جنوب مصر / النوبة الخريطة

جنوب مصر / النوبة الخريطة


جنوب مصر / النوبة خريطة - التاريخ

خريطة النوبة القديمة

(تكبير) (ملف PDF للطباعة) (موزع بحرية)
خريطة النوبة في مصر القديمة

خلال زمن موسى والخروج ، تم تقسيم أرض مصر إلى مصر العليا ومصر السفلى. كانت مصر السفلى هي المنطقة الشمالية الأقرب إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، دلتا النيل.

كانت دلتا النيل عبارة عن منطقة مثلثة من المستنقعات على بعد حوالي 150 ميلاً من الشمال إلى الجنوب ، من ممفيس إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وعرضها حوالي 150 - 200 ميل.

كان صعيد مصر أبعد قليلاً جنوباً من الوجه البحري ، بدءاً من ممفيس (أسفل مثلث دلتا النيل) وامتد لنحو 600 ميل أسفل وادي نهر النيل إلى إلفنتين (أسوان). كانت النوبة في أقصى الجنوب ، ووصف اليونانيون والرومان النوبة بـ & quot؛ أثيوبيا & quot ؛ وأشار العبرانيون إلى النوبة بـ & quot؛ كوش & quot؛ أرض جنوب مصر.

العدد 12: 1 - وتحدثت مريم وهرون على موسى بسبب المرأة الكوشيّة التي تزوّجها: لأنه تزوّج من حبشيّة.

تكوين 10: 8 - و كوش ولد نمرود: بدأ يكون جبارًا في الأرض.

خروج 14: 1-2 - وكلم الرب موسى قائلا: قل لبني إسرائيل أن يرجعوا وينزلوا أمام فم الحيروث ، بين مجدل والبحر ، مقابل بعل صفون: قبل أن تنزلوا عند البحر.

سفر الخروج ١٤: ٢١ـ ٢٢ ـ ـ ومد موسى يده على البحر وجعل الرب البحر يرجع بريح شرقية شديدة طوال الليل ، وجعل البحر جافًا ، وانقسمت المياه. ودخل بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة والمياه سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم.

إثيوبيا في إنجيل سميث قاموس

أثيوبيا
(وجوه محترقة). البلد الذي وصفه الإغريق والرومان بـ & quot؛ إثيوبيا & quot والعبرانيون & quot؛ كوش & quot؛ تقع في جنوب مصر ، واحتضنت ، بمعناها الأوسع ، النوبة الحديثة ، سنار ، كردفان وشمال الحبشة ، وبمعنى أكثر تحديدًا المملكة مروي. Eze 29:10 لا يبدو أن العبرانيين لديهم معرفة عملية كبيرة بإثيوبيا نفسها ، على الرغم من أن الإثيوبيين كانوا معروفين لهم جيدًا من خلال اتصالهم بمصر. كان سكان إثيوبيا من العرق الحامي. تك 10: 6 كانوا مقسمين إلى قبائل مختلفة ، كان الصابئة أقوى منهم. يرتبط تاريخ إثيوبيا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ مصر. لم يكن البلدان متحدين بشكل غير منتظم تحت حكم نفس السيادة. قبل وقت قصير من ولادة مخلصنا ، سلالة من الإناث الأصلية ، تحمل اللقب الرسمي كانديس (Plin. السادس. 35) ، سيطرت في إثيوبيا ، وحتى قاومت تقدم الأسلحة الرومانية. واحدة من هؤلاء هي الملكة التي لوحظت في Ac 8:27

كوش في موسوعة الكتاب المقدس - ISBE

4 - الكوش الأثيوبي:
(3) بلد مشهور كوش أو إثيوبيا ، من سين (حز 29:10) جنوباً - كوس المصرية ، كوسو البابلية ، كوسو الآشورية. يشير هذا الاسم أحيانًا إلى الأرض (إشعياء 11:11 18: 1 زيف 3:10 حزقيال 29:10 أيوب 28:19 إست 1: 1 8: 9) أحيانًا الناس (إشعياء 20: 4 إرميا 46: 9 حزقيال 38: 5 ) ولكن في العديد من المقاطع غير مؤكد. على الرغم من أن أحفاد حام يُنظر إليهم دائمًا على أنهم غير ساميين ، إلا أن الإثيوبيين ، الجعيز ، كما أطلقوا على أنفسهم ، تحدثوا بلغة سامية ذات أهمية خاصة بسبب تشابهها مع الحميريين ، وتوضيحها لأشكال معينة في أشور- بابلي. كان هؤلاء الكوشيون في جميع الاحتمالات مهاجرين من منطقة أخرى (أكثر شماليًا) ، وأقرب إلى الكنعانيين - مثلهم ، داكنون ، لكن ليسوا سودًا بأي حال من الأحوال ، وبالتأكيد ليسوا من الزنوج. يقول دبليو ماكس مولر (Asien und Europa ، 113 note) أنه لا يمكن إثبات ما إذا كان للمصريين جيران سود تمامًا (في الجنوب). في الأزمنة السابقة ، تم تمثيلهم على أنهم بني ، ولاحقًا على شكل اختلاط بني مع أسود ، مما يعني أن الزنوج لم يأتوا إلى معرفتهم إلا كعرق متميز وواسع في الأزمنة المتأخرة نسبيًا. زوجة موسى (الأولى؟) (عد 12: 1) لم تكن بالتأكيد زنجية ، بل كانت مجرد امرأة كوشية ، ربما كانت تتحدث لغة سامية - جعيز ما قبل التاريخ أو الإثيوبية (انظر المرأة الكوشية). في جميع الاحتمالات ، تم تصنيف القبائل السامية على أنها حامية لمجرد أنها اعترفت بسيادة المصريين الحاميين ، تمامًا كما تم تصنيف غير السام العيلاميين على أنهم ساميون (تكوين 10:22) بسبب اعترافهم بتفوقهم البابلي. من المشكوك فيه أن العبرانيين ، في العصور القديمة ، كانوا على علم بالجنس الزنجي - ربما تعرفوا عليهم بعد فترة طويلة من المصريين. المادة كاملة

كوش في الكتاب المقدس سميث قاموس

كوش (2)
اسم ابن حام ، على ما يبدو ، الأكبر ، وإقليم أو أراضٍ يحتلها نسله. يبدو أن الكوشيين قد انتشروا على طول مساحات تمتد من أعالي النيل إلى نهري دجلة والفرات. يقدم التاريخ العديد من الآثار لهذه العلاقة بين بابل وشبه الجزيرة العربية وإثيوبيا. المادة كاملة

كوش
يأتي الاسم الذي أُطلق على هذه الحضارة من العهد القديم حيث كان كوش (بالعبرية: & # 1499 & # 1493 & # 1513) أحد أبناء حام (تكوين 10: 6) الذين استقروا في شمال شرق إفريقيا. في الكتاب المقدس وفي أوقات مختلفة من العالم القديم ، عُرفت منطقة كبيرة تغطي شمال السودان وجنوب مصر الحديثة وأجزاء من إثيوبيا وإريتريا والصومال باسم & quotCush & quot. يشير الكتاب المقدس العبري إلى & quotCush & quot في عدد من المناسبات ، على الرغم من ترجمة العديد من الترجمات الإنجليزية إلى & quotNubian & quot ، & quotEthiopia & quot ، & quotSudan & quot ، و & quotCushite & quot (Unseth 1999). وصفت زوجة موسى ، تسيبوراه ، بأنها كوشيّة في سفر العدد 12: 1. يزعم البعض أن كوش هذه كانت في جنوب شبه الجزيرة العربية. انظر الكتاب المقدس كوش لمناقشة كاملة. كل هذا معقد بسبب حقيقة أن الترجمة السبعينية & quotCush & quot as & quotAethiopia & quot جادل كاين هوب فيلدر ، في مقدمة كتابه الكتاب المقدس الأصلي لدراسة التراث الأفريقي ، بأن & quotCush & quot يجب أن يُترجم دائمًا باسم & quotAfrica & quot. المادة كاملة

يذكر الكتاب المقدس & quot؛ كوش & quot؛ مرات عديدة

تكوين 10: 7 - وابناء كوش سبا وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا: وبنو رامة شبا وددان.

١ أخبار الأيام ١: ٩ - وابناء كوش سبا وحويلة وسبتا ورعمة وسبتكا. وابنا رامة شبا وددان.

يذكر الكتاب المقدس & quot؛ إثيوبيا & quot؛ مرات عديدة

استير 8: 9 - ثم دُعي كتبة الملك في ذلك الوقت في الشهر الثالث ، أي شهر سيفان ، في الثالث والعشرين [اليوم] وكان مكتوبًا حسب كل ما أمر به مردخاي لليهود والى اليهود. ملازم ونواب وحكام المقاطعات التي [هي] من الهند إلى أثيوبيامئة وسبع وعشرون مقاطعة لكل بلاد حسب كتابتها ولكل شعب بلغته واليهود حسب كتابتهم ولسانهم.

أشعياء 45:14 هكذا قال الرب. عمل مصر وتجارة أثيوبيا ومن الصابئة ، أصحاب القامة ، يأتون إليك ، فيكونون لك. سيأتون بعدك مقيدون بالسلاسل ، ويعبرون ، ويسقطون عليك ، ويتضرعون إليك ، [قائلين ] ، بالتأكيد الله فيك و [ليس] غيرك ، [لا] إله.

حزقيال 30: 4 - فياتي السيف على مصر فيدخل وجع عظيم أثيوبياعند سقوط القتلى في مصر ، فينزعوا جمهورها ، وتنهار أسسها.

استير 1: 1 وحدث في أيام أحشويروش هذا أحشويروش الذي ملك من الهند إلى أثيوبيا، [أكثر من] مائة وسبعة وعشرين مقاطعة :)

أشعياء 37: 9 - وسمع قولاً عن ترهاقة ملك أثيوبيالقد جاء ليحاربك. فلما سمع أرسل رسلا إلى حزقيا قائلا:

حزقيال 29:10 - ها أنا إذن عليك وعلى أنهارك ، وسأجعل أرض مصر خربة تمامًا [و] مقفرة ، من برج أسوان إلى تخوم مصر. أثيوبيا.

أعمال 8:27 - فقام وذهب واذا رجل من أثيوبيا، وهو خصي ذو سلطة كبيرة في عهد كانديس ملكة أثيوبياالتي كانت على كل كنزها ، وقد أتت إلى أورشليم لتتعبد ،

إشعياء 20: 3 - وقال الرب: كما سار عبدي إشعياء عريانًا وحافيًا ثلاث سنين [من أجل] علامة وأعجوبة على مصر وعليها. أثيوبيا

إشعياء 43: 3 - لأني [أنا] الرب إلهك ، قدوس إسرائيل ، مخلصك: أعطيت مصر [ب] فدائك ، أثيوبيا وسبى لك.

حزقيال 30: 5 - أثيوبياوليبيا وليديا وكل المختلطين والشوب ورجال الارض التي في العهد يسقطون معهم بالسيف.

2 ملوك 19: 9 - ولما سمع من ترهاقة ملك أثيوبياهوذا قد خرج ليحاربك. وعاد ارسل رسلا الى حزقيا قائلا

مزامير ٨٧: ٤ - سوف أذكر رحاب وبابل لأولئك الذين يعرفونني: هوذا فيليستيا ، وصور ، مع. أثيوبيا هذا [الرجل] ولد هناك.

صفنيا ٣:١٠ - من وراء أنهار أثيوبيا تلائمي ، [حتى] ابنة مشتتي ، سيأتون بتقدمي.

أيوب 28:19 - توباز أثيوبيا لا يعادله ولا يقيّم بذهب نقي.

إشعياء 20: 5 - فيفزعون ويخجلون أثيوبيا انتظارهم ومجدهم لمصر.

ناحوم ٣: ٩ - أثيوبيا ومصر [كانت] قوتها ، وكان بوت و Lubim معاونين لك.

تكوين 2:13 - واسم النهر الثاني جيحون: هو نفسه الذي يحيط بكامل أرض أثيوبيا.

مزامير ٦٨:٣١ - يخرج أمراء من مصر أثيوبيا قريبا تمد يديها الى الله.

إشعياء 18: 1 - وَيْلٌ لِلأَرْضِ بِأَجْنَحِهِ ، وَالْيَوْلَى عَبْرَ أَنْهَارِ أثيوبيا:


عبيد النوبة

بعد التحقق من عنصر آخر في قائمة المهام العرقية ، صوتت لجنة التحسين العام في بوسطن يوم الخميس على تغيير اسم ميدان دودلي في حي روكسبري بالمدينة إلى ميدان نوبيان. ويهدف الاسم الجديد ، الذي نشرته صحيفة بوسطن غلوب يوم الجمعة ، إلى استحضار "قوة ومهارة الإمبراطورية النوبية القديمة ، إحدى أقدم الحضارات في إفريقيا". كان على التعيين القديم ، الذي كرم الحاكم الاستعماري توماس دادلي ، أن يرحل لأن "العديد من مؤيدي تغيير الاسم يقولون ذلك ... دادلي أبقى العبودية".

في الواقع ، كما أشارت قصة جلوب ، لا يوجد دليل على أن دودلي كان يمتلك عبيدًا ، و "دوره في الترويج للعبودية غامض إلى حد ما".

يقول بايرون راشينج ، الرئيس السابق لكل من جمعية روكسبري التاريخية ومتحف بوسطن للتاريخ الأمريكي الأفريقي ، إنه لا يوجد دليل على أن دودلي له علاقة بالعبودية ، وأنه يرقى إلى "الكذب بشأن التاريخ" للادعاء بخلاف ذلك. "لقد بحثت حقًا ، ولم أجد أي دليل على أن دودلي كان يمتلك عبيدًا ،" قال راشينج لصحيفة جلوب بريان ماكوري. أما بالنسبة للادعاءات بأن الحاكم الاستعماري شجع التملك ، يقول راشنغ إن العكس هو الأقرب إلى الحقيقة. في عام 1641 ، وقع دادلي وثيقة تسمى "هيئة الحريات" ، والتي تمت صياغتها من قبل المحكمة العامة. لقد كان ميثاقًا رائعًا للحريات الفردية ، فريدًا في العالم الجديد. (بعد أربعة عقود ، ألغاه ملك إنجلترا تشارلز الثاني.) من بين أحكامه العديدة كان ذلك بشكل كبير محدد عبودية:

91. لن يكون هناك أبدًا أي عبودية أو أسر أو أسر بيننا ما لم يكن هناك أسرى قانونيون يؤخذون في حروب عادلة ، وهؤلاء الغرباء مثل بيع أنفسهم أو بيعهم لنا عن طيب خاطر. ولهؤلاء كل الحريات والاستخدامات المسيحية التي شريعة الله. . . فيما يتعلق بمثل هؤلاء الأشخاص تتطلب أخلاقيا. وهذا لا يعفي أي شخص من العبودية التي تحكم عليها السلطة.

لذا فإن فكرة إزالة اسم دادلي من مركز روكسبري التجاري بدافع الحساسية المناسبة لتاريخ العبودية هي أكثر من مجرد فكرة حمقاء وغير تاريخية.

من ناحية أخرى ، فإن سمعة دادلي ليست في خطر. كان أحد أكثر الشخصيات نفوذاً في أوائل ولاية ماساتشوستس ، شغل منصب الحاكم الثاني للمستعمرة. كان أيضًا مؤسسًا لكلية هارفارد ، وساعد في إنشاء مدرسة Roxbury اللاتينية ، واختار المكان لإنشاء ما أصبح كامبريدج ، وكان والد Anne Bradstreet ، أول امرأة أميركية من الآداب وشاعرة من هذا القبيل أدرجت قصائدها في مكتبة الملك جورج الثالث. على الرغم من أن الساحة في روكسبري ربما لم تعد تحمل اسمه ، فإن الطريق الذي يمر بها - شارع دودلي - يفعل ، كما تفعل محطة الحافلات القريبة ، وقاعة إقامة هارفارد ، وبلدة في وسط ماساتشوستس.

