تمثال شابور الضخم ، الملك القوي للإمبراطورية الساسانية

تمثال شابور الضخم ، الملك القوي للإمبراطورية الساسانية

تمثال شابور الضخم هو الاسم الذي يطلق على شخصية منحوتة من 3 بحث وتطوير القرن الأول الميلادي ، الحاكم الساساني ، يقع هذا التمثال العملاق في كهف من الحجر الجيري يُعرف باسم "كهف شابور" ، والذي يقع في جبال زاغروس في جنوب إيران. يقع هذا الكهف على بعد حوالي 6 كيلومترات (3.7 ميل) من مدينة بيسابور القديمة ، والتي يقال إن شابور قد أسسها بنفسه. غالبًا ما يُنظر إلى تمثال شابور هذا على أنه أحد أبرز المنحوتات التي أنتجها الساسانيون والتي لا تزال موجودة حتى اليوم.

جبال زاغروس في إيران ( ستيفان يورجنسن / فليكر )

شابور الأول ملك الملوك

كان شابور الأول (المعروف أيضًا باسم "شابور العظيم") هو الثاني شاهنشاه (يعني "ملك الملوك") للإمبراطورية الساسانية ، الذي حكم من حوالي 239 م إلى 270 م. ربما اشتهر شابور بحملاته العسكرية ضد الإمبراطورية الرومانية ، والتي قُتل خلالها الإمبراطور الروماني جورديان الثالث في ساحة المعركة. آخر ، فيليب العربي ، رفع دعوى قضائية من أجل السلام ، ودفع تعويضًا كبيرًا للساسانيين ، وتم القبض على آخر ، فاليريان ، ومات لاحقًا في الأسر. يمكن رؤية إحياء ذكرى هذه الانتصارات العسكرية في العديد من النقوش الصخرية ، مثل تلك الموجودة في نقش رستم وبيشابور.

  • تعتبر مدينة سوسة القديمة في إيران كنزًا عالميًا
  • تم العثور على ثمانية تماثيل أخرى للإلهة المصرية القديمة سخمت في الأقصر
  • الاستخدام الاستراتيجي للرهائن في العالم القديم

نقوش صخرية في نقش رستم المذهلة لإحياء ذكرى انتصارات شابور العسكرية

نحت مختلف

تمثال شابور هو نوع مختلف تمامًا من المنحوتات الصخرية. على سبيل المثال ، توجد الأخيرة في المناطق التي يمكن أن يراها السكان بسهولة ، مما يمنحهم وظيفة دعائية. من ناحية أخرى ، يقع الأول في كهف منعزل ، حيث يكون أقل وضوحًا للجمهور. بالإضافة إلى ذلك ، زُعم أنه لا توجد إشارات معروفة للكهف في العديد من النقوش التي تعود إلى عهد شابور. في حين أن الغرض من التمثال غير واضح ، فقد تم التكهن ، من بين أمور أخرى ، بأنه حدد موقع دفن شابور ، أي في مكان ما في الكهف ، أو أنه كان موقعًا لعبادة الحاكم.

تاج بهلوي منحوت على جدار كهف نقوش لجيش شابور الأعلى ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

التمثال

يمكن العثور على تمثال الحاكم الساساني على بعد حوالي 35 مترًا (114 قدمًا) من مدخل الكهف. تم قياسه ليكون ارتفاعه 6.7 م (21 قدمًا) ، وعرضه عبر الكتفين أكثر من 2 م (6.5 قدم). يقال إن التمثال قد تم نحته من صواعد ضخمة تشكلت فى الموقع . لقد أولى النحات (النحاتون) اهتمامًا كبيرًا أثناء إنتاج هذه القطعة الفنية ، كما يتضح من كمية التفاصيل الموجودة على التمثال.

  • جسر دزفول: تم بناء أقدم جسر صالح للاستخدام في العالم من قبل 70 ألف سجين روماني
  • عملاق رودس: تمثال يوناني ضخم
  • نقش رستم: مقابر قديمة لملوك فارسيين أقوياء

على سبيل المثال ، يقال إن ملامح رأس الملك والشعر قد تم نحتها بشكل متماثل. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن رؤية ثلاث قطع من المجوهرات - قلادة وزوج من الأقراط المصنوعة من اللؤلؤ وسوار على المعصم الأيمن. علاوة على ذلك ، تم نحت تفاصيل ملابس الملك - قميصه الداخلي ، واللباس العلوي ، والسراويل العريضة ، بتفاصيل رائعة.

التمثال الضخم لشابور الأول ، تم ترميمه بواسطة جورج رولينسون ، 1876

يصور تمثال شابور الملك كشخص رياضي ، كما تراه عضلاته ذات الرأسين والصدر العريض والمعدة المسطحة. يصور شعر الملك على أنه يتدفق ويستريح على كتفيه ، ويظهر على أنه يمتلك شاربًا ولحية. يرتكز ذراع التمثال الأيمن على خصره ، بينما يرتكز يساره على مقبض سيفه. لسوء الحظ ، لم يتبق سوى القليل من أرجل التمثال ، على الرغم من أنه يمكن ملاحظة أن الملك صُوِّر على أنه يرتدي سروالًا واسعًا. تشمل قطع الملابس الأخرى قميصًا علويًا يلائم جسد الملك بإحكام ، مما يؤكد على لياقته البدنية ، وحزامًا يربط هذا الثوب العلوي معًا ، وحزامًا آخر على الخصر يحمل غمد السيف.

سقط تمثال شابور على الأرض عندما أعيد اكتشافه في العصر الحديث. تم التكهن بحدوث زلزال قوي بين 15 ذ و 19 ذ قرون كانت مسؤولة عن انهيارها. في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم رفع التمثال مرة أخرى ، مع وجود عمودين خرسانيين يحلان مكان ساقيه الأصليين.

التمثال الساقط قبل الترميم


تمثال ضخم لشابور الأول

التمثال الضخم لشابور الأول (بالفارسية: پیکره شاپور یکم) هو تمثال لشابور الأول (240 - 272 م) ، الشاه الثاني (ملك) الإمبراطورية الساسانية. يقع في كهف شابور ، وهو كهف ضخم من الحجر الجيري يقع على بعد حوالي 6 كيلومترات من مدينة بيسابور القديمة في جنوب إيران.

قبل حوالي 1400 عام ، بعد الغزو العربي لإيران وانهيار الإمبراطورية الساسانية ، تم هدم التمثال وكسر جزء من ساقيه. منذ حوالي 70 عامًا ، مرة أخرى ، كسرت أجزاء من ذراعيه في زلزال. كان التمثال ملقى على الأرض منذ حوالي 14 قرنًا حتى عام 1957 عندما قام محمد رضا بهلوي ، آخر شاه لإيران ، بمجموعة من العسكريين الإيرانيين لرفعه مرة أخرى على قدميه وإصلاح القدم المكسورة بالحديد والأسمنت. استغرق مشروع رفع التمثال ، وبناء الطرق من بيسابور إلى المنطقة والمسارات في الجبل ، والسلالم والأسوار الحديدية على الطريق إلى الكهف ستة أشهر في عام 1957.

يقع التمثال على بعد حوالي 35 مترًا من مدخل الكهف ، على رابع المصاطب الخمسة ، ويقع على بعد 3.4 متر تقريبًا من مستوى مدخل الكهف. يبلغ ارتفاعه حوالي 6.7 متر وعرضه على أكتاف أكثر من 2 متر مما يجعله أحد أكثر المنحوتات إثارة للإعجاب من العصر الساساني.


التمثال الضخم لشابور ، الملك القوي للإمبراطورية الساسانية - التاريخ

خلف شابور والده في 240 أو 241 م عند سماعه بوفاة أردشير ، ثارت كل من أرمينيا والحضر. تم سحق الثورة في أرمينيا بسهولة ولم يبذل الأرمن أي جهد إضافي لتحرير أنفسهم إلا بعد عدة سنوات من وفاته. . لكن مدينة الحضر بأسوارها العظيمة يمكن أن تصمد أمام الحصار ، وكان الساسانيون فنًا من فنون الحرب فقراءًا ، ووفقًا للأسطورة ، كان لملك الحضر (مانيزين) ابنة ترغب في الزواج من شابور ، وكانت على استعداد لخيانة المدينة التي هي فعلت. تم القبض على الحضر ، لكن شابور حنث بوعده وسلم الابنة إلى الجلاد.

التمثال الضخم لشابور الأول

كهف شابور وكذلك النحت الهائل للملك الساساني شابور الأول.

الحملة الأولى ضد روما 241 - 244

قرر شابور (على ما يبدو في عام 241 م) استئناف المشاريع الجريئة لوالده ، والدخول في حرب كبيرة مع روما. كان الارتباك والمتاعب التي عصفت بالإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت من النوع الذي قد يعطيه الأمل في الحصول على ميزة محددة. قُتل الإسكندر ، خصم والده ، في عام 235 بعد الميلاد على يد ماكسيمين ، الذي ارتقى من حالة فلاح تراقي إلى الرتب العليا في الجيش. كان مغرورًا يحكم مثل الوحشي الذي كان عليه ، وبعد ثلاث سنوات من البؤس ، انتفض العالم الروماني كله ضده واغتيل ماكسيمين. أُعلن إمبراطوران في إفريقيا في خريفهما ، وانتخب مجلس الشيوخ اثنين آخرين ، وأضيف ثالثًا ، مجرد صبي ، بناءً على طلب الرومان. جميع المتظاهرين باستثناء الأخير قد لقوا وفيات عنيفة ، وبعد صدمات عام لم يسبق لها مثيل منذ عام 69 م ، كانت إدارة أعظم مملكة في العالم في يد شاب في الخامسة عشرة من عمره ، جورديان الثالث. اعتقد سابور ، بلا شك ، أنه رأى في هذه الحالة من الأشياء فرصة لا يجب أن يفوتها ، ونضج خططه بسرعة خشية زوال اللحظة المناسبة.

تأسست الإمبراطورية الساسانية حوالي عام 226 بعد الميلاد ، في بلاد فارس ، واستمرت أكثر من 400 عام كمنافس إمبراطوري كبير لروما. في إيران الحديثة ، على طول الطريق من العاصمة الفارسية القديمة برسيبوليس ، هناك صورة منحوتة في صخرة. إنه يصور ملكًا منتصرًا على ظهور الخيل ، ويواجه عدوين مهزومين. هذا ليس زوجًا من الأمراء الصغار ، إنهم أباطرة رومان - فيليب وفاليريان - والملك الذي يعلو فوقهم هو شابور الأول من الإمبراطورية الساسانية.

عند عبور نهر دجلة الأوسط إلى بلاد ما بين النهرين ، هاجمت عصابات شابور أولاً مدينة نصيبين المهمة. نصيبين (جنوب شرق تركيا) ، مستعمرة رومانية في ذلك الوقت ، كانت تقع بقوة في ضواحي سلسلة الجبال التي تعبر شمال بلاد ما بين النهرين بين المتوازيات 37 و 38. كان المكان محصنًا جيدًا ودافعًا جيدًا ، فقد قدم مقاومة طويلة ولكن في النهاية تم اختراق Avails ، واضطر للتنازل عن نفسه. ثم تم التقدم على طول الجانب الجنوبي للجبال ، عن طريق كارهي (حران) والرها حتى نهر الفرات ، والذي ربما تم الوصول إليه في حي بيرجيك ، ثم تدفقت الجحافل على سوريا ، وانتشرت فوق تلك المنطقة الخصبة ، فوجئت واستولت على عاصمة الشرق الروماني ، مدينة أنطاكية الغنية والفخمة.

جورديان الثالث النصر والموت

لكن في هذه الأثناء أظهر الرومان روحًا لم تكن متوقعة منهم. عندما فتح الإمبراطور الشاب جورديان ، الإمبراطور الشاب أبواب معبد يانوس للمرة الأخيرة في التاريخ الروماني ، وأرسل جيشًا ضخمًا إلى الشرق بقيادة جنرال جيد. عرض Timesitheus ، الذي تزوجت ابنته غورديان مؤخرًا ، على الرغم من أن حياته كانت حتى ذلك الحين حياة مدني ، على ترقيته إلى مرتبة المحافظ الإمبراطوري ، قدرة عسكرية كبيرة. كان الجيش ، بقيادة جورديان اسميًا ، يتصرف حقًا بأوامره. مع ذلك ، هاجم Timesitheus وضرب عصابات Sapor في عدد من الاشتباكات ، واستعاد أنطاكية ، وعبر نهر الفرات ، واستعاد Carrhae ، وهزم العاهل الفارسي في معركة ضارية بالقرب من Resaina في 243 (رأس العين) ، واستعاد نصيبين ، و مرة أخرى غرس المعايير الرومانية على ضفاف نهر دجلة. قام شابور بإخلاء معظم فتوحاته على عجل ، وتقاعد أولاً عبر نهر الفرات ثم عبر النهر الشرقي بينما تقدم الرومان أثناء انسحابه ، ووضعوا حاميات في مختلف مدن بلاد ما بين النهرين ، بل وهددوا مدينة قطسيفون العظيمة. كان غورديان واثقًا من أن جنراله سيحقق المزيد من الانتصارات ، وكتب إلى مجلس الشيوخ بهذا المعنى ولكن إما المرض أو الاغتيال قطع مسيرة التايمزيثيوس ، ومن وقت وفاته توقف الرومان عن النجاح.

الآن تولى فيليب العربي القيادة وهاجم العداد الساسانيون بالقرب من الفلوجة الحديثة وحقق انتصارًا ، وفي هذه المرحلة مات الإمبراطور الشاب إما من المرض أو قتله فيليب حسب المصدر. أبرمت الفيالق وفيليب العربي السلام مع شابور الذي يبدو أن أرمينيا قد تُركت للفرس ، بينما عادت بلاد ما بين النهرين إلى حالتها القديمة كمقاطعة رومانية وخرجت من الشرق في 244.

تبع السلام الذي تم التوصل إليه بين فيليب وسابور فترة أربعة عشر عامًا ، لم يُعرف خلالها أي شيء تقريبًا عن حالة بلاد فارس. قد نشك في أن الاضطرابات في الشمال الشرقي من إمبراطوريته احتلت سابور خلال هذه الفترة ، لأننا في نهايتها نجد باكتريا ، التي كانت بالتأكيد خاضعة لبلاد فارس خلال السنوات الأولى من الحكم الملكي ، تحتل موقعًا مستقلًا ، وحتى متخذًا موقفًا عدائيًا تجاه العاهل الفارسي. كان باكتريا ، من العصور القديمة البعيدة ، يدعي التفوق بين الدول الآرية. كانت تميل أكثر من مرة إلى التمرد من الأخمينيين وخلال الفترة البارثية اللاحقة كانت تتمتع بنوع من شبه الاستقلال. يبدو أنها نجحت الآن في فصل نفسها تمامًا عن جارتها الجنوبية ، وأن تصبح قوة متميزة ومنفصلة. ولتعزيز موقفها ، دخلت في علاقات مع روما ، التي رحبت بكل سرور بأي انضمام إلى قضيتها في هذه المنطقة النائية.

ركع فيليب الأربع أمام شابور ،

حشيشة الهر استولت على الأكمام

كانت حرب سابور الثانية مع روما ، مثل حربه الأولى ، قد أثارها بنفسه. بعد إبرام سلامه مع فيليب ، رأى العالم الروماني يحكمه على التوالي ستة أباطرة ضعفاء ، توفي منهم أربعة أموات عنيفة ، بينما كانت هناك في الوقت نفسه سلسلة من الهجمات المستمرة على الحدود الشمالية للإمبراطورية من قبل اليماني. والقوط وفرانكس ، الذين دمروا بإرادتهم عددًا من أرقى المقاطعات ، وهددوا بالتدمير المطلق للنظام الملكي العظيم في الغرب. كان من الطبيعي أن تلاحظ المملكة الرئيسية في غرب آسيا هذه الأحداث ، وأن تسعى إلى تعزيز مصالحها الخاصة من خلال الاستفادة من ظروف ذلك الوقت. شابور ، في عام 258 م ، عازم على غزو جديد للمقاطعات الرومانية ، ومرة ​​أخرى دخل بلاد ما بين النهرين ، وحمل كل شيء أمامه ، وأصبح سيد نصيبين ، وكاره ، وإديسا ، وعبر نهر الفرات ، فاجأ أنطاكية ، التي كانت ملفوفة. في التمتع بالتمثيل المسرحي وغيره من التمثيلات ، ولم يعرف مصيرها إلا من خلال تعجب اثنين من الممثلين & quott أن الفرس كانوا في حيازة المدينة. & quot

تم طرد أنطاكية وأسر الأسقف ونقله إلى إيران. زُعم أن 60 ألف سجين روماني قد أُخذوا في معركة بارباليسوس. سارع الإمبراطور المسن ، فاليريان ، إلى حماية أراضيه الشرقية ، وحقق في البداية بعض النجاحات ، واستعاد السيطرة على أنطاكية ، وجعل تلك المدينة مقرًا له أثناء إقامته في الشرق. ولكن ، بعد ذلك ، انقلب المد. عهد فاليريان بتسيير الحرب بالكامل إلى ماكريانوس ، حاكمه الإمبراطوري ، الذي كان معجبًا بمواهبه ، ولم يشك في إخلاصه.

