بحيرة مالحة

بحيرة مالحة

لقد قيل أنه من الطرف الجنوبي الغربي لبحيرة سولت ليك الكبرى تمتد صحراء شاسعة لمئات الأميال ، دون أن يكسرها أدنى الغطاء النباتي ، وتفتقر إلى الطرائد والماء ، وتقدم فسحة من السهل الرملي ، أو الجبل الوعر ، ومغطى بطبقة رقيقة. مع الصنوبر القزم أو الأرز ، الدليل الوحيد على الحياة النباتية. في هذه الصحراء ، جاهلين بالبلاد ، قام الصيادون بضربهم بقصد قطع الطريق عليهم. واضطروا ، وهم يسافرون طوال النهار ، إلى المخيم ليلاً ، دون ماء أو مرعى لحيواناتهم المنهكة ، وهم مفترسون من الجوع ويعطشون. في اليوم التالي ، "أعطت" ثلاثة من حيواناتهم ، ولم يتركوها وراءهم ؛ لكنهم تخيلوا أنهم يجب أن يضربوا جدولًا قريبًا ، استمروا في ذلك حتى الظهر ، لكن لم يظهر الماء نفسه ، ولا علامة على لعبة أي ديسكريبتيون. كانت الحيوانات منهكة تقريبًا ، وتم قتل حصان بالكاد يستطيع مواكبة بطء وتيرة الآخرين ، ودمه في حالة سكر جشع ؛ جزء من اللحم يؤكل نيئًا ، ويحمل معه الإمدادات لحالات الطوارئ في المستقبل.

في حوالي الثاني والعشرين من أغسطس عام 1826 ، غادرت بحيرة سولت ليك برفقة مجموعة من خمسة عشر رجلاً بغرض استكشاف البلد الواقع في الجنوب الغربي ، والذي لم يكن معروفًا لي تمامًا في ذلك الوقت ، والذي لم أستطع الحصول عليه. معلومات مرضية ، من الهنود الذين يسكنون البلاد على حدودها الشمالية الشرقية. كان مقرري العام حول مغادرة البحيرة S.W. و دبليو ، مروراً ببحيرة ليتل أوتا ، وصعد نهر آشلي ، الذي يصب فيه ، حيث وجدنا أمة من الهنود ، يطلقون على أنفسهم سومباتش ، والذين كانوا ودودين تجاهنا.

بعد مغادرة بحيرة ليتل أوتا ، لم أجد أي علامة أخرى على وجود الجاموس - ومع ذلك ، كان هناك عدد قليل من الظباء والأغنام الجبلية ، ووفرة من الأرانب البرية ذات الذيل الأسود. تركت نهر آشلي ، مررت على سلسلة من الجبال ، S.E. و شمال غرب ، وضربت نهرًا يجري في جنوب غرب ، والذي أطلق عليه اسم نهر آدامز ، تقديرًا لرئيسنا. مياه النهر موحلة ، وقليلة الملوحة. البلاد جبلية من الشرق ، ومن الغرب تلال صخرية منفصلة وسهول رملية. بعد مرور بعض المسافة عبر هذا النهر ، وقعت مع أمة من الهنود يطلقون على أنفسهم اسم Pa Utches. يرتدي هؤلاء الهنود ، وكذلك السومباتش ، أردية مصنوعة من جلود الأرانب ؛ إنهم يربون الذرة واليقطين ، اللذين يعيشون عليهما أساسًا - باستثناء عدد قليل من الأرانب البرية ، يمكن العثور على القليل جدًا من الألعاب من أي وصف. حوالي عشرة أيام من المسيرة إلى الأسفل ، يتحول النهر إلى الجنوب الشرقي ، حيث يوجد ، على الجنوب الغربي منه ، كهف رائع ، يبلغ ارتفاع مدخله حوالي عشرة أو خمسة عشر قدمًا ، وعرضه خمسة أو ستة أقدام: بعد النزول حوالي خمسة عشر قدمًا ، يفتح على غرفة كبيرة وواسعة ، مع السقف والجدران والأرضية من الملح الصخري الصلب ، (قطعة منها سأرسلها إليك ، مع بعض المقالات الأخرى التي سيتم وصفها فيما يلي). أيام سفر أخرى ، حيث تصب في Seeds Keeder ، التي عبرتها وذهبت في مسار جنوبي أسفلها ، عبر بلد قاحل وصخري وجبلي. يوجد في هذا النهر العديد من المياه الضحلة والمنحدرات. علاوة على ذلك ، يفتح الوادي ، بعرض من خمسة إلى خمسة عشر ميلاً. الأرض على ضفة النهر خصبة وخشبية. وجدت هنا قبيلة أخرى من الهنود يسمون أنفسهم أموشيبيس. يزرعون التربة ، ويزرعون الذرة والفاصوليا واليقطين والقرع بكثرة ، وكذلك القليل من القمح والقطن. أصبحت الآن على وشك أن أفقد الخيول ، وتعلمت ما يجب فعله بدون طعام ؛ لذلك خلصت إلى البقاء هنا خمسة عشر يومًا لتجنيد رجالي. وفي غضون ذلك ، نجحت في تغيير خيولي القليلة المتبقية ، وتمكنت من شراء خيول أخرى ، من مجموعة من الهنود الهاربين ، الذين سرقوها من الإسبان. حصلت هنا على بعض المعلومات المتعلقة بالبلد الأسباني - حصلت على دليلين - أعادت عبور Seeds Keeder ، وسافرت في مسار غربي لمدة خمسة عشر يومًا ، فوق بلد به قلاع كاملة ، وكثيرًا ما أسافر من الصباح حتى الليل بدون ماء. عبرت سهل الملح بعرض ثمانية أميال وطول عشرين. على سطح الأرض قشرة من الملح الأبيض ، تحتها طبقة من الرمال الصفراء ، وتحت الرمال بضع بوصات ، يظهر الملح مرة أخرى. لقد علمت منذ ذلك الحين أن نهر سيدس كيدر يفرغ نفسه في خليج كاليفورنيا ، على بعد حوالي 80 ميلاً من نهر أموشيبي ويسمى كولورادو.

وصلت بعد ذلك إلى نهر سميته (على اسم قبيلة من الهنود المقيمين على ضفافه) فيم ميل تشي. لقد وجدت هنا عددًا قليلاً من القندس والأيائل والغزلان والظباء بكثرة. قمت بمطاردة صغيرة ، ثم حاولت مع حزبي عبور جبل جوزيف والانضمام إلى شركائي في بحيرة سولت ليك الكبرى. ومع ذلك ، شعرت بخيبة أمل في هذا. وجدت الثلج عميقًا على الجبل لدرجة أن خيولتي لم تستطع السفر. بعد أن هلك خمسة من خيولي بالفعل بسبب نقص الطعام ، اضطررت للعودة إلى الوادي. هنا مغادرًا حزبي ، انطلقت في 20 مايو ، برفقة رجلين ، وأخذت معنا سبعة خيول وبغالين محملين بالتبن ، ومؤنًا لأنفسنا ، وفي ثمانية أيام نجحنا في عبور جبل يوسف ، مع فقدان حصانين فقط وبغل واحد. كان عمق الثلج على قمة هذا الجبل من أربعة إلى ثمانية أقدام ، لكنه صلب جدًا لدرجة أن خيولنا لم تغرق فيه إلا من ست إلى اثني عشر بوصة.

بعد السفر لمدة عشرين يومًا من الجانب الشرقي لجبل جوزيف ، ضربت الزاوية الجنوبية الغربية لبحيرة سولت ليك الكبرى. البلد الواقع بين الجبل وهذه البحيرة قاحل تمامًا ومجرد من اللعبة. سافرنا كثيرًا لمدة يومين ، بدون ماء ، فوق الصحاري الرملية ، حيث لم تظهر أي علامة على الغطاء النباتي. في بعض التلال الصخرية وجدنا الماء ، وأحيانًا مجموعات صغيرة من الهنود ، الذين ظهروا أكثر بؤسًا بين الجنس البشري. كانوا عراة تمامًا ، ويعيشون على بذور العشب والجنادب والرسوم. عند وصولنا إلى Great Salt Lake ، لم يكن لدينا سوى حصان واحد وبغل واحد ، وكانا فقراء للغاية ، وبالكاد كان بإمكانهما حمل معدات المعسكر الصغيرة التي كانت معنا. ما تبقى من الخيول التي اضطررنا لتناول الطعام كما أعطوا.

تنتشر على شواطئ بحيرة الملح نوع من الآفات الحشرية التي تدعي تشابهها البغيض مع جراد البحر الميت السوري. بلا أجنحة ، ممتلئ الجسم ، أسود ، منتفخ الرأس ، مع عيون منتفخة في حالات مثل النظارات الواقية المثبتة على أرجل من الأسلاك الفولاذية وزنبرك الساعة ، ومع المظهر العام الذي برر المورمون في مقارنته بصليب العنكبوت على الجاموس ، الكريكيت Deseret ينزل من الجبال في موسم معين من السنة ، بأعداد كبيرة شره ومقفرة. في هذا الموسم فقط ، كانت المحاصيل الأولى للمستوطنين الجدد في المجد الكامل لشبابهم الأخضر. لا يمكن صد المهاجمين. كان المورمون ، على طريقتهم ، يصلون ويقاتلون ، وقاتلوا وصلوا ، ولكن بلا هدف. "الفلسطينيون السود" شقوا طريقهم حتى مع الأرض ، تاركينها وكأنها ملامسة بحامض أو محترقة بالنار.


حقائق حول جريت سولت ليك

بحيرة الملح العظيمة ، في شمال ولاية يوتا ، هي أكبر بحيرة غرب نهر المسيسيبي وأكبر بحيرة مالحة في نصف الكرة الغربي. يشار إليه أحيانًا باسم البحر الميت في أمريكا ، ومع ذلك فهو موطن مهم للغاية لملايين الطيور المحلية والمهاجرة وهو ملجأ للطيور تتم إدارته فيدراليًا. كما أنها موطن لعدة أنواع من الطحالب والروبيان المالح والذباب المالح.

تحتوي بحيرة Great Salt Lake على العديد من الجزر والجسور والسكك الحديدية وثلاث حدائق حكومية ومنحوتات ترابية تسمى Spiral Jetty. البحيرة هي منطقة ترفيهية شهيرة ، حيث تتوفر رياضة المشي لمسافات طويلة والإبحار والسباحة.


سولت لايك سيتي

لم تكن مستوطنة سولت ليك سيتي نموذجية من نواح كثيرة للحركة الغربية للمستوطنين والرواد في الولايات المتحدة. الأشخاص الذين أسسوا المدينة عام 1847 كانوا من المورمون ، أعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. لم يأتوا كأفراد يتصرفون بمفردهم ، ولكن كمجموعة جيدة التنظيم وموجهة بشكل مركزي ، وجاءوا لغرض ديني ، لتأسيس مدينة فاضلة دينية في البرية ، والتي أطلقوا عليها اسم مملكة الله على الأرض. مثل مؤسسي البيوريتانيين في ماساتشوستس قبل أكثر من 200 عام ، اعتبر المورمون أنفسهم في مهمة من الله ، بعد أن أرسلوا إلى البرية لتأسيس مجتمع نموذجي.

من نواح كثيرة ، يعد تاريخ سولت ليك قصة هذا الجهد: نجاحه الأولي في الابتعاد عن الأفكار الأصلية في مواجهة ضغوط سياسية واقتصادية واجتماعية شديدة من الخارج واستيعابها المتزايد ، ولكن لا يكتمل أبدًا. التيار الرئيسي للحياة الأمريكية. لقد كان تاريخها قصة العديد من الشعوب والتقدم غير المستقر ، وتشكلت من عملية صراع & # 8212a صراع الأفكار والقيم ، والنظم الاقتصادية والسياسية ، وشعوب ذات خلفيات واحتياجات وطموحات ثقافية مختلفة.

لمدة جيل تقريبًا بعد تأسيسها ، كانت مدينة سولت ليك سيتي إلى حد كبير نوع المجتمع الذي قصده مؤسسوها. تجربة كبيرة في التخطيط المركزي والخيال التعاوني ، كان مجتمعًا مكتفيًا ذاتيًا نسبيًا ومتساويًا ومتجانسًا يعتمد بشكل أساسي على زراعة الري وصناعة القرية. لقد غرس الدين كل دافع تقريبًا ، مما جعل من الصعب رسم خط بين الأنشطة الدينية والعلمانية. الثقافة المضادة التي اختلفت بشكل أساسي عن المجتمع الأمريكي المعاصر ، كانت متماسكة ومتماسكة وموحدة ، نسيج منسوج بشكل وثيق مع عدد قليل من الخيوط المكسورة. كانت يد كنيسة المورمون حاضرة ونشطة على الدوام.

