هانيوة

هانيوة

هانيوة هي حلقات وأسطوانات من الطين غير المزجج وأرقام لأشخاص وحيوانات ومنازل تم إيداعها في المقابر اليابانية خلال فترتي كوفون وأسوكا (ج. الغرض الدقيق من هذه القرابين غير معروف ، على الرغم من أنه يبدو من المحتمل أنها كانت أمثلة على الاستهلاك الظاهر للنخبة المجتمعية أو يؤدي بعض الوظائف الوقائية هانيوا مفصلة بشكل خاص في تنفيذها وبالتالي توفر نظرة ثاقبة لثقافة تلك الفترة. تقف هذه الأشكال الغامضة التي يزيد ارتفاعها عن متر ، وهي مثال صارخ على المنحوتات اليابانية المبكرة.

غرض

تم دفن هذه الأشياء الطقسية مع دفن المتوفى فيها كفن (المدافن) طوال فترة ياماتو في اليابان القديمة من القرن الثالث الميلادي إلى أوائل القرن الثامن الميلادي. تنقسم هذه الفترة غالبًا إلى فترة كوفون (250-538 م) وفترة أسوكا (538-710 م). كانت المقابر المبكرة أكثر تواضعًا ، ولكن بحلول القرن الخامس الميلادي ، تطورت إلى تلال ترابية ضخمة. انتشرت هذه الممارسة في جميع أنحاء اليابان بحيث تضم الجزر حوالي 20000 تلة دفن معروفة اليوم. يتبعون تصميمًا مشابهًا بمقبرة داخلية على شكل ثقب المفتاح مغطاة بتلة ترابية ومحاطة بخندق مائي. أكبرها هو قبر الإمبراطور نينتوكو الذي يبلغ طوله 823 مترًا. أقرب الأمثلة على هانيوا المكتشفة تتركز في منطقة نارا. على غير العادة للعروض النذرية ، هانيوا لم توضع داخل القبر نفسه ولكن بالقرب منه أو فوقه في دائرة أو صفوف.

الاسم هانيوا تعني "حلقة صلصالية" لكن أجسام التيراكوتا اليوم تمثل مجموعة كبيرة من التماثيل نظرًا لأن هذا الملصق يمثل مجموعة كبيرة من التماثيل.

إن الأهمية الدقيقة لهذه العروض غير واضحة ، ولكن في جميع الاحتمالات ، قاموا باستبدال الأشياء الحقيقية وعرضوا ثروة ومكانة الفرد المدفون في المدافن الكبيرة التي كانت هي نفسها مخصصة لنخبة المجتمع ، وكان هذا هو العمل المطلوب لبنائها. ال نيهون شوكي ("تاريخ اليابان" والمعروف أيضًا باسم نيهونجي) ، المكتوب في 720 م ، يقترح ذلك هانيوا كانوا بديلين عن الحاضرين للزعيم القبلي ، وكان من السمات الشائعة للمجتمعات القديمة دفن عبيد الحاكم مع سيدهم. هذا ، مع ذلك ، لا يفسر هؤلاء هانيوا وهي عبارة عن حلقات أو أسطوانات تشكل الأغلبية. على الرغم من أنه قد يكون من المفترض في الأصل أن تكون الأسطوانات بمثابة حوامل للأرقام الأكثر تفصيلاً.

نظرية أخرى هي أن هانيوا عملت كأرواح واقية للمتوفى وتأكدت من عدم إزعاج القبر. من المؤكد أن المدافن الكورية في مملكة شيللا المعاصرة ، والتي ربما أثرت في الثقافة اليابانية ، استخدمت منحوتات حجرية لعلامات حيوانية لهذا الغرض بالذات. وأخيرا، فإن هانيوا ربما لم يحمي الموتى ولكن الأحياء من روح الرئيس المتوفى وعبادة الأسلاف وتقديس الأرواح أو كامي كونها معتقدات قديمة في اليابان القديمة.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

الأشكال والنماذج

الاسم هانيوا تعني `` حلقة طينية '' لكن أجسام الطين الأحمر الخشنة اليوم ، نظرًا لأن هذا الملصق يمثل مجموعة واسعة من تماثيل الأشخاص والحيوانات ، وإلى جانب أنواع الحلقات الأبسط وأشكال الأسطوانات الشائعة ، هناك أيضًا تمثيلات للمنازل وقوارب الصيد والسفن التجارية . من بين الأكثر تعقيدًا هانيوا هم شخصيات بشرية تمثل نساء شامانيات بأغطية رأس متقنة أو يحملن مرآة ، ومحاربين يرتدون خوذة يرتدون دروعًا ، ومحاربين يركبون الخيل بأقواس وسهام ، ونساء يحملن أطفالًا على ظهورهن أو أوعية مائية على رؤوسهن ، ومزارعون يحملون المعازق ، وموسيقيون يعزفون على الطبلة أو آلة القانون ، والصقارين مع صقرهم. نوع آخر شائع هو الخيول التي لا تركب مع سروج ولجام معقدة. تشمل الحيوانات الأخرى الطيور والكلاب والغزلان والقرود والأرانب والأغنام. عظم هانيوا أقل بقليل من متر واحد ولكن بعضها يزيد عن 1.5 متر.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من مؤسسة ساساكاوا البريطانية.


هانيوة

فخور ، وحازمة ، وقوية ابنة Maghra ، تزداد هانيوة لتكون أكثر تمردًا من شقيقها التوأم Kofun ، وأكثر فضولًا بشأن أصولهم الحقيقية.

يتضح هذا من خلال استعدادها لصنع أسلحة ، مثل القوس والسهم ، باستخدام المعرفة من الكتب. يتعارض هذا كثيرًا مع معتقدات Kofun ، الذي لا يعتقد أنه يجب استخدام الكتب لتطوير الأسلحة.

بينما الأطفال ، يدرك آباؤهم أن هانيوة وكوفون لديهما القدرة على الرؤية. نشأت في قبيلة الكيني وأجبرت على إبقاء بصرها سرًا أثناء نشأتها ، ويزداد قلق هانيوة باستمرار.

تواصل هانيوة الرغبة في النمو كشخصية والقيام بما تشعر أنه مناسب للجنس البشري. في جهودها ، هي على استعداد لإضافة شخص غريب إلى ما تبقى من قبيلة ألكيني ، بوتس - طفل آخر من جيرلاماريل.

هذه الرغبة في القيام بكل ما تشعر به هو الصحيح للوصول إلى الأهداف التي تضعها بنفسها قد تعرض الآخرين أحيانًا للخطر. يتضح هذا عندما يخون بوتس الأعضاء المتبقين في ألكيني وهو يغريهم في كهف ، ويبدو أنه تركهم للموت.


هانيوة - الشكل والمعنى

عام: 830 ين * (560 ين)
طلاب المدارس الثانوية والجامعات: 450 ين (250 ين)
طلاب المدارس الابتدائية والمتوسطة: 250 ين (130 ين)
* الأرقام الموجودة بين قوسين لمجموعات من 20 أو أكثر.

تم تثبيت أشكال كلاي هانيوا في المدافن (تلال الدفن) التي تم بناؤها في جميع أنحاء اليابان من القرن الرابع إلى القرن السادس. وشكلت الهنيوة جزءًا من الطقوس المستخدمة في توديع الموتى. اليوم ، هذه الهنيوة ، المصنوعة على شكل أبنية وممتلكات غير موجودة الآن ، وكذلك في شكل حيوانات وحتى بشر ، تبين لنا كيف كانت الأشياء في تلك الأوقات.

يركز هذا المعرض الخاص على هانيوا كوسيلة لاستكشاف الخصائص الدينية والاجتماعية والأنشطة الدولية لشعب فترة كوفون ، وهي الفترة التي شهدت أولى بدايات تطور الممالك القديمة للأرخبيل الياباني. يجب أن نتذكر أيضًا أنه في جميع أنحاء الشرق الأقصى القديم ، تطورت التضحية بأشكال الطين البديلة للموتى من الطقوس الجنائزية المتقنة السائدة في فترة بناء الأمة.

في غرفة العرض الأولى ، تتأمل الشاشات في أهمية هانيوا في القرنين الرابع والخامس. يغطي فيلم "بدايات هانيوة" هانيوا الأسطواني الذي ظهر مع أقدم المدافن ، بينما يعرض فيلم "قاعات الموتى" هانيوا الذي يصور العائلة والممتلكات التي تحرس الجثة المدفونة تحت أعلى نقطة في التلة الدائرية للجبال. . تُظهر شاشة "طقوس القبر" هانيوا للقوارب والطيور المائية ، من منطقة منصة العرض في المدافن.

تدعونا العروض الموجودة في غرفة العرض الثانية إلى التفكير في أنشطة الصلاة والتذكر ، من خلال هانيوا للناس والحيوانات المشهورة في القرن السادس. تظهر هانيوا الحارسة من مناطق مثل سدود المدافن التليّة وهي تحرس التلة الترابية في شاشة "The Guardians". تعرض "مجموعات هانيوا في قبور الملوك العظماء" هانيوا مجمعة في مصفوفات نموذجية. ويظهر فيلم "الصلاة والمراقبة على الموتى" الشخصيات الرئيسية في مجموعات الأشكال البشرية ، بينما يتعامل عرض "الناس والحيوانات" مع الصيادين ومجموعة متنوعة من الحيوانات. يظهر "الناس وإحياء الذكرى" الناس منشغلين بالرقص والغناء وتأليف الموسيقى.

غرفة المعرض الثالثة تتعامل مع إنتاج هانيوا. يصور فيلم "صنع هانيوا" الجهد المبذول في بناء وتوريد هانيوا لمقابر الملوك العظماء ، بينما يوضح "نقل هانيوا" أنه تم نقل هانيوا لمسافات طويلة ، و "هانيوا المختلفة" تشير إلى مدى الاختلافات. يمكن أن يعزى هانيوا في الانتهاء إلى عمال مختلفين. ستشمل هذه الغرفة أيضًا زاوية "المسها وانظر". عرض بعنوان "الموت ومنظر العالم في الصين القديمة" ، ويتناول كيفية تناسب الموت مع رؤية العالم في الصين والمناطق القارية المحيطة بها. تُظهر شاشة "هانيوا في شبه الجزيرة الكورية" تماثيل صغيرة على شكل ثقب المفتاح وتماثيل من الطين تشبه هانيوا من خارج الأرخبيل الياباني.


هانيوة المحارب

هانيوا: تمثال قبر لمحارب جالس، اليابان ، أواخر فترة تومولوس ، ج. 500-600 م ، أواني مصنوعة على شكل لفائف مع زخرفة مطبقة ، 31 × 14 3/8 × 15 بوصة / 78.7 × 36.5 × 38.1 سم (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)

الأشياء الجنائزية يجب رؤيتها

هانيوة ("أسطوانة الطين" أو "دائرة الصلصال" باللغة اليابانية) هي أشياء جنائزية كبيرة مجوفة من الخزف تم العثور عليها في اليابان. كميات هائلة من هانيوا- تم وضع العديد من القبور ذات الحجم الطبيعي تقريبًا - بعناية على قمة المقابر الضخمة ذات التلال ، والمعروفة باسم كفن ("قبر قديم" باللغة اليابانية). خلال فترة Kofun (حوالي 250 إلى 600 م) ، هانيوا تطورت بطرق عديدة - شكلها ، والطريقة التي تم وضعها على القبور ذات التلال ، ويفترض ، وظيفتها المحددة أو استخدام الطقوس.

لا نعرف الكثير عنه هانيوا أو فترة كوفون لأنه لم يكن هناك نظام كتابة في اليابان في ذلك الوقت. ومع ذلك ، هناك اتفاق عام على ذلك هانيوا كان من المفترض أن يرى. أي بدلاً من دفنها في أعماق الأرض مع المتوفى ، هانيوا احتلت وتميزت الأسطح المفتوحة للمقابر الضخمة. ومع ذلك ، فمن غير المحتمل أن تكون مرئية بسهولة لأي شخص صادف مرورها لأن المقابر كانت أماكن مقدسة ومذهبية كانت محاطة عادةً بخندق واحد أو أكثر. نتيجة لذلك ، الاتصال البصري الوثيق مع هانيوا لن يكون سهلاً على الزوار غير المصرح لهم. إذن من كان الجمهور المستهدف هانيوا؟ دعونا نستكشف المزيد.

المقابر الأثرية وأوائل اليابان

على عكس العديد من الحضارات القديمة الأخرى ، لا يمكننا الاعتماد على السجلات المكتوبة لإبلاغنا بأسماء أو مواقع الممالك القديمة في اليابان. بعد دراسة كفن تشير إلى أن دولة قوية نشأت بحلول عام 250 م تقريبًا.تم تحديد هذه الولاية بأسماء مختلفة (مثل نظام ياماتو السياسي) ، وكانت تتمحور عمومًا فيما يعرف الآن بمحافظات نارا وكيوتو وأوساكا.

نحن نعلم أن دولة قوية ظهرت منذ أن كانت هناك حاجة إلى موارد هائلة لبناء هذه المقابر الضخمة - بدءًا من الوسائل الاقتصادية للتضحية بالأرض المسطحة القيمة التي يمكن استخدامها في الزراعة وزراعة الأرز. كان من الضروري أيضًا وجود مئات العمال ، وقام علماء الآثار بالتنقيب كفن استعادوا الفخار من المواقع المجاورة مثل ناغويا الحالية - مما يشير إلى أن الناس أتوا من مكان آخر إلى ياماتو لتلبية احتياجات هذه الولاية المبكرة.

Hashihaka Kofun ، مدينة ساكوراي ، القرن الثالث (الصورة: Google Earth ، Imagery © 2015 Google ، Map Data ، © 2015 Zenrin)

ثلاث فترات في ممارسات بناء القبور

  • فترة Kofun المبكرة: ج. ٢٥٠ بم - ج. 400 م
  • فترة Kofun الأوسط: ج. 400 - ج. 500 م
  • فترة Kofun المتأخرة: ج. 500 - ج. 600 م

Daisen-Kofun ، قبر الإمبراطور نينتوكو ، أوساكا ، فترة كوفون ، أواخر القرن الرابع إلى أوائل القرن الخامس (الصورة: حقوق الطبع والنشر © National Land Image Information ، وزارة الأراضي والبنية التحتية والنقل والسياحة)

وصلت المقابر الضخمة إلى أقصى حجم خلال فترة كوفون الوسطى ، ومن الأمثلة المعروفة على ذلك مقبرة دايسينريو كوفون (يشار إليها أيضًا بمقبرة الإمبراطور نينتوكو) في مدينة ساكاي ، محافظة أوساكا (الصورة ، على اليسار).

هذا هو الأكبر الموجود كفن وواحد من أكبر المعالم الجنائزية في العالم ، حيث يبلغ طوله حوالي 486 مترًا وارتفاعه 36 مترًا وربما كان يضم 15000 هانيوا وضعت على القمة.

هذا الاتجاه نحو البناء كفن التي كانت أكبر بشكل متزايد يبدو أنها تعكس حكام هذه المملكة الأقوياء بشكل متزايد ، ومع ذلك ، بحلول أواخر فترة كوفون ، بدأ حجم المقابر في التقلص في الحجم. قد يكون هذا ناتجًا عن الممارسة غير المستدامة المتمثلة في استخدام الأراضي الزراعية القيمة للمقابر. قد يكون هناك عامل آخر يتمثل في وصول مجموعات مهاجرين جديدة ، بشكل أساسي عبر شبه الجزيرة الكورية ، والذين يمكنهم تحدي سلطة وهيمنة ملوك ياماتو بشكل فعال.