ماكريانوس ، مع ذلك ، تطمح إلى الإمبراطورية ، وتعمد جلب فاليريان إلى الصعوبات ، على أمل إلحاق العار به أو إزاحته. كانت تكتيكاته ناجحة. تعرض الجيش الروماني في بلاد ما بين النهرين للخيانة في وضع كان الهروب فيه مستحيلًا ، وكان استسلامه مسألة وقت فقط. فشلت محاولة جريئة وشق طريقًا عبر خطوط العدو تمامًا ، وبعد ذلك بدأت المجاعة والأوبئة في القيام بعملهم.

عبثًا أرسل الإمبراطور المسن مبعوثين لاقتراح السلام وعرض شراء الهروب بدفع مبلغ ضخم من الذهب. رفض سابور ، الواثق من النصر ، العرض ، وانتظر بصبر حتى وصل خصمه في اللحظات الأخيرة ، دعاه إلى مؤتمر ، ثم استولى غدراً على شخصه القريب من الرها. استسلم الجيش أو تفرق. يزعم نقش نصر شابور & # 39s أنه تم أسر 70،000 سجين ونهب 36 مدينة.

على الرغم من هذه النجاحات الدراماتيكية ، فشل الساسانيون في فرض أي سيطرة رسمية على المنطقة واعتبروها مصدرًا للنهب.

ماكريانوس ، حاكم الإمبراطور الخائن ، تولى بعد فترة وجيزة لقب الإمبراطور ، وسار ضد جاليينوس ، ابن وزميل فاليريان ، الذي ترك لإدارة الشؤون في الغرب. لكن بدأ منافس آخر في الشرق. تصور سابور فكرة تعقيد الشؤون الرومانية بنفسه وطرح مدعيًا ومواطنًا غامضًا من أنطاكية ، وكان لاجئًا معينًا من ميرياديس أو سيريادس ، لاجئًا في مخيمه ، وقد حصل على اللون الأرجواني ، واتخذ لقب قيصر.

قدم شابور متظاهرا ، ميرياديس

تم تثبيت Miriades في السلطة ، واستعاد شابور آسيا الصغرى

لقد عرّضت الضربة التي ضربت إديسا كامل آسيا الرومانية للهجوم ، ولم يكن العاهل الفارسي بطيئًا في اغتنام المناسبة. عبرت قواته نهر الفرات بقوة ، وسارت على أنطاكية ، واستولت مرة أخرى على تلك المدينة التعيسة ، التي انسحب منها المواطنون الأكثر حكمة ، ولكن حيث بقي معظم الناس ، غير مستاءين عند منعطف الأمور ، ورحبوا بالبلدة. الفاتح. تم تنصيب ميرياديس في السلطة ، بينما كان سابور نفسه ، على رأس أسرابه التي لا تقاوم ، يندفع إلى الأمام ، وينفجر ويشبه سيل جبلي ، ويذهب إلى كيليكيا ومن هناك إلى كابادوكيا. طرسوس ، مسقط رأس القديس بولس ، التي كانت في وقت واحد مقرًا شهيرًا للتعلم ومركزًا تجاريًا كبيرًا ، سقطت كيليكيا كامبيستريس وتم تجاوز ممرات برج الثور ، التي هجرت أو دافعت عنها بشكل ضعيف من قبل الرومان ، إلى أيدي سابور.

بعد اختراقهم ودخولهم إلى بلاد الشمبانيا ، سرعان ما شكلت عصاباته حصار قيصرية مزاكا ، أعظم مدينة من هذه الأجزاء ، والتي يقدر عدد سكانها في هذا الوقت بأربعمائة ألف نسمة. دافع ديموستينيس ، حاكم قيصرية ، عن ذلك بشجاعة ، ولولا استخدام القوة إلا ضده ، فربما كان من الممكن أن ينتصر ، لكن سابور وجد أصدقاء داخل الجدران ، وبمساعدتهم جعل نفسه سيد المكان ، بينما كان المدافع الجريء مجبرًا على ذلك. يقنع نفسه بالهروب بقطع طريقه عبر المضيف المنتصر.

بدت كل آسيا الصغرى الآن منفتحة على الفاتح ومن الصعب أن نفهم لماذا لم يحاول بأي حال من الأحوال احتلالًا دائمًا للأراضي التي كان قد اجتاحها بسهولة. لكن يبدو من المؤكد أنه لم يكن لديه مثل هذه الفكرة. الخراب والنهب والانتقام والربح ، وليس الغزو الدائم ، كانت أغراضه ، ومن ثم اتسم مساره في كل مكان بالخراب والمجازر ، بسبب تدخين المدن ، والحقول المدمرة ، وأكوام القتلى. لا شك في أن قسوته مبالغ فيها ، لكن عندما سمعنا أنه ملأ وديان ووديان كابادوكيا بجثث الموتى ، وقاد فرسانه عبرهم لدرجة أنه أخلى سكان أنطاكية ، وقتل أو حمل جميع السكان تقريبًا إلى العبودية التي عانى منها. سجناء في كثير من الأحيان ليموتوا من الجوع ، وأنه يقودهم إلى الماء مرة واحدة في اليوم مثل الوحوش ، قد نكون على يقين من أن المظهر الذي أظهر نفسه للرومان كان من بلاء لا يرحم ، ومنتقم مدشان عازم على نشر رعب اسمه و mdashnot لمن سعى حقا لتوسيع حدود إمبراطوريته.

إيميسا تحارب شابور

خلال مجمل رحلة النهب هذه ، حتى بدأ الانسحاب ، لم نسمع سوى عن شيك واحد تلقته عصابات سابور. كانت مصممة على مهاجمة إميسا (الآن همس) ، إحدى أهم المدن السورية ، حيث كان معبد فينوس معروفًا باحتوائه على كنز هائل.اقترب الغزاة ، وبالكاد يتوقعون المقاومة ، لكن الكاهن الأكبر للمعبد ، بعد أن جمع جسدًا كبيرًا من الفلاحين ، ظهر برداءه الكهنوتي ، على رأس جمهور متعصب مسلح بالمقاليع ، ونجح في ضرب المهاجمين. . نجت إميسا ومعبدها وكنزها من جشع الفرس وتم وضع نموذج للمقاومة ، ربما لم يكن بدون عواقب مهمة.

خطاب يغضب شابور

لأنه يبدو من المؤكد أن عودة سابور عبر نهر الفرات لم تتم بدون خسارة وصعوبة كبيرة. أثناء تقدمه إلى سوريا ، كان قد تلقى سفارة من أحد زعماء أوديناثوس ، وهو زعيم سوري أو عربي ، شغل منصبًا شبه استقلال في تدمر ، والتي أصبحت مؤخرًا مدينة تجارية مزدهرة من خلال مزايا وضعها. أرسل أوديناثوس قطارًا طويلًا من الجمال محملة بالهدايا ، يتكون في جزء من البضائع النادرة والثمينة ، إلى العاهل الفارسي ، متوسلاً إياه لقبولها ، مدعيًا احترامه على الأرض أنه امتنع حتى الآن عن جميع الأعمال العدائية ضده. الفرس. يبدو أن سابور تعامل مع نبرة الخطاب التي لم تكن متواضعة بما يكفي لإرضائه. مزق الرسالة إلى شظايا وداس عليها تحت قدميه ، صرخ & [مدش] & quot من هو هذا أوديناثوس ، ومن أي بلد ، يغامر بذلك لمخاطبة سيده؟ دعه الآن ، إذا خفف عقوبته ، تعال إلى هنا وسجد أمامي ويداه مقيدتان خلف ظهره. إذا رفض ، فليطمئن إلى أنني سأدمر نفسه وجنسه وأرضه. "وفي الوقت نفسه أمر عبيده بإلقاء هدايا أمير بالميرين باهظة الثمن في نهر الفرات.

هذا السلوك المتغطرس والعدواني حوّل الصديق الراغب بطبيعة الحال إلى عدو. Odenathus ، وجد نفسه مجبرا على اتخاذ موقف معاد ، حمل السلاح وراقب فرصته. طالما استمر سابور في التقدم ، ظل منعزلاً. لكن بمجرد بدء الانسحاب ، شرع الجيش الفارسي ، المثقل بغنائمه وأسراه ، في العودة ببطء وبشكل مؤلم إلى نهر الفرات ، أوديناثوس ، التي جمعت قوة كبيرة ، جزئيًا من القرى السورية. ظهر ، في جزء منه من القبائل البرية في شبه الجزيرة العربية ، في الحقل. تحوم فرسانه الخفيفون والرشيقون حول المضيف الفارسي ، وقطعوا شرائهم ، وجنوا الكثير من غنائمهم ، وحتى استولوا على جزء من سراجليو للملك العظيم. كانت القوات التي تعرضت للمضايقات سعيدة عندما وضعوا نهر الفرات بينهم وبين مطاردهم ، وهنأوا بعضهم البعض على هروبهم. لقد عانوا الكثير ، ولم يشعروا بالمساواة مع المزيد من الصراعات ، لدرجة أنهم وافقوا في مسيرتهم عبر بلاد ما بين النهرين على شراء حيادية شعب الرها من خلال تحويلهم إلى كل الأموال المسكوكة التي حملوها في بلادهم. الغارة السورية. بعد ذلك بدا أن الانسحاب لم يتعرض لأي مضايقات ، ونجح سابور في نقل الجزء الأكبر من جيشه ، مع أسيره اللامع ، إلى بلده.

Odenathus يعيد الحكم الروماني في الشرق

لم يتوقف الشعور العدائي لأوديناثوس ضد سابور مع تراجع الأخير عبر نهر الفرات. كان أمير بالميرين عازمًا على الاستفادة من الارتباك العام في ذلك الوقت ليؤسس لنفسه مملكة كبيرة ، يجب أن تكون تدمر عاصمتها. كانت سوريا وفلسطين من جهة ، وبلاد ما بين النهرين من جهة أخرى ، المحافظات الأكثر قربًا منه ، والتي كان يتوق إليها بشكل خاص. لكن بلاد ما بين النهرين ظلت في حوزة الفرس كجائزة انتصارهم على الناردين ، ولا يمكن الحصول عليها إلا من خلال انتزاعها من الأيدي التي سقطت فيها. Odenathus لم يتراجع عن هذه المسابقة. كان من المفترض لسبب ما أن شابور كان مشغولاً في هذا الوقت بالمتاعب التي اندلعت على الجانب الشرقي من إمبراطوريته.

على أي حال ، يبدو أن أوديناثوس ، بعد منافسة قصيرة مع ماكرياريوس وابنه ، كويتوس ، أدار ذراعيه مرة أخرى ، حوالي عام 263 بعد الميلاد ، ضد الفرس ، وعبر نهر الفرات إلى بلاد ما بين النهرين ، وأخذ أورهي ونيسيبس ، وهزم سابور وبعضهم. من أبنائه في معركة ، وقاد الجيش الفارسي بأكمله في حيرة إلى أبواب قطسيفون. حتى أنه غامر بتشكيل حصار لتلك المدينة ، لكن لم يمض وقت طويل قبل وصول الإغاثة الفعالة من جميع المقاطعات المتدفقة في فرق للدفاع عن العاصمة الغربية ، خاض العديد من الاشتباكات ، والتي هُزم فيها أوديناثوس وفي النهاية وجد هو نفسه متورط في الصعوبات من خلال جهله بالمحليات ، وبالتالي يعتقد أنه من الأفضل التقاعد. يبدو أن انسحابه لم يكن مضطربًا ، فقد نجح في حمل غنائمته وسجانيه ، ومن بينهم العديد من المرازبة ، واحتفظ بحيازة بلاد ما بين النهرين ، التي استمرت في تشكيل جزء من مملكة بالميرين حتى استولى أوريليان على زنوبيا (273 م). .

أعقب نجاحات أوديناثوس في عام 263 م فترة من الهدوء النسبي. يبدو أن هذا الأمير الطموح كان مقتنعًا بالحكم من دجلة إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وبألقاب & quotAugustus ، & quot التي تلقاها من الإمبراطور الروماني ، Gallienus ، واقتباسات الملوك ، & quot التي افترضها على عملاته المعدنية. لم يضغط على سابور ولم يقم الإمبراطور الروماني بأي محاولة جادة لاستعادة شخص والده أو الانتقام من هزيمته على الفرس. لقد فشلت رحلة استكشافية أرسلها إلى الشرق ، في عام 267 م ، مع هذا الشيء ، تمامًا ، حيث هُزم قائدها ، هيراكليانوس ، تمامًا على يد زنوبيا ، أرملة أوديناتوس وخليفتها. قُتل أودناثوس نفسه على يد أحد أقاربه بعد ثلاث أو أربع سنوات من نجاحاته العظيمة ، وعلى الرغم من أن زنوبيا حكمت مملكته تقريبًا بقوة الرجل ، إلا أن إزاحة خصمه القوي لا بد أن الملك الفارسي شعر به على أنه ارتياح. من الواضح أيضًا أنه منذ وقت انضمام زنوبيا ، أصبحت العلاقات بين روما وتدمر غير ودية ، نمت الإمبراطورية القديمة بالغيرة من المملكة الجديدة التي نشأت على حدودها وتأثير هذه الغيرة ، بينما كانت. استمرت ، لتأمين بلاد فارس من أي هجوم من جانب أي منهما.

مصير فاليريان وجنوده

فيما يتعلق بالمعاملة التي لقيها فاليريان على يد الفاتح ، من الصعب تكوين رأي حازم. الكتاب الأقرب إلى ذلك الوقت يتحدثون بشكل غامض ومعتدل ، ويخبروننا فقط أنه قد تقدم في السن في أسره ، وتم الاحتفاظ به في حالة العبد. يحجز لمؤلفي الجيل القادم أن يخبرونا أنه تعرض للنظرة المستمرة للجمهور ، مقيدًا ، لكنه يرتدي اللون الأرجواني الإمبراطوري ، وأن سابور ، كلما صعد على صهوة حصان ، وضع قدمه على سجينه. رقبه. يضيف البعض أنه عندما توفي الأسير التعيس ، حوالي عام 265 أو 266 ميلاديًا ، كان جسده مسلخًا ، وتضخم الجلد وتعلق لمشاهدته في أحد المعابد الأكثر شيوعًا في بلاد فارس ، حيث شاهده المبعوثون الرومان في زياراتهم لمحكمة الملك العظيم.

من المستحيل إنكار أن الهمجية الشرقية قد تكون قد ذهبت إلى هذا الحد ، وأنه لصالح حقيقة التفاصيل كان من الطبيعي أن يعارض الغرور الروماني اختراعهم. لكن ، من ناحية أخرى ، علينا أن نتذكر أنه في الشرق يُنظر إلى شخص الملك بشكل عام على أنه شخص مقدس ، وأن المصلحة الذاتية تمنع الملك المنتصر من إهانة أحد أفراد فئته. علينا أيضًا أن نولي الاعتبار الواجب لحقيقة أن السلطات السابقة صامتة فيما يتعلق بأي فظائع من هذا القبيل وأنهم مرتبطون أولاً بنصف قرن بعد الوقت الذي قيل إنها حدثت فيه. وفقًا لمؤرخين آخرين ، عاش فاليريان وبعض من جيشه في ظروف جيدة نسبيًا في مدينة بيسابور ، العاصمة الجديدة لشابور ، والتي ساعدوا في بنائها. يمسكون أيديهم بشابور الأول ، في إشارة إلى الخضوع والاحترام ، كما يظهر في التكريم في برسيبوليس في عهد الأسرة الأخمينية.

