكسفورد: فن التعليم (أوكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1996): 32.


قام جون روسكين بتعليم القراء والمسافرين من العصر الفيكتوري فن الزراعة

نقش خشبي لرسكين صنعه جون برايدن ، نُشر عام 1898.

C. and M. صور التاريخ / Alamy Stock Photo

قرب فجر القرن العشرين ، تزور شابة إنجليزية تدعى لوسي كنيسة قديمة في فلورنسا ، غير متأكدة مما تنظر إليه ، أو كيف تراه بالضبط. ليس لديها بيديكير ، دليل السفر الشهير ، وتشعر بالضياع بدونه. نتعلم: "لقد كانت تتجول بازدراء" ، "غير راغبة في أن تكون متحمسة للآثار غير المؤكدة أو التاريخ. لم يكن هناك من يخبرها ، من بين جميع الألواح القبرية التي رصفت الصحن والممرات ، كانت تلك التي كانت جميلة حقًا ، والتي أثنى عليها السيد روسكين ".

كانت المرأة غير متأكدة من رد فعلها تجاه كنيسة جميلة دون استشارة "السيد. روسكين "لوسي هوني تشيرش ، بطلة رواية إي إم فورستر الشهيرة عام 1908 ، غرفة مع طريقة عرض. كانت الإشارة إلى “Mr. Ruskin ”قد يضيع على العديد من القراء المعاصرين ، على الرغم من أن Forster لم يشعر بوضوح بأي التزام لشرح ذلك عندما كتب قصته. توفي الرجل المعني ، جون روسكين ، قبل ثماني سنوات ، في عام 1900 ، لكن ذاكرته كانت لا تزال حية في الثقافة الشعبية. في ذروة روسكين ، كان كل شخص متعلم في العصر الفيكتوري يعرف من هو.

ولد روسكين عام 1819 لتاجر ثري وأم متعجرفة ، وكان كاتبًا إنجليزيًا في الفن والطبيعة والأدب والاقتصاد السياسي سيطر على الفكر الثقافي في جميع أنحاء بريطانيا - وإلى حد ما ، العالم الغربي - في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. نظرًا لغموضه النسبي اليوم ، من الصعب على القراء المعاصرين فهم مدى شهرة روسكين ذات يوم. كانت تصريحاته حول كل شيء ، من الرسم إلى الشعر إلى رأس المال الخاص ، تقرأ بتردد وتقتبس بشكل انعكاسي ، وتتردد بين معجبيه بسلطة شبه كتابية. كانت والدته تتوق إلى أن يكون أسقفًا ، وكحكم في معايير مجتمعه ، اقترب روسكين ، بطريقته الخاصة. "المذاق . . . هي الأخلاق الوحيدة. . . . أخبرني بما تحبه ، "وسأخبرك بما أنت عليه."

دراسة عام 1877 لغصن شجرة الآس لرسكين.

© Berger Collection في متحف دنفر للفنون ، الولايات المتحدة الأمريكية / صور بريدجمان

كان فورستر ساخرًا عندما أشار إلى مأزق لوسي - لأنها لم تكن تعرف ما يجب أن تفكر فيه حتى أخبرها روسكين ماذا او ما ليفكر. لكن ملاحظة فورستر اللطيفة أقرت أيضًا بالتعويذة التي ألقاها روسكين ذات مرة على الناس من الثقافة - أو على الأقل ، الأشخاص الذين مطلوب ليتم اعتباره متطورًا ثقافيًا. أثار التفاني العبيد لتلاميذ روسكين حفيظة دي إتش لورانس ، الذي وجد كل ذلك كثيرًا. "اللعنة العميقة على البر الذاتي. . . تقع كثيفة فوق Ruskinite ، "رثاء لورانس ،" مثل الريش الملون على طاووس نحيف. "

ربما جاء نبلة لورنس مسمومة بقليل من الحسد. أي مؤلف ، بعد كل شيء ، لا يريد هذا النوع من الاستقبال الذي تمتع به روسكين في أوج عطائه؟ تم العثور على كتب روسكين العديدة ، "المُجلدة بالجلد الرقيق أو العرج ، ملقاة بجانب قصائد الملك لاحظ مؤرخ الفن الراحل كينيث كلارك: "لما يقرب من خمسين عامًا ، تم قبول قراءة روسكين كدليل على امتلاك الروح."

كان روسكين يحظى بالاحترام ليس فقط من قبل الجمهور ، ولكن من قبل الكتاب الآخرين والمفكرين البارزين ، بما في ذلك رئيس الوزراء البريطاني وليام جلادستون. كتب كلارك: "من وردزورث إلى بروست ، لم يكن هناك سوى رجل متميز من الأدباء لم يكن معجبًا به". "يعتقد النقاد المتشددون مثل ليزلي ستيفن أنه أحد أساتذة النثر الإنجليزي الذين لا يمكن تعويضهم ، وعند وفاة تينيسون ، تمنى جلادستون (الذي كان يهينه عادة) أن يجعله شاعرًا حائزًا على جائزة". كان غاندي وتولستوي يدعيان أنه صاحب تأثير قوي أيضًا. ادعت شارلوت برونتي أنها لم تدرك حقًا الفن المرئي حتى قرأت رسكن الرسامين الحديثين. قالت روسكين ، "يبدو أنه يعطيني عينيًا."

