لغز: تم فك شفرة قائمة كنز التمرير النحاسي

لغز: تم فك شفرة قائمة كنز التمرير النحاسي

تم فك شفرة اللفائف النحاسية للبحر الميت. في عملية فك تشفير رائعة ، تم اكتشاف أن الأرقام المدرجة كأوزان للكنوز وقياسات الذراع على اللفافة ، كانت في الواقع مؤشرات لمصفوفة تقويم رائعة. تُنهي هذه النتائج أحد أكثر ألغاز الكتاب المقدس إثارة للاهتمام ، والتي أربكت العلماء لأكثر من 60 عامًا. كان المحققون السابقون منشغلين جدًا بالكنوز ، وقد تغاضوا عن أهمية الأرقام الموجودة على اللفيفة النحاسية. بدلاً من ذلك ، أثار إغراء العثور على كنوز مخبأة الخيال وأدى إلى رحلات استكشافية أثرية. لكن كل ذلك انتهى بالفشل ببساطة لأن الأوصاف للعثور على المواقع كانت غامضة بشكل لا يصدق أو لا معنى لها.

جزء التمرير النحاسي من مخطوطات البحر الميت. (مهدي عبدالرزاق / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

كان من المفترض أن تثير الأرقام الشكوك لأن هناك شيئًا خاطئًا للغاية في تصميمها. تم إدراجها على أنها أعماق للحفر بالأذرع للعثور على أوزان رقمية محددة للكنوز الذهبية والفضية في 64 موقعًا. (كانت المواهب والأذرع هي الوحدات الكتابية للأوزان والمقاييس). عند الفحص الدقيق ، تبين أنه لم يتم سرد أي أوزان رقمية للكنوز في عشرة من المواقع. ولم تكن هناك أذرع مسجلة في ثلث المواقع. كان هذا هو الاختراق الأول لأنه أشار إلى أن أذرع وأوزان الكنوز كانت غير ضرورية في المواقع الأخرى. فلماذا تم سرد كل هذه الأرقام؟ لقد جعلهم محور الاهتمام ، وبالتالي ، تم إدخال الأرقام في جدول بيانات للتحليل.

قطاع 11 و نزع 15 مخطوطة البحر الميت النحاسية ، من كهف قمران 3 ، متحف الأردن ( أسامة شكر محمد أمين )

أرقام في الموضة

في التحليل ، تم استخدام ثماني ترجمات لللفائف النحاسية. تم تكليف هؤلاء بجون أليجرو ، وجارسيا مارتينيز ، والولترز ، ومايكل وايز ، وجيزا فيرميس ، وجودا ليفكوفيتس ، وهاك آند كاري ، وإميل بويش. على الرغم من تآكل اللفيفة النحاسية ، توصل المترجمون الثمانية إلى نفس الأرقام تقريبًا وكان ذلك مطمئنًا. تمت الترجمة بواسطة Emile Peuch بعد أن خضعت اللفيفة النحاسية لأعمال ترميم شاملة. مكّن هذا Peuch من سرد الأرقام الإضافية التي كانت غير مقروءة للمترجمين السابقين. لا يزال هناك رقم واحد لا يمكن التعرف عليه ورقم آخر مشكوك في قيمته.


التمرير النحاسي

ال التمرير النحاسي (3Q15) هي إحدى مخطوطات البحر الميت التي تم العثور عليها في الكهف 3 بالقرب من خربة قمران ، ولكنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن الآخرين. في حين أن اللفائف الأخرى مكتوبة على رق أو ورق بردي ، فإن هذه اللفيفة مكتوبة على معدن: نحاس ممزوج بحوالي 1 بالمائة من القصدير. كانت ما يسمى بـ "اللفائف" النحاسية ، في الواقع ، عبارة عن قسمين منفصلين مما كان في الأصل عبارة عن لفيفة واحدة يبلغ طولها حوالي 8 أقدام (240 سم). على عكس الآخرين ، فهو ليس عملاً أدبيًا ، ولكنه قائمة من 64 مكانًا تم فيها دفن أو إخفاء عناصر مختلفة من الذهب والفضة. وهي تختلف عن اللفائف الأخرى في لغتها العبرية (أقرب إلى لغة الميشناه منها إلى اللغة العبرية الأدبية في اللفائف الأخرى ، على الرغم من أن 4QMMT تشترك في بعض الخصائص اللغوية) ، والتهجئة ، والكتابة القديمة (أشكال الحروف) والتاريخ (حوالي 50) –100 م ، من المحتمل أن تكون متداخلة مع أحدث مخطوطات قمران الأخرى). [1]

منذ عام 2013 ، تُعرض المخطوطة النحاسية في متحف الأردن الذي افتتح حديثًا في عمان [2] بعد نقلها من منزلها السابق ، متحف الآثار الأردني الواقع في تل القلعة في عمان.

تم الإعلان عن نسخة طبق الأصل من المخطوطة النحاسية بواسطة إصدارات طبق الأصل من لندن [3] باعتبارها قيد الإنتاج في عام 2014. [4]


البند الثالث: في الصهريج الكبير في فناء Peristyle ، في الفوهة الموجودة في الأرضية ، مخبأة في حفرة أمام الفتحة العلوية: تسعمائة موهبة.

في عام 1947 قام راعي بدوي باكتشاف مذهل في كهف صغير في التلال فوق البحر الميت. ووجد مخبأة هناك أول مخطوطة قديمة من أصل ثمانمائة مخطوطة تعود إلى 70 بعد الميلاد على الأقل. هذه الأعمال ، المسماة مخطوطات البحر الميت ، وفرت لعلماء الكتاب المقدس نافذة على التفكير الديني لتلك الفترة الحرجة. في وقت كانت فيه المسيحية تتشكل ، وكانت اليهودية الحاخامية تخضع لتغييرات جذرية. حقا كنز فكري.

بين عامي 1952 و 1956 قام علماء الآثار بتفتيش الكهوف في محيط وادي قمران (حيث تم العثور على الوثائق الأولى) بحثًا عن مخطوطات أخرى. تم العثور على أجزاء من اللفائف في أحد عشر كهفا. كانت بعض المستندات على شكل قطع صغيرة مثل الصورة المصغرة بينما كان البعض الآخر مكتملاً وغير تالف تقريبًا. كتب الكثير على الورق أو الجلد. كان معظمهم ملهمين بطبيعتهم.

الكهوف في وادي قمران حيث تم العثور على مخطوطات البحر الميت ، بما في ذلك اللفافة النحاسية.

البند السابع: في تجويف بيت الجزية القديم ، في منصة السلسلة: خمسة وستون قطعة من الذهب.