يمكن أن يكون مدى وحدة رواد المورمون المبكرة مبالغًا فيه ، وغالبًا ما يكون مبالغًا فيه. ومع ذلك ، في السنوات القليلة الأولى من الاستيطان ، كانت سالت ليك & # 8217s الميزة الأكثر لفتا للانتباه. لكن تدريجيًا في البداية ، ثم بسرعة أكبر ، بدأت المدينة تتغير. أدى الانتهاء من السكك الحديدية العابرة للقارات في عام 1869 والانتشار اللاحق لشبكة من السكك الحديدية في جميع أنحاء الإقليم إلى إنهاء العزلة الجغرافية للمنطقة # 8217. أصبح اقتصادها أكثر تنوعًا وتكاملًا في الصورة الوطنية. أصبح التعدين والصهر من الصناعات الرائدة. بدأ الحي التجاري ، الذي لم يكن هناك أي بند في مخطط المدينة الأصلي ، في الظهور في سولت ليك سيتي. تشكل حي يهودي للطبقة العاملة في المنطقة القريبة من خطوط السكك الحديدية وغربها. تطورت الخدمات الحضرية في نفس الوقت والأسلوب كما هو الحال في مدن أخرى في الولايات المتحدة ، وبحلول بداية القرن العشرين ، كانت سولت ليك مدينة حديثة في ذلك الوقت. كان الشارع الرئيسي عبارة عن متاهة من الأسلاك والأعمدة ، حيث كان نظام الترام الكهربائي يخدم 10000 شخص يوميًا. كانت هناك أقسام شرطة وإطفاء بدوام كامل ، وأربع صحف يومية ، وعشرة مصانع سيجار ، ومنطقة أضواء حمراء راسخة في منطقة الأعمال المركزية. أصبح السكان متنوعين بشكل متزايد. في عام 1870 كان أكثر من 90 في المائة من سالت ليك & # 8217s البالغ عددهم 12000 نسمة من المورمون. في السنوات العشرين التالية ، نما عدد السكان غير المورمون مرتين إلى ثلاثة أضعاف السرعة التي نماها سكان المورمون. بحلول عام 1890 ، كان نصف سكان المدينة وعددهم 45000 نسمة من غير المورمون وكان هناك أيضًا تنوع متزايد بينهم ، حيث وجد جزء من فيضان عشرين مليون مهاجر جاءوا إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين طريقهم إلى يوتا.

مع تغير سالت ليك ، وعلى وجه الخصوص مع تزايد التنوع السكاني ، نشأ الصراع بين المورمون وغير المورمون. خلال جيلها الثاني ، كانت تلك هي الميزة الأكثر لفتًا للانتباه في المدينة ، تمامًا كما كانت درجة الوحدة في وقت سابق هي الأكثر وضوحًا ، أصبحت بحيرة سولت ليك ساحة معركة بين أولئك الذين كانوا جزءًا من الجديد واحتضنوها وأولئك الذين كانوا جزءًا من القديم و سعى إلى التمسك بذلك. لم تظهر السياسة المحلية أيًا من الأحزاب السياسية الوطنية وقليلًا من القضايا الوطنية. بدلاً من ذلك ، كانت هناك أحزاب محلية & # 8212 الكنيسة المورمونية & # 8217s حزب الشعب & # 8217s ، وحزب ليبرالي مناهض للمورمون & # 8212 وخلال الانتخابات صوت الناس بشكل أساسي لصالح أو ضد كنيسة المورمون. تم تطوير أحياء سكنية منفصلة للمورمون والأمم (غير المورمون). في حين انخرط العديد من المورمون في الأنشطة الزراعية ، كان عدد قليل من غير اليهود يملكون المزارع. تم تشغيل نظامين مدرسيين: نظام عام يغلب عليه الطابع المورمون والآخر غير المورمون الخاص بشكل أساسي. المنظمات الأخوية والتجارية لم تتخطى الخطوط الدينية. في بعض الأحيان ، احتفل المورمون وغير المورمون بالأعياد الوطنية مثل الرابع من يوليو بشكل منفصل.

بدأ الصراع في الاعتدال بعد عام 1890 عندما ، نتيجة للضغط المكثف من الحكومة الفيدرالية ، لا سيما في شكل قانون إدموندز لعام 1882 وقانون إدموندز تاكر لعام 1887 ، قرر قادة المورمون البدء في عملية التكيف مع الحكومة الفيدرالية الأكبر. المجتمع والسعي للتوافق مع الأعراف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الوطنية. في عام 1890 أصدر رئيس كنيسة المورمون ويلفورد وودروف البيان ، الذي أعلن نهاية أداء المزيد من الزيجات المتعددة. بعد مرور عام ، حلت الكنيسة حزب "People & # 8217s" وقسمت شعب المورمون بين الحزبين الديمقراطي والجمهوري. بعد ذلك ، حل غير المورمون حزبهم الليبرالي. خلال السنوات العديدة التالية ، تخلت الكنيسة عن جهودها لإنشاء اقتصاد مجتمعي مكتفٍ ذاتيًا. باعت معظم الشركات المملوكة للكنيسة لأفراد وشغلت تلك التي احتفظت بها كمشاريع مدرة للدخل وليس كمشاريع مجتمعية مشتركة.

أدت هذه الإجراءات ببساطة إلى تسريع تطورات السنوات العشرين الماضية ، وكان العقدان أو الثلاثة التالية نقطة تحول في تاريخ سولت ليك & # 8217. تحول التوازن خلال تلك السنوات. بحلول العشرينيات من القرن الماضي ، كما يقول ديل مورغان ، لم تعد المدينة تقدم البديل لبابل الذي كانت عليه من قبل ، وظهرت المدينة الحديثة بشكل أساسي. استمرت العملية حتى الوقت الحاضر ، حيث تعكس مدينة سولت ليك سيتي الأنماط الوطنية بشكل متزايد.

منذ أن أصبحت يوتا حضرية بنفس معدل الولايات المتحدة ككل تقريبًا ، واجهت سولت ليك مشاكل التحضر والتصنيع في نفس الوقت الذي ظهرت فيه في مكان آخر ، واستجابت بطرق مماثلة. خلال الحقبة التقدمية ، على سبيل المثال ، أنشأت منطقة نائب منظمة على الجانب الغربي ، واضطلعت ببرنامج تجميل المدينة ، واعتمدت شكل لجنة الحكومة في عام 1911 ، وفي نفس العام انتخبت الاشتراكي هنري لورانس ، مفوضًا للمدينة. ضعفت المدينة خلال عشرينيات القرن الماضي ، حيث أثرت ظروف التعدين والزراعة الكئيبة على ازدهارها. ضرب الكساد الكبير في الثلاثينيات من القرن الماضي في ولاية يوتا أكثر مما حدث في الأمة ككل. في المقابل ، عانت سالت ليك ، مما أوضح علاقتها الوثيقة بالعالم من حولها وتعرضها لتقلبات الاقتصاد الوطني وبرامج الصفقة الجديدة كانت مهمة في كل من المدينة والولاية.

جلبت الحرب العالمية الثانية الازدهار المحلي حيث انتشرت الصناعات الحربية على طول جبهة واساتش. في فترة ما بعد الحرب ، ظلت الصناعات الدفاعية مهمة ، وبحلول أوائل الستينيات ، كان لدى يوتا الاقتصاد الأكثر توجهاً نحو الدفاع في البلاد. وظلت في المراكز العشرة الأولى منذ ذلك الحين. خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، تم تنفيذ عدد من مشاريع التحسين الرأسمالي المهمة ، بما في ذلك محطة مطار جديدة ، ومتنزهات محسنة ومرافق ترفيهية ، ومجاري مجاري مطورة ، وبناء أول محطات معالجة المياه في المدينة. مع بدء الانتقال إلى الضواحي ، نما عدد سكان المدينة ببطء ، حيث زاد بنسبة 4 في المائة فقط خلال الخمسينيات. كان التمييز العنصري لا يزال أحد أخطر مشاكل سالت ليك & # 8217. تكمن القوة الحقيقية في المدينة في مجموعة من ثلاثة رجال (على الرغم من صعوبة الحصول على معلومات محددة تفصل أنشطتهم): ديفيد أو.ماكاي ، رئيس كنيسة المورمون ، جوس باكمان ، السكرتير التنفيذي لغرفة التجارة في مدينة سولت ليك. وجون فيتزباتريك (وبعد وفاته في عام 1960 ، خلفه جون جاليفان) ، ناشر سولت ليك تريبيون& # 8212 تمثل ، على التوالي ، المدينة والمورمون # 8217s ، والمورمون غير النشطة ، والمجتمعات غير المورمونية. استمر الثلاثي في ​​العمل خلال الستينيات.

تشمل ميزات الفترة منذ عام 1960 مزيدًا من التحسين للمدينة كمركز اتصالات ومالي وصناعي في Intermountain West ، وانخفاض عدد السكان داخل حدود المدينة الفعلية (بنسبة أربعة عشر بالمائة بين عامي 1960 و 1980) حركة الأفراد والشركات إلى الضواحي مع استمرار سكان الوادي في زيادة بعض الأحياء السكنية المتدهورة وتدهور منطقة الأعمال في وسط المدينة والجهود المبذولة للتعامل مع تلك الظروف تطوير اقتصاد ما بعد الصناعة والارتقاء إلى الصدارة الوطنية لفريق كرة السلة المحترف في يوتا جاز وما إلى ذلك. المنظمات الثقافية مثل يوتا السيمفونية والباليه الغربية. بلغ عدد سكان المدينة رقم 8217 في عام 1990 159،936.

ومع ذلك ، من خلال كل هذا ، لم تصبح سولت ليك مدينة أمريكية نموذجية ولا تزال فريدة من نوعها. تعتبر الكنيسة المورمونية قوة مهيمنة ، ولا تزال المورمونية هي أبرز سماتها ، ويستمر الانقسام العميق بين المورمون وغير المورمون ، لا سيما على المستويين الاجتماعي والثقافي. لا يزال هناك الكثير لملاحظة نيلز أندرسون & # 8217 في عام 1927 أن سالت ليك هي & # 8220a مدينة ذات شخصين ، & # 8221 مدينة ذات شخصية مزدوجة & # 8220. & # 8221 كما لاحظ ديل مورغان منذ أكثر من أربعين عامًا ، سولت البحيرة & # 8220a مدينة غريبة ، & # 8221 مكان & # 8220 مع شخصية عنيدة خاصة بها. & # 8221 لا يزال هذا صحيحًا.

انظر: Thomas G. Alexander and James B. Allen، المورمون والأمم: تاريخ مدينة سولت ليك (1984) روبرت جوتليب وبيتر وايلي ، إمبراطوريات في الشمس: صعود الغرب الأمريكي الجديد (1982) جون س. المباني التاريخية في وسط مدينة سولت ليك سيتي (1982) جون س. مدينة سولت ليك ، مكان التجمع: تاريخ مصور (1980) and Dale L.Morgan، & # 8220Salt Lake City، City of the Saints، & # 8221 in Ray B. West، ed.، مدن جبال روكي (1949).


صناعة المعادن الكبرى في سولت ليك

انتشرت شائعات عن بحيرة مالحة في مكان ما في غرب أمريكا لأكثر من مائة عام قبل أن يشاهدها الرجال البيض بالفعل. رحلة دومينغيز إسكالانتي عام 1776 ، بينما لم تكن تحاول زيارة بحيرة سولت ليك الكبرى ، سجلت البحيرة على الرغم من ذلك على خريطة البعثة التي رسمها رسام الخرائط برناردو مييرا إي باتشيكو ، باستخدام المعلومات التي تم الحصول عليها من الهنود الذين صادفوهم.على الأرجح كان أول رجل أبيض رأى البحيرة في الواقع هو جيم بريدجر ، الذي عمل من قبل ويليام هنري أشلي كصياد في 1824-25. قامت بعثة الكابتن هوارد ستانسبيري & # 8217s في عامي 1849 و 1850 بأول مسح كامل للبحيرة. بعد عام 1880 تم إجراء العديد من الاستكشافات والمسوحات للبحيرة ، وذلك بشكل أساسي لتحليل محتوى الماء ودراسة حياة الطيور. تم إجراء أول دراسة شاملة للموارد المائية بواسطة T.C.Adams في 1934-1935.

تقع بحيرة Great Salt Lake في أخفض بقعة في حوض تصريف مساحته 22060 ميلاً مربعاً ، ولا تتلقى سوى القليل من المياه من المصادر المحلية. الأنهار التي تتدفق فيها تأتي من جبال روكي وهضبة كولورادو. بحيرة الملح الكبرى هي بحيرة طرفية تشهد تقلبات ملحوظة في الحجم والسطح اعتمادًا على كمية الأمطار والتبخر داخل مستجمعات المياه. تتكون البحيرة من أربعة مسطحات مائية متميزة ، ولكل منها خصائصها البيئية ومحتواها من المياه المالحة ولونها ، وتتراوح من المياه العذبة تقريبًا إلى ما بين 6 و 12 بالمائة من المواد الصلبة ، ومياه الخليج هي الأقرب إلى الجسم الرئيسي للبحيرة الذي يحتوي على تركيزات أعلى. من محلول ملحي. يمثل كلوريد الصوديوم حوالي 80 في المائة من مواد البحيرة الصلبة # 8217s. الأملاح الأخرى هي كبريتات الصوديوم (ملح جلوبر & # 8217) وأملاح
البوتاسيوم والكلور والكبريت والكالسيوم والعديد من العناصر النزرة مثل الليثيوم والبروم والبورون.