لم يصبح روسكين الشاعر الحائز على جائزة الشاعر الإنجليزي ، والذي كان بلا شك الأفضل ، لأنه كتب القليل جدًا من الشعر ، وكان معظمه نسيًا. ومع ذلك ، كان القراء يميلون إلى التفكير في روسكين كنوع من الشاعر ، لأن أسلوبه النثري ، الغني بالمجاز ، يميل نحو الرومانسية العاطفية. أحب الفيكتوريون الضليعون في وردزورث هذا النوع من الأشياء ، ولكن بالنسبة للأذن الحديثة ، غالبًا ما يبدو روسكين مبالغًا فيه. وإليك كيف يصف روسكين السنونو: "إنها بومة دربتها عائلة جريس. إنه خفاش يحب ضوء الصباح. إنه انعكاس جوي لدلفين. إنه تدجين رقيق لسمك السلمون ". إليكم الأمر ، سنونو مقارنةً بمضرب ، ودلفين ، و- في عبارة فقط عزيزي روسكين يستطيع صك العملة- "التدجين الرقيق لسمك السلمون المرقط." يبدو الأمر كما لو أن روسكين عبارة عن استعارات مرتبطة بحرية أمام أعيننا ، على أمل أن يلتصق شيء ما ، أي شيء.

يمكن أن ينجرف روسكين بعيدًا في الصفحة لأنه غالبًا ما ينجرف في الحياة ، وكان إحساسه بالتخلي صدى إلى حد ما لدى الفيكتوريين الذين وجدوا ، في عصرهم المقيّد اجتماعيًا ، شعورًا بالتحرر في قراءة جمله. كان ، في عدد من النواحي ، الفيكتوري المثالي ، ورغبته في النزاهة الأخلاقية الصارمة تتعارض مع الشياطين الشخصية الجادة. سيطر روسكين على عصره لأنه بدا في كثير من الأحيان جزءًا منه تمامًا ، ولكن لا يزال هناك سؤال حول ما إذا كان عمله يستحق أن يتحمل أكثر من مجرد قطعة فنية.

رسم بيد روسكين من الزخرفة في Campanile of Giotto في فلورنسا بإيطاليا.

ما هو صحيح ، وكان كذلك منذ سنوات ، هو أن القليل من الناس يقرؤون لغة روسكين بعد الآن. أشار كلارك في عام 1962. بعد جيل أو جيلين ، لا تزال صورة روسكين منخفضة. نسخة من كتابه الأعمال المجمعة امتدت إلى 39 مجلداً ، ولكن القليل منها لا يزال متاحًا على نطاق واسع في الطباعة. الحجم الهائل لأعماله هو تعقيد دائم ، يمزج الخير بالشر ، كل ذلك يتحدى نوع الملخص السهل الذي يجعل الشخصية الأدبية قابلة للتسويق حقًا.

مثل المنزل الذي كان يعيش فيه ذات يوم ، والذي كان مليئًا بالفن والكتب والتحف: "إن حياة روسكين وعمله مزدحمان بالأشياء ، لذا ربما لا يكون من المفاجئ جدًا أن يعيش على مراحل" ، كاتب سيرته الذاتية ، لقد ذكر جون ديكسون هانت. بالنسبة للوافد الجديد ، فإن أفضل مقدمة لـ Ruskin هي مقدمته كتابات مختارة، لعبة Penguin Classic من ترتيب وتقديم كلارك ، والتي للأسف لم تعد مطبوعة. من إنتاج روسكين الهائل ، قام كلارك بتقطير حوالي 350 صفحة من النثر في الفن والعمارة والطبيعة والمجتمع والاقتصاد. مقتطفاته هي بالضرورة مجزأة ، ولكن ، عن قصد أو بغير قصد ، فإن مخطط كلارك التحريري يعبر ببراعة عن عقل روسكين الحركي ، الذي فضل الحركة والتغيير على حجة مستمرة ومنهجية.

إليكم فقرة روسكين التي تقول الكثير عن كيفية كتابته:

أعتقد أنه لا يمكننا في أي مكان أن نجد نوعًا أفضل من المخلوقات الحرة تمامًا من ذبابة المنزل الشائعة. ليس حرًا فقط ، بل شجاعًا وغير محترم لدرجة أعتقد أنه لا يمكن لأي جمهوري بشري أن يرفع نفسه إليه بأي فلسفة. ليس فيه مجاملة ولا يهتم بما إذا كان ملكًا أو مهرجًا هو الذي يضايقه وفي كل خطوة من مسيرته الميكانيكية السريعة ، وفي كل وقفة من ملاحظته الحازمة ، هناك نفس التعبير عن الأنانية الكاملة ، الكمال. الاستقلال والثقة بالنفس ، والقناعة بأن العالم قد صنع للذباب.