تم اكتشاف اللفيفة النحاسية في عام 1952 من قبل بعثة استكشافية برعاية دائرة الآثار الأردنية. عندما تم العثور عليه ، كان من جزأين. على ما يبدو ، عندما تم لف اللفافة ، انقطع الصفيحة النحاسية الرقيقة إلى قسمين. بعد ما يقرب من ألفي عام في الكهف ، تأكسد المستند بشدة لدرجة أنه سينهار إذا حاول أي شخص فتحه. حتى عندما كان لا يزال ينتهي ، أصبح واضحًا للعلماء الذين يدرسون النص الصغير الذي يمكن رؤيته أن اللفيفة كانت قائمة من الكنوز. على الرغم من الحماس الكبير لفك المستند وفحص المحتويات ، لم يتم العثور على طريقة من شأنها حماية المخطوطة من الأذى. أخيرًا ، بعد أربع سنوات من النقاش ، تقرر إرسال التمرير إلى كلية مانشستر للتكنولوجيا في إنجلترا وفتحه باستخدام منشار لتقطيعه إلى أقسام.

تم تعيين جميع مخطوطات البحر الميت ليتم ترجمتها ونشرها بواسطة فريق تحرير علمي. يمكن لكل عضو في الفريق أن يختار أن يأخذ الكثير من الوقت الذي يرغب في إنتاج ترجمة لللفائف. حتى نشرهم ، لا يمكن لأي باحث خارجي فحص النصوص الأصلية. كان العالم الذي تم تعيينه في اللفيفة النحاسية رجلًا يُدعى جي تي ميليك. ومع ذلك ، كان عضوًا آخر في فريق التحرير ، جون أليجرو ، متحمسًا جدًا للوثيقة وذهب إلى إنجلترا ليكون حاضرًا عندما تم قطع المخطوطة مفتوحة.

لم يشارك باقي أعضاء فريق التحرير Allegro حماسه بشأن التمرير. يقول أنصار Allegro إن Milik توقف عن قصد عن ترجمته لسنوات أطول مما كان ضروريًا لجعل من الصعب على Allegro إصدار ترجمة خاصة به. على أي حال ، نشر أليجرو ترجمته الخاصة في عام 1960 ، أي قبل عامين من الترجمة الرسمية من ميليك (وإن كان ذلك بعد الترجمة الأولية لميليك). وغني عن القول أن هذا تسبب في جدل هائل.

البند 12: في الفناء [غير المقروء] ، تسع أذرع تحت الركن الجنوبي: أواني من الذهب والفضة للعشور ، وأحواض رش ، وأكواب ، وأوعية قرابين ، وأوعية إراقة إجمالاً ، ستمائة وتسع.

كان لابد من قطع اللفافة النحاسية إلى النصف لفتحها حتى يمكن قراءتها.

كان أليجرو من المعتقد المعاكس تمامًا ولسبب وجيه. كانت قصص الكنز من فترة المعبد الأولى من الأعمال الأدبية. كانت اللفيفة النحاسية تحمل كل القيمة الأدبية للإقرار الضريبي. ليس لديها ديباجة. لا قصة. لا يوجد شخصية مشهورة تخفي الآثار الأسطورية. كانت مجرد قائمة تضم 64 موقعًا وحسابًا للأشياء المخبأة في كل مكان. كما قال خبير التمرير الدكتور بي كايل مكارتر جونيور ذات مرة ، "من الصعب للغاية تخيل أن أي شخص سيواجه مشكلة في إعداد ورقة باهظة الثمن من النحاس النقي وطبعها بقائمة واسعة ورصينة من المواقع إلا إذا تم تكليفه بإخفاء كنز حقيقي وهائل القيمة وأراد أن يسجل هذا العمل الذي يمكن أن يصمد أمام ويلات الزمن ".

البند 14: في الحفرة الواقعة شمال Esplanade ، تعشر الأواني والملابس. مدخلها تحت الركن الغربي.

إذا كان اللفائف يحتوي على كنز حقيقي ، فمن كان الكنز؟ يُعتقد أن الأطلال في قمران هي بقايا طائفة من اليهود تُعرف باسم الأسينيين. يعتقد أن معظم مخطوطات البحر الميت التي تم العثور عليها بالقرب من قمران من مكتبتهم في قمران. ربما تم إخفاء النصوص استعدادًا لهجوم من قبل الجنود الرومان الذين كانوا يقومون بشكل منهجي بإخماد تمرد في الأرض.

هل كان الكنز ملكًا للإسينيين في قمران؟ على الاغلب لا. الكنز أكبر بكثير من أن يجمعه مثل هذا المجتمع الصغير. حسب إحصاء ميليك ، تم سرد حوالي 4630 موهبة من الذهب والفضة في اللفافة. على الرغم من أن لا أحد متأكدًا تمامًا من حجم الموهبة في وقت كتابة التمرير ، إلا أن الرقم يقع في مكان ما بين خمسة وعشرين إلى خمسة وسبعين رطلاً. وهذا يعني أن الكنز يمكن أن يتكون من 58 إلى 174 طنًا من المعادن الثمينة.

أحد الاقتراحات التي قدمها الباحث مانفريد ليمان هو أن الكنز يتكون من الأموال المتراكمة في جميع أنحاء إسرائيل من حوالي 70 إلى 130 بعد الميلاد. كان هذا وقتًا بين ثورتين كبيرتين في إسرائيل ضد الرومان. خلال هذه الفترة ، كان لا يزال يتم جمع الضرائب والعشور لدعم المعبد ، ولكن تم تدمير المعبد. نظرًا لأن الجامعين لم يتمكنوا من تسليم الكنز ، فقد دفنوه.

تشير بعض الأدلة إلى أن اللفيفة وُضعت في الكهف حوالي عام 70 بعد الميلاد. إذا كان هذا هو الحال ، فربما كانت الفترة التي تم فيها جمع الكنز في وقت سابق ، ربما من 25 إلى 75 بعد الميلاد. إذا كان الأمر كذلك ، فربما كان الكنز موجودًا بالفعل في المعبد ، لكنه تشتت ودفن مع توقع أن الرومان سيهاجمون المدينة لإخماد ثورة ، وهو ما فعلوه في عام 70 بعد الميلاد.

يقول ألبرت وولترز من كلية Redeemer University College: "إذا أردنا أن نتخيل كيف ظهرت لوحة النحاس ، فالشيء الذي يجب أن نفكر فيه على الأرجح هو كاهن رفيع المستوى جالس هناك يفكر ،" كيف يمكنني منع هذا الكنز من السقوط في أيدي الرومان؟ ثم وضع خطة للبحث عن أنواع مختلفة من أماكن الاختباء في ضواحي القدس وصحراء يهودا والتخلص من هذه الكنوز ".

