مقابر قيزكابان الصخرية (نسخة طبق الأصل)

مقابر قيزكابان الصخرية (نسخة طبق الأصل)


اكتشاف 250 مقبرة أثرية منحوتة في الصخر في مصر

وبحسب الدكتور مصطفى وزيري - الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار - فإن المدافن التي يعود تاريخها إلى 42 ألف سنة ، بُنيت على مدى فترة طويلة من الزمن.

هناك قدر كبير من التنوع في أسلوب وتصميم المقابر ، فبعضها يتميز بآبار الدفن والبعض الآخر مصمم بممر طويل منحدر ينتهي بحجرة دفن واحدة.

تم إعادة استخدام بعضها ، الذي يعود تاريخه إلى نهاية المملكة القديمة ، في عصور لاحقة.

تعود أحدث المقابر في الموقع إلى 2100 عام إلى ما يُعرف باسم العصر البطلمي.

وأشار محمد عبد البديع - رئيس الإدارة المركزية لآثار صعيد مصر - إلى أن أعمال التنقيب بالموقع كشفت عن عدد من القطع الأثرية بما في ذلك أواني فخارية من الفخار.

جاءت هذه في مجموعة واسعة من الأشكال والأحجام ، بعضها يستخدم في الحياة اليومية والبعض الآخر (المعروف باسم "المنمنمات النذرية") مصمم خصيصًا للأغراض الجنائزية والرمزية.

كما عثر في الموقع على أكواب وجرار وألواح وأواني كروية مطلية.

ومن المؤمل اكتشاف مقابر إضافية مع استمرار أعمال التنقيب خلال الأشهر المقبلة.

قصص مشابهة مبنية على هذا الموضوع:


DĀ O DOḴTAR

DĀ O DOḴTAR (مضاءة ، & ldquo ؛ الأم وابنتها ، & rdquo ترجمه هرتسفيلد كـ & ldquo The Nurse and the prin & shycess & rdquo) ، مقبرة مهمة محفورة في الصخر ، ربما تعود إلى الفترة الهلنستية المبكرة ، في الركن الشمالي الغربي لمنطقة ماماساني في فارس. يقع القبر بالقرب من كوبان على الطريق المؤدي إلى أوزستان بين نورساباد ودوجونبدان. من كوبان يمكن الوصول إليه عبر قرية حسين اباد (على بعد 3 كم) ، والتي تبعد عنها حوالي نصف ساعة ويمشي رسكوس شمال غرب البلاد.

يتكون الجزء الداخلي من حجرة ضريح كبيرة متساوية في العرض مع الواجهة بين عناصر الإطار ، وهو مقياس يتوافق أيضًا مع ارتفاع الرواق المنحوت. لا توجد قبور في أرضية هذه الغرفة ، كما كان مقصودًا على الأرجح ، ولكن فقط قناة تصريف على شكل حرف T. فتحة كبيرة في السقف تتيح الوصول إلى غرفة ثانية ، يبدو أنها منحوتة في وقت لاحق (الشكل 25 أ ، الشكل 25 ب). من بين جميع المدافن المنحوتة في الصخر في إقليم ميديا ​​السابق (von Gall، 1966 idem، 1974 idem، 1988 Huff، 1971) و Fārs (Huff، 1990) المقبرة الموجودة في Dā o Doḵtar تشبه إلى حد بعيد المقابر الأخمينية الملكية ، في تلك الأعمدة الأربعة الملتصقة على الواجهة يبدو أنها تدعم سقفًا مسطحًا. من ناحية أخرى ، شكل هذه الأعمدة وتيجانها ، والتركيب مع لوحة مركزية عميقة ، والتشكيلات المتدرجة ، وبالأخص الحجم الصغير (الواجهة: 5.50 × 5.80 م راجع مقبرة داريوس الأول ، 7.82 × 18.57 م) تفريقها.

الأعمدة مرتبة في أزواج (& ldquotwin col & shyumns & rdquo cf. Stronach ، p. 304) يحيط بالباب ، بحيث يكون التداخل المركزي بين الأعمدة هو الأوسع ، في تناقض قوي مع التداخلات في مقابر الأخمينية الملكية ، والتي تتساوى تقريبًا ولكن مع الميل إلى الوسط ليكون أضيق قليلاً (شميدت ، ص 77-107). يرتكز كل عمود على قاعدة تتكون من قاعدتين وحلقة (الشكل 26) ويتوجها رأس أيوني مبسط ، حيث تنطلق الأجزاء الحلزونية بقوة من العمود. تضفي هذه الميزة طابعًا زائفًا قديمًا على النصب التذكاري وقادت إرنست هرتسفيلد ، الذي اكتشفه ، إلى اقتراح تاريخ مبكر ، في أواخر القرن السابع أو أوائل القرن السادس قبل الميلاد. (& ldquotomb of Te & iumlspes or Cyrus I & rdquo Herzfeld، 1935، p. 35 idem، 1941، p.208). على الرغم من أن السير مارك أوريل شتاين (ص 47) قد شكك في هذه السمة & shytion ، رومان غيرشمان (1951 ، ص .106 المرجع نفسه ، 1963 ، ص 132) ، لويس فاندين بيرغي (1959 ، ص 58) ، وجورجيو جوليني (ص 310) لقد قبلها الجميع.

توجد أقرب أوجه التشابه مع الأعمدة الموجودة في داو دويتار في مبنى في شورها شمال معلات (كليس ، 1973 ، ص 180-82 ، 1981 ، ص 65-67) ، على الرغم من وجود العواصم الأيونية. أكثر بساطة وخجولة. يعود تاريخ هذا المبنى عادة إلى العصر السلوقي أو البارثي. يعكس تزاوج الأعمدة في Dā o Doḵtar تأثير الزخرفة الهلنستية للواجهة (Lauter ، ص 139 بيبر ، ص 170) ، المعروفة من المسارح ، nymphaea ، والبوابات الزخرفية (انظر darvāza). ومن ثم فهو يقدم حجة حاسمة لتاريخ متأخر مماثل لداو دويتار. استمر هذا النمط في العصر الروماني وتم اعتباره نموذجًا لمثل هذه الواجهات المتطورة للغاية مثل القصر البارثي في ​​A & Scaron & Scaronur ، بأعمدته المزدوجة والرباعية المتشابكة (Andrae and Lenzen ، 1933 ، ص 25 وما يليها). وهكذا يبدو أن الفترة الهلنستية المبكرة هي التاريخ الأكثر ترجيحًا لداو دويتار ، والذي تم تسجيله على أنه لا. 299 في قائمة المعالم التاريخية لبلاد فارس.

W. Andrae and H. Lenzen، Die Partherstadt Assur، Wissenschaftliche Ver & oumlffent & shylichung der Deutschen Orient-Gesellschaft 57، 1933.