حتى لو قبلت ادعاء نشطاء روكسبري بأنه يجب شطب اسم دادلي من الساحة لأنه ربما كان لهذا البروتستانتي في القرن السابع عشر ، نوعًا ما ، صلة بالعبودية ، فكيف يمكن في العالم أن يكون "النوبي" تحسنًا؟

لم تُمارس العبودية في النوبة فحسب ، بل كانت عنصرًا راسخًا في تجارتها الخارجية ودبلوماسيتها. هنا ، على سبيل المثال ، عالم الأنثروبولوجيا وعالم الآثار ويليام واي آدامز ، الحائز على جائزة هيرسكوفيتس المرموقة لجمعية الدراسات الإفريقية لمنحته الدراسية عن التاريخ النوبي (أضيفت بخط عريض):

احتوت مقابر بلانة الملكية [في جنوب النوبة] ، التي تم التنقيب عنها في ثلاثينيات القرن الماضي ، على ثروة هائلة من المجوهرات والأثاث والأسلحة ، فضلاً عن الحيوانات التي تم التضحية بها و عبيد. . . . معاهدة البقت التي تم التفاوض عليها بين حكام المقرة وأمراء مصر المسلمين عام 652.. . . بموجب شروط المعاهدة ، تم ضمان الاستقلال السياسي والديني للنوبيين ، بشرط أن يكونوا قد فعلوا ذلك دفعة سنوية للعبيد وغيرها من البضائع إلى الحاكم الإسلامي بأسوان ، وضمان سلامة التجار المصريين المسافرين إلى نوباتيا ، و عاد أي عبيد هاربين من مصر. . . .

ازدهرت التجارة مع مصر بشكل واضح. . . خلال فترة العصور الوسطى بأكملها تقريبًا. كانت الصادرات الرئيسية هي العبيد والتمر بينما كان النوبيون يتلقون النبيذ والمنسوجات والسلع الفاخرة من الزجاج والفخار المزجج والبرونز في التبادل.

في معرض النوبة التابع له ، يشير متحف المعهد الشرقي في شيكاغو إلى نفس النقطة:

نظّمت معاهدة البقت العلاقات التجارية بين النوبة المسيحية ومصر الإسلامية لما يقرب من 600 عام. كانت أسوان وقصر إبريم مراكز هذه التجارة التي ركزت على الذهب والعاج و عبيد، مقابل المنسوجات والسيراميك والزجاج المصري.

يلخص مدخل طويل في ويكيبيديا بعنوان "العبودية في السودان" العبودية التي كانت شائعة في النوبة القديمة ، ويلاحظ أيضًا أن العبودية في تلك المنطقة ، كما هو الحال في معظم إفريقيا التي يحكمها العرب ، مستوطنة حتى الآن. إذا كان لابد من تغيير اسم الساحة الرئيسية في روكسبري ، بدافع الرعب من ذكرى العبودية ، فكيف يمكن لأي شخص أن يعتقد أن "النوبي" سيكون تغييرًا للأفضل؟ لنكرر: العبودية موجودة في النوبة - الملقب بالسودان - اليوم. وكثيرًا ما يكون الضحايا من المسيحيين الأفارقة السود الذين اختُطفوا من الجنوب.

قال مايكل روبين ، الباحث في معهد واشنطن ، في مقال لصحيفة وول ستريت جورنال: "أخبرني طفل مسيحي يبلغ من العمر 11 عامًا عن أيامه الأولى في الأسر".

"قيل لي عدة مرات أن أكون مسلماً ، ورفضت ، ولهذا قطعوا إصبعي". تم أخذ ألوكور نجور دينغ البالغة من العمر 12 عامًا كعبدة في عام 1993. ولم تر والدتها منذ أن باع غزاة العبيد الاثنين لسادين مختلفين. اختطف الجيش السوداني أيكون البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا أثناء وجودها في قريتها قبل خمس سنوات. تعرضت للاغتصاب الجماعي من قبل ستة جنود حكوميين ، وشهدت سبع عمليات إعدام قبل بيعها لعربي سوداني.

يحمل العديد من العبيد المحررين آثار الضرب والحرق وأشكال التعذيب الأخرى. أبلغ أكثر من ثلاثة أرباع النساء والفتيات المستعبدات سابقاً عن تعرضهن للاغتصاب.

كان ذلك السجل الخاص بالعبودية القديمة والحديثة هو الذي أدى إلى قيام Bay State Banner - صحيفة بوسطن الأمريكية الأفريقية - بمعارضة تغيير اسم ميدان دودلي. ولاحظت الصحيفة العام الماضي أن "النوبيين كان لديهم أيضًا عبيد". "في الواقع ، اختلط النوبيون مع مجموعات عرقية أخرى في السودان ، ولا يزال لديهم عبيد حتى اليوم."

آه ، لكن سياسات الهوية العرقية في السرج وركوب البشرية ، لإعادة صياغة إيمرسون ، وبمجرد أن قررت قوى الصواب السياسي أن ميدان دودلي يجب أن يصبح ميدانًا نوبيًا ، لا يمكن السماح لأي شيء بالتدخل. ولا حتى انتخابات: أغلبية واضحة من الناخبين - 54٪ - رفضت تغيير الاسم في سؤال اقتراع استشاري في بوسطن في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي. ومع ذلك ، أوضح العمدة مارتي والش أنه يتوقع من اللجنة ، التي يتمتع بسلطة نهائية عليها ، الموافقة على إعادة التعيين ، على أساس أن إجراء الاقتراع كان مدعومًا بقوة في روكسبري.

وقال رئيس البلدية الأسبوع الماضي "ستسمى هذه الساحة بالميدان النوبي". "صوت الناخبون".

أعتقد أننا يمكن أن نفترض أن والش لا يأخذ هذا المنطق على محمل الجد. لأنه إذا كان يعتقد حقًا أنه يجب تجاوز نتائج الانتخابات على مستوى المدينة في الأحياء التي يعارض فيها الناخبون ، فلن يتوقع أن يُدعى "السيد مايور" عندما يكون في روكسبري وجامايكا بلين. بعد كل شيء ، دعمت تلك الأقسام من المدينة المنافس تيتو جاكسون في الانتخابات البلدية الأخيرة.

كل هذا خارج عن الموضوع بالطبع. نتائج الانتخابات والتاريخ النوبي وحقيقة دادلي ليست ذات أهمية للناشطين المستيقظين. ولا توجد اعتراضات من Rushing أو Bay State Banner. تمت إعادة تسمية ساحة روكسبري لأنها تجعل بعض الناس يشعرون أنهم حققوا تغييرًا ذا مغزى ويعبرون عن فخرهم العرقي. يا له من بديل ضئيل للإنجاز الحقيقي.

"ما هي الشمعة اليوم؟"

كتبت مطولاً عن تاريخ حانوكا في Arguable الأسبوع الماضي ، ولم أكن أخطط لذكر العطلة مرة أخرى. لكن صادف أن صادفت قصة حقيقية لا تُنسى رواها يولي إدلشتاين ، رئيس البرلمان الإسرائيلي الحالي ، ودعا الكنيست. كان يتحدث إلى طلاب في مدرسة في بيتار عيليت ، وهي بلدة في تلال يهودا جنوب غرب القدس.

يولي إدلشتاين ، سجين سابق في الجولاج السوفياتي ، هو اليوم رئيس الكنيست الإسرائيلي.

كان إدلشتاين أحد أبرز "الرافضين" في الاتحاد السوفيتي القديم - اليهود الذين اضطهدتهم الحكومة الشيوعية في السبعينيات والثمانينيات عندما سعوا للحصول على إذن بالهجرة إلى إسرائيل. تم طرد إدلشتاين ، الذي كان لا يزال في سن المراهقة ، من الجامعة عندما تقدم بطلب للحصول على تأشيرة خروج. عندما رفض التخلي عن أنشطته الصهيونية ، تم اعتقاله ومحاكمته في النهاية بتهم ملفقة تتعلق بالمخدرات.في 19 ديسمبر 1984 ، حُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات في معسكر للعمل القسري في معسكر سيبيريا.

قال إدلشتاين للطلاب: "بعد ثلاثة أشهر من وجودهم في زنزانة ، جئت إلى المحكمة لإصدار الحكم. كانت القاعة مليئة بالشرطة وأفراد الأمن. وفي العادة ، يُسمح للأقارب بالحضور للاستماع إلى المحاكمة ، لكنهم ملأوا جميع المقاعد مع أفراد الأمن ، لذلك لم يكن لدى عائلتي مكان يجلسون فيه. فقط زوجتي وأمي تمكنوا من الدخول.

بعد صدور الحكم ، حاصر ضباط الشرطة إدلشتاين. في طريق الخروج ، تمكن بطريقة ما من دفع رأسه عبر الحلقة الأمنية. كان لديه شيء واحد ليقوله لزوجته ، التي لم يرها منذ ثلاثة أشهر ، مع العلم أن الأمر قد يستغرق بضع سنوات قبل أن يراها مرة أخرى. ما الذي كان مهمًا جدًا بالنسبة له أن يصرخ لها؟

"تانيا ، أي شمعة هي اليوم؟" لم تفهم ما كان يتحدث عنه. صرخ مرة أخرى ، "أي شمعة هي اليوم؟"

فقط بعد المرة الثالثة أدركت ما كان يقصده. صرخت عائدة: "الليلة سنضيء الشمعة الثانية!" كان ذلك في أول صباح بمناسبة عيد حانوكا [واشتعلت نيران في تلك الليلة].

لم يكن لدى إدلشتاين تقويم في الزنزانة. لكنه سمع التاريخ في المحكمة ، ورأى أنه يجب أن يكون حانوكا.

في ذلك المساء ، وجد إدلشتاين بطريقة ما مبارتين وأشعلهما. قال للطلاب الصغار في بيتار إيليت: "وهكذا ، وقفت هناك أمام النافذة لبضع ثوان حتى أحرقت أعواد الثقاب أصابعي. ربما كانت أقصر" شمعة "مضاءة في التاريخ. حتى أعرف ما إذا كنت قد أوفت بالميتزفه [الالتزام الديني بإضاءة شمعة حانوكا]. لكن في تلك الليلة ، دفع القليل من الضوء الكثير من الظلام ".

بقي إدلشتاين في معسكر الجولاج حتى عام 1987. وهاجر إلى إسرائيل عام 1987 ، ودخل السياسة بعد تسع سنوات. في عام 2013 ، تم انتخابه بأغلبية كبيرة من زملائه لمنصب رئيس الكنيست ، وشغل هذا المنصب منذ ذلك الحين.

لو كانت التايمز فقط على حق

قبل خمسة وتسعين عامًا في نهاية الأسبوع الماضي ، في مقال نُشر في 21 ديسمبر 1924 ، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن أدولف هتلر ، "نصف إله المتطرفين الرجعيين" في ألمانيا ، قد أطلق سراحه من السجن. كان هتلر قد أمضى تسعة أشهر فقط من فترة الخمس سنوات التي حُكم عليه بها بعد "انقلاب بير هول" في ميونيخ - محاولة حزبه النازي للاستيلاء على السلطة بالقوة.

ذكرت صحيفة التايمز أن هتلر "بدا أكثر حزنا وحكمة". وقالت مصادر الصحيفة إنه "لم يعد يخاف منه" ، وكان من المتوقع أن "يعتزل الحياة الخاصة" في النمسا.

لم تكن هذه هي المرة الأولى التي أخطأت فيها التايمز في الإبلاغ عن ظاهرة هتلر وبالتأكيد لن تكون الأخيرة. لم يتلاشى هتلر بهدوء في الريف النمساوي في عام 1924. بعد سبعة أشهر من نشر صحيفة التايمز أنه "تم ترويضه" ، نشر كفاحي . بعد سبع سنوات ، كان النازيون أكبر حزب في الرايخستاغ. في عام 1933 ، أصبح هتلر مستشارًا لألمانيا.

(جيف جاكوبي كاتب عمود في بوسطن جلوب).

مواضيع ذات صلة: التاريخ ، واليهود ، واليهودية ، ومعاداة السامية ، وروسيا (أو الاتحاد السوفيتي) ، تتلقى العبودية الأحدث عبر البريد الإلكتروني: اشترك في القائمة البريدية المجانية لجيف جاكوبي


حضاره

كانت النوبة تاريخيًا منطقة ذات ثقافات مختلفة. أثرت الجغرافيا النوبية بشكل كبير على التطور الثقافي القديم. النوبيون لديهم ثقافة يتم الاحتفال بها في الروايات والشعر ورواية القصص والموسيقى. في العصور القديمة ، تمسكت مجموعات مختلفة بثقافات مختلفة. صنعت المجموعة الثالثة صناعة الفخار ومارست ثقافة بان جراف لأنهم اعتادوا عمل مقابر ضحلة لدفن موتاهم. يستخدم النوبيون السودانيون الحديثون مثل محاس ، وسيكورتا ، ودناقلة نصوصهم الخاصة للكتابة. يمارس رجال ونساء محاس الخدش حيث يصنعون ثلاث ندبات على كل خد. من ناحية أخرى ، ترتدي دناقلة الندوب على المعابد.


النوبة وأبيسينيا (مصر وإثيوبيا)

الحبشة مصطلح يستخدم لوصف الجزء الشمالي من الإمبراطورية الإثيوبية الحالية وأجزاء من إريتريا. النوبة المعروفة أيضًا باسم كوش وإثيوبيا كانت منطقة على طول نهر النيل في ما يعرف اليوم بشمال السودان وجنوب مصر. اسم مصر ، للبلد في شمال أفريقيا ، يأتي من اليونانية Aegyptos ، وهو اللفظ اليوناني للاسم & # 8216Hwt-Ka-Ptak & # 8217 ، والذي يعني & # 8220House of the Spirit of Ptah & # 8221 ، الذي كان إله قديم للشعوب القديمة في تلك المنطقة. في أوائل الدولة القديمة ، كانت مصر تُعرف ببساطة باسم & # 8216Kemet & # 8217 مما يعني & # 8216Black Land & # 8217.

كيميت (مصر): حضارة أفريقية سوداء

هذا اقتباس من وثيقة مصرية قديمة تسمى بردية هونيفر .. مفسرة من الكتابة الهيراطيقية ، & # 8220 لقد أتينا من بداية النيل حيث يسكن الله حابي ، عند سفوح جبال القمر. & # 8221 & # 8220 نحن ، & # 8221 يعني أن المصريين كما سبق جاءوا من بداية النيل. أين & # 8220 بداية النيل؟ أبعد نقطة من بداية النيل في أوغندا هي النيل الأبيض. & # 8221 هذا من كتاب الدكتور جوشانان: حضارة وادي النيل & # 8230

النوبة و الحبشة

التاريخ المدني والآثار والفنون والدين والأدب والتاريخ الطبيعي

بقلم القس مايكل راسل ، دكتوراه في القانون ،

مؤلف كتاب "منظر لمصر القديمة والحديثة"

"فلسطين أو الأرض المقدسة" ، إلخ.

خريطة النوبة والحبشة

لا توجد دولة في العالم أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة للآثار والعلماء من تلك التي كانت معروفة للقدماء باسم "إثيوبيا فوق مصر" ، والنوبة والحبشة في يومنا هذا. اعتبره شعراء وفلاسفة اليونان عالميًا مهد تلك الفنون التي غطت مملكة الفراعنة في فترة لاحقة بالعديد من الآثار الرائعة ، وكذلك تلك الطقوس الدينية التي ، بعد تعديل طفيف من قبل كهنة تم تبني طيبة ، من قبل أسلاف هوميروس وفيرجيل كأساس لأساطيرهم. لذلك ، أصبح وصف هذه الأمة الرائعة مكملاً ضروريًا لـ "منظر مصر القديمة والحديثة" ، الذي كان موجودًا لبعض الوقت قبل الجمهور.

