Powhatan الثاني - التاريخ

Powhatan الثاني - التاريخ

بوهاتان الثاني

تم تغيير اسم Powhatan ، وهو زورق حربي بعجلات جانبية خشبية نقلته وزارة الحرب إلى البحرية في 21 أبريل 1861 ، إلى الملك فيليب (q.v.) في 4 نوفمبر 1861.


الأميرة نيكيتي بوهاتان

عندما كنت مبتدئًا على موقع Ancestry.com ، كنت مذنبًا ، دون علمي ، بالمساهمة في واحدة من أكبر المشكلات التي يواجهها علماء الأنساب ، سواء الهواة أو المحترفين ، اليوم. ما كنت أفعله كان فظيعًا جدًا. كان ينسخ الأسماء والتواريخ بشكل أعمى من أشجار النسب دون أن يكلف نفسه عناء معرفة ما إذا كانت المعلومات صحيحة عن بُعد. لقد فعلت هذا مع جميع أسلافي. ما ، أو بالأحرى من ، الذي أوقف تلك النسخة واللصق بشكل مفاجئ كان أميرة معينة نيكيتي.

الأميرة نيكيتي موجودة في عشرات الأشجار على Ancestry.com بالإضافة إلى مواقع الويب والمدونات مثل هذه. كانت ابنة أخت Pocohantas وتزوجت من "رجل أبيض" يدعى Trader Hughes. حتى أن بعض الأشجار تتضمن أسماء والديها. عندما أخبرت زوجي أنه مرتبط بأميرة هندية ، نظر إلي وكأنني كنت أعمل في مهنة الجوز ، وفي تلك اللحظة أدركت أنه كان على حق. الآن لا تفهموني بشكل خاطئ ، سأكون سعيدًا لامتلاك بعض الجينات الهندية ، للمساعدة في تفكيك سلالتي الأوروبية التي تبدو 100٪. لذلك قررت أن أرى ما يمكنني معرفته عن الأميرة.

لقد بحثت في كل من الأدب وشبكة الإنترنت عن دليل على وجود نيكي وخمن ماذا ، لم أجد حقيقة واحدة موثقة عنها أو حياتها. هل هي فقط من نسج خيال شخص ما ، والآن الكثير من الخيال؟ تكمن المشكلة في أن مئات الأشخاص ينقلون بسعادة إلى هذا السلف غير الموثق ومئات آخرين يضيفونها إلى أشجارهم كل يوم. قبل مضي وقت طويل ، يصبح الخيال حقيقة ويصبح من الصعب تصحيحه ، ومن هنا يأتي الصداع لأولئك الذين يريدون حقًا شجرة حقيقية.

علم الأنساب هو علم ، ومثله مثل جميع العلوم ، فإنه يقوم على حقائق موثقة ومثبتة. إذا كنت مهتمًا بعلم الأنساب ، فلا يمكنك تضمين Nicketti في شجرة عائلتك لأنه لا توجد طريقة ممكنة للتحقق من وجودها. إذا كان كل ما يهمك هو تاريخ العائلة وتقاليدها ، فهذا شيء آخر تمامًا. أعتقد أنها قصة رائعة. لكن القصة انتقلت إلى نوع معروف باسم "فصيل". ترتدي أسطورة العظام المجردة فجأة بحقائق لا يمكن التحقق منها إن لم تكن صريحة غير مثبتة. أعتقد أنني أعترض حقًا مع كل هؤلاء الأشخاص الذين أضافوا تواريخ وأماكن محددة لأشخاص قد يكونون موجودين أو غير موجودين.

هل هذا يعني أن عائلة كابيلز وفلويدز وكل من يزعمون أنها أسلافهم لم يكن لديهم سلف أمريكي أصلي ، بالطبع لا. مع وجود الكثير من التاريخ الشفوي ، سيكون من الصعب تصديق أنه لم يكن لديهم زواج أبيض / أصلي في شجرتهم. ولكن ، هل يمكنهم القول على وجه اليقين أن المرأة المعنية كانت ابنة Opechancanough ، لا يمكنهم ذلك.