كان فاليريان رومانيًا أرستقراطيًا يتمتع بسمعة طيبة. هذا لم يمنعه من أن يكون أحد أكثر الأباطرة كارثية في التاريخ الروماني.

الأشغال العامة لشابور

يبدو أن سابور ، مرتاحًا من أي ضرورة أخرى للدفاع عن إمبراطوريته بالسلاح ، وظف السنوات المتبقية من حياته في بناء الأعمال العظيمة ، وخاصة في تشييد وتزيين عاصمة جديدة ، بيشابور. أنقاض بيشابور (مدينة شابور و # 39) ، والتي لا تزال موجودة بالقرب من كازرون ، في مقاطعة فارس ، تحيي الاسم ، وتدل على عظمة الملك الفارسي الثاني.

بقايا سد جسر شابور ، بني جزئيًا

من قبل الجنود الرومان الأسرى

عمل آخر مهم ، كلفه التقاليد شابور الأول ، هو السد العظيم في Shuster. هذا سد عبر نهر كارون ، مكون من حجارة مقطوعة ، ومدعوم بالجير ، ومثبت ببعضه بواسطة مشابك من الحديد يبلغ عرضه عشرين قدمًا ، ولا يقل طوله عن اثنتي عشرة قدمًا. الكل كتلة صلبة باستثناء المركز ، حيث تم بناء قوسين صغيرين لغرض السماح لجزء من التيار بالتدفق في قاعه الطبيعي. يتم توجيه الجزء الأكبر من المياه شرقًا إلى قناة مقطوعة له وبالتالي يتم الدفاع عن بلدة شوستر على كلا الجانبين بحاجز مائي ، حيث يصبح الموقع ذو قوة كبيرة. يقول التقليد أن سابور استخدم سلطته على فاليريان للحصول على مهندسين رومانيين لهذا العمل ولا يزال السد العظيم معروفًا باسم Bund-i-Kaisar أو & quotdam of Caesar & quot؛ لسكان البلد المجاور.

كما تم تأسيس نيسابور ، التي كانت ذات يوم مدينة رئيسية في خراسان

في بلاد فارس ، وفي عهد سابور ، تم إجراء واحدة من أبرز المحاولات الحسنة النية للاندماج والمصالحة التي يمكن أن يُظهرها التاريخ بأكمله ، وكانت النتائج التي يجب أن تكون تحذيرًا دائمًا للإنسان. رسل الفهم. ماني معين (أو ماني ، كما يسميه الكتاب الكنسيون) ، ولد في بلاد فارس حوالي 240 بعد الميلاد ، نما إلى الرجولة تحت حكم سابور ، معرضًا للتأثيرات الدينية المختلفة التي تحدثنا عنها. بعقل خالٍ من التحيز ومنفتح على الاقتناع ، درس أنظمة المعتقدات المختلفة التي وجدها موجودة في غرب آسيا و mdashthe Cabalism لليهود البابليين ، وثنائية المجوس ، والعقائد الغامضة للمسيحيين ، وحتى البوذية في الهند . في البداية كان يميل إلى المسيحية ، ويقال إنه تم قبوله بأوامر الكهنوت وأنه يخدم جماعة ولكن بعد فترة اعتقد أنه رأى طريقه إلى تكوين عقيدة جديدة ، والتي ينبغي أن تجمع كل ذلك كان الأفضل في الأنظمة الدينية التي كان على دراية بها ، وحذف ما هو غير ضروري أو غير مرغوب فيه. لقد تبنى ثنائية الزرادشتيين ، و metempsychosis الهند ، والملائكية والشيطانية في التلمود ، والتثليث في إنجيل المسيح. المسيح نفسه تماثل مع ميثرا ، وأعطاه مسكنه في الشمس. لقد افترض أنه الباراكليت الذي وعد به المسيح ، والذي يجب أن يرشد الناس إلى كل الحقيقة ، وادعى أن كتابه & quotErtang & quot ؛ كتاب مقدس موضّح بصور لوحته الخاصة ، يجب أن يحل محل العهد الجديد. لم يكن من المحتمل أن يتسامح المجتمع المسيحي مع مثل هذه الادعاءات ولم يطرحها مانيس لفترة طويلة عندما طُرد من الكنيسة وأُجبر على حمل تعاليمه في مكان آخر. في ظل هذه الظروف ، قيل إنه خاطب نفسه إلى سابور ، الذي كان يميل في البداية إلى إبداء بعض التحية له ، لكن عندما اكتشف ما هي مذاهب المعلم الجديد في الواقع ، خضعت مشاعره للتغيير ، وتم حظر مانيس ، أو بأي حال من الأحوال المهددة بعقوبات ، اضطر إلى التقاعد في بلد أجنبي.

مدى مجالات شابور

قام شابور بعمل نقش على Ka & # 39ba-ye Zartosht أو & # 39 Cube of Zoroaster & # 39 في مقابر الملوك الأخمينيين في نقش رستم حيث يدعي الفتوحات الساسانية لـ: فارس ، ميديا ​​، أذربيجان ، ألبانيا ، جورجيا ، أرمينيا ، باتيشواجر ، غورغان ، أبارشار ، بارثيا ، هندو كوش ، أريا ، ميرف ، كوشانشهر ، توران ، سيستان ، ماركان ، الهند ، عمان عبر عمان في شبه الجزيرة العربية 9 لمقاومة التجارة) خوزستان ، مايشان ، أسورستان ، عربستان.


تمثال ضخم لشابور الأول

ال تمثال ضخم لشابور الأول‌ (بالفارسية: پیکره شاپور یکم) هو تمثال لشابور & # 8197I (240-272 م) ، الشاه الثاني (ملك) الساسانيين & # 8197Empire. يقع في كهف شابور & # 8197 ، وهو كهف ضخم من الحجر الجيري يقع على بعد حوالي 6 كم من مدينة بيسابور القديمة في جنوب إيران.

منذ حوالي 1400 عام ، بعد الغزو العربي & # 8197 of & # 8197 إيران وانهيار الإمبراطورية الساسانية ، تم هدم التمثال وكسر جزء من إحدى رجليه. منذ حوالي 70 عامًا ، مرة أخرى ، كسرت أجزاء من ذراعيه في زلزال. كان التمثال ملقى على الأرض منذ حوالي 14 قرنًا حتى عام 1957 عندما قام محمد & # 8197 رضا & # 8197 بهلوي ، آخر شاه لإيران ، بمجموعة من العسكريين الإيرانيين لرفعه مرة أخرى على قدميه وإصلاح القدم المكسورة بالحديد والأسمنت. [1] استغرق مشروع رفع التمثال ، وبناء الطرق من بيسابور إلى المنطقة والمسارات في الجبل ، والسلالم والأسوار الحديدية على الطريق المؤدي إلى الكهف ستة أشهر في عام 1957.

يقع التمثال على بعد حوالي 35 مترًا من مدخل الكهف ، على رابع المصاطب الخمسة ، ويقع على بعد 3.4 متر تقريبًا من مستوى مدخل الكهف. يبلغ ارتفاعه حوالي 6.7 متر وعرضه على أكتاف أكثر من 2 متر مما يجعله أحد أكثر المنحوتات إثارة للإعجاب من العصر الساساني.


7. تمثال أفوكانا بوذا: كيكراوا ، سريلانكا

منحوت من صخرة ضخمة من الجرانيت في القرن الخامس ، ويعتبر تمثال أفوكانا بوذا البالغ ارتفاعه 40 قدمًا (12 مترًا) مثالًا لمنحوتات سريلانكا القديمة. تم نحتها في الموقع ككل ، لكن قاعدة زهرة اللوتس التي تقف عليها وُضعت تحتها بعد إنشائها. متصلاً بالجرانيت عبر شريط يسار في ظهره للحصول على الدعم ، ربما كان تمثال أفوكانا تتويجًا لمنافسة بين المعلم (سيد النحت) وجولا (التلميذ). تماثيل بوذا. السباق حتى النهاية ، أكمل المعلم الأول ودق الجرس لإخطار تلميذه بأنه فاز. لم يكمل التلميذ تمثاله - تمثال ساسرووا القريب - وعلى هذا النحو ، فإنه لم يكتمل حتى يومنا هذا.


متحف إيران الساسانية

السيف الذهبي للملك الساساني ، كاليفورنيا. القرن السادس الميلادي المتحف البريطاني.

1. لوحة عليها ملك التصميم الساساني مطلي بالفضة ومتحف ميهو.
2. لوحة ساسانيان سيمورج ، برونزية ، القرن السابع ، مؤسسة سميثسونيان.

3. لوحة تصور شخصية أنثوية تركب وحشًا مجنحًا رائعًا ، مستوحى من العصر الساساني ، على الأرجح القرن الثامن ، مطلي بالفضة ، مطارد ، ومحفور ، مع عناصر مطبقة ، متحف المتروبوليتان للفنون.
4. صفيحة ساسانية مع صيد الخنازير ، فضة مذهبة من الخامس إلى القرن السابع ، مجموعة جورج أورتيز

رأس ملك شابور ، كاليفورنيا. القرن الثالث. الفضة ، التذهيب الزئبقي ، متحف المتروبوليتان للفنون. شابور الثاني ، المعروف أيضًا باسم شابور الثاني العظيم ، كان الملك العاشر للإمبراطورية الفارسية الساسانية. أطول فترة حكم في السلالة الساسانية ، حكم من 309 إلى 379

فسيفساء الساسانية ، مدينة بيشابور ، مقاطعة كازرون بمقاطعة بارس ، إيران

الزجاج الساساني مع صورة كسرى الثاني ، القرن السادس

تمثال نصفي لامرأة ساسانية في متحف إيران

تمثال نصفي من الجبس لملك ساساني شابور الثاني (309-379 م) من قطسيفون (سلمان باك).

ملحق برونزي مذهب ساساني يصور حصانًا مجنحًا ، من القرن الخامس إلى القرن السادس الميلادي.

عملة Ardashir I - فضية ، 224 م و ndash241 ، عملة معدنية تصور صورة الملك الساساني أردشير الأول (224-241). متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

أقراط فضية صلبة جميلة. بلاد فارس الساسانية القديمة. 200-500 م. أسد مصنوع من ختم العقيق الأصلي.

عنوان مزهرية ذات ميداليات تحيط بالطيور ، الفن الساساني ، من القرن السادس إلى القرن السابع ، مطلية بالفضة ، متحف ميهو.

قنينة زجاجية - الساسانية ، القرنين السادس والثامن الميلادي ، متحف بوسطن للفنون.

ختم ، على شكل كمثرى ، تمثال نصفي لملك ، هورميسداس الثاني. على كل جانب نقش. العقيق ، 226 إلى 561 م (الفترة الساسانية). متحف الفنون الجميلة ، بوسطن ، ليس أون فيو

إبزيم على شكل ديك ، ذهبي وروبي. القرن الخامس إلى السابع الميلادي (العصر الساساني). مجموعة خاصة ، GHIRSHMAN R.، Parthes et Sassanides، Paris، 1962

جرة مع أسد ، فضية - عطارد ، القرن السابع الميلادي ، مكتبة و egraveque nationale de France

تمثال برونزي لشابور الأول ساساني ، برونزي ، القرن الرابع الميلادي ، مجموعة خاصة

تمثال نصفي فضي ساسانيد شابور (ربما شابور الثاني 310 إلى 379 م) ذو لحية كثيفة ، وأقراط متدلية على شكل تاج الكونجرس بهلال ذهبي وفضي وذهبي ومجموعة خاصة ثابتة.

شكل لفيل ، نحت على الحجر ، فن ساساني ، كاليفورنيا. القرنين السادس والسابع الميلاديين بلاد ما بين النهرين. متحف متروبوليتان للفنون.

الملك الساساني ، ربما بيروز ، كاليفورنيا. 400 م & ndash651 م ، متحف باريس ، اللوفر.

وعاء ، إيران ، الفن الساساني ، القرن الرابع والسادس ، فضي ، متحف كليفلاند للفنون.

لوحة الساسانية ، كاليفورنيا. القرنين السادس والسابع الميلاديين نقوش جصية. متحف متروبوليتان للفنون: ليس معروضًا

لوحة فضية ساسانية ، 224 م و ndash651 م ، تبريز ، متحف أذربيجان

مزهرية من الفضة ، الفن الساساني ، متحف رضا عباسي

لوحة جدارية بأجنحة وجهاز بهلوي محاط باللآلئ. كاليفورنيا. القرن السادس الميلادي بلاد ما بين النهرين ، قطسيفون. نقش نقوش الجص. متحف متروبوليتان للفنون: ليس معروضًا

ريتون واين بورن مع غزال بروتومي ، إيران ، العصر الساساني ، القرن الرابع الميلادي ، فضي ومذهب ، هدية آرثر إم ساكلر ، معرض آرثر إم ساكلر.

رأس حصان جميل ، فن ساساني ، فضة مذهبة ، القرن الرابع ، متحف اللوفر للفن الساساني.

التراث الساساني الرائع
القصور والمعابد والمقابر والمباني والمباني.

قلعة فلك أول أفلاك هي قلعة تقع على قمة تل كبير يحمل نفس الاسم داخل مدينة خرم آباد ، العاصمة الإقليمية لمقاطعة لوريستان ، إيران. تم بناء هذا المبنى الضخم والجميل خلال العصر الساساني (226 & ndash651).

قلعة رودخان هي قلعة من الطوب والحجر من القرون الوسطى في إيران. تقع على بعد 25 كم جنوب غرب مدينة فومان شمال إيران في محافظة جيلان.استفاد مهندسوها من الميزات الجبلية الطبيعية في بناء القلعة. بعد عبور طريق متعرج جبلي مع غابات كثيفة ، فإن أول ما يلاحظه المرء بشأن القلعة هو بوابة مدخلها الكبيرة. لا تزال القلعة وأبراج # 39s 42 قائمة. تم بناء هذا الهيكل الضخم والجميل خلال العصر الساساني.

القلعة الساسانية في ديربنت (جمهورية داغستان ، روسيا) ، اسمها بالفارسية دربند (دربنت) ، مما يعني & quot ؛ بوابات مقفلة & quot. الاسم الحديث هو كلمة فارسية (دربند دربند) تعني & quot؛ بوابة & quot ، دخلت حيز الاستخدام في نهاية القرن الخامس أو بداية القرن السادس الميلادي ، عندما أعيد تأسيس المدينة على يد كافاد الأول من السلالة الساسانية في بلاد فارس. كانت ديربنت واحدة من المدن الفارسية.

طق بستان هو موقع به سلسلة من الصخور البارزة من عصر الإمبراطورية الساسانية في بلاد فارس ، السلالة الإيرانية التي حكمت غرب آسيا من 226 إلى 650 بعد الميلاد. يقع هذا المثال للفن الساساني على بعد 5 كم من وسط مدينة كرمانشاه في غرب إيران. تقع في قلب جبال زاغروس ، حيث تحملت ما يقرب من 1700 عام من الرياح والأمطار. تشمل المنحوتات ، وهي بعض من أفضل الأمثلة المحفوظة من النحت الفارسي في عهد الساسانيين ، تمثيلات لاستثمارات Ardashir II (379 & ndash383) و Shapur III (383 & ndash388). مثل الرموز الساسانية الأخرى ، تبرز طق البستان وأنماطه البارزة القوة والميول الدينية والمجد والشرف واتساع الملعب واللعبة وروح القتال والاحتفال والفرح والبهجة. طق بستان ونقوشها الصخرية هي واحدة من 30 قطعة أثرية من الساسانية الباقية من جبال زاغروس. ووفقًا لما قاله آرثر بوب ، مؤسس معهد الفن والآثار الإيراني في الولايات المتحدة الأمريكية ، فقد كان من سمات الشعب الإيراني والهدية التي منحها للعالم.

شابور الثاني في Bishapour ، كانت Bishapur مدينة قديمة في إيران على الطريق القديم بين Persis و Elam. ربطت الطريق العواصم الساسانية Estakhr (قريبة جدا من برسيبوليس) و Ctesiphon. تقع جنوب فاليان الحديثة في مقاطعة كازرون في مقاطعة بارس بإيران. تم بناء Bishapur بالقرب من معبر نهر وفي نفس الموقع يوجد أيضًا حصن به خزانات صخرية ووادي نهر به ستة نقوش صخرية ساسانية.