يعتقد وولتر أنه بعد أن حدد الكاهن أماكن الاختباء وما كان مخبأ هناك ، كان سيكتبها على قطعة عادية من المخطوطات. بعد ذلك ، كان سيوظف عاملاً للمعادن ، لأسباب أمنية ربما لا يستطيع حتى قراءة اللغة التي كُتبت بها اللفيفة ، وجعله ينسخ العلامات على لوح نحاسي.

إناء صغير من الطين عثر عليه في كهف بالقرب من قمران بواسطة Vendyl Jones. جزء من الكنز؟ opyright VJRI ، المصور Yosi Cohen).

حقيقة أن بعض الكنوز دفن في ممتلكات بيت هكوز أمر مهم. كانت هقوز عائلة كهنوتية تتبع نسبهم إلى زمن الملك داود. تشير المراجع الكتابية اللاحقة إلى أنهم غير مؤهلين للواجبات الكهنوتية بسبب مشكلة في نسبهم. ربما تم تكليف العائلة بدور مهم آخر في المعبد. تشير بعض المراجع التوراتية إلى أنهم كانوا أمناء الخزانة في المعبد ، وإذا كان الأمر كذلك ، فإن حقيقة أن بعض كنز اللفائف النحاسية قد دُفن في أرض هكوز توفر صلة مؤكدة بينه وبين المعبد.

يجادل البعض بأن حجم الكنز المتضمن أكبر من أن يكون خزينة المعبد. كانت هذه إحدى الحقائق التي ذكرها ميليك لدعم فكرته بأن الكنز من الخيال. ومع ذلك ، فمن المحتمل أن تكون المبالغ المذكورة في اللفيفة النحاسية مشفرة بطريقة ما وقد لا تمثل القيم الفعلية. أشار أليجرو إلى أن القيم النقدية غالبًا ما تتنوع حسب المنطقة وأن "الموهبة" المذكورة في اللفيفة قد تكون مكافئة لوحدة أصغر تُعرف باسم "مانيه". مثل هذا التخفيض من شأنه أن يؤدي إلى كنز أكثر معقولية ، ولكن لا يزال كبيرًا ، من الكنز.

البند 37: في حقل بقايا شافيه ، المواجه للجنوب الغربي ، في ممر تحت الأرض باتجاه الشمال ، مدفون بأربع وعشرين ذراعاً: 67 موهبة.

بعد الانتهاء من ترجمته الأولية وإعادتها إلى السلطات في الأردن ، تفاجأ أليجرو برؤية بيان صحفي رسمي يفيد بأن الكنز المذكور في اللفيفة النحاسية كان بلا شك وهميًا تمامًا. وقد افترض أن البيان الرسمي قد تم صياغته لتجنب الانطلاق في البحث عن الكنز في جميع أنحاء المنطقة التي ربما تكون قد دمرت مواقع أثرية مهمة.

إذا كان هذا هو الغرض من الإصدار ، فإنه لا يعمل على Allegro. سرعان ما حصل على بعض المساعدة وفي أواخر عام 1959 ، مما أثار استياء زملائه ، شرع في العثور على الكنز.

عرف Allegro أنه سيكون من الصعب للغاية تحديد المواقع المذكورة في اللفيفة. على مدار ما يقرب من ألفي عام ، غالبًا ما تغيرت أسماء الأماكن. قد يتم الآن إرفاق الأسماء القديمة بالمواقع الجديدة. اختفى آخرون تمامًا. ومع ذلك ، كانت لديه بعض الأفكار حول مكان البحث عن بعض العناصر ، وتابع حديثه عن حدسه.

تم قراءة العنصر الأول في التمرير:

مدخلا & quot؛ كهف الحروف & quot؛ هل يمكن أن يكون هذا أيضًا & quot؛ كهف العمود القديم؟ & quot

كان Allegro على يقين من أن وادي Achor (والذي يعني "مشكلة") كان سهلًا بالقرب من قمران. لم يكن هناك سوى حصن رئيسي واحد ، موقع دفاعي على قمة تل مخروطي الشكل. في الأيام القديمة كانت تعرف باسم هيركانيا. الآن كانت تسمى خيربر مرد. قاد هذا مجموعة Allegro إلى غرفة مقببة تحت الأرض في القلعة يبلغ طولها أربعين قدمًا وعرضها ستة عشر قدمًا وارتفاعها خمسة وعشرون قدمًا. لسوء الحظ ، لم يكن لديهم طريقة لمعرفة مكان المدخل الشرقي الأصلي ، لذلك لم يتمكنوا من تخمين موقع الصندوق ، إذا كان لا يزال هناك.

أعربت المجموعة عن أملها في أن يتمكنوا من تحديد العنصر التالي في القائمة الذي اعتقد أليجرو أنه ربما يكون أيضًا في مكان ما في خيربر مرد.

البند 2: في النصب القبراني ، في المسار الثالث للحجارة: 100 قطعة من الذهب.

على الحافة الجنوبية الغربية للقلعة كان هناك كومة من الأنقاض على قمة تل صغير. اعتقد أليجرو أن هذا قد يكون النصب التذكاري. لسوء الحظ ، تأثر جهاز الكشف عن المعادن الذي بحوزتهم بالمغناطيسية الطبيعية للصخرة ولم يتمكنوا من قراءة أي معدن في النصب التذكاري. لحسن الحظ ، قرروا عدم هدم النصب بأكمله للبحث عن كنز قد لا يكون هناك. زارت مجموعة Allegro مواقع أخرى ، لكنها لم تتمكن من العثور على أي من الكنز وفي النهاية تخلت عن البحث.

في عام 1964 ، أصبح رجل آخر مفتونًا باللفائف النحاسية. بدأ فينديل جونز ، الوزير المعمداني السابق من تكساس والذي تحول إلى عالم آثار ، في البحث عن بعض العناصر المذكورة في اللفيفة. بعد أكثر من عشرين عامًا ، في عام 1988 ، عثر فريق التنقيب على إناء فخاري صغير في كهف بالقرب من قمران. كان الإبريق مملوءًا بمادة سائلة داكنة. أظهر تحليل المادة أنه كان زيتًا ذا رائحة حلوة ربما كان يستخدم في المعبد لتغطية القرابين. يعتقد جونز أن هذا الإبريق ومحتوياته المقدسة كانا أحد العناصر المدرجة في اللفيفة النحاسية.

يظهر قوس تيتوس الكنوز المأخوذة من الهيكل في القدس.