في تتبع العلاقة بين الأشخاص البدائيين الذين سكنوا أعالي النيل ، وسكان الجزيرة العربية والشرق البعيد ، استفدت من أحدث المعلومات التي يمكن الحصول عليها من المؤلفين القاريين ، وكذلك من مجلدات مثل من مسافرينا كما صعدوا حول الشلال الثاني.

إن عمل هيرين * حول السياسة والجماع والتجارة للقرطاجيين والإثيوبيين والمصريين ، له قيمة كبيرة ، ليس أقل بسبب الآراء البارعة التي يتكشف عنها ، ولكن بسبب التطبيق السعيد للأدب القديم على الرسم التوضيحي و تجميل الفرضية الرئيسية.

معبد دابود ، النوبة (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا المصور ، 1860)

سوف يفاجأ القارئ بمدى وروعة البقايا المعمارية للنوبة ، والتي ، في بعض الحالات ، وجدت أنها تنافس ، وفي حالات أخرى ، تتفوق على المباني الأكثر شهرة في مصر.

لن ينكر بعد الآن أي شخص شاهد العمل الرائع لجاو ، أن نمط أو نوع تلك الانتصاب الهائل ، الذي يستمر في إثارة إعجاب السائح في الكرنك والأقصر والجيزة ، قد يتم اكتشافه في العديد. لا تزال الآثار ظاهرة بين موقع مروي الشهير * وشلالات الصوان.

أهرامات الجيزة (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا مصورة ، 1860)

أصبح المزيد من الفنانين المحترفين الآن متفقين تقريبًا على الرأي القائل بأن مبادئ الهندسة المعمارية ، وكذلك المعتقد الديني ، قد انحدرت من إثيوبيا إلى مصر لتتلقى تحسنًا في تقدمهم إلى أسفل ، حتى تم الانتهاء من انتصارهم في ديوسبوليس * ، في قصر أوزيماندياس * ومعبد جوبيتر عمون *.

لقد أضافت الرحلة الاستكشافية المتأخرة لإسماعيل باشا إلى سنار * والبلدان الأخرى التي يحدها فرعين كبيرين لنهر النيل ماديًا إلى معرفتنا الطبوغرافية لهذا الجزء من إفريقيا ، & # 8211 أحد أقل الأماكن التي يرتادها الأوروبيون. قدم كايود والإنجليز ولينانت إلى الجغرافيين بعض الإخطارات المهمة المتعلقة بموقع بعض المدن والجبال ، والتي لم يتم نقل سوى الأسماء السابقة إلى آذاننا.

لقد بذل الناشرون قصارى جهدهم لتجسيد في الخريطة المرفقة بهذا المجلد نتائج أحدث الاكتشافات التي أنجزها الرحالة البريطانيون والفرنسيون والأمريكيون ، تحت حماية الجيش التركي.

دعوة الفلاشا في Sharge (مكتبة نيويورك العامة)

لكن لا يوجد اعتبار مرتبط بتاريخ إثيوبيا أكثر إثارة للاهتمام من حقيقة أن الدين المسيحي ، الذي تم تلقيه منذ حوالي 1500 عام ، لا يزال يعتنقه الغالبية العظمى من الناس. فيما يتعلق بمزيج الطقوس اليهودية مع مؤسسات الإنجيل ، والذي لا يزال يمكن ملاحظته بين الأحباش ، فقد اقترحت بعض التأملات التي يبدو أنها محسوبة لإلقاء ضوء جديد على هذا الموضوع الغامض.

من الأدب للأمة نفسها ، حتى الآن يمكن جمع الآثار من سجلاتهم وكتب تفانيهم ، تم تقديم سرد مناسب: مرتبط بدرجة ما بالآفاق الأكثر إشراقًا التي قد يستمتع بها أصدقاء التعلم اللاهوتي. باعتبارها ناشئة عن جهود جيدة التوجيه لبعض الجمعيات الخيرية في هذا البلد.

بالنسبة لبعض المعلومات القيمة ، التي لم يتم نشرها حتى الآن ، فأنا مدين إلى ويليام إرسكينج إس. ، من بلاكبيرن ، أواخر بومباي ، الذي تفضل بوضع بين يدي مجلدين كبيرين من المخطوطات تحتويان على رحلات ورسائل مكتوبة في الشرق. من بينها عدد من الاتصالات التي أرسلها السيد ناثانيال بيرس ، أثناء إقامته في الحبشة ، إلى العديد من المقيمين البريطانيين في موكا وبومباي ، واحتضنوا الأحداث الأكثر بروزًا في تاريخه بين عامي 1810 و 1818.

المعبد في وادي سبوا (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا المصور ، 1860)

على نفس المنوال ، يجب أن أعبر عن واجباتي تجاه النقيب أرمسترونج من المدفعية الملكية ، الذي قام ، خلال رحلاته في النوبة ، برسم رسومات وقياسات للمعابد الرئيسية في أقصى الجنوب حتى وادي حلفا. من خلال ذلك ، تم تمكيني من التأكد من الأبعاد الدقيقة للعديد من تلك الهياكل ، والتي أعطت مناظرها من قبل بعض السياح الجدد مع اهتمام أكبر بالأناقة أكثر من الدقة المهنية في التفاصيل.

من أجل جعل هذا المجلد الصغير مكتملاً قدر الإمكان ، حصل الناشرون على مساعدة اثنين من علماء الطبيعة البارزين ، السيد ويلسون والدكتور جريفيل إلى الأول الذي يدين القارئ بفصل تعليمي عن علم الحيوان ، بينما هو تحت إدارة هذا الأخير. التزام مماثل للخطوط العريضة النباتية ، والتي وصف باقتدار إنتاج الخضروات في المقاطعات الحبشية.

لاستكمال الخطة المطروحة فيما يتعلق بأفريقيا ، لا يزال هناك مجلد واحد ، سيظهر في الوقت المناسب ، عن التاريخ والآثار والحالة الحالية للدول البربرية.

أبونا سلامة ، متروبوليتان إثيوبيا (مكتبة نيويورك العامة)

في محاولة لتتبع تاريخ البلدان التي عرفها القدماء باسم إثيوبيا ، علينا أن نواجه العديد من العقبات التي تنشأ من غياب الأدب الوطني ، وكذلك من سلسلة الفتوحات التي قام بها مجموعة متنوعة من البربرية. القبائل. هنا بالفعل ، كما هو الحال في مصر ، لدينا سجل من الآثار التي تشير إلى عبقرية ودين الأشخاص الذين احتلتهم الأرض في فترة بعيدة جدًا ، لكن من الواضح أنه عند قراءة اللغة التي توفرها الفنون ، يجب أن من الصعب للغاية تجنب الغموض الذي لا ينفصل عن تعبيرهم فيما يتعلق بالتاريخ الدقيق الذي ازدهروا فيه.

لا شك أن أنقاض المدن ، والمعابد ، والمسلات قد تحمل دليلاً على حكمة العصور السابقة ، وقوة الغزاة ، وروح العظمة التي ألقت روعة عابرة حتى على طريق الجيوش المدمرة ، ولا يمكننا يكتشفون فيهم سلالة الأمم التي كانوا مدينين لها بأصلهم ، ولا الأسس الأولى لتلك المهارة الميكانيكية التي يوضحون فيها بشكل مذهل التقدم والكمال. سحابة معلقة في أفق تلك العصور القديمة البعيدة التي نرغب في التعرف عليها ، وبما أن الوقت الحالي يحملنا بعيدًا عن النقطة التي يتم توجيه أبحاثنا إليها ، فلا يمكننا القول إننا نستمتع بالتشجيع الذي ينشأ من على أمل الحصول على نتيجة ناجحة.

كانت مصر ، من جوارها إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وكذلك الطريق الكبير الذي يربط آسيا بأوروبا ، معروفة جيدًا نسبيًا لمؤرخي اليونان. استمر الاتصال لفترة طويلة بين فلاسفة ذلك البلد وكهنوت النيل ، الأمر الذي أثبت أنه وسيلة معلومات قيّمة كثيرة تتعلق بمملكتي طيبة وممفيس الأوائل. لكن صعوبة التسلل إلى غرب إثيوبيا كبح جماح حماس الطموح ومبادرة العلم. لم تستطع أذرع قمبيز * ولا فضول فيثاغورس أن تجد طريقًا إلى مناطق بحر العبيد * ، لتفتح عجائب مروي * ، أو تكشف لأوروبا أسرار تعلمها وعلمها وعلمها. إيمانها الديني.

أعمدة جرانيتية في جزيرة ساي ، إثيوبيا (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا مصورة ، 1860)

ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن كنوز المعرفة ، مثل التيار المخصب لنهر النيل ، قد نزلت في الوادي الذي يبدأ من سنار * وينتهي في الإسكندرية ، وعلاوة على ذلك ، يجب أن يكون تقدم الحضارة في الأصل نفس الاتجاه. تتحرك من الجنوب نحو الشمال. أجمع المؤرخون القدماء في الرأي على أن مدينة المائة بوابة تدين بأساسها لشعب سكن فوق الشلال وأنه في فترة أحدث ، عندما بدأ الوجه البحري في امتلاك تربة غنية مناسبة لجميع أغراض الزراعة ، وإثبات نفسها على قدم المساواة مع الحفاظ على عدد كبير من السكان ، تمت إزالة المقر الرئيسي للحكومة لممفيس. ربما أدى سبب مشابه ، في وقت لاحق ، إلى إزالة العاصمة إلى وضعها الحالي ، وكذلك إلى إنشاء العديد من المدن التي احتلت من وقت لآخر السهول المنتجة للدلتا.

لتفسير الحقائق المذكورة للتو ، يجب أن نفترض أن بخار الهجرة الذي انطلق من أفواه نهر الفرات ، وواصل مساره شرقا وغربا على طول ساحل آسيا ، قد وصل في سن مبكرة إلى مضيق باب. المندب. وبدلاً من أن يتقدم المغامرون في طريقهم إلى البحر الأحمر ، وهو أمر رائع بسبب ملاحته الخطرة ، يبدو أنهم شقوا طريقهم إلى الحبشة من خلال بعض تلك الممرات الجبلية التي لا تزال تربط الخليج العربي بالوديان الأعلى لنهر النيل.

هناك بالفعل أفضل سبب للاعتقاد بأن تلك الأوساخ الجانبية التي تشكل خط الاتصال بين البحر والأنهار العظيمة لإثيوبيا شهدت أولى الرحلات الاستكشافية من الشرق التي تتكون من أولئك الأرواح الجريئة الذين ، في مساعي التجارة ، أو في البحث. المزيد من الأراضي الخصبة ، أو التلال الغنية بالذهب ، دفعت اكتشافاتهم إلى حبيش والنوبة وسنار.

معبد الصخرة الكبرى في أبو سمبل (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا المصور ، 1860)

قد يكون التأكيد الأكثر وضوحًا للرأي المذكور الآن مستمدًا من التشابه المذهل المعروف أنه موجود بين الأعراف والخرافات والفنون وأساطير السكان القدامى في غرب الهند وأولئك المستوطنين في أعالي النيل . تعرض ملاذات النوبة ، على سبيل المثال ، نفس السمات ، سواء فيما يتعلق بأسلوب العمارة أو شكل العبادة التي يجب أن تمارس فيها ، مع المعابد المماثلة التي تم فحصها مؤخرًا في حي بومباي. في كلتا الحالتين ، تتكون من حفريات شاسعة محفورة في الجسم الصلب لتل أو جبل ، ومزينة بأشكال ضخمة ، والتي تلقي بظلالها على نفس قوى الطبيعة ، أو تعمل كرموز للدلالة على نفس الصفات في الآلهة التابعة التي كان يتصور أن يترأس الكون المادي.

معبد دندور (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا المصور ، 1860) يقع في الأصل على الضفة اليسرى لنهر النيل ، بالقرب من مدينة توتزيس القديمة ، ويقيم الآن في متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.

لقد ذكرنا في مكان آخر ، كدليل على هذه الفرضية ، الحقيقة الرائعة للغاية ، وهي أن Sepys * الذين انضموا إلى الجيش البريطاني في مصر تخيلوا أنهم وجدوا معابدهم الخاصة في أنقاض دندرة ، وكانوا غاضبين للغاية من السكان الأصليين لإهمالهم الآلهة القديمة التي لا تزال تماثيلها محفوظة. لقد تأثروا بشدة بهذه الهوية ، لدرجة أنهم شرعوا في أداء ولاءاتهم مع جميع الاحتفالات التي يمارسونها في وطنهم. هناك تشابه أيضًا في الأدوات الصغيرة لخرافاتهم - اللوتس ، واللينجام * ، والثعبان ، & # 8211 الذي لا يمكن اعتباره عرضيًا. لكن بلا شك ، في المدى الهائل ، الخطة العملاقة ، والمفهوم الواسع ، الذي يظهر في جميع مبانيهم المقدسة ، هو أننا نكتشف بسهولة تأثير نفس العبقرية النبيلة ، والسعي لإنجاز نفس الشيء العظيم .

على سبيل المثال ، يذكر معبد جرفه حسن المحفور كل مسافر بكهف إليفانتا. التشابه ، في الواقع ، مذهل بشكل فريد ، كما هو الحال في الواقع ، كل المبادئ الرائدة في العمارة النوبية ، مع الهندوس. إنها تختلف فقط في تلك التفاصيل الخاصة بالأجزاء الزخرفية التي يبدو أن نقاط الاختلاف التافهة في عقائدها الدينية قد اقترحتها ولكن العديد من الطقوس والشعارات متشابهة تمامًا ، خاصة تلك المعابد المخصصة لإيسوارا * والباخوس الهندي.

في أي من البلدين ، تم قطع أصعب جبال الجرانيت لتشبه المباني الرائعة ، التي تزين واجهاتها بالنحت. في كلاهما أيضًا ، تم حفر كتل كبيرة من الصخور في حجرات مجوفة ، زُينت جوانبها بأعمدة وتماثيل منحوتة من نفس الحجر ، أو رفعت في الهواء على شكل مسلات وأعمدة.

بواسطته وبأي وسيلة تم إنجاز هذه الجهود الرائعة ، هناك لغز غارق في أعماق هاوية الزمن لا يمكن الكشف عنه بوضوح. لكننا نحتاج فقط إلى مقارنة معابد النوبة المتجانسة مع معابد ماهاباليبور ، وحفريات جرفه حسن مع تلك الموجودة في إليفانتا ، وكهوف هادجور سيلسيلي مع كهوف إلورا ، لنكون مقتنعين بأن هذه الآثار المقدسة للأيام القديمة مشتقة من أصلها. من نفس المصدر.

مجموعة الحبشة الجلوس والوقوف مع الخيول (مكتبة نيويورك العامة)

من المسلم به عالميًا أنه إذا استثنينا السكان القدامى لمصر ، فلن يكون هناك سكان أفريقيون أصليون لديهم الكثير من المطالبات التي تلفت انتباهنا مثل الإثيوبيين ، وهي أمة اعتبرت ، من أبعد الأزمنة وحتى الوقت الحاضر. من أكثر الشخصيات شهرة وغموضًا.

في أقدم التقاليد تقريبًا لجميع القبائل المتحضرة في الشرق تقريبًا ، تم العثور على اسم هذا القسم الرائع من البشرية وعندما يفسح اللمعان الخافت للحكاية الطريق لنور أوضح من التاريخ ، فإن بريق شخصيتهم لا يزال غير منقوص. . يواصلون موضوع الفضول والإعجاب ونكتشف أن أكثر كتاب اليونان حذرًا وذكاءًا ترددوا في عدم وضعهم في الصفوف الأولى من المعرفة والصقل. إن الثناء الذي منحهم به هوميروس مألوف للقارئ الأصغر.