أول استخدام لمعادن البحيرة

كان استخدام البحيرة لمعادنها محدودًا قبل دخول المورمون إلى وادي سولت ليك في عام 1847. على الأرجح حصل الهنود المحليون على الملح من البحيرة ، لكن أول الرجال البيض المعروفين باستخدام الملح من البحيرة كانوا من رجال الجبال في أشلي & # 8217s Rocky Mountain Fur Company في خريف عام 1825. في وقت لاحق ذكر جون سي فريمونت في مذكراته 1843-44:

اليوم بقينا في هذا المعسكر ، من أجل الحصول على بعض الملاحظات الإضافية وغلي الماء الذي تم إحضاره من العمال بعربات اليد على أحواض الملح ، بحيرة الملح الكبرى. البحيرة لتزويد الملح. تبخرت تقريبًا فوق النار ، أسفرت خمسة جالونات من الماء عن أربعة عشر باينتًا من الحبيبات الدقيقة جدًا و
ملح أبيض جدًا ، يمكن اعتبار البحيرة بأكملها منه محلول مشبع
.”

على الرغم من نشر تقارير Fremont & # 8217s قبل تسوية وادي سولت ليك من قبل المورمون ، فإن توفر الملح لم يؤثر على قرارهم تسوية المنطقة. بعد وقت قصير من وصولهم إلى الوادي ، تم إرسال مجموعة من الرجال إلى البحيرة لاستخراج الملح من شاطئ البحيرة. أفادوا أنهم & # 8220 أعدوا 125 بوشل من الأبيض الخشن
الملح ، وغلى أربعة براميل من الماء المالح إلى برميل واحد من ملح الطعام الأبيض الناعم. & # 8221 أثبتت رواسب الملح من الشاطئ أنها مذاق مر ، ووجدوا أنه يمكن الحصول على ملح أفضل جودة من غليان البحيرة. الماء نفسه ، وبالتالي تجنب الطين والشوائب الأخرى.

لتحسين الجودة وتطوير مشروع تجاري مربح ، أنشأت إحدى المجموعات جهازًا لغلي الملح بالقرب من الطرف الجنوبي للبحيرة. لا يزال الموقع الدقيق لهذا النبات غير معروف. كان المنتج من هذه العملية غير مكرر ، ومع ذلك ، كان على أولئك الذين أرادوا درجة أعلى من الملح استيراده من ليفربول ، إنجلترا.

تم إنشاء عملية غلي الملح الدائم في ربيع عام 1850 بواسطة Charley White. أفاد جون دبليو جونيسون أن وايت يمكنه إنتاج 600 رطل من الملح يوميًا في غلاياته الست سعة 60 جالونًا. عمل هذا المصنع حتى عام 1861. وفقًا لإحصاء عام 1870 ، كان هناك منتج ملح واحد في ولاية يوتا ، يقع في إي تي سيتي ، مقاطعة تويلي ، ويملكه جوزيف جريفيث وويليام إف موس. ارتفعت بحيرة الملح العظيمة إلى أعلى مستوى في عام 1873 ، مما أدى إلى تخفيف الماء المالح إلى حوالي الثلث. نتيجة الملح
كان على الغلايات أن تحرق حوالي ثلث المزيد من الأخشاب للحصول على نفس كمية الملح كما كان من قبل.

ملح للمطاحن الفضية

تلقت صناعة الملح دفعة تجارية مع اكتشاف الفضة في مونتانا في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر. تم تطوير عملية الكلورة لتقليل خام الفضة في نفس الوقت تقريبًا ، مما أدى إلى زيادة الطلب على المنتجين لتزويد المطاحن بما يكفي من الملح (كلوريد الصوديوم) لاستخدامه في تحويل الفضة في الركاز إلى كلوريد الفضة ، والتي يمكن أن تكون بعد ذلك حل بمختلف الحلول. مع فتح هذه الأسواق وغيرها من الأسواق الجديدة للملح ، تحسنت طرق الإنتاج والتكرير.

بحلول عام 1873 ، ارتفع مستوى البحيرة لدرجة أن العديد من طبقات الملح الطبيعية كانت مغطاة بالمياه. للتعويض عن ارتفاع منسوب المياه ، تم بناء السدود عبر مدخل الخلجان وعلى طول شاطئ البحيرة بحيث يمكن أن يملأ ارتفاع البحيرة وهبوطها بشكل دوري البرك. بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر ، حلت السدود الدائمة محل الهياكل السابقة التي دمرتها الرياح العاتية والمد والجزر. قامت الشركات العاملة في إنتاج الملح بتركيب مضخات تعمل بالبخار للمساعدة في التحكم في مستويات المياه لأن التقلبات الطبيعية للبحيرة لم يعد من الممكن الاعتماد عليها لملء البرك.

في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر ، احتلت ثلاث شركات مكانة بارزة في إنتاج الملح: شركة Jeremy Salt ، وشركة Intermountain Salt ، وشركة Inland Crystal Salt Company ، التي تأسست في عام 1889. فشلت شركة Jeremy أخيرًا ، ولكن اندمجت الشركتان الأخريان وتعمل تحت الأسماء المتتالية لشركة Inland Crystal Salt Company وشركة Royal Crystal Salt Company.

بحلول أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، يمكن تصنيف شركات الملح في ولاية يوتا في فئتين ، الشركات الصغيرة التي تنتج كميات كبيرة من الملح لتزويد صناعة تكرير الفضة والشركات الأكبر التي تنتج ملح الطعام المكرر والملح للاستخدام الصناعي. الملح الداخلي.
كانت الشركة وخليفتها ، Inland Crystal Salt Company ، من هذه المنظمات.

على مر السنين ، كانت هناك العديد من التغييرات في طريقة إنتاج الملح. تطورت عملية الحصول على الملح من المحلول الملحي من غليان المحلول الملحي في غلايات كبيرة إلى ضخ مياه البحيرة إلى سلسلة من أحواض التبلور حيث تستقر معظم المواد غير القابلة للذوبان.

معادن بحيرة أخرى

كان كلوريد الصوديوم ، أو الملح الشائع & # 8211 المستخدم في المنزل ، في العديد من العمليات الصناعية ، وفي إزالة الجليد على الطرق السريعة ، وتليين المياه ، وما إلى ذلك - السلعة الرئيسية المستخرجة من البحيرة حتى الستينيات. ثم بدأت شركة Great Salt Lake Minerals and Chemical Corporation في استخراج معادن أخرى أيضًا: ملح الكيك (ملح Glauber & # 8217s ، كبريتات الصوديوم] ، المستخدم في صنع الورق وكبريتات البوتاسيوم الزجاجية ، المستخدم كسماد وكلوريد المغنيسيوم ، المحول إلى المعدن المغنيسيوم (المستخدم في الألعاب النارية والسبائك وغيرها) وغاز الكلور. في منتصف الستينيات من القرن الماضي ، أنشأت شركة NL Industries بركًا لتبخير الطاقة الشمسية في بورمايستر بولاية يوتا ، وتم بناء مصنع تجريبي لإنتاج الأعلاف الخلوية في ليك بوينت بولاية يوتا. وفي عام 1969 قاموا ببناء مصنع مغنيسيوم في رولي ، يوتا ، لاستخدام محلول ملحي من بحيرة سولت ليك الكبرى. في عام 1978 ، بدأت أموكو عمليات التنقيب عن النفط والغاز على بعد سبعة أميال من شاطئ بحيرة سولت ليك الكبرى ، واستأجرت 600 ألف فدان من ولاية يوتا.

كادت السنوات الرطبة في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي أن تضع حداً للصناعة المعدنية للبحيرة و 8217 عندما ارتفعت البحيرة إلى ما يقرب من 4220 قدمًا ، مما أدى إلى توسيع الخط الساحلي وتسبب في أضرار بملايين الدولارات. توجد اليوم أربع شركات تستخرج المعادن من البحيرة: Great Salt Lake Minerals and Chemicals ، و Morton Salt Akzo Salt ، و American Salt. تحتوي البحيرة على ما يقرب من 90 مليار دولار من المعادن ، وبالتالي ستستمر في لعب دور مهم في اقتصاد ولاية يوتا & # 8217.


شهادات ملكية الأرض عبر الإنترنت

لما يقرب من عقدين من الزمن بعد أن استقر أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لأول مرة في ولاية يوتا ، تم تحديد ملكية الأراضي في الإقليم من قبل حكومة ولاية يوتا الإقليمية. أنشأت هذه الحكومة الإقليمية أساليبها الخاصة للمسح والحصول على سند ملكية الأرض. ومع ذلك ، لم يتم التعرف على هذه الألقاب من قبل الحكومة الفيدرالية. في الواقع ، بموجب القانون الفيدرالي ، تم اعتبار جميع الأراضي في ولاية يوتا ضمن الملك العام بموجب أحكام معاهدة غوادالوبي هيدالغو لعام 1848. وفقًا للقانون الفيدرالي الذي تم وضعه سابقًا والذي يحكم العملية الإقليمية ، كان من المفترض أن يتم تحديد ملكية الأرض في الأقاليم الجديدة من خلال مكتب أراضي فيدرالي ووفقًا لمسوح الحكومة الفيدرالية.

بحلول الوقت الذي تم فيه افتتاح مكتب الأراضي الفيدرالي أخيرًا في ولاية يوتا في مارس 1869 ، جعل حجم وتعقيد مدينة سولت ليك من الصعب حل ملكية الأرض باستخدام القوانين الفيدرالية الحالية. لهذا السبب ، أصدر الكونجرس الأمريكي في النهاية قوانين محددة تسمح للهيئات التشريعية الإقليمية بإنشاء عملية يمكن للأفراد من خلالها الحصول على ملكية الأرض في هذه البلدات المستقرة بالفعل. أنشأت الهيئة التشريعية لإقليم يوتا نظامًا للأفراد والشركات والجمعيات لتقديم مطالبة إلى محاكم الوصايا الإقليمية ، والتي كانت في ذلك الوقت في ولاية يوتا تتمتع بولاية ليس فقط على تسوية التركات ، ولكن أيضًا على المسائل المدنية والجنائية.

شهادات ملكية الأرض في أرشيف مقاطعة سولت ليك هي نتيجة لهذه العملية. تحتوي المجموعة على شهادات ملكية الأرض الممنوحة لمقدمي الالتماسات من 1871 إلى 1879 والتي قدمت أخيرًا ملكية الأرض المعترف بها فيدراليًا لشعب مقاطعة سولت ليك. على الرغم من إصدارها في سبعينيات القرن التاسع عشر ، إلا أن هذه السجلات يمكن أن توثق بأثر رجعي حيازة الأرض التي تعود إلى خمسينيات القرن التاسع عشر.

يتم حاليًا رقمنة شهادات ملكية الأرض وتحميلها على موقعنا الإلكتروني ، وتسجيل أسماء العائلات تبدأ بـ & # 8220E & # 8221 متاحة على الإنترنت الآن. سيتم تحميل سجلات إضافية كل أسبوع.

تحقق من السجلات على الإنترنت ، وللحصول على تاريخ إضافي حول شهادات ملكية الأرض والمجموعة ، راجع الدليل الوصفي.

شارك هذا:

مثله:


سولت ليك - التاريخ

من غير المألوف في بحيرات فلوريدا ، أن مستوى الملوحة في سولت ليك هو حوالي ثلث المياه في المحيط الأطلسي. عاش السكان الأصليون حول سولت ليك لآلاف السنين وصيدوا وصيدوا وقطفوا الطعام في المستنقعات والمستنقعات والبحيرات الساحلية القريبة. ربما احتل سكان المنطقة المنطقة ، وفقًا لمؤرخي فلوريدا ، الذين أشاروا إلى أن طائرات Ais انقذت من حطام السفن ، لكن لم يكن معروفًا أنها تؤذي الركاب. بعد أن تم القضاء على هؤلاء السكان الأصليين ، استكشف الرواد من أصل أوروبي المنطقة واستقروا فيها. قاموا بتسجيل الخروج من معظم أشجار الصنوبر الكبيرة في المنطقة ، على الرغم من أن بعض الأشجار المتبقية تحمل ندوبًا منبهة على وجه القط ناتجة عن جمع الراتنج. في العقود الأخيرة ، كانت المنطقة جزءًا من عملية تربية الماشية. هناك صناعة أخرى قبل ملكية الدولة تضمنت إزالة أشجار الكرنب وبيعها لتنسيق الحدائق.