تطور ووضع هانيوا

هانيوا الأسطوانية ، القرن السادس ، الطين (متحف محافظة سايتاما لتلال مدافن ساكيتاما القديمة)

أقرب وقت ممكن هانيوا، من C. من ٢٥٠ بم إلى حوالي ٤٥٠ م ، كانت أشكالًا بسيطة وكان معظمها أسطوانيًا. كانت هناك أيضا هانيوا لم يكن الجزء العلوي منها أسطوانيًا ولكنه مصنوع لتكرار الأشكال بناءً على الطقوس أو الأغراض العسكرية.

هانيوة على شكل حيوانات وأشخاص ومباني

حصان هانيوة، ج. 300-645 ، خزف أحمر ، 14 7/8 بوصة (متحف الفنون الجميلة ، هيوستن)

هانيوة واقفة أنثى، القرنين السادس والسابع ، آنية خزفية حمراء ، 88.9 × 26.7 × 20.3 سم / 35 × 10 1/2 × 8 بوصات (معرض جامعة ييل للفنون) تقترح أنها يمكن أن تمثل ميكو ، وهي عذراء تخدم في طقوس الشنتو ". (مصدر)

هانيوة على شكل منزلالقرن السادس طين
(متحف مدافن ساكيتاما القديمة)

هانيوة تم تصميمها على غرار المباني السكنية أو أنواع أخرى من المباني ، وكانت تقع غالبًا فوق حجرة الدفن في القسم المستدير من المقبرة. بينما المحيط الخارجي قد لا يزال يهيمن عليه أسطواني هانيوا، عدد قليل على شكل منزل هانيوا في الوسط قد تشبه قرية مصغرة.

ما هو الدور الذي قام به هانيوا لعب؟

هذا يقودنا الآن إلى مسألة الوظيفة والجمهور المستهدف. ما هو الدور الذي قام به هانيوا لعب؟ من أو ماذا كان الجمهور المستهدف؟ لا أحد يعرف على وجه اليقين ، ولكن تم اقتراح عدد من النظريات. من المهم أيضًا أن تتذكر أن الوظيفة والمعنى تغيرت بمرور الوقت والمكان. الفهم الأكثر شيوعًا هو أن هانيوا تم استخدامها في البداية لتحديد محيط القبر المقدس ، وفصل المتوفى وحمايته بطريقة سحرية من المساحة الدنيئة للمعيشة.

هانيوة (تمثال مجوف من الطين) لمحارب، فترة كوفون ، اليابان ، القرن الخامس - أوائل القرن السادس ، آنية فخارية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) (متحف المتروبوليتان للفنون)

أسلوب

أما بالنسبة للجوانب الأسلوبية ، فالأنثروبومورفيك (شكل الإنسان) هانيوا لها مظهر مميز ، يتكون من رأس صغير ووجه فارغ ، بسيط مع فتحات للعيون وتقريبا لا توجد محاولة لتصوير الجسم بأي درجة من الواقعية. ومع ذلك ، من الغريب أن هناك قدرًا هائلاً من التفاصيل حول الملحقات وخزانة الملابس ، والتي تظهر غالبًا كنسخ متماثلة نابضة بالحياة للأسلحة الفعلية والحلي المعدنية والملابس. هذا التناقض الغريب نوعًا ما بين العام والخاص هو أمر محير. تشير إحدى النظريات إلى أن الوجوه والرؤوس كانت صغيرة وواضحة للحفاظ على كل منها هانيوا خفيف قدر الإمكان في الأعلى ، مما يمنع الشكل الطيني من الانقلاب. قد يكون للفتحات الكبيرة التي تثقب أقسامًا مختلفة وظيفة مماثلة ، لتقليل الوزن الإجمالي وتسهيل التجفيف المنتظم للطين الرطب كوسيلة لمنع التشققات. بهذا المعنى ، على الرغم من إمكانية المساس بالسمات الجسدية والجسدية ، إلا أن الأدوات الصحيحة وخزانة الملابس التي تحدد الأفراد وتمكنهم من الوفاء بمتطلبات وظيفتهم كانت ذات أهمية قصوى.

هانيوة الرجل المدرع، كنز وطني ، تم التنقيب عنه في إيزوكا ماتشي ، مدينة أوتا ، محافظة غونما ، فترة كوفون / القرن السادس 130.5 سم (متحف طوكيو الوطني) صورة زوومابلي © المعاهد الوطنية للتراث الثقافي

صورة مقربة للمحارب هانيوا

هذا الكنز الوطني (TNM J-36697) هو واحد من عدة كنز هانيوا اكتشفت من محيط مدينة أوتا في محافظة جونما ، مما يخبرنا أن هذا كان مركزًا إقليميًا متقدمًا هانيوا التصنيع (يقع Gunma شمال طوكيو ، بعيدًا جدًا عن نارا). هذه هانيوا يقدم للمشاهدين فرصة نادرة لمشاهدة تفاصيل الدروع والأسلحة (السيف والقوس والجعبة) لمحارب قديم من الطين من هذه المنطقة خلال أواخر فترة كوفون.

بدءًا من الخوذة غير الواقية ، من المثير بشكل خاص سلسلة المسامير الصغيرة نصف الكروية المتباعدة بشكل متساو والتي تظهر على قسم مرتفع أعلى الخوذة ، بالإضافة إلى أشرطة مرتفعة تربط الجوانب والأمام بشريط ضيق يدور حوله الجبهة وتستمر خلف الرأس. يُعتقد أن هذه المسامير تمثل المسامير المعدنية ، مما يشير إلى أن رأس المحارب كان محميًا بخوذة معدنية. تُلحق بالخوذة أغطية أذن واقية سميكة ، ويبدو أنها مصنوعة من قماش أو جلد مبطن ، بينما تلتف قطعة من مادة أرق حول بقية الرأس والرقبة. تظهر المسامير أيضًا على الجعبة الضيقة ، التي تحتوي على أربعة سهام أو أكثر ، مربوطة بظهر المحارب.

السترة الواقية من الرصاص ذات الكم القصير التي تتوهج إلى الخارج بالقرب من الوركين لا تحتوي على مسامير برشام ، ولكنها مغطاة بعلامات رفيعة محفورة رأسياً. تم العثور على رابطتين كبيرتين حلقيتين على الصدر تشير إلى أن هذا الدرع كان مرتبطًا ببعضه البعض سواء تم تصنيع الدرع عن طريق ربط صفائح حديدية رفيعة معًا.

خوذة (تفاصيل) ، هانيوة الرجل المدرع، كنز وطني ، تم التنقيب عنه في إيزوكا ماتشي ، مدينة أوتا ، محافظة غونما ، فترة كوفون / القرن السادس 130.5 سم (متحف طوكيو الوطني) © المعاهد الوطنية للتراث الثقافي

الوجه (التفاصيل) ، هانيوة الرجل المدرع، كنز وطني ، تم التنقيب عنه في إيزوكا ماتشي ، مدينة أوتا ، محافظة غونما ، فترة كوفون / القرن السادس 130.5 سم (متحف طوكيو الوطني) © المعاهد الوطنية للتراث الثقافي

الوقوف منتصبًا بوجه يشبه القناع ، بلا عاطفة (شقان ضيقان للعيون ، وشق أضيق للفم وأنف بارز) ، قد لا تشعر بالتهديد الفوري من هذا المحارب. ومع ذلك ، بعد ملاحظة كيف هذا هانيوا المحارب ، في الواقع ، مسلح بشكل جيد للغاية بدرعه الهائل ، وسلاح في كل يد ، وسهام على ظهره - من الواضح أنه مستعد لضرب أي عدو يصطدم في طريقه - قد تصبح أكثر قلقًا قليلاً.

الوظيفة المقصودة من هذا بالذات هانيوا ليس غامضا ، ولكن مسألة ما إذا كان كل شيء هانيوا- سواء كانت مجازية أو غير رمزية - كان يُعتقد أنها تحمي شاغلي المقبرة بطريقة مماثلة ، وهو أمر يصعب الإجابة عليه ، ويدعونا إلى الاستمرار في التفكير في الأسرار التي تم دفنها في الداخل والخارج كفن في اليابان القديمة.


فترة كوفون

فترة كوفون (فترة التورم)
بشكل عام ، تشير فترة & aposKofun & apos (فترة التومولوس) إلى الفترة الممتدة من منتصف القرن الثالث إلى الجزء الأخير من القرن السابع ، أي ما يقرب من 400 عام.ومع ذلك ، خاصة خلال الفترة من منتصف القرن الثالث إلى أواخر القرن السادس ، كانت هذه هي سنوات فترة & aposKofun & apos التي بنى فيها اليابانيون العديد من التلال على شكل ثقب المفتاح في جميع أنحاء الإقليم الشمالي لمنطقة & aposTohoku & apos وجنوب & apos Kyushu region & apos. لذلك ، يشار إلى هذه الفترة أحيانًا باسم فترة التلال على شكل ثقب المفتاح. & apos بعد توقف التلال التي تأخذ شكل ثقب المفتاح ، سيستمر بناء الكومة من القرن السابع فصاعدًا ولكن مع أشكال أخرى من أشكال التلال: التلة المربعة [(方 墳) & quothofun & quot باللغة اليابانية] ، التلة الدائرية [(円 墳) & quotempun & quot in اليابانية] ، والتل الثماني الأضلاع [(八角 墳) & quothakkakufun & quot في اليابانية]. يشار إلى هذه الفترة أحيانًا باسم الفترة النهائية & aposKofun. & apos

مع الأخذ في الاعتبار ما كان معروفًا عن فترة & aposKofun & apos كنقطة نظر في تأسيس الأمة اليابانية ، توصل المؤرخون وغيرهم من الخبراء إلى هذا الاستنتاج بأن اليابان القديمة تشكلت خلال الأجزاء المبكرة والمتوسطة من فترة & aposKofun ، ثم بعد ذلك تم تطويره وإنشاءه بالكامل خلال الفترات الأخيرة والأخيرة من & aposKofun. & apos

ملخص
في مرحلة ما خلال فترة & aposKofun ، تم تأسيس & apos & apos ياماتو السيادة & apos (السيادة اليابانية القديمة) باعتبارها السلطة الموحدة لـ & aposYamato (اليابان القديمة). اعتبر المؤرخون وغيرهم من الخبراء أن سيادة ياماتو هذه وفرت للعائلات أو العشائر القوية في اليابان الإذن ببناء تلال على شكل ثقب المفتاح ، حيث تم إنشاء سلطة موحدة من خلال عملية الإذن هذه. في النصف الأخير من القرن الثالث وما بعده ، تم رفع تلال كبيرة على شكل ثقب المفتاح والتي كانت تعتبر تلال إمبراطورية ، بشكل كبير من التلال في أوائل فترة & aposKofun & apos وظهرت في حوض نارا. بعد ذلك ، من منتصف القرن الرابع إلى نهايته ، في فترة خمسين عامًا ، تم بناء أربعة أكوام كبيرة على شكل ثقب المفتاح من فئة & aposokimi & apos (الملك العظيم) في نطاق الحجم في منطقة ساكي (وضوحا أيضا ، & quotSofu & quot) من حوض نارا الشمالي. علاوة على ذلك ، تم بناء التومولوس العملاق & aposKofun & apos ، الذي استغرق ما يقرب من قرن من الزمان لتشييده في سهل كاواتشي من قبل الأجيال القادمة من رعايا المنطقة طوال القرن الرابع. أخيرًا ، في نهاية القرن الرابع ، ظهرت مجتمعات التومولوس المتقدمة في منطقة واحدة من منطقة كيناي (المقاطعات الخمس الرئيسية المحيطة بالعاصمة القديمة نارا وكيوتو). كان هناك العديد من التلال العملاقة & aposKofun & apos (تلال على شكل ثقب المفتاح) التي تم بناؤها باستمرار في جميع أنحاء اليابان خلال منتصف القرن الخامس. ومع ذلك ، في نهاية القرن السادس تقريبًا ، توقف بناء التل على شكل ثقب المفتاح في اليابان. بعد إقامة السيادة & aposYamato & apos ، تم إنشاء أنظمة سياسية مركزية ومحلية داخل اليابان. يعتقد المؤرخون وغيرهم من الخبراء أن اختفاء التلال ذات شكل ثقب المفتاح ، خلال هذه الفترة التاريخية ، كان يعتمد على تأثير & aposYamato & apos في اكتساب قوة سياسية أكبر. ولفترة بعد ذلك ، استمر تشييد المدفن المربّع والمقبرة الدائرية. للمقابر الملكية لـ & aposokimi & apos (الملك العظيم) ، تم تشييد المدافن ذات الأضلاع الثمانية بشكل خاص.

تضمنت العلاقات الخارجية اليابانية في هذه الفترة التاريخية ، القرن الرابع وما بعده ، تقدمًا عسكريًا في شبه الجزيرة الكورية ، مما أدى إلى إخضاع مملكة شيلا (مملكة كورية قديمة) وبيكشي (مملكة كورية قديمة) ، ومعارك ضارية مع جوجوريو (مملكة كورية قديمة). المملكة الكورية القديمة). النقوش على & aposGwanggaeto Stele & apos (تم بناء Gwanggaeto Stele في & apos411 & apos بواسطة الملك Jangsu من Goguryeo Jian ، مقاطعة Jinling ، الصين) وتدعم الوثائق الأخرى هذه الأحداث التاريخية. في القرن الخامس ، أرسل ملوك وا الخمسة (ياماتو ، اليابان القديمة) مبعوثين إلى الصين. وا ، أذن باستخدام الحديد الذي تم الحصول عليه من شبه الجزيرة الكورية لصنع أدوات الزراعة ، وكاتشو (الدروع) والأسلحة. استوردت اليابان واستوعبت بعض جوانب الثقافة الصينية والكورية مثل: الأحرف الصينية المكتوبة (& quotkanji & quot في اليابانية) والبوذية والكونفوشيوسية. في فترة & aposkofun & apos ؛ استخدم شعب اليابان الفخار الهايكي (السيراميك غير المطلي) والفخار السويكي (الخزف غير المطلي). بالإضافة إلى ذلك ، في Zuisho (كتاب سلالة Sui) ، كانت هناك تقارير تؤكد ثراء Wakoku & aposs (اليابان القديمة) وامتلاكهم لسلع نادرة بعد غزو Goguryeo و Silla.

تم إدخال الأدوات البرونزية إلى اليابان من القارة (القارة الآسيوية) ، ولكن على عكس المناطق الشرقية القديمة الأخرى ، كان بداية استخدام الأدوات الحديدية أقرب إلى إدخال الأدوات البرونزية. وبالتالي ، لن يتم تنفيذ الأدوات البرونزية في اليابان على نطاق واسع ، حيث استبدل اليابانيون البرونز بأدوات حديدية فائقة الكفاءة. لذلك ، سيكون لدى اليابانيين استخدام محدود للأدوات البرونزية: مثل الأجراس البرونزية لل Saishi (الخدمة الدينية) والممارسات الدينية الأخرى.