يصفهم ، ليس فقط على أنهم أبعد ما يكون عن الجنس البشري ، ولكن أيضًا على أنهم أبرار وأفضل محبوبين من الآلهة. تنازل سكان أوليمبوس في رحلة إلى أرضهم السعيدة ، والمشاركة في أعيادهم بينما تم الإعلان عن تضحياتهم على أنها أكثر ما يمكن أن تقدمه لهم أيدي البشر. في الإلياذة ، تخبر ثيتيس ابنها أن:

"أب الآلهة وكل القطار الأثيري ،

على الحدود الدافئة لأبعد مسافة رئيسية ،

الآن تخلط مع البشر ، ولا تستهزئ بالنعمة

أعياد إثيوبيا و # 8217 عرق بلا لوم.

اثني عشر يومًا ، تنغمس القوى في طقوس العبقرية ،

العودة مع الضوء الدوار الثاني عشر ".

لقد قيل: إلى ماذا ننسب هذه الشهرة المبكرة لواحدة من أكثر أمم الأرض عزلًا؟ كيف تغلغلت شهرتها في الصحراء الهائلة التي تحيط بها ، والتي تقدم حتى الآن شريطًا لا يمكن التغلب عليه تقريبًا لكل من يحاول الوصول إلى عاصمتها القديمة؟ لنفترض أن التلميحات الواردة في المقطع السابق هي مجرد نسل خيال الشاعر & # 8217s ، لن يسمح به أي قارئ مطلع على الإطلاق بطبيعة التقليد القديم. لكن إذا كانت أكثر من مجرد خيال ، - إذا كانت التقارير المتعلقة بهذا الشعب الرائع قد تأسست على أساس الحق ، - فإنها تصبح ذات أهمية كبرى في التاريخ القديم ، ولديها أقوى الإدعاءات لإشعارنا.

لكن يجب ألا نخفي أن الغموض الكبير المرتبط بمصطلح الإثيوبي لأنه تم تطبيقه من قبل جميع فئات الكتاب بين الإغريق ، وليس للدلالة على بلد يحده حدود جغرافية معينة ، بل لوصف بشرة السكان ، أيا كان. قد يكون موقفهم فيما يتعلق بالدول الأخرى ، لذلك لن يبدو غريبًا أن نجد الإثيوبيين منتشرين في جزء كبير من العالم القديم.

احتوت إفريقيا ، بلا شك ، على الجزء الأكبر منها ، لكن من الصحيح أيضًا أن مساحة كبيرة من آسيا كانت محتلة من قبل عرق يحمل نفس التصنيف ، وبما أن الهند غالبًا ما كانت تشتمل على التقسيم الجنوبي للقارة السابقة ، لذلك ، على نفس المنوال ، تم وصف إثيوبيا بشكل متكرر بأنها تشمل جنوب الهند. يدرك هوميروس ، الذي يبدو أنه جمع كل أجزاء المعرفة التاريخية والجغرافية التي كانت مبعثرة بين المتعلمين من عصره ، الفرق الموضح الآن ، ويتحدث عن الإثيوبيين على أنه يمتد من شروق الشمس إلى غروبها.

"لكن الله الآن ، ضيفًا سماويًا بعيدًا

في إثيوبيا ، شرفت العيد اللطيف

(عِرْقٌ منقسمٌ ، مَن ، بأشعة منحدرة ،

مسوح الشمس المشرقة والهابطة>

هناك في العالم & # 8217s أقصى حافة التبجيل

مع القبور والصلاة ، في أبهة فضلت ،

كان مستلقيًا بعيدًا "

اعتاد المؤرخون القدماء تقسيم الأفارقة إلى فئتين كبيرتين ، الليبيين والإثيوبيين الذين أضاف إليهم هيرودوت الإغريق والفينيقيون ، الذين احتلوا السواحل الشمالية كمستوطنين. تبع هذا التقسيم عمومًا الكتاب المتعاقبون ، على الرغم من عدم الدقة في استخدام الأسماء ، وبينما نعترف بأنه قد لا يكون هناك فرق حقيقي في نسب العائلتين الرئيسيتين المشار إليهما الآن ، فمن الواضح على الأقل أنهم قدموا إلى عين الجغرافيين اليونانيين مثل هذه الخصوصيات ، خاصة في لون الجلد ، التي بدت وكأنها تبرر التمييز الذي نجده راسخًا في أعمالهم. لكن من الواضح ، في الوقت نفسه ، أنه كان هناك تقارب أكبر بين الإثيوبيين على الشواطئ الشرقية للخليج العربي وتلك الموجودة على الجانب الأفريقي ، بين هذه القبائل الأخيرة والقبائل الأخرى في الداخل الليبي.

يلاحظ هيرودوت بالفعل أن الآسيويين يمتلكون شعرًا أملسًا ، بينما مثل أولئك الذين يسكنون فوق مصر لديهم شعر مجعد جدًا. من المؤكد ، مع ذلك ، أن جميع السكان السود في إفريقيا لا يظهرون هذه الخاصية للعديد من السكان الأصليين في أعالي النيل ، من خلال جلودهم ذات لون غامق للغاية ، لديهم شعر يشبه شعر الأوروبيين ، ليسوا مجعدًا ولا صوفيًا. .

شلال تنجور ، إثيوبيا (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا المصور ، 1860)

يذكر والد التاريخ ظرفًا ليس أقل صحة في الوقت الحاضر مما كان عليه في الفترة البعيدة التي عاش فيها. ويوضح أنه في المنطقة الممتدة من الشلال الأول إلى سنار * ، كانت هناك فئتان مختلفتان من السكان ، يمكن تمييزهما بسهولة عن بعضهما البعض. الأول ، الذي وصفه بأنه من السكان الأصليين ، يُدرج تحت التسمية العامة للإثيوبيين بينما الآخر ، الذي يبدو أنه نشأ من عرق عربي ، يجب أن يكون قد انتقل إلى البلاد في حقبة مبكرة ، حيث استمروا ، حتى في هذا اليوم ، لاتباع نمط الحياة المتجول.

هذا ما كان عليه الحال في ظل الحكومة الفارسية يتضح مما قيل لنا عن احترام جيش زركسيس ، الذين لا بد أنهم حضروا في رحلته الاستكشافية إلى اليونان. ويرتبط المؤرخون العرب والإثيوبيون بقيادة واحد. "أرانيس ​​، ابن داريوس من أرتيستون ابنة كورش ، أمر العرب والإثيوبيين الذين جاءوا من خارج مصر." في أوقات لاحقة ، يبدو أن العرب امتلكوا جزءًا أكبر من النوبة ، وأنهم احتلوا ضفاف النيل من فيلة * إلى حي مروي ، وهي حقيقة أكدها بليني * ، سلطة جوبا ، الملك النوميدي. الذي كتب عملاً عن جغرافيا إفريقيا.

سيكون من الصعب للغاية الآن رسم خط دقيق للتمييز بين القبائل الأصلية وتلك التي قد يُعزى نسبها إلى المهاجرين العرب. لم يسكن اللاتيه في الأرض منذ أكثر من ألفي عام فقط ، واختلط بحرية مع الأصول القديمة ، ولكن لغتهم أيضًا تم تبنيها بشكل عام من قبل السكان الأصليين ، بحيث لم يعد من الممكن استخدامها كسمة حاسمة.

أنثى تخضض مع ذكر يجلس بجانبها ، الحبشة (مكتبة نيويورك العامة)

ومع ذلك ، يرى هيرين أن جميع الذين لا يتحدثون العربية يجب أن يكونوا من السكان الأصليين ، لأنه يرى أنه من غير المحتمل جدًا أن يستبدل المستوطنين الآسيويين لسانهم المحسن أكثر باللهجة الفظة للجحافل البربرية ، الذين هم ، من جميع النواحي ، من الطبيعي أن يعتبروا أنفسهم متفوقين. لكن لا أحد ، الذي ينظر إلى جميع صعوبات القضية ، سيؤكد أنه بعد انقضاء ثلاثة وعشرين قرنًا ، يمكن تمييز خط النسب بخلاف تلك الصفات الفسيولوجية في السمة والشكل التي لا طولها ولا معظمها. يمكن أن يمحو الخليط الحميم تماما.

من الاكتشافات التي قام بها الرحالة الجدد في الأجزاء الغربية من إفريقيا ، لم يعد هناك شك في وجود عدد كبير من الناس فيها ، منذ العصور القديمة ، ليسوا من المغاربة أو الزنوج. لقد جعلنا هورنمان وليون نتعرف على دولتين في ذلك الربع ، يبدو أنهما امتلكتا كل النطاق الواسع من البلاد التي تمتد من شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​إلى ضفاف جوليبا *.

إنهم مقسمون بالفعل إلى العديد من القبائل ، لكنهم يتحدثون جميعًا نفس اللغة التي تختلف تمامًا عن شبه الجزيرة العربية ، ووجدت ، في الواقع ، أنها ليست سوى تلك التي يستخدمها البربر في جبال الأطلس. فيما يتعلق باللون ، على الرغم من أنه ليس موحدًا بالتأكيد ، يبدو أن الاختلاف يعتمد إلى حد كبير على مكان الإقامة وطريقة العيش والتحدث بشكل صحيح ، فهو لا يزيد عن مجرد اختلاف في اللون ، وهو أفتح أو أغمق حسب الظروف.

الجزء الغربي من هذا العرق أبيض ، بقدر ما يسمح به المناخ وعاداتهم. البعض الآخر من الزهر الأصفر ، مثل العرب بعضها داكن وفي جوار السودان هناك قبيلة يقال إنها سوداء بالكامل. ومع ذلك ، فإن أنسابهم لا تشبه جميعها تلك الخاصة بالزنجي. إنها مصنوعة بالمثل وطويلة إلى حد ما. التجارة هي مهنتهم الرئيسية ، والتي يقومون بها بين الداخل والدول المطلة على الساحل الشمالي. تم تقدير شخصيتهم الأخلاقية بشكل إيجابي ويعتقد أنه إذا تم تنمية مواهبهم على النحو الواجب ، فمن المحتمل أن يصبحوا من بين الدول الأولى في العالم.

أكد الكابتن ليون رواية هورنمان ، الذي أكد أن الطوارق ، إحدى القبائل التي ألمح إليها هنا ، هي أفضل عرق من الرجال الذين رآهم طوال القامة ، مستقيمين ، ووسيمين ، مع جو معين من الاستقلالية وهو أمر مهيب للغاية. . عادة ما تكون بيضاء اللون البني الغامق لبشرتها بسبب حرارة المناخ فقط. أسلحتهم سيف طويل وخنجر ، بدونه لن يرى أحد في الخارج ، ورمح أنيق مزخرف للغاية وأحيانًا مصنوع بالكامل من الحديد. لقد تم بالفعل وصف لغتهم على أنها البربر ، والتي يعتبرون أنها قديمة جدًا ، ولا يزال يتم التحدث بها على نطاق واسع في غرب إفريقيا.

إن Tibboos هم أشخاص مختلفون عن الأشخاص الموصوفين الآن ، في المظهر ، وطريقة العيش ، وحتى في اللغة. لونهم أسود لامع لكن ملامحهم لا تشارك في أصغر درجة من الطابع الزنجي. لديهم أنوف أكيلين وأسنان رفيعة وشفتين مثل تلك الموجودة في الأوروبيين. ومع ذلك ، في لغة هيرودوت ، سيتم تضمينهم بين الإثيوبيين ذوي البشرة الداكنة ، وهو تقديره ، وشكلوا العلامة المميزة لجميع الأمم التي طبق عليها المصطلح.

من المحتمل أن النوبيين ، على الأقل أولئك الذين لا يتباهون باستخراج شرقي ، هم من نفس العرق مع البربر القدماء ، أسلاف الطوارق * ، وربما التبوس *. لم يكونوا معروفين باسمهم الحالي حتى عصر الملوك اليونانيين في مصر. تم ذكرها لأول مرة من قبل إراتوستينس وبعد فترة وجيزة أصبحت شائعة الاستخدام ، كطائفة عامة لجميع القبائل التي تعيش على ضفاف النيل من الصوان إلى مروي ، وأيضًا بمعنى أكثر محدودية لسكان دنقلا الحديثة *.

لغتهم ، التي أعطانا بوركهارت بعض العينات ، مختلفة تمامًا عن اللغة العربية ، وفي هذا ، وكذلك في مظهرهم الخارجي ، فإنهم يمثلون تقاربًا مع السكان الأصليين لشبه الجزيرة العربية. إنها ذات لون بني غامق ، مع شعر مجعد نوعًا ما ، إما من الطبيعة أو الفن ، ولكن ليس صوفيًا على الإطلاق. وجههم لا يشبه علم الفراسة الزنجي. الرجال منظمون بشكل جيد ، أقوياء وعضلات ، ذو مظهر جيد. إنهم يرتدون ملابس رقيقة جدًا ولكنهم جميعًا مسلحون برمح طوله خمسة أقدام وخنجر ودرع كبير مصنوع من جلد فرس النهر.

ذكر يقف مع دروع الحبشة (مكتبة نيويورك العامة)

عند صعود النيل ، نلتقي بالعديد من القبائل الأخرى ، الذين من المحتمل جدًا أنهم إما ينتمون إلى العرق النوبي ، أو ينحدرون من أصل مشترك. لديهم أشكال وسمات جيدة ، ويظهرون نزعة حربية ، ويحملون في ميدان المعركة نفس نوع الأسلحة التي استخدمها أسلافهم البعيدين. عادة ما يقاتلون على ظهور الخيل ، وهم مسلحون برمح مزدوج الرأس ، وسيف ، ومرسى كبير. ومن هنا جاء المقطع الرائع في سفر إرميا: "اصعدوا أيتها الخيول والغضب أيتها المركبات ودع الجبابرة يخرجون: الكوشيون والليبيون الذين يمسكون الترس."

عندما يتجه المسافر الذي وصل إلى تقاطع فرعين كبيرين للنيل وجهه شرقًا في اتجاه الخليج العربي ، يجد أن ملاحظته تنجذب إلى مجموعة متنوعة من القبائل التي يصعب للغاية تحديد نسبها. قد نفترض أن الأحباش ، الذين يُطلق عليهم اسمًا صحيحًا ، هم أحفاد شعب هاجر في أوقات مختلفة من الشواطئ المقابلة للبحر الأحمر ، سعياً وراء التجارة أو التراجع الآمن من الأعداء الأقوياء ، نزاع مع السكان الأصليين على ملكية بلدهم المفرد ، لكننا نمتنع عن الخوض في التفاصيل حول هذا الموضوع ، حيث ستكون لدينا فرصة أفضل في الفصل التالي للنظر في العلاقات الجغرافية لعدة دول والتي تمتد من Masuah * إلى الحدود سنار. لذلك سنمنح في الوقت الحاضر فقط بعض الملاحظات على فرضية ، موضحة ببراعة لا تقل عن براعة التعلم من قبل هيرين ، فيما يتعلق بالحضارة والتجارة المبكرة للأمم الأفريقية ، وخاصة سكان مروي وطيبة والمستعمرات التابعة لهم في الأمونيوم ، Adule ، Aza و Axum.

خريطة إفريقيا 1833 (مكتبة نيويورك العامة)

ثبت من خلال أوضح شهادة في التاريخ القديم ، أنه في فترة بعيدة جدًا كان الإثيوبيون يمارسون تجارة كبيرة ، حيث كان للعرب ، المعروفين منذ زمن بعيد بالملاحين والمسافرين إلى الهند ، جزءًا بارزًا ، كما يمكن استنتاجه بالفعل من الموقف النسبي للعديد من البلدان. على هذا المرور الدولي في المناطق الجنوبية ، لا يزال هناك دليل قوي ، ولا شك في أن ذهب إفريقيا ، وتوابل الهند ، والمنتجات الثمينة للجزيرة العربية ، احتلت ناقلات الصحراء الشاقة قبل وقت طويل من تاريخنا التاريخي. السجلات.