  • الأميرة نيكيتي هي ابنة Opechanough
  • لم يذكر اسم الأم
  • كان لابد أن تكون نيكيتي قد ولدت قبل عام 1644 ، وهو العام الذي توفي فيه والدها ، وتقول الرواية إن والدها ترك طفلة صغيرة جميلة ، وليست رضيعة أو طفلة ، وقد ولدت الكثير حتى قبل عام 1634
  • تزوج نيكيتي من ابن لعائلة فارسية قديمة من فرجينيا ، وليس من التاجر هيوز
  • وينتج عن الزواج ولادة طفل وابنة "نصف سلالة" لم تذكر اسمها
  • ابنة لم تذكر اسمها تزوجت عام 1680 رجلًا ويلزيًا / إنجليزيًا يدعى ناثانيال ديفيس ، وهو تاجر هندي
  • ابنة لم يذكر اسمه وناثانيال ديفيس لديهما ابنة ، ب. عام 1685 ، سميت ماري ديفيس التي تزوجت من صموئيل بوركس.
  • ابنة غير مسمى وناثانيال ديفيس لديهما مارثا التي تزوجت ابراهام فينابل
  • ابنة غير مسمى وناثانيال لديهما ابن روبرت ديفيس الذي لديه ابنة Abadiah ، تتزوج وليام فلويد
  • ابنة لم يذكر اسمه وناثانيال أيضا أبناء صموئيل وفيليب.
  • ابنة لم يتم تسميتها وناثانيال لديهما ابنة أو حفيدة غير مسماة تتزوج من عائلة شيلبي.
  • تزوج وليام فلويد من Abadiah Davis ، ابنة الويلزية ناثانيال ديفيس. والدتها نصف هندية. كانت جدتها الأميرة نيكيتي حفيدة بوهاتان ، تزوجت والدتها المجهولة من زعيم ثانوي لقبيلة كايوغا.
  • تزوج نيكيتي من تاجر صياد مشهور من أصل اسكتلندي. كانوا يعيشون بالقرب من شلالات شرفة جيمس ريفر ، وهنا التقى ناثانيال ديفيس بامرأة كانت ابنة نيكيتي وتريدر هيوز وتزوجها.
  • بعد سنوات عديدة ، نفت الأسرة وجود أصل هندي. كان سبب إنكارهم هو المحارب الأمريكي الأصلي كورنستوك الذي قاتل في معركة بوينت بليزانت. أخبر الأسرى المستوطنين أنه ، Cornstalk ، كان من نسل Powhatan ، وبالتالي ، على ما يبدو ، تأجيل أسلافهم المرتبطين بـ Powhatan ومن خلاله Cornstalk المروع.
  • يذكر أنه وجد الالتماس من توماس رولف إلى كليوباترا في أرشيف جمعية ماريلاند التاريخية. لذا فقد حدث ذلك أخيرًا في عام 1912 أنه تم إجراء اتصال من كليوباترا إلى Nicketti وأصبح والدها Opechancanough.
  • تكوّن الكاتبة قصة عن كيفية وصول كليوباترا إلى اسمها.

  • تهرب من دفع الرهان
  • اسكتلندي
  • فارس إنجليزي
  • هندي من الأزتك
  • عضو في مجتمع فرجينيا
  • كان اسمه الأول جون أو ريس أو رايس أو ويليام ، أو مزيجًا من هؤلاء
  • ولد عام 1615 أو 1635
  • ولد في ويلز لكنه كان اسكتلندياً
  • لقد كان خادمًا أفريقيًا متعاقدًا على مدونة مقنعة مع دليل على أن التاجر هيوز كان أفريقيًا تزوج من نيكيتي
  • كان لديه ونيكيتي ما بين واحد وعشرين طفلاً
  • من المفترض أن يكون التاجر هيوز قد أنشأ مركزًا تجاريًا في مقاطعة أمهيرست بولاية فيرجينيا. بدأ التجار في الانتقال إلى هذه المنطقة من ولاية فرجينيا بين عامي 1710 و 1720. إذا كان التاجر هيوز قد ولد في أواخر عام 1635 ، لكان عمره 85 عامًا عندما أنشأ متجرًا. سيكون نيكي أيضًا في حوالي 80-85. يبدو هذا مستبعدًا للغاية في وقت كان فيه العمر المتوقع أقل من 50 وأقرب إلى 40.
  • قبطان البحر الذي أبحر بسفينة الإغاثة الخاصة به إلى جيمستاون وتزوج على الفور من نيكيتي ، نقلها إلى الجبال وبذلك أصبح أول "رجل جبل" أمريكي.