م. بيبر ، تاريخ المسرح اليوناني والروماني، برينستون ، نيوجيرسي ، 1961.

H. von Gall، & ldquoZu den "medischen" Felsgr & aumlbern in Nordwestiran und Iraqi Kurdistan، & rdquo القوس & aumlologischer Anz.، 1966 ، ص 19-43.

نفسه ، & ldquoNeue Beobachtungen zu den sogennanten medischen Felsgrabern، & rdquo in وقائع الندوة السنوية الثانية للبحوث الأثرية في إيران 1973، طهران ، 1974.

نفسه ، & ldquoDas Felsgrab von Qizqapan. Ein Denkmal aus dem Umfeld der ach & aumlmenidischen K & oumlnigsstrasse، & rdquo Bagdader Mit & shyteilungen 19 ، 1988 ، ص 557-82.

ر.غيرشمان ، L & rsquoIran des Origines & agrave l & rsquoIslam، باريس ، 1951 tr. كما إيران من الأزمنة الأولى إلى الفتح الإسلامي، هارموندسورث ، المملكة المتحدة ، 1954.

شرحه بيرس. بروتو وخجول، باريس ، 1963. هرتسفيلد ، التاريخ الأثري لإيران، لندن ، 1935.

شرحه إيران في الشرق القديم، لندن ، 1941.

D. Huff، & ldquoDas Felsengrab von Fakhrikah، & rdquo Istanbuler Mitteilungen 21 ، 1971 ، ص 161 - 71.

شرحه ، و ldquoZum problem zoroastrischer Grabanlagen في فارس. I. Gr & aumlber، & rdquo AMI 21 ، 1988 ، ص.145-76.

و. كليس ، و لدقوو و رسكوا زحاك في أزربيدجان ، و ردقوو AMI، ن. 6 ، 1973 ، ص 180 - 82.

نفسه ، & ldquoBemerkungen zum S & aumlulenbau von Khurkha، & rdquo AMI 14 ، 1981 ، ص 65-67.

H. Lauter، Die Architektur des Hellenismus، دارمشتات ، 1986.

م. مصفوي ، إقليم بارسطهران 1343 & سكارون / 1964 طن متري. R. N. Sharp as أرض باريس، جمعية حماية الآثار الوطنية 48 ، شبنهام ، م ، 1978.

E. F. شميت ، برسيبوليس ثالثا. المقابر الملكية والآثار الأخرى، منشورات معهد أوريان وشيتال 70 ، شيكاغو ، 1970.

م. أ. شتاين ، الطرق القديمة لغرب إيران، لندن ، 1940.

D. Stronach ، باسارجادي، أكسفورد ، 1978.

فاندن بيرغي ، قوس وعلم الأذن دي l & rsquo إيران القديمة، ليدن ، 1959.


محتويات

بحسب موشيه شارون ، فإن اسم المدينة على غرار يشقيل كوتشر ، كان بيت شعاريم أو كفر شعرايم (منزل / قرية بوابتين). [1] اللفظ اليهودي اليمني القديم للاسم هو أيضًا "بيت شعرايم" ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالترجمة اليونانية القديمة للاسم ، أي Βησάρα ، "بصارة". [11]

تحرير العصر الحديدي

تشير قطع الفخار المكتشفة في الموقع إلى أن أول مستوطنة هناك تعود إلى العصر الحديدي. [12]

فترة الهيكل الثاني

تأسست بيت شعرايم في نهاية القرن الأول قبل الميلاد ، في عهد الملك هيرود. [13] المؤرخ اليهودي الروماني جوزيفوس فلافيوس في كتابه فيتا، يشار إليها في اليونانية باسم بيسارا ، المركز الإداري لعقارات الملكة برنيس في وادي يزرعيل. [14]

الفترتان الرومانية والبيزنطية

بعد تدمير الهيكل الثاني عام 70 م ، هاجر السنهدرين (الهيئة التشريعية اليهودية والمجلس الأعلى) من مكان إلى آخر ، متجهين أولاً إلى يابنة ، ثم إلى أوشا ، ومن هناك إلى شفاعمرو ، ومن هناك إلى بيت شعرايم. [15] [14] ورد ذكر المدينة في الأدب الحاخامي كمركز مهم لتعليم اليهود خلال القرن الثاني. [12] عاش هناك الحاخام يهوذا الأمير (يهودا حناسي) ، رئيس السنهدرين وجامع المشنا. في آخر سبعة عشر عامًا من حياته ، انتقل إلى صفوريس لأسباب صحية ، لكنه خطط لدفنه في بيت شعاريم. وفقًا للتقاليد ، امتلك هناك أرضًا حصل عليها كهدية من صديقه الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس أنتونينوس. [ بحاجة لمصدر ] كان أكثر مكان دفن فيه رواجًا لليهود هو جبل الزيتون في القدس ، ولكن في عام 135 م ، عندما مُنع اليهود من دخول المنطقة ، أصبحت بيت شعاريم بديلاً. [16] حقيقة أن الحاخام يهوذا قد دفن هناك دفن العديد من اليهود الآخرين من جميع أنحاء البلاد ومن الشتات اليهودي ، من فينيقيا القريبة [12] إلى منطقة حمير البعيدة في اليمن ، [17] إلى دفنهم بجوار قبره .

تم العثور على ما يقرب من 300 نقش باللغة اليونانية في المقام الأول ، ولكن أيضًا بالعبرية والآرامية وبالميرين على جدران سراديب الموتى التي تحتوي على العديد من التوابيت. [12]

الفترة الإسلامية المبكرة

منذ بداية العصر الإسلامي المبكر (القرن السابع) ، كانت الاستيطان متناثرة. [18] كشفت الحفريات عن 75 مصباحًا يعود تاريخها إلى العصر الأموي (القرنين السابع والثامن) والعباسيين (القرنان الثامن والثالث عشر) التي تحكم فلسطين. [12] كما تم العثور على منشأة كبيرة لصناعة الزجاج تعود إلى العصر العباسي تعود إلى القرن التاسع (انظر أدناه).