جونز ليس الوحيد الذي يعتقد أنه عثر على جزء من الكنز. يعتقد ريتشارد فرويند من جامعة هارتفورد أن رحلة استكشافية في عام 1960 إلى موقع بعيد أصبح يُعرف باسم "كهف الحروف" ربما تكون قد استعادت عناصر طقسية من المعبد. وصف "كهف عمود الفتحتين" يشبه إلى حد بعيد "كهف الحروف" الذي يحتوي أيضًا على فتحتين يفصل بينهما قسم يشبه العمود من الجرف. عثرت البعثة الاستكشافية عام 1960 على كنز من الأدوات البرونزية مدفونة على عمق أربعة أقدام ونصف (ثلاث أذرع) بالقرب من المدخل الشمالي للكهف مع بقايا جرة حجرية وأجزاء من لفافة. حدد علماء الآثار من بعثة 1960 الأشياء البرونزية على أنها عناصر طقوس رومانية افترضوا أنها سرقها المتمردون خلال ثورة عام 132 بعد الميلاد. العناصر الموجودة الآن في متحف إسرائيل ضريح الكتاب، مغطاة بالصور الوثنية. على سبيل المثال ، طبق ضحل يحمل صورة لآلهة البحر الرومانية ثيتيس ، والدة أخيل.

ومع ذلك ، يعتقد فرويند أنه كان من غير المنطقي للمتمردين إخفاء العناصر الرومانية. لقد قاموا ببساطة بصهرهم حتى يتمكنوا من إعادة استخدام البرونز الثمين. يجادل بأن الأشياء كانت في الواقع جزءًا من كنز المعبد اليهودي ودُفنت بالفعل في وقت سابق ، إما أثناء الثورة في عام 70 م أو قبلها بفترة وجيزة.

لماذا تكون الصور الوثنية على عناصر الهيكل اليهودي؟ يجادل فرويند بأن "الملك هيرود [الذي بنى المعبد] لم يكن ملكك اليهودي الكلاسيكي داود أو الملك سليمان. لقد كان يهوديًا رومانيًا للغاية وأراد أن يعكس معبده قيم وجماليات الثقافة الرومانية بقدر ما يعكس بعضًا من الثقافة والفن والتحف وجماليات الثقافة اليهودية ".

لإثبات هذا الخط من المنطق ، يشير فرويند إلى نحت الشمعدان اليهودي على قوس تيتوس في روما. يحتوي القوس ، الذي بني لإحياء ذكرى تيطس وانتصاره على اليهود في عام 70 بعد الميلاد ، على لوحة تظهر الغنائم التي أخذت من كيس القدس. على قاعدة شمعدان المعبد صورة للإلهة الرومانية ثيتيس.

يختلف علماء آخرون ويشككون في أن اليهود في ذلك الوقت كانوا سيتسامحون مع الصور الرومانية على أشياء الطقوس المقدسة. يواصل فرويند البحث عن أدلة لإثبات ادعائه.

يظهر الشمعدان من قوس تيتوس صورًا وثنية على قاعدته.

المادة 64: في حفرة مجاورة للشمال ، في حفرة تنفتح باتجاه الشمال ، ومدفونة عند فمها: نسخة من هذه الوثيقة ، مع شرح وقياساتها ، وجرد لكل شيء.

يبدو أن هذا الإدخال يشير إلى وجود نسخة أخرى من اللفافة بمعلومات أكثر اكتمالاً. في الواقع ، اقترح البعض أنه لا اللفافة النحاسية الأصلية ولا تلك المذكورة في المدخل 64 كافية في حد ذاتها لتحديد موقع كل الكنز. فقط شخص لديه كلاهما يمكنه أن يأمل في استعادة هذه الثروات الضائعة.

إذا كانت هذه هي الحالة ، فهل ينتظر التمرير المكرر مكتشفًا؟ وهل ما زالت مدفونة في جحرها؟ أو ربما يكون مخفيًا أسفل ألواح الأرضية لمنزل تاجر تحف في انتظار المشتري ليقدم للمالك السعر المناسب. أو ربما تم تدميره إلى الأبد ، بإغلاق الفصل الخاص بهذا الكنز الغامض من اللفافة النحاسية. .


فك الشفرة النحاسية: بحث رجل واحد عن كنوز مصر القديمة الرائعة

تم العثور على بعض اللفائف في كهف على البحر الميت في المنطقة السابقة من قمران إسينس. واحد منهم محفور بالنحاس. مادة لم يتم استخدامها في المنطقة وتم معالجتها بتقنية لا يجب معرفتها. ذلك لأن الخامة والتقنية مصرية! يقود هذا الاستنتاج عالم الآثار وعالم المعادن الهواة روبرت فيذر إلى تفسير مختلف تمامًا لتأثير مصر على أصول اليهودية ، وبالتالي المسيحية والإسلام.

الرسالة ، في كهف على البحر الميت في المنطقة السابقة من قمران إسينس تم العثور على بعض اللفائف. واحد منهم محفور بالنحاس. مادة لم يتم استخدامها في المنطقة وتم معالجتها بتقنية لا يجب معرفتها. ذلك لأن الخامة والتقنية مصرية! يقود هذا الاستنتاج عالم الآثار وعالم المعادن الهواة روبرت فيذر إلى تفسير مختلف تمامًا لتأثير مصر على أصول اليهودية ، وبالتالي المسيحية والإسلام.