جون ريتشارد هوينج
أشرت إلى أن جون ريتشارد أعلاه ، وفقًا لأحفاده ، كان أفريقيًا من المستعمرة البرتغالية في أنغولا. كان خادمًا بعقود ، تم إحضاره إلى فرجينيا ربما لزراعة الأرز. تزوج من الأميرة نيكيتي.

من تعليق قارئ آخر
أخبر قارئ آخر أنه هو وعائلته يعتقدون أن الرجل الذي تزوج من نيكيتي ربما كان من أصول هندية من الأزتك الذين سافروا من المكسيك. كان يرتدي أساور ذراع ذهبية مرصعة بالزمرد. تم تناقل هذه القصة في عائلته لأجيال.


تذكر شجرة عائلة أخرى أن ناثانيال ديفيس ولد في 17 أبريل 1665 في أبرشية سانت ميخائيل ربما في ديفونشاير. لذلك نحن هنا نجمع بين تاريخ محدد للغاية ومكان غير محدد للغاية ، كيف تعرف عيد ميلاده؟ إذا تزوج ماري هيوز عام 1680 لكان قد بلغ 15 عامًا يوم زفافه. موقع آخر يقول ب. 1646 في ولاية فرجينيا ، وموقع آخر يتضمن حتى اسمه الأوسط: أمبروز. يقول هذا الموقع نفسه أن والد ناثانيال ديفيس لم يكن سوى بارنابوس ديفيس الذي ولد في تشارلزتاون ، ماساتشوستس عام 1610. لا تدع حقيقة أن تشارلزتاون لم تكن موجودة حتى بعد عام 1630 تقف في طريق شجرة عائلتك. (لمعلوماتك: كان هناك Barnabus Davis الذي هاجر إلى تشارلزتاون ، ماساتشوستس ، وكان لديه بالفعل ابن ناثانيال ، لكن من الواضح أنهم عائلة منفصلة).


ماذا يقول الدكتور جاي هانزفورد سي فيست ، أستاذ الدراسات الهندية الأمريكية بجامعة نورث كارولينا عن التاجر هيوز ونيكيتي؟ فيست ، الذي درس هؤلاء الأشخاص على نطاق واسع ، يصف قصة نيكيتي وتريدر هيوز بالفولكلور الذي لا يتناسب مع البيئة التاريخية والوثائق المتاحة. نيكيتي ، كما يقول ، لا يمكن أن تكون ابنة Opechancanough وزوجة تاجر هندي يعيش في عشرينيات القرن الثامن عشر. أقترح أن معظم الناس العقلاء لن يجدوا خطأ في هذا المنطق.

يقترح بدلاً من ذلك ، أن قصة ابنة أميرة من Opechancanough تزوجت من ابن عائلة Cavalier تتناسب تمامًا مع حياة Cockacoeske. يكتب ذلك هي كانت ابنة شيخوخته (Opechancanough) ، وكانت المرأة التي كانت على اتصال مع العقيد Calalierish John West. في حوالي عام 1656 ، أنجبت ابنًا يُدعى الكابتن جون ويست. [3]



******

15 تعليقًا:

لقد مررت للتو لألقي التحية ومرحبا بكم في مدونة genea-blogging. إنه مجتمع رائع من الباحثين المتعاونين والملهمين. ستجدني في مولتري كريك وإذا كان هناك أي شيء يمكنني القيام به للمساعدة ، فقط اصرخ.