الفترة الصليبية تحرير

هناك بعض الأدلة على وجود نشاط في منطقة القرية المجاورة والمقبرة التي يرجع تاريخها إلى الفترة الصليبية (القرن الثاني عشر) ، والتي من المحتمل أن تكون مرتبطة بالمسافرين والاستيطان المؤقت. [12]

الفترة العثمانية

كانت قرية عربية صغيرة تسمى الشيخ بريك تقع فوق المقبرة على الأقل منذ أواخر القرن السادس عشر. [19] أظهرت خريطة لبيير جاكوتين من غزو نابليون عام 1799 المكان ، الذي يحمل اسم الشيخ أبريت. [20]

تحرير الانتداب البريطاني

سجل تعداد أكتوبر 1922 لفلسطين الشيخ أبريك الذي يبلغ عدد سكانه 111 مسلمًا. [21] في وقت ما خلال أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، باعت عائلة سرسق أراضي القرية ، بما في ذلك المقبرة ، إلى الصندوق القومي اليهودي ، عن طريق يهوشوا هانكين ، الناشط الصهيوني الذي كان مسؤولاً عن معظم عمليات شراء الأراضي الرئيسية في المنظمة الصهيونية العالمية في فلسطين العثمانية. [22] [23] بعد البيع ، الذي شمل أراض من قرى الحارثية والشيخ أبريك وحربج ، تم إخلاء 59 مستأجرًا عربيًا من القرى الثلاث ، مع دفع تعويض قدره 3314 جنيهًا. [24] في عام 1925 ، تم إنشاء مستوطنة زراعية على أنقاض الشيخ أبريك من قبل حزب هبوعيل همزراحي ، وهو حزب سياسي وحركة استيطانية صهيونية ، [25] ولكنهم هجروا الموقع لاحقًا من أجل مستوطنة جديدة في سديه يعقوب.

تم التعرف على الأهمية الأثرية للموقع في ثمانينيات القرن التاسع عشر من قبل هيئة مسح غرب فلسطين ، والتي قامت باستكشاف العديد من المقابر وسراديب الموتى ولكنها لم تقم بأي أعمال تنقيب. [26] في عام 1936 ، ذكر ألكسندر زيد ، الذي كان يعمل في الصندوق القومي اليهودي كحارس ، أنه اكتشف ثغرة في جدار أحد الكهوف التي أدت إلى كهف آخر مزين بالنقوش. [27] في الثلاثينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، تم التنقيب في الموقع من قبل بنيامين مزار ونهمان أفيغاد. في أواخر عام 2014 ، كان نظام الكهوف في بيت شعاريم لا يزال قيد الاستكشاف والتنقيب. [28]

مقبرة يهودية تحرير

تم اكتشاف ما مجموعه 21 سراديب الموتى حتى الآن في مقبرة بيت شعاريم ، تحتوي جميعها تقريبًا على قاعة رئيسية مع فترات استراحة في الحائط (لوكولي) والتوابيت التي كانت تحتوي في يوم من الأيام على رفات الموتى. وقد تمت إزالتها منذ ذلك الحين ، إما من قبل لصوص القبور أو من قبل عطرا قاديشا، الجهة الحكومية المسؤولة عن إعادة دفن العظام المستخرجة من القبور في المواقع الأثرية. يعود تاريخ معظم الآثار إلى القرن الثاني إلى القرن الرابع الميلادي. تم اكتشاف ما يقرب من 300 نقش قبر في المقبرة ، معظمها نقش باليونانية ، وبعضها بالعبرية والآرامية. تكشف المراجع الجغرافية في هذه النقوش أن المقبرة كان يستخدمها أشخاص من بلدة بيت شعاريم ، ومن أماكن أخرى في الجليل ، وحتى من مدن بعيدة مثل تدمر (في سوريا) وصور. [29] جاء آخرون من أنطاكية (في تركيا) ، ميسيني (في جنوب بلاد ما بين النهرين) ، والساحل الفينيقي ، وصيدا ، وبيروت ، وجبيل (في لبنان) ، وحمير (في اليمن) ، من بين أماكن أخرى.

بصرف النظر عن مجموعة كبيرة من النقوش بعدة لغات ، تحتوي الجدران والمقابر على العديد من الصور ، المنقوشة والمنقوشة ، بدءًا من الرموز اليهودية والزخارف الهندسية إلى الحيوانات والأشكال من الأساطير الهلنستية والدين. [30] العديد من القصائد القصيرة المكتوبة نيابة عن المتوفى تظهر تأثير ثقافي هلنستي قوي ، حيث أن العديد منها مأخوذ مباشرة من قصائد هوميروس. [31] في أحد الكهوف تم اكتشاف بلاطة رخامية بقياس 21 × 24 × 2 سم. مع النقش اليوناني: Μημοριον Λέο νπου πατρος του ριββι παρηγοριου και Ιουλιανου παλατινουα [ترجمة: "في ذكرى ليو ، والد الحاخام المعزي وجوليان ، صائغ الذهب الحنكي"]. [32] تم الوصول إلى العديد من سراديب الموتى عن طريق المرور عبر الأبواب الحجرية التي كانت تدور حول محورها.

في أكتوبر 2009 ، تم افتتاح كهفين جديدين للجمهور يعود تاريخ قبورهم إلى القرنين الأولين بعد الميلاد. [33] سراديب الموتى لا. 20 ولا. 14 مفتوحة بانتظام للجمهور ، ولكن معظم سراديب الموتى لا تزال مغلقة للجمهور ، مع فتح عدد قليل في عطلات نهاية الأسبوع بناءً على طلب خاص وتعيين مسبق.

كهف يهودا حناسي (يهوذا الأمير) تحرير

يستشهد التلمود في القدس والتلمود البابلي ببيت شعاريم كمكان دفن الحاخام يهوذا الأمير (بالعبرية: يهودا حناسي). [34] وصفت جنازته كالتالي: "حدثت المعجزات في ذلك اليوم ، وكان المساء اجتمعت جميع البلدات حدادًا عليه ، وامتدحه ثمانية عشر كنيسًا ودخلوه إلى بيت شعاريم ، وبقي ضوء النهار حتى وصل الجميع إلى منزله. (Ketubot 12، 35a). " [35] يُعتقد أن دفن الحاخام يهوذا هنا سبب رئيسي لشعبية المقبرة في أواخر العصور القديمة. سراديب الموتى لا. من المحتمل أن يكون 14 من عائلة الحاخام يهوذا الأمير. [14] وهناك نقش واضح يشير إلى اسم ولقب الحاخام يهوذا الأمير في سراديب الموتى التي تشير إلى أنه موقع دفنه. [36] نقش عبري على الحائط من Catacomb 14 يقول "سيمون [شمعون] ابني سيكون حاكمًا [رئيس السنهدرين] ، غمالائيل ابني البطريرك ، حنانيا بار حماه سيترأس المحكمة الكبرى" ، في إشارة إلى أبناء الحاخام يهوذا الحاخام شمعون والحاخام جمليئيل ، وتلميذه الحاخام حنينا بار حماة ، تصريح مذكور في التلمود تراكتيت كيسوبوس أيضًا. [14] قبران يقعان بجوار بعضهما البعض داخل نفس سراديب الموتى تم التعرف عليهما من خلال نقوش ثنائية اللغة باللغتين العبرية واليونانية مثل تلك الخاصة بـ "ر. ناسي Gamaliel الثالث و هاكام الحاخام شمعون. [37]