الرسالة باختصار هي أن إبراهيم ليس مصدر الإيمان التوحيدى ، لكنه وجده في مصر ونقله فقط. الفرضية المطروحة في هذا الكتاب هي كما يلي: أتى البطريرك إبراهيم إلى مصر للتحدث مع الفرعون أمنحتب الأول الذي كان يميل إلى التوحيد بينما ضاع العالم بين آلهة متعددة. ثم أخذ إبراهيم معه هذا النسل التوحيدي إلى إسرائيل الحالية. بعد سنوات ، تم جلب حفيده جوزيف إلى مصر كعبيد. جاء لصالح فرعون إخناتون. ذهب والده يعقوب وراءه مع عائلته وتحدث قليلاً مع الفرعون نفسه. بدا نظام المعتقدات الذي وجده يعقوب وعائلته في مصر مألوفًا جدًا لهم ، حيث أن مصدره كان هو نفسه ، أي إيمان أمنحتب الأول ، وإيمانه الذي تعزز إيمانه بمحادثاته مع يعقوب ، يأخذ التوحيد إلى المستوى التالي و يطور شكلاً من أشكال التوحيد حول آتون ، وهو إله مجرد يرمز إليه قرص الشمس. يعلن هذا الاعتقاد دين الدولة. بعد وفاته المبكرة ، سرعان ما عادت مصر إلى الشرك. كل مصر؟ لا ، عائلة يعقوب ، العبرانيون ، يفرون من نظام الشرك في العاصمة أختاتون ويشكلون مستوطنات صغيرة تحمل معهم الديانة التوحيدية لآتون وبعض كهنة آتون وبعض كنوز معبد آتون. بعد سنوات عديدة وجدنا موسى في مصر. لم يكن موسى لقيطًا صغيرًا كما يقول الكتاب المقدس ، ولكنه أمير فرعون حقيقي. لقد كان متمردًا تمامًا وكان يميل إلى التوحيد في وقت كان الشرك فيه هو القاعدة. بعد قضاء بعض الوقت في معاقل التوحيد المذكورة أعلاه للعبرانيين ، الذين استعبدهم الفرعون آنذاك ، التقى بالله في شجيرة مشتعلة. بعد هذه الرؤيا حاول تحرير العبرانيين من الفرعون لأن لديهم الكثير من القواسم المشتركة. كأمير ، كان لديه الكثير من المال وكان لدى كهنة آتون الباقين في المعاقل كنوز أيضًا. لم يتمكنوا من إحضار كل شيء في المسيرة البالغة من العمر 40 عامًا إلى إسرائيل ، لذا فقد دفنوا الكثير من الكنوز قبل مغادرتهم. فهل أخفوا كل تلك الأشياء؟ كيف يمكن أن يجدوها مرة أخرى؟ حسنًا ، هذا هو بالضبط سبب إنشاء اللفيفة النحاسية. تحتوي هذه اللفيفة على وصف تفصيلي لجميع المواقع التي تم إخفاء الكنوز فيها. فكيف انتهى هذا اللفافة مع قمران إسينيس؟ قمران الأسينيين هم من نسل مباشر للكهنة المصريين الذين استقروا على شواطئ البحر الميت بعد الهجرة. هذا هو السبب في أن المخطوطة المصرية انتهى بها المطاف في إسرائيل ولهذا السبب لم يتم العثور على معظم كنوزها مطلقًا: معظم المواقع الموضحة في اللفيفة لم يتم العثور عليها في إسرائيل ، ولكن في مصر حول عاصمة إخناتون: أخيتاتون ، العمارنة الحالية.

القصة برمتها تخمينية إلى حد ما وتستند بالكامل تقريبًا إلى افتراضات. الحسابات الإحصائية المتفرقة معيبة (عندما يختلف رقمان بنسبة 1٪ ، فهذا لا يعني أن هناك تغيير بنسبة 99٪ ، فهما متساويان!). في أوقات معينة من القصة يأخذ التوراة حرفياً ، ولكن إذا كانت الكتابات في التوراة لا تتناسب مع حجته ، فإنه يفضل الإشارة إلى الأعمال التاريخية من نفس الفترة التي تتعارض مع التوراة. اختار مصادره حتى تناسب الفرضية التي صاغها بالفعل. لكن يجب أن يقال أن المؤلف يذكر أيضًا حججًا متناقضة. لا يرى حصريًا "حقائق" تتناسب مع فكرته. ومع ذلك ، عندما يتم ذكر وجهات نظر مختلفة حول نقطة معينة ، يكون استنتاجه عادة في شكل "أعتقد أن هذا هو الأكثر منطقية" ، ثم يذكر بضع صفحات عن "كما أثبتت سابقًا". لا ، أنت لم تثبت ذلك ، أنت فقط تؤمن أنه صحيح! ربما يكون أفضل مثال على هذا العلم الزائف موجود في الفصل 7 حيث يحاول المؤلف تحديد الفترة الزمنية الفعلية لحياة الآباء. إن الحساب المستخدم لإظهار أن أعمار الآباء المذكورة في الكتاب المقدس لم تكن أعمارهم الفعلية (175 ، 180 حقًا!) هو أمر مضحك. لقد حدد حياة البطريرك إلى فترة بهامش ربما مائة عام ، لكنه لا يزال قادرًا على تسمية الفراعنة العزاب الذين التقى البطاركة بيقين مطلق.

بالإضافة إلى ذلك ، لا مجال للتفكير في الصورة الأكبر. أشعر أن المؤلف يركز كثيرًا على فكرة أن مصر هي المصدر الوحيد للتوحيد. أعتقد أن تحولًا موازيًا من ثقافة بدوية إلى ثقافة حضرية في مصر وإسرائيل ربما أدى إلى تطور موازٍ للدين من دين متعدد الآلهة مع آلهة لكل مشكلة تواجهها في الحياة البدوية العادية إلى ديانة توحيدية مجردة يسهل التحكم فيها مركزيًا.

حسنًا ، بعد أن قلت كل هذا ، يبدو أن خط النقاش معقول تمامًا. إن أوجه التشابه بين النصوص المصرية والتوراة والمزامير والعهد الجديد أكثر من أن تكون مصادفة. تشرح فرضيته أيضًا وجود نوع من الشعوب اليهودية القديمة في جنوب مصر وإثيوبيا. كما يختتم المؤلف بنفسه قصته: "إن أوجه التشابه [بين التوحيد وفقًا لفرعون إخناتون والنصوص التوراتية] ، على ما أعتقد ، أدت بلا شك إلى تلوين القصص التوراتية منذ إنشائها ، وهي كثيرة جدًا بحيث لا يمكن أن تُنسب إليها. الصدفة. الاستنتاجات التالية تحل العديد من الألغاز القديمة في الكتاب المقدس. لهذه الأسباب مجتمعة ، تشكل نقاط التشابه لوحة تنقيطية مثل لوحة Seurat ، شعور عام بالصدق ، يقنع أكثر في مجمله أكثر من مجموع نقاط فردية ". لا يمكن أن يجادل مع هذا. . أكثر


التمرير النحاسي 3Q15

هذا الكتاب عبارة عن تحليل لمخطوطات النحاس ، وهي أكثر مخطوطات البحر الميت تميزًا ، وقد كُتبت بتنسيق غامض بلغة مشنايك العبرية الأولية منذ ما يقرب من 2000 عام.

مؤلف: يهوذا ك. ليفكوفيتس

الناشر: دراسات على نصوص دي

رقم ال ISBN: UOM: 39015048533999

فئة: هندسة معمارية

هذا الكتاب عبارة عن تحليل لمخطوطة النحاس ، وهي أكثر مخطوطات البحر الميت تميزًا ، وهي مكتوبة بتنسيق غامض بلغة مشنايك العبرية منذ ما يقرب من 2000 عام. من المحتمل أن يكون مصدره القادة الكهنوتيون في القدس ، ويحتوي على ما يبدو على قائمة بالكنوز المخفية للهيكل الثاني قبل تدميره من قبل الرومان.