مصدر الصورة: كارلا برانت

تعتبر الأرض الواقعة على طول ممر نهر سانت جونز مهمة في الحفاظ على جودة المياه وتوفر موطنًا قيمًا في سلسلة أراضي الحفظ التي تشمل ملجأ جزيرة ميريت الوطني. تم شراء أجزاء من Salt Lake WMA من قبل منطقة إدارة مياه نهر سانت جونز في وقت مبكر من عام 1982 ، مع إضافة طرود إضافية في عام 1999 بموجب برنامج Preservation 2000.

المعروف أيضًا باسم الخنازير الوحشية ، والخنازير البرية ، وشفرات الحلاقة ، وجذور خشب الصنوبر ، والخنازير الوحشية ليست من مواطني فلوريدا. من المحتمل أن تكون أول الخنازير البرية في فلوريدا قد هربت من رحلة هيرناندو دي سوتو عبر فلوريدا. اليوم ، يوجد في فلوريدا خنازير ضالة أكثر من أي ولاية أخرى باستثناء ولاية تكساس.


تاريخ

كان هنود يوتا وشوشون من أوائل سكان المنطقة. تأسست المدينة في عام 1847 على يد بريغهام يونغ وفرقة مكونة من 148 من المورمون كملاذ من الاضطهاد الديني وكانت تُعرف باسم مدينة سولت ليك الكبرى حتى عام 1868. وقد وضعها يونغ وفقًا لخطة جوزيف سميث لمدينة صهيون. مقسمة إلى كتل مساحتها 10 فدان (4 هكتارات) تحدها شوارع واسعة مجمعة حول Temple Block (المعروفة الآن باسم Temple Square). توافد مهاجرو المورمون من الشرق وأوروبا على "القدس الجديدة" ، "مدينة القديسين" ، في ولاية ديزيريت المؤقتة (أ كتاب ال مورمون كلمة تفسر على أنها "نحل العسل"). ساهمت حمى الذهب في كاليفورنيا عام 1849 في نمو المدينة.

بعد معاهدة غوادالوبي هيدالغو (1848) ، انتقلت يوتا إلى السيادة الأمريكية وأصبحت منطقة في عام 1850. كانت مدينة سولت ليك العاصمة الإقليمية من 1856 إلى 1896 ، عندما أصبحت عاصمة الدولة الجديدة. أدت الصراعات بين المورمون والمسؤولين الأمريكيين إلى ما يسمى بحرب يوتا 1857-1858 ، عندما سار جنود الجنرال ألبرت سيدني جونستون عبر المدينة لإنشاء معسكر فلويد غرب بحيرة يوتا. استمر الصراع الاجتماعي والديني بين المورمون وغير المورمون في التأثير على حياة المدينة لمدة قرن.

أدى افتتاح صناعة التعدين في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر واستكمال (1870) لخط سكة حديد يوتا المركزي ، الذي يربط مدينة سولت ليك مع يونيون باسيفيك في أوغدن ، جنبًا إلى جنب مع وصلات السكك الحديدية الأخرى ، إلى جعل المدينة مركزًا مزدهرًا للتجارة الغربية. نما عدد سكان المدينة بشكل مطرد في النصف الأول من القرن العشرين ، ووصل إلى أعلى مستوى له في عام 1960 قبل أن ينخفض. بدأ عدد السكان في الارتفاع مرة أخرى في السبعينيات ووصل إلى مستوى عام 1960 في أوائل القرن الحادي والعشرين. استضافت مدينة سولت ليك سيتي دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2002.


سولت ليك - التاريخ

أدى الجفاف في ولاية كاليفورنيا إلى تقليص الكثير من البحيرات والأنهار والجداول في الولاية ، لكن ظهور بحر سالتون وانهياره حدث في إطار زمني مختلف. على الرغم من أن البحيرة التي صنعها الإنسان كانت في يوم من الأيام واحدة من أكثر المنتجعات المائية شهرة في كاليفورنيا ، فقد جف البحر الآن وهجر ونسي تقريبًا. إليكم ما حدث.

تم إنشاء بحر سالتون عن طريق الصدفة في عام 1905 ، عندما انسكبت المياه من نهر كولورادو من نظام ري سيئ الإنشاء لشركة كاليفورنيا للتنمية. نمت البحيرة خلال العامين التاليين ، حتى تمكن العمال من وقف التدفق الهائل. بحلول هذا الوقت ، تشكلت كتلة مائية مساحتها 400 ميل مربع في حوض سالتون في جنوب كاليفورنيا. أطلقوا عليه اسم بحر سالتون.

على مدار المائة عام الماضية ، تمت الإشارة إلى بحر سالتون على أنه بحيرة داخلية ، مما يعني أن مياهه لا تتسرب أبدًا إلى المحيط ، فهي إما تتسرب إلى الأرض أو تتبخر. أدت هذه الحالة إلى ارتفاع مستوى ملوحة المياه بدرجة عالية للغاية & # 8212 أكثر من مستوى المحيط الهادئ & # 8212 الذي يستمر في الارتفاع مع مرور الوقت.

في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كانت مستويات الملوحة أقل ، وكان بحر سالتون نقطة جذب سياحي شهيرة. يتدفق الملايين من الزوار إلى مياه البحر الدافئة نسبيًا كل عام & # 8212 تجتذب في كثير من الأحيان عددًا من السياح سنويًا أكثر من يوسمايت. رحبت المدن المجاورة مثل نيلاند وسالتون سيتي بالضيوف الذين ساروا على طول الشواطئ الدافئة واستمتعوا بسمعة سالتون سي كواحة جميلة.

ومع ذلك ، فإن شعبية بحيرة كاليفورنيا الاصطناعية هذه لم تدم طويلاً. بحلول سبعينيات القرن الماضي ، أدى ارتفاع الملوحة والفيضانات على السواحل وجريان الأسمدة من المزارعين القريبين إلى تكاثر الطحالب غير الآمنة مما أدى إلى ارتفاع مستويات البكتيريا.

تسبب التحول الكيميائي في المياه في عدد من المشاكل البيئية ، بما في ذلك النفوق المذهل للأسماك والطيور. مات الكثير من الأسماك لدرجة أن الشواطئ التي كانت ذات يوم رمليّة أصبحت الآن مساحات شاسعة من عظام الأسماك في بعض الأماكن.

بمجرد أن بدأت الأسماك تموت ، حذت الطيور حذوها. في يوم واحد ، تم العثور على 640 طائرًا ميتة. كان السبب هو تسمم الطيور ، وهو مرض انتقل إليهم من قبل الأسماك المصابة والمحتضرة. مع ازدياد تواتر مثل هذه المشاكل البيئية ، قلة عدد الزوار الذين وصلوا إلى البحيرة المتقلصة.

بينما لا يزال بعض الناس يعيشون في المناطق المحيطة ببحر سالتون ، فإن ما تبقى اليوم هو مجرد ظل للبحيرة في عصرها الذهبي. في عام 1990 ، نظر مسؤولو ولاية كاليفورنيا في خطة لتنشيط المنطقة ، لكن لم يتمخض عنها الكثير. الآن ، البحيرة المالحة المهجورة هي أكثر من مجرد ذكرى.


سولت ليك - التاريخ

ريتشارد أو كوان ، "تصميم وبناء ودور معبد سولت ليك" في مدينة سولت ليك: المكان الذي أعده الله، محرر. سكوت سي إسبلين وكينيث إل ألفورد (بروفو ، يوتا: مركز الدراسات الدينية ، جامعة بريغهام يونغ سالت ليك سيتي: كتاب ديزيريت ، سولت ليك سيتي ، 2011) ، 47-68.

ريتشارد كوان أستاذ تاريخ وعقيدة الكنيسة في جامعة بريغهام يونغ.

في غضون أيام من وصول الرئيس بريغهام يونغ إلى وادي سولت ليك في يوليو 1847 ، عين موقع المعبد المستقبلي. بينما كان يسير مع عدد قليل من الآخرين في المنطقة التي ستكون يومًا ما ساحة تمبل ، توقف بين مفترتي سيتي كريك ، وضرب الأرض بعصاه ، وأعلن ، "هنا سيكون معبد إلهنا." وضع ويلفورد وودروف حصة في الأرض لتحديد المكان الذي سيصبح مركزًا للمبنى المستقبلي. [1]

في وقت مبكر من 23 ديسمبر 1847 ، دعا الخطاب الرسمي المعمم من الاثني عشر القديسين إلى جمع وإحضار المعادن الثمينة وغيرها من المواد "للتمجيد. . . من الاحياء والاموات "لان الوقت قد حان لبناء بيت الرب" على رؤوس الجبال ". [2] بعد ذلك بوقت قصير ، عين الرئيس يونغ ترومان أو. مهمة. سيكون لديه مساعد قدير ، ويليام وارد ، الذي تلقى تدريبه المعماري في إنجلترا وكان ماهرًا في البناء بالحجر. (كانت تجربة أنجيل في المقام الأول مع الهياكل الخشبية.) رسام ماهر ، أعد وارد رسومات لمعبد سولت ليك تحت إشراف أنجيل. [3]

في عام 1852 ، تم تكليف الرجال ببناء جدار طوله أربعة عشر قدمًا من الحجر الرملي وطوب اللبن حول كتلة الهيكل. لم يوفر هذا الأمن لموقع البناء فحسب ، بل ، مثله مثل المشاريع الأخرى التي ترعاها إدارة الأشغال العامة بالكنيسة ، خلق أيضًا فرص عمل جديرة بالاهتمام للرجال الذين كانوا سيظلون عاطلين عن العمل لولا ذلك. [4]

في المؤتمر العام في أكتوبر 1852 ، سأل الرئيس هيبر سي كيمبال ، المستشار الأول في الرئاسة الأولى ، القديسين عما إذا كان ينبغي عليهم بناء معبد من الحجر الرملي ، أو من الطوب اللبن ، أو "أفضل حجر يمكن أن نجده في هذه الجبال". صوّت المصلين بالإجماع على "أننا نبني معبدًا من أفضل المواد التي يمكن أن تؤثث في جبال أمريكا الشمالية ، وأن الرئاسة تملي أين سيتم الحصول على الحجر والمواد الأخرى". [5] في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، عندما تم اكتشاف رواسب من الجرانيت في ليتل كوتونوود كانيون على بعد عشرين ميلاً جنوب شرق مدينة سولت ليك ، قرر الرئيس يونغ أن المعبد يجب أن يبنى من هذه المادة. سيكون دوامها رمزًا مناسبًا للعهود الأبدية التي سيتم الدخول فيها.

تم تخصيص موقع معبد سولت ليك في 14 فبراير 1853.خلال الأسابيع العديدة التالية ، استمرت أعمال التنقيب عن المعبد. تم وضع حجر الأساس في 6 أبريل ، الذكرى الثالثة والعشرين لتنظيم الكنيسة. تم وضع الحجارة الكبيرة ، التي يبلغ قياسها حوالي 2 × 3 × 5 أقدام ، في مواضع مناسبة مسبقًا. كانت من حجر النار جلبت من Red Butte Canyon. [6]

في هذا اليوم الربيعي الجميل في الوادي ، انعقد المؤتمر العام في المسكن القديم المبني من الطوب اللبن في الركن الجنوبي الغربي من كتلة المعبد. برفقة حرس الشرف العسكري وموسيقى الفرق الثلاثة ، سار موكب برئاسة قادة الكنيسة إلى المكان الذي وضعت فيه الرئاسة الأولى والبطريرك للكنيسة حجر الزاوية الجنوبي الشرقي. [7] ثم تحدث الرئيس يونغ ، موضحًا أن المعبد يجب أن يُبنى حتى يكون للرب "مكانًا يمكنه فيه وضع رأسه ، وليس فقط قضاء ليلة أو نهار ، بل يجد مكانًا للسلام. " [8] الأسقفية الرئيسة ، التي تمثل الكهنوت الأقل ، وضعت حجر الزاوية الجنوبي الغربي. ثم وضعت رئاسة الكهنة ورئاسة الحصة والمجلس الأعلى حجر الزاوية الشمالي الغربي. أخيرًا ، تم وضع حجر الزاوية الشمالي الشرقي من قبل الاثني عشر وممثلي السبعينيات والشيوخ. وكان وضع كل حجر مصحوبًا بموسيقى خاصة وخطب ودعاء.

بعد استراحة لمدة ساعة ، استؤنف المؤتمر في المسكن القديم. فيما يتعلق بالمعبد المستقبلي ، أعلن الرئيس يونغ:

بعض المعابد التي بنيت في القرن العشرين ، بما في ذلك هاواي وأيداهو فولز ولوس أنجلوس وأوكلاند ، ستحقق عناصر نبوءة الرئيس يونغ. على الرغم من أن مركز المؤتمرات على الجانب الآخر من الشارع ليس معبدًا ، فقد اعتبر البعض أن حدائقه الموجودة على السطح بمثابة تحقيق جزئي على الأقل لهذه النبوءة.