يلاحظ النبي أشعيا تجارة المصريين والإثيوبيين بطريقة توضح تمامًا أن هذه الدول المشهورة قد أثرت نفسها بالفعل من خلال مجهوداتها في هذا الفرع من الصناعة. "عمل مصر وبضائع كوش والصابئة * ، الرجال ذوو القامة ، سيأتي إليك ، وهم يكونون لك."

التجارة والدين ، كما يذكرنا المؤلف ، كانا دائمًا مرتبطين بشكل لا ينفصم في الشرق. إن الرحلات الطويلة في الصحراء ، والعادات السيئة للبرابرة المتجولين الذين ابتليت بهم البرية ، جعلت بعض التأثير الروحي ضروريًا لحمايتها ، ومن ثم يُفترض أن المعاملات التجارية كانت تُجرى عادة بالقرب من المعابد ، وأحيانًا في الداخل. جدرانهم. "مكة لا تزال ، من خلال حرمها المقدس ، السوق الرئيسي لتجارة شبه الجزيرة العربية."

لقد جعل وضع النوبة دائمًا طريقًا كبيرًا للقوافل بين إثيوبيا ودول هذا الجانب من الصحراء. في يومنا هذا تواصل من هذا النوع الذي حافظت عليه عبر النفايات من صعيد مصر إلى سنار وأتبار ، مروي القديمة. هذا بالفعل المتجر الطبيعي لمنتجات إفريقيا الداخلية هو أقصى نقطة من بلدان الذهب نحو أرض الفراعنة ، في حين أنه ، من قربه من شبه الجزيرة العربية السعيدة ، كان يمثل السوق الأنسب للبضائع المنقولة من الشرق البعيد.

تمثال ضخم لرمسيس في أبو سمبل ، قرية في النوبة ، جنوب مصر ، بالقرب من الحدود مع السودان. (من & # 8220Egypt، Nubia and Ethiopia Illustrated، 1860)

من بين التجارة الواسعة التي لا تزال مستمرة هناك ، قدم لنا المسافرون الحديثون حسابات وافرة يلاحظون في نفس الوقت أن أعمال الملح العظيمة ، حيث يتم توفير المقاطعة المحيطة ، تقع على مسافة قصيرة من Shendy. يجري تأسيس التجارة مع مصر ، من الواضح أن مروي قد وسعت حركة مروره إلى أقصى جنوب إفريقيا ، ويميل السيد هيرين إلى الشك فيما إذا كانت الآثار الواسعة في أكسوم وعزب ومروي وعدول ، تنتمي حقًا إلى المدن ، لنفترض بالأحرى أنها كانت أماكن تجارية واسعة ، مزينة بالمعابد ، ومخصصة للقوافل ، وهي فرضيات تقودها طبيعة البلاد.

باختصار ، فإن الاستنتاجات التي استخلصها من فحص دقيق لجميع الإشعارات التي احتفظ بها التاريخ فيما يتعلق بتلك الدول القديمة ، هي أنه كان هناك اتصال تجاري بين جنوب آسيا وأفريقيا ، بين الهند والجزيرة العربية ، ومن ثم بين هذه البلدان و إثيوبيا ، وليبيا ، ومصر ، - أن مقرها الرئيسي لإفريقيا كان مروي ، وطريقه الرئيسي ، كما يعتقد ، لا يزال يُشار إليه بسلسلة من الآثار الممتدة من شواطئ البحر الهندي إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، - أن Adule وأكسوم وعزب كانت روابط بين شبه الجزيرة العربية والمروي وأن طيبة والأمونيوم وحدتا النيل ومصر وقرطاج ، وأخيرًا ، كانت محطاتها الرئيسية مؤسسات كهنوتية ، وكان مروي على رأسها. من أين تم إرسال جميع المستعمرات. ومن ثم فإنه يستنتج استنتاجًا ، لن يتم استجوابه على عجل من قبل أي قاض مختص ، بأن البحار الأولى للتجارة كانت أيضًا المقعد الأول للحضارة. تبادل السلع دعنا نتبادل الأفكار وبتصادمه العقلي كان أول من ضرب الشهرة المقدسة للإنسانية.

العلاقة بين البضائع واستخدامات الدين لم تقتصر على القبائل المتجولة في أفريقيا ، ويمكن اقتفاء أثر الشراء في جميع أنحاء العالم القديم حيث تجمع الرجال بأعداد كبيرة للاحتفال بطقوس العقيدة الوطنية. بما أن العبادة المقدمة للآلهة لم يكن يُعتقد أنها كاملة دون إضافة قرابين أغلى ثمناً ، فإن المصلي لم يصلح العيد المذكور إلا إذا كان مصحوبًا بوحوش للتضحية أو باللبان والتوابل الأخرى لتطيب الهواء. وهكذا تم تحويل المنطقة المجاورة للمعبد بشكل طبيعي إلى سوق ، وخاصة في مواسم السنة المقدسة.

سوف يكتشف القارئ في الكتاب المقدس حقائق عديدة تؤسس وجهة النظر المعطاة الآن للعلاقة بين التجارة والتقوى. حتى الشهرة المكرسة للقدس تلوثت بسبب وجود التجار ، الذين سعوا وراء مصلحتهم الخاصة بدلاً من شرف الكائن العظيم الذي أعلنوا تبجيله. تم التسامح مع إساءة مماثلة في الكنيسة المسيحية لفترة طويلة ، وبالتالي أصبحت معظم المعاملات الدورية ذات الطبيعة التجارية مرتبطة بأسماء القديسين الأكثر شهرة. يعلم الجميع أن ملف fإريا، أو أيام مقدسة من الشركة الرومانية ، هو المصطلح لمعارضنا في جميع مقاطعات بريطانيا العظمى.

وبناءً عليه ، لا يوجد مظهر ضئيل للحقيقة في ملاحظات هيرين فيما يتعلق بالتأثير المتبادل للدين والاتجار بين القبائل البربرية. إن مشهد المعبد الرائع في البرية يؤمن في الحال طلبًا وحماية للبضائع التي جلبها التجار المتجولون من بعيد.قد يبقى السؤال ما إذا كان الحرم قد أقيم لتأكيد القافلة أم أن العرب والإثيوبيين قد انحنىوا في طريقهم عبر الصحراء في خط أشارت إليه تلك المؤسسات الدينية. ولكن لا يمكن أن يكون هناك سبب معقول للشك في أن السكان على ضفتي البحر الأحمر كانوا يحترمون عبادة كوكب المشتري عمون * ، باعتبارها الوسيلة التي تمكنوا من خلالها من زيادة ثرواتهم وتأمين مقتنياتهم في الحال.

يجب ألا نغفل ذكر أن القبائل البدوية ، التي تواصل التجارة بين مصر والحبشة ، تظهر بنفس الشخصية في واحدة من تلك المواكب المنتصرة التي قدمها بطليموس فيلادلفوس عند توليه العرش. عندما ظهر موكب القافلة النوبية ، "جاء" ، كما يقول كاتب قديم ، "قطار الجمال ، يحمل 300 رطل من اللبان والزعفران والقرفة والقرفة ، مع مائتي جنيه من البهارات والمخدرات الأخرى الباهظة الثمن. تبعهم مجموعة من الإثيوبيين مسلحين بالرماح ، حملت فرقة واحدة منهم ستمائة فيل & # 8217 سنًا ، وألفي قطعة أخرى من خشب الأبنوس ، وستين إناء أخرى من الذهب والفضة وتراب الذهب ".

لكن ظهور المنتجات الهندية في العالم الغربي كان مألوفًا لجميع فئات الرجال قبل فترة طويلة من أيام الملوك الإغريقيين في مصر. جاءت توابل الشرق ، وخاصة القرفة ، في وقت مبكر قبلنا مثل سجلات الفسيفساء وبكميات أيضًا ، حيث تظهر بوضوح أنه لا بد أنها شكلت بالفعل مادة مهمة للتجارة. يتطلب زيت الهيكل المقدس المكونات التالية: "وعلاوة على ذلك ، كلم الرب موسى قائلاً: خذ لك أيضًا أطيابًا أساسية ، من المرّ النقي خمسمائة شاقل ، ومن القرفة نصف القدر ، حتى مئتان وخمسون شيكلًا. ومن الكالس الحلو مئتان وخمسون شاقل القدس ومن زيت الزيتون الهين. وتصنع منه زيت مرهم مقدس مركب مرهم بعد فن الصيدلية يكون زيت مسحة مقدس ".

سيلاحظ القارئ أن معظم المكونات المحددة في هذا النظام المقدس مستمدة من شواطئ هندوستان ، ويجب أن تكون موضوعات تجارية بين تجار شبه الجزيرة العربية ، الذين قاموا بإصلاحها في السفن ، عامًا بعد عام ، لتبادل السلع. من أراضيهم ، وكذلك من إثيوبيا والأجزاء الجنوبية من القارة الأفريقية. في تاريخ البطريرك يوسف ، ذُكر بالمصادفة نفس الحركة التي قام بها سكان الصحراء ، ذرية إسماعيل. إن السجلات السابقة لهذا الاتصال ، والتي ربطت في روابط المنفعة المتبادلة والذكاء ، أكثر الأمم ثقافة في العالم القديم ، ضاعت بشكل لا يمكن استرداده ، ومن العبث أن نحاول بالتخمين أو التحقيق أن نوفر غيابهم. الحقائق التي نمتلكها تبرر استرجاع ما لا يقل عن أربعة آلاف سنة ، إذا اتبعنا ضوء ذلك التسلسل الزمني الكتابي الذي حصل على موافقة جميع المتعلمين تقريبًا وبالتالي يتم إزالة أبحاثنا إلى فترة كانت فيها الأمم أوروبا لم تبدأ حتى في اتخاذ شكل مستقر ، أو أن تتنازع مع بعضها البعض على الأراضي التي ستوضع عليها أسس قوتهم بعد ذلك.

في تتبع تقدم الحضارة في مصر ، توصلنا إلى نتائج جادلت في العصور القديمة العالية جدًا. وجدنا سببًا لننسب إلى الفراعنة في الأسرة الثامنة عشرة الأعمال العملاقة في طيبة ، والقصور الرائعة التي تزين الجانب الذاب من النيل في تلك العاصمة الهائلة ، يا لها من حقبة فنية مدهشة ، قبل ألفي عام من العصر الأوغسطي في روما. !

سوليب ينظر من الفناء الداخلي نحو البوابة ، النوبة (من & # 8220 مصر والنوبة وإثيوبيا المصور ، 1860)

لكن الأعمال الضخمة في الكرنك والأقصر ومدينة أبو * هي أقل أقدم بكثير من المباني التي تم اكتشافها فوق الشلال. تمت دعوة عين العلم مؤخرًا إلى البلدان التي تمتد جنوبًا على طول أعالي النيل ، لفحص النصب التذكارية للممالك التي لم تُدرج أسماؤها بعد في ألواح التاريخ الأبدية. في النوبة وإثيوبيا ، يقول كاتب أجنبي ، إن العديد من المعالم الأثرية البدائية تعلن بصوت عالٍ وجود زراعة معاصرة ، أي قبل مصر ، بحيث يمكن تخمينها بأكبر قدر من الثقة أن الفنون والعلوم والدين انتقلت من النوبة إلى النوبة. بلد مصرايم الأدنى * حيث نزلت الحضارة من النيل ، وبنت ممفيس ، وأخيراً بعد ذلك إلى حد ما ، انتزعها استعمار الدلتا من البحر.

من مروي وأكسوم نزولاً إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، ظهرت دول محسنة وقوية ، على الرغم من استقلالها عن بعضها البعض ، كانت مرتبطة بنفس اللغة ونفس الكتابة والدين نفسه ، كما يشهد بذلك ديودوروس *.

وهكذا نجد أنه بالتناسب مع صعودنا إلى العصور المبكرة من تاريخ البشرية ، كلما اقتربت الصلة بين مصر وإثيوبيا. نادرا ما يذكر الكتاب العبريون أحدهما دون الآخر وعادة ما يوصف سكان كلاهما بأنهم أشخاص تجاريون. عندما احتفل إشعياء بانتصارات كورش ، يتم الحديث عن استسلامهم باعتباره أعظم مكافأة له. عندما يمجد إرميا الانتصار العظيم لنبوخذنصر * على فرعون نخو في كركميش ، تحالف الإثيوبيون مع المصريين وعندما يهدد حزقيال بسقوط مصر ، يوحدها مع إثيوبيا الأبعد.

من أين هذا الانتشار العام والمبكر للاسم الذي يلمع في التاريخ الشفوي للعديد من الأمم ، والذي اشتهر به الشعراء اليهود والشعراء اليونانيون؟ من أين شهرة الإثيوبيين ، في حين أن الصحاري التي أحاطت بأرضهم بدت وكأنها تشكل حاجزًا أبديًا بينهم وبين سكان الشمال؟ لا يمكن الإجابة على هذه الأسئلة بشكل مُرضٍ ، إلا بالسماح للحضارة المبكرة التي توحدت فيها لعبته وتقاليده في نسبها إلى الحالات الكهنوتية التي نشأت من مروي.

سيدات حبشي مع مضيفات (مكتبة نيويورك العامة)

نحن لا نجهل أنه في الحفاظ على التزامات مصر تجاه إثيوبيا القديمة لتعلمها وحضارتها ومعرفتها بالفنون ، يجب أن نواجه معارضة العديد من الكتاب المتعلمين ، الذين تم تحديد آرائهم حول هذا الموضوع من قبل تفتيش وادي النوبة. من الواضح ، بلا شك ، أن الحدود الضيقة للبلد الأخير ، المحصورة بين سلسلة مزدوجة من الجبال القاحلة ، والتي تبرز أحيانًا صخور وريثة إلى حافة النهر ، لا يمكن أن توفر وسائل التنقية الفاخرة إلى أمة عظيمة. ولكن من المؤكد بنفس القدر ، من ناحية أخرى ، أنه خارج حدود النوبة توجد مناطق واسعة وأكثر خصوبة ، والتي بمساعدة الفيضان الدوري لنهر النيل وتأثير الشمس الاستوائية ، كانت قادرة على دعمها في أقصى درجاتها. راحة عدد كبير جدا من السكان.

إلى جانب ذلك ، تمتعت إثيوبيا ، من موقعها الطبيعي ، المحاطة بالصحاري التي لا يمكن لأي شخص غريب اختراقها ، والجبال التي يتعذر الوصول إليها تقريبًا ، بدرجة من الأمان مواتية للغاية لتقدمها في الفنون الليبرالية بينما كان السكان المغامرون في البرية المتاخمة ، الذين استمروا في السير. ربطتها تجارتها بالجزيرة العربية والهند من جهة ، وبشواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​من جهة أخرى.

ربما لم يكن حتى أيام سليمان يستخدم البحر الأحمر كقناة تجارية لسوريا وفلسطين ، عندما اكتسب البحارة العرب الثقة الكافية للإبحار في جميع الخليج ، وزيارة شواطئ المحيط وراء البحر. المضائق. قبل تلك الفترة ، كانت جحافل الصحراء غير المنتظمة تنقل إنتاج الشرق الغني ، الذين فضلوا الممر القصير لعزب أو مسوح ، ودفعوا إلى الأمام بأحمالهم إلى المناطق العليا من النيل.