نظام شوشتر التاريخي الهيدروليكي ، هي مدينة جزرية من العصر الساساني مع نظام ري معقد ، وتقع في إيران ومقاطعة خوزستان # 39 ، وقد تم تسجيلها في قائمة اليونسكو & # 39 لمواقع التراث العالمي في عام 2009 ، باعتبارها التراث الثقافي العاشر لإيران أن يكون الموقع مسجلاً في قائمة الأمم المتحدة & # 39. تعد طواحين المياه في شوشتر من أفضل المطاحن التي تعمل من أجل استخدام المياه في العصور القديمة. وتشمل هذه مجموعة من السدود والأنفاق والطواحين المائية القنوات الفرعية. التي تستخدم كمجموعة صناعية و ndashEconomic.

قصر ساسانيان أرديشير ، يقع في مدينة بورازجان ، أحد أهم المواقع التاريخية في بوشهر (في جنوب إيران)

يقع كهف شابور الجميل في جبال زاغروس ، جنوب إيران ، على بعد حوالي 6 كيلومترات من مدينة بيشابور القديمة. يقع هذا الكهف بالقرب من كازرون في وادي تشوغان ، الذي كان موقع بولو / شوغان في العصر الساساني. في الكهف ، في الرابعة من خمسة مصاطب ، يقف التمثال الضخم لشابور الأول ، الحاكم الثاني للإمبراطورية الساسانية. تم نحت التمثال من أحد الصواعد. ارتفاع التمثال 7 م. ارتفاع أكتافه 2 م. عريض ويده 3 م. طويل. يبلغ طول مدخل الكهف حوالي 16 مترًا ، ويبلغ ارتفاعه أقل من 8 أمتار ، ويوجد خلف التمثال ، في عمق الكهف ، ثلاثة أحواض مائية قديمة. على جانبي التمثال ، تم إعداد الجدران الصخرية للكهف للنقوش عن طريق التسوية ، لكن النقوش لم تُصنع أبدًا. يقال أنه بالإضافة إلى هذا التمثال العملاق لشابور الأول ، فإن قبر هذا الرجل العظيم يقع أيضًا في مكان ما في هذا الكهف.

قصر Ardashir Pāpakan ، المعروف أيضًا باسم معبد النار ، هو قلعة تقع على سفوح الجبل التي تقع عليها Dezh Dokhtar. بناها الملك أرداشير الأول ملك الإمبراطورية الساسانية عام 224 بعد الميلاد ، وتقع على بعد كيلومترين (1.2 ميل) شمال مدينة جور القديمة ، أي مدينة بيروز أباد القديمة في بارس ، في بلاد فارس القديمة (إيران). من التصميم المعماري ، يبدو أن القصر كان مكانًا للتجمع الاجتماعي حيث يتم تقديم الضيوف إلى العرش الإمبراطوري.

قلعة راين الجميلة هي قلعة من الطوب اللبن في محافظة كرمان بإيران. تشبه مدينة راين المبنية من الطوب اللبن التي تعود للقرون الوسطى مدينة أرج إي بام التي دمرت في زلزال في ديسمبر 2003. يعرض راين جميع العناصر المعمارية لقلعة مهجورة. إنه محفوظ جيدًا للغاية ، على الرغم من العديد من الكوارث الطبيعية التي دمرت هياكل مماثلة في الجوار ، وهي واحدة من أكثر المواقع إثارة للاهتمام في إيران.

التصاميم القديمة: إغاثة الملك الساساني الأول أردشير الأول (Ardachir Babakan) في فيروزابا (إغاثة تانجاب). فيروز آباد أيضًا تمت ترجمتها بالحروف اللاتينية باسم Fīrūzābād قديمًا ، الساسانية الوسطى الفارسية Ardashir-Khwarrah ، بمعنى & quot The Glory of Ardashir & quot هي مدينة وعاصمة مقاطعة فيروز آباد ، مقاطعة بارس (المقاطعة الفارسية) ، إيران. بلغ عدد سكانها في تعداد عام 2006 م 58210 نسمة ، يتوزعون على 12888 أسرة. دمر الإسكندر المقدوني مدينة جير الأصلية. بعد قرون ، أعاد أردشير الأول ، مؤسس السلالة الساسانية ، إحياء المدينة قبل نهبها خلال الغزو العربي للقرن السابع. تقع فيروز أباد في منطقة منخفضة من المنطقة ، لذلك تمكن الإسكندر من إغراق المدينة من خلال توجيه تدفق نهر إلى المدينة. ظلت البحيرة التي أنشأها حتى أنشأت Ardashir نفقًا لتصريفها. أسس عاصمته الجديدة على هذا الموقع. عُرفت مدينة أردشير الجديدة باسم خور أرداشير وأردشير خورة وشهر جور. كان لها مخطط دائري دقيق في القياس لدرجة أن المؤرخ الفارسي ابن بلخي كتبه ليتم تفكيكه باستخدام البوصلة & quot.

تمثال قديم للميثراسم في إيطاليا ، فن الإمبراطورية الفارسية الساسانية

تم بناء برج العذراء ، الواقع في المدينة القديمة ، باكو ، في أذربيجان ، في القرن الثاني عشر كجزء من المدينة المسورة. جنبا إلى جنب مع Shirvanshahs & # 39 Palace ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر ، يشكل مجموعة من المعالم التاريخية المدرجة في عام 2001 ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي للآثار التاريخية كممتلكات ثقافية ، الفئة الثالثة. برج العذراء بني في العصر الساساني. كانت جمهورية أذربيجان إحدى المدن الإيرانية.

قلعة مانوجان في محافظة كرمان ، إيران. قلعة مانوجان من العمارة الساسانية

أعمدة حجرية لبيشابور ، القصر الساساني في كازرون

قلعة بلقيس في شمال خراسان إيران. قلعة بلقيس حسب العمارة الساسانية. القلعة لها 4 آلاف سنة وفي شمال خراسان اسفرائين. قلعة تاريخية بمساحة 51 ألف متر مربع. هذه القلعة 29 برجاً ، ارتفاع كل برج 11 متراً. تقع على طريق الحرير.

يعد معبد باكو أتيشغا ومعبد النار ومثل معبدًا دينيًا يشبه القلعة في سوراكاني ، إحدى ضواحي مدينة باكو الكبرى بأذربيجان. بناءً على النقوش الفارسية والإيرانية ، تم استخدام المعبد كمكان لعبادة النار الزرادشتية. أتاش هي الكلمة الفارسية للنار. لأن الشعوب الأذرية في باكو كانت زرادشتية وأيضًا جزء من إيران.

القصر الساساني في سرفستان هو مبنى من العصر الساساني في مدينة سارفستان الإيرانية ، على بعد حوالي 90 كم جنوب شرق مدينة شيراز. تم بناء القصر في القرن الخامس الميلادي ، وكان إما مقر إقامة الحاكم أو معبد النار الزرادشتي. تم بناء قصر سارفستان من قبل الملك الساساني بهرامغور (حكم 420-438) ، ويهيمن على سهل شاسع فارغ. يذكر المبنى بواحد من Ghal & # 39eh Dokhtar وقصر Ardashir ، وكلاهما بالقرب من فيروز آباد ، والفرق هو أن قصر Sarvestan مفتوح لجميع الجوانب. يجب أن يكون للمبنى ، المصنوع من الحجر والملاط ، زخارف رائعة ، والتي نجت جزئيًا.

بارم ديلاك - قلب بهرام و # 39. ويظهر الملك (بهرام الثاني) وهو يقدم زهرة اللوتس لزوجته. Barm-e Delak هو موقع لتضاريس صخرية ساسانية يقع على بعد حوالي 10 كم جنوب شرق شيراز ، في مقاطعة بارس الإيرانية. عُرف هذا النقش الصخري باسم بهرام دوندالك في اللغة الفارسية الوسطى ، وهو ما يعني قلب بهرام. يقع الموقع بالقرب من نهر ، على الجانب الشرقي من نتوء صخري. يتكون من أربعة نقوش ، أولها مشهد عائلي تم تنفيذه بأسلوب فريد تكريما للملك بهرام الثاني. يظهر الملك وهو يقدم زهرة اللوتس لزوجته.

طق غارا: هناك آراء متضاربة حول وقت بنائه. تم اقتراح العصرين البارثيين والساسانيين ، لكن معظم علماء الآثار والمؤرخين يعتقدون أنه تم بناؤه خلال أواخر الإمبراطورية الساسانية لأسباب متنوعة. الوصول والخصائص يقع النصب التذكاري على الطريق القديم من كرمانشاه إلى قصر شيرين والطريق الجديد يطل عليه. إنه على بعد حوالى خمسمائة متر سيرا على الأقدام من الطريق الرئيسى.

قلعة الرستاق (الرستاق) في منطقة الباطنة شمال عمان. ولاية الرستاق في الحجر الغربي جنوب الباطنة. كانت الرستاق عاصمة عمان في عهد الإمام ناصر بن مرشد اليعا & # 39 العربي. تم بناء هذا الهيكل الضخم والجميل خلال العصر الساساني. عمان كانت من المدن الإيرانية ..

معبد النار للساسانيان في جهرم (إقليم فارس) بالقرب من شيراز. جهروم هي مدينة وعاصمة مقاطعة جهروم ، محافظة فارس ، إيران. تقع جهروم على بعد 190 كيلومترًا (120 ميلًا) جنوب شرق شيراز ، عاصمة مقاطعة فارس.

Ctesiphon Sassanid مكان جميل ، كانت Ctesiphon العاصمة الإمبراطورية للساسانية والبارثية أمبير. كانت واحدة من أكبر مدن بلاد ما بين النهرين القديمة. هيكلها الأكثر بروزًا المتبقي اليوم هو ممر Ctesiphon العظيم. تأسست Ctesiphon في أواخر 120s قبل الميلاد. تم بناؤه في موقع معسكر عسكري أقيم على الجانب الآخر من سلوقية بواسطة ميثريدس الأول من بارثيا. في عهد Gotarzes رأيت Ctesiphon يصل إلى ذروته كمركز سياسي وتجاري. كان العراق جزءًا من الأراضي الإيرانية.

الانتصار الصخري لشابور الأول في وادي تانغ إي تشوغان ، بيشابور ، كانت مدينة شابور مدينة قديمة في إيران على الطريق القديم بين برسيس وعيلام. ربطت الطريق العواصم الساسانية Estakhr (قريبة جدا من برسيبوليس) و Ctesiphon. Bishapur ، Shapur & # 39 s City. خارج المدينة ، زخرف شابور جوانب مضيق نهر بيشابور بنقوش تاريخية ضخمة إحياءً لذكرى انتصاره الثلاثي على روما. يحتوي أحد هذه النقوش ، على شكل نصف دائري ، على صفوف من السجلات مع ملفات الجنود والخيول ، في تقليد متعمد للمشاهد السردية على عمود تراجان في روما. وفقًا لنقش ، تم تأسيس المدينة نفسها في 266 من قبل شابور الأول (241-272) ، الذي كان ثاني ملك ساساني وألحق هزيمة ثلاثية بالرومان ، بعد أن قتل جورديان الثالث ، وأسر فاليريان ، وأجبر فيليب العربي على الاستسلام. .


تاريخ شابور الأول

شابور الأول (الفارسية الجديدة: شاور شاهبور) ، المعروف أيضًا باسم شابور الأول العظيم ، كان شاهانشاه (ملك الملوك) الثاني للإمبراطورية الساسانية. عادةً ما تُعطى تواريخ حكمه على أنها 240/42 - 270/72 م ، ولكن من المحتمل أنه حكم أيضًا كوصي مشارك (مع والده) قبل وفاة والده في 242 (أكثر من 240).
اسم شابور هو مزيج من كلمة شاه (ملك) وبوكا (ابن) ، وبالتالي يعني حرفيًا "ابن ملك". الاسم مشتق من xšāyaθiyahyā-puθra الإيرانية القديمة. تم إثبات الاسم في المصادر المانوية كـ Shabuhr ، بينما تم توثيقه في المصادر اللاتينية مثل Sapores و Sapor ، والتي يُعرف بها شابور أيضًا في المصادر الحديثة.
شابور هو ابن أردشير الأول (حكم من 224 إلى 242 [توفي في 242]) ، مؤسس السلالة الساسانية وخلفه شابور. والدته كانت السيدة Myrōd ، والتي - وفقًا للأسطورة - كانت أميرة Arsacid. يستشهد التلمود بلقب لها ، "إفرا هرمز" ، بعد جمالها الفاتن ، كان لشابور أيضًا شقيق اسمه Ardashir ، الذي سيشغل لاحقًا منصب حاكم كرمان. قد يكون لشابور أيضًا أخ آخر بنفس الاسم ، والذي شغل منصب حاكم أديابين.
رافق شابور حملات والده ضد البارثيين ، الذين - في ذلك الوقت - كانوا لا يزالون يسيطرون على الكثير من الهضبة الإيرانية من خلال نظام من الدول التابعة ، والتي كانت المملكة الفارسية نفسها جزءًا منها في السابق. أمام مجموعة من الأباطرة ، "حكم عليه أردشير بأنه ألطف وأحكم وأشجع وأقدر بين جميع أبنائه" ورشحه خلفًا له. يظهر شابور أيضًا كخليفة ظاهر في نقوش تنصيب أردشير في نقش رجب وعاصمته فيروز آباد.

Ardeshir أنا عملة

لاحظ المؤرخ الإيراني محمد بن جرير الطبري أن شابور قبل صعوده إلى العرش الساساني: "لقد جرب الإيرانيون شابور جيدًا قبل توليه العرش ، وبينما كان والده لا يزال يعيش بسبب ذكائه وفهمه وتعلمه أيضًا. كجرأته البارزة ، وخطابه ، ومنطقه ، وعاطفته للناس الخاضعين ولطفه ". ثم بعد وصوله إلى العرش ، أظهر مثل هذا الكرم تجاه النبلاء والعامة وأخذ هذا الاهتمام في إدارة الدولة بإحسان ولكن بكفاءة حتى أنه "اشتهر في كل مكان وفاز بالتفوق على جميع الملوك".
تشير مخطوطة كولونيا Mani-Codex إلى أنه بحلول عام 240 ، كان Ardashir و Shapur يسودان معًا بالفعل. في رسالة من الإمبراطور الروماني غورديان الثالث إلى مجلس الشيوخ ، مؤرخة في 242 ، تمت الإشارة إلى "الملوك الفارسيين" بصيغة الجمع. يظهر التزامن أيضًا في عملات هذه الفترة التي تصور أردشير يواجه ابنه الشاب وتحمل أسطورة تشير إلى أن شابور ملك.
لا يزال تاريخ تتويج شابور موضع نقاش: 240 لوحظ بشكل متكرر ، لكن Ardashir عاش على الأرجح حتى 242. العام 240 يشير أيضًا إلى الاستيلاء على الحضر وتدميرها اللاحق ، على بعد حوالي 100 كيلومتر جنوب غرب نينوى والموصل في العراق الحالي. وبحسب الأسطورة ، خانت النظرة ، ابنة ملك الحضر ، مدينتها للساسانيين ، ثم قتلوا الملك ودمرت المدينة. (الأساطير لديها أيضا شابور إما تزوج من نادرة ، أو قتلها ، أو كليهما).
الحرب ضد الإمبراطورية الرومانية
الحرب الرومانية الأولى

Ardashir أنا ، في نهاية عهده ، جددت الحرب ضد الإمبراطورية الرومانية. غزا شابور الأول حصون بلاد ما بين النهرين نصيبين وكاراي وتقدم إلى سوريا. في عام 242 ، انطلق الإمبراطور الروماني جورديان الثالث ضد الساسانيين "بجيش ضخم وكمية كبيرة من الذهب" (وفقًا لإغاثة الصخور الساسانية) وأقام الشتاء في أنطاكية ، بينما كان شابور مشغولًا بإخضاع خوارزم وجيلان. هناك قاتل جورديان ضد الساسانيين وانتصر في معارك متكررة ، واستعاد كارهي ونصيبين ، وأخيراً هزم جيشًا ساسانيًا في ريساينا ، مما أجبر شابور على استعادة جميع المدن المحتلة سالمًا لمواطنيها. كتب إلى مجلس الشيوخ: "لقد اخترقنا حتى نصيبين ، وسنصل إلى قطسيفون".
غزا غورديان الثالث فيما بعد شرق بلاد ما بين النهرين لكنه واجه مقاومة شديدة من الساسانيين بعد هذا الحصار ، مات غورديان في معركة واختار الرومان فيليب العربي إمبراطورًا. لم يكن فيليب على استعداد لتكرار أخطاء المطالبين السابقين ، وكان مدركًا أنه يتعين عليه العودة إلى روما من أجل تأمين منصبه في مجلس الشيوخ. أبرم فيليب سلامًا مع الساسانيين في عام 244 ، وكان قد وافق على أن أرمينيا تقع ضمن دائرة نفوذ بلاد فارس. كما كان عليه أن يدفع للفرس تعويضًا هائلاً قدره 500000 دينار ذهبي. أصدر فيليب على الفور عملات معدنية معلنة أنه صنع السلام مع الفرس (pax fundata cum Persis). ومع ذلك ، كسر فيليب المعاهدة لاحقًا واستولى على الأراضي المفقودة. احتفل شابور الأول بهذا الانتصار على العديد من النقوش الصخرية في بارس.
الحرب الرومانية الثانية