وصف ويليام وارد في وقت لاحق مصدر التصميم الأساسي للمعبد: "رسم بريغهام يونغ على لوحة في مكتب المهندس المعماري ، وقال لترومان أو. كما يمثل المستشارون ثلاثة أبراج متشابهة في الغرب تمثل رئيس الأسقف واثنين من مستشاريه الأبراج في الشرق كهنوت ملكيصادق ، وتلك الموجودة في الغرب قبل هرون. ستكون الأبراج المركزية أعلى من تلك الموجودة على الجانبين ، وستكون الأبراج الغربية أقل قليلاً من تلك الموجودة في الطرف الشرقي. سيكون جسم المبنى بين هؤلاء. "[10]

نظرًا لأن المعبد العظيم لن يكتمل لمدة أربعين عامًا ، كان من الضروري توفير مرافق مؤقتة حيث يمكن للقديسين الحصول على بركات الهيكل. خلال السنوات الأولى للرواد في وادي سولت ليك ، تم تقديم هذه البركات في أماكن مختلفة ، بما في ذلك أعلى مكتب إنساين بيك ومكتب بريغهام يونغ. بحلول عام 1852 ، تم تقديم الأوقاف في مجلس النواب ، الواقع في الركن الجنوبي الغربي لما يعرف الآن بالمعبد الجنوبي والشوارع الرئيسية. استوعب هذا المرفق أيضًا مجموعة متنوعة من الوظائف الكنسية والمدنية الأخرى ، لذلك كانت هناك حاجة إلى مكان منفصل حيث يمكن إعطاء مراسيم المعبد المقدس. يقع The Endowment House ، وهو مبنى من طابقين من الطوب اللبن ، تم تخصيصه عام 1855 ، في الركن الشمالي الغربي من Temple Square. استمر في مباركة القديسين حتى تم هدمه في عام 1889 بعد الانتهاء من المعابد الأخرى في المنطقة ومع اقتراب معبد سولت ليك نفسه من الاكتمال. [11]

في غضون ذلك ، حافظ القديسون على اهتمامهم ببناء الهيكل. في ربيع عام 1856 ، أرسل بريغهام يونغ ترومان أنجيل في مهمة خاصة إلى أوروبا. على وجه التحديد ، أمره الرئيس يونغ بعمل رسومات تخطيطية للأعمال المعمارية الهامة ليصبح مؤهلاً بشكل أفضل لمواصلة عمله في المعبد والمباني الأخرى. [12]

في 24 يوليو 1857 ، بينما كان قديسو الأيام الأخيرة يحتفلون بالذكرى السنوية العاشرة لدخولهم إلى وادي سولت ليك ، تلقوا آخر الأخبار المقلقة بأن جيش الولايات المتحدة الذي يحتمل أن يكون معاديًا كان يقترب من يوتا. عدم معرفة نوايا الجيش ، قام بريغهام يونغ بتغطية أساس المعبد بالتراب كإجراء احترازي. عندما وصل الجيش في العام التالي ، بدا تمبل سكوير وكأنه حقل محروث حديثًا ، ولم يكن هناك دليل واضح على بناء المعبد. كما اتضح ، سار الجيش عبر مدينة سالت ليك دون الإضرار بأي ممتلكات وأقام معسكره على بعد حوالي ثلاثين ميلاً إلى الجنوب الغربي ، بالقرب من بحيرة يوتا. حتى خلال السنوات التي كان فيها الجيش في ولاية يوتا ، كان الرسامون في مكتب المهندس المعماري منشغلين بالتخطيط للحجم والشكل الدقيقين لكل من آلاف الحجارة التي ستكون مطلوبة للمعبد. مع اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1861 ، كانت هناك حاجة للجيش في مكان آخر ، وغادر يوتا بحلول ديسمبر من ذلك العام. تم الكشف عن المؤسسة استعدادًا للعمل الذي سيستأنف في الربيع التالي. [13]

في هذا الوقت ، فحص الرئيس يونغ المؤسسة التي تم الكشف عنها حديثًا وأدرك أنها معيبة. لاحظ هو ورفاقه شروخًا كبيرة وخلصوا إلى أن أحجاره الصغيرة المتماسكة مع الهاون لا يمكن أن تحمل الوزن الهائل للمعبد. [14] في 1 يناير 1862 ، أعلن أنه سيتم إزالة الأساس غير المناسب واستبداله بآخر مصنوع بالكامل من الجرانيت. سيكون سمك القدمين ستة عشر قدمًا. أعلن لاحقًا: "أريد أن أرى الهيكل مبنيًا بطريقة ستستمر خلال الألفية". [15] تحركت أعمال إعادة بناء الأساس ببطء ، ولم تصل الجدران إلى مستوى الأرض حتى نهاية موسم البناء في عام 1867 ، بعد أربعة عشر عامًا من وضع حجر الأساس الأصلي.

شكل نقل الجرانيت بعربة إلى ساحة المعبد تحديًا كبيرًا قدم له مجيء خط السكة الحديد حلاً. عندما تم الانتهاء من السكك الحديدية العابرة للقارات في عام 1869 ، أصبحت وسيلة نقل أكثر كفاءة متاحة. خلال أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، دفعت مسارات يوتا الجنوبية (لاحقًا جزء من يونيون باسيفيك) جنوبًا باتجاه وادي يوتا. بدلاً من اتباع طريق مباشر ، تم تأرجحهم إلى الجنوب الشرقي من أجل الاقتراب من مقلع المعبد. (بعد أكثر من 125 عامًا ، سيتبع هذا المسار الدقيق نظام Trax للسكك الحديدية الخفيفة). أتاح الاتصال مع مسارات الترام في وسط المدينة وصولًا مباشرًا إلى Temple Square. ومع ذلك ، في وقت وفاة الرئيس يونغ في عام 1877 ، كانت جدران المعبد بارتفاع عشرين قدمًا فقط ، فوق مستوى الطابق الأول. وبالتالي فإن معظم أعمال بناء المعبد لم تكتمل بعد ، على الرغم من مرور أربع وعشرين عامًا من فترة الأربعين عامًا للبناء. ومع ذلك ، خلال السنوات القليلة المقبلة ، ومع حل مشاكل النقل ، ستزداد الوتيرة بشكل كبير.

لأن البناة تذكروا رغبة الرئيس يونغ في أن يصمد هذا المعبد عبر الزمن ، كان الهيكل متينًا للغاية. حتى في قممها ، كانت الجدران بسمك ستة أقدام ، وتم تشكيل كتل الجرانيت بشكل فردي ومهاري لتتناسب مع بعضها بشكل مريح. بعد ما يقرب من قرن من الزمان ، شهد الشيخ مارك إي بيترسن على سلامة بناء المعبد. كان في المعبد عندما ضرب زلزال عنيف إلى حد ما ، وألحق أضرارًا بالعديد من المباني حول وادي سولت ليك. "بينما جلست هناك في ذلك المعبد ، شعرت بتأثير الزلزال وأن المبنى بأكمله قد تأوه." بعد ذلك ، يتذكر ، أن المهندسين "لم يتمكنوا من العثور على مظهر واحد من مظاهر الضرر" في أي مكان في المعبد. [16]

قبل وفاته في عام 1868 ، تنبأ الرئيس هيبر سي. [17] تم الوصول إلى هذه النقطة في عام 1885 ، عندما اكتملت الجدران الرئيسية للمعبد ، باستثناء الأبراج.

كان هذا وقت الاضطهاد المرير ضد المورمون ، وصادر مسؤولون حكوميون معادون ميدان تمبل مؤقتًا. وهكذا تم تمهيد الطريق للحملة الصليبية ضد المورمون التي اندلعت خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. تفاخر أعداء القديسين بأن المورمون لن يُسمح لهم بإنهاء المعبد ولكن "الأمم" سوف يكملون المبنى لأغراضهم الخاصة. [18] بعد التخلي عن الزواج التعددي ، تحسنت العلاقات بين المورمون والأمم. تمت إعادة الممتلكات المصادرة ، وأصبحت يوتا أخيرًا دولة في عام 1896.

التين. 1. المقاطع العرضية لمعبد Kirtland و Nauvoo. (الصورة منشورة سابقًا في المعابد لتنتشر على الأرض [سبرينغفيل ، يوتا: سيدار فورت ، 1997]. مستخدمة بإذن.)

كانت الجدران الخارجية للمعبد على وشك الاكتمال في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما اقترح المهندسون تغييرات كبيرة للداخل الذي لم يتم تشييده بعد. دعت الخطة الأصلية إلى أن يتبع معبد سولت ليك النمط الأساسي للمعابد السابقة. كان معبد كيرتلاند يتألف بشكل أساسي من غرفتي تجميع كبيرتين ، واحدة فوق الأخرى. توسّع معبد Nauvoo في هذه الخطة بإضافة صف من الغرف الصغيرة على طول كل جانب من السقف البيضاوي للقاعتين الرئيسيتين (انظر الشكل 1). كانت الغرف الكبيرة مضاءة بنوافذ طويلة ، بينما كانت الغرف الجانبية الصغيرة ذات نوافذ مستديرة. يعكس هذا النمط النمط المستخدم في معبد Nauvoo.

بتكريس معبد لوغان في عام 1884 ، حول ترومان أو أنجيل جونيور انتباهه لمساعدة والده المسن في إكمال الرسومات لمعبد سولت ليك. في وقت مبكر من العام التالي ، اقترح أنه بدلاً من وجود غرفتي تجميع كبيرتين بسقوف بيضاوية الشكل ، كما كان الحال في Nauvoo ، يجب أن يتبع معبد سولت ليك النمط الذي وافق عليه الرئيسان يونغ وجون تايلور بالفعل لوغان ومانتي. سيكون هناك غرفة تجميع واحدة فقط (في الطابق العلوي) وستكون لها شرفات تحت النوافذ البيضاوية على طول كل جانب. سيحتوي الطابق الرئيسي للمعبد على غرف فسيحة لتقديم الوقف ، بينما سيوفر الطابق المتوسط ​​غرف مجلس أصغر لاستخدام المجموعات الكهنوتية المختلفة (انظر الشكل 2). سوف تستوعب هذه الخطة ثلاثمائة شخص في جلسات الوقف - أكثر من ضعف العدد الذي يمكن تقديمه في الطابق السفلي بموجب الترتيب الأصلي. كانت هذه التغييرات متوافقة مع تعليمات الرئيس يونغ عام 1860 بأن المعبد لن يكون مصممًا للاجتماعات العامة ، بل سيكون "للأوقاف - لتنظيم وتعليم الكهنوت". [19] وبالتالي فإن تصميم معبد سولت ليك يعكس فهم القديسين المتكشف لوظائف المعبد.

لكن ترومان أنجيل الأب حث الرئيس تايلور على إنهاء المعبد وفقًا للخطط الأصلية. لم يُتخذ أي قرار نهائي قبل وفاة الرئيس تيلور في يوليو عام 1887. على الرغم من اعتماد السمات العامة لاقتراح آنجيل الأصغر في النهاية ، لم يتم اتباع أي من خططه بالضبط. يبدو أن الخطط النهائية للمعبد قد تم رسمها تحت إشراف الرئيس ويلفورد وودروف من قبل جوزيف دون كارلوس يونغ ، الذي أصبح مهندسًا للكنيسة في عام 1890 - قبل ثلاث سنوات فقط من اكتمال المعبد. [20] من الواضح ، بالتالي ، أن معظم الأعمال في داخل المعبد يجب أن تكون قد أنجزت فقط خلال هذه السنوات القليلة الماضية من البناء.

اقترح البعض أنه في معبد سولت ليك ، تم توفير أعمدة للمصاعد والمساحات المتبقية في جميع أنحاء المبنى للقنوات الكهربائية وأنابيب التدفئة حتى قبل معرفة هذه التقنيات. ومع ذلك ، من المؤكد أن Angell Sr. كان سيعلم عن المصاعد ، التي كانت قيد الاستخدام في وقت زيارته إلى أوروبا عام 1856. بحلول أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، كانت الكهرباء تُستخدم بالفعل في ولاية يوتا لنظام Deseret Telegraph. ومن ثم ، فقد تم تصميم وبناء معظم الأجزاء الداخلية للمعبد بعد فترة طويلة من ظهور هذه التقنيات. على الرغم من أن برج المركز الغربي أثبت أنه موقع مناسب للمصعدين الرئيسيين ، إلا أنه لا يوجد دليل يشير إلى أن مهاويهما قد تم التخطيط لها عندما لم تكن هناك معرفة بهذه التقنية. [21]

الشكل 2. المقاطع العرضية لمعبد سولت ليك توضح التصميمات الأصلية والنهائية للمعبد من الداخل. (الصورة منشورة سابقًا في المعابد لتنتشر على الأرض. مستخدمة بإذن.)