يضع حيازة الثروة أفضل أساس للتعلم والفنون وإلقاء نظرة على التاريخ القديم سيقنع كل قارئ ، أنه في المراحل الأولى من المجتمع ، يتم تكريس هذه الأشياء للزخرفة والارتقاء بالدين. يُنظر إلى المعبد الفخم على أنه يرتفع قبل وقت طويل من الاهتمام بجهود الحياة الخاصة ، وتغمر المعادن الثمينة ، وكذلك أغنى التوابل والعطور ، على أدوات العبادة ، في حين أن بركات الحضارة لا تزال غاية في الأهمية. لم يستمتع به جمهور الناس. حول هذا الموضوع ، بدلاً من الدخول في تفاصيل لا تتناسب مع طبيعة تعهدنا ، نشير إلى مقال هيرين عن تجارة الأمم الأفريقية.

(*1) النوبة: هي منطقة على طول نهر النيل تقع في ما يعرف اليوم بشمال السودان وجنوب مصر. كانت واحدة من أقدم الحضارات في شمال شرق إفريقيا القديمة ، ولها تاريخ يمكن تتبعه من 2000 قبل الميلاد على الأقل. فصاعدًا (من خلال الآثار والتحف النوبية ، وكذلك السجلات المكتوبة من مصر وروما) ، وكانت موطنًا لإحدى الإمبراطوريات الأفريقية. كان هناك عدد من الممالك النوبية الكبيرة طوال حقبة ما بعد الكلاسيكية ، وانهارت آخرها في عام 1504 ، عندما انقسمت النوبة بين مصر وسلطنة سنار ، مما أدى إلى تعريب الكثير من السكان النوبيين. تم توحيد النوبة مرة أخرى داخل مصر العثمانية في القرن التاسع عشر ، وداخل المملكة المصرية من عام 1899 إلى عام 1956.

اشتق اسم النوبة من اسم شعب النوبة ، البدو الرحل الذين استقروا في المنطقة في القرن الرابع بعد انهيار مملكة مروي. تحدث النوبة لغة نيلية-صحراوية ، وهي لغة أسلاف للنوبيين القدامى. تم استخدام اللغة النوبية القديمة في الغالب في النصوص الدينية التي تعود إلى القرنين الثامن والخامس عشر الميلاديين. قبل القرن الرابع ، وخلال العصور القديمة الكلاسيكية ، كانت النوبة تُعرف باسم كوش ، أو ، في الاستخدام اليوناني الكلاسيكي ، تم تضمينها تحت اسم إثيوبيا (أثيوبيا)

تاريخيًا ، تحدث سكان النوبة على الأقل نوعين من مجموعة اللغة النوبية ، وهي عائلة فرعية تضم النوبيين (سليل النوبي القديم) ، وكينوزي-دنقلا ، وميدوب والعديد من الأصناف ذات الصلة في الجزء الشمالي من جبال النوبة في جنوب كردفان. . حتى عام 1970 على الأقل ، كان يتم التحدث بلغة البرقد شمال نفالا في دارفور ، لكنها انقرضت الآن.

(*2) الحبشة: اليوم & # 8217s الإمبراطورية الإثيوبية ، كانت تُعرف تاريخياً باسم الحبشة ، وهي أمة كانت تتألف من النصف الشمالي لإثيوبيا الحالية وأجزاء من إريتريا الحالية. لاحظ أن هذا لا يشير إلى الإمبراطورية الإثيوبية القديمة.

(*3) أثيوبيا: الإمبراطورية الإثيوبية التاريخية: الإمبراطورية الإثيوبية (Amhark: Mängəstä Ityop & # 8217p & # 8217ya) ، والمعروفة أيضًا باسم الحبشة (شكل أوروبي من العربية الحبش كانت مملكة تمتد على مساحة جغرافية مغطاة بالنصف الشمالي من إثيوبيا. من حوالي 1137 (بداية سلالة زاغوي حتى عام 1974 ، عندما أطيح بسلالة سليمان في انقلاب د & # 8217etat. بعد الاحتلال البريطاني لمصر في عام 1882 ، كانت إثيوبيا وليبيريا الدولتين الأفريقيتين الوحيدتين اللتين حافظتا على استقلالهما خلال التدافع من أجل إفريقيا من قبل القوى الإمبريالية الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر. في عام 1974 ، كانت إثيوبيا واحدة من ثلاث دول فقط في العالم حصلت على لقب الإمبراطور لرئيس الدولة. وكانت ثاني دولة في إفريقيا تستخدم لقب الإمبراطور (آخرها هي إمبراطورية إفريقيا الوسطى ، والتي تم تنفيذها بين عامي 1976 و 1979 من قبل الإمبراطور بوكاسا الأول)

(*4) قرطاج، وهي ضاحية ساحلية في العاصمة تونس ، تشتهر بمواقعها الأثرية البونية والرومانية. كانت مقر الإمبراطورية القرطاجية القوية ، التي سقطت في يد روما في القرن الثاني قبل الميلاد. وهي تحتفظ اليوم بمجموعة متناثرة من الحمامات القديمة والمسارح والفيلات وغيرها من الآثار ، والعديد منها يطل على مناظر شاملة لخليج تونس.

(*5) هيرين: أرنولد هيرمان لودفيج هيرين

(*6) مروي: أهرامات حكام كوش ، نهر النيل ، السودان

(*7) مصرايم هو الاسم العبري والآرامي الإسرائيلي لأرض مصر ، مع اللاحقة المزدوجة-ayim ، وربما تشير إلى & # 8220two Egypts & # 8221: صعيد مصر ومصر الوجه البحري. تستخدم النصوص البابلية الجديدة مصطلح مصرايم لمصر.

(*8) ديوسبوليس: مدينة زيوس ، ديوسبوليس بارفا (هيو ، هو ، هت ، هت سيخين) (26 01 & # 8242 شمال 32 17 & # 8217E). المدينة الرئيسية بمحافظة صعيد مصر.

(*9) أوسيماندياس: أنقاض قصر سيسوستريس أو أوسيماندياس ، مصر

(*10) كوكب المشتري عمون: كوكب المشتري هو إله السماء والرعد وملك الآلهة في الديانة الرومانية القديمة. جوبيتر عمون يعادل الإله المصري آمون بعد الفتح الروماني لمصر.

(*11) سنار: وهي منطقة من السودان بين النيل الأبيض والنيل الأزرق. مملكة من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر

(*12) قمبيز: (الكمبوجية الفارسية القديمة) الأكبر كان ملك أنشان من ج. 580 إلى 559 قبل الميلاد ووالد كورش الكبير

(*13) بحر العبيد السودان: بحر الغزال في اللغة العربية هو نهر ومنطقة في جنوب غرب جمهورية السودان. تأخذ المنطقة اسمها من النهر. يتدفق هذا النهر على بعد حوالي 80 درجة & # 8211810 كم شرقًا إلى البحيرة رقم حيث ينضم إلى بحر الجبل ليشكل نهر النيل الأبيض الذي يطلق عليه أحيانًا (بحر الأبيض). يتألف سكان هذه المنطقة بشكل أساسي من قبائل الدينكا ، وآخرون هم القبائل النيلية: الشلك والنوير وجو لو وأتشولي ولوتوهو.

(*14) لينجام: رمز للطاقة التوليدية الإلهية ، وخاصة القضيب أو الجسم القضيبي الذي يعبد كرمز لشيفا.

(*15) Sepys: A & # 8216sepoy & # 8217 كان جندي مشاة هندي يعمل لدى جيوش شركة الهند الشرقية البريطانية (حوالي 1700-1857) ، أو لاحقًا من قبل الجيش الهندي البريطاني

(*16) ايشوارا: Īśvara ، هو مفهوم في الهندوسية ، مع مجموعة واسعة من المعاني التي تعتمد على العصر والمدرسة الهندوسية. في النصوص القديمة للفلسفة الهندية ، اعتمادًا على السياق ، يمكن أن تعني Ishvara الروح العليا أو الحاكم أو الملك أو الملكة أو الزوج. في النصوص الهندوسية في العصور الوسطى ، اعتمادًا على مدرسة الهندوسية ، تعني Ishvara الله ، الكائن الأسمى ، إله شخصي ، أو الذات الخاصة.

(*17) فيليه هو معبد مخصص لحتحور وإيزيس. كلاهما كانا آلهة أم من المملكة الحديثة (حوالي 1550 - 1069)

(*18) بليني: كان جايوس بلينيوس سيكوندوس (23 - 25 أغسطس ، 79 م) ، المعروف باسم بليني الأكبر (/ ˈplɪni /) ، مؤلفًا رومانيًا ، وعالمًا طبيعيًا ، وفيلسوفًا طبيعيًا ، بالإضافة إلى قائد البحرية والجيش للإمبراطورية الرومانية المبكرة ، والصديق الشخصي للإمبراطور فيسباسيان.

(*19) جوليبا: يُطلق على النيجر اسم Jeliba أو Joliba & # 8220great River & # 8221 في Manding.

(*20) الطوارق هم من البيض من العرق البربر ،

(*21) تيبوس هم السود من العرق البربر

(*22) دنقلا (بالعربية: دنقلا دنقولا) ، وتكتب أيضًا دنقولا ، وكانت تُعرف سابقًا باسم Al & # 8216 Urdi ، وهي عاصمة ولاية شمال السودان ، على ضفاف النيل

(*23) مسوح مما يعني ميناء ميناء الرعاة ، وهي جزيرة صغيرة تقع مباشرة على الشاطئ الحبشي.

(*24) الصابئة كانوا شعبًا قديمًا يتحدث لغة عربية جنوبية قديمة عاشوا فيما يعرف اليوم باليمن ، في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية. تم تحديد مملكة سبأ & # 8217 مع أرض سبأ التوراتية.

(*25) بطليموس فيلادلفوس & # 8220 بطليموس الأخ المحب & # 8221 ، أغسطس / سبتمبر 36 ق.م - 29 قبل الميلاد) كان أميرًا وكان الأصغر والرابع للملكة البطلمية اليونانية كليوباترا السابعة ملكة مصر ، وثالثها مع الروماني تريومفير مارك أنتوني.

(*26) مدينة هابو: المعبد الجنائزي لرمسيس الثالث في مدينة هابو هو هيكل مهم من فترة المملكة الحديثة في الضفة الغربية للأقصر في مصر.

(*27) ديودوروس: كان Siculus أو Diodorus من صقلية مؤرخًا يونانيًا. اشتهر بكتابته التاريخ العالمي الضخم Bibliotheca historyica ، الذي بقي الكثير منه ، بين 60 و 30 قبل الميلاد.

(*28) نبوخذ نصر: كان الثاني ملكًا كلدانيًا للإمبراطورية البابلية الجديدة ، وقد حكم حوالي عام. 605 ق.م - ج. 562 ق. يُنسب إليه بناء حدائق بابل المعلقة وتدمير القدس ومعبد # 8217.
(*29) معركة كركميش قاتل حوالي 605 قبل الميلاد بين جيوش الحلفاء لمصر وآشور ضد جيوش بابل المتحالفة مع الميديين والفرس والسكيثيين.


خرائط مصر القديمة حسب الفترات الزمنية

فترة الأسرات المبكرة 2850 - 2650

الأسرة الأولى - الأسرة الثانية

القادة

مينا نارمر / حور آها / أوجي / دن / سيث-بيريسن

الأحداث المدنية

  • توحيد الوجه القبلى والسفلى. تشكيل مملكة واحدة.
  • تطوير العمارة الجنائزية.
  • تأسيس ممفيس في الحدود بين شطري البلاد.

الأحداث العسكرية

  • حملات ضد النوبيين
  • امتداد الاراضي المصرية جنوب الشلال الاول

خرائط مصر القديمة. فترة الأسرات المبكرة

المملكة القديمة

الأسرة الثالثة (2650-2600) ورقم 8211 الأسرة الرابعة (2600-2480) - الأسرة الخامسة (2480-2350) - الأسرة السادسة (2350-2190)

القادة

زوسر / سنفرو / خوفو / منقرع / أوسركاف / ساحور / Unas / Pepi I / Pepi II

الأحداث المدنية

  • بناء الأهرامات العظيمة
  • شهادة فنية عالية
  • المستوى الفني والازدهار الاقتصادي
  • تكثيف العلاقات التجارية مع النوبيين والليبيين والساميين في الشرق الأدنى.
  • تمت كتابة النصوص الدينية الأولى ، نصوص الأهرامات مع صيغ طقسية لعبادة الموتى.
  • قرب نهاية الفترة ، تم التأكيد على استقلالية السلطات المحلية وعملية & # 8220 federalization & # 8221 لمصر على حساب سلطة الملك.

الأحداث العسكرية

  • سنفرو ينفذ هجمات في النوبة وليبيا لمحاربة الغزو والنهب.
  • ساحورع يقوم برحلة بحرية ضد جبيل.
  • خلال منطقة Pepi I حدثت حملة مهمة ضد القبائل السورية الفلسطينية.

خرائط مصر القديمة. المملكة القديمة

الفترة الانتقالية الأولى 2190-2050

الأسرة السابعة (ممفيس) - الأسرة الثامنة (الأقباط وأبيدوس) - الأسرة التاسعة (هيراكليوبوليس) - الأسرة العاشرة (هيراكليوبوليس)

القادة

خيتي الأول / خيتي الثالث / ميريكاري

الأحداث المدنية

  • انقسام وحدة الإمبراطورية وتشكيل الإمارات شبه المستقلة تشكيل سلالات محلية في ممفيس ، الأقباط ، يسود أبيدوس ملك هيراكليوبوليس عليها جميعًا.
  • تزدهر الأعمال الأدبية الأصلية ، على سبيل المثال: تعليمات للملك ميريكاري وحوار رجل تعب الحياة مع روحه.

الأحداث العسكرية

  • حروب متكررة بين أمراء مختلف المناطق (نوموس) لتحقيق السيادة.
  • الغزوات والتوغلات من الشرق الأدنى.

خرائط مصر القديمة. الفترة الانتقالية الأولى

المملكة الوسطى 2050-1780

الأسرة الحادية عشرة (2130-1991) ورقم 8211 ، الأسرة الثانية عشرة (1991-1780)

القادة

منتوحتب الأول / امنمحات أنا / سيسوستريس الأول / امنمحات II / Sesostris II / Sesostris III / امنمحات الثالث / امنمحات رابعا

الأحداث المدنية

  • توحيد مصر تحت حكام طيبة.
  • بدأ بناء المقابر الأثرية على الضفة الشرقية لنهر النيل ، مقابل طيبة (الأقصر والكرنك).
  • تم نقل العاصمة ، ومقرها في ليشت ، وإعادة تنظيم الإدارة وتمركز السلطة.

الأحداث العسكرية

  • رحلات استكشافية إلى سيناء والجزيرة العربية. الحملة العسكرية لسيسوستريس الثالث في فلسطين.
  • غزو ​​النوبة بواسطة سيسوستريس الثالث.

خرائط مصر القديمة. المملكة الوسطى

الفترة الانتقالية الثانية 1780-1560

الأسرة الثالثة عشرة (1780-1700) - الأسرة الرابعة عشرة (1780-1700) ورقم 8211 الأسرة الخامسة عشرة (1700-1630) - الأسرة السادسة عشرة (1630-1580) - الأسرة السادسة عشرة (1610-1560)

القادة

أبيبي / Seqenenre تاو II / كاموس / أحمس الأول

الأحداث المدنية

  • تكرار الأزمات الأسرية وتفكك السلطة المركزية.
  • انحطاط البلاد وإفقارها.
  • وضع فوضوي نتيجة غزو الهكسوس وأمراء الدول الأجنبية # 8221.
  • إيقاظ الشعور القومي والتمرد ضد الهكسوس.

الأحداث العسكرية

  • غزوات الهكسوس الذين احتلوا الوجه البحري وأسسوا سلالاتهم هناك.
  • شن حملات عسكرية ضد الهكسوس من قبل Seqenenre تاو الثاني ملك طيبة الذي يموت القتال.
  • أحمس ينتصر على عاصمة الهكسوس ، أفاريس ، ويطارد خصومه إلى فلسطين.
  • غزوات أحمس ضد سوريا والنوبة عادت لتستقل.