تحرير مقابر الحمير

في عام 1937 ، كشف بنيامين مزار في بيت شعاريم عن نظام قبور ليهود حمير (اليمن الآن) يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي. [38] يمكن معرفة قوة الروابط بين يهود اليمن وأرض إسرائيل من خلال نظام المقابر في بيت شعاريم الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث. من الأهمية بمكان إحضار يهود شميار لدفنهم فيما كان يُعتبر آنذاك مكانًا مرموقًا بالقرب من سراديب الموتى في السنهدريم. أولئك الذين كانت لديهم الإمكانيات المالية أحضروا موتاهم ليدفنوا في أرض إسرائيل ، حيث كان يُعتبر فضيلة لليهود ألا يُدفنوا في أرض أجنبية ، بل في أرض أجدادهم. يُعتقد أن الصميريين ، خلال حياتهم ، كانوا معروفين ومحترمين في عيون أولئك الذين سكنوا أرض إسرائيل ، حيث رأوا أن أحدهم ، واسمه مناحيم ، صُنع اللقب. قيل عمر [أمير سيميار] ، في ضمد سيمياري المكون من ثمانية أحرف ، بينما كان يُطلق عليه في النقش اليوناني Menae بريسبيتيروس (منعيم شيخ الجالية). [39] اسم المرأة المكتوب باليونانية بصيغته المضافة ، Ενλογιαζ ، محفور أيضًا هناك ، بمعنى إما "الفضيلة" أو "البركة" أو "المجّانية" ، إلا أن النسخ الدقيق لا يزال محل نزاع أكاديمي. [40] ودُفن شعب حمير في مقبرة واحدة بها 40 غرفة صغيرة أو لوكولي تشعبت من القاعة الرئيسية. [41]

الفترة العباسية تحرير

صناعة الزجاج تحرير

في عام 1956 ، اكتشفت جرافة تعمل في الموقع بلاطة مستطيلة ضخمة ، 11 × 6.5 × 1.5 قدم ، تزن 9 أطنان. في البداية ، تم رصفه ، ولكن تمت دراسته في النهاية ووجد أنه قطعة زجاجية عملاقة. كان فرن صناعة الزجاج موجودًا هنا في القرن التاسع خلال العصر العباسي ، والذي أنتج كميات كبيرة من الزجاج المصهور الذي تم تبريده ثم كسره لاحقًا إلى قطع صغيرة لصناعة الأواني الزجاجية. [12] [42]

قصيدة داخل تحرير سراديب الموتى

تم العثور على مرثاة مكتوبة بالخط العربي نموذجي للقرن 9-10 وتحتوي على التاريخ 287 هـ أو 289 م (900 أو 902 م) في مغارة الجهنم ("كهف الجحيم") سراديب الموتى أثناء الحفريات التي أجريت هناك في عام 1956. وقد ألَّفت المرثية المتطورة والجميلة الصياغة للشاعرة التي لم تكن معروفة سابقًا أم القاسم ، والتي ورد اسمها في كتابات الألفاظ في القصيدة ، ويمكن قراءتها في موشيه. كتاب شارون أو هنا على ويكيبيديا. [43]

يعتقد موشيه شارون أن هذه القصيدة قد تكون إيذانا ببداية ممارسة معاملة هذا الموقع على أنه ملاذ للشيخ أبريك ويقترح أن الموقع كان يستخدم للدفن في هذا الوقت وربما لاحقًا أيضًا. [1] [44] كما أشار إلى أن الكهف الذي تم العثور فيه على النقش يشكل جزءًا من مساحة شاسعة من الآثار القديمة التي شكلت مكانًا طبيعيًا لظهور ضريح محلي. بالاعتماد على أعمال توفيق كنعان ، يستشهد شارون بملاحظته أن 32٪ من الأماكن المقدسة التي زارها في فلسطين تقع بالقرب من الآثار القديمة. [44]

تجديد التنقيب (2014) تحرير

في عام 2014 ، استؤنفت الحفريات في الموقع بعد توقف دام 50 عامًا من قبل عدي إرليش ، نيابة عن معهد الآثار بجامعة حيفا ، وهي مستمرة اعتبارًا من عام 2021. [45] تركز إيرليش في تنقيبها على الآثار القديمة الفعلية المدينة ، التي احتلت قمة التل فوق المقبرة المدروسة جيدًا ، والتي تم اكتشاف عدد قليل منها سابقًا. [45]


تاريخ غني ، وسائل راحة قليلة في تركيا و # x27S ساحل تركواز

يعتبر ساحل الفيروز في تركيا و # x27s واحدًا من آخر الحدود للمسافرين من أجل المتعة. يمتد هذا الخط الساحلي العميق لمسافة 750 ميلاً بين منتجعات بودروم على بحر إيجه ومرسين على البحر الأبيض المتوسط. قليلة هي الأماكن التي يمكن أن تنافسها على الجمال الطبيعي البكر والمنحدرات المغطاة بأشجار الصنوبر التي تغرق في البحر والخلجان المنعزلة والشواطئ الفارغة. وهي غنية بنفس القدر من الأهمية التاريخية ، مع الآثار الرومانية والبيزنطية المحفوظة جيدًا ، والمقابر الليسية ، والقلاع الصليبية والحصون العثمانية. الناس ودودون. لكن هناك تحذير واحد: أماكن الإقامة السياحية سيئة بشكل غير مألوف.

يجب على المسافرين القلقين بشأن الوضع السياسي أن يعلموا أن الانقلاب العسكري في سبتمبر / أيلول الماضي كان مفيدًا للسياحة. في حين أن السياح لم يكونوا أبدًا أهدافًا محددة للعنف الذي عصف بالبلاد على مدار العامين الماضيين ، كان هناك دائمًا احتمال أن يقع زائر أجنبي في تبادل لإطلاق النار بين العناصر المتطرفة في اسطنبول أو غيرها من المدن الكبرى. الآن ، ومع ذلك ، فإن الجيش لديه أشياء جيدة تحت السيطرة. علاوة على ذلك ، لم يكن الساحل الفيروزي نفسه مسرحًا لأعمال إرهابية في الواقع ، حيث يوجد به القليل من الجرائم من أي نوع.

أفضل طريقة لزيارة ساحل الفيروز هي عن طريق اليخت أو ، إذا كنت في حوض جاف هذا العام ، بالسيارة المجهزة بالكامل للتخييم. يجب أن يعتمد فقط أولئك الذين يمكنهم الانتباه إلى الأمر على المرافق المحلية. الفنادق والمطاعم ، في معظمها ، غير موجودة بسبب عدم كفاية تكييف الهواء أمر نادر الحدوث.