شرائح مقسمة من فترات Kofun
تم تقسيم فترة & aposKofun & apos إلى ثلاث فترات: من أواخر النصف الثالث من القرن الثالث إلى أوائل القرن الرابع ، كانت تسمى فترة أوائل & aposKofun & apos ثم من نهاية القرن الرابع ، وكانت تسمى فترة Middle & aposKofun & apos في أوائل السادس من القرن إلى منتصف القرن السابع كانت تسمى فترة أواخر & aposKofun & apos. ومع ذلك ، في هذا الوقت الحالي في النصف الأول من القرن السابع ، بدأ اليابانيون إنشاء & aposKofun & apos في منطقة Kinai ومنطقة غرب اليابان. سيتسع هذا البناء ليشمل منطقة كانتو في أوائل القرن الثامن ، وينتهي في منطقة توهوكو في نهاية القرن الثامن تقريبًا. اشتق اسم فترة & aposKofun & apos من اليابان من الحقائق التاريخية التي كان من الممكن أن نشأت خلال الفترة التي بنى فيها اليابانيون بحماس تلة و aposKofuns. & apos

فترة Kofun المبكرة
في نهاية القرن الثالث ، كان أحد أنظمة الدفن في فترة Yayoi وأبوس يسمى funkyubo (تل قبر أو تلة) [مقابر شوتشو (رئيس منظمة ، رئيس)] ظهرت هذه المدافن في جميع أنحاء غرب اليابان ، وكان هؤلاء الفانكيوبو تحتوي على tsubogata doki (أواني فخارية على شكل جرة ، أواني فخارية غير مزججة) و kidaigata doki (أواني فخارية قائمة ، أواني فخارية غير مزججة) بالداخل. في وقت لاحق من هذه الفترة المبكرة ، ظهر تلة دائرية وُضعت كمقدمة لتل على شكل ثقب المفتاح ، ثم تطور آخر من تلة صغيرة مربعة الشكل ، ولم يظهر هذا إلا في المجال الثقافي المميز لمقاطعة إيزومو أيضًا ، وهذا الحجم الكبير يبدو أن التلة المربعة قد تم تطويرها من yosumi tosshutsugata funkyubo (أكوام مربعة تبرز أركانها الأربعة إلى الخارج). كان أقدم & aposKofun & apos الذي تم العثور عليه خلال الفترة التاريخية ، هو Onari Tumulus في مدينة ياسوجي ، محافظة شيماني. بالإضافة إلى ذلك ، تم التنقيب عن سوكانتوتاتشي نادر (سيف حديدي ذو حلق دائري) في هذه الفترة المبكرة. في وقت لاحق ، تم تشييد تلال كبيرة على شكل ثقب المفتاح ، والتي كانت تقريبًا بنفس حجم أوكيم ريو (الملك العظيم & أبوس أو قبر الإمبراطور & أبوس) ، في المناطق المركزة في حوض نارا. وقد تم تشييد مرافق الدفن هذه بغرفة حجرية ذات نمط رأسي ، وتم وضع مواد الدفن بداخلها: سلع سحرية ، ومرايا ، وأحجار كريمة ، وسيوف ، وأشياء حجرية بالإضافة إلى أدوات الزراعة الحديدية. في الوقت نفسه ، أنتج اليابانيون شخصيات إنتو هانيوا (شكل أسطواني من الطين) بحماس وكذلك فخار حاجي المصنوع في منطقة كيناي مما أدى إلى انتشار إنتاج فخار هايجي في العديد من مناطق اليابان. في وقت لاحق ، ظهرت شخصيات كيزاي هانيوا (اسم جماعي لأشكال من الطين على شكل أداة ، مثل مظلة من الحرير ، ودرع ، وجعبة ، ودرع) وشخصيات إيغاتا هانيوا (شخصية من الطين على شكل منزل) في هذه الفترة التاريخية.

تلال رئيسية أوبو (تُنطق أيضًا ، & quotO-no-haka & quot: مقابر الملك والإمبراطور والملكة) خلال هذه الفترة
مدينة ساكوراي ، محافظة نارا: تل مقبرة هاشيهاكا [كان على ما يبدو موقع دفن هيميكو (أول حاكم معروف لليابان) ، وهي ملكة ياماتاي كوكو (مملكة ياماتاي) ، وكانت هذه أول تل من فئة أوبو تم تشييدها في التاريخ الياباني. يبلغ طول هذه الكومة ذات شكل ثقب المفتاح 280 مترًا بينما التاريخ غير معروف ، ويقال إن تاريخ الإنشاء يعود إلى أواخر النصف من القرن الثالث. ]

مدينة ساكوراي ، محافظة نارا: تل مقبرة نيشيتونوتسوكا في مجموعة مقابر أوياماتو (بطول 219 مترًا).

مدينة ساكوراي ، محافظة نارا: Andonyama Tumulus من مجموعة تل دفن Yanagimoto (بطول 242 مترًا ، تل دفن الإمبراطور Suijin)

مدينة تينري ، محافظة نارا: شيبوتاني موكوياما تومولوس من مجموعة تلال الدفن ياناجيموتو (تل الدفن المنسوب إلى الإمبراطور كيكو ، بطول 310 متر)

تتشابه Kofun الرئيسية في الحجم والحجم ، ومحتويات تلال المقابر للملك ، أو الإمبراطور
مدينة ساكوراي ، محافظة نارا: ساكوراي تشاوسوياما تومولوس (بطول 280 مترًا)

مدينة ساكوراي ، محافظة نارا: Mesuriyama Tumulus (بطول 240 مترًا)

مدينة كوفو ، محافظة ياماناشي: كاي تشوشي زوكا تومولوس (بطول 168 مترًا)

مدينة كوفو ، محافظة ياماناشي: كاي تشوشي زوكا تومولوس (حوالي 150 مترًا)

مدينة هيجاشيهيروشيما: ميتسوجو تومولوس

فترة الكفن الوسطى
في أوائل القرن الخامس ظهرت تلال كبيرة على شكل ثقب المفتاح ، كانت هذه التلال تشبه في الحجم تلال فئة أوبو (قبر الملك أو الإمبراطور) ، وتقع على سهل كاواتشي من داخل مناطق حوض نارا. علاوة على ذلك ، أصبحت هذه Kofun هائلة وفي هذه المرحلة ظهرت شخصية هانيوا لرجل لأول مرة. في منتصف القرن الخامس ، أصبحت غرفة حجرية مبنية عموديًا أوسع نسبيًا من الشكل السابق (كان يستخدم ليكون شكلًا طويلًا وضيقًا) ، والذي كان عبارة عن هيكل داخلي لطبقة كبيرة Kofun (تل دفن قديم ) ، وتم تنفيذه في منطقة كاناي ، كان من المفترض تصميم Kofun لإيواء تابوت حجري ، على شكل صندوق كبير مستطيل (للملابس والأمتعة الشخصية وما إلى ذلك). ظهرت Kofuns ذات الأبعاد العملاقة في عدة مواقع ، وكان جزء كبير من سلع الدفن داخل هذه Kofun مكونًا من أشياء عسكرية مثل: تسخير ، kacchu (درع) ، وسيوف.

في أواخر النصف من القرن الخامس ، اعتمدت تلال كوفون في الجزء الشمالي من كيوشو ومنطقة كيناي بشكل متزايد النمط الهيكلي للغرفة الحجرية الأفقية. تم تصميم بعض تلال كوفون الكبيرة هذه في الجزء الشمالي من كيوشو بمنحوتات حجرية بأشكال بشرية (& quotsekijin & quot باليابانية) ومنحوتات حجرية على شكل حصان (& quotsekiba & quot باليابانية) في مواقع تلال كوفون الخاصة بهم. بالإضافة إلى ذلك ، في نفس الفترة الزمنية تقريبًا ، بدأ اليابانيون في إنتاج الأشياء والأدوات: Sueki (الأواني الخزفية غير المطلية) ، Kyoku jin gama (خطاف حصاد النصل المنحني) ، مجرفة مجرفة ذات حواف على شكل حرف U ، كلها ستظهر في الجزء الجنوبي من محافظة أوساكا.

في نهاية القرن الخامس ظهرت أكوام المدافن المتجمعة المتجمعة في قسم واحد من منطقة كيناي ، وتم إدخال توابيت حجرية على شكل منزل داخل تلال كوفون الكبيرة هذه. بدأ اليابانيون في بناء مقابر عمودية تحت الأرض في منطقة جنوب شرق كيوشو والمنطقة الشمالية من كيوشو ، ثم ظهر سوشوكو كوفون (مقابر مزخرفة).

تم بناء تلال شوتشو كوفون ذات الحجم الهائل في بعض الأجزاء أو المناطق في اليابان.

مدينة أوكاياما (محافظة أوكاياما): Tsukuriyama Kofun Tumulus (بطول 360 مترًا)

مدينة سوجا ، محافظة أوكاياما: تسوكورياما كوفون (بطول 270 مترًا)

مقابر الزعيم و aposs في منطقة كيناي
مدينة ساكاي ، محافظة أوساكا: تلة دفن دايسن (ضريح يُنسب للإمبراطور نينتوكو ، بطول 486 مترًا)

مدينة هابيكينو ، محافظة أوساكا: كونداجويام كوفون (تلال الدفن المنسوبة للإمبراطور أوجين ، بطول 420 مترًا)

مدينة ساكاي ، محافظة أوساكا: ميسانزاي كوفون (تلال الدفن المنسوبة للإمبراطور ريشو ، بطول 365 مترًا)

أواخر فترة Kofun
في النصف الأول من القرن السادس الميلادي ، شيد الناس في غرب اليابان بحماس غرفة حجرية أفقية داخل تلال كوفو في غرب اليابان. قام سكان منطقة كانتو أيضًا ببناء غرف حجرية أفقية. وفي الوقت نفسه ، انخفضت شعبية المنحوتات الحجرية التي كانت على شكل بشري (& quotsekijin & quot باليابانية) وشكل المنزل (& quotsekibe & quot باللغة اليابانية) بسرعة في الجزء الشمالي من Kyusyu.

Okimi ryo (الملك العظيم و aposs أو مقبرة الإمبراطور و aposs) من أواخر فترة Kofun
Imashirozuka Tumulus (مدينة Takatsuki ، محافظة أوساكا: تلال دفن حقيقية للإمبراطور كيتا ، بطول 190 مترًا) Kawachi Otsukayama Tumulus (مدينة ماتسوبارا ، محافظة أوساكا: يبلغ طول المدفن 335 مترًا.) Okimi ryo في نهاية ثقب المفتاح. فترة تلة القبور ميز ماروياما تومولوس (ميز ماروياما كوفون: من الواضح أنها تل مقبرة للإمبراطور كينمي يبلغ طولها الإجمالي 318 مترًا ، مدينة كاشيهارا ، محافظة نارا) بيداتسو ريو تومولوس (بيداتسو ريو كوفو: الطول الإجمالي أقل من 100 متر : آخر تل مقبرة على شكل ثقب مفتاح في Okimi ryo) في النصف الأخير من القرن السادس ، بنى الناس في الجزء الشمالي من Kyusyu بحماس soshoku kofun (مقابر مزخرفة) في الجزء الشمالي من Kyusyu. انخفضت شعبية شخصيات هانيوا في منطقة كيناي لكنها زادت شعبيتها في منطقة كانتو. قام سكان غرب اليابان ببناء تلال مجمعة في غرب اليابان بحماس.

المرحلة الأخيرة من فترة Kofun
في جميع أنحاء اليابان في نهاية القرن السادس ، توقف بناء تلال المقابر على شكل ثقب المفتاح. لبعض الوقت ، استمر سكان منطقة كيناي في بناء التلال المربعة وتلال التلال الدائرية ، وتُعرف هذه الفترة بالمرحلة الأخيرة من فترة كوفون.

الممثل Kofun تلال في المرحلة الأخيرة من فترة Kofun
Kasuga Mukaiyama Tumulus (تايشي-تشو ، مقاطعة ميناميكاواتشي ، محافظة أوساكا: Shinagadani Kofun gun (مجموعة) ، تل الدفن الحالي للإمبراطور يومي ، مقبرة مربعة بطول وعرض 63 × 60 مترًا)

Yamada Takatsuka Tumulus (تايشي-تشو ، مقاطعة ميناميكاواتشي ، محافظة أوساكا: بندقية Shinagadani Kofun (مجموعة) ، تل الدفن الحالي للإمبراطور Suiko ، تلة مربعة يبلغ طولها وعرضها 63 × 56 مترًا)

Ishibutai Kofun (Shimasho ، Asuka-mura ، Takaichi-Gun ، محافظة نارا: يبدو أنه تل دفن SOGA no Umako ، وهو مقبرة مربعة يبلغ طولها وعرضها حوالي 50 مترًا ، ويبلغ الطول الإجمالي للغرفة الحجرية الأفقية 19 . 1 متر.)

Bakuya Kofun (Koryo-cho ، Kitakatsuragi-gun ، Nara Prefecture: هناك احتمال كبير في أن تكون تل دفن Oshisaka no Hikohito no Oenomiko ، عبارة عن تلة دائرية ، قطرها 43 مترًا)

مونيساكا رقم 1 تومولوس (مدينة ساكوراي ، محافظة نارا: تلال مقابر لعشيرة عائلة ناكاتومي ، تلة دائرية يبلغ قطرها 45 مترًا)

مينيزوكا تومولوس (مدينة تينري ، محافظة نارا: تلال قبور الدفن لعشيرة عائلة مونونوب ، تلة دائرية يبلغ قطرها 35 مترًا)

المرحلة المبكرة من سيادة ياماتو (سيادة اليابان القديمة)
أسفر البحث التحليلي للحفريات التي أجراها المؤرخون وخبراء آخرون عن استنتاج مفاده أنه كانت هناك قوتان سياسيتان في المرحلة النهائية من فترة Yayoi ، كانت هناك قوة مركزية واحدة في الجزء الشمالي من كيوشو ، وكانت هناك قوة مركزية أخرى في الجزء الجنوبي الشرقي. حوض نارا. يعتقد المؤرخون وغيرهم من الخبراء أن مؤسسة ياماتو للسيادة والحفر كانت مبنية على إحدى المنظمتين السياسيتين الأم خلال منتصف القرن الثالث. ومع ذلك ، فإن نتائج الدراسات الأثرية تشير بقوة إلى أن السلطة السياسية في حوض نارا قد انضمت إلى السلطات السياسية لكيبي في وقت لاحق ، وهذه القوى الملتصقة ستشكل أساس سيادة ياماتو. على الرغم من أن بعض العلماء أعربوا عن رأي مفاده أن قوة قوية في الجزء الشمالي من كيوشو سيطرت على حوض نارا ، ثم نقلت عاصمتهم إلى حوض نارا ، فقد فقدت هذه النظرية الدعم الأكاديمي تدريجيًا.