الإغاثة الصخرية في نقش رستم من شابور

(على ظهور الخيل) مع فيليب العربي و

غزا شابور الأول بلاد ما بين النهرين عام 250 ولكن نشأت مشاكل خطيرة في خراسان وكان علي شابور أن أتقدم هناك لتسوية شؤونها. بعد أن حسم الأمر في خراسان ، استأنف غزو الأراضي الرومانية وقضى لاحقًا على قوة رومانية قوامها 60 ألفًا في معركة بارباليسوس وأحرق ودمر مقاطعة سوريا الرومانية وجميع تبعياتها.
ثم استعاد شابور الأول أرمينيا ، وحرض أناك البارثي على قتل ملك أرمينيا خسروف الثاني. فعل Anak كما طلب شابور ، وقتل خسروف عام 252 ، لكن أناك نفسه قُتل بعد ذلك بوقت قصير على يد النبلاء الأرمن. ثم عين شابور ابنه هرمزد الأول كـ "ملك أرمينيا العظيم". مع إخضاع أرمينيا ، خضعت جورجيا للإمبراطورية الساسانية ووقعت تحت إشراف مسؤول ساساني. مع سيطرة جورجيا وأرمينيا ، تم تأمين حدود الساسانيين في الشمال.
بعد انتصاره الكبير على الجيش الروماني في بارباليسوس ، قسم شابور قواته. قاد جيشًا واحدًا بنفسه ، وتوغل في عمق سوريا على طول الطريق إلى الساحل ونهب ما وجده ، بينما استولى ابنه هرمزد الأول على الجيش الآخر وغزا أرمينيا الصغرى وكابادوكيا.
خلال غزو شابور لسوريا ، استولى على مدن رومانية مهمة مثل أنطاكية. سار الإمبراطور فاليريان (253-260) ضده وبحلول عام 257 استعاد فاليريان أنطاكية وأعاد محافظة سوريا إلى السيطرة الرومانية. تسبب الانسحاب السريع لقوات شابور في قيام فاليريان بملاحقة الفرس إلى الرها ، لكنهم هزموا من قبل الفرس ، واستولى شابور على فاليريان ، جنبًا إلى جنب مع الجيش الروماني المتبقي ، وأرسلهم بعيدًا إلى بارس. ثم تقدم شابور إلى آسيا الصغرى وتمكن من الاستيلاء على قيسارية ، وترحيل 400000 من مواطنيها إلى المقاطعات الساسانية الجنوبية.
ومع ذلك ، هُزم في وقت لاحق من قبل Balista و Septimius Odenathus ، الذين استولوا على الحريم الملكي. نهب شابور الحدود الشرقية لسوريا وعاد إلى قطسيفون ، ربما في أواخر عام 260. في 264 وصل سيبتيموس أودناثوس إلى قطسيفون ، لكنه هزمه شابور الأول.

الكعبة زرتشت نقش رستم

كانت هزيمة الإمبراطور الروماني فاليريان من الإنجازات العظيمة في عهد شابور. تم تقديم هذا في لوحة جدارية في نقش رستم ، حيث تم تمثيل شابور على ظهور الخيل مرتديًا درعًا ملكيًا وتاجًا. أمامه يركع حشيشة الهر ، في ثوب روماني ، طالبا نعمة. يتكرر نفس المشهد في نقوش أخرى على شكل وجه صخري. يقال إن شابور قد عار علانية على الناردين باستخدام الإمبراطور الروماني كمسند للقدمين عند ركوب حصانه.تناقض مصادر أخرى هذا وتشير إلى أنه في المنحوتات الحجرية الأخرى ، يتم احترام فاليريان ولا يركع على ركبتيه أبدًا. يدعم ذلك التقارير التي تفيد بأن فاليريان وبعض من جيشه عاشوا في ظروف جيدة نسبيًا في مدينة بيشابور وأن شابور استفاد من مساعدة المهندسين الرومان في خططه الهندسية والتطويرية.
يعد التمثال الضخم لشابور الأول ، الذي يقف في كهف شابور ، أحد أكثر التماثيل إثارة للإعجاب في الإمبراطورية الساسانية.
التفاعلات مع الأقليات
ورد ذكر شابور عدة مرات في التلمود ، حيث تمت الإشارة إليه بالملك شابور. كان له علاقات جيدة مع الجالية اليهودية وكان صديقا لشموئيل ، أحد أشهر الأموريمين البابليين.
أسرى الحرب الرومان
حرمت حملات شابور الإمبراطورية الرومانية من الموارد أثناء استعادة خزنته الخاصة وإثرائها بشكل كبير ، عن طريق ترحيل العديد من الرومان من المدن المحتلة إلى المقاطعات الساسانية مثل خوزستان وأسورستان وبارس. أدى هذا التدفق من الحرفيين والعمال المهرة المرحلين إلى تنشيط التجارة المحلية لبلاد فارس.

في Bishapur ، توفي شابور من مرض. جاءت وفاته في مايو 270 وخلفه ابنه ، هرمزد الأول ، أصبح اثنان من أبنائه الآخرين ، بهرام الأول ونارسيه ، أيضًا ملوك الإمبراطورية الساسانية بينما ابن آخر ، شابور ميشانشاه ، الذي توفي قبل شابور ، أبناء أبناء من سيتولى المناصب الرفيعة داخل الإمبراطورية.
حكومة
الحكام في عهده
تحت حكم شابور ، كانت المحكمة الساسانية ، بما في ذلك أراضيها ، أكبر بكثير من تلك الخاصة بوالده. تم ذكر العديد من الحكام والملوك التابعين في نقوشه أردشير ، والي قم فارزين ، وحاكم سبحان تيانيك ، وحاكم همدان أردشير ، وحاكم نيريز نارسه ، وحاكم ريند فريك ، وحاكم جونديشابور راستاك ، والي أرداشير أمازاسب الثالث. ملك ايبيريا. تحت حكم شابور ، خدم العديد من أقاربه وأبنائه حاكمًا للمقاطعات الساسانية بهرام الأول ، وحاكم جيلان نارسه ، وحاكم السند ، وساكاستان ، وتوران أردشير ، وحاكم كرمان هرمزد الأول ، وحاكم أرمينيا شابور ميشانشاه ، وحاكم ميسان أردشير ، حاكم ولاية مايشان أردشير. Adiabene
المسؤولين في عهده
نُقشت عدة أسماء لمسؤولي شابور على نقشه في نقش رستم. كان العديد من هؤلاء من نسل المسؤولين الذين خدموا والد شابور. في عهد شابور ، خدم باباك كقائد للإمبراطورية ، بينما عمل بيروز كرئيس لسلاح الفرسان فاهونام وشابور شغل منصب مدير الإكليروس كيرديسرو خدم بيداخش (نائب الملك) للإمبراطورية فاردباد شغل هرمزد منصب "رئيس الخدمات" ، حيث شغل منصب الكاتب الأول نادوك "رئيس السجن" خدم باباك كـ "حارس البوابة" خدم مهرخواست أمينًا للصندوق ، خدم أرشتات مهران كقائد للجيش. شغل السكرتير زيك منصب "سيد الاحتفالات".
اعمال البناء
شابور تركت نقوشًا ونقوشًا صخرية أخرى. ارتياح في نقش رجب بالقرب من إستخر مصحوب بترجمة يونانية. هنا شابور الأول يسمي نفسه "Mazdayasnian (عابد Ahuramazda) ، الإلهي شابور ، ملك ملوك الإيرانيين وغير الإيرانيين ، من أصل إلهي ، ابن Mazdayasnian ، الإلهي Ardashir ، ملك ملوك الآريين ، حفيد الملك الالهي باباك ". وهناك نقش طويل آخر في استاخر يذكر مآثر الملك في الرماية في حضور نبلاءه. نتعلم من ألقابه أن شابور الأول ادعى السيادة على الأرض بأكملها ، على الرغم من أن نطاقه في الواقع امتد إلى أبعد قليلاً من نطاق Ardashir I. بسد ونظام ري - بناه سجناء رومانيون - أعاد توجيه جزء من نهر كارون. لا يزال يسمى الحاجز باند إي قيصر ، "مول القيصر". كما أنه مسؤول عن بناء مدينة بيشابور ، مع أسر الجنود الرومان بعد هزيمة فاليريان عام 260. كما قام شابور ببناء بلدة اسمها بوشانغ في خراسان.
السياسة الدينية

عملة شابور الأول

يطلق شابور على عملاته المعدنية ونقوشه على نفسه اسم "عابد مازدا" إله الزرادشتية. ذكر في إحدى نقوشه أنه شعر أن لديه مهمة ليحققها في العالم:
"من أجل أن الآلهة جعلتنا هكذا أداتهم ، وبفضل مساعدة الآلهة سعينا لأنفسنا ، وحملنا كل هذه الأمم لهذا السبب أسسنا أيضًا ، مقاطعة تلو الأخرى ، العديد من حرائق فاراهران ، وقد تعاملنا بتقوى مع العديد من المجوس ، وقمنا بعبادة الآلهة بشكل كبير. "
أراد شابور أيضًا إضافة كتابات أخرى إلى Avesta ، الكتاب المقدس للزرادشتية ، والذي تضمن كتابات غير دينية من أوروبا والهند ، حول الطب وعلم الفلك والفلسفة والمزيد.
تظهر الظاهرة الدينية التي أظهرها شابور أنه في عهده ، بدأ رجال الدين الزرادشتية في الصعود ، كما يتضح من موبيد كارتير ، الذي يدعي ، في نقش ، أنه استغل فتوحات شابور للترويج للزرادشتية. على الرغم من أن كارتير كان جزءًا من بلاط شابور ، إلا أن قوة رجال الدين كانت محدودة ، ولم تبدأ إلا في التوسع في عهد بهرام الأول.
يظهر شابور ، الذي لم يكن أبدًا تحت سيطرة رجال الدين ، كحاكم متسامح بشكل خاص ، مما يضمن أفضل استقبال لممثلي جميع الأديان في إمبراطوريته. وقد احتفظت به المصادر اليهودية كحاكم خير أعطى الجماهير لقادة مجتمعهم. تكتب روايات الإغريق في وقت لاحق عن غزو شابور لسوريا ، حيث دمر كل شيء باستثناء المقدسات الدينية المهمة في المدن. كما أعطى مسيحيي إمبراطوريته الحرية الدينية ، وسمح لهم ببناء الكنائس دون الحاجة إلى موافقة المحكمة الساسانية.
في عهد شابور ، ازدهرت المانوية ، وهي ديانة جديدة أسسها النبي الإيراني ماني. تمت معاملة ماني بشكل جيد من قبل شابور ، وفي عام 242 ، انضم النبي إلى البلاط الساساني ، حيث حاول تحويل شابور من خلال تكريس عمله الوحيد المكتوب باللغة الفارسية الوسطى ، والمعروف باسم Shabuhragan. لكن شابور لم يتحول إلى المانوية وظل زرادشتية.


SHĀPUR الأول: التاريخ

شكل أنا، ملك الملوك الساسانيين الثاني (حكم 239-70) ومؤلف العديد من النقوش الصخرية والنقش بثلاث لغات على جدران ما يسمى Kaʿba-ye Zardo & scaront [& ScaronKZ].

الاسم. ثلاثة ملوك ساسانيين وعدد من أعيان الساسانيين والفترات اللاحقة أطلقوا عليها اسم & ldquoShapur. & rdquo الاسم مشتق من اللغة الإيرانية القديمة * x & scaronaya & thetaiya.pu & thetara & ldquoson of king & rdquo ويجب أن يكون في الأصل عنوانًا ، والذي أصبح يستخدم ، على الأقل من العقود الأخيرة من القرن الثاني الميلادي ، كاسم شخصي ، على الرغم من ظهوره في قوائم الملوك البارثيين للتاريخ العربي-الفارسي (على سبيل المثال بيروني و التسلسل الزمني، ص 117-19) مفارقة تاريخية. تشمل الأشكال المصدق عليها بارث. & Scaronhypwhr، Sasanian & Scaronhpwr-y، Manichean Pahlavi & Scaron & rsquobwhr، Book Pahlavi & Scaronhpwhl، Arm. & Scaronapowh ، السريانية و Scaronbwhr ، Sogdian & Scaron & rsquop (& lsquo) wr ، Gk Sapur ، Sabour and Sapuris ، Lat. سابورس وسابور ، أر. سابور و سكارونابور ، NPers. & Scaronāpur ، & Scaronāhpur ، & Scaronahfur ، إلخ. (انظر N & oumlldeke ، كارنامك، ص 60-61 جستي ، نامينبوخ، ص. 284 فلوس ، العقيد. 2326 ساندرمان ، 1981 ، ص. 171 Back، pp.260-61 Garso & iumlan، pp.406-407 Gignoux، 19 86، pp. 161-2 Huyse II، pp.5-6).

مشاركة شابور الأول ورسكووس في الحكم والانضمام. كان شابور ابن Arda & scaronir I و & ldquoLady Myrōd & rdquo (& ScaronKZ، Gk. L. 49). شارك في حملة والده و rsquos ضد Arsacids (abari I ، ص. 819 ، أكده انتصار Arda & scaronir الأول في فيروزاباد ، انظر EIr الثاني ، ص 377-9). Arda & scaronir & ldquojuds له ألطف وحكمة وأشجع وأقدر جميع أبنائه & rdquo (Mas & rsquoudi ، موروج الثاني ، ص. 159) ، ورشحه خلفًا له في جمعية الأقطاب (Skj & aeligrv & oslash ، 1983 ، 3/1 ، ص 58-60). ظهر في Arda & scaronir & rsquos إنفصال النقوش في Naq & Scaron-e Rajab (QV) و Firuzābād باعتباره الوريث الظاهر (Hinz، 1969، pp 56ff and passim) ، وتشير بياناتنا إلى أنه تقاسم الحكم لاحقًا مع والده (Ghirshman، 1975 Calmeyer، pp. .46-7 ، 63-7). بلعمي (محرر بحر ، ص 884) يذكر أن & ldquoArda & scaronir وضع بيده تاجه الخاص على رأس Shapur & rsquos ، & rdquo و Masʿudi (موروج الثاني ، ص. 160) يؤكد ذلك ، ويضيف أن Arda & scaronir تقاعد بعد ذلك لخدمة الله وعاش لمدة عام أو أكثر. شهادة مخطوطة كولون ماني أنه في عام ماني ورسكووس الرابع والعشرين ، أي في (24+ 216 =) 240 ، قام Arda & scaronir & ldquos بتقديم مدينة الحضر والملك شابور ، وضع ابنه على رأسه الإكليل (الملكي) الكبير & rdquo (Henrichs & ndashKoenen 1975 ، ص 18 ، 21) ، يشير أيضًا إلى فترة التزامن. في أواخر عام 242 ، أرسل الإمبراطور غورديانوس الثالث رسالة من أنطاكية في سوريا إلى مجلس الشيوخ مدعيًا أنه أزال التهديد & ldquoof ملوك الفرس & rdquo (reges persarum) من المدينة (شا: جورديانيترس 27.5) ، مما يعني أنه في عام 242 كان لبلاد فارس ملكان. في الواقع ، تستمر عملات Arda & scaronir & rsquos lates في النوع العكسي المعتاد لمذبح النار المتقن والأسطورة: NWR [& rsquo] [Z] Y [& rsquor] t [x] & scarontr & ldquo Fire of Ardax & scarontar & rdquo لكنها تصوره في مواجهة أمير شاب - يمثل رمزًا شابور وأسطورة جديدة: mzdysn bgy shpwhry MLK & rsquo & lsquo yr & rsquon MNW & scarontry MN yzd & rsquon & ldquoDivine Shapur ملك إيران الذي نسل من الآلهة (Lukonin، 1969، pp. 55، 164، 166، Pl. II no 283 Ghirshman 1975، p. 258 Mossig-Walburg، 1980، pp. 117، 119-20 idem، 1990 ، ص 112-13). تظهر عملات شابور ورسكووس الخاصة به وهو يرتدي تاجه الجداري الشهير ومذبح النار الذي يحيط به اثنان من الحاضرين. من الواضح أن Arda & Scaronir أصدروا تلك السلسلة عندما عين شابور وصيًا مشاركًا. نقش صخري في Salmās في أذربيجان (Hinz ، 1965 1969 ، ص 135-39) يصور اثنين من الفرسان على حد سواء يرتدي تاج من النوع السفلي Arda & scaronir & rsquos ، يجب أن يرجع أيضًا إلى فترة التزامن. آخر ، في دارابرد (هينز ، 1969 ، ص 145-152 انظر أيضًا EIr. ، السابع ، ص. 7) ، يمثل انتصار شابور الأول على الرومان لكن الملك يرتدي تاج Ardasir & rsquos ، مما يرمز إلى الانتصار المشترك للأب والابن (Ghirshman، 1971، pp. 94-103 Shahbazi، 1972).