كنز اللفافة النحاسية المفقودة في قمران

بين عامي 1947 و 1956 ، تم العثور على العديد من النصوص الدينية القديمة المكتوبة باللغة العبرية في قمران ، الضفة الغربية ، في إسرائيل. تُعرف النصوص على نطاق واسع باسم مخطوطات البحر الميت. من بين هذه النصوص ، أكثرها اختلافًا وغرابة هو "The Copper Scroll" الذي تم العثور عليه في الكهف 3. يُعتقد أن هذه اللفيفة هي أقدم نص كتابي صنعه الإنسان حتى هذا التاريخ.

اللفافة النحاسية للبحر الميت في متحف الأردن

من ناحية أخرى ، فإن المخطوطة النحاسية هي النص القديم الوحيد الموجود الذي تم صياغته على المعدن (الصفيحة النحاسية) بدلاً من الرق (الجلد) أو ورق البردي ، وهو معروض الآن في متحف الأردن في عمان. الجانب الأكثر إثارة للاهتمام في هذه اللفيفة التاريخية هو أن معظم الأجزاء في نصها لا تزال غامضة بالنسبة لعلماء الآثار السائد.

كنز التمرير النحاسي المفقود:

في عام 1956 ، عندما قام عالم الآثار الإنجليزي جون إم أليجرو بفك رموز هذا النص لأول مرة ، كشف أنه كان نوعًا من القائمة الغامضة ، التي تحتوي على المواقع السرية للكنوز المخبأة بدلاً من كونها مجرد مخطوطة دينية. هناك ذكر لمثل هذه الأماكن البالغ عددها 64 حيث سيكون هناك كنوز تقدر قيمتها بحوالي 200 مليار دولار في اقتصاد اليوم.

"اثنان وأربعون موهبة تكمن تحت الدرج في حفرة الملح ... يوجد خمسة وستون قطعة من الذهب على الشرفة الثالثة في كهف دار الغسيل القديم ... سبعون وزنة من الفضة محاطة بأوعية خشبية في صهريج غرفة الدفن في فناء ماتيا. خمسة عشر ذراعا من مقدمة البوابات الشرقية يوجد صهريج. المواهب العشر تكمن في قناة الصهريج ... ستة قضبان فضية موجودة عند الحافة الحادة للصخرة التي تقع تحت الجدار الشرقي للصهريج. يقع مدخل الصهريج تحت عتبة حجارة الرصف الكبيرة. احفر اربع اذرع في الزاوية الشمالية للبركة التي تقع شرقي كوليت. سيكون هناك اثنان وعشرون وزنة من العملات الفضية. " - (DSS 3Q15 ، العمود الثاني ، ترجمة Hack and Carey.)

يعتقد الكثيرون أن المخطوطة النحاسية قد صُنعت وجُلبت من القدس حيث ورد ذكر "بيت الله" عدة مرات في نصوصها. وقد أمضى الكثيرون حياتهم في محاولة للعثور على الكنز المفقود في القدس ولكن لم يتم العثور عليه مطلقًا. ربما لا يزال الكنز المفقود للمخطوطة النحاسية مختبئًا في مكان ما في القدس أو ربما في جزء سري آخر من هذا العالم.

عالم الآثار روبرت فيذر وسر التمرير النحاسي:

روبرت فيذر وكتابه "لغز المخطوطة النحاسية في قمران"

أجرى عالم الآثار وعالم المعادن الشهير روبرت فيذر بحثًا عن لفائف النحاس في البحر الميت لعدة عقود. هو المحرر المؤسس لـ "عالم المعادن ،" محرر "الوزن والقياس" ومؤلف "لغز اللفيفة النحاسية في قمران" و "التنشئة السرية ليسوع في قمران."

كشف السيد فيذر أن المخطوطة النحاسية لم تأت في الواقع من إسرائيل لأن الإسرائيليين لم يقيسوا الذهب بالكيلو ، ومع ملاحظاته المتعمقة ، وجد بشكل ملحوظ 14 حرفًا يونانيًا في سطور مختلفة من النص ، مما يشير إلى لم يتم إنشاؤه في إسرائيل.

ووفقًا له ، فإن ورقة الكتابة مصنوعة من 99.9٪ من النحاس النقي الموجود في مكان واحد فقط من هذا العالم ، وهو مصر. لذلك ، يعتقد السيد فيذر أن المخطوطة النحاسية لم تصنع بالفعل في القدس ، بل جاءت بطريقة ما من مصر التي تبعد 1000 كيلومتر عن مكان اكتشافها في إسرائيل.

في وقت لاحق ، عندما تم تحليلها بشكل أفضل ، تم العثور على بعض الكلمات المصرية مثل "ناحال" و "هكتاغ" وما إلى ذلك ، وكل منها تعني حرفياً "النهر الكبير". لكن حقيقة أن القدس أو ما يسمى بـ "زوريا" في ذلك الوقت لم يكن بها أنهار. على الجانب الآخر ، كان هناك نهر واحد فقط أُخذ اسمه مرارًا وتكرارًا في التاريخ ، وهو "النيل" الموجود في مصر.

لجعل الأمور أكثر غرابة ، اكتشف السيد فيذر أن الحروف اليونانية العشرة الأولى التي تم العثور عليها في النص تنقل سرًا اسم "إخناتون". وأدرك أن المخطوطة النحاسية كانت تخبرنا بالفعل عن مدينة مصرية قديمة تسمى "العمارنة" والتي كانت عاصمة الفرعون إخناتون في ذلك الوقت.

عصر آتون في مصر:

يُعتقد أن أخناتون هو الفرعون الكافر الوحيد في مصر الذي أنكر كل الآلهة ، قائلاً: "الله واحد وهذا آتون" أي الشمس في اللغة اليونانية. يعتقد المؤرخون القدماء أن "آتون" لم يكن مجرد إله رمزي ، بل كان الإله الوحيد الذي رآه أخناتون أو المصريون الآخرون في السماء بأعينهم.

اعتاد أخناتون والآتونيون الآخرون أن يعبدوا كرة من الشمس. لا يزال بإمكاننا رؤية الكرة الأرضية قادمة من السماء نحو المصريين في بعض فنون الجدران القديمة في مصر.

وفقًا لمنظري رواد الفضاء القدماء ، تُصور الصورة كرة غريبة قادمة من عالم آخر ، على الأرجح كائن خارج كوكب الأرض مثل جسم غامض أو سفينة فضائية كروية.