بعد إنشاء سيادة ياماتو ، ظهرت في اليابان تلال المقابر (تلة مقبرة كبيرة على شكل ثقب المفتاح) ، والتي كانت أكبر في الحجم من أي تلال مقبرة تم تشييدها سابقًا ، وتركزت في حوض نارا. خلال المرحلة النهائية من فترة Yayoi ، تطورت العادات المحلية في أنماطها المميزة لأنظمة الدفن ، وكان هذا فريدًا في مناطق مثل: Kinai و Kibi و Izumo و Tsukushi (يرجى الرجوع إلى نظام الدفن في فترة Yayoi). ومع ذلك ، يبدو أن أسلوب الدفن على شكل تل مقبرة كبير على شكل ثقب المفتاح هو الشكل الموحد الذي تم تطبيقه ، ضمن الأساليب المميزة المحلية الفريدة. لذلك ، يعتقد المؤرخون وغيرهم من الخبراء أن سيادة ياماتو يجب أن تكون قد تم تأسيسها لأن العديد من القوى السياسية المحلية قد تم ضمها معًا.

يعتقد المؤرخون وغيرهم من الخبراء أن سيادة ياماتو كانت قائمة داخل منطقة ياماتو ، وكان هذا هو المكان الذي كان مقر ياماتو الرئيسي فيه ، وتمتد القاعدة من الجزء الجنوبي من هونشو إلى الجزء الشمالي من كيوشو. تطورت سيادة ياماتو إلى القوة السياسية التمثيلية لوا (اليابان القديمة). بعد ذلك ، خلال عملية توسع السلطة ، بدا أن هناك صراعات مع العناصر القبلية ، والقوى ، كبيرها وصغيرها. كانت هناك عبارات مكتوبة تشير إلى أمثلة للصراعات مع الآخرين على سلطة سيادة ياماتو [قصة ياماتو تاكيرو (لا ميكوتو)] في & quotNihonshoki & quot (سجلات اليابان) ، ولكن لم تتوفر لنا أي تفاصيل عن هذه العملية.

ملوك وا الخمسة (اليابان القديمة)
لم تكن هناك مقالات مكتوبة حول الوا في كتب التاريخ الصيني ، منذ عام 226. ومع ذلك ، بعد قرن ونصف ، في عام 413 & apos في أوائل القرن الخامس ، كان هناك سجل مكتوب يؤكد تقديم Wakoku & aposs (اليابان القديمة) لمقالات تكريم للإمبراطور An من الأسرة الصينية ، وقد كتب هذا في & quotJin shu (تاريخ سلالة جين) & quot في فترة الإمبراطور آن. في عام & apos421 ، كان هناك مقال كتب عن & quotKing of Wa San (讃) & quot في & quotSungshu (كتاب سلالة سونغ) Wakokuden. & quot بعد هذا المقال الأول ، كان هناك العديد من المقالات المكتوبة عن واكوكو (اليابان القديمة) في الكتب الصينية عن التاريخ ثم بعد سان (讃) ، جاء الاعتراف بال تشين (珍) ، والساي (済) ، وكو (興) ) وبو (武). هذا هو & quot ملوك وا الخمسة. تم تحديد ملوك وا & quot الخمسة على أنهم كل إمبراطور ممثل في نيهونشوكي.على الرغم من أن هذا التعريف لهؤلاء الملوك الخمسة لم يكن قاطعًا ، على سبيل المثال ، كان واوبو (آخر ملوك اليابان القديمة) يعتبر الإمبراطور يوريكو. قدم الملك بو وثائق إلى إمبراطور الصين ، تصور الإنجازات في توحيد ولاية وا ، وتفاصيل حلقات النضال ، في التاريخ الطويل للتوحيد ، جيلًا بعد جيل ، في ماضي أجداد وا آند أبوس. تم أخذ ملاحظة تحدد الفترة الزمنية من جزء صغير من حكم الإمبراطور يورياكو وأبوس ، كما هو موضح في المصنوعات والسجلات التاريخية: الحروف المكتوبة المنقوشة على السيف الحديدي ، والتي تم التنقيب عنها من إنارياما-كوفون تومولوس في مدينة جيودا بمحافظة سايتاما: رسائل مكتوبة منقوشة على السيف الطويل ، الذي تم التنقيب عنه من إيتا فوناياما تومولوس في مدينة تامانا بمحافظة كوماموتو. تم تحديد اسمين للحروف المكتوبة على تلك السيوف هما & quotjyotojin (ضابط عسكري يحمي إمبراطورًا أو شخصية مهمة) & quot و & quottensojin (ضابط يتعامل مع الأعمال الورقية وسجلات الإدارة الإمبراطورية) ، وهؤلاء أشاروا فقط إلى المهن ، لذلك يمكن للمؤرخين والعلماء أن يستنتجوا أن نظام & quotBe (نظام التسمية السياسية القديم) & quot؛ لم يتم إنشاؤه حتى الآن ، في نهاية القرن الخامس. من ناحية أخرى ، فإن الحروف المكتوبة المنقوشة على السيف الحديدي ، والتي تم التنقيب عنها من Okadayama Tumulus في مدينة ماتسو بمحافظة شيمان ، و quotNukatabe-no-Omi (رئيس مجموعة Nukatabe) تشير إلى أن bemin sei (نظام تسمية سياسي لـ سيادة ياماتو) تم فرضها في منتصف القرن السادس. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأت سيادة ياماتو النظام الحكومي والسياسي لأومي (大臣) وأوموراجي (大連) ، ثم تم اختيار عشيرة هيجوري لعشيرة أومي وأوتومو ومونونوب لأوموراجي. هذا تحقق من إنشاء سيادات ياماتو ، إلى حد ما ، لنظام Uji (氏) وكاباني (姓).

مع بداية النصف الرابع من القرن الرابع وحتى القرن الخامس ، شن جيش وا حربًا مع الممالك الثلاث لشبه الجزيرة الكورية بايكتشي وسيلا وكوجوريو. تم تسجيل هذه الأحداث التاريخية في & quotGwanggaeto Stele. & quot خلال هذه الفترة الزمنية ، كانت Tsukushi no kuni no miyatsuko Iwai (العائلات الحاكمة المحلية في اليابان القديمة) على اتصال بشيلا وحشدت الدول المحاصرة وبالتالي منع غزو جيش وا. تم تسجيل سجل مكتوب لهذا الحادث في حرب نيهونشوكي & quotIwai (عام 527). وأظهرت هذه الحادثة أن تكرار نشر القوات في شبه الجزيرة الكورية تسبب في أعباء عسكرية واقتصادية شديدة على الأسر الحاكمة المحلية في اليابان ، مما أدى إلى محاولة التمرد من قبل إيواي ، واعتبر نتيجة ثانوية لهذه الرحلات المتحاربة.

إقامة الدولة القديمة
ظهرت اليابان القديمة من ولايات محلية وأقامت دولة جنينية خلال فترة حكم ثلاثة أباطرة: الإمبراطور أنكان (العام من عام 531 وحتى عام 535 وحتى عام 355 وحتى عام 539 وحتى عام 1995) والإمبراطور كينمي (العام من عام 2015 إلى عام 539 وحتى عام 2015). تحت السيادة ، كان حاملو لقب Uji & apos هم عشيرة Mononobe ، عشيرة Otomo ، وعشيرة Soga آنذاك ، كانت هناك واجبات رسمية: Omi (لقب وراثي في ​​الأصل كان واحدًا من أعلى اثنين من هذه الألقاب ، تم تخفيض رتبته لاحقًا إلى سادس أعلى لقب من ثمانية) ، Muraji (لقب وراثي في ​​الأصل كان أحد أعلى اثنين من الألقاب ، تم تخفيضه لاحقًا إلى سابع أعلى من ثمانية) ، kuninomiyatsuko (لقب وراثي ، ومسؤول إقليمي) ، و Gunji (مسؤول محلي). في المقاطعات المحلية ، أسست العائلات العشائرية ذات النسب من عشيرة كيبي & quotUji & quot و & quotOmi & quot وتم إنشاء أسر حاكمة محلية إضافية & quotBu. & quot؛ تتمتع هذه الطبقات الحاكمة المحلية بسلطة سياسية كبيرة.

في عصر سينكا ، أصبحت عشيرة سوغا Oomi (وزير عظيم) وزادت قوتها ، بالإضافة إلى ذلك ، احتفظت عشيرة سوغا بمنصب الوزراء من تلقاء نفسها ، واحتلت مركز السلطة السياسية في عهد الإمبراطور سوشون (عام 587 و aposto & apos592 & apos) . تم اغتيال الإمبراطور Sushun بواسطة مؤامرة SOGA no Umako في & apos592 & apos. SOGA no Iname و SOGA no Umako و Soga no Emishi و SOGA no Iruka ، بصفتهم أربعة أعضاء يمثلون عشيرة Soga ، استمروا في شغل مناصب سياسية مهمة حتى ما يقرب من نصف قرن آخر.

شهد حقبة كينمي إعداد وتنفيذ وإنشاء نظام تسجيل الأسرة القديم ، وتبع ذلك كونينومياتسوكو (حاكم المقاطعة) وغونجي (مسؤول المقاطعة) اللذان كانا أسلاف منظمات الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، في عصر كينمي ، تم إدخال البوذية. تم إدخال البوذية من Paekche في & apos538 & apos. على الرغم من أن & quotNihonshoki & quot ذكرت أن إدخال البوذية كان في العام 552 & apos ؛ فقد أثبتت مواد تاريخية أخرى أن محرر & quotNihonshoki & quot قد غير التاريخ. جادلت عشائر سوغا و مونونوب حول إدخال البوذية ، لكن عشيرة سوغا فازت بالحجة.

العلاقة مع الصين
تشير السجلات إلى أن فترة Kofun المبكرة إلى المتوسطة كانت فترة & apos ، المملكة المتحدة الستة عشر (عام & apos316 & aposto & apos439 & apos في شمال الصين ، لذا لم تكن الصين دولة موحدة في هذا الوقت. لذلك ، يعتقد المؤرخون والخبراء أن إرسال مبعوث إلى الصين و لم تتم دعوة المبعوث الصيني إلى اليابان خلال هذه الفترة الزمنية ، ومع ذلك ، فإننا بحاجة إلى النظر في احتمال أن تكون اليابان قد شاركت في علاقة تجارية مع شمال الصين ودول أخرى ، من أجزاء غير محددة من اليابان.

ومع ذلك ، من منتصف إلى أواخر جزء من فترة كوفون ، انتهت هذه الفترة من ستة عشر ممالك في الصين ، كانت سلالة باي التي استمرت في الحكم من قبل شمال وي ، ووي الشرقية ، ووي الغربية ، وشمال تشي ، وشمال تشو. ومع ذلك ، لا توجد مواد تاريخية داعمة لتأكيد العلاقات الدبلوماسية والتجارية مع شمال الصين.

بالنسبة لأي علاقة مع أسرة نان ، فمن المعروف أن ملوك وا الخمسة كانوا على علاقة ساكوهو (تحية للإمبراطور الصيني) مع أسرة نان.


قرية هانيوة

ال قرية هانيوة هي مستوطنة خاصة يعيش فيها العديد من أفراد عرق هانيوة ، وتقع داخل سهل هانيوة في إقليم مملكة زيث. نظرًا لأن Zeth هي أمة متقدمة في استخدام السحر وجميع أشكاله جزء أساسي من ثقافتهم واقتصادهم ، فإن Hanies محتقر من قبل Zethans بسبب مناعتهم السحرية المتأصلة. وبسبب هذا ، فإنهم يتعرضون للاضطهاد بشكل كبير ويتجمعون في سهل هانيوا ، حيث يتم عزل معظم هانيوا الذين يعيشون في البرية. وهي أيضًا موطن للملك الرائع Hanny King ، الذي يمتلك قلعة في القرية يحرسها Super Hannies القوي للغاية. إنه مزين بتماثيل هاني والرسم في كل مكان تقريبًا.

القرية نفسها عبارة عن أرض كبيرة عائمة معلقة في الهواء فوق سهل هانيوة. تم صنعه بهذه الطريقة لعزل القرية عن المضطهدين البشريين ، ولكن في الغالب لأن هانيوا اعتقد أنه سيكون من "الرائع" تقليد تصميم مدن توشين توشي التي أنشأتها طائفة السحر المقدس منذ مئات السنين. يعتقد بعض هانيز أنه يطفو بسبب "سحر هاني الغامض" ولكنه في الواقع يستخدم فقط 320.000 بالون. في حين أن هانيوة فخورة جدًا بالتصميم الفريد للقرية ، فإن طبيعتها الخرقاء ليست هي الأكثر ملاءمة للعيش في مثل هذه المدينة المصممة بشكل خطير ، حيث تفتخر بمتوسط ​​اثنين أو ثلاثة من الحلوى تتساقط كل يوم.

بطبيعة الحال ، لا يمكن الوصول إليها عادةً إلا إذا تمت دعوتهم شخصيًا من قبل هاني من القرية ، ولأن دخولها سرًا ، فلن يتمكن معظم الناس من ذلك دون اتباع تعليمات الحظيرة ، وليس أنهم يريدون ذلك. للدخول ، يجب تشغيل هارمونيكا خاصة في مكان محدد في سهل هانيوا. عند القيام بذلك ، ستصعد منصة وتنقلك إلى القرية ، مثل المصعد.


طبقًا لاسمه ، يستند هانيوا إلى هانيوا ، وهو نوع من تماثيل الطين التي تركت في مواقع الدفن في اليابان القديمة. إنه النسخة المطورة من Haniwa Golem. نصفه العلوي يشبه شكل هانيوا البشري ، في حين أن ساقيه تهدف إلى أن تبدو مثل حصان هانيوا ، مع ذيل طويل ورقبة تتكون من أنابيب زرقاء مرنة. تتميز أذرع هانيوة بدروع مستديرة مغطاة بالجواهر الحمراء ، والتي يمكنه استخدامها لتشتيت أشعة الليزر وغيرها من الهجمات الخفيفة.

مثل هانيوا غولم من قبله ، هانيوة من نوع الحوامة Medabot قوتها الوحيدة هي "Negate Optical". في حين أنه غير قادر على الهجوم بمفرده ، فإن أي Medabot مجهز بأجزاء رأس أو ذراع هانيوة سيصبح محصنًا ضد هجمات "الليزر" و "الشعاع".

نظرًا لأن جميع أجزاء هانيوة لها سمة "Negate" ، فهو أكثر توافقًا مع Ghost Medal.