أولاً وقبل كل شيء ، ربما يشير اجترار روسكين إلى اهتمامه القوي بالتفاصيل. إنه سيركز بشكل مدرك على حشرة صغيرة يعتبرها الجميع آفة منزل مزعجة تتحدث حقًا عن نوع العين التي أحبها المعجبون به. إن موهبته في رؤية الشيء الصغير الذي يشير إلى الحقيقة الأكبر جعلته ناقدًا فنيًا مقنعًا ، قادرًا على تفسير عباقرة العصور القديمة ووقته في أعمال موسعة مثل الرسامين المعاصرين تيانه سبعة مصابيح معمارية، و أحجار البندقية. ثانيًا ، بالطبع ، يشير تفكيره إلى حساسية سياسية ثابتة. في عرض روسكين ، تصبح ذبابة المنزل طريقة للنظر في طبيعة حرية الإنسان - الدرجة التي يجب أن نتبنى بها الأعراف والتقاليد ، وإلى أي مدى يجب أن نستهين بها.

الفكرة صدمت بلا شك معاصري الفيكتوريين المقيدين لرسكين باعتبارها راديكالية ، مما قلل من جاذبيته بين المؤسسة الحاكمة. ميزة أخرى لهذا المقطع هي مقاومته للتصنيف السريع ، ولمس الجماليات والسياسة والعالم الطبيعي. يضعها كلارك في عنوان موضوع يتعلق بالمجتمع والاقتصاد ، ولكن كان من الممكن أن يكون بنفس السهولة في المنزل في أقسام المختارات عن الفن أو الطبيعة. أصر روسكين على رؤية شيء واحد على أنه مرتبط بكل شيء آخر ، وهذا هو السبب في أن مناقشاته للفن دفعته إلى التساؤلات السياسية. كان يعتقد أن الفن الجيد ينمو بشكل أفضل من الظروف الاجتماعية الجيدة. كان روسكين متشككًا بشأن التقدم التكنولوجي ، وهو من أوائل الأنبياء لمخاطر التلوث ، وكان قلقًا بشأن مبادئ السوق التي تقوم عليها الرأسمالية.

واشتكى: "أول ألعاب اللغة الإنجليزية هي كسب المال". "هذه لعبة تستوعب كل شيء ونحن نسقط بعضنا البعض في كثير من الأحيان في اللعب ، أكثر من كرة القدم ، أو أي رياضة أخرى قاسية: ومن دون هدف على الإطلاق ، لا أحد من يشارك في اللعبة بحماس على الإطلاق. " وحذر زملائه الإنجليز من أن تعدين الفحم واستهلاكه يهددان بتدمير الهواء والأرض مما جعل بلادهم عظيمة. كل "العظمة الحقيقية التي حصلت عليها على الإطلاق" ، قال عن إنجلترا ، "لقد فازت بينما كانت حقولها خضراء ، ووجوهها حمراء ، وتلك العظمة لا تزال ممكنة للإنجليز ، على الرغم من أن الأرض ليست جوفاء تحت أقدامهم ، ولا السماء السوداء فوق رؤوسهم ".

على الرغم من أن روسكين كان حذرًا بشكل عام من التغييرات التي أحدثت تحولًا في التجارة في القرن التاسع عشر ، إلا أن هذه التغييرات نفسها ساعدت في تكوين فئة من السياح أصبحوا جمهورًا أساسيًا لكتبه. "لا يوجد شيء أقوله لك برغبة أكثر إلحاحًا يجب أن تصدقه. . . من هذا ، "قال ذات مرة لجمهور محاضرة ،" لن تحب الفن أبدًا جيدًا ، حتى تحب ما تعكسه بشكل أفضل. " يبدو أن ما يقوله روسكين هو أنه يجب اختبار لوحة أو قطعة من النحت مقابل المناظر الطبيعية والثقافة التي تهدف إلى تمثيلها. لاقت هذه الفكرة صدى لدى قراء القرن التاسع عشر ، الذين أصبحوا قادرين بشكل متزايد ليس فقط على رؤية فن الأماكن مثل البندقية في المتاحف ، ولكن أيضًا على زيارة هذه الوجهات. أصبح روسكين مترجمًا مشهورًا لما قد تراه العائلات الإنجليزية في الخارج ، وكتبه رفيق سفر مرحب به.

مع الازدهار المتزايد ، أصبحت السياحة سوقًا جماهيريًا ، وكانت روسكين شخصية مهمة في التوسط في هذا العالم المفتوح حديثًا. "كانت الجولة الكبرى مؤسسة بين الأرستقراطيين ، حيث سافر الرجال والنساء المتميزون عبر أوروبا كما لو كانت مدرسة نهائية ، واستوعبوا فنونها وثقافتها ولغاتها في أوقات فراغهم ، وكان من الأفضل إثراء أنفسهم والمجتمع الإنجليزي على العودة ، "لاحظت الباحثة راديكا جونز في شرح الحالة المزاجية في ذلك الوقت. "لماذا يجب على الطبقات المهنية ، وربما حتى رجال ونساء الطبقة العاملة ، ألا ينخرطوا في هذا المسعى أيضًا؟"

العروسة، لوحة من عام 1851 لإيفي روسكين من قبل زوجها المستقبلي ، رسام ما قبل رافائيليت جون إيفريت ميلي.