كان تاريخ تتويج شابور ورسكووس محل نقاش كبير. تثبت شهادة حاكمه أبنون (انظر أدناه) أن الرومان ساروا ضد بلاد فارس ودكوا في السنة الثالثة لشابور ، ملك الملوك ، تثبت أن انضمام شابور ورسكووس كان عام 240 ، مثل هينينج (1957 ، ص 117-8 [= 1977 ، II ، ص 516-7]) محسوبة من دليل نقش Bi & Scaronāpur & rsquos الذي يفصل Arda & Scaronir & rsquos Royal fire عن ابنه بعمر 16 عامًا. وفسر كذلك بشكل صحيح (المرجع نفسه ، ص 118-9 [= 1977 ، 2 ، ص 717-8]) التقرير المانوي (في ابن نديم ، فيريست، ص. 328) في يوم تتويج شابور ورسكووس ودقوا يوم الأحد ، الأول من نيسان ، عندما كانت الشمس في برج الحمل بالإشارة إلى يوم الأحد 12 أبريل ، 240. تم تنفيذ نقش صخري رائع في Naq & Scaron-e Rajab لإحياء ذكرى Shapur & rsquos: Ohrmazd ، في صهوة الجواد ، يقدم خاتم الملوك إلى شابور ، الذي تم تقليده بالمثل ، لكن شخصيته مشوهة بالتخريب اللاحق (انظر NAQ & Scaron-E RAJAB).

الحروب مع روما. الكتاب الشرقيون لديهم أفكار غامضة عن حروب شابور ورسكووس مع روما ، مما يجعلهم يخرجون حملة واحدة مع الاستيلاء على فاليريان كاختتامها (N & oumlldeke ، Geschicter der Perser ، ص. 31 ن. 3). يتفق نقش & ScaronKZ والنقوش الصخرية مع المصادر الرومانية (التي تم جمعها ومناقشتها بواسطة Fluss و Ensslin و Maricq و Honigmann و Mazzarino و Winter و Kettenhofen و Dodgeon و Lieu) على أن هناك ثلاث حملات. الأولى (242-4) جاءت عند القبض على الحضر ورسكووس. الرواية الرومانية (الواردة في السيرة الرسمية لغورديان]جوردياني تريس 23.4 26.3 إلى 24.3] وتكملها مراجع مختصرة في المؤرخين الرومان اللاحقين) ، هي باختصار على النحو التالي. في عام 242 ، انطلق جورديان ضد الفرس بجيش ضخم وكمية كبيرة من الذهب ، وأقام الشتاء في أنطاكية. هناك قاتل وربح معارك متكررة ، وطرد شابور من أنطاكية وكاراي ونصيبس ، وهزمه في الرصينة (الحديثة رصقوس العين ، بالقرب من نصيبين) وأجبره على استعادة جميع المدن المحتلة سالمًا لمواطنيها. & ldquo توغلنا حتى نصيبين ، وحتى نصل إلى قطسيفون ، & [ردقوو] كتب إلى مجلس الشيوخ. لكن هذا لم يكن ليكون. فيليب العربي ، محافظ الحرس ، دبرت المؤامرات ، وأقنع الجنود بإعلانه إمبراطورًا مشتركًا ، وتقويض سلطة غورديان ، وتراجع على عجل نحو الحدود الرومانية. أثناء التراجع هلك جورديان. قال معظمهم إنه قُتل على يد عملاء Philip & rsquos ، لكن Eusebius of Caesarea سمع أن & ldquoGordianus قُتل في Parthia & rdquo Zosimus (الذي يتابع الرواية الرسمية) يروي أن Gordianus قُتل في أعماق أرض العدو و rsquos ، ونسخة مشوشة في Zonaras (12.17) تفيد بأن & ldquothe الإمبراطور الشاب & rdquo أطيح به من حصانه في معركة ، وكسر فخذه ، ومات متأثرا بجراحه. الكل يقول إن فيليب أقسم بعد ذلك الصداقة أو جعل معاهدة & ldquoa الأكثر عارًا & rdquo مع شابور وأنهى الحرب. حتى أنه تنازل عن أرمينيا وبلاد ما بين النهرين لكنه خرق المعاهدة لاحقًا واستولى عليها.

منذ عام 1940 ، كان من الممكن مقارنة هذه النسخة بالرأي الفارسي الذي قدمه شابور نفسه في نقش KZ بثلاث لغات (Back ، ص 290-94 Huyse ، 1999 ، I ، ص 26-8). & ldquo تمامًا كما تم ترسيخنا على العرش ، جمع الإمبراطور غورديانوس في كل الإمبراطورية الرومانية جيشًا من القوط والجيمان وسار في أشورستان (آشور) ، ضد آران وسكارونار وضدنا. على أطراف آشور ، عند ميسي [على نهر الفرات حيث يتدفق بالقرب من نهر دجلة] ، كانت هناك معركة كبيرة على الجبهة. وهلك غورديانوس قيصر ودمرنا الجيش الروماني. ونصب الرومان فيليب إمبراطورًا. وجاء إلينا فيليب قيصر للحصول على شروط ، ودفع لنا 500000 دينار كفدية عن حياته وأصبح رافدًا لنا. & rdquo أشعل أحد رجال بلاط شابور المسمى Ābnun النار كقربان عندما & ldquoit سمع أن الرومان قد أتوا وشابور لقد ضربهم ملك الملوك وضربهم [حتى سقطوا في أسرنا] (Tavoosi and Frye، pp. 25-38 Gignoux، 1991، pp.9-17 Livshits and Nikitin، pp. 41-44 MacKenzie، 1993 ، ص 105-109 Skj & aeligrv & Oslash ، 1992 ، ص 153-60 Sundermann ، 1993).

أظهرت التحليلات العلمية أن حساب Shapur & rsquos بينما كان معيبًا يتفوق على النسخة الرومانية ، والتي تفشل في تفسير سبب قيام الرومان بتوجيه Shapur بالقرب من نصيبس والسير إلى بوابات Ctesiphon يرغبون في شراء & ldquomost السلام المخزي "؟ كما يقول Kettenh & oumlfen ( ص 35-6): & ldquo من المفهوم أن الكبرياء القومي الروماني نقل مسؤولية الهزيمة ، حيث أصبح جورديان الثالث أول إمبراطور روماني يفقد حياته في ساحة معركة العدو ، إلى فيليب. تم تخليد الانتصار الساساني في العديد من النقوش الصخرية لشابور الأول ، وذكر النصر في ميسيي من قبل شابور المتبجح باسم غير مرتبطة حدث عسكري ضمن هذه الحملة الأولى. & rdquo

بعد إزالة التهديد الروماني وإثراء خزنته عن طريق طلب فدية ثقيلة ، وضع شابور الحماية الرومانية لأرمينيا الغربية تحت السيطرة الفارسية (المرجع نفسه. ، الصفحات 87-97 ، 100-107 ، 114-23). كما احتفل بذكرى انتصاره على العديد من النقوش الصخرية في فارس (انظر أدناه) ، وأكثرها صلة في دارابرد حيث يظهر الإمبراطور الشاب جورديان يسجد تحت حصان شابور الذي يرتدي تاج Arda & scaronir & rsquos ويتلقى رومانيًا آخر (Philip) بمباركة. من الغريب أن فيليب احتفل أيضًا ووصف نفسه منتصرًا على الفرس (بيرسيكوس / بارثيكوس ماكسيموس، انظر وينتر ، ص 107-10) بمجرد أن كان على مسافة آمنة منهم.

في حين أن المصادر الغربية في حملة شابور و rsquos الثانية (252-6) هزيلة ومتناقضة وعدائية ، إلا أنه كامل ومتماسك إلى حد ما (Maricq ، 1958 Back ، ص 294-306 Huyse ، 1999 ، I ، ص 28-33). كذب القيصر وألحق الأذى بأرمينيا ، وبدأ بالإشارة إلى التدخل الروماني في أرمينيا ورفض الدفع المحتمل. غزا شابور بلاد ما بين النهرين في حوالي 250 ولكن مشكلة خطيرة في منطقة خراسان استدعت وجوده هناك. عواصم، ص. 52). ثم استأنف غزو الأراضي الرومانية. & ldquo وأبيدنا قوة رومانية قوامها 60.000 في برباليسوس [قلعة البليس الحديثة ، على الضفة اليسرى لنهر الفرات في سوريا] وأحرقنا ودمرنا محافظة سوريا وكل تبعياتها وفي تلك الحملة انتصرنا من الرومان. إمبراطورية الحصون والمدن التالية [سميت نحو ستة وثلاثين منهم]. & rdquo

تشير البيانات المتاحة إلى أنه كانت هناك عدة حملات تم إجراؤها على مدار الأعوام 253-63 ، وكان الهدف النهائي أنطاكية ، العاصمة الغنية والمرموقة للشرق الروماني (Kettenh & oumlfer 1982 ، ص 50-78 ، 83-89 ، تلخيصًا لأبحاث Sprengling و Henning و Ensslin و Maricq و Honigmann و Rostortzeff و Baldus). خلال المرحلة الأولى من الحرب ، يجب أن يكون شابور قد استعاد أرمينيا وعيّن ابنه هرمزد أردا وسكارونير باعتباره & ldquo العظيم ملك الأرمن ، & rdquo وهو لقب مرموق تم إنشاؤه بوضوح لإرضاء الأرمن الفخورين. قدمت جورجيا أو تم نقلها وتم تحويلها إلى مقاطعة تم تكريمها بشكل خاص تحت إشراف مسؤول ساساني رفيع المستوى ، وهو بيدكس وسكارون (EIr الرابع ، ص 242 - 44). وهكذا تم تأمين الحدود الساسانية في الشمال ، مما يسمح بالحراسة المباشرة لممرات القوقاز (انظر DARBAND).بعد هزيمة الجيش الروماني الرئيسي في بارباليسوس ، قسم شابور قواته ، وقاد جيشًا واحدًا بنفسه توغل في عمق سوريا على طول الطريق إلى الساحل ونهب ما وجده ، بينما استولى هرمازد-أردا وسكارونير على الآخر وغزا أرمينيا الصغرى وكابادوكيا. يظهر الحرق والنهب أن شابور لم يكن لديه نية للاحتفاظ بالأراضي المحتلة ، لكنه قام بالفعل بترحيل عدد كبير من السكان واستيطانهم في مدنه (انظر أدناه).

أدت المناوشات المتكررة إلى حرب جديدة واسعة النطاق في 260. & ldquo وفي الحملة الثالثة ، انطلقنا على كارهي وإديسا ، وبينما كنا نحاصر كارهي وإديسا ، جاء فاليريان قيصر ضدنا ، وكان معه قوة [تم تحديدها لاحقًا بإجمالي 70000] من المقاطعة (ح & سكارونتر) من القوط والألمان [يتم تسمية معظم المقاطعات الرومانية]. وعلى الجانب البعيد [= الغرب] من كارهي وإديسا دارت معركة كبيرة لنا مع فاليريانوس قيصر. وأخذنا بأيدينا فاليريان قيصر سجينًا والبقية الذين كانوا قادة هذا الجيش ، ورئيس البريتوري ، وأعضاء مجلس الشيوخ ، والضباط كل هؤلاء أخذنا أسرى وأخذناهم بعيدًا إلى فارس. وأحرقنا بالنار ، ودمّرنا ، وأسرنا ، وغزينا محافظة سوريا ، ومحافظة كيليكيا ، وكبادوكيا. وفي تلك الحملة انتصرنا من الإمبراطورية الرومانية [سميت ستة وثلاثون مدينة بمناطقها التابعة]. وقد قادنا الرجال من الإمبراطورية الرومانية ، أي من Anērān [الأراضي غير الإيرانية] ، بعيدًا عن الغنائم وقمنا بتوطينهم في إمبراطوريتنا الإيرانية - في فارس وبارثيا وخوزستان وفي Asōristān [= Babylonia ] ، وفي المقاطعات الأخرى ، مقاطعة تلو الأخرى ، متى كان لدينا ، أو أبونا ، أو أجدادنا أو أسلافنا ممتلكات ملكية & rdquo (Maricq ، 1965 ، ص 52-6 Back ، pp. 306-29: Huyse I ، pp. 33-43 شرح مفصل في Kettenhofen ، 1982 ، ص 97-126).

وكما لاحظ الضابط العسكري البريطاني والمؤرخ السير بيرسي سايكس (1 ، ص 401): & ldquo قلة من الأحداث في التاريخ ، إن وجدت ، أنتجت تأثيرًا معنويًا أكبر من القبض على إمبراطور روماني من قبل ملك سلالة شابة. يجب أن يكون الانطباع السائد في ذلك الوقت غامرًا ، ويجب أن تكون الأخبار قد ترددت مثل قصف الرعد في جميع أنحاء أوروبا وآسيا. & rdquo ومن المفهوم أن المؤرخين الغربيين (القدامى والحديثون ، انظر على سبيل المثال Frye 1983 ، ص .297) نسبوا & ldquot أكبر إذلال لـ الرومان و rdquo (N & oumlldeke ، ص 32 ، ن 4) إلى انتشار المرض وخيانة الحلفاء ، وادعوا أن الإمبراطور المسن & ldquothe قد خدع من قبل شابور أثناء مفاوضات الهدنة ولم يؤخذ في خضم المعركة.

عندما انتشر الجيش الفارسي على نطاق واسع فوق الشرق الروماني وفقد تماسكه ، أخلت شابور المناطق المدمرة وانطلق إلى الوطن محملاً بالغنائم وعدد كبير من المرحلين. سار عبر شرق قيليقيا وشمال بلاد ما بين النهرين ووصل إلى عاصمته قطسيفون ، على الأرجح في أواخر عام 260. فقد جزء من قطار أمتعته خلال غارة قام بها عرب بالميرين بقيادة شيخهم أوديناثوس. لقد حول المؤرخون الرومانيون وخلفاؤهم المعاصرون (فيليكس ، ص 809 بالأدب) هذه الحادثة ذات التاريخ غير المؤكد & rdquo (Sprengling ، ص 108-109) إلى مسارات متكررة لشابور بواسطة حليف لروما لم يستعيد روما و rsquos لقد تسبب الشرف في إلحاق ضرر وخزي عميق بالملك الفارسي (شمال وأوملديك ، ص 32 ن. 4). ولكن ، كما أوضح هينينج (1939 ، ص 843 [= 1977 ، ص 621]): "كان نقل عدد كبير جدًا من السجناء عبر الصحراء إلى جانب الجيش الفارسي مشروعًا صعبًا ، حيث نجح شابور في ذلك ( كما ثبت من خلال وجود المقاطعات في سوسيانا) يُظهر بشكل كافٍ مدى المبالغة في الروايات المعتادة عن مآثر أوديناثوس ضد الفرس في مسيرتهم الصحراوية.