تم بناء المقابر الإمبراطورية الكبيرة في فترة كوفون بعد ذلك

الموضوعات الرئيسية
بعد فترة Yayoi في اليابان عندما تم إدخال تقنيات الزراعة وتشغيل المعادن من البر الرئيسي لآسيا كانت فترة Kofun (حوالي 250 م - 538 م) حيث ظهر دين الشنتو من معتقدات العصور السابقة وصعود عشيرة ياماتو إلى السلطة وفي النهاية تصبح العائلة الإمبراطورية. [1] كوفون (古墳 ، من "القبر القديم" الصيني الياباني) هي مقابر أو مدافن صخرية في اليابان ، شيدت بين أوائل القرن الثالث وأوائل القرن السابع الميلادي. مصطلح Kofun هو أصل اسم فترة Kofun ، والذي يشير إلى منتصف القرن الثالث حتى أوائل القرن السادس. [2] فترة كوفون - تطورت الحكومة المركزية بشكل أكبر خلال فترة كوفون التالية ("المقابر القديمة") ، والتي سميت على اسم المقابر الملكية الكبيرة التي تم بناؤها خلال هذا الوقت. [3] يشير التشابه بين الأقراط الموجودة في اليابان في فترة كوفون (القرن الثالث - 538 بعد الميلاد) لتلك الموجودة في مقابر سيلا وكايا إلى أن مثل هذه القطع تم استيرادها من كوريا. " تشبه المقابر الأقراط اليابانية التي تعود إلى فترة كوفون ، "ربما يكون المصدر النهائي لتقنيات معقدة مثل التحبيب هو الصاغة اليونانية والإترورية في غرب آسيا وأوروبا ، والتي انتقلت مهاراتها إلى شمال الصين ثم إلى كوريا لاحقًا. [4]

يُطلق بعض العلماء الغربيين أحيانًا على فترة كوفون للثقافة اليابانية فترة ياماتو ، حيث ارتفعت هذه القيادة المحلية لتصبح سلالة إمبراطورية في نهاية فترة كوفون. [4]

لطالما ربطت kofun بغرب اليابان ، حيث تم بناء أكبر المقابر الإمبراطورية ، لكن مقالًا عن فترة Kofun (300700 بعد الميلاد) بقلم أستاذ علم الآثار بجامعة صوفيا Charles T. Keally وضعني في نصابتي. [5] تشير فترة كوفون (古墳 時代 Kofun jidai) إلى فترة عصور البروتوريك في اليابان ، والتي يرجع تاريخها عادةً إلى الفترة من 250 إلى حوالي 538 م ، والتي تتميز ببناء المدافن الكبيرة أو تلال المقابر (古墳 kofun). [6] كان سهل كانتو يضم مجتمعًا حدوديًا قويًا في أواخر فترة كوفون ، ودُفن محاربوها ، الذين يُعتقد أنهم تحت تأثير محكمة ياماتو ، بأسلوب أنيق في مقابر تلال كبيرة. [6]

ومع ذلك ، استمر العوام والنخبة في المناطق النائية في استخدام kofun حتى أواخر القرن السابع ، واستمر استخدام المقابر الأبسط ولكن المميزة طوال الفترة التالية. [7] تم بناء أقدم تلال المقابر في فترة كوفون في منطقة كيناي (畿内 ، Kyōto-Nara-Ōsaka). [6] مع التلال العالية ، كانت هذه المقابر الأكثر شيوعًا في فترة كوفون ، لكن الدفن كان على قمة التلة بدلاً من تحتها. [5] من الواضح أن أصول مقابر التلال في فترة كوفون تعود إلى فترة يايوي ، على الرغم من أن التأثير القاري في نهاية المطاف قد يكون عاملاً أيضًا. [5] أخذت فترة كوفون (حوالي 250 - 538 م) اسمها ، والذي يعني القبر القديم ("كوفون") من الطقوس الجنائزية الغنية والتلال الترابية المميزة للثقافة. [7] سمح الممر باستخدام القبر ليس مرة واحدة فقط بل عدة مرات ، وفي أواخر فترة كوفون ، أصبحت المقابر العائلية شائعة جدًا. [6] تتراوح أحجام هذه المقابر من خمسة عشر مترًا إلى 32.3 هكتارًا في المنطقة ، وهي أكبر مصدر منفرد للمعلومات حول التنظيم الاجتماعي والسياسي والثقافة المادية في فترة كوفون. [6] خلال فترة كوفون ، أصبحت المباني رمزًا للمكانة ، وتم بناء العديد من المقابر والمساكن للنخبة. [8] سميت فترة كوفون بهذا الاسم بسبب المقابر العملاقة التي أقيمت لأشخاص متوفين أقوياء. [9]

يشير السجل الأثري والمصادر الصينية والكورية القديمة إلى أن القبائل والمشيخات المختلفة في الأرخبيل الياباني لم تبدأ في الاندماج في أنظمة سياسية أكثر مركزية وتسلسلًا هرميًا حتى عام 300 م (في فترة كوفون) ، عندما بدأت المقابر الكبيرة في الظهور خلال فترة وقت لم تكن هناك اتصالات بين وا (اليابان) والصين. [10] أصول Yayoi Years Origins of Yayoi وجدت دراسة أجريت عام 2007 أن معظم اليابانيين ينتمون إلى ثلاث مجموعات رئيسية من Y-DNA ، C ، D ، أو O. aDNA من موقع Doigahama الأقرب إلى بقايا عمرها 2500 عام في Linzi ، الصين يأتي اسم الفترات من المقابر الكبيرة (كفن) التي بنيت للقادة السياسيين في تلك الحقبة. [10]

هذه الأدلة على السلالات السابقة تعود إلى ما يقرب من م. 300 ، عندما دخلت اليابان ما يسميه العلماء فترة القبور بسبب تلال الدفن الترابية والحجرية (الكوفون) التي شيدت في معظم أنحاء البلاد من هذا الوقت حتى أوائل القرن السابع. [10] ومع ذلك ، استمر العوام والنخبة في المناطق النائية في استخدام الكوفون حتى أواخر القرن السابع ، واستمر استخدام المقابر الأبسط ولكن المميزة طوال الفترة التالية. [11]

تشير السجلات الأثرية والمصادر الصينية القديمة في كتاب سونغ إلى أن القبائل والمشيخات المختلفة في الأرخبيل الياباني لم تبدأ في الاندماج في أنظمة سياسية أكثر مركزية وتسلسلًا هرميًا حتى عام 300 (في فترة كوفون) ، عندما بدأت المقابر الكبيرة في الظهور أثناء وجودها. لا توجد اتصالات بين وا والصين. [10] تمثل المرحلة الثالثة في عصور ما قبل التاريخ اليابانية ، فترة كوفون ، تعديلًا لثقافة يايوي ، وسميت هذه الفترة بسبب العدد الكبير من مقابر كوفون الصخرية التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة. [10]


الكوفون هو مقبرة كبيرة من التراب شيدت أساسًا للأعضاء المتوفين من النخبة الحاكمة الذين كانوا موجودين بين القرنين الرابع والسابع. [12] سُميت فترة كوفون على اسم العديد من المقابر التي تعود إلى تلك الفترة ، والتي عُرفت أيضًا بهذا الاسم. [8] شهدت فترة كوفون صعود محكمة ياماتو ، وهي زعامة قبلي صعدت لتصبح سلالة إمبراطورية حاكمة على الكثير من كيوشو وهونشو ، بالإضافة إلى تدفق متزايد للمهاجرين من الصين وكوريا ، وكثير منهم أجداد بارزين. العشائر اليابانية. [6] يطلق بعض العلماء الغربيين أحيانًا على فترة كوفون للثقافة اليابانية فترة ياماتو ، نظرًا لأن سفينة الزعيم المحلي هذه ارتفعت في نهاية المطاف لتصبح سلالة إمبراطورية في نهاية فترة كوفون. [7]

تشير فترة كوفون إلى حقبة تاريخية لليابان مؤرخة من حوالي 250 إلى 538 م بعد فترة يايوي. [12] التلال الأكثر تميزًا في فترة كوفون هي التلال ذات شكل ثقب المفتاح ، والتي يُعتقد أنها مرتبطة بالعائلة الإمبراطورية. [5] تميزت فترة كوفون بظهور محكمة ياماتو التي كانت زعيمة برزت لتصبح سلالة الإمبراطورية الحاكمة. [12]


فترة Kofun (古墳 時代 ، Kofun-jidai) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 خلال فترة Kofun ، حوالي 250 م 538 م ، والتي شهدت مركزية سياسية أكبر وبناء تلال مقابر عملاقة ، وثقافات متقدمة دخلت اليابان من القارة لتحفيز تطوير مجموعة متنوعة من التقنيات. [10] يعتقد معظم العلماء أنه كان هناك عمليات نقل هائلة للتكنولوجيا والثقافة من الصين عبر كوريا إلى اليابان وهو ما يتضح من المصنوعات المادية في مقابر كلتا الدولتين في فترة الممالك البدائية الثلاث في كوريا وفترة كوفون ، بالإضافة إلى الموجة اللاحقة لاجئي بيكجي إلى ياماتو. [10] شيللا هي الأحدث ، ولكن كما اتضح أنها الأقوى ، من بين الممالك الثلاث التي كانت رافضة للروحانيين ، فإنها لم تتبنى البوذية حتى القرن السادس الميلادي. 313 م تدمر جوجوريو آخر قيادة هان في الشمال. القرن الرابع الميلادي في وقت مبكر حضارة الممالك الثلاث ، بما في ذلك المعادن الحديدية ، والخيول ، ومقابر الحجرات الملونة ، والتيجان الذهبية المميزة ، وغيرها من القطع الأثرية الخاصة بالنخبة ، تشق طريقها إلى اليابان خلال فترة كوفون. [10] مقبرة مغليثية من فترة كوفون: دايسن كوفون ، أكبر تلال الدفن الترابية من فترة كوفون في اليابان. [13] الموضوعات الرئيسية القبر التذكاري في شكل يستحضر الملاجئ البدائية من فترة كوفون (300 إلى 600 م) ، ويذكر قوسه المكافئ بـ هانيوا ، الفخار الموجود في المقابر اليابانية ما قبل التاريخ ، ويمثل ما قد يجده المتوفى مفيدًا في الحياة الآخرة . [10] خلال فترة كوفون (حوالي 250 إلى 600 م) ، تطورت هانيوا بطرق عديدة - شكلها ، والطريقة التي وُضِعت بها على القبور ذات التلال ، ويفترض ، وظيفتها المحددة أو استخدامها الطقسي. [14] أخذت فترة كوفون (حوالي 250 م - 600 م) اسمها ، والذي يعني القبر القديم (كوفون) من الطقوس الجنائزية الغنية والتلال الترابية المميزة للثقافة. [11] وصلت المدافن الضخمة إلى أقصى حجم لها خلال فترة كوفون الوسطى ، ومن الأمثلة المعروفة جيداً Daisenryō kofun (يشار إليها أيضًا باسم مقبرة الإمبراطور نينتوكو) في مدينة ساكاي ، محافظة أوساكا (الصورة ، على اليسار). [14]

تاريخ اليابان العصر الحجري القديم Jomon Yayoi Yamato فترة Kofun فترة Asuka فترة Nara فترة Heian فترة Kamakura فترة Muromachi فترة Azuchi-Momoyama فترة Nanban فترة Edo فترة Meiji فترة Taisho فترة شوا التوسعية اليابانية احتلت اليابان ما بعد الاحتلال اليابان Heisei بعد نهاية احتلال الحلفاء في عام 1952. [10] هانيوا (منحوتة مجوفة من الصلصال) من فترة المحارب: فترة كوفون (حوالي التاريخ: القرن الثقافة: اليابان الوسيط: آنية خزفية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: حقبة كوفون تتميز عن فترة أسوكا التالية بالعديد من العناصر الثقافية. تتميز فترة كوفون بثقافة الشنتو التي كانت موجودة قبل دخول البوذية. : قرن الثقافة: متوسط ​​اليابان: آنية خزفية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: ح. الابتكار الديني في فترة كوفون (الأخيرة نصف 300s - كاليفورنيا. 600s) في المقام الأول على تطوير ممارسات الطقوس في تلال الدفن الكبيرة ، أو kofun. [10]

فترة Kofun (古墳 時代 ، Kofun jidai؟) هي فترة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى حوالي 538. 1 تمت تسمية هذه المجموعة من السنوات على اسم نوع تلال الدفن الإمبراطورية التي نشأت في وسط اليابان.[10] شهدت فترة كوفون إنشاء دول عسكرية قوية تتمحور حول العشائر القوية ، وإنشاء نظام حكم ياماتو المهيمن المتمركز في مقاطعتي ياماتو وكواتشي ، من القرن الثالث إلى القرن السابع ، وهو أصل النسب الإمبريالي الياباني. [10] رغبة بعض الدول اليابانية في امتلاك جيشها الخاص بسبب الخوف من القوة المتنامية للصين والعداء لكوريا الشمالية. شهدت فترة كوفون صعود محكمة ياماتو ، وهي زعامة قبلية صعدت لتصبح سلالة إمبراطورية حاكمة. الكثير من كيوشو وهونشو ، بالإضافة إلى تدفق متزايد للمهاجرين من الصين وكوريا ، وكثير منهم أجداد لعشائر يابانية بارزة. [10] كانت فترة نارا (奈良 時代 ، Nara-jidai) في القرن الثامن بمثابة أول ظهور لدولة يابانية مركزية قوية ، تتمحور حول محكمة إمبراطورية في مدينة Heijō-kyō (平城 京) ، أو في العصر الحديث Nara It خلال فترة كوفون ، بدأ ظهور الأباطرة اليابانيين الأوائل. كُتبت كلمات النشيد الوطني الياباني الحديث ، Kimigayo ، في فترة Heian ، كما كانت The Tale of Genji للكاتب Murasaki Shikibu ، وهي واحدة من أوائل الروايات التي كُتبت على الإطلاق. [10] يطلق بعض العلماء الغربيين أحيانًا على فترة كوفون للثقافة اليابانية فترة ياماتو ، حيث نشأت هذه القيادة المحلية لتصبح سلالة إمبراطورية في نهاية فترة كوفون. [10] خلال فترة كوفون ، سيطر زعيم عشيرة قوية على جزء كبير من غرب هونشو والنصف الشمالي من كيوشو ، وفي النهاية أسس البيت الإمبراطوري في اليابان. [13]

شهدت نهاية الفترة تقديم أول عملة يابانية ، Wado kaiho ، في عام 708 م. في فترة كوفون ، طورت اليابان دولًا عسكرية قوية وعبدت آلهة الشنتو بدلاً من البوذية خلال فترة كوفون اللاحقة ، توحدت معظم اليابان تدريجيًا تحت مملكة واحدة ، وكان رمز القوة المتنامية لقادة اليابان الجدد هو تلال الكوفون التي شيدوا منها. حوالي 250 فصاعدًا. [10] نموذج حصان ياباني قديم هام من النخبة هانيوا ، فترة كوفون (593-710 م). [10] يتم ترتيب المتحف بشكل عام حسب الفترة الزمنية ، حيث يتم افتتاحه بجرس ضخم من فترة يايوي اليابانية (300 قبل الميلاد - القرن الثالث بعد الميلاد) وبعض تماثيل هانيوا الفخارية الكبيرة بشكل ملحوظ من فترة كوفون (القرن الثالث - القرن السابع). [10] رأس هانيوة كبير ونادر جدًا - اليابان - فترة كوفون - كاليفورنيا. 300-600 م. [10] استمدت فترة كوفون اسمها من هذه التلال الترابية المميزة ، والتي كانت تحتوي على غرف دفن حجرية كبيرة. [13]

بحلول القرن الأخير من Yayoi ، تطورت ما كان من المحتمل أن تكون اتحادات مشيخات ، وهذا وضع الأسس للأمة اليابانية التي ظهرت في فترة Kofun التالية. [10] تطورت ثقافة فترة كوفون التالية والأمة اليابانية المبكرة من كانساي يايوي. [10] تتميز فترة كوفون عن فترة أسوكا التالية بالعديد من العناصر الثقافية ، وتتميز فترة كوفون بثقافة الشنتو التي كانت موجودة قبل دخول البوذية. [13]

يشعر بعض المؤرخين بالإحباط من هذا ، معتقدين أن المقابر تخفي أسرارًا ثمينة عن فترة كوفون. [15] الابتكار الديني في فترة كوفون (النصف الأخير من 300 - 600 ثانية) يركز بشكل أساسي على تطوير الممارسات الطقسية في تلال الدفن الكبيرة ، أو الكوفون. [10]