خرائط مصر القديمة. الفترة الانتقالية الثانية

المملكة الجديدة 1560-1085

الأسرة الثامنة عشر (1560-1345) - الأسرة التاسعة عشرة (1345-1220) - الأسرة العشرون (1220-1085)

القادة

تحتمس الأول / تحتمس الثاني / حتشبسوت / تحتمس الثالث / أمنحتب الثاني / تحتمس الرابع / أمنحتب الثالث / أمنحتب الرابع (اخناتون) / توت عنخ آمون / حورمحب / سيتي الأول / رمسيس الثاني / مرنبتاح / رمسيس الثالث

الأحداث المدنية

  • يبدأ تشييد مقابر الروبستيان أو الهايوجين في وادي الملوك.
  • تحالف مع ملك ميتاني بتوافق مع تحتمس الرابع.
  • الإصلاح الديني بأمر من أمنحتب الرابع (إخناتون) وتركز على عبادة إله الشمس ، آتون ، حامل الحياة.
  • بناء العاصمة الجديدة أخيتاتن ومعارضة رجال الدين في طيبة وفشل الإصلاح.
  • نقل رأس مال رمسيس إلى الدلتا بواسطة رمسيس الثاني.

الأحداث العسكرية

  • إعادة فتح تحتمس الأول النوبي.
  • انتصار تحتمس الثالث على الأمراء المحليين في مجدو وفلسطين: أصبحت فلسطين وسوريا مقاطعات مصرية.
  • في عهد اخناتون ثورات الشرق.
  • حملات رمسيس الأول ورمسيس الثاني لاحتلال فلسطين وسوريا.
  • معركة قادش غير مؤكدة النتيجة بين المصريين في رمسيس الثاني والحثيين من الموطلي. محاولة غزو & # 8220 شعوب البحر & # 8221 صد رمسيس الثاني.

خرائط مصر القديمة. المملكة الجديدة

الفترة الانتقالية الثالثة 1085-715

الأسرة الحادية والعشرون (1085-950) - الأسرة الثانية والعشرون (950-730) - الأسرة الثالثة والعشرون (817-730) - الأسرة الرابعة والعشرون (730-715)

القادة

سمينديس / Herihor / Sheshonq I / Tefnakht / Bakenrenef

الأحداث المدنية

  • نهاية الوحدة المصرية.
  • مضاعفة الإمارات المستقلة: نحو منتصف القرن الثامن ، يطالب أربعة ملوك محليين بلقب فرعون.

الأحداث العسكرية

الفترة المتأخرة 715-332

الأسرة الخامسة والعشرون (750-656) - الأسرة السادسة والعشرون (663-525) - الأسرة السابعة والعشرون (525-404) - الأسرة الثامنة والعشرون (404-398) - الأسرة التاسعة والعشرون (398-378) - الأسرة الثلاثين (378) -341) - الأسرة الحادية والثلاثون (341-332)

القادة

Piye / Sabacom / Tantamani / Psamtik الأول / Necho / Psamtik II / أحمس / Psamtik III / Amirteo / نكتانيبو الثاني

الأحداث المدنية

  • مصر ، التي تم توحيدها من قبل ملوك سايس ، بعد الهيمنة الآشورية ، تشهد نهضة اقتصادية (نهضة سايتا).
  • بدأ بناء قناة بين النيل والبحر الأحمر في عهد الفرعون نخو.
  • يسافر البحارة الفينيقيون في جميع أنحاء إفريقيا على حساب وترتيب Necho.

الأحداث العسكرية

  • ملوك كوش يغزون كل مصر ويوحدون النوبة ومصر في مملكة واحدة.
  • غزو ​​الآشوريين وسيطرتهم على مصر.
  • تمرد Psamtikأمير سايس الذي يحرر البلاد من الأشوريين.
  • في بيلوزيو على الدلتا ، Psamtik الثالث هزم من قبل الفرس ، الذين نظموا مصر على أنها مرزبانية من إمبراطوريته.
  • قام أمراء سايس ومنديس وبينيتو بالمحاولات الأخيرة والعابرة لتحرير مصر من الفرس.


كان صيادو النوبة يصطادون التماسيح ويحشوونها بالقش ، ويعلقونها على عتبات بيوتهم كتعويذات للحماية من العين الشريرة. ترك فم التمساح مفتوحًا ، لكن الجسد كان ملفوفًا بخرز ملون. بالنسبة لشعب مصر القديمة ، كان أولوم ، كما يُعرف تمساح النيل باللهجة النوبية ، أكثر من مجرد سحر حظ سعيد. في زمن الفراعنة ، كان يُعبد باعتباره الإله سوبك ، الذي أقيم على شرفه معبد كومومبو في صعيد مصر.

بنيت القرى النوبية من الحجر والطين والرمل ، وعادة ما تكون أسطحها من الجريد وسيقان الحبوب. كانت الأرضيات مغطاة بالرمل النظيف والأواني المنزلية للاستخدام اليومي معلقة من السقف.

يمكن الآن مشاهدة نماذج من النوبيين في البيوت التقليدية يقومون بأنشطة منزلية واجتماعية وزراعية مختلفة تكشف عن طريقة الحياة التقليدية في متحف النوبة في أسوان. حتى أن هناك لوحة لقارب البريد الأسبوعي الذي توقف مرة واحدة في كل منطقة من مناطق النوبة البالغ عددها 46 في طريقه إلى وادي حلفا من شليل ، جنوب أسوان ، وهو يحمل البريد والإمدادات.


دكتوراه. | 18/6/2009 ، الساعة 17:00.

أثناء الاستماع إلى المحاضرات أو قراءة الكتب من كبار العلماء في كيميت القديمة (مثل الشيخ أنتا ديوب ، يوسف بن جوكانان ، جون ج.جاكسون ، جون هنريك كلارك ، جيرالد ماسي) ، كان هناك شيء واحد يذكر باستمرار كيميت (مصر) كان أقدم حضارة على الكوكب. كان هذا هو الموضوع لبعض الوقت. بدأت منطقة أخرى في وادي النيل بالظهور في الأدب ، ولكن لم يتم إيلاء الكثير من الاهتمام بسبب التركيز على كيميت. قد نضطر الآن إلى إعادة ضبط تفكيرنا. كانت كيميت الحضارة القديمة الأكثر تقدمًا ، لكنها لم تكن الأقدم ، على الرغم من أنها لا تزال جزءًا من المناقشة.

في عام 1962 ، اكتشف فريق بحثي برئاسة كيث سي سيلي ، مدير البعثة النوبية في المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو ، سلالة فرعونية في النوبة سبقت الفترة الفرعونية الأولى في كيميت (مصر). تمتد هذه المنطقة من شمال السودان إلى جنوب كيميت. في بعض الأدبيات كان يشار إليها باسم إثيوبيا القديمة ، أو كما في الكتاب المقدس ، كوش. اليوم ، يطلق عليه Ta-Seti.

في 1 مارس 1979 ، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً على صفحتها الأولى بقلم بويس رينسبيرغر بعنوان: "الملكية النوبية تسمى الأقدم". كتب رينسبيرجر في هذا المقال: "تم اكتشاف دليل على أقدم ملكية معروفة في تاريخ البشرية ، قبل صعود الملوك المصريين الأوائل لعدة أجيال ، في قطع أثرية من النوبة القديمة". وقدر أن "الملوك الأوائل لتا ستي ربما حكموا حوالي 5900 قبل الميلاد".

يواصل بروس ويليامز ، عالم الآثار بجامعة شيكاغو ، البحث ويضيف وجهة نظره. "المملكة القديمة المكتشفة حديثًا دائمًا ما تكون موضع اهتمام ، ولكن عندما تسبق أقدم ملكية معروفة ، أي توحيد مصر في الألفية الرابعة قبل الميلاد ، فإن التاريخ نفسه يولد من جديد. المكان هو النوبة القديمة في قسطل ، حيث يتم البحث عن كشفت مؤخرًا المواد الأثرية التي تم العثور عليها خلال جهود الإنقاذ العظيمة في الستينيات عن مهد الحضارة الفرعونية قبل عدة أجيال من ظهور أول سلالة مصرية تاريخية ". (مجلة علم الآثار)

كانت جهود الإنقاذ هي الاحتفاظ وتوثيق أكبر عدد ممكن من المواد والتحف قبل أن تغطي المياه من بناء سدي أسوان ، وإنشاء بحيرة ناصر ، المنطقة بأكملها.

وفقًا لإيفان فان سيرتيما ، في محاضرة ، تم العثور على قصور ، جنبًا إلى جنب مع الإله الصقر هيرو (الإغريق المسمى حورس) ، والذي تم العثور عليه لاحقًا في كيميت. كما تم العثور على بدايات Medu Neter (نظام كتابة مقدس) ، أطلق عليه الإغريق الهيروغليفية. كان من أهم الاكتشافات تاج الجنوب (قبل توحيد كيميت) على رؤوس عشرات الفراعنة ، قبل الفرعون الأول كيميت.

كانت النساء تحظى بتقدير كبير في Ta-Seti. كان لدى عدد من النساء لقب كنتاكي ، وهو ما يعني الملكة الأم. أشار الأدب الروماني إليهم باسم كانديس. كانت بعض النساء رئيسات دولة. كان لكنتاكي قلهاتا (639 قبل الميلاد) هرمها الخاص الذي بني في الكرو.

السبب في التركيز الشديد على كيميت ، حيث وصلت الحضارة القديمة إلى ذروتها. إنه أيضًا المكان الذي أعلن فيه العديد من الباحثين الكلاسيكيين الأوروبيين الحرب على حقيقة أن السكان الأصليين هم الأفريكان الأصليون ، وأن الفنون والعلوم ، التي تُمارس الآن في جميع أنحاء العالم ، تم إنشاؤها من قبل هؤلاء السود أنفسهم. هذا غير مقبول تمامًا لهؤلاء العلماء الأوروبيين والعرب الذين لن يعترفوا أبدًا بما يعرفونه بالفعل.

حتى Keith C. Seele ، الذي بدأ البحث لأول مرة في Ta-Seti ، لم يكشف عن نتائجه عندما كان على قيد الحياة.

عندما نشير إلى أقدم حضارة في العالم ، علينا أن نتجاوز مجرد كيميت نفسها ، بل نصل إلى السودان ، الذي يشار إليه عادة بالنوبة. بغض النظر عن المنطقة التي يريد المرء الرجوع إليها ، لا تزال الحقائق العلمية تكشف أن الحضارة بدأت في إفريقيا ، والتي أنشأها السود.


جنوب مصر / النوبة خريطة - التاريخ

السفر في النوبة
التوغلات المصرية في النوبة، وهي أرض غنية بخامات النحاس والذهب ، بدأت منذ العصور القديمة. دجر ، فرعون الأسرة الأولى ، ترك نقشًا عند مدخل الشلال الثاني يصور عدة جثث ورجل تم أسره (ربما ليس أكثر من غارة عقابية) ، وهناك أدلة على أن موقعًا واحدًا في النوبة بالقرب من ثراء بشكل خاص احتلت عرق النحاس لمدة قرنين من الزمان لصهر كميات كبيرة من الخام. بحلول الأسرتين الرابعة والخامسة كان هناك نشاط كبير هناك. تشير النقوش الصخرية في كلب ، وهي منطقة تعدين الذهب ، إلى أقصى نقطة جنوبية عمل فيها المنقبون المصريون عن الدولة القديمة.

لا يعني استغلال الثروة المعدنية في النوبة والثروة المعدنية 8217 استعمارًا لم يحدث في الواقع حتى عصر الدولة الوسطى (عندما تم بناء حصون ضخمة عند الجندل الثاني). كانت الحملات ، على الرغم من إجرائها في المقام الأول لتلبية المتطلبات المصرية القديمة ، مفيدة للطرفين. استحوذت مصر على سلع ذات قيمة عالية بما في ذلك الذهب والمر والإلكتروم (سبائك الذهب والفضة) والأبنوس وجلود الحيوانات (خاصة النمر) واللثة ، واعتمد النوبيون على مصر في إنتاج الذرة والزيت والعسل والملابس وأشياء أخرى. كان نهر النيل في النوبة محاطًا بسور من التلال إلى الشرق والغرب كان يقيد الوادي بشكل وثيق ، وبصرف النظر عن الشريط الضيق بين النهر والتلال ، كانت الأرض مقفرة ، والنوبيون فقراء. كانوا يعيشون في منازل متدنية متدنية ومنازل في مستوطنات على طول حافة النهر & # 8217 أو بجانب حفر وقنوات المياه.

كان من القبائل النوبية أن نبيلًا من الأسرة السادسة يُدعى Uni جند القوات لقمع البدو المهيجين في المقاطعات الحدودية للدلتا ، من أجل حماية المصادر المصرية القديمة للمواد الخام في سيناء. لم يكن لمصر جيش دائم في هذا الوقت ، ولا يوجد أدنى شك في أن النوبيين انتهزوا بسهولة فرصة العثور على عمل في القوات المصرية. قمعت الجامعة الثورات في منطقتي الدلتا وسيناء في خمس مناسبات على الأقل وتم تعيينها منذ ذلك الحين & # 8216 حارس باب الجنوب & # 8217. يبدو أن مهمته الرئيسية كانت إبقاء القبائل النوبية المصرية المجاورة تحت السيطرة. يشهد على نجاحه حقيقة أنه في العام الخامس من حكم ميرينر & # 8217 ، قام بما لم يفعله فرعون: سافر شخصيًا إلى الشلال الأول لتلقي التحية من القادة النوبيين. يُظهر تسجيل ارتياح لهذه المناسبة أن يوني متكئًا على طاقم بينما ينحني له رؤساء ميدجا وإرتجي وواوات.

كانت المهمة التالية لـ Uni & # 8217s هي تحسين طرق الاتصال وإنشاء اتصال مياه غير منقطع بين محاجر الجرانيت وممفيس ، للمساعدة في نقل كتل الجرانيت لمقبرة الفرعون & # 8217. تم تكليف Uni الذي يبلغ من العمر الآن بحفر خمس قنوات عبر أجزاء من الشلال والتي ثبت صعوبة التنقل فيها بشكل خاص. تم حفر القنوات بنجاح & # 8216 في الواقع ، لقد قمت بعمل [إنقاذ] للقصر بكل هذه القنوات الخمس ، & # 8217 كتب Uni. ثم تم بناء ثلاثة قوارب وأربعة صنادل لنقل & # 8216 كتل كبيرة جدًا للهرم المصري & # 8217 وكانت هيبة مصر العظيمة التي تم توفير الأخشاب لها من قبل رؤساء النوبة السفلى. كتب Uni: & # 8216: قطع رؤساء إرتجي ووات ويام وميجا الأخشاب لهم. لقد فعلت كل ذلك في عام واحد. & # 8217

مع ترسيخ العلاقات السلمية بين مصر والنوبة وفتح الممر المائي ، كان من الطبيعي أن تستغل مصر المناطق المحيطة بشكل أكبر ، وخاصة تلال النوبة والصحراء الشرقية # 8217 التي تحمل عروقًا غنية من الكوارتز الحامل للذهب. لم تعد الرحلات إلى الجنوب هائلة ، كما كان الاهتمام الوثيق بيام (النوبة العليا) وكوش (السودان) أمرًا لا مفر منه. تشير مقابر النبلاء المصريين المتعاقبين بوضوح إلى النهج القوي الذي تم إدخاله في السياسة الخارجية لمصر في نهاية المملكة القديمة. & # 8216Caravan- Leaders & # 8217 ، الذين يسافرون سيرًا على الأقدام برفقة مجموعة من الحمير ، بدأوا في المغامرة جنوبًا واستكشاف Harkhuf غير المعروف حتى الآن ، كان أحد النبلاء القوي وزعيم القافلة من Elephantine أول مستكشف مسجل في التاريخ. قام بأربع رحلات إلى يام ، البلد غير المضياف جنوب الشلال الثاني ، وسافر أيضًا غربًا إلى مناطق غير مستكشفة على & # 8216Elephant Road & # 8217 ، والذي ربما كان الطريق الممتد جنوبًا من أسوان والذي لا يزال يستخدم حتى اليوم لنقل القطعان من السودان.