الحياة الغريبة لجون روسكين

كان جون روسكين & # 8211 الناقد الفني والمحسن والمفكر الاجتماعي البارز & # 8211 ، بكل المقاييس ، رجلًا غريبًا جدًا. ربما كان الجانب الأكثر شهرة في حياته الشخصية هو الإلغاء الغريب لزواجه من إيفي جراي والشائعات اللاحقة التي أثارها هذا الأمر فيما يتعلق بحياته الجنسية. لقد تم وصفه على نحو مختلف بأنه فظ ، وغير جنسي ، ومثلي ، وحتى ، مثله مثل معاصره وزميله رجل أكسفورد لويس كارول ، يُظهر اهتمامًا غير صحي بالأطفال. يجب التأكيد على أنه لم يتم إطلاق أي من هذه الادعاءات على الإطلاق ، وهو أمر لا يثير الدهشة نظرًا لأن روسكين كان رجلاً شديد الخصوصية. لهذا السبب ، من الصعب للغاية تحديد ما إذا كانت هناك أي حقيقة في الاقتراحات بأن روسكين تلقت رسائل من عشيق سابق مفترض ، روز لا توش ، حتى بعد وفاتها وأنه واجه الشيطان بنفسه في برانتوود. مع الإصدار المرتقب للفيلم الطويل إيفي، استنادًا إلى Ruskin & # 8217s bizarre & # 8216marriage & # 8217 ، يبدو الآن وقتًا جيدًا مثل أي وقت لدراسة الحياة الغريبة لجون روسكين.

يجب أن نتذكر أنه مهما كان ، كان روسكين الناقد الفني الإنجليزي الرائد في العصر الفيكتوري. كما كتب عن موضوعات تتراوح من الجيولوجيا إلى الهندسة المعمارية ، ومن الأساطير إلى علم الطيور ، ومن الأدب إلى التعليم ، ومن علم النبات إلى الاقتصاد السياسي. كتب روسكين المقالات والرسائل والشعر والمحاضرات وأدلة السفر والكتيبات والرسائل وحتى القصص الخيالية. كانت أساليب كتابته وأشكاله الأدبية متنوعة بنفس القدر.في جميع كتاباته ، شدد على الروابط بين الطبيعة والفن والمجتمع. كما قام بعمل رسومات تخطيطية مفصلة ولوحات للصخور والنباتات والطيور والمناظر الطبيعية والهياكل المعمارية والزخرفة. تلقى تعليمه في جامعة أكسفورد ، وكان هنا أول لقاء مع إيفي جراي ، التي تزوجها لاحقًا ، عندما كتب ، ردًا على التحدي الذي واجهته ، حكايته الخيالية الوحيدة والوحيدة & # 8211 ملك النهر الذهبي. لم تكن أكسفورد الجامعة الوحيدة التي ارتبط بها & # 8211 حيث ألقى العنوان الافتتاحي في كلية كامبريدج للفنون في عام 1858 ، وهي مؤسسة نمت منها جامعة أنجليا روسكين الحديثة. على الرغم من الشهرة التي كان سيحققها خلال حياته (والاعتراف الأكبر الذي يمكن القول أنه حصل عليه بعد وفاته) ، كان روسكين دائمًا يعيش حياة شخصية مضطربة.

انتحر جده Ruskin & # 8217s ونما بعيدًا عن والديه (لم يحضروا حفل زفافه إلى Effie Gray). عانى روسكين من سلسلة من الحزن الشديد & # 8211 ، انخرط حبه الأول ، أديل دوميك ، من أحد النبلاء الفرنسيين أثناء وجوده في أكسفورد. وانحل زواجه من إيفي جراي في وقت لاحق بسبب الخلاف ، وفي النهاية فسخ. بدأ كل شيء عندما تواصلت عائلة روسكينز مع جون إيفريت ميليه ، وهو عضو في جماعة الإخوان المسلمين ما قبل الرفائيلية. وقع إيفي وميلي في الحب ، وتركت روسكين ، مما تسبب في فضيحة عامة. في أبريل 1854 ، رفعت إيفي دعوى بطلان ، على أساس & # 8216 non-consummation & # 8217 بسبب & # 8216 عجزه الجنسي & # 8217 ، تهمة Ruskin المتنازع عليها لاحقًا (في الإجابة كتب Ruskin: & # 8220 يمكنني إثبات رجولتي في مرة واحدة & # 8221!). على الرغم من ذلك ، تم منح الإلغاء بعد شهرين ولم يذكره روسكين مرة أخرى ، حتى في مذكراته. تزوجت إيفي من ميلي في العام التالي. الأسباب المعقدة لعدم الإتمام والفشل النهائي لزواج روسكين هي مسألة تكهنات وجدل مستمر.