تعرف كوفون (من الصين الوسطى kú 古 "القديمة" + bjun 墳 "تل الدفن") على أنها تلال الدفن التي بنيت لشعب الطبقة الحاكمة خلال القرنين الثالث والسابع في اليابان ، وأخذت فترة كوفون اسمها من هذه تلال ترابية مميزة. [4] فترة كوفون (古墳 時代 ، Kofun jidai) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 م. يتبع فترة Yayoi. [4] فترة كوفون هي أقدم حقبة للتاريخ المسجل في اليابان حيث يميل التسلسل الزمني لمصادرها التاريخية إلى التشويه الشديد ، وتعتمد دراسات هذه الفترة بشكل كبير على علم الآثار. [4]

يُظهر الكثير من الثقافة المادية في فترة كوفون أن اليابان في ذلك الوقت كانت على اتصال سياسي واقتصادي وثيق مع آسيا القارية ، وخاصة مع السلالات الجنوبية للصين ، عبر بلدان شبه الجزيرة الكورية. [4] كانت اليابان في فترة كوفون متقبلة جدًا للثقافة الصينية والثقافة الكورية. [4] تم إرسال تفاصيل لعربات الخيول على مرآة برونزية صينية إلى اليابان خلال فترة كوفون (القرنان الخامس والسادس). [4] فترة ياماتو في اليابان القديمة ، وتتألف من فترة كوفون وفترة أسوكا. [1] مثال على تل على شكل ثقب المفتاح في أواخر فترة كوفون والذي تم رسمه في 3DCG. (Danpusan Kofun (Nagoya) ، القرن السادس) [2] يؤكد علماء الآثار اليابانيون بدلاً من ذلك حقيقة أنه في النصف الأول من فترة Kofun ، كانت زعماء المنطقة الأخرى ، مثل Kibi ، في تنازع شديد على الهيمنة أو الأهمية. [4] طبقًا لكتاب سوي ، فإن شيللا وبايكجي قدّروا بشدة العلاقات مع وا في فترة كوفون ، وبذلت الممالك الكورية جهودًا دبلوماسية للحفاظ على مكانتهم الجيدة مع اليابانيين. [4] قال تاكاهاشي: "خلال فترة كوفون ، تأسست الأمة اليابانية في الأرخبيل الياباني". [16] من المساهمات الملحوظة في صناعة الفخار خلال فترة كوفون أدوات Sueki ، التي تم إنتاجها لأول مرة في منتصف القرن الخامس. [17] خوذة ودروع حديدية بزخرفة برونزية مذهبة ، فترة كوفون ، القرن الخامس. [4] في أواخر فترة كوفون ، أصبحت تلال الدفن أصغر وأكثر استخدامًا من قبل الأشخاص الأقل مكانة ، مع مجموعات من تلال يبلغ ارتفاعها 15 مترًا تشكل مقابر. [1] مثال على تل على شكل ثقب المفتاح في فترة Kofun المبكرة والذي تم رسمه في 3DCG. [2] استمرارًا لفترة Yayoi السابقة ، تتميز فترة Kofun بتأثير قوي من شبه الجزيرة الكورية ، ويفكر علماء الآثار الآن في هذه الفترة من منظور ثقافة النخبة المشتركة عبر شبه الجزيرة الكورية الجنوبية ، كيوشو وهونشو. [4] كانت فترة كوفون مرحلة حاسمة في تطور اليابان نحو دولة أكثر تماسكًا ومعترفًا بها. [4] أفسحت فترة كوفون الطريق إلى فترة أسوكا في منتصف القرن السادس الميلادي مع دخول البوذية. [4] من أكثر التطورات إثارة للإعجاب في صناعة الفخار في فترة الكوفون ظهور منحوتات جنازة هانيوة ، والتي تصور خيولًا مزخرفة ومحاربين مسلحين بالكامل ونبلاء يرتدون ملابس جيدة ومزارعين وراقصين. [1]


عندما ماتوا ، تم بناء مقابر الغرف على غرار الأمثلة الكورية. [3] لم يتم العثور على المقابر الكبيرة ، وخاصة التلال ، في اليابان قبل هذه الفترة من زيادة الاتصال مع كوريا والصين ، حيث كانت المقابر الملكية من هذا النوع شائعة. [18] وهي الأكبر من بين 3 مقابر بحجم الحاكم في فترة "مرحلة كوفون الأولى 1" ويرجع تاريخها إلى 300 تقريبًا. تحكم حجم القبور وتفاخرها بالتصرف جنبًا إلى جنب مع المواقف البوذية الجديدة ، مما تسبب في توقف بناء المقابر تدريجياً خلال القرن السابع. [6] تتميز الفترة ببناء تلال كبيرة للدفن أو المدافن. [12] Kofun هي مقابر كبيرة من التراب تم بناؤها أساسًا لأفراد متوفين من النخبة الحاكمة خلال القرن الرابع إلى القرن السابع. [6] كان من الممكن أن يحدث هذا ، في رأيي ، في وقت ليس ببعيد بعد 266 ولكن قبل 300 عندما تم تشييد أول مقابر "كوفون" في ما أصبح فيما بعد مقاطعة ياماتو. [19] تم دفن أوجين وابنه نينتوكو وحفيده ريشو في أكبر ثلاثة مقابر تم تشييدها على الإطلاق ، وهي ثلاثة من أروع المقابر التي تم تشييدها على الإطلاق. [19]

تشير كلمة كوفون ، التي تعني حرفيا "القبر القديم" ، إلى المدافن ، أو القبور المتراصة ، التي بنيت للعائلة الإمبراطورية وغيرهم من الأرستقراطيين رفيعي المستوى. [20]

رأس هانيوا اليابانية التاريخية النادرة لامرأة ، يعود تاريخها إلى فترة كوفون (أو تومولوس) ، من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي. تمثل المرحلة الثالثة في عصور ما قبل التاريخ اليابانية ، فترة Kofun ، أو Tumulus (حوالي 250-552 م) ، (سميت باسم المقابر) تعديلاً لثقافة Yayoi ، يُعزى إما إلى التطور الداخلي أو القوة الخارجية. [10] الاكتشافات الحديثة للمقابر الترابية على شكل ثقب المفتاح (السمة المميزة لثقافة Kofun) الأقدم من 300 بعد الميلاد قد أربكت الطرف الآخر من فترة Yayoi ، متداخلة نصف قرن أو أكثر مع أنماط الفخار التي تم تحديدها على أنها Yayoi . [10]


بالكاد يمكن تمييز الكثير من الثقافة المادية في فترة كوفون عن تلك الموجودة في شبه الجزيرة الكورية الجنوبية المعاصرة ، مما يدل على أن اليابان في ذلك الوقت كانت على اتصال سياسي واقتصادي وثيق مع القارة الآسيوية عبر كوريا. [7] كانت فترة كوفون حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 م. [12] في التاريخ المسجل لليابان ، كانت فترة كوفون هي أقدم حقبة. [12]

كانت فترة كوفون حقبة رئيسية في تطور الثقافة اليابانية. [18] صعد ياماتو إلى السلطة في منتصف القرن الثالث الميلادي ، إيذانا ببداية فترة كوفون ، وركزوا الكثير من القوة حولهم. [18] حدث المزيد من التبادل بين اليابان وقارة آسيا في أواخر فترة كوفون. [7] خلال فترة كوفون ، برزت ديانة الشنتو في اليابان ، أو على الأقل المبادئ الأساسية لها. [18] يمكننا تحديد فترة كوفون من خلال التغييرات في الفخار الياباني ، والذي لطالما كان شكلاً فنياً مهماً للغاية في الجزر وهو مؤشر جيد على التغيير الثقافي. [18] يرى علماء الآثار اليابانيون أن هذا قليل من التحديد المسبق وأكدوا على حقيقة أنه في النصف الأول من فترة كوفون ، كانت زعماء القبائل الإقليمية الأخرى ، مثل كيبي بالقرب من أوكاياما الحديثة ، في تنافس شديد على التاج. [7] كانت أدوات الحاج تشبه إلى حد بعيد الفخار المحلي لثقافة يايوي اليابانية (التي سبقت فترة كوفون) ولكنها كانت أكثر تعقيدًا. [18] امتدت فترة الكوفون بين 250-538 م تقريبًا ، وكانت آخر فترات ما قبل التاريخ في اليابان ، حيث بدأت القبائل والمجتمعات الفردية في التنظيم في دول أكثر تركيزًا. [18] كانت بداية فترة كوفون حوالي عام 250 م ، مع بداية شكل جديد لهياكل الدفن. [8] وبحلول أواخر فترة كوفون ، تم بناء غرف الدفن المميزة ، التي كانت تستخدم في الأصل من قبل النخبة الحاكمة ، للعامة. [7] سميت على اسم تلال الدفن المميزة للعصر ، تميزت فترة كوفون بزيادة الاتصال مع البر الرئيسي لآسيا وتأسيس نظام سلطة إقطاعي أكثر مركزية. [18] غالبًا ما تُعرف فترة كوفون جنبًا إلى جنب مع فترة أسوكا التالية بشكل جماعي باسم فترة ياماتو التي كانت حقبة قبل دخول البوذية. [12] يمكن تقسيم فترة ياماتو عمومًا إلى فترة كوفون وفترة أسوكا. [9] فترة كوفون هي أكثر من إطار زمني ثقافي / أثري ، في حين أن فترة أسوكا هي أكثر من إطار زمني سياسي / تاريخي ، يتداخل الاثنان إلى حد ما. [9] البوذية تشير إلى نهاية فترة كوفون وبداية فترة أسوكا ، على الرغم من أن الاثنين ليسا متعارضين. [9] Kofun هي السمة المحددة لفترة Kofun ، ولكن من أين أتت؟ على الأرجح ، من ممارسات الدفن في آسيا القارية. [18] تغير الكثير في فترة كوفون ، واتخذت الجزيرة بعض الخطوات الكبيرة في تأسيس واحدة من أكثر ثقافات شرق آسيا تأثيرًا. [18] بحلول أواخر فترة كوفون ، كانت الزخارف المرسومة على الجدران شائعة. [8]

Kofun - Kofun هي مقابر أو مدافن صخرية في اليابان ، تم بناؤها بين أوائل القرن الثالث وأوائل القرن السابع الميلادي. مصطلح Kofun هو أصل اسم فترة Kofun ، العديد من Kofun لها تلال مميزة على شكل ثقب المفتاح ، وهي فريدة من نوعها في اليابان القديمة. [21] تم التنقيب عن العديد من هذه الشفرات المستقيمة في مقابر فترة كوفون ، وتم تخزين بعضها في مستودع شوسوين الإمبراطوري ، نارا. [22] يُطلق على هذه الفترة اسم Tumulus ، أو Tomb ، منذ وجود تلال الدفن الكبيرة (kofun) ، وهي أكثر سماتها الأثرية شيوعًا. [23]

فترة Kofun (Tumulus) (古墳 時代): فترة من التاريخ الياباني تمتد من 300 م إلى 538 م. يأتي الاسم من Kofun ، تلال الدفن الترابية الكبيرة التي بنيت خلال هذه الفترة. [10] هانيوا (منحوتة مجوفة من الطين) من فترة المحارب: فترة كوفون (حوالي التاريخ: القرن الثقافة: اليابان الوسيط: آنية خزفية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: H. Kofun (من الصين الوسطى kú古 "القديمة" + bjun 墳 "تل الدفن") تُعرف بأنها تلال الدفن التي بنيت لأبناء الطبقة الحاكمة خلال القرنين الثالث والسابع في اليابان ، واستمدت فترة كوفون اسمها من هذه التلال الترابية المميزة. ] هانيوا (منحوتة مجوفة من الطين) لفترة المحارب: فترة كوفون (حوالي التاريخ: القرن الثقافة: اليابان الوسيط: آنية خزفية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: ح. كانت هذه المنطقة مأهولة بين أواخر يايوي إلى أوائل فترة كوفون ، حوالي 100 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد ، كان الجزء الشرقي من الموقع محتلاً بالمساكن ، والجزء الغربي من الموقع ، على الأرض المرتفعة ، كان يستخدم للمقابر. أ فترة المحارب: فترة كوفون (كاليفورنيا التاريخ: القرن الثقافة: اليابان المتوسطة: Eart أواني الدجاج ذات الزخارف المطلية والمنقوشة والتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: ح. كانت الزراعة بطيئة التطور ، ولم يتم ذلك حتى إدخال أدوات وتقنيات الحديد من كوريا في فترة كوفون (ج. 250 - 538 م) تم إحراز تقدم في الكفاءة. [10] هانيوا (منحوتة من الطين المجوف) من فترة المحارب: فترة كوفون (حوالي التاريخ: القرن الثقافة: اليابان الوسيط: آنية خزفية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: كانت فترة كوفون حرجة [10] مرحلة تطور اليابان نحو دولة أكثر تماسكًا ويمكن التعرف عليها.