كما كان الحال في العصور القديمة ، تم حساب الترتيب المادي للمعبد لتعليم دروس مهمة. لاحظ أحد المؤرخين المعماريين أن القصد من تصميم المعبد هو "مساعدة الإنسان في سعيه للعودة إلى حضور الله من حيث أتى". [22]

كما هو الحال مع معبد Nauvoo ، كانت أحجار الزينة الخاصة سمة مهمة في المظهر الخارجي لمعبد سولت ليك. شكل الحجر الترابي قاعدة كل من دعائم المعبد الخمسين. كانت هذه أكبر الحجارة في المعبد ، ويزن أكثر من ستة آلاف رطل ويظهر على وجهها تمثيل الكرة الأرضية ، قطرها أربعة أقدام. أوضح المهندس المعماري أنجل أن هذه الحجارة كانت بمثابة تذكير بأن رسالة الإنجيل يجب أن تذهب إلى كل الأرض. [23] كان لكل دعامة حجر القمر في منتصف الطريق تقريبًا ، وحجر الشمس بالقرب من قمته. نظرًا لأن الأرض حاليًا في حالة عن بعد ، فقد تمثل أحجار الزينة الثلاثة الموجودة على كل دعامة درجات المجد الثلاث بترتيب تصاعدي - عن بُعد وأرضي وسماوي. هؤلاء ، جنبًا إلى جنب مع أحجار النجوم في أبراج المعبد ، ذكّروا أيضًا قديسي الأيام الأخيرة بهذه الممالك. اقترح أحد العلماء تفسيرًا آخر ممكنًا. وفي إشارة إلى إبراهيم 3: 5 ، أشار إلى أنه "عندما نتحرك صعودًا إلى السماء ، تصبح التسلسلات الزمنية أطول. وبالمثل ، فإن أحجار الهيكل التي توصل الوقت تبدأ بفترة زمنية قصيرة ، أي اليوم ، وتتجه نحو الحاضر الأبدي ، حيث يكاد الوقت يتوقف عن الحركة. " تمثل أحجار الأرض الموجودة في قاعدة المعبد كوكبنا ، والذي يدور مرة واحدة كل يوم. تصور الحجارة في منتصف الطريق تقريبًا أعلى المبنى الدورة الشهرية للقمر. ترمز أحجار الشمس بالقرب من القمة إلى فترة زمنية أطول - السنة. يشير تصوير النجوم في أعلى المبنى إلى فترات أطول من الثورة. [24]

تم وضع كوكبة Ursa Major (Big Dipper) ، التي تم تصويرها على برج الوسط الغربي ، بحيث يتماشى "النجمان المؤشران" الموجودان في نهاية الحفرة حرفيًا مع Polaris (النجم الشمالي) في السماء. يبدو أن هذا النجم هو نقطة ثابتة في السماء تدور حولها النجوم الأخرى ، وقد يُعتقد أنها تمثل الخلود أو غياب الزمن. اقترح أنجل رسالة أخرى يمكن اكتسابها من هذه الكوكبة في الهيكل - "قد يجد الضالون أنفسهم من قبل الكهنوت". [25] في السنوات الأخيرة ، أشار الرئيس هارولد ب. لي إلى هذا البيان بالتزامن مع تقديم أمسيات الأسرة المنزلية والبرامج الأخرى التي تركز على الكهنوت ، وشبهها بالدور المتزايد الأهمية الذي يُمنح للكهنوت. [26]

الشكل 3. تفاصيل معمارية على السطح الخارجي لمعبد سولت ليك تظهر شكل القمر. (© حقوق النشر محفوظة لشركة حقوق النشر الفكرية.)

غالبًا ما يتم تجاهل ميزة مثيرة للاهتمام على أحجار القمر. بدءًا من اليمين إلى اليسار ، فإنها تمثل على التوالي مراحل القمر الجديدة ، والربع الأول ، والكامل ، والربع الثالث. نظرًا لأنه لا يمكن تقسيم الدعامات الخمسين بالتساوي من خلال هذه المراحل الأربع ، فإن "السبب المحدد لخمسين حجرًا قمرًا" ، كما خلص أحد الطلاب في هندسة معبد سولت ليك ، "كان إنشاء فاصل متسلسل لتحديد نقطة البداية للقمر دورة." [27] يحدث هذا الكسر على الجدار الشمالي. إذا تم تعيين تاريخ 1 يناير للقمر الجديد مباشرة بعد هذا الفاصل ، فيمكن أيضًا تعيين التواريخ لكل مرحلة من المراحل التالية. وبالتالي ، فإن الدعامة اليمنى على وجه برج المركز الشرقي الرئيسي للمعبد تمثل يوم 6 أبريل ، والذي يعتبره بعض قديسي الأيام الأخيرة تاريخ ميلاد المخلص. [28] الحروف المذهبة على نفس البرج تحدد يوم 6 أبريل على أنه تاريخ بدء المعبد واكتماله (انظر الشكل 3). [29] تشتمل الدعامة اليسرى على هذا البرج على تمثيل للقمر الكامل. لأن عيد الفصح يحتفل به يوم الأحد بعد اكتمال القمر الأول بعد بداية الربيع ، قد يذكرنا حجر القمر هذا بتضحية المخلص الكفارية ، التي اكتملت بقيامته في ذلك الصباح المجيد الأول لعيد الفصح. تم رسم مخطط للمعبد في عام 1878 بعناية لكل حجر قمر وفقًا لمرحلة القمر وشهر السنة. [30]

تشمل دعامات برج المركز الشرقي أيضًا أحجارًا سحابية تظهر أشعة الشمس تخترق الغيوم. هذه تمثيلات لنور الإنجيل الذي يخترق الغيوم المظلمة من الخرافات والخطأ (راجع إشعياء 60: 2-3). يتذكرون أيضًا كيف ملأت سحابة المجد الهيكل القديم (انظر 1 ملوك 8:10) وستستقر على هيكل اليوم الأخير في أورشليم الجديدة (انظر D & ampC 84: 5). على نفس البرج ، حجر الانحراف في أعلى النافذة الكبيرة السفلية يصور الأيدي المشدودة. هذه تذكير بالقوة التي تأتي من المحبة الأخوية والشركة والوحدة التي يجب أن توجد بين أولئك الذين سيبنون صهيون (انظر غلاطية 2: 9 موسى 7:18 D & ampC 38: 24-27 88: 133). تشير الأيدي أيضًا إلى أهمية احترام الالتزامات المقدسة. أعلن الرئيس جوردون ب. هينكلي أن المعبد هو "بيت العهود. هنا نعد ، رسميًا ومقدسًا ، بأن نعيش إنجيل يسوع المسيح في أرقى تعبير عنه. نحن نتعهد مع الله أبينا الأزلي أن نعيش تلك المبادئ التي هي أساس كل دين حقيقي ". [31] حجر الزاوية فوق النافذة العلوية لبرج الوسط الشرقي يصور "عين الله التي ترى كل شيء" والتي تراقب كل من الأبرار والأشرار (انظر 1 ملوك 9: 3 مزمور 33: 13-14 ، 18-19 أمثال 15: 3 ). [32]

في 6 أبريل 1892 ، عندما عزفت فرقة موسيقية "مسيرة كابستون" ، اجتمع القديسون جنوب المعبد. ما يقدر بأربعين ألفًا مزدحمًا في ساحة تيمبل ، بينما ملأ عشرة آلاف آخرين الشوارع المحيطة أو يشاهدون من النوافذ وأسطح المباني المجاورة. حتى ذلك التاريخ ، كانت هذه أكبر مجموعة من القديسين يجتمعون في مكان واحد. في وقت الظهيرة ، صعد الرئيس ويلفورد وودروف إلى المنصة ، ورفع "يديه إلى السماء" ، وصرح بصوت عالٍ: "انتبهوا ، يا بيت إسرائيل وجميع دول الأرض. سنضع الآن الحجر العلوي لمعبد إلهنا ". [33] كان التتويج الرسمي هو النصف العلوي من الكرة المستديرة أعلى البرج الأوسط الشرقي.وقد تم تفريغها لاستيعاب الكتب المقدسة والكتب المختارة والتذكارات التاريخية الأخرى ، بما في ذلك الموسيقى والعملات المعدنية والصور الفوتوغرافية و "لوحة نحاسية مصقولة منقوشة بمعلومات تاريخية". [34] ضغط الرئيس وودرف على زر على الحامل ، وقام جهاز يعمل بالكهرباء بخفض الغطاء الحجري ببطء وبشكل آمن. عندما نزل الحجر في مكانه ، قاد إلدر لورينزو سنو صيحة أوصنا ، مع الآلاف من المناديل البيضاء تلوح في انسجام تام. من أعلى المعبد ، صرخ المهندس المعماري جوزيف دون كارلوس يونغ أنه تم وضع الكابستون على النحو الواجب. بعاطفة عظيمة ، غنى الحشد الكبير "روح الله". [35]

في وقت لاحق من ظهر ذلك اليوم ، رُفع تمثال الملاك موروني إلى موضعه على قمة التتويج. تم إعداد تمثال النحاس المطروق الذي يبلغ طوله 12 قدمًا ونصف قدمًا في سالم ، أوهايو ، من نموذج لنحات يوتا سايروس إي دالين. على الرغم من أن دالين لم يكن قديسًا في الأيام الأخيرة ، فقد صرح لاحقًا ، "لقد جعلني" ملاك موروني "أقرب إلى الله أكثر من أي شيء فعلته على الإطلاق. بدا لي أنني عرفت ما يعنيه التواصل مع ملائكة من السماء ". [36] تم كشف النقاب عنه في حفل في الساعة 3:00 مساءً ، وكان سطحه المغطى بالذهب يلمع تحت أشعة الشمس. يصور التمثال مبشرًا سماويًا يدق بوقه ، ويمثل تحقيق اليوم الأخير لنبوة يوحنا عن ملاك يحمل "الإنجيل الأبدي ليكرز الساكنين على الأرض ، ولكل أمة وعشيرة ولسان وشعب. "(رؤيا 14: 6).

لم يكن لكل المعابد تماثيل موروني. واحد فقط من المعابد الخمسة السابقة للكنيسة كان به ملاك على برجها. تميز معبد Nauvoo بغطاء جوي يصور ملاكًا يطير في وضعية الانبطاح. كانت هذه زخرفة شائعة في الكنائس في ذلك الوقت ، لذا فإن ما إذا كان المقصود تحديدًا تمثيل موروني أم لا هو مسألة تخمين. وهكذا كان معبد سولت ليك أول من شمل الشكل الرأسي المألوف ، والذي سيصبح في النهاية سمة معروفة لمعابد القديس اليوم الأخير.

بحلول عام 1980 ، كانت الكنيسة قد خصصت أربعة عشر معبدًا إضافيًا ، مع وجود أكبر اثنين فقط - لوس أنجلوس وواشنطن العاصمة - ملاكًا مألوفًا مألوفًا على أبراجهم. منذ ذلك الوقت ، تضمنت المعابد الأصغر تماثيل موروني. قام فنانون آخرون بنحت هذه التماثيل ، ومن المثير للاهتمام أن الملاك الموجود في معبد أتلانتا كان نسخة طبق الأصل أصغر من موروني الأصلي لسيروس دالين. العديد من هؤلاء الملائكة ، ولكن ليس كلهم ​​، يتجهون إلى الشرق ، مما يوحي بمراقبتهم للمجيء الثاني للمسيح والتبشير به والذي تم مقارنته ببزوغ فجر يوم جديد (انظر جوزيف سميث - متى 1:26).