زعمت إيفي ، في رسالة إلى والديها ، ذات مرة أن روسكين وجدتها & # 8220person & # 8221 بغيضة. أدى سبب اشمئزاز Ruskin & # 8217s المزعوم (إذا كان هذا ما كان عليه) إلى الكثير من التكهنات. ليس من المعروف أن روسكين كان لديه أي علاقات جنسية حميمة. أدت علاقة Ruskin & # 8217s اللاحقة مع Rose La Touche إلى ادعاءات بأنه كان يمارس الجنس مع الأطفال ، على أساس أنه ذكر أنه وقع في حبها عندما التقى بها في سن التاسعة. في الواقع ، لم يقترب من روز كخاطب إلا في أو بالقرب من عيد ميلادها الثامن عشر. من المحتمل ، على غرار معاصره لويس كارول ، أن أكثر ما كان روسكين يقدّره لدى الفتيات في سن ما قبل البلوغ هو براءتهن من حقيقة أنهن لم يكن (بعد) كائنات جنسية هو ما جذبه & # 8211 هذا ربما يتناسب مع الرأي السائد أن روسكين كان في الواقع لاجنسيًا بشكل ورع. ثم هناك حقيقة أن روسكين عانى معظم حياته من نوبات من المرض العقلي. خلال إحدى حلقات الاضطراب العقلي بعد وفاة روز ، كتب روسكين رسالة أصر فيها على أن روح روز و # 8217 قد أمرته بالزواج من فتاة كانت تزوره في ذلك الوقت.

في عام 1871 ، اشترى روسكين العقار الذي تبلغ مساحته 250 فدانًا في برانتوود في منطقة ليك ديستريكت ، وهو مكان كان قريبًا من قلبه منذ سن مبكرة للغاية وبقي فيه حتى وفاته في عام 1900. زار العديد من الشخصيات الفنية والأدبية الشهيرة روسكين في برانتوود ، بما في ذلك دانتي جابرييل روسيتي (آخر بارز من قبل رافائيليت). في برانتوود ، يُزعم أن روسكين لم يزوره سوى الشيطان نفسه. يكشف إدخال في مذكرات Ruskin & # 8217s أنه رأى أن الطقس البري والرطب في كثير من الأحيان في منطقة Lake District يحتمل أن يكون له أصل شيطاني لكنه كان يتفوق بطريقة ما على الخصم. من الصعب معرفة ما يجب القيام به من مثل هذه الكتابات بالنظر إلى أن روسكين كان في حالة عقلية هشة بشكل متزايد في وقت لاحق من حياته. ومع ذلك ، لا بد من القول إن روسكين ، الذي كان دائمًا كاتبًا غزير الإنتاج ، استمر في إنتاج مقالات رائعة وقصائد وكتابات أخرى حول مجموعة واسعة من الموضوعات حتى نهاية أيامه. هل & # 8216 See & # 8217 Rose (أو الشيطان لهذا الأمر) في إحدى فتراته الواضحة النادرة؟ أعتقد أن التكهنات المتعلقة بجون روسكين ستستمر لبعض الوقت حتى الآن.


قاد جون روسكين حملة صليبية ضد الاستقامة الفيكتورية وهاجم الرأسمالية. كان عقله جامحًا وغير مستقر ، لكننا نحتاج إلى رؤاه المثالية اليوم لأننا نجد أنفسنا بعيدين عن العالم الطبيعي.

اشتراك

الحصول على البريد الإلكتروني New Statesman’s Morning Call.

في عام 1964 ، حدد كينيث كلارك مشاكل حب جون روسكين. واحد كان شهرته نفسها. مثل تلميذه في وقت ما أوسكار وايلد (الذي أقنع مع طلابه الآخرين في أكسفورد بحفر طريق في هينكسي من أجل تعلم كرامة العمل) ، حدد روسكين فن وثقافة القرن الذي عاشه. كتب كلارك في كتابه "لما يقرب من 50 عامًا" ، روسكين اليوم، "لقراءة روسكين تم قبوله كدليل على امتلاك الروح." كان جلادستون سيجعله شاعرًا "ولم يُمنع من القيام بذلك إلا بحقيقة أن [روسكين] كان خارجًا عن عقله".

كان روسكين رجلاً يؤمن بالملائكة لكنه دافع عن أكثر الفنانين البريطانيين تطرفاً في عصره. كان مصلحًا اجتماعيًا وطوباويًا وكان في جوهره رجعيًا محافظًا ومتشددًا. لقد كان فنانًا لامعًا كان يجب أن يكون أسقفًا. كان يكره القطارات ولكنه اخترع المدونة.