قررت أنا وصديقان مؤخرًا القيام بذلك بالطريقة الصعبة وانطلقنا بسيارة مستأجرة وحجوزات فندقية مرتبة في أنقرة. اخترنا مرسين ، ميناء مزدحم والبوابة الرئيسية من تركيا إلى شمال قبرص الخاضعة للسيطرة التركية ، كنقطة انطلاق لنا. كان طريقنا إلى بودروم عكس ذلك الذي اتبعه الإسكندر الأكبر ، في عام 333 قبل الميلاد ، عندما شرع في غزو آسيا الصغرى في طريقه لهزيمة داريوس في أسوس (بالقرب مما يُعرف الآن بـ Dortyol ، على خليج Iskerderun. ).

كانت رحلة الكورنيش بين مرسين وسيليفكي مقدمة جيدة للمنطقة. إلى اليمين ظهرت أنقاض المدن القديمة والمقابر في الاتجاه المعاكس ، نحو البحر ، منظرًا طبيعيًا من الخلجان الصخرية الصغيرة والشواطئ الرملية وغابات الصنوبر وبساتين الحمضيات. في كوريغوس ، على بعد 40 ميلاً إلى الغرب من مرسين ، سيطرت قلعة أرمينية من القرن الثاني عشر على الشاطئ ، وارتفعت قلعة مماثلة من البحر ، قبالة الشاطئ. توقفنا عند الهاوية الطبيعية الهائلة المسماة وادي الجحيم ووادي الجنة. يؤوي هذا الأخير بقايا كنيسة من القرن الخامس مكرسة للسيدة العذراء مريم على الرغم من اختفاء سقفها وقبابها في الغالب ، ولا تزال جدرانها وأقواسها قائمة ، ومن الممكن رسم آثار اللوحات الجدارية التي تصور يسوع والقديسين .

بين Silifke - مدينة حديثة تقع في ظل قلعة أرمينية قوية رغم انهيارها من القرن الثاني عشر - وألانيا ، مررنا عبر تلال مشجرة تحطمت لإعطاء لمحات من الشواطئ والجزر الصغيرة المهجورة ، ثم جرحنا في الداخل عبر الجبال قبل العودة للوراء. باتجاه البحر. كان الطريق في حالة ممتازة باستثناء امتداد 10 أميال خارج قرية Aydincik ، حيث تسبب سطح الحصى الرخو في جعل سلسلة من المنحنيات خطرة. من Anamur إلى Gazipasa ، نجحت vista مع المنحدرات الخضراء التي هبطت لتلتقي بالمياه الفيروزية الشفافة. قلعة أنامور & # x27s الصليبية ، التي كانت تلوح في الأفق أمامنا ، تم الحفاظ عليها بدقة لدرجة أنها بدت وكأنها مسرح.

كان الغداء يمثل مشكلة ، حيث كان هناك العديد من أماكن النزهة الجذابة ، لكننا لم نحضر نزهة. لأميال ، لاحظنا لافتات جذابة للإعلان عن مطعم Bon Jour ، ولكن عندما وصلنا أخيرًا ، تم إغلاقه. عندما اكتشفنا ، بعيدًا ، علامات تعلن أننا نقترب من مطعم ميليك ، كبحنا آمالنا ولكننا فوجئنا بسرور عندما وجدنا المطعم مفتوحًا. كانت المشروبات الغازية دافئة ، لكن العجة التركية ، وهي قريبة قريبة من الأسبانية ، كانت لذيذة بدرجة كافية.

ألانيا هي منتجع سياحي - أكثر من اللازم. هناك شاطئ قذر عريض ومتاجر لبيع الهدايا التذكارية وعربات تجرها الخيول ومجموعة من الفنادق والموتيلات والمنازل الداخلية والمطاعم ومواقع التخييم التي قد تحظى بتقدير أفضل إذا انتشرت على طول الساحل. ولكن هناك حصن سلجوقي بجدران ذات أسوار وأبراج مربعة - إرث من التركمان الذين غزوا آسيا الصغرى في القرن الحادي عشر وأسسوا سلالة حكمت لقرنين من الزمان - والتي تضم نوعًا من القرى الصغيرة. يمكن للزوار التجول بين الأنقاض ، التي غمرها الصبار ، في بازار سلجوقي وقوافل ، ومسجد من القرن السابع عشر ، وحامية قديمة وكنيسة بيزنطية صغيرة. أفضل ما في الأمر هو منظر البرج الأحمر الذي بناه السلاجقة والساحل المتلألئ.

حل الليل عندما وصلنا إلى السليمية. كان لدينا تحفظات في فندق Turtel ، وأخبرنا سكان المدينة الذين سألناهم أن القيادة على طول الشاطئ حتى وجدناها. كنا نشك في أنه يجب أن يكون هناك طريق آخر ، لكننا اتبعنا نصائحهم وغرقنا تمامًا في الرمال. لحسن الحظ ، كنا بالقرب من Turtel ، الذي أرسل ستة رجال بمجارف لإخراجنا. في اليوم التالي قيل لنا أن هناك طريقًا صعبًا ولكن الطريق على طول الشاطئ كان & # x27 & # x27 أكثر مباشرة. & # x27 & # x27

اكتشفنا أن السيارات قد استولت على أفضل جزء من شاطئ السليمية و 27 ق. ولكن على الرغم من حركة المرور والبعوض المفترس ، كان فندق Turtel - بمنازله الريفية المريحة وحدائقه المظللة والمطعم على شاطئ البحر والخدمة السريعة - أفضل مكان وجدناه على الساحل.

يبلغ عدد سكان السليمية 700 نسمة على مدار العام ، ويتضخم عددهم إلى حوالي 20000 في فصل الصيف. إنه صغير ومضغوط كل مبنى هو إما متجر أو منزل داخلي أو خراب. بنيت على نتوء بين شاطئين عريضين ، السليمية ، أو سيدا ، كما كانت تُعرف في العصور القديمة ، أسسها الإغريق في القرن السابع قبل الميلاد. لقد كان سوقًا للعبيد والقراصنة ، ولكن بحلول العصر الروماني اكتسب الرخاء والاحترام. الآثار الموجودة ، التي يعود تاريخها في الغالب إلى العصر الروماني ، واسعة النطاق وفي حالة جيدة بشكل عام. نجت أسوار المدينة ، التي شُيدت في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد ، إلى حد كبير ، كما أن مسرح القرن الثاني ، الذي كان يجلس في السابق 20 ألفًا ، محفوظ جيدًا بشكل خاص. يبدو كملعب كرة قدم تحته صالات عرض وممرات.