في مراسم وضع حجر الكابينة في 6 أبريل 1892 ، أصدر الشيخ فرانسيس م. ليمان من رابطة الاثني عشر تحديًا للعدد الهائل من القديسين المجتمعين لهذه المناسبة. تحدث عن رغبة الرئيس وودروف وحلمه في العيش لفترة كافية لتكريس المعبد. [37] اقترح ليمان قرارًا بأن يتعهد الحاضرون بتقديم الأموال اللازمة لإكمال المبنى بحيث يمكن تخصيصه بعد عام واحد فقط - الذكرى الأربعون لوضع حجر الأساس. تم تبني هذا الاقتراح بالإجماع. [38]

عندما تم تحديد هذا الهدف ، اعتقد معظمهم أن العمل المتبقي سيستغرق ثلاث سنوات أخرى على الأقل. في الواقع ، حتى أواخر مارس 1893 ، ما زال الكثيرون يتساءلون عما إذا كان من الممكن الانتهاء من المعبد بحلول الشهر التالي. ومع ذلك ، بذل العاملون في المعبد جهدًا خاصًا لإكمال المشروع في الوقت المحدد. [39]

تم الانتهاء من المعبد وجاهزًا للتفاني بحلول ظهر يوم 5 أبريل 1893 ، قبل ساعات قليلة من الموعد النهائي. بين الساعة الثالثة والخامسة من بعد ظهر ذلك اليوم ، تم افتتاح المعبد لزيارة قادة المجتمع البارزين وأعضاء الديانات الأخرى. استجاب حوالي ستمائة شخص للدعوة ، بما في ذلك رجال الدين وكبار رجال الأعمال والمسؤولين الفيدراليين وعائلاتهم. سُمح لهم بالمرور عبر كل غرفة في المعبد من الطابق السفلي إلى السطح وفحص أي جزء من الداخل يرغبون فيه. قام مرشدون مؤهلون بمرافقتهم والإجابة على أسئلتهم. أعرب الكثيرون عن تقديرهم للكنيسة على هذه البادرة المضيافة. هذا افتتح عادة إجراء بيت مفتوح عام قبل إهداء المعبد. [40]

أخيرًا ، اقترب اليوم الذي طال انتظاره - تكريس المعبد العظيم في مدينة سولت ليك بعد أربعين عامًا من البناء. [41] من بين أولئك الذين ساعدوا في وضع حجر الأساس في عام 1853 ، لم يكن هناك سوى القليل منهم على قيد الحياة. توفي المهندس المعماري الأصلي للمعبد ، ترومان أو. آنجيل ، في عام 1887. وكان المهندس المشرف في وقت التفاني ، جوزيف دون كارلوس يونغ ، قد ولد في عام 1855 ، بعد عامين من بدء البناء. [42] خلال هذه الفترة ، توفي أكثر من جيل.

كانت الجلسة الافتتاحية الأولى صباح الخميس 6 أبريل 1893. "هبت عاصفة رهيبة في ذلك اليوم. هطلت الأمطار في السيول ، وهبت الرياح بضراوة شديدة. كان الأمر كما لو أن قوى الشر كانت تندفع احتجاجًا عنيفًا ضد هذا العمل من أجل التكريس ، "هكذا قال الرئيس هينكلي بعد قرن من الزمان. "لكن كل شيء كان هادئًا داخل جدران الجرانيت السميكة." [43]

كان تفاني المعبد بمثابة تسليط الضوء الروحي لأولئك الذين حضروا. في الجلسة الأولى ، ألقى الرئيس وودروف الصلاة الإهدية ، تلاها صيحة أوصنا الصياح الفريدة بقيادة الرئيس سنو. استمرت إحدى وثلاثون جلسة تكريس خلال الأسابيع الثلاثة التالية. تم احتجازهم في غرفة الاجتماع العلوية الكبيرة ، والتي يمكن أن تستوعب حوالي 2250 شخصًا ، وتضمنت صلاة التكريس وأوصنا صيحة. وبينما غنت الجوقات "أوصنا نشيد" من تأليف إيفان ستيفنس خصيصًا لهذه المناسبة ، انضم المصلين في الوقت المناسب إلى الترانيم التقليدي لـ "روح الله".

كان الملحق على بعد مائة قدم شمال المعبد الصحيح. صممه جوزيف دون كارلوس يونغ ، ووصفت هندسته المعمارية بأنها بيزنطية أو مغاربية. تم بناؤه من الحجر الأوليتي ذو اللون الكريمي من مقلع مانتي. وهكذا اختلفت الهندسة المعمارية والمواد الخاصة بالملحق عن المعبد نفسه. بدأ بناء هذا المرفق في عام 1892 ، وتم تخصيصه في العام التالي في نفس الوقت الذي تم فيه إنشاء المعبد نفسه. تضمن الملحق منطقة دخول كبيرة حيث قدم المستفيدون توصيات المعبد الخاصة بهم وحيث سجل المسجل أسماء الأشخاص الذين سيتم تنفيذ المراسيم لهم ووزعها. كما اشتملت على قاعة اجتماعات تتسع لثلاثمائة ، حيث عقدت اجتماعات لأولئك الذين يستعدون لدخول المعبد. [44]

بعد سبعة عقود ، تم هدم هذا الهيكل لإفساح المجال لملحق جديد. في أغسطس 1962 ، تم إغلاق معبد سولت ليك. تم إنشاء ملحق مؤقت في مركز الزوار الشمالي الذي تم الانتهاء منه تقريبًا ، وبدءًا من مارس 1963 ، يمكن للمستفيدين الوصول إلى المعبد عبر ممر تحت الأرض بينما تم المضي قدمًا في تشييد المرافق الجديدة. وشمل ذلك إضافة جديدة على الجانب الشمالي من المعبد والتي وفرت العديد من غرف الختم الجديدة. تم إدخال ملحق المعبد الجديد من خلال مدخل في الجدار الشمالي لميدان تيمبل ، وشمل كنيسة صغيرة تتسع لأربعمائة مقعد ، وغرف خلع الملابس تحت الأرض مع أربعة آلاف خزانة ، وغرف انتظار كبيرة لأولئك الذين يحضرون زواج المعبد. تمت مواجهة كل من الملحق والإضافة بالجرانيت من مقلع الوادي الأصلي وتم تصميمهما لتتناسب مع الهندسة المعمارية للمعبد. [45] هذه المرافق الجديدة ، التي افتتحت في مارس 1966 ، وسعت بشكل كبير من سعة المعبد. في 22 أكتوبر 1967 ، بعد أن دخل مركز زوار الشمال الخدمة ، تم تخصيص المرافق الجديدة من قبل الرئيس هيو ب. براون في قداس حضره السلطات العامة وعمال المعبد.

يعتبر معبد سولت ليك بالإضافة إلى الشكل الملائكي فوق أعلى برج به من أكثر الرموز المميزة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للكنيسة نفسها ، تم ربط الخبرات الروحية الرائعة بهذا الهيكل على مر السنين. ربما كان أبرز مثال على ذلك هو ظهور المنقذ للرئيس سنو في الممر الكبير خارج الغرفة السماوية. وصف الرئيس سنو فيما بعد ما حدث: "هنا ظهر الرب يسوع المسيح لي وقت وفاة الرئيس وودروف. لقد طلب مني المضي قدمًا وإعادة تنظيم الرئاسة الأولى للكنيسة في الحال وعدم الانتظار كما حدث بعد وفاة الرؤساء السابقين ، وأنني سأخلف الرئيس وودروف. . . . لقد وقف هنا ، على ارتفاع ثلاثة أقدام فوق الأرض. بدا الأمر كما لو كان يقف على طبق من الذهب الخالص ". [46]

لسنوات عديدة (حتى تم إنشاء مركز التدريب التبشيري في بروفو) ، كان هذا المعبد هو المكان الذي تلقى فيه معظم المبشرين المنتهية ولايتهم هباتهم كجزء من توجههم الذي يستمر أسبوعًا. اختار عدد كبير غير متناسب من أعضاء الكنيسة هذا المعبد لزيجاتهم الأبدية. على سبيل المثال ، على عكس ما يقرب من 5 في المائة من أوقاف الكنيسة للموتى التي تم إجراؤها في سولت ليك خلال أوائل التسعينيات ، تم إجراء 15 في المائة من جميع الزيجات السماوية هناك. [47]

بسبب موقعه في مقر الكنيسة ، يلعب معبد سولت ليك دورًا فريدًا وهامًا في حكم الكنيسة. يتم التوصل إلى القرارات الرئيسية بعد دراسة صلاة من قبل مجلس الرئاسة الأولى ونصاب الرسل الاثني عشر ، الذين يجتمعون أسبوعياً في غرفة مجلسهم داخل الهيكل. تتضمن هذه القرارات أمورًا مثل ترسيم وفصل رؤساء الكنيسة الجدد ، وتعيين سلطات عامة أخرى ، وإنشاء إرساليات ورهانات جديدة ، والموافقة على برامج الكنيسة. ومن الأمثلة البارزة قرار عام 1952 لبناء المعابد في الخارج ، والتصميم في عام 1976 على إضافة ما نعرفه الآن باسم القسمين 137 و 138 إلى الأعمال القياسية ، وإعلان عام 1978 الذي بسط الكهنوت لجميع الذكور المستحقين (الإعلان الرسمي 2). بالتأمل في هذه الاجتماعات الأسبوعية في المعبد ، أكد الشيخ سبنسر دبليو كيمبال أن أولئك الذين يمكن أن يشهدوا حكمة النبي في التوصل إلى القرارات سيعتقدون بالتأكيد أنه كان مصدر إلهام. "لسماعه يختتم تطورات جديدة مهمة بتعبيرات جليلة مثل" الرب مسرور "،" هذه الحركة صحيحة "" تكلم أبونا السماوي ، "يعني معرفة إيجابية." [48] ​​وبالتالي فإن معبد سولت ليك لا يعلم فقط حقائق الإنجيل من خلال شكله الخارجي الرمزي الغني ويوفر مراسيم إنقاذ للأحياء والأموات ، ولكنه يستمر أيضًا في لعب دور رئيسي حيث يتدحرج ملكوت الله ليملأ الأرض كلها.


منظر نهاري للجانب الجنوبي من معبد سولت ليك. (© حقوق النشر محفوظة لشركة حقوق النشر الفكرية.)

[1] ماتياس ف.كاولي ، ويلفورد وودروف: تاريخ حياته وعمله (سالت ليك سيتي: بوك كرافت ، 1964) ، 619–20 ب.إتش.روبرتس ، تاريخ الكنيسة الشامل، 6 مجلدات. (بروفو ، يوتا: مطبعة جامعة بريغهام يونغ ، 1965) ، 3: 279-80. بعد مراجعة العديد من المذكرات ، يعتقد راندال ديكسون أن هذا الحدث وقع في 26 يوليو 1847 (تصريح للكاتب ، 6 مايو 2010).

[2] جيمس آر كلارك ، شركات ، رسائل الرئاسة الأولى (سالت ليك سيتي: بوك كرافت ، 1965) ، 1: 333.

[3] س. مارك هاميلتون ، معبد سولت ليك: نصب تذكاري للشعب (سالت ليك سيتي: الخدمات الجامعية ، 1983) ، 51-53.

[4] Arnold K. Garr، Richard O. Cowan، and Donald Q. Cannon، eds.، موسوعة تاريخ القديس في اليوم الأخير (سالت ليك سيتي: كتاب Deseret ، 2000) ، 966-67.

[5] Heber C. Kimball ، إن مجلة الخطابات (لندن: مستودع كتب قديسي الأيام الأخيرة ، 1854) ، 1: 160 ، 162.

[6] فايرستون عبارة عن مجموعة متنوعة من الحجر الرملي وجدت في الجبال المجاورة لميدان تمبل. على الرغم من استخدامه على نطاق واسع في المباني ، إلا أنه كان عرضة للتشقق لأن طبيعته المسامية تسمح للماء بالتخلل في الصخور والتجميد. لذلك ، لم يكن من المناسب استخدام الجرانيت لدعم مبنى كبير مثل المعبد.

[7] تم إدراج منصب بطريرك الكنيسة ضمن السلطات العامة حتى عام 1978. انظر: Daniel H. Ludlow، ed.، موسوعة المورمونية (نيويورك: ماكميلان ، 1992) ، 3: 1065-1066.

[8] بريغهام يونغ ، إن مجلة الخطابات، 2:33 James H. Anderson، "The Salt Lake Temple،" مساهم، أبريل ١٨٩٣ ، ٢٥٢-٥٩.

[9] بريغهام يونغ ، إن مجلة الخطابات, 1:133.

[10] "من صمم الهيكل؟" ديزيريت نيوز ويكلي، 23 أبريل 1892 ، 578.

[11] كما كان هدم دار الوقف بمثابة إشارة مرئية إلى أن الكنيسة كانت جادة في إنهاء الزيجات التعددية. أعلن الرئيس ويلفورد وودروف في "بيانه" لعام 1890 أنه بسبب مزاعم إجراء زواج متعدد هناك ، "فقد تم ، بناءً على تعليماتي ، إزالة منزل الوقف دون تأخير". إعلان المبادئ والعهود الرسمية 1.

[12] ريتشارد نيتزل هولزابفيل ، كل حجر عظة (Salt Lake City: Bookcraft، 1992)، 17 انظر أيضًا Marvin E. Smith، "The Builder،" عصر التحسين، أكتوبر 1942 ، 630.

[13] تاريخ مخطوطة بريغهام يونغ ، 18 ديسمبر ، 1861 ، 49 ، في دبليو أ. رينور ، الأبراج الأبدية: قصة معبد سولت ليك (سالت ليك سيتي: كتاب Deseret ، 1965) ، 102.

[14] رينور ، أبراج أبدية، 101–3 انظر أيضا مجلة ويلفورد وودروف ، ١٨٣٣-١٨٩٨ ، نسخة مطبوعة، محرر. سكوت جي كيني (Midvale ، UT: Signature Books ، 1984) ، 5: 399.

[15] بريغهام يونغ ، إن مجلة الخطابات، 10: 254 انظر ايضا مجلة ويلفورد وودروف, 6:71.