كيف يمكن أن يتذكر الرجل الذي تم الاحتفال به في عصره بشكل متقطع الآن ، بعد 200 عام من ولادته - ثم في الغالب بسبب قصة بذيئة أنه كان مرعوبًا للغاية من مشهد شعر عانة زوجته الشابة بحيث لم يتمكن من أداء حفل زفافه ليل؟ إنه ذو لحية من العصر الفيكتوري ، محفوظ في صور بني داكن وكتب غير مقروءة بعناوين لا يمكن تفسيرها - إلى هذا الأخير, السمسم و الزنابق, بريتيريتا - يودع في أعلى أرفف المحلات الخيرية.

تكمن المشكلة في حقيقة أن روسكين يرفض كل تلك الافتراضات حتى في حياته. ألوانه المائية للعالم الطبيعي - من الطحالب إلى الجبال السويسرية - هي تمثيلات مدهشة شديدة الواقعية لشيء قريب من روحه ، حقيقة ميتافيزيقية. ورفض الانضمام إلى الاندفاع الهائل للتقدم الاقتصادي ورفض أعراف فصله. في الصورة الشهيرة له من قبل جون إيفريت ميليه - فنان ما قبل رافائيليتي الذي ، حتى عندما رسم الصورة في المرتفعات الاسكتلندية ، كان على وشك إغواء زوجة روسكين الشابة ، إيفي جراي - يقف على صخرة بجانب شلال ، كما إذا سيطر على التضاريس من حوله. ينظر إلى صورة الاستقامة الفيكتورية لكنه كان يقوض القرن بحملته الصليبية.

كانت أول مخالفاته هي الدفاع عن لوحات ويليام تورنر. بشكل حدسي تقريبًا ، فهم روسكين قوة ما كان تيرنر يحاول القيام به. كما يقول الفيلسوف البيئي المعاصر تيموثي مورتون ، "الفن من المستقبل" رأى روسكين هذا المستقبل في تيرنر. كانت جريمته الثانية هي مهاجمة الرأسمالية. كما يلاحظ كلارك ، اعتقد تولستوي وغاندي وبرنارد شو أنه أحد أعظم المصلحين الاجتماعيين في عصره. عندما سئل الأعضاء في الاجتماع الأول لحزب العمل البرلماني عن الكتاب الأكثر تأثيرًا عليهم ، أجابوا على رسكن. إلى هذا الأخير. لخص برنارد شو ببراعة إهانة روسكين لفصله: قال لهم ، "أنتم مجموعة من اللصوص".

الفن والثورة: كان ضمير روسكين الاجتماعي العنيف مطلقًا بقدر ما كان متناقضًا وسرياليًا في بعض الأحيان ، نظرًا لأنه اعتمد بالكامل على الثروة الموروثة. في عام 1874 ، أنشأ غرفة شاي في مارليبون حيث كان يأمل في تثبيت حبيبته روز لا توش ، واحدة فقط من الشابات التي وقع في حبها. في الوقت نفسه ، كان يرسل رسائل إخبارية شهرية إلى الرجل العامل ، يحثه فيها على الإحاطة بعمل ألبريشت دورر ، ويفسد الفقر المروع الذي رآه في منتصف القرن التاسع عشر في بريطانيا. كانت هذه الساميزدات غير العادية هي رواد المدونة - فقط مع المزيد من المقاطع الصوتية والدراما النفسية. "لا توجد ثروة بل حياة" "البارود ومطارق البخار هي ألعاب المجانين والمصابين بالشلل" "في هذه الأثناء ، في الطرف الآخر - لا ، في قلب مدينة بابل العظيمة - يترك الابن والده ميتًا ، ومع رأسه بدلا من النار في الموقد ... "

بعد كل شيء ، تربى روسكين ليكون كاهنًا ألقى خطبته الأولى للعائلة عندما كان طفلاً صغيرًا - بدأت ، "أيها الناس ، كونوا طيبين." كان والديه من أصل اسكتلندي ويعملان في التجارة - والده تاجر شيري وأمه ابنة العشار. لكن كان لديهم المال وسافروا في جميع أنحاء أوروبا في مدرب مصمم خصيصًا ، تذكرت روسكين أن لديها زوايا مستديرة بشكل مريح لأعمالها الخشبية الداخلية.

كانت هذه الرحلات وسيلة ظهور روسكين: عندما رأى جبال الألب ، تغيرت حياته. لقد عرف أهمية الفن - في سجله للطبيعة. صعد إلى أكسفورد ، لكن والدته جاءت أيضًا - تناولوا الشاي معًا كل مساء. في أواخر سن المراهقة ، وقع في حب Adèle-Clotilde Domecq ، ابنة أحد شركاء والده ، لكن كاثوليكية كانت تعني أن المباراة كانت مستحيلة. التفت روسكين للتعزية لحبه لأعمال تيرنر ، الذي التقى به في عام 1840. لم يكن الشعور متبادلاً ، فقد فضل الرسام في الواقع رفقة والد روسكين ، بعد أن شعر بالفزع من وصف جون له بأنه "الملاك العظيم لـ" نهاية العالم".