احتفل شابور بذكرى انتصاراته في نقوشه KZ وفي العديد من النقوش الصخرية (MacDermot، 1959، pp. 76-80 Hinz، 1969 Girshman، 1971 Herrmann، 1980، 1983، Herrmann-MacKenzie-Howell، 1989 انظر أيضًا SASANIAN ROCK-RELIEFS) . وقد سبق ذكر ذلك في دارابرد. يُظهر مشهد مدمر بشدة في Bi & Scaronāpur (I) تنصيب وانتصار شابور مجتمعين: يتلقى الملك على ظهور الخيل إكليل السيادة من Ohrmazd بينما يجلس Gordianus تحت حصانه ويركع أمامه فيليب. بالقرب من نقش صخري عظيم (Bi & scaronāpur II) يمثل شابور في الوسط على ظهور الخيل ، وسجود Gordianus ، و Valerian يقف بجانب الملك الذي يمسكه بمعصمه. آخر منحوت في Naq & Scaron-e Rostam يفتقر إلى Gordianus ولكنه يظهر Philip (راكعًا) و Valerian (واقفاً) ، والأكبر (Bi & Scaronāpur III) يصور شابور والأباطرة الرومان الثلاثة في الوسط ، أربعة صفوف من الشخصيات الإيرانية البارزة خلف الملك ، و أمامه أربعة صفوف من حملة الجزية سيرًا على الأقدام أو بالمركبات. أخيرًا ، صُوِّر جزع عقيقي حجاب من الصناعة الرومانية الفارسية شابور وفاليريان على ظهور الخيل في قتال بالأيدي (Ghirshman، 1962، p. 152، fig. 195). كل تمثيلات الأسير قيصر تُظهِر له دون قيود وبشكل رسمي ، ودحض الشائعات (استطلاع في فيليكس ، ص 66-73) بأنه تعرض لسوء المعاملة.

حساب لبقية عهد شابور ورسكووس. زاد انتصار شابور ورسكووس من مكانة الإمبراطورية الساسانية ، مما أكد مكانتها كمنافس للدولة الرومانية ، وواحدة من & ldquot وصي النظام والتقدم في العالم (Petrus Patricius in M ​​& uumlller ، شظية الرابع ، ص. 188 لا. 13). حرمت حملاته العدو من الموارد أثناء استعادة خزنته الخاصة وإثرائها بشكل كبير ، وساعد المرحلون الرومانيون ، ومعظمهم من الحرفيين والعمال المهرة ، في تنشيط المراكز الحضرية والصناعات والزراعة في بلاد فارس ورسكووس (Pigulevskaya ، الصفحات 127-31 انظر أيضًا EIr الرابع ، ص 287-88). استلزم اندماج الكثير من غير الإيرانيين في إمبراطورية شابور ورسكووس صياغة لقب ملكي جديد: & ldquo ملك ملوك إيران [& lsquo الإيرانيين & rsquo] وأنوران [& lsquoun-Iranians & rsquo] ، & rdquo الذي ظهر بانتظام في نقوشه وأصبح لاحقًا اللقب المعتاد الملوك الساسانيون. كان العديد من المرحلين من المسيحيين ، ولم يعودوا مضطهدين ، بل ازدهروا وتضاعفوا في خوزستان ، وبلاد فارس وشرق إيران ، وبنوا الكنائس والأديرة ، بل وأقاموا أساقفة (وقائع Se & rsquoert الثاني ، ص. 221). انتشر استخدام اليونانية والسريانية على نطاق أوسع (بروك ، الفصل الرابع ، ص 91-5) ، وترجمت كتب مختلفة في العلوم (خاصة الأعمال الفلكية ، بما في ذلك بطليموس ورسكوس) إلى البهلوية (تقي زاده ، 1939 ، ص 133 ، نقلاً عن ابن نوفيبيت. apud ابن نديم ، ص 238-9 هينينج ، 1942 ، ص .245 (= 1977 ، أنا ، ص .111 بينجري ، EIr الثاني ، ص. 859). كما تبع ذلك فترة غير مسبوقة من & ldquotown building & rdquo (أي ، تحصين مبنى قائم أو تجديده وتوسيعه ثم إعادة تسميته) (Pigulevskaya ، ص 127-31). وهكذا ، أعيد تسمية Misi بـ Pērōz- & Scaronāhpūhr وكانت بمثابة المجلة العسكرية الرئيسية (أنبار، ومن هنا اسمها الآخر Anbār) على الجبهة الغربية (Maricq ، 1958 ، ص 352-56 Honingmann-Maricq ، ص 112 - 30). أعيد تأسيس Apar- & Scaronahr باسم Nēv- & Scaronāhpūhr & gtNi & scaronāpur (& lsquoExcellent (is) Shapur & rsquo: Markwart ، عواصم، ص. 52 حمزة ، ص. 48.) وأعيد تسمية جزء من Susa Hormazd-Arda & scaronir (Le Strange ، أراضي، ص. 219). & Scaronād- & Scaronāhpūhr & ldquo كان Happy Shapur & rdquo هو الاسم الرسمي الذي أُطلق على Rimā (Marquart ، Ērān و Scaronahr، ص. 41) ، وهي منطقة في كا و سكارونكار. تم تأسيس Gondē & Scaronāpur & rdquo في موقع بلدة قديمة تسمى Bēth Lapāṭ ، على بعد حوالي 10 كم جنوب مدينة دزفول ، لإيواء الأنطاكيين المرحلين. يبدو أن مدينة Bi & Scaronāpur كانت مؤسسة King & rsquos وقد بنى العديد من المعالم الأثرية هناك ونقوشًا صخرية منقوشة في ممر قريب ، Tang-e Čowgān. في كهف فوق المضيق ، لا يزال تمثاله الضخم ، الذي يبلغ ارتفاعه في الأصل أكثر من عشرين قدمًا (Moqaddasi ، ص 444-45 Ghirshman ، 1971 ، 1 ، ص 179-85 Pls. XXVIII-XXXII Rice) ، لا يزال موجودًا.

يخبرنا شابور أن لديه إنجازات أخرى ولم نكتبها هنا ، إلى جانب كل هذا & rdquo (رجوع ، ص 327-29 Huyse I ، ص 44). حتى في سن الشيخوخة ، ظل نشيطًا بشكل كامل ، حيث شهد الملوك والأمراء والعظماء والنبلاء إنجازه في الرماية وسجل في نقش ثنائي اللغة في معارض حاج آباد (نجمبادي ماكنزي ، 1978 ، ص 499-501 رجوع ، ص 546 ن. 245).

السياسة الدينية. في جميع وثائقه ، يشير شابور إلى نفسه على أنه مزديسن (& lsquoMazda- عبادة & rsquo). يغطي نقش KZ الأسس الدينية والحروب بنفس الطول. لقد شعر أن لديه مهمة في التاريخ: "لأن الآلهة جعلتنا هكذا أداتهم (dstkrt) وأننا بمساعدة الآلهة سعينا لأنفسنا ونحتفظ بكل هذه الأمم (& النزع) لهذا السبب أسسنا أيضًا ، مقاطعة تلو الأخرى ، العديد من حرائق فارهران ، وتعاملنا بتقوى مع العديد من المجوس (موومارد) ، وقمنا بعبادة الآلهة بشكل كبير & rdquo (Huyse I ، ص 45). تأسست شابور وسادة نام أدور (& lsquonamed fires & [رسقوو]) لنفسه ولعائلته المباشرة ، وأنشأ & ldquoendowments & rdquo لهم (Back، pp. 330-67 Huyse I، pp. 45-52). أنهى شابور كتابته بإعادة التأكيد على أن & ldquowe متحمسون لخدمة وعبادة الآلهة ، وهم أدوات الآلهة ، وأنه & بمساعدة الآلهة & rdquo أنجز جميع أعماله (رجوع ، ص 368) -70 Huyse I ، ص 63-4).

يخبرنا ماجوس كارتير أن شابور أظهر تفضيلًا للزرادشتيين وسمح لقساوسةهم بمرافقة جيشه في حملاته الرومانية. لكن إخلاصه لم يدفعه إلى رفع الزرادشتية على أنها فقط دين الإمبراطورية ، ولا يوجد دليل على وجود كنيسة حكومية منظمة خلال عصره. وفقا ل دينكارد (ed. Madan، pp. 412–13، ed. and tr.، Shaki، 1981، pp. 116، 119): Shapur & ldquocolated the non-Religious writations on medicine، astronomy، Movement، time، space، content، accident، أصبحت ، اضمحلال ، تحول ، منطق وغيرها من الحرف والمهارات التي انتشرت في جميع أنحاء الهند والرومان والأراضي الأخرى ، وتم تجميعها مع Avesta ، وأمرت بأن يتم عمل نسخة من كل تلك (الكتابات) التي كانت خالية من العيوب وتودع في الخزانة الملكية. وطرح للمداولة ضم كل تلك التعاليم الطاهرة إلى ديانة Mazdaean. & rdquo تحتوي الكتب الزرادشتية الباقية على عناصر من الأفكار العلمية الهلنستية والهندية (انظر EIr II ، ص 859 ، 861) ، مما يثبت أن جهود Shapur & rsquos في جعل موسوعة Avesta & ldquoauthorized & rdquo في عصره كانت ناجحة إلى حد ما. من ناحية أخرى ، استفاد من تسامحه الديني جميع رعاياه: المسيحيون (انظر أعلاه) ، واليهود (نوسنر الثاني ، ص 44 وما يليها ، 48 وما يليها) ، والمانويون. لكن على الرغم من أن ماني حاول جاهدًا وحتى كتب كتابًا باسم شابور (انظر & ScaronĀBUHRAGĀN) ، فقد فشل في تحويله. كانا لا يمكن التوفيق بينهما أيديولوجيا. إلى جانب ذلك ، رأى شابور أنه هو نفسه كان أداة الله ولن يتسامح مع منافس لهذا المنصب.

توفي شابور بسبب المرض في مدينة Bi & Scaronāpur (Polotsky، p. 42) على الأرجح في مايو 270 ، في عامه الحادي والثلاثين من حكمه (Henning ، 1957 ، p.111 [= 1977 II ، p.515] على الأرقام المعطاة عن سنوات حكمه انظر تقي زاده ، 1943-46 ، ص 281-7) وخلفه وريثه للعرش ، هرمزد-أردا وسكارونير. نجا ابنان آخران: بحرام جلان وسكارونا ونارسيه ، ملك الهند ، وسكستان وتوران على طول الطريق إلى بحر عمان كانا متجهين إلى اعتلاء العرش. توفي ابن آخر ، شابور مي وسكارونان وسكارونا ، قبل والده لكنه ترك ستة أبناء وابنة واحدة شغلت مناصب رفيعة.

شابور الأول في التقاليد الوطنية. لاحظ abari (1 ، ص 836): & ldquothe الفرس قد جربوا شابور جيدًا بالفعل قبل انضمامه ، وبينما كان والده لا يزال يعيش بسبب ذكائه وفهمه وتعلمه بالإضافة إلى جرأته البارزة وخطابه ومنطقه وعاطفته تجاه خاضع الناس والحنان. & rdquo ثم عندما اعتلى العرش ، يتابع صبري ، أظهر مثل هذا الكرم تجاه النبلاء والعامة وأخذ هذه العناية في إدارة الدولة بإحسان ولكن بكفاءة حتى اشتهرت في كل مكان وتغلبت على جميع الملوك. الصحالبي (شورار، ص. 487) يردد تقريرًا مشابهًا ويضيف: & ldquoShapur حتى تجاوزت Arda & scaronir في الكرم والخطابة.

بهذه الشهرة ، وبإرث موثق بشكل غني للغاية من خلال النقوش والنقوش الصخرية التي يسهل الوصول إليها ، فمن المدهش أن يعرف التاريخ الوطني القليل جدًا عن شابور ويقدمه باعتباره موضوعًا للعديد من الحكايات (أفضل ما تم سرده في كار ناماغ أرداكس وسكارونور بابجان و ال & سكارونا ناما) تهدف إلى إضفاء الشرعية على المطالبة الساسانية بالملكية من خلال ربط Arda & Scaronir ، ابنه وحفيده بالعائلات البارثية من Ardavān و Mehrān (يرمز لها باسم Mehrak). يتعلق أحدهما بميلاده. عندما ذبح Arda & scaronir عائلة الملك Arsacid Ardavan ، هربت ابنة متخفية ، اتخذها المنتصر محظية. أصبحت طفلة وكشفت نسبها ، وعندها أمر الملك مستشارًا قديمًا بقتلها. نظرًا لأن Arda & Scaronir لم يكن لهما أطفال ، فقد عصى الرجل العجوز الأمر وعندما وُلد الابن للفتاة ، اتصل به & سكارونا بور & lsquoson من الملك & [رسقوو] ورفعه في الخفاء. بعد سنوات ، عندما كبر أردا وسكارونير وندم على ترك هذا العالم بلا أطفال ، كشف الرجل العجوز الحقيقة. مبتهجًا ، قام Arda & Scaronir بوضع الصبي في حشد من الأولاد من نفس العمر وما شابه ذلك من اللياقة البدنية واللباس ، وأمروهم بلعب البولو أمام القصر. تعرف أردا وسكارونير على شابور من النظرة الأولى ، وأثبت الفتى قيمته عندما تجرأ بمفرده على دخول الرواق الملكي والاقتراب من الملك بلا خوف لاستعادة الكرة التي ضلت. انتهى الاجتماع بفرح ، وأعلن شابور وريثًا للعرش.

رويت قصة مماثلة عن زوجة وابنه شابور ورسكوس. واجهت Arda & scaronir خطرًا شديدًا في قتال المتمردين ، وكان أكثرهم إصرارًا هو قطب الفارسي مهراك. أخيرًا ، أخبره حكيم هندي أن مملكته لن ترى السلام إلا عندما تحكمها عائلتان ، أردا وسكارونير ومهراك. كانت أردا وسكارونير تخشى بيت مهراك لدرجة أنه أمر بإبادةها ، ولم تفلت منها سوى ابنة واحدة تتمتع بجمال استثنائي وقوة بدنية وعاشت في خفاء بين الرعاة. قابلها شابور في رحلة صيد وتزوجها. نشأ ابنهما هرمزد سرا حتى تعرفت عليه أردا وسكارونير بالصدفة. وبهذه الطريقة تم توحيد البيتين ، وكما تم التنبؤ به ، جلب هرمزد السلام والوحدة إلى أيران وسكارونار.

بصرف النظر عن مثل هذه الأساطير ، يعرف التقليد الوطني أيضًا الوصية التي يفترض أن شابور تركها لابنه هرمزد (abari، I، p.831 Mas & rsquoudi، موروج II، pp.165-66 اقتبس جزئياً من قبل الصالحالي. شورار، ص 495-98 ، أومري ، الصفحات 286 ، 296-303 ، 314-18 ، 331 ، 421 ، 427 ، 429-33 ، 435-6 ، 444). يتعلق الأمر باللوائح التي تهدف إلى تعزيز السياسة الإمبريالية ، وربما كان تكوينًا لاحقًا يعكس الأيديولوجية السياسية الساسانية بشكل عام.

أبو الحسن محمد عمري. السعاده والسعد إد. مينوفي ، طهران ، 1957.

H.R Baldus، أورانيوس أنطونيوس. M & uumlnzpr & aumlgung und Geschichte، بون ، 1971.

إس. بروك ، وجهات نظر سريانية في العصور القديمة المتأخرة، لندن ، 1984.

P. Calmeyer ، & ldquoZur Genese altiranischer Motive. IV: & lsquoPers & oumlnliche Krone & rsquo und Diadem V. Synarchie، & rdquo AMI ، NS ، 9 ، 1979 ، ص 45-95.

M. L. Chaumont، & ldquoLes grands rois sassanides d & rsquoArm & eacutenie، & rdquo إيرانيكا أنتيكا 8 ، 1968 ، ص 81-93.

شرحه ، Cor & eacutegence et av & egravenement de Shapuhr Ier ، & rdquo M & eacutemorial جان دي ميناس، لوفان ، 1974 ، ص 133-46.

Chronicle of S & eacuteert = Histoire Nestorienne، pt I ، ed. أ.شير (باترولوجيا أورينتاليا 4) ، باريس ، 1908. م. دودجون- اس. إن سي ليو ، الحدود الرومانية الشرقية والحروب الفارسية (226-363 م). تاريخ وثائقي، لندن ونيويورك ، 1991.

دبليو انسلين ، Zu den Kriegen des Sassaniden Schapur I. ميونيخ ، 1949.

دبليو فيليكس ، Antike Literarische Quellen zur Aussenpolitik des Sāsānidenstaatesإيرستر باند (224-309) فيينا 1985.