ما سأقوله طويل وقصير هو هذا ، على المرء أن يستخدم التاريخ الشفوي بحذر. مثل المحقق الذي يحصل على روايات شهود عيان مختلفة. الاحتفاظ بالتفاصيل المتطابقة مع التخلص من التفاصيل التي لا & # 8217t. لا سيما الشهود غير المرتبطين الذين يقولون نفس الشيء له وزن زائد. من خلال مثل هذا العمل البوليسي ، يبدو من المحتمل أن يكون هناك شخص حقيقي في قلب قصة Nicketti وقد تعرفت عليها في سجلات مكتوبة من تلك الفترة.

كان لدى Powhatan / Pamunkey aweroansqua المعروف بالتاريخ المكتوب باسم & # 8220Queen Betty & # 8221. (http://www.nps.gov/history/history/online_books/jame1/moretti-langholtz/chap4.htm) مرشح محتمل لكونه الأساس التاريخي لنيكي. الروايات الشفوية المتعلقة بالتاجر هيوز ، أو كما اتصلت به عائلتي في نسختنا المختلفة جون ريتشارد هوينج ، ونيكيتي كلها تشير إلى هذا الشخص. على وجه الخصوص علاقتها بعائلة Powhatan & quotroyal & quot. بالتأكيد ليست هوية Nectowance خاطئة ، كما يكتب رونتري ، الذي يعرف التاريخ أنه كان رجلاً.

تتوقف حالتي على التاريخ الشفوي الذي نُشر مؤخرًا لقبيلة ماتابوني في شكل كتاب & quot؛ The True Story of Pocahontas: The Other Side of History & quot؛ من تأليف Linwood Custalow و Angela Daniel. إنه يتناقض & quot؛ & quot؛ الواردة في كتب أمثال Rountree اللامع. على سبيل المثال ، تدعي أن توماس رولف كان طفلاً اغتصب من قبل الحاكم الاستعماري توماس ديل. أن جون رولف وآخرين تآمروا على تسميمها في رحلة العودة إلى المنزل وما إلى ذلك. تحقق من الأمر.

الحقائق البارزة لمناقشة Nicketti هي أنه في الكتاب يقول:
أوتاماتاكين ومتشانا متزوجان.
كانت متشانا أكبر أخت شقيقة لبوكاهونتاس.

في الكتاب يستغرقون وقتًا لشرح الأسماء التي يحملها الناس. يظهر المقطع & # 8216mat & # 8217 أو & # 8216matt & # 8217 في أسماء أولئك المرتبطين بقبيلة ماتابوني. أسماء مثل Matoka أو Mattachanna أو Uttamattamakin. بهذا المعنى يتوافق Nicke-tt-i مع أسماء ماتابوني الأخرى. من المحتمل أن يكون Nicketti خطأ في نطق الاسم. لكن ليس Nectowance. بعد كل ما نعرفه أن Nectowance كان رجلاً! (مضحك جدا)
إذا كانت Nicketti هي ابنة أخت Pocahontas & # 39 ، فمن المحتمل أن تكون ابنة أختها الوحيدة من أي نتيجة. من ذلك لدينا فكرة جيدة عن والديها.
علاوة على ذلك ، لدينا حقيقة أخرى مثيرة للفضول. من بين خلفاء Powhatan & # 8217s امرأة دعاها الإنجليز في سجلات الفترة المكتوبة باسم & quotQueen Betty & quot. (http://www.nps.gov/history/history/online_books/jame1/moretti-langholtz/chap4.htm) كانت بيتي أخت أو ابنة أخت سلفها كوكاكويسك زوجة الزعيم توتوبوتاموي (الذي & # 39 s اسمه في 1677 معاهدة الزراعة الوسطى.) ما مدى سهولة استدعاء امرأة هندية تدعى Nicketti باسم Betty؟ سهل جدا حقا.

من المرجح أن يكون Nicketti هو نطق أكثر إخلاصًا لخليفة Powhatan المعروف في التاريخ باسم & # 