لقد كانت ولادة الناقد الفني المسمى ، على عكس الناقد الفني المجهول. لكن "الدهاء الغريب" في تلك العيون الزرقاء (كان يرتدي عادةً مخزونًا من الحرير الأزرق لتعزيز التأثير) يخون حالة من عدم الاستقرار في البداية. كتب كلارك: "أصبحت العبقرية أكثر قابلية للفهم من خلال التشخيص الطبي" ، مشيرًا إلى أن روسكين ربما كان يعاني من اكتئاب هوسي.

الزواج شبه المرتب من إيفي جراي لن يعمل أبدًا. لم تكن مهتمة بأن تكون الزوجة المنزلية التي أرادها روسكين ، ولم يبدو أنها تثيره جنسيًا أيضًا - على الرغم من أن فكرة أنه كان مذعورًا من شعر عانتها تبدو الآن مسحة. يقترح تيم هيلتون ، مؤلف أفضل سيرة ذاتية لرسكين ، أن إيفي ربما كان حائضًا في ليلة زفافهما ، كما يرى عرض روسكين لتطليق زوجته والتضحية بسمعته على أنه فعل رجل نبيل.

تبع روسكين هذه الكارثة بحبه لروز لا توش. كانت في العاشرة من عمرها عندما التقيا كان عمره 38 عامًا. انتهت قصتهما المثيرة للشفقة بموتها المبكر ، ربما بسبب فقدان الشهية والجنون. انسحب روسكين إلى جنونه وسحبت عبقريته منا. وتوفي في 20 كانون الثاني (يناير) 1900 ، وكأنه سينتهي بنفسه القرن.

لا يزال بإمكانك زيارة برج غرفة نوم روسكين ، حيث أطل ليلة واحدة على كونيستون ووتر وفقد عقله. برانتوود ، المنزل الذي اشتراه روسكين عام 1871 وامتد إلى كومة قوطية ، معلق بشكل مظلم فوق البحيرة الساكنة. إنه سيناريو Wagnerian إلى حد ما ، حتى أنه يمكنك الوصول بواسطة جندول بخاري مذهّب.

من هذه العين ، واصل روسكين تجاربه الطوباوية. لقد أنشأ حديقة على جانب التل كمحاكاة للعالم الطبيعي الذي تعاطف معه بشدة ، كما لو كان انعكاسًا لجسده ، والبدنية البشرية التي لم يستطع التوفيق بينها وبين أحلامه ، مع عالم الروح أو حتى العالم الأكثر كثافة. جماليات. شجب جنون القوطي - الذي كان يعلم أنه ألهمه جزئيًا ، ولكنه أدى إلى تكرار مليون فيلا في الضواحي القوطية - باعتباره خيانة شخصية لرؤيته أحجار البندقية. دعت نقابته في سانت جورج إلى تجديد إنجلترا في مستعمرات الريف. سيحصل العمال على أجور عادلة وتعليمهم الموسيقى والفن والأخلاق ، إلى جانب "اللطف مع جميع الحيوانات الوحشية. أصر على ألا تكون شيوعية ، [لكن] النظام الإقطاعي القديم طبق لفعل الخير بدلاً من الشر.

تم توجيه كل هذا من برانتوود ، قصره الشمالي ، حيث انتظر سحابة العاصفة المشؤومة للقرن التاسع عشر للانجراف من الاضطهاد الصناعي لمانشستر وبرادفورد. كان يتجول في منتصف البحيرة ويستلقي على ظهره ناظراً إلى السماء ، أو يعزف زيلوفون الحجري الذي اخترعه بنفسه ، وهو استحضار مادي آخر للمناظر الطبيعية الصعبة ، مما يحول منطقة البحيرة إلى آلة موسيقية.

لا شيء من هذا يبعد الجنون. انغمس في السحر. في البندقية شعر بشبح روز لا توش ، مثل صدى سابق لـ لا تنظر الآن. لقد تعاقد مع الوسطاء واستدعى La Touche في جلسات تحضير الأرواح ، ورآها تأتي إليه ، في الزواج ، مع جان دارك ككاهنة لهم.

قد تواجه أيضًا ذكاء روسكين الشرس وجهاً لوجه في معرض جديد ، قوة الرؤية، في Two Temple Place بلندن - تم تجميع مجموعة مختارة من أعمال Ruskin في تصميم داخلي كبير من العصور الوسطى تم بناؤه لصالح William Waldorf Astor كمكتب عقاري.

برعاية متاحف شيفيلد ونقابة سانت جورج ، التي تنقل شعلة روسكين إلى العالم الحديث ، قوة الرؤية يعرض ، بشكل جميل وحميمي ، الألوان المائية الزاهية وأنماط daguerreotypes الهاربة للفنان (قام بنسخها على ملصقات كبيرة حتى لا يصاب جمهوره باللمعان). تم وضعها جنبًا إلى جنب مع أعمال تيرنر ، بالإضافة إلى المذكرات والجبس وريش طيور خشبية عملاقة غريبة - مثل أقلام الريشة الضخمة - تم إنشاؤها كدعامات لمحاضرات روسكين العامة من قبل المحنط وحافظ الحيوانات WF Davis.