آتون: فنون الحائط في العصر المصري

في العصر المصري القديم ، قبل أن يصبح إخناتون فرعونًا ، اعتاد المصريون على معاملة فرعونهم كإله على الرغم من علمهم أنهم ليسوا تجسيدًا لله. لكن أخناتون غير نظام معتقداتهم تمامًا ، واصفًا نفسه بأنه "الإله الحي".

السر الغريب وراء الفرعون اخناتون:

كان أخناتون بالفعل الشخصية الأكثر اختلافًا في التاريخ المصري. كانت جمجمته أطول من أي شخص عادي آخر ، وكان بطنه خارج جسده والساقين رفيعتين للغاية. بسبب هذا المظهر غير العادي ، اعتقد الكثيرون أنه لم يكن من هذا العالم. It was even stranger, the last part of his life was as mysterious as the Copper Scroll is today.

After Pharaoh Akhenaten’s death, a great effort was made by the Egyptians to completely remove his existence from Egypt-history. In this process, they had removed all the names and the inscribed pictures of Akhenaten from each and every wall of the House of God (Temple). Akhenaten was also known as “Aman-e-her-Isi”.

Mystery Behind The Tomb Of Akhenaten:

In 1932, when a British historian John Pendlebury discovered the tomb of Akhenaten, there was not a single evidence of being Akhenaten in that tomb and some believe he was buried in the Valley of the Kings. But historians recently have come to know that the presumed tomb is not of Akhenaten. Now, it seems that Pharaoh Akhenaten just vanished without leaving a trace in this world.

In fact, historians believe if his tomb is found, a large number of treasures―worth more than the discovery of Tutankhamen’s pyramid―will be discovered. In all of the Egypt-mysteries, “Where’s The Tomb Of Akhenaten” is also a significant topic and if his corpse is ever discovered then the questions could also be answered that “Did Pharaoh Akhenaten belong to this world or his origin was from some other world?”

History Of The Gods And Gold:

In the Sumerian Scripts, there are mentioned about such stories where people used to collect gold in abundance for their gods. According to those scripts, most of the human beings were created just for this job, and it is not only in the Sumerian civilization, but there are also several references to these same types of stories in various cultures from all over the world.

Whereas the fact is that they could not use any of their collected gold and near about all the mentioned gold in those scripts later have never been found anywhere in the world. Now a series of questions arise in our mind―”Where is all the gold now? Did God take away the gold to another place such as another planet? If not, then is it still on this planet? So, where is it on Earth? What actually God used to do with these gold?”

Uses Of Gold In Advanced Technology:

Almost we all know that gold is a well conductive and useful metal which is necessary for every hi-tech and modern technology. In the present day, it’s highly used in our various electronic purposes such as phones, computers, spacecraft, etc. where there still have no other accessible substitute.

استنتاج:

Maybe the treasures (gold) were actually used in such spacecraft and other hi-tech pieces of advanced equipment, or it was an especial deposit of the other planet-beings and was later escorted to another planet. Or maybe, the treasures of the Copper Scroll is still hidden somewhere inside the missing tomb of Akhenaten. If so, then it is not at all unreasonable to think that the treasures which would be obtained there will not be only the gold but also some more precious and valuable things that are beyond our imagination!


من الغلاف الخلفي

The Copper Scroll is the most enigmatic of all the Dead Sea Scrolls. Uniquely the information contained in it is stored on a metal scroll rather than on parchment. لماذا ا؟ Could it be because this particular scroll refers to many treasures of gold, silver and other precious metals that have been buried in the Desert?

Various translators understood the weights and measures in the Scroll to be ancient Hebrew measurements. Using these measurements, two archaeological teams have gone in search of this treasure, and both have returned empty handed.

When Robert Feather, a matllurgist fascinated by ancient Jewish history, read about the Copper Scroll he had a strong hunch that the reason the experts were strugglingto decipher it was because they had failed to understand its true origins. Using his professional skills as a metallurgist, he set about looking at the quality of the metal in the context of copper mining and working in biblical times.

Robert Feather has now solved the enigma of the Copper Scroll and reveals in this book exactly where the treasure is, and how the ascetic Jewish sect known as the Qumran Essenes came to be its guardians. The deciphering of the Scroll led Feather on a quest through ancient Jewish and Egyptian history. His discoveries will radically alter the way we view the Bible and, indeed, challenge us to look at our history in a very different light.

نبذة عن الكاتب

Robert Feather is a professional metallurgist who has spent the last 20 working as a technical journalist and studying comparitive religions. He has a working knowledge of Hebrew and a background in Judaism.


Biography of Robert Feather, Archaeologist, Author and Broadcaster

Robert Feather was born in England and studied at Marylebone Grammar School and Sir John Cass College, London University, subsequently becoming a Member of the Institution of Metallurgists and a Chartered Engineer. Working initially in research for BICC, on precious metals casting, and the British Iron & Steel Federation he subsequently joined Steel Times as assistant editor and has spent some 25 years working in journalism and technical publishing. He has written for a wide cross-section of technical magazines, and was founder editor of The Metallurgist and Materials Technologist, official Journal of The Institution of Metallurgists, a director of Chess & Bridge Ltd and editor of Weighing & Measuring, which dealt with metrology and the science of measuring.

Throughout this time he has balanced his scientific career with a keen interest in history and social evolution, studying comparative religions and archaeology. He is a member of The Orion Center for the Study of the Dead Sea Scrolls and Associated Literature, the Society of Biblical Literature, The Egypt Exploration Society, and The Historical Metallurgy Society. His background and training as a Metallurgist and Chartered Engineer has given him a unique insight into the intricacies of The Copper Scroll, one of the most enigmatic of the Dead Sea Scrolls. This has resulted in him being retained as a consultant on a number of projects related to ancient metallic objects.

His book, The Mystery of the Copper Scroll of Qumran, was published by Inner Traditions, of America, in June 2003. A previous book, The Copper Scroll Decoded, published by HarperCollins in 1999, created a considerable amount of controversy in academic fields through the connection it makes between the Hebrews and Egypt. The book has been translated into Dutch, Italian, Japanese and Portuguese, and a BBC TV documentary, entitled The Pharaoh's Holy Treasure, based on the book, was first screened in March, 2002 and seen in various other European countries. The author participated in a BBC/Discovery documentary entitled The Spear of Jesus, first shown in 2003 and acted as a metallurgical consultant on a documentary related to Christopher Columbus. More recently he has been an interviewee in Ramses: Wrath of God or Man? first shown on Discovery US on 6th December 2004 and shown on Channel 5 in the UK on 2nd February 2006 under the title: Ramses - Death of the First Born. The Secret Initiation of Jesus at Qumran was published in America in 2005 and a revised edition under the same title came out in the UK August, 2006. It investigates how Jesusism emerged from Judaism. In 2011, Feather co-authored a biography of the late Father Jozef Milik, entitled Doyen of the Dead Sea Scrolls. After publication of his first venture into fiction with A Clash of Steel, his latest book is Black Holes in the Dead Sea Scrolls, which exposes the serious inadequacies of current thinking on the sectarian texts from Qumran as well as in the Bible. He contributed to a 3-volume series on Winning Revolutions, dealing with the Arab Spring Uprisings, published in 2014 by Praeger, and is planning a book on Moses for publication later in 2014.