مثال استثنائي على منحوتة هانيوا اليابانية ، التي يرجع تاريخها إلى فترة كوفون (أو تومولوس) ، من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي. فترة Kofun - فترة Kofun هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 م. كلمة kofun هي كلمة يابانية لنوع تلال الدفن التي يرجع تاريخها إلى هذا العصر ، يشار أحيانًا إلى Kofun وفترات Asuka اللاحقة مجتمعة باسم فترة Yamato. [10] "تم نقل ممارسة بناء تلال قبر ودفن الكنوز مع الموتى إلى اليابان من القارة الآسيوية حوالي القرن الثالث بعد الميلاد". (ب. فورد ، 1987 ، ص 24) كانت تسمى هذه الهياكل الضخمة محليًا تلال مدافن كوفون ، والتي سميت على اسم الفترة اليابانية القديمة التي بنيت فيها ، فترة كوفون (300 - 800 م) [24] التي بدأت خلال فترة كوفون (300-600 م) صدر الوشم كعقوبة على الجرائم. (لم تكن هذه الممارسة فريدة من نوعها في اليابان ، ولم يكن اليابانيون أول من فعلها - فقد كان الوشم العقابي شائعًا أيضًا في اليونان القديمة). [10] مع استمرار الصينيين في التردد على اليابان على نطاق أوسع ، بدأ الموقف المحلي تجاه الوشم في التحول ، وبحلول فترة كوفون (300-600 م) ، بدأ الحكام اليابانيون في مشاركة رأي الثقافة الصينية السلبي تجاه الوشم. [10] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. تم إرسال تفاصيل عربات الخيول على مرآة برونزية صينية إلى اليابان خلال فترة كوفون (القرنان الخامس والسادس). [10] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. فترة كوفون هي أقدم حقبة التاريخ المسجل في اليابان. [10] تباعدت لغتا ريوكيوان واليابانية على الأرجح خلال هذه الفترة ، وفترة كوفون هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538. [10]

بحلول بداية فترة كوفون (300 - 538 م) ، تطور مركز قوة في سهل كيناي الخصب ، وبحلول عام 400 بعد الميلاد توحدت البلاد باسم ياماتو اليابان مع مركزها السياسي في مقاطعة ياماتو وحولها ( عن محافظة نارا اليوم). [10] لا يمكن تمييز الكثير من الثقافة المادية في فترة كوفون عن تلك الموجودة في شبه الجزيرة الكورية الجنوبية المعاصرة ، مما يدل على أن اليابان في ذلك الوقت كانت على اتصال سياسي واقتصادي وثيق مع آسيا القارية (خاصة مع السلالات الجنوبية للصين) من خلال كوريا. [10] بدأت أشكال الكتابة في الوصول إلى اليابان خلال فترة كوفون ، وكان هناك تفاعل مع الثقافات المتعلمة في كوريا والصين ، حيث سجلوا بعض الحقائق عن جيرانهم. [10]

فترة كوفون (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة ، أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. على الرغم من هذه التبادلات ، فإن عدم وجود مهام منتظمة بين الدولتين من القرن العاشر الميلادي يعني أن فترة هييان شهدت عمومًا تضاؤلًا في تأثير الثقافة الصينية ، مما يعني أن الثقافة اليابانية بدأت في العثور على مسارها الفريد للتطور. [10] خلال فترة ياماتو ، كان لليابان تفاعل بحري مكثف مع القارة الآسيوية ، تركز بشكل كبير حول الدبلوماسية والتجارة مع الصين والممالك الكورية ودول البر الرئيسي الأخرى ، منذ بداية فترة كوفون في القرن الثالث على الأقل. [10] خلال فترة كوفون اللاحقة (250 م - 538 م) استمر إرسال المبعوثين إلى الصين: في 425 م ، 478 م ثم أحد عشر حتى عام 502 م. كان ياماتو اليابان يؤسس ببطء وجود دبلوماسي دولي. [10] شكل قارب هانيوا من فترة جومون. كانت ثقافة جومون فترة من العصر الحجري الحديث في اليابان استمرت من قبل الميلاد إلى 300 م. بحلول فترة Kofun ، كانت جميع الحفريات تقريبًا في اليابان باستثناء تلك الموجودة في عينو من نوع Yayoi مع خليط Jomon. [10] هانيوا (منحوتة من الطين المجوف) من فترة المحارب: فترة كوفون (حوالي التاريخ: القرن الثقافة: اليابان الوسيط: آنية خزفية ذات زخارف مطلية ومنقوشة وتطبيقية (منطقة كانتو) الأبعاد: H. آلاف السنين من ثقافة الجاديت تدهورت خلال منتصف وأواخر فترة Kofun (القرن الثالث إلى السابع الميلادي) قبل أن تختفي في القرن السادس. [10] Magatama عبارة عن حبات منحنية على شكل فاصلة ظهرت في اليابان ما قبل التاريخ من فترة جومون النهائية خلال فترة كوفون ، تقريبًا قبل الميلاد حتى القرن الميلادي. يُفترض أن العناصر الحديدية ، مثل الأدوات والأسلحة والأشياء الزخرفية ، قد دخلت اليابان خلال أواخر فترة Yayoi (من 300 قبل الميلاد إلى 300 بعد الميلاد) أو فترة Kofun اللاحقة (c. من 250 م إلى 538 م) ، على الأرجح من خلال الاتصالات مع شبه الجزيرة الكورية والصين. [10] فترة كوفون هي أقدم حقبة للتاريخ المسجل في اليابان ، ويرجع تاريخها إلى حوالي 250 إلى 538 م. وتلت فترة يايوي في التاريخ الياباني Kofun وفترات Asuka اللاحقة هي s يشار إليها مجتمعة باسم فترة ياماتو. [13] فترة Kofun (古墳 時代 ، Kofun-jidai) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 فترة أسوكا - كانت فترة أسوكا فترة في تاريخ اليابان استمرت من 538 إلى 710 ، على الرغم من بدايتها يمكن القول أنها تتداخل مع فترة Kofun السابقة.[10] فترة أسوكا (飛鳥 時代 ، Asuka jidai؟) ، والتي تسمى أحيانًا Suikochō-jidai ("فترة محكمة Suiko") ، كانت فترة في تاريخ اليابان استمرت من حوالي 538 إلى حوالي 710. 1 هناك بعض التداخل مع فترة الكوفون التي جاءت من قبل. [10]

بحلول فترة Kofun ، كانت جميع الهياكل العظمية التي تم التنقيب عنها في اليابان تقريبًا باستثناء تلك الموجودة في عينو من نوع Yayoi مع خليط Jomon ، والتي تشبه تلك الموجودة في اليابان في العصر الحديث. [10] حصان ، فنان غير معروف ، ياباني ، فترة كوفون من بين الأعمال الأكثر تميزًا وإقناعًا للبقاء على قيد الحياة من اليابان ما قبل التاريخ ، الأشكال الطينية المجوفة للحيوانات والبشر تسمى هانيوا ، وهي عبارة عن أسطوانات طينية. [25] بيكجي (18 ق.م - 660 م) أصبحت بايكجي أيضًا قوة بحرية واستمرت في علاقات حسن النية المتبادلة مع الحكام اليابانيين في فترة كوفون ، مما أدى إلى نقل التأثيرات الثقافية القارية إلى اليابان. [10] بحلول فترة كوفون ، كانت جميع الهياكل العظمية التي تم التنقيب عنها في اليابان تقريبًا ، باستثناء تلك الموجودة في الأينو وأوكيناوا ، تشبه تلك الموجودة في اليابان والكوريين في العصر الحديث. [10] ماغاتاما كانت تستخدم في الأصل كمجوهرات مزخرفة ، ولكن بحلول نهاية فترة كوفون كانت بمثابة احتفالية ، تشير الأدلة الأثرية إلى أن ماجاتاما تم إنتاجها في مناطق معينة من اليابان وانتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء الأرخبيل الياباني عبر طرق التجارة. [10] تطورت ثقافة Yayoi المزروعة بالأرز والمجزأة سياسيًا إلى الثقافة اليابانية الجديدة التي تتميز بفترة Kofun الأكثر مركزية وأبوية وعسكرية ، أو أصبحت تحت سيطرة مجتمع ياماتو وتجاوزه في النهاية. [10] Kofun art A Sankakubuchi shinjūkyō ، أو مرآة ذات حواف مثلثة بتصميم الوحش الإلهي. تمثل المرحلة الثالثة في عصور ما قبل التاريخ اليابانية ، فترة Kofun (حوالي 250 - 552 م) ، تعديلاً لثقافة Yayoi ، يُعزى إما إلى التطور الداخلي أو قوة خارجية. [10] كلمة kofun هي كلمة يابانية للإشارة إلى نوع تلال الدفن التي يرجع تاريخها إلى هذا العصر ، خلال فترة كوفون ، استمرت عناصر الثقافة الصينية في التأثير على الثقافة في الأرخبيل الياباني ، سواء من خلال موجات الهجرة ومن خلال التجارة والسفر والتغير الثقافي . [10] بدأ التاريخ الياباني المسجل مع فترة كوفون (250 م) ويتميز بتلال الدفن وأمراء الحرب الحاكمين واعتماد العديد من العادات والابتكارات الصينية. [10] فترة كوفون من 250 إلى 538 م هي أقدم حقبة تاريخية مسجلة في اليابان. [13] هانيوا (埴 輪؟) عبارة عن تماثيل طينية مصنوعة من الطين تم صنعها لاستخدامها في الطقوس ودُفنت مع الموتى كأشياء جنائزية خلال فترة كوفون إلى قرون بعد الميلاد) من تاريخ اليابان. [10] فترة كوفون هي أقدم حقبة للتاريخ المسجل في اليابان حيث يميل التسلسل الزمني لمصادرها التاريخية إلى التشويه الشديد ، وتتطلب دراسات هذه الفترة نقدًا متعمدًا ومساعدة علم الآثار. [10] فترة كوفون (古墳 時代 ، Kofun-jidai) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538. [10]

كان من المحتمل جدًا أن يكون شعب Yayoi الذين غزوا اليابان قبل فترة وجيزة من فترة Kofun من القارة ، لذلك أفترض في ذلك الوقت أن الطبقة العليا في اليابان كانت لا تزال على اتصال وثيق بأقاربهم في القارة ، أو كانت ترحب بهم. [10] ماتسوجي تاكيهيكو (كلية الآداب ، جامعة أوكاياما) ، "منظور جديد لبداية فترة كوفون اليابان التي تعود إلى العصر البروتوريكي: من المجموعة الموجهة إلى الفردية المنحى" يتميز الانتقال من فترة Yayoi إلى Kofun بأنه فترة طويلة المدى تغيير تكوين الثقافة المادية. [10] كانت اليابان في فترة كوفون إيجابية للغاية تجاه إدخال الثقافة الصينية. [10] في فترة كوفون ، طورت اليابان دولًا عسكرية قوية وعبدت آلهة الشنتو بدلاً من البوذية أظهر إرسال هؤلاء العلماء لتعلم الأنظمة السياسية الصينية تغيرًا كبيرًا من المبعوثين في فترة كوفون ، ونتيجة لذلك ، لم تحصل اليابان في هذه الفترة على لقب من السلالات الصينية ، بينما أرسلوا الجزية. [10] ظهر عدد من المهاجرين الكوريين كتكنوقراط وموظفين سياسيين أقوياء خلال فترة كوفون ، وقدموا خبرة تنظيمية مهمة وخدمة لمحكمة ياماتو أثناء عملية تشكيل الدولة في اليابان. [10] فترة كوفون (اليابان 300-600) بدأت اليابان في الاستدعاء من الزعيم إلى شيء أكثر كذبًا للدولة ، وبلغ ذروته في تأسيس محكمة ياماتو. [10]

تم الطعن في سيادة محكمة ياماتو خلال فترة كوفون من قبل الأنظمة السياسية الأخرى المتمركزة في أجزاء مختلفة من اليابان. [10] الفترة الأثرية التالية في اليابان تسمى فترة كوفون ، وهي الجزء الأول من فترة ياماتو. [10] ظهر بوك لأول مرة خلال فترة هييان ، وسيطر على اليابان من 1185 إلى 1868 م. في وقت لاحق ، خلال فترة Kofun (300 م - 538 م) بدأت صناعة السيوف في الازدهار في اليابان مع استمرار الصناع في تصنيع السيوف المستقيمة. [10] تشير الأدلة الأثرية إلى وجود اتصالات بين الصين وكوريا واليابان منذ عصور ما قبل التاريخ من العصر الحجري الحديث ، واستمرارها أيضًا على الأقل في فترة كوفون ، بحلول هذا الوقت ، كانت اليابان قد امتدت أيضًا إلى جزر ريوكيو مثل أوكيناوا. [10] تلت فترة كوفون من 250 م إلى 600 م ، وخلال هذه الفترة أصبحت الدول العسكرية المتمحورة حول العشائر القوية هي القاعدة وبدأت العلاقات مع الصين وكوريا. [10]

Kofun تعني "القبر القديم" أو "القبر القديم" ، وسمي هذا العصر على اسم المقابر الترابية الضخمة التي شيدت للنخبة الحاكمة في منطقة كانساي خلال تلك الفترة. [26] تم بناء العديد من المقابر الأثرية (كوفون) على شكل ثقب المفتاح - والمعروف أيضًا باسم zenpō kōen fun ("مقبرة أمامية مربعة وخلفية مستديرة"). [14]


يؤكد علماء الآثار اليابانيون بدلاً من ذلك على حقيقة أنه في النصف الأول من فترة كوفون ، كانت زعماء القبائل الإقليمية الأخرى ، مثل كيبي ، في تنازع شديد على الهيمنة أو الأهمية بحلول نهاية فترة موروماتشي (أواخر القرن السادس عشر) ، وصلت العمارة البوذية اليابانية أوجها. [10] لكن ياماتو وسلالته كانتا مجرد نظام حكم منافس من بين آخرين خلال عصر كوفون ، يؤكد علماء الآثار اليابانيون بدلاً من ذلك حقيقة أنه في النصف الأول من فترة كوفون ، كانت زعماء المنطقة الأخرى ، مثل كيبي ، في تنافس شديد على الهيمنة أو الأهمية. [10] رأس هانيوا الياباني التاريخي النادر لامرأة ، يعود تاريخه إلى فترة كوفون (أو تومولوس) ، من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي. يعود تاريخ فترة كوفون (古墳 時代 ، Kofun-jidai) إلى حوالي 250 إلى 538 م. [10] هانيوا (عنصر دفن طقوس تيرا كوتا) تمثال حصان من فترة كوفون (古墳 時代) 300 إلى كلمة kofun يابانية للإشارة إلى نوع تلال الدفن التي يرجع تاريخها إلى هذا العصر. [10] يعود تاريخ فترة كوفون (古墳 時代 ، Kofun-jidai) إلى حوالي 250 إلى 538 م. [10]

خلال فترة كوفون ، استمرت عناصر من حضارة شمال شرق آسيا والصينية والكورية في التأثير على الثقافة في الأرخبيل الياباني ، سواء من خلال موجات الهجرة أو من خلال التجارة والسفر والتغيير الثقافي. [10] على الرغم من أن البعثات استمرت في تحول اليابان من خلال التأثيرات الصينية ، إلا أن النفوذ الكوري على اليابان انخفض على الرغم من الروابط الوثيقة التي كانت موجودة خلال فترة كوفون المبكرة. [10] "يُعتقد عمومًا أنه تم تقديم نظام الكتابة الصيني إلى اليابان بين 300 و 710 بعد الميلاد خلال فترة كوفون. [10] لا نعرف الكثير عن هانيوا أو فترة كوفون لأنه لم يكن هناك نظام كتابة في اليابان في ذلك الوقت. [14] محارب هانيوا في درع من نوع كيكو ، أوتا ، محافظة غونما ، كاليفورنيا. الهانيوا عبارة عن تماثيل طينية طينية صنعت لاستخدامها في الطقوس ودُفنت مع الموتى كأشياء جنائزية خلال فترة كوفون حتى القرن الميلادي) في اليابان. [10] تيراكوتا هانيوا لمحارب يرتدي قبعة وتصفيفة شعر متينة القرن الميلادي عصر كوفون اليابان (المصدر: المتحف البريطاني. [10] رأس هانيوا الياباني التاريخي الأولي لامرأة ، يرجع تاريخه إلى Kofun (أو Tumulus) الفترة من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي ، عصر الكوفون الياباني القديم النادر ، رأس فخار هانيوا لسيدة - 300 بعد الميلاد لم يعد متاحًا. [10]

من المحتمل أن هؤلاء كانوا أيضًا من أفراد Yayoi الذين قاوموا التضمين في هيكل الدولة اليابانية في فترة Kofun. [10] فترة كوفون (250 م - 538 م) تم تجميع Weizhi ، ثالث تاريخ سلالات الصين ، في 297 م. يحتوي على أقدم وصف تفصيلي للجزر اليابانية وممارساتها. [10] KOFUN PERIOD (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. عكس اعتماد أول قانون عسكري لليابان - Goseibai Shikimoku - في عام 1232 الانتقال العميق من المحكمة إلى المجتمع العسكري. [10] KOFUN PERIOD (250 م - 538 م) وفقًا للسجلات الصينية ، خلال هذه الفترة أرسل ما يسمى بملوك وا الخمسة جزية إلى الصين وتلقوا ألقابًا للقيام بذلك من 421 م إلى 502 م. إن سلسلة نسب آل هان لاحقًا مأخوذة من Nihon Kodaishi Daijiten (قاموس التاريخ الياباني القديم) مدعومة بمعلومات من تاريخ الأباطرة الصينيين بقلم آن بالودان. [10]