استغرقت رحلته الأولى سبعة أشهر. كان ثانيه أكثر ميلًا إلى المغامرة وسجل أنه & # 8216 لم يكن لديه أي رفيق أو قائد قافلة ذهب إلى Yam فعلها & # 8217 ، وأيضًا أنه أحضر أشياء & # 8216 أشياء لم يجلبها أحد من قبل مرة أخرى قبل & # 8217. عندما وصل حرخوف إلى يام في رحلته الثالثة ، وجد البلاد في ضجة. انخرط الزعماء في حرب مع مستوطنات Temehu (القبائل المرتبطة بالليبيين). كانت مصر القديمة دائمًا في موقف دفاعي ضد التوغلات في وادي النيل من الصحراء الغربية. ومع ذلك ، في ظل المغامرة حرخوف ، اتبعت قافلة زعيم يام غربًا وخضعته. في رحلة عودته ، قافلة حرخوف & # 8217 ، المحملة بالإشادات والمنتجات والمفروشة بمرافقة ثقيلة ، أثار إعجاب زعماء القبائل على الحدود النوبية لدرجة أنهم بدلاً من نهب القافلة ، قدموا للحرخوف أدلة وماشية. في رحلته الرابعة ، عاد حرخوف إلى مصر بالذهب وريش النعام وجلود الأسد والفهد وأنياب الفيل وقشور البقر وجذوع الأبنوس والبخور والصمغ العربي وقزم راقص.

يجب أن تكون قوافل الأقدام إلى الداخل غير المعروف لا نهاية لها ومرهقة. واضطر قادة القوافل ، برفقة حميرهم ، إلى السفر ببطء شديد ، متبعين قنوات النهر القديمة حيث يمكن العثور على الآبار والينابيع. لقد استغرق الأمر شهورًا لتغطية الطرق التي يمكن أن تغطيها الجمال اليوم في غضون أسابيع قليلة. كانت الحملات عادةً ناجحة ، لكنها لم تكن خالية من المخاطر ، وفقد أكثر من نبيل مصري حياته في مغامرة في الداخل.

كان قدماء المصريين على دراية جيدة ببعض لغات ولهجات قبائل النوبة ، وقد تم احترام السيادة الفضفاضة التي مارسوها عليهم ، والتي نالها النوبيون منذ فترة طويلة من خلال الإعجاب. أصبحت السياسة الأكثر عدوانية تجاههم واضحة فقط مع اقتراب المملكة القديمة ، وحدث الغزو الكامل للنوبة السفلى في المملكة الوسطى.

سيطرت مصر على الطرق إلى الجنوب. تم العثور على أواني فخارية مكسورة تحمل أسماء فرعون الفراعنة بيبي الأول ، ميرينري وبيبي الثاني في أقصى الجنوب حتى كرمة في السودان. فُتحت البوابة إلى الثروات الهائلة لأفريقيا الداخلية. يمكن للقوافل استكشاف الطرق البرية المؤدية إلى منطقة بونت البعيدة على الساحل الصومالي ، وهي منطقة غنية بالبخور والمراهم وغيرها من الأشياء الغريبة التي تعتبر لا غنى عنها للأثرياء.

بحث الويب ذو الصلة:
النوبة
النوبة القديمة
النوبة الخريطة
النوبة أفريقيا
النوبة كوش


الآلهة المصرية القديمة

كانت عاصمة مملكة مصر القديمة والقسم الأول لمصر السفلى. لذا فإن صعيد مصر يقع جنوب الوجه البحري لأن النيل الأعلى يقع جنوب النيل الأدنى.

خريطة النيل صور مصر صور مصر القديمة صور مصر صور مصر القديمة الكرنك صور مصر القديمة صور مصر القديمة

امتد صعيد مصر من الصحراء الليبية جنوبا بعد أبو سمبل.

مصر القديمة خريطة مصر السفلى والعليا. يبلغ عرض أضيق جزء منها حوالي ثلاثة كيلومترات فقط ، بينما يبلغ عرض الجزء الأكبر منها اثني عشر كيلومترًا فقط. كان صعيد مصر يقع جنوبًا تحت الأسفل تقريبًا وامتد إلى Syene. تم تقسيم مصر السفلى إلى أسماء وبدأت في التقدم كحضارة بعد 3600 قبل الميلاد.

تم تسمية مصر العليا والسفلى لأنهما كانا على النيل العلوي والسفلي على التوالي. مواقع التطور التاريخي للإنشاءات الكبرى في مصر كما نعرفها اليوم ونهر النيل المهم دائمًا الذي ساهم في نمو الحضارة المصرية القديمة. بعض من أهم المواقع القديمة في الوجه البحري.

تم تقسيم مصر القديمة إلى منطقتين. كان الوجه البحري هو المنطقة الشمالية الأقرب إلى البحر الأبيض المتوسط ​​دلتا النيل. في السابق كانت مقسمة إلى مصر العليا والسفلى جنوبًا وشمالًا.

تغطي خريطة مصر القديمة هذه الوجه البحري. الوجه البحري هو الجزء الشمالي من البلاد بينما صعيد مصر هو الجزء الجنوبي. المواقع التاريخية على خريطة مصر القديمة.

رشيد حيث تم اكتشاف حجر رشيد. خريطة مدن مصر القديمة في دلتا النيل. صعيد مصر ليس سوى وادي نهر.

يبدو أن وضع العلامات على العلوي والسفلي غير بديهي مع صعيد مصر في الجنوب ومصر الوجه البحري في الشمال ، ولكنه في الواقع يتعلق بنهر النيل الذي يتدفق من مرتفعات شرق إفريقيا إلى المنبع في البحر الأبيض المتوسط. خريطة النوبة في مصر القديمة. تقع مصر القديمة في الشمال الشرقي من إفريقيا وتتشكل وتزدهر في الروافد الدنيا لنهر النيل.

امتد نطاق خريطة مصر القديمة من دلتا النيل في الشمال إلى جزيرة الفنتين حيث يُعد أول شلال لنهر النيل في الجنوب. إليكم خريطة لمصر القديمة مع جميع المدن الرئيسية. يقع الوجه البحري في الشمال وهو الجزء الذي تصب فيه دلتا النيل في البحر الأبيض المتوسط.

كان الوجه البحري هو الجزء الشمالي من مصر القديمة ويمتد من جنوب القاهرة الحديثة إلى دلتا النيل في الإسكندرية. يبدو وضع العلامات العلوية والسفلية غير بديهي. يقع الوجه البحري في الشمال لأنه بعيد عن منبع نهر النيل الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط.

في فترات مختلفة وصل توسعها إلى الصحراء الشرقية على ساحل البحر الأحمر وشبه جزيرة سيناء. الإسكندرية عاصمة العصر اليوناني الروماني لمصر القديمة. جغرافيًا تم تقسيم خريطة مصر القديمة بين الشمال والجنوب المعروفين باسم الوجه البحري والصعيد على التوالي وقبل الأسرة الأولى كانت هاتان المنطقتان منفصلتين سياسيًا.

الوجه البحري هو المنطقة الواقعة في أقصى شمال مصر والتي تتكون من دلتا النيل الخصبة بين صعيد مصر والبحر الأبيض المتوسط ​​من العياط جنوب القاهرة الحديثة ودهشور. توحد الملك مينا في نهاية المطاف بين المملكتين عام 3000 قبل الميلاد.ثم حوالي عام 3100 قبل الميلاد تم توحيد البلاد ولكن المصريين استمروا في التفكير في بلادهم على أنها تتكون من هذين القسمين الرئيسيين.

خلال زمن موسى والخروج ، تم تقسيم أرض مصر إلى مصر العليا ومصر السفلى. يقع صعيد مصر في الجنوب من الصحراء الليبية نزولاً إلى ما بعد أبو سمبل النوبة. كانت مصر السفلى معروفة لدى الفراعنة باسم تا ميهو.

الآلهة الرئيسية التي عبدت في تانيس كانت آمون زوجته موت وابنهما جونسو. تتكون أرض مصر القديمة من أربعة أقسام رئيسية ، أول قسمين هما صعيد مصر ومصر الوجه البحري. كان النيل يسيطر على كل شيء للمصريين ، لذلك أثر ذلك عليه.

كانت تقع جنوب دلتا نهر النيل في المنطقة الواقعة بين الوجه البحري والصعيد. كانت دلتا النيل عبارة عن منطقة مثلثة من المستنقعات على بعد حوالي 150 ميلاً من الشمال إلى الجنوب من ممفيس إلى البحر الأبيض المتوسط ​​وحوالي 150. تم دمج التيجان العليا والسفلى لإنشاء التاج المزدوج.

تصور هذه الخريطة لمصر القديمة صعيد مصر. مصر السفلى الوجه البحري هي منطقة واسعة من مصر تحتوي على دلتا النيل القاهرة الإسكندرية وحقول الهرم بالقرب من القاهرة في العصور القديمة مصر السفلى. تم تقسيم هذا الجزء من البلاد أيضًا إلى أسماء أو مقاطعات.

تسعى خرائط مصر القديمة هذه إلى إبراز الجوانب التمثيلية للبلد. تاريخيا ، انقسم نهر النيل إلى سبعة فروع للدلتا في الوجه البحري. اليوم يحتوي على قناتين رئيسيتين.

صعيد مصر هي منطقة من وادي النيل في مصر بين الأقصر وأسوان والمنطقة التاريخية للنوبة السفلى تتميز بعدد من المستوطنات القديمة ومدن المعابد التي تجذب الآلاف من المسافرين كل عام.

خريطة مصر بحث جوجل خريطة مصر خريطة مصر

مصر القديمة جغرافيا مصر القديمة مصر النوبة القديمة

مصر خريطة الأهرامات القديمة خريطة مصر خريطة مصر خريطة مصر القديمة

00ffb315 A013 4dd9 9dc2 81b791884b12 Jpg 1124 1971 خريطة مصر خريطة مصر القديمة خريطة مصر

مصر القديمة والنوبة Gif 310484 خريطة مصر مصر مصر القديمة

خريطة مصر العليا والوسطى تاريخ العالم القديم تاريخ مصر خريطة مصر

خريطة مصر القديمة خريطة مصر القديمة خريطة مصر خريطة المدن المصرية القديمة

خريطة توضح نهر النيل القديمة خريطة مصر خريطة مصر

تُظهر خريطة الإمبراطورية المصرية القديمة الملامح الطبوغرافية والارتفاعات بشكل كبير لتوضيح سبب كون صعيد مصر هو الجزء السفلي من مصر القديمة خريطة مصر خريطة مصر

أصيل على تويتر خريطة مصر خريطة مصر القديمة خريطة مصر السفر

التاريخ خريطة مصر مصر القديمة

حدود مصر القديمة في أوقات مختلفة ، خريطة مصر القديمة لمصر

مملكة مصر الجديدة تحت حكم رمسيس الثاني أخبار مصر مصر القديمة

البحث عن الخلود خريطة مصر القديمة خريطة مصر

خريطة مصر القديمة خريطة مصر العليا خريطة مصر القديمة خريطة المدن المصرية القديمة

تم تقسيم مصر القديمة إلى منطقتين في مصر العليا والسفلى لاحظ شيئًا غير عادي حول أسماء المناطق خريطة مصر مصر السفر إلى مصر

مصر القديمة Mrstpierre Com مصر القديمة مصر القديمة

النيل لا النيل لا توجد مصر مغمورة بالفيضانات توفر أراض خصبة للري في مصر وكذلك خريطة أورجاني مصر مشروع نهر النيل نهر النيل

خريطة مصر القديمة المفقودة خريطة مصر القديمة خريطة مصر القديمة للأطفال

صعيد مصر مصر القديمة مصر القديمة

وجدت على بنج من Tceygpt Weebly Com خريطة مصر خريطة مصر القديمة

خريطة مصر العليا مع تسمياتها التاريخية تقع صعيد مصر في الجزء السفلي من خريطة مصر أقراص الزمرد لتحوت تاريخ مصر القديمة

مصر السفلى تاريخ مصر مشروع نهر النيل مصر

قائمة القوى العظمى القديمة ويكيبيديا المملكة الوسطى مصر القديمة خريطة مصر

مصر القديمة خريطة مصر القديمة خريطة مصر القديمة

خريطة لمشروعات علوم النوبة العليا والسفلى شلال الخرطوم

خريطة مصر القديمة خريطة مصر القديمة خريطة مصر خريطة مصر

مهد الحياة النوبة القديمة مصر مصر القديمة

التقسيمات الإدارية لمصر القديمة مقارنة بمصر القديمة الحديثة تاريخ مصر الحديثة الجغرافيا

مصر القديمة مصر القديمة خريطة مصر خريطة مصر القديمة

ملف خريطة مصر القديمة Fr Svg Wikimedia Commons خريطة مصر خريطة مصر القديمة خريطة مصر القديمة

مصر السفلى خريطة مصر خريطة دلتا النيل مصر

Https مشفر Tbn0 Gstatic Com Images Q Tbn And9gcsrdfm1oyhsg2bzqpt 2gnvkn 5lwx1bsdvxx2udpx5p33wjbnh Usqp Cau


شمال شرق إفريقيا 1500 قبل الميلاد

لقرون ، كانت أرض النوبة تخضع بشكل متزايد لتأثير جارتها الشمالية الكبرى ، مصر.

عندما توحدت مصر وقوتها ، اتخذ هذا التأثير شكل الفتح المباشر ، على الأقل في شمال المنطقة. لقد زرعت المستعمرات المصرية على طول نهر النيل ، والقبائل النائية ، التي ترعى ماشيتها في المراعي بعيدًا عن النهر ، تدين بالولاء الفضفاض للمصريين ، وتتاجر مع التجار المصريين في المدن.

من ناحية أخرى ، عندما كانت مصر ضعيفة ومنقسمة ، ازدهرت دولة مستقلة في النوبة ، مملكة كوش. ومع ذلك ، فإن الطبقة الحاكمة الكوشية أصبحت شديدة التمصير في الثقافة والدين والحضارة المادية.

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ مصر 1000 قبل الميلاد

بعد قرون من العظمة ، دخلت حضارة مصر القديمة الآن فترة طويلة من التدهور.

تاريخ أوروبا 1000 قبل الميلاد

تسببت التحركات السكانية الرئيسية في أوروبا في حدوث اضطرابات واسعة النطاق ، واختفت الحضارات المينوية والميسينية.

تاريخ أفريقيا 1000 قبل الميلاد

تنتشر الزراعة ورعي الماشية في غرب ووسط إفريقيا

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ إيران 500 قبل الميلاد

إيران ، مركز الإمبراطورية الفارسية العظيمة

تاريخ مصر 500 قبل الميلاد

أمجادها القديمة الآن في الماضي ، ومصر الآن هي مجرد مقاطعة أخرى داخل الإمبراطورية الفارسية

تاريخ أفريقيا 500 قبل الميلاد

بدأ مزارعو البانتو من غرب إفريقيا في الانتشار عبر القارة

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ مصر 30 قبل الميلاد

انتهى استقلال مصر بوفاة الملكة الشهيرة كليوباترا

تاريخ أوروبا 30 قبل الميلاد

تحكم الإمبراطورية الرومانية الآن الكثير من أوروبا

تاريخ أفريقيا 30 قبل الميلاد

أصبحت شمال إفريقيا الآن جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، بينما يستمر توسع البانتو في وسط إفريقيا


شاهد الفيديو: Klara kyk na Suid-Afrika se Provinsies.