Publications to Date
Record & Tape Industry Year Book, 1979, Park Publications
The Copper Scroll Decoded, Hardback edition, 1999, HarperCollins
The Copper Scroll Decoded, Softback edition, 1999, HarperCollins
L’Ultimo Mistero Di Qumran, Softback edition, 2000, Piemme, Italy
De Koperen Schatkaart, Hardback edition, 2000, Bosch & Keuning, Netherlands
The Copper Scroll Decoded, 2001, Hardback edition, Kodansha, Japan
The Mystery of the Copper Scroll of Qumran, Softback edition, Inner Traditions,2003
The Secret Initiation of Jesus at Qumran, August 2005, Inner Traditions
The Secret Initiation of Jesus at Qumran, August 2006, Watkins/Baird
O Mistério do Pergaminho de Cobre de Qumran, July 2006, Madras Editora Ltda, Brazil
My Life in Jazz, October 2006, Copper Scroll, London
The Mystery of the Copper Scroll of Qumran, Autumn 2007, Amber Publishing Ltd., Poland
Doyen of the Dead Sea Scrolls, 2011, The Enigma Press, Krakow, Poland
A Clash of Steel, 2nd Amended Edition, Copper Scroll, 2012
Black Holes in the Dead Sea Scrolls, Watkins Publishing, 2012
Where Moses Stood. Copper Scroll, 2014

TV Documentaries
The Pharaoh's Holy Treasure, First screened BBC2, March, 2002
The Spear of Jesus, History Channel 2003
Ramses: Wrath of God or Man? first shown on Discovery US on 6th December 2004
Ramses: Death of the First Born, Channel 5, February 2006
Digging for the Truth, Discovery US, 10th April 2007
Decoding the Truth, National Geographic, 2008
Legend of the Holy Spear, National Geographic, 2010-11
Copper Dead Sea Scrolls, World Media Rights, 2013
Treasures of the Gods, Prometheus Studios, 2014
Christ's Holy Spear, More4 Channel, October 2014

Feature Films
The Stone, Reality Films/Warner Brothers 2011
The Curse of the Blue Moon Inn, 2011


An Ancient Copper Treasure Map

The accidental discovery of the Dead Sea Scrolls in 1947, by a Bedouin goat-herder from Qumran near Jerusalem, gave archaeologists a window into the past and religious scholars important clues to the creation of the Bible. Excavations eventually revealed some 850 documents, including portions of the Old Testament written on leather and papyrus, dating back to the second century BC.

One scroll stands out from the rest. In cryptic language inscribed on a thin copper sheet, this scroll contains what many experts believe to be a treasure map, complete with detailed directions to where a fortune in gold and silver are hidden.

The copper scroll was discovered in 1952 in what it is now known as Cave 3 at Qumran. Analysis showed that it is composed of copper alloyed with a small amount of tin. Researchers initially thought there were two separate scrolls, but after cutting the scroll apart for examination, they now believe the thin metal snapped two centuries ago.

THE SECRETS OF THE SCROLL

Mystery surrounds this scroll and its contents, as scholars cannot agree on the translation of the text. The scroll is written almost entirely in Mishnaic Hebrew, although it includes several entries written in Greek. A further complication is that the text contains words and references the experts simply don't understand. Most early Hebrew texts are religious in nature and contain a distinct vocabulary.

The copper scroll is not religious and includes words and phrases not found in any other ancient text, making an accurate translation difficult and leaving the door open to wide interpretation.

Scholars have identified 63 separate entries on the copper scroll that describe the location of what is estimated to be more than 160 tons of hidden gold and silver. However, the translations are vague and unspecific. One entry describes a treasure to be found "In the gutter in the bottom of the tank." Another entry refers to 65 gold bars located "In the cavity of the Old House of Tribute, in the Chain Platform." Historians do not recognize these reference points and don't know where to begin searching for the treasure.

According to Theodore Gaster, author of The Dead Sea Scriptures, there are four prevailing, but contested, theories behind the treasure of the copper scroll:

  • The treasure was the property of the residents of Qumran. However, some scholars believe that the community was a religious cult that would have shunned material wealth.
  • The treasure represents the antiquities recovered from the destruction of the Second Temple of Jerusalem in 70 AD. Josephus, a first century historian, states that those treasures were still in the building at the time of its destruction and were not removed for posterity or safekeeping.
  • The copper scroll refers to the treasures recovered from the First Temple of Jerusalem, destroyed by the Babylonian King Nebuchadnezzar in 586 BC. This is also questioned because the Temple was destroyed 500 years before scholars believe the text was written.
  • The copper scroll is a hoax and there is no lost treasure waiting to be found.

SCROLLS TO BE EXHIBITED HERE

Portions of the Dead Sea Scrolls, including the copper scroll, will soon be on display in the United States. The San Diego Natural History Museum will show them from July until early 2008, and other cities including San Francisco will host the exhibit through 2009.

Intrigued by a map traced on a metal sheet, archaeologists, scholars and treasure hunters have searched for the copper scroll's lost gold and silver, but they have yet to discover the key that will help them find it - if the treasure even exists. Still, a half-century after the first clue was unearthed, excitement continues to grow over what may be hidden in the desert north of Jerusalem. Cu


The Secrets of Early Christianity

This book traces the beginnings of the faith through the objects associated with the religion's advent and describes what we know about the authenticity and history of some of the world's most priceless relics.

Author: Federico Puigdevall

الناشر: Cavendish Square Publishing, LLC

Category: Juvenile Nonfiction

Artifacts related to early Christianity have immeasurable value to many different groups of people they are prized by archaeologists, scholars, and worshipers for their connection to a religion that has shaped much of human history. Yet many of these artifacts, including the Shroud of Turin, are controversial. This book traces the beginnings of the faith through the objects associated with the religion's advent and describes what we know about the authenticity and history of some of the world's most priceless relics.


شاهد الفيديو: طريقة اضافة الـ ONT الى Olt Huawei عن طريق الباسورد