يستحضر المعرض المتحف المكتظ الذي أقامه روسكين في ووكلي ، خارج شيفيلد ، تحت إشراف أحد مساعديه ، هنري سوان - الروحاني والنباتي والقاذف - الذي "حاضر الزوار كما لو كان الصوت الناطق لكتب روسكين". ولكن بعد ذلك ، لا تزال صدى الحروب الصليبية الغريبة التي قام بها سيده يتردد صداها ، حيث أعلن نفسه - في لدغه الاسكتلندي - ضد ركوب الدراجات ، التي انضمت إلى السفر بالقطار كأحد التجديف في المجتمع الحديث: "أنا لست فقط أعترض ، ولكنني مستعد تمامًا لذلك أقضي كل ما لدي من "لغة سيئة" في استنكار الدورات الثنائية أو الثلاثية أو الأربع أو الخمس أو السادسة أو السبع ... "

ربما يكون أكثر ركن مؤثر هو ركن مخصص لعبادة روسكين لدورر - ألبرت ، كما سماه بثقة. النقش الغامض للفنان الألماني ميلينكوليا أنا معلقة كنوع من تذكار موري من حزن روسكين الخاص. ومع ذلك ، فإن عدم الاستقرار نفسه حول محاضراته إلى عروض كهربائية تليق بجوزيف بويز. كان روسكين يلوح حول أزهاره وأوراقه العملاقة مثل أيقونات فن البوب ​​، وكان يتماخر عبر خشبة المسرح تقليدًا لأحد الطيور التي كان يمجد جمالها ، مظهراً أجنحتها المرفرفة برداءها.

كانت هذه الأحداث بمثابة مناسبات بيع ، ولكن ليس من السهل تحديد ما إذا كان الناس قد حضروا لتثقيفهم الأخلاقي أو لمشاهدة السلوك المتطرف لشخص كان مريضًا عقليًا بشكل واضح. ضع هذه الضجة ضد هدوء دراسات الطبيعة الخاصة به وستشعر بعقل روسكين الجميل والوحشي: في قطعة من الأعشاب البحرية المجمدة ، مشهد صغير من الأشنات والسراخس كما لو كان مضاءًا بالقمر أو قليلاً من لبنة متهالكة ينمو عليها الطحالب ، بمثل هذه التفاصيل بحيث يندفع نحوك مثل كويكب. يبدو الآن وكأنه آخر ما في إنجلترا ، هذا الفن الرائع ، بطريقة ما يرمز إلى جمالية روسكين الشاملة والمروعة.

في كتابها الصغير الرائع - الذي نُشر بالتزامن مع الذكرى المئوية الثانية لميلاد روسكين - لنرى بوضوح: لماذا يهم روسكين (Quercus) ، يوضح مؤرخ الفن سوزان فاجنس كوبر سبب قيامه بذلك. رأى روسكين بوضوح أكثر من غيره - بشكل أكثر وضوحًا من معظم النقاد ، على وجه الخصوص - لأنه كان فنانًا. كان يعتقد أنه مثلما يمكن لأي شخص تعلم الرياضيات أو لغة أخرى ، حتى يتمكنوا من الرسم ، فإن الأمر يتعلق فقط بالممارسة - والبحث.

لقد كان ، بعد كل شيء ، رجلًا لم يفكر في قضاء خمس ساعات فقط في النظر إلى البحر (حتى أنه قام بتوبيخ تيرنر لكونه تقليديًا للغاية ، ولم تكن مياه الفنان مبللة بما يكفي) وكان دينياً حريصاً على رؤية شروق الشمس وغروبها. كل يوم. حث روسكين التلاميذ على رسم حجر: لا أن يبدأوا بمخطط له ، ولكن أن ينظروا إلى الطريقة التي يسقط بها الضوء ويجعلوا تلك البقع انطباعات عن صلابتها. قال: "الآن إذا استطعت رسم الحجر بشكل صحيح ، فإن كل شيء في متناول الفن هو أيضًا في حوزتك."

لاحظ مؤرخ الفن روبرت هيويسون أن ديانة روسكين المتزمتة وجهته بعيدًا عن الجسد البشري المثير للمشاكل إلى العالم الطبيعي ، ومن ثم قام مايك لي بتصوير الناقد في سيرته الذاتية لعام 2014 السيد تيرنر كشيء عديم الجنس. لكن روسكين أكثر بكثير من مجرد محب للطبيعة. إنه رجل يستطيع أن يرى جبلًا في حجر ويجعلنا نصدقه. نحن بحاجة إليه أكثر من أي وقت مضى لأننا نجد أنفسنا بعيدين عن العالم. في ذروة فنه وإنسانيته ، يجعلنا روسكين أقرب بشكل مثير للدوار ، بشكل رائع إلى ما يهم حقًا. لا توجد ثروة إلا الحياة.

يستمر عرض "John Ruskin: The Power Of Seeing" حتى 22 أبريل في Two Temple Place


شاهد الفيديو: شفا ضد سوسو البنت المشاغبة ضد البنت المؤدبة!! Good Girl vs Bad Girl