خلال فترة Kofun ، بدأ الأباطرة اليابانيون الأوائل في الظهور. كُتبت كلمات النشيد الوطني الياباني الحديث ، Kimigayo ، في فترة Heian ، وكذلك حكاية Genji للكاتب Murasaki Shikibu ، وهي واحدة من أوائل الروايات التي كُتبت على الإطلاق. [10] تم تأكيد السلبية حول الوشم في اليابان لأول مرة خلال فترة كوفون (古墳 時代) ، حوالي 300 - 600 م. تظهر سجلات الأوشام العقابية أنه تم تطبيقها بالقوة لتمييز المجرمين ، كشكل من أشكال العقاب وتتبعهم. [10] فترة أسوكا - كانت فترة أسوكا فترة في تاريخ اليابان استمرت من 538 إلى 710 ، على الرغم من أنه يمكن القول إن بدايتها تداخلت مع فترة كوفون السابقة. [10] فترة كوفون هي فترة أثرية ، بينما فترة أسوكا هي فترة تاريخية ، ويعتبر مفهوم تقسيم الفترة هذا من الطراز القديم في اليابان. [10] العناصر الحديدية ، مثل الأدوات والأسلحة والأشياء الزخرفية ، يُفترض أنها دخلت اليابان خلال أواخر فترة Yayoi (حوالي 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد) أو فترة Kofun اللاحقة (c. [10] فترة Kofun هي حوالي ما بين 300 و 600 بعد الميلاد ، كانت اليابان خلالها لا تزال بدائية للغاية. ظهرت بالفعل في اليابان. [10] في فترة كوفون ، طورت اليابان دولًا عسكرية قوية وعبدت آلهة الشنتو بدلاً من البوذية ، تُعرف فترة إيدو أيضًا ببداية الفترة الحديثة المبكرة لليابان. [10] كانت اليابان في فترة كوفون. متقبّل جدًا للتأثير من الصين. [10] في اليابان ، كان ذلك خلال فترة كوفون (300 إلى 600 م) عندما بدأ الوشم يفترض دلالات الإجرام: تم وسم المجرمين بالوشم ، تمامًا مثل العبيد في الإمبراطورية الرومانية الغربية [10] بدأت أشكال الكتابة في الوصول إلى اليابان خلال فترة كوفون في المجتمعات الطبقية الأخرى ، كما هو الحال في العالم اليوناني الروماني ، أصبح الوشم في فترة كوفون (300-600 م) ، الذي ظهرت خلاله المنظمات السياسية اليابانية الحديثة ، مرتبطًا بالإجرام ولم يستخدم فقط لمعاقبة المجرمين وتحديد هويتهم (غالبًا بعلامة الجريمة الخاصة بهم) ولكن لتحديد الفئات التي لا يمكن المساس بها أيضًا. [10] بحلول وقت الكوفون ، كانت جميع الهياكل العظمية اليابانية باستثناء تلك الموجودة في الأينو تشكل مجموعة متجانسة تشبه اليابانيين والكوريين المعاصرين. [10] بحلول فترة كوفون ، كانت جميع الهياكل العظمية التي تم التنقيب عنها في اليابان تقريبًا - باستثناء تلك الموجودة في الأينو وأوكيناوان - من نوع Yayoi ، والتي تشبه تلك الموجودة في اليابان في العصر الحديث. [10] بالمقارنة مع عصر Yayoi ، لم تكن هناك ثورات تكنولوجية كبرى في فترة Kofun. [15] تُعرَّف فترة أسوكا (飛鳥 時代 Asuka jidai) بأنها تقسيم فرعي من فترة ياماتو (حوالي 250-710 م) أو حسب حسابات أخرى مثل فترة كوفون المتأخرة ، وهي مؤرخة بأشكال مختلفة ولكنها تركزت في العهد (593-628) الإمبراطورة سويكو (推 古 天皇 Suiko-tennō ، 554-628) ، أول إمبراطورة اليابان الثمانية. [10] وصلت تكنولوجيا الحديد خلال أواخر فترة Yayoi ، والتي يرجع تاريخها تقليديًا إلى أنها تمتد من 300 قبل الميلاد إلى 300 م ، أو الجزء الأول من فترة Kofun المتداخلة قليلاً والتي بدأت حوالي 250 م. تم استخدام البرونز للأشياء الطقسية والاحتفالية. والحديد كان للأدوات. [27] يبدأ الجزء الأول بثقافة اليابان ما قبل الصينية في فترة جومون (10000 قبل الميلاد إلى 250 قبل الميلاد) ، وفترة يايوي (250 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد) ، وفترة كوفون (300 م إلى 600 م). [10]

أخذت فترة Kofun اسمها من هذه التلال الترابية المميزة المرتبطة بالطقوس الجنائزية الغنية في ذلك الوقت. [10] بينما تم تحديده تقليديًا للفترة 250-710 ، بما في ذلك كل من فترة كوفون (250 -538) وفترة أسوكا (538-710) ، فإن البداية الفعلية لقاعدة ياماتو متنازع عليها. [10] تتميز فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة ، حيث تعود أصولها إلى أواخر فترة كوفون ولكنها تأثرت إلى حد كبير بوصول البوذية من الصين. [10] فن الحكم المبكر والبوذية: هياكل القوة والإيمان نظرة عامة مختصرة ممتازة عن فترة كوفون ، بالإضافة إلى فترات أسوكا وهاكوهو ونارا. [10] ما قبل التاريخ (11000 قبل الميلاد - 552 م) • جومون (11000 - 300 قبل الميلاد) • يايوي (350 قبل الميلاد) • فترة كوفون (250 - 552 م) 2. [10] تبدأ فترة كوفون بعد ذلك مباشرة المجتمع الزراعي للعصر الحديدي في Yayoi. [15] الإنجليزية: فترة كوفون هي حقبة في التاريخ الياباني من حوالي 250 إلى 538. 310 ؟؟ عهد أوجين ، الإمبراطور الخامس عشر حسب الروايات الأسطورية. [10] تمثال ذكر هانيوا ، فترة كوفون (القرن السادس) موقع التنقيب: واكيا ، محافظة جونما JK 281. [25] هانيوا / 埴 輪 عبارة عن تماثيل طينية من الطين صنعت للاستخدام الطقسي ودُفنت مع الموتى كأشياء جنائزية خلال كوفون فترة. [25] تجاوزت تلال المدافن التي تعود إلى فترة الكوفة الوسطى أبعاد أهرامات مصر القديمة. [15] كانت فترة كوفون مرحلة حاسمة في تطور اليابان نحو حالة أكثر تماسكًا ويمكن التعرف عليها. [10] يمكن وصف فترة كوفون بأنها العصر البروتوريتوري لليابان. [27] شهدت نهاية فترة كوفون إدخال نظام الكتابة الصيني بالإضافة إلى التبني الواسع النطاق للبوذية. [13] في فترة كوفون ، التي حدثت بين 300 و 600 بعد الميلاد ، بدأ للوشم آثار سلبية. [10] ابتداءً من فترة كوفون ، 300600 بعد الميلاد ، بدأ استخدام إيريزومي لمعاقبة المجرمين ولهذا السبب يمتنع فناني الوشم اليوم عن استخدام مصطلح "إيريزومي" ، بسبب الدلالات السلبية له. [10] في نهاية فترة كوفون ، جلبت الواردات الروحية والتكنولوجية الهائلة من الصين ثورة ثقافية هائلة. [15]

على الرغم من وجود مجموعة متنوعة من النظريات ، فقد توصل معظمهم إلى استنتاج مفاده أنه كان هناك تبادل للثقافة وطرق البناء في كلا الاتجاهين ، على سبيل المثال ، الأقراط المكتشفة في مقابر شيلا وكايا تشبه إلى حد بعيد الأقراط اليابانية المؤرخة في فترة كوفون ، " من المحتمل أن يكون مصدر مثل هذه التقنيات المعقدة مثل التحبيب هو صائغ الذهب اليوناني والإتروسكي في غرب آسيا وأوروبا ، الذين انتقلت مهاراتهم إلى شمال الصين ثم إلى كوريا لاحقًا. في Kojiki و Nihon shoki ، وتشير السجلات من القارة كلها إلى أن هذه كانت فترة توسع ياماتو في جميع أنحاء الأرخبيل وحتى في شبه الجزيرة الكورية ، حيث ، كما ذكر أعلاه ، كانت جيوشها منخرطة في الحرب بين الممالك الكورية الثلاث في شبه الجزيرة.

فترة Kofun (古墳 時代 ، Kofun jidai) هي حقبة في تاريخ اليابان من حوالي 250 إلى 538 م. تتبع فترة Yayoi ، وكلمة kofun هي اليابانية لنوع تلال الدفن التي يعود تاريخها إلى هذا العصر. [21]

ربما تكون مفيدة
مثال على تل على شكل ثقب المفتاح في فترة منتصف Kofun والذي تم رسمه في 3DCG. (ناكاتسوياما كوفون (فوجيديرا ، أوساكا) ، القرن الخامس) [2] ظل الحكم الذاتي الإقليمي للسلطات المحلية طوال الفترة ، لا سيما في أماكن مثل كيبي (محافظة أوكاياما الحالية) وإيزومو (محافظة شيمان الحالية) وكوشي (محافظة فوكوي ونيغاتا الحالية) وكينو (كانتو الشمالية) وتشيكوشي ( كيوشو الشمالية) ، وهاي (وسط كيوشو) فقط في القرن السادس بدأت عشائر ياماتو بفرض سيطرتها على النصف الجنوبي بأكمله من اليابان. [4] بحلول نهاية الفترة ، نمت قوة ياماتو وأصبحت البيت الإمبراطوري في اليابان ، وازداد الاتصال مع الصين وكوريا ، وظهرت الشينتو. [1] من الناحية السياسية ، كانت هذه فترة أول مركزية سياسية في اليابان ، عندما سيطرت عشيرة قوية على جزء كبير من غرب هونشو والنصف الشمالي من كيوشو وأنشأت في النهاية البيت الإمبراطوري في اليابان. [4]

مصادر مختارة مرتبة(29 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


معبد هانيوة

ال معبد هانيوة هي واحدة من أكبر الديانات في القارة ، وقد أنشأها عرق هانيوة من أجل عبادة الزعيم النهائي لهذه الأنواع ، هاني الملك. في حين أن بعض هانيس ينضمون ويؤمنون بوعظ كنيسة AL ، فإن الكثيرين ينضمون إلى معبد هانيوة وغالبية المؤمنين هم هاني. الأشخاص الذين لا يشكلون جزءًا من المعبد هم عادةً أولئك الذين تفسدوا مثل Brutal Hannies أو مجرد الهناء الوحشي الذين يتصرفون بشكل مشابه للوحوش ولا ينتمون إلى أي منظمة. هناك أيضًا بعض البشر الذين انضموا إلى هذا الدين الخاص ووضعوا الملك الحني في نفس مكانة الإله الذي كانوا يصلون إليه بانتظام. يُطلب من أعضاء معبد هانيوا تقديم عروض للورد هانيوا على شكل نقاط ذهبية أو نقاط خبرة ، وعادة ما تكون جزءًا صغيرًا من أرباح الفرد. Hanny in Black هم قوة خاصة من Hannies وهم جزء من الدائرة الداخلية للملك ، وهم يهتمون بالشؤون الإدارية للكنيسة.

عادة ما يكون البشر الذين ينضمون إلى Haniwa Templte ليسوا عاقلين تمامًا ، حيث يجب أن تكون مجنونًا بعض الشيء على الأقل للانضمام إلى دين ابتكره ومن أجل عرق أحمق من عائلة Hannies. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يفعلون ذلك عادة ما يكونون مخلصين للغاية ويفكرون حقًا في Hanny King باعتباره إلههم الحقيقي الوحيد. يبدو أن مراكز العبادة الرئيسية مركزية في تحالف المدن الحرة ، بما في ذلك زنزانة سرية بالقرب من بحيرة تيتي ، وفي زنزانة راجنارد بالقرب من مدينة توشين. تختلف الممارسات الدينية بين هذه الطوائف البشرية حسب المنطقة ، بدءًا من التجمعات العامة والمنظمة والمواعظ ، إلى الطقوس الجنسية الخاصة (في الواقع ، يُمنع مؤمنو هانيوة الأصليون في منطقة الجليد من العلاقات الجنسية خارج العبادة).بالإضافة إلى عملهم الديني ، يؤدي مؤمنو هانيوة أعمالًا مجتمعية ، خاصة فيما يتعلق بهانيوة. يشتهر المعبد في Ragnard Dungeon بنظام "Good Hanny Cards" ، والذي يتلقى طابعًا سحريًا في كل مرة يقوم فيها حاملها بعمل جيد من أجل Hanny ، والذي يمكن استبداله بجوائز في المعبد نفسه. تعمل المعابد كملاذ آمن للمؤمنين ، وأيضًا كمراكز مجتمعية للتنشئة الاجتماعية وليالي الألعاب.

في مقابل إيمانهم وطاعتهم ، قد يحصل المؤمنون على مساعدة هانيوا ، بما في ذلك ، على سبيل المثال لا الحصر ، في شكل مواد إباحية متلصصة. بالإضافة إلى ذلك ، قد يصبح المحاربون الذين ينضمون إلى معبد هانيوا ما يُعرف باسم هانيوة الصليبية. يعيش هؤلاء الصليبيون للقتال من أجل سيدهم هانيوا ، حيث تتمثل أهدافهم الرئيسية في حماية الإيمان ومتابعة أعداء الكنيسة ، وعادة ما يكون فيرال هانيوا. البشر الذين أصبحوا هانيوا الصليبيين يحصلون على عدد لا بأس به من الفوائد. عندما تصبح صليبيًا ، سيظهر Hanny in Black وينقل لهم نعمة منحها Hanny King بنفسه ، مما يمنحهم قدرات خاصة. يكتسبون القدرة على استخدام Magic وسيتعلمون أيضًا إلقاء التعويذة الأيقونية لسباق Haniwa ، Hanny Flash. بالإضافة إلى ذلك ، سيصبحون حلفاء لـ Hanny Knights وسيساعدهم في حالة مواجهتهم. & # 160


تاريخ اللفائف المعلقة: من انهيار الاقتصاد الفقاعي حتى الوقت الحاضر - فترة الانحدار الممتدة

في التسعينيات ، انتهى الازدهار الاقتصادي (انهيار اقتصاد الفقاعة) وتضاءلت الإثارة في سوق الفن تدريجياً. في هذا الوقت أيضًا ، بدأت القيمة اليابانية تتغير بشكل ملحوظ ، وبدأ عدد المنازل التي لا تحتوي على غرف على الطراز الياباني مع تجاويف في الازدياد. في خضم تبسيط الأحداث التقليدية ، يتراجع الطلب على اللفائف المعلقة. كما استمر انخفاض عدد الشركات التي تتعامل مع اللفائف المعلقة ، والتي تم إنشاؤها خلال فترة النمو الاقتصادي المرتفع. يعد النقص في الخلفاء الذين يصنعون اللفائف المعلقة مشكلة خطيرة أدت إلى إغلاق العديد من الشركات.