نافورة Side & # x27s ، أو nympheum ، بارتفاع ثلاثة طوابق وتقف خارج البوابة الرئيسية وهي مزينة بنقوش متقنة. تؤدي البوابة الضخمة إلى المدينة الداخلية بأجوراسها وشوارعها ذات الأعمدة والبيوت والكنائس البيزنطية. تم تحويل الحمامات القديمة إلى متحف صغير يحتوي على منحوتات زخرفية وتوابيت رخامية وآثار للمقابر الرومانية والمسيحية.

ومع ذلك ، يقع ساحل الفيروز وأطلال # x27s الأكثر إثارة للإعجاب على طول الساحل في Aspendus و Perga. يعود تاريخ Aspendus إلى القرن الثامن قبل الميلاد. لم يتم التنقيب فيه ، ولكن من بين الشجيرات نشأت بعض الآثار البارزة. يعد المسرح ، الذي بناه المهندس المعماري زينو تكريمًا لماركوس أوريليوس ، أحد أفضل المسارح الرومانية المحفوظة في العالم. نصف الدائرة المكونة من مستويين ، والتي تتسع من 15000 إلى 20000 شخص ، والمبنى المرتفع 75 قدمًا سليمان تقريبًا ، ويفقدان فقط أجزاء من الكورنيش الرخامي والتماثيل. تقف أنقاض الأكروبوليس على تل فوق المسرح وتمتد قناة مائية رائعة عبر سهل بامفيليان. قد يظهر طفلان ، على أمل بيع التين أو تماثيل & # x27 & # x27Roman & # x27 & # x27 ، لكن الموقع نقي وغير مزدحم.

لزيارة Perga ، يستدير المرء إلى الداخل من الطريق الرئيسي في Aksu. تم ترميم الجزء الخارجي من المسرح اليوناني الروماني الكبير - الذي يتسع لـ 15000 شخص - على نطاق واسع وتم تزيين الجزء الداخلي بنقوش رخامية. لا يزال الكثير من المخطط الروماني للمدينة مرئيًا. شارع ضخم ، يبلغ طوله حوالي 5000 ياردة ، يمر عبر بقايا الأعمدة والمتاجر إلى سفح الأكروبوليس. من السهل أن نتذكر هنا المجد الذي كانت عليه آسيا الصغرى الرومانية.

تقع أنطاليا على بعد 10 أميال أسفل الساحل من Aksu. إنها مدينة ممتعة بما فيه الكفاية يبلغ عدد سكانها 135000 نسمة ، ولا سيما الحي القديم خلف بوابة هادريان (زار الإمبراطور هنا في عام 130 بعد الميلاد). لكن طيور اللقلق التي استخدمت مؤخرًا فقط لجعل هذا مكان استراحتها في رحلة الجنوب قد اختفت.

كان الجزء الأكثر إثارة من رحلتنا على الطريق السيئ على طول ساحل ليسيان ، الرعن البري بين البرهانية (كيمير سابقًا) وفتحية (تلميسوس القديمة). يقال أن الليسييين أتوا إلى هنا من جزيرة كريت في الألفية الثانية قبل الميلاد. (تعود بقاياهم الأثرية المعروفة هنا إلى القرن السادس قبل الميلاد). شعب مستقل بشدة ، اختار الليسيون بلا شك هذا الموقع بسبب عدم إمكانية الوصول إليه. يقال إنهم قتلوا زوجاتهم وأطفالهم ودمروا ممتلكاتهم وأضرموا النار في عاصمتهم زانثوس عندما غزا الفرس الأرض عام 540 قبل الميلاد.

يحتوي Xanthus على العديد من المواقع المثيرة للاهتمام ، من بينها نصب harpies و nereids. (ومع ذلك ، فإن إفريز النصب التذكاري ، مثل العديد من أرقى النقوش والآثار في المدينة القديمة ، موجودة الآن في Lycian Room بالمتحف البريطاني.)

تسمى Lycia أحيانًا & # x27 & # x27the أرض القبور ، & # x27 & # x27 والمقابر الليسية هي شكل فني في حد ذاتها. هناك أربعة أنواع رئيسية: قبر عمود مستطيل مرتفع ، مع حجرة قبر في الأعلى (غالبًا ما تكون مغطاة بأفاريز منحوتة) ، قبر معبد مقطوع بالصخور ، واجهته منحوتة من الجرف المحيط ، قبر المنزل ، حجر نسخة طبق الأصل من منزل خشبي ، مع باب يفتح في حجرة الدفن ، ونوع من التابوت الحجري الذي عادة ما يتم بناؤه على قاعدة عالية. يمكن رؤية أكثر الأماكن التي يمكن الوصول إليها وأفضلها حفظًا في باتارا ، وبينارا ، وفتحية ودمري (ميرا القديمة) ، وكذلك في زانثوس.

الطريق بين Xanthus و Demre سيء بصراحة لحوالي 25 ميلًا ، ولكن لم يكن هناك طريق على الإطلاق حتى وقت قريب ، من المفترض أن يكون الطريق الصخري الحالي مزفتًا بحلول عام 1982. توقفنا مؤقتًا في دمرة لزيارة كنيسة القديس نيكولاس البيزنطية ذات اللوحات الجدارية ، راعي الأطفال والبحارة الذي كان أسقفًا هناك في القرن الرابع. تم نقل آثار القديس & # x27s إلى باري في عام 1087 ، لكن حارس الكنيسة أخبرنا كيف حطم الإيطاليون القبر وسرقوا عظام القديس كأنه حدث بالأمس فقط.

من ديمره سافرنا إلى الداخل عبر بساتين الزيتون والمزيد من المقابر الليسية والآثار الرومانية والكنائس البيزنطية. عند العودة نحو الساحل ، نزل الطريق فجأة وكُافأنا بلمحة من قرية صيد صغيرة على خليج محاطة بالتلال الخضراء. قبالة كاس ، تطفو جزيرة كيكوفا ، مع مقبرة ليسية نصف مغمورة في البحر.

يوصى بالتوقف في فتحية في هذه المرحلة من الجولة - ولكن فقط إذا كان المرء متأكدًا من حجز واحد & # x27s. كنا نظن أن لدينا غرفًا محجوزة في فندق Dedeoglu ، ولكن عندما حاولنا تسجيل الوصول ، قيل لنا أن حجوزاتنا قد ألغيت لأننا لم نقم & # x27 & # x27confirmed. & # x27 & # x27 أثبت عدم جدواه ، لذلك قمنا بتعيين على طول طريق جبلي متعرج - بعد حادثين للسيارات - ووجد موتيل ميري ، وهو عبارة عن مجموعة من الأكواخ البيضاء الأنيقة المبنية على جانب التل ، وتطل على بحيرة خضراء وتلال صخرية مشجرة.

كان فندق Meri ممتلئًا عندما وصلنا ، لكن المدير ، مظفر كوناكشي ، أشفق علينا (وعلى زوجين تركيين بلا حجرة مع طفل رضيع أيضًا) وجعل الموظفين يتخلون عن غرفهم وينامون في غرفة الطعام. & # x27 & # x27 لماذا لا يأتي الأمريكيون إلى هنا؟ & # x27 & # x27 سأل السيد كوناكشي. & # x27 & # x27Isn & # x27t هذا أفضل من الريفيرا الإيطالية؟ & # x27 & # x27 قدمنا ​​له بعض الأسباب وراء عدم حدوث ذلك.

في اليوم التالي ، توجهنا إلى مارماريس ، المنتجع الصيفي - يقفز عدد السكان من 6000 في الشتاء إلى أكثر من عشرة أضعاف هذا العدد في الأشهر الدافئة - مع ميناء صيد صغير على خليج مارماريس ، حيث يلتقي البحر الأبيض المتوسط ​​ببحر إيجه. كان لدينا تحفظات في قرية العطلات المملوكة للدولة ، تاتيل كويو ، والتي تقع في غابة الصنوبر على خليج هادئ. كانت الأكواخ خالية من الهواء ، وكانت الوجبات عبارة عن بوفيه يمكن تناوله أو تركه ، وكان المرقص يدق في وقت متأخر من الليل ، مما يعذب أولئك الذين جاءوا للراحة.

تقع بودروم عبر الخليج مباشرة من مارماريس ، على بعد 120 ميلاً بالسيارة على طريق سريع ممتاز ، عبر مزارع النحل وغابات الصنوبر. عُرفت المدينة باسم هاليكارناسوس في العصور القديمة - ولد هيرودوت ، أبو التاريخ ، هنا عام 484 قبل الميلاد. - وكانت قوة بحرية مهمة. حكم الملك موسولوس ، الذي كان قبره أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم (والذي أعطانا كلمة & # x27 & # x27mausoleum & # x27 & # x27) هنا في القرن الرابع قبل الميلاد.

اليوم بودروم هي مستعمرة الفنانين & # x27 و تركيا & # x27s الأكثر أناقة المنتجع. هناك قائمة طويلة من الكتاب والرسامين والموسيقيين والممثلين الأتراك ، بالإضافة إلى عدد قليل من أصحاب الملايين الذين يعيشون هنا طوال العام أو يأتون لفصل الصيف. حتى أن هناك عددًا قليلاً من المقيمين الأجانب.

The center of Bodrum's cultural life is the 15th-century Castle of St. Peter, converted into a museum. The castle was built by the militant Knights of Rhodes, who held it until it fell to to Suleiman the Magnificent in 1523. The museum houses archeological exhibits and a gallery devoted to the work of contemporary Turkish artists.

Ali Erdogan Dinc, a civil engineer who gave up his job as a contractor to settle here in 1977, summed up Bodrum's appeal. ''I was sick of the big-city life in Istanbul and fell in love with this little town, the beauty of the peninsula, the warmth of the people and the lazy, peaceful life,'' he said.

These were exactly the qualities that had brought us to the Turquoise Coast. It had been a rewarding - if difficult - experience. If You Go . . on an automobile tour of the Turquoise Coast, budget at least six days for the trip (longer if you plan to stop to swim and sun). Fall and spring are the best times to visit. Winter can be cold, and summer excruciatingly hot, since the coast is cut off from cooling breezes by the high Taurus range. Accommodations are particularly hard to come by in July and August, when most of the population of Istanbul and Ankara migrates to the Aegean and Mediterranean shores.

Turkish hotel and restaurant prices have risen dramatically in the last year, but so has the dollar, which has more than doubled in value against the Turkish lira and is still going up. In general, a double room is about $82 in a luxury hotel, $35 in a first-class hotel, $30 in a second-class hotel and $25 in a third-class hotel. A single rents for about 75 percent of the price of a double. There are also such occasional bargains as Selimiye's Hotel Pamphylia, a clean and pleasant establishment built into the ruins of a Byzantine palace, where bed and breakfast is about $9, half pension about $13 and full pension about $16. Seafood is the specialty of the region, and a typical meal of elaborate Turkish hors d'oeuvres, fish on the spit and raki (arrack) should cost about $10 a person.

A high percentage of both hotels and restaurants along the Turquoise Coast close in October or November and reopen in early April. In Marmaris, for example, only two of the 60 restaurants stay open all year.

For those with more time, Antalya is a good base for exploring the region, although there is only one hotel up to international standards: The Talya, which is operated by Trusthouse Forte, has 140 air-conditioned rooms, a heated pool and a clifftop location. The Club Mediterranee has established itself on the Bay of Kemer and offers its guests sailing, water skiing, windsurfing and boat trips along the Mediterranean and the Aegean.


Tutankhamun's tomb replica built in Egypt


The replica tomb will help to preserve the original. Image Credit: CC BY-SA 2.0 Harry Potts

The tombs of ancient Egyptian pharaohs such as King Tutankhamun have been a prime tourist destination for visitors from all over the world for years, but while tourism is booming, many of the tombs have been suffering as a result of the sheer number of people traipsing in and out on a daily basis.

Attempts have been made to restore some of the tombs but in many cases these efforts have been responsible for making the problem worse. "The attempt to fix the tombs to make them visitable is itself now the largest long-term risk to the tombs," said Adam Lowe, whose firm Factum Arte has been involved in a unique new project designed to find a way to preserve the tombs while still offering visitors a taste of the past.

Under the supervision of Egypt's supreme council of antiquities, Lowe and his team have created a complete replica of King Tutankhamun's tomb costing over $800,000. The replica tomb is identical to the original and can be visited without the risk of collapsing ceilings or the damaging of priceless artifacts.

"It's not just a way of protecting the tomb of Tutankhamun, but it's a test case, a model that could be used to protect other sites across the country," said Egyptologist Kent Weeks.

Similar stories based on this topic:


Notable exhibits

A notable activity took place in 1999 when the Rosicrucian Egyptian Museum started the travelling exhibition "Women of the Nile" accompanied by many lectures. "Women of the Nile" travelled across the United States|United States of America and Canada, and continued until 2001. In 2000 -2002 a stone figure of Cleopatra VII from the collection was displayed in Rome, London and Chicago in similar exhibitions.

The Rosicrucian Egyptian Museum’s child mummy traveled to Stanford University in nearby Palo Alto on May 6, 2005 to be studied under CT scans and other high-resolution methods of remote sensing, in a collaboration between the museum, Silicon Graphics, and Stanford University Hospital and the NASA Biocomputational Lab. The results were released at the 75th Anniversary of the Museum on August 6, 2005, with detailed scans, and these were covered by a Time Magazine article on the subject. One of the scanning images won the 2006 Science and Engineering Visualization Challenge 2006co-sponsored by the National Science Foundation and Science Magazine.

Visitors to the museum will notice Taweret at the entrance, the Ancient Egyptian hippopotamus-like goddess of pregnancy|pregnant women and childbirth. Since 2004, the Museum has been completely renovated, with the following Gallery themes:

  • Afterlife and Rock Cut Tomb
  • Daily Life and Other Cultures
  • Kingship]] and Palace
  • Temple (Sekhmet) and Akenaten's Amarna period
  • Rotating Exhibits.

Rock Cut Tomb Replica

The Rosicrucian Egyptian Museum contains a composite replica of an ancient Egyptian tomb, based on photos and sketches taken by Rosicrucian expeditions to tombs at Beni Hasan, in order to give the guests the experience of being in such an excavation. Below are photographs of the interior of the replica tomb, largely containing scenes from The Book of the Dead. The dark interior of the tomb replica is evident.


Gnisvärd Stone Ships

View all photos

Gotland is a Swedish island brimming with ancient structures, from Visby’s medieval city wall to a roughly 5,000-year-old megalithic tomb. Some of the most fascinating sights are the stone burial “ships,” or skeppssättningar, found throughout the island. These ancient gravesites date from the late Bronze Age, between 1100 and 400 BC.

The boat-shaped stone monuments were generally used as burial spots for an important member of this coastal community. The person would be cremated and their bones beaten to dust. These remains would then be collected in a stone urn and buried inside the ship. It is believed that this was done to equip the dead with everything they had in life and to facilitate the journey to the afterlife.

The stone ships in the village of Gnisvärd are among the best preserved examples of the ritual in Gotland, and one of them is also the largest on the island. Made of around 100 tall stones, it stretches 148 feet (45 meters) long. The site contains three ships in total that are erected one after another as if going in a ghostly precession. The lead ship is pointed toward an ancient megalithic tomb, the only one in Gotland. Archaeologists believe this was done to “moor” the newer graves to an old revered place.

Know Before You Go

Easily accessible by car or by bus. Take the 10 to Knallen and walk the rest. The bus comes about once every hour.

At the Gnisvärd site there are two obvious stone ships and two large stone circles that date back further. Across the road is an even older Stone Age grave. There are a few more circles and a small ship hidden in the shrubs. About 10 minutes further down the road is an even larger stone ship, but this is a replica that was erected within the last century. There are about 350 stone ships scattered around the island, and about 15 of them are visitable by tourists.


Other Stories Told on Tomb Walls

One of his kids, Nakht (perhaps named for one of Khnumhotep I’s sons), became ruler of the so-called “Anpu” (referring to the god Anubis ) nome, AKA the Cynopolite nome. His dad boasted of how Nakht received “a number of distinctions” and magnificent honors from Senwosret. The walls of his funerary chapel were adorned with images of Khnumhotep hunting in the desolate desert, receiving petitioners and those seeking to honor him, as well as a procession of foreigners.

The group of foreigners, called the “Aamu,” is identifiable as being non-Egyptian by its clothing and accessories. Evidence exists to imply that both Khnumhotep II and his successors conducted tons of trade with folks like the Aamu. These people are traditionally identified as being “Asiatics”—inhabitants of western Asia, near the Levant or Arabia. This is an important first pictorial example of Asiatic individuals hanging out in Egypt.

Leaders of the Aamu of Shu as depicted on the walls of the tomb of ruler of the Oryx Nome, Khnumhotep II. (CC0)

A few centuries after Khnumhotep II’s tomb was completed, Egypt’s internal political structure had crumbled, leaving a power vacuum that princes of Asiatic descent filled. The so-called “Hyksos” founded the Seventeenth Dynasty and held sway in the Delta until the country was eventually reunified by the warrior pharaoh Ahmose I. Incredible scenes!

Top Image: The rulers of the Oryx Nome created some elaborate tombs for themselves in Beni Hasan. This is a photo inside a life-size composite replica of rock cut tombs near Beni Hasan, Egypt built from 2100 to 1100 BC. Source: Mary Harrsch/ CC BY NC SA 2.0


<< Our Photo Pages >> Atagoyama Yokoana - Rock Cut Tomb in Japan in Honshū

The north side (by the Hirose-gawa (広瀬川) river) and the south-east side of Atagoyama (愛宕山) hill, there supposed to lie numerous burial caves but most of the latter group were destroyed during the construction of roads and houses.
In 1976, a cave with red paintings of circles some of which have crosses inside was excavated during the road construction. Now it was buried back into the ground with a tiny roof in a green space close to the steak restaurant "Big Boy".
The group on the north side of the hill is still regarded as the point of interest for the local explorers.
You may be viewing yesterday's version of this page. To see the most up to date information please register for a free account.


Do not use the above information on other web sites or publications without permission of the contributor.

Nearby sites listing. In the following links * = Image available
11.8km NE 54° Tagajō* Ancient Village or Settlement
21.8km S 187° Takenohana Yokoana* Rock Cut Tomb
26.1km ENE 67° Jōgan tsunami warning tablet* Modern Stone Circle etc
28.4km NNE 32° Takaiwa Yokoana* Rock Cut Tomb
31.1km N 8° Yamahata Yokoana* Rock Cut Tomb
32.3km NE 55° Yamoto Yokoana* Rock Cut Tomb
33.4km NNE 29° Kamei Gakoi Yokoana rock cut tombs* Rock Cut Tomb
36.9km SSW 209° IshiButai open air theater* Modern Stone Circle etc
41.5km NE 36° Oido Yokoana* Rock Cut Tomb
45.3km N 1° Kawakita Yokoana* Rock Cut Tomb
47.5km W 269° Kōzen-ji temple (in Yamagata)* Modern Stone Circle etc
48.1km W 271° Ex-Saisei-kan hospital main building* Modern Stone Circle etc
50.6km NE 50° Izumizawa Kofun* Chambered Cairn
54.4km ENE 65° Onagawa Stone Memorial of Life tsunami warning tablets* Modern Stone Circle etc
54.9km WNW 285° Sagae* Stone Circle
60.2km ENE 68° Izushima stone settings* Stone Circle
63.6km WSW 250° Matsuzawa kofungun* Chambered Cairn
69.2km NE 46° Minamisanriku replica Moai statues* Modern Stone Circle etc
85.1km NNE 13° Mōtsū-ji temple* Modern Stone Circle etc
88.8km S 173° History and Folklore Museum Futaba-Machi* Museum
98.4km NNW 336° Sakeishi (in Innai)* Carving
109.4km W 270° Achiyadaira* Stone Circle
113.1km N 11° Kabayama* Stone Circle
116.2km NW 314° Kiwa-no Saku* Ancient Village or Settlement
116.7km NE 41° Tsunami stone (in Attari)* Natural Stone / Erratic / Other Natural Feature


شاهد الفيديو: Mexican cemetery. مقابر المكسيك العجيبة