ر. فري ، تاريخ إيران القديمة، ميونيخ ، 1984.

فلوس ، و ldquo سابور أنا، & rdquo Pauly-Wissowa ، IA2، 1920، cols. 2325-333.

N.G Garso & iumlan ، التاريخ الملحمي المنسوب إلى Pʿawstos Buzand، الترجمة والتعليق ، كامبريدج ، ماساتشوستس ، 1989.

Ph. Gignoux، & ldquoD & rsquoAbnūn & agrave Māhān، & rdquo عشيق. الأشعة تحت الحمراء. 20 ، 1991 ، ص 9-17.

شرحه، Noms propres sassanides en Moyen-Perse & eacutepigraphique (Personennamenbuch II / 2) ، فيينا ، 1986.

R. Ghirshman، & ldquoCh & acircpur Ier، & ldquoRoi de rois & rdquo sans couronne، & rdquo اكتا ايرانيكا 4 ، 1975 ، ص.257-67.

شرحه إيران: السلالات البارثية والساسانية ، 247 قبل الميلاد. - 650 م، لندن ، 1962.

شرحه بشابور أنا ، باريس ، 1971.

R.G & oumlbl، & ldquo & Scaronābuhr، K & oumlnig der K & oumlnig von Iran، & rdquo نوميسماتيا و أنتيشيت ورسكووا كلاسيك 20 ، 1991 ، ص 239-45.

شرحه العملات الساسانية، براونشفايغ ، 1966.

دبليو بي هينينج ، & ldquoAn الفلكي فصل من Bundahi & scaronn، & rdquo JRAS، 1942 ، ص 229-48 (repr. in أوراق مختارة أنا ، ليدن ، 1977 [= أكتا إيرانيكا 14] ، ص 95-114.

شرحه. & rdquo والنقش العظيم لـ & Scaronāpūr I، & rdquo BSOAS 9، 1937-1939، pp.823-49 (repr. in أوراق مختارة أنا ، ليدن ، 1977 [= أكتا إيرانيكا 14] ، ص 601 - 27.

دبليو بي هينينج وس.Taqizadeh، & ldquo The Dates of Mani & rsquos Life، & rdquo آسيا الكبرى 6، 1957، pp.106-21 (مقتبس من النسخ المطبوعة في Selected أوراق II، Leiden، 1977 [= Acta Iranica 15]، ص 505-520.

J. Henrichs و L. Koenen ، & ldquoDer K & oumllner Mani-Kodex. & rdquo ، Zeitschrift fur Papyriologie und Epigraphik 19 ، 1975 ، ص. 18 (نص يوناني) ، ص. 21 (ترجمة).

هيرمان ، نقوش الصخور الساسانية في Bishapur: pt.3. بيشابور الأول ، الثاني ، سراب أهرام ، تانغ قنديل [إيرانيشي دينكم وأوملر ، ليف 11]، برلين 1983.

هيرمان ، نقوش الصخور الساسانية في بيشابور: Pl.1: Bishapur III: Triumph منسوب إلى شابور الأول [إيرانيش دينكم وأوملر، Lief.9.] ، برلين ، 1980.

جي هيرمان ، ودي.ن.ماكينزي ، ور. هاول كالديكوت ، النقوش الصخرية الساسانية في نقش رستم. نقش رستم 6 ، انتصار شابور الأول ، تمثيل كيردير والنقش [إيرانيش دينكم وأوملر 13] ، برلين ، 1989.

فالتر هينز ، & ldquoDas sasanidische Felsrelief von Salmās ، & rdquo إيرانيكا أنتيكا 5 ، 1965 ، ص 148.

شرحه Altiranische Funde und Forschungen، برلين ، 1969.

هونيجمان وأ. ماريك ، Recherches sur les Res Gestae Divi Saporis، بروكسيل ، 1953.

H. Humbach و P. O. Skj & aeligrv & oslash ، النقش الساساني لبيكولي، 3 مجلدات ، فيسبادن ، 1978-83.

H. H & uumlbschmann، & ldquoIranisch-armenische Namen auf كارتا ، كيرت ، جيردو rdquo ZDMG 30 ، 1876 ، ص.138-41.

شرحه، Altarmenische Gramatik. I.Etymologie، لايبزيغ ، 1895.

ف. Huyse ، Die dreisprachige Inschrift & Scaronābuhrs I. An der Kaʿba-i Žardu & scaront Ğ & ScaronKZ)، 2 مجلد. (شركة إسكريب. إيران. III ، المجلد الأول ، النص الأول) ، لندن 1999.

E. Kettenhofenn ، Die r & oumlmisch-persischen Kriege des 3. Jarhunderts n. مركز حقوق الانسان. Nach der Inschrift & Scaronāhpuhrs I. an der Kaʿbe-ye Zarto & scaront (& ScaronKZ)، فيسبادن ، 1982.

V.A. Livshits و A.B. nikitin، & ldquo بعض الملاحظات على النقش من نير آباد، & rdquo نشرة معهد آسيا ، NS ، 5 ​​(1992) ، ص 41-44.

لوكونين ، Kultura Sasanidskogo Irana ، موسكو ، 1969.

قبل الميلاد MacDermont ، & ldquo الأباطرة الرومان في النقوش الساسانية ، & rdquo مجلة الدراسات الرومانية، 44 ، 1959 ، ص 76-80.

D. N. MacKenzie ، وإطلاق النار rdquoShapur و rsquos ، و rdquo BSOAS، XLI ، 1978 ، ص 499-501.

شرحه ، ldquo The Fire of Happy * Frayosh ، & rdquo نشرة معهد آسيا ، ، 7 ، ص 105-109.

أ. ماريك ، & ldquoRes GestaeDivi Saporis ، & rdquo سوريا 35 ، 1958 ، ص 295-360 (مقتبس من النسخ في كلاسيكا والشرقية، باريس ، 1965 ، ص 37-101).

S. Mazzarino ، & ldquoLa tradizione sulle guerne tra Shāpūhr I e l & rsquo ، إمبيرو رومانو: & lsquoprospettiva & rsquo e & lsquodeformazione storica & rdquo ، & rdquo آآش 19 ، 1971 ، ص 59-82.

S. Najmābādi و ldquoMatn-e Pahlavi-e A & scaronkāni-e katiba-ye ajābād، & rdquo هونار ماردوم 86-7 ، شتاء 1969-70 ، ص.74-91.

نوسنر ، تاريخ اليهود في بابل، 5 مجلدات ، ليدن ، 1969-70.

Theodor N & oumlldeke، & ldquoGeschichte des Artach & scaronīr i Pāpkān، & rdquo Bezzenberger ed.، Beitr & aumlge zur Kunde der indogermanische Sprachen IV (= Festschrift Theodor Benefeys)، G & oumlttingen، 1878، pp. 22-69.

N. Pigulevskaja ، Les Villes de l & rsquo و Eacutetat iranien aux & eacutepoques parthe et sassanide. مساهمة & agrave l & rsquohistoire sociale de la basse antiquitt & eacute، باريس. 1963.

H. J. Polotsky ed. ، Manich & aumlische Homlilien، ستوتجارد ، 1934.

ت. رايس ، ldquo و كهف شابور و اللوحة الساسانية ، و rdquo نشرة المعهد الإيراني للفنون والآثار، ص 30 - 34).

M. I. Rostovtzeff، & ldquoRes Gestae Divi Saporis and Dura، & rdquo بيريتوس 8 ، 1943 ، ص 17-60.

SHA = Scriptores Historiae Augustae، محرر. وتر. Magi، 3 vols، Cambridge، Mass.-London، 1953-4.

شهبازي ، & ldquo بعض الملاحظات حول الإغاثة الساسانية في دارابجيرد ، & rdquo ملخصات الأوراق التي سيتم تسليمها في المؤتمر الدولي السادس للفنون والآثار الإيرانية، أكسفورد ، سبتمبر 1972 ، ص. 76).

م. شاكي ، & ldquo The Dēnkard Account of the History of the Zoroastrian Books ، & rdquo أرشيف أورينت & aacuteln & iacute 49 ، 1981 ، ص 116 ، 119.

P. O. Skj & aeligrv & oslash ، راجع H. Humbach و P. O. Skj & aeligrv & oslash. P. O. Skj & aeligrv & oslash، & ldquoL & rsquoinscription d & rsquoAbnūn et l & rsquoimparfait en moyen-perse، & rdquo ستوديا ايرانيكا 21 ، 1992 ، ص.153-60.

إم. سبرينغلينغ ، إيران القرن الثالث: سابور وكارتير ، شيكاغو ، 1953.

دبليو ساندرمان ، & ldquoShapur & rsquos التتويج: إعادة النظر في دليل مخطوطة ماني كولونيا ماني ومقارنتها بالنصوص الأخرى ، & rdquo BAI غير متوفر ، 4 ، 1990 ، ص 295-99.

شرحه ، ldquo وتاريخ نقش Barm-e Delak ، & rdquo BAI غير متوفر ، 7 ، 1993 ، ص 203 - 205.

P. سايكس ، تاريخ بلاد فارس، الطبعة الثانية ، أنا ، لندن ، 1921.

S.H. Taqizadeh ، & ldquo بعض البيانات الكرونولوجية المتعلقة بالفترة الساسانية ، & rdquo BSOAS 9 ، 1939 ، ص 125 - 39.

شرحه ، و ldquo الأوائل الساسانيون. بعض النقاط الكرونولوجية التي من المحتمل أن تتطلب تنقيحات ، & rdquo BSOAS 12 ، 1943-46 ، ص.6-51.

محمود طووسي ور.كذا 1.] التي يرجع تاريخها من وقت شابور الأول ، rdquo نشرة معهد آسيا ، NS، 3، 1989، pp.25-38.

إنجلبرت وينتر ، Die sāsānidisch-r & oumlmischen Friedensvertr & aumlge des 3. Jahrhunderts n. مركز حقوق الانسان. عين بيراج زوم فيرست وأوملندنيس دير أوسين، فرانكفورت / ماين ، 1988.

زوناراس ، Ioannis Zonarae Epitome Historiarum، محرر. ديندورف ، 4 مجلدات ، لايبزيغ ، 1868-1875.


12. تمثال ضخم لشابور الأول

تم بناء هذا التمثال لشابور ، ثاني ملوك الإمبراطورية الساسانية. يمكن العثور عليها داخل كهف شابور ، وهو كهف ضخم من الحجر الجيري. تم نحته ببراعة في كهف شابور ومن المعروف أنه أحد أكثر المنحوتات شهرة خلال الفترة الساسانية.


حكومة

الحكام في عهده

تحت حكم شابور ، كانت المحكمة الساسانية ، بما في ذلك أراضيها ، أكبر بكثير من تلك الخاصة بوالده. تم ذكر العديد من الحكام والملوك التابعين في نقوشه أردشير ، والي قم فارزين ، وحاكم سبحان تيانيك ، وحاكم همدان أردشير ، وحاكم نيريز نارسه ، وحاكم ريند فريك ، وحاكم جونديشابور راستاك ، والي أرداشير أمازاسب الثالث. ملك ايبيريا. تحت حكم شابور ، خدم العديد من أقاربه وأبنائه حاكمًا للمقاطعات الساسانية بهرام الأول ، وحاكم جيلان نارسه ، وحاكم السند ، وساكاستان ، وتوران أردشير ، وحاكم كرمان هرمزد الأول ، وحاكم أرمينيا شابور ميشانشاه ، وحاكم مايشان أردشير ، حاكم ولاية مايشان أردشير. Adiabene. [17]

المسؤولين في عهده

نُقشت عدة أسماء لمسؤولي شابور على نقشه في نقش رستم. كان العديد من هؤلاء من نسل المسؤولين الذين خدموا والد شابور. في عهد شابور ، خدم باباك كقائد للحرس الملكي (خطر) ، بينما شغل بيروز منصب رئيس سلاح الفرسان (أسبيد) شغل فاهونام وشابور منصب مدير الإكليروس شغل كيرديسرو منصب نائب الملك على الإمبراطورية (بدخش) شغل فاردباد منصب "رئيس الخدمات" ، شغل هرمزد منصب الكاتب الرئيسي ، خدم نادوك "رئيس السجن" خدم باباك "حارس البوابة" خدم مهرخواست أمينًا للصندوق ، خدم شابور كقائد للجيش خدم أرشتات مهران شغل منصب السكرتير زيك كـ "سيد الاحتفالات". [18]

اعمال البناء

شابور تركت نقوشًا ونقوشًا صخرية أخرى. ارتياح في نقش رجب بالقرب من إستخر مصحوب بترجمة يونانية. هنا شابور الأول يسمي نفسه "Mazdayasnian (عابد Ahuramazda) ، الإلهي شابور ، ملك ملوك الإيرانيين وغير الإيرانيين ، من أصل إلهي ، ابن Mazdayasnian ، الإلهي Ardashir ، ملك ملوك الآريين ، حفيد الملك الالهي باباك ". وهناك نقش طويل آخر في استاخر يذكر مآثر الملك في الرماية في حضور نبلاءه. نتعلم من ألقابه أن شابور الأول ادعى السيادة على الأرض بأكملها ، على الرغم من أن نطاقه في الواقع امتد إلى أبعد قليلاً من نطاق Ardashir I. بسد ونظام ري - بناه السجناء الرومان # 160 - أعاد توجيه جزء من نهر كارون. الحاجز لا يزال يسمى باند إي قيصر، "مول القيصر". كما أنه مسؤول عن بناء مدينة بيشابور ، مع أسر الجنود الرومان بعد هزيمة فاليريان عام 260. كما قام شابور ببناء بلدة اسمها بوشانغ في خراسان.

السياسة الدينية

عبادة مازدا الرب شابور ، ملك ملوك إيران وغير إيران ، الذي نسبه من الآلهة ، ابن المازدا العبادة الإله أردشير. - شابور الأول ، على نقش نقش رستم

يطلق شابور على عملاته المعدنية ونقوشه على نفسه اسم "عابد مازدا" إله الزرادشتية. ذكر في إحدى نقوشه أنه شعر أن لديه مهمة ليحققها في العالم:

لذلك ، فإن الآلهة قد جعلت منا أداتهم ، وبفضل مساعدة الآلهة سعينا لأنفسنا ، واحتفظنا بكل هذه الأمم ، لهذا السبب ، أسسنا أيضًا ، مقاطعة تلو الأخرى ، العديد من الدول. فاراهان حرائق ، وقد تعاملنا بتقوى مع العديد من المجوس ، وقمنا بعبادة الآلهة بشكل كبير.

أراد شابور أيضًا إضافة كتابات أخرى إلى Avesta ، الكتاب المقدس للزرادشتية ، والذي تضمن كتابات غير دينية من أوروبا والهند ، حول الطب وعلم الفلك والفلسفة والمزيد.

تظهر الظاهرة الدينية التي أظهرها شابور أنه في عهده ، بدأ رجال الدين الزرادشتية في الصعود ، كما يتضح من موبيد كارتير ، الذي يدعي ، في نقش ، أنه استغل فتوحات شابور للترويج للزرادشتية. على الرغم من أن كارتير كان جزءًا من بلاط شابور ، إلا أن قوة رجال الدين كانت محدودة ، ولم تبدأ إلا في التوسع في عهد بهرام الأول.

يظهر شابور ، الذي لم يكن أبدًا تحت سيطرة رجال الدين ، كحاكم متسامح بشكل خاص ، مما يضمن أفضل استقبال لممثلي جميع الأديان في إمبراطوريته. وقد احتفظت به المصادر اليهودية كحاكم خير أعطى الجماهير لقادة مجتمعهم. تكتب روايات الإغريق في وقت لاحق عن غزو شابور لسوريا ، حيث دمر كل شيء باستثناء المقدسات الدينية المهمة في المدن. كما أعطى مسيحيي إمبراطوريته الحرية الدينية ، وسمح لهم ببناء الكنائس دون الحاجة إلى موافقة المحكمة الساسانية.

في عهد شابور ، ازدهرت المانوية ، وهي ديانة جديدة أسسها النبي الإيراني ماني. تمت معاملة ماني بشكل جيد من قبل شابور ، وفي عام 242 ، انضم النبي إلى البلاط الساساني ، حيث حاول تحويل شابور من خلال تكريس عمله الوحيد المكتوب باللغة الفارسية الوسطى ، والمعروف باسم شابوهراجان. لكن شابور لم يتحول إلى المانوية وظل زرادشتية. [19]