[16] مارك إي بيترسن ، ندوة أبحاث الأنساب الكهنوتية (Provo، UT: Brigham Young University Press، 1974)، 510، مقتبس في Richard O. Cowan، المعابد لتنتشر على الأرض (سبرينغفيل ، يوتا: سيدار فورت ، 1997) ، 102–3.

[17] أورسون إف ويتني ، حياة هيبر سي كيمبل (سالت ليك سيتي: بوك كرافت ، 1967) ، 397.

[18] جيمس إتش أندرسون ، "معبد سولت ليك" مساهم، أبريل ١٨٩٣ ، ٢٦٩-٧٠. بخصوص الاستيلاء على ميدان تمبل ، انظر جوزيف فيلدينغ سميث ، أساسيات في تاريخ الكنيسة (سالت ليك سيتي: كتاب ديزيريت ، 1979) ، 489.

[19] بريغهام يونغ ، إن مجلة الخطابات 8:203.

[20] ترومان أو أنجيل جونيور إلى جون تايلور ، 28 أبريل 1885 ، وترومان أو أنجيل الأب ، إلى تايلور ، 11 مارس ، 1885 ، في هاميلتون ، معبد سولت ليك,54–57.

[21] بول سي ريتشاردز ، "البنية التحتية لمعبد سولت ليك: دراستها في أذهانهم" دراسات BYU 36 ، لا. 2 (1996-1997) ، 212-18.

[22] هاميلتون ، معبد سولت ليك, 147.

[23] ترومان أو أنجيل الأب ، "بيان وصفي للمعبد الذي يتم تشييده الآن في مدينة سولت ليك. . . . " نجمة الألفية، 5 مايو 1874 ، 273 - 75.

[24] ريتشارد جي عمان ، "الرمز الخارجي لمعبد سولت ليك: عكس الإيمان الذي دعا المكان إلى الوجود" ، دراسات BYU 36 ، لا. 4 (1996-1997) ، 4: 32–34.

[25] آنجل ، "الهيكل ،" أخبار Deseret، 17 أغسطس 1854 ، 2.

[26] هارولد بي لي ، في تقرير المؤتمر ، أكتوبر 1964 ، 86.

[27] هاميلتون ، معبد سولت ليك, 143.

[28] اقترحت منحة دراسية حديثة تواريخ أخرى محتملة لميلاد المخلص. انظر ، على سبيل المثال ، Jeffrey R. Chadwick ، ​​"مواعدة ولادة يسوع المسيح ،" دراسات BYU 49 ، لا. 4 (2010): 5-38.

[29] هاميلتون ، معبد سولت ليك, 142–43.

[30] هاميلتون ، معبد سولت ليك, 142.

[31] جوردون ب. هينكلي ، "معبد سولت ليك" حامل الراية، مارس 1993 ، 6.

[32] دنكان إم مكاليستر ، وصف المعبد العظيم (سالت ليك سيتي: مكتب المعلومات ، 1912) ، 7-10 أندرسون ، "معبد سولت ليك" ، 276.

[33] Deseret ويكلي نيوز، 9 أبريل 1892 ، 516.

[34] ماثيو ب.براون وبول توماس سميث ، الرموز في الحجر: رمزية على المعابد المبكرة للترميم (أمريكان فورك ، يوتا: العهد للاتصالات ، 1997) ، 127. لسوء الحظ ، عندما تم فتح الغطاء في عام 1993 ، تم تدمير العديد من العناصر التي يحتوي عليها بسبب التعرض للرطوبة.

[35] مجلة ويلفورد وودروف، ٩: ١٩٢-٩٤ (٦ أبريل ١٨٩٢) قارن جيمس إي.تالماج ، بيت الرب (سالت ليك سيتي: بوك كرافت ، 1962) ، 149-52.

[36] سايروس دالين ، في ليفي إدغار يونغ ، "الملاك موروني وسيروس دالين ،" عصر التحسين، أبريل 1953 ، 234.

[37] ماتياس ف. كاولي ، ويلفورد وودروف: تاريخ حياته وعمله (سالت ليك سيتي: بوك كرافت ، 1964) ، 562.

[38] أندرسون ، "معبد سولت ليك" ، 274.

[39] أندرسون ، "معبد سولت ليك" ، 283.

[40] مكاليستر ، "معابد قديسي الأيام الأخيرة: الأغراض التي أقيمت من أجلها" لياونا، 22 فبراير 1927 ، 417 جون ر. ويندر ، "المعابد وعمل الهيكل ،" مجلة الشابة، فبراير 1903 ، 51.

[41] للحصول على وصف لهذه الأحداث ، انظر Holzapfel ، كل حجر عظة، وخاصة الفصل 9.

[42] أندرسون ، "معبد سولت ليك" ، 279.

[43] جوردون ب. هينكلي ، في تقرير المؤتمر ، أبريل 1993 ، 92.

[44] هاملتون ، معبد سولت ليك, 182.

[45] Arnold J. Irvine ، "ملحق مؤقت جاهز للاستخدام" أخبار الكنيسة، 16 آذار (مارس) 1963 ، 8-9 جورج ل. سكوت ، "فتح نيو إس إل تيمبل أنيكس ،" أخبار الكنيسة، 19 مارس 1966 ، 7-11.

[46] LeRoi C. Snow ، "تجربة أبي ،" عصر التحسين، سبتمبر 1933 ، 677 ، 679.

[47] بناءً على إحصائيات قانون المعبد التي في حوزة المؤلف.

[48] ​​سبنسر دبليو كيمبل ". . . إلى عباده الأنبياء " معلم، أغسطس 1960 ، 257.

185 مبنى هيبر جيه جرانت
جامعة بريغهام يونغ
بروفو ، يوتا 84602
801-422-6975


استكشاف تاريخ وعلم الآثار في جزيرة Gunnison في بحيرة سولت ليك الكبرى

من بين مجموعة جزر Great Salt Lake ، ربما لا يوجد شيء يستحق الزيارة أكثر من جزيرة Gunnison المراوغة. تم العثور على الجزيرة في الذراع الشمالية البعيدة للبحيرة ، وقد تم تقييد الوصول إلى الجزيرة منذ أن استحوذت ولاية يوتا على الجزيرة في ثمانينيات القرن الماضي ، مما يجعلها محمية طيور البجع. على الرغم من وضعها المقيّد ، تتمتع الجزيرة بتاريخ مثير للاهتمام من خلال رحلة Stansbury التاريخية ، وتعدين ذرق الطائر ، وفنان ناسك وآلاف من طيور البجع.

في أكتوبر 2018 ، تمت دعوة علماء الآثار من قسم الآثار في قسم يوتا لتاريخ الولاية للمشاركة في الأسطول السنوي إلى جزيرة Gunnison مع مشروع النظم البيئية لبحيرة سولت ليك الكبرى (UDWR) التابع لشعبة يوتا للحياة البرية (GSLEP) ومعهد Great Salt Lake ( GSLI).لقد قفزت أنا والدكتور كريستوفر ميريت إلى الدعوة لزيارة هذه الجزيرة المقيدة لفهم تاريخها الفريد وعلم آثارها بشكل أفضل وللمساهمة في خطط إدارة موارد الجزيرة المعلقة. كان العبور على GSELP عبر بحيرة الخريف سريالية وسط المياه المغطاة بالرغوة الوردية للذراع الشمالي لبحيرة سولت ليك الكبرى. هبطنا تحت مقدمة الحجر الشمالي للجزيرة.

الدكتور كريستوفر ميريت في الصعود الأخير إلى محطة Stansbury Triangulation ، Gunnison Island.

بينما انتشر المشاركون الآخرون في الحملة الاستكشافية في جميع أنحاء الجزيرة لإحصاء البجع الميت من موسم التكاثر الماضي ، ركزنا أنا وكريس على عدة أهداف لفهم تاريخ الجزيرة بشكل أفضل. أولاً ، أردنا تسجيل بقايا محطة Stansbury Expedition Triangulation التي تم إنشاؤها في عام 1850 كجزء من جهود Howard Stansbury وجهود الطاقم لرسم خريطة لبحيرة الملح العظيمة. وصلتنا تقارير أن المحطة لا تزال في حالة ممتازة بسبب قلة الزيارات العامة وعدم وجود أعمال تخريب. وجدنا المحطة بحالة جيدة تطل على الطرف الشمالي للجزيرة ، مع ملاحظة تغييرات محدودة منذ صورة فوتوغرافية تاريخية عام 1930.

المنظر الشمالي من محطة التثليث إلى الذراع الشمالية لبحيرة سولت ليك الكبرى.

كان هدفنا الثاني هو تحديد وتوثيق أي دليل على الإقامة التاريخية للسيد ألفريد لامبورني. اتخذ لامبورن ، وهو فنان ومؤلف ، مسكنًا منفردًا في الجزيرة في نوفمبر 1895 على أمل العودة إلى منزله وبناء مزرعة عنب صغيرة. مآثره على الجزيرة موثقة في كتابه ، بحرنا الداخلي: قصة عائل، من عام 1909. الكتاب عبارة عن قراءة ممتعة تؤرخ لوقته ويصف المنزل الذي بناه على الجزيرة وجهوده لتزيين الأرض من أجل كرمه. إن تحديد مكان إقامته وأي بقايا أخرى من هذه المحبسة سيساعد في تأكيد بعض الجوانب التاريخية للجزيرة. بفضل عيونها الشديدة ووقتها الطويل على الجزيرة ، وجهتنا Jaimi Butler من GSLI إلى زوج من الألواح الصخرية المستقيمة على شواطئ أحد الخلجان الشرقية. تلا ذلك فحص شامل للمنطقة المجاورة من قبل الدكتور ميريت ويبدو أن الميزات تتطابق بشدة مع وصف لامبورني لعام 1909 لمكان إقامته. بالإضافة إلى مخطط مبنى صغير ، تم العثور على أدلة أخرى محدودة على إقامة السيد Lambourne.

محطة Stansbury Triangulation في عام 2018 مع ساق واحدة من ترايبود الساقطة في المقدمة.

خلال فترة وجود ألفريد لامبورن على الجزيرة ، لاحظ الزيارة غير المتوقعة لمجموعة صغيرة من عمال مناجم ذرق الطائر في شتاء عام 1896. ركز هؤلاء العمال على استخراج ذرق طائر يعود إلى قرن من الزمان لبيعه كسماد للمزارعين البعيدين. بينما ربما يكون منزعجًا من الزيارة المفاجئة ، أبلغ لامبورني عن إعجابه بـ "منخلات ذرق الطائر" ووصف عملية ذرق الطائر وأيضًا إقامتهم في الجزيرة. كان هدفنا الثالث هو تحديد وتسجيل أي دليل متبقي على مكان إقامتهم وعملياتهم. لحسن الحظ ، أشار جون لوفت ، كبير علماء الأحياء في GSLEP ، إلى بقايا كوخ UDWR في الثمانينيات والذي ورد أنه بني على بقايا كوخ غربال ذرق الطائر. وبالتأكيد ، وجدنا أسفل الألواح الأرضية المتعفنة لكوخ UDWR مخطط هيكل تاريخي يطابق وصف لامبور من كتابه عام 1909.

كوخ DWR المنهار في الثمانينيات في جزيرة Gunnison.

كان وقتنا في جزيرة Gunnison مضغوطًا ومحدودًا ، لكننا تمكنا أيضًا من استكشاف أجزاء أخرى من الجزيرة بسرعة على أمل فهم استخدام الاتصال المسبق للجزيرة من قبل السكان الأصليين والاستخدام التاريخي الآخر. لم يتم العثور على مواقع أثرية من عصور ما قبل التاريخ ، لكننا نأمل أن نعود في السنوات القادمة لإجراء جرد أكثر دقة للجزيرة من أجل المساهمة في فهمنا لاستخدام الجزيرة في كل من الأوقات التاريخية وما قبل الاتصال. يمكن الاطلاع على مناقشة أكثر شمولاً للنتائج التي توصلنا إليها في الجزيرة ، بما في ذلك رحلتنا السريعة إلى جزيرة شبل ، في فصل الشتاء 2018 يوتا التاريخي الفصلية.

نحن مدينون لكل من GSLEP و GSLI لسماحهما لنا بالمشاركة في رحلة خريف 2018 إلى جزيرة Gunnison وأيضًا لمشاركة معرفتهم الواسعة بالجزيرة وبحيرة سولت ليك ككل. تعد Great Salt Lake موردًا لا يصدق وغالبًا ما يتم تجاهله على بعد أميال من واجهة Wasatch ذات الكثافة السكانية العالية. نأمل أن يضيف بحثنا المستمر في Gunnison Island معرفة تاريخ بحيرة الملح العظيمة والإدارة السليمة للموارد الثقافية المرتبطة بها.


شاهد الفيديو: السمفونية الشهيرة بحيرة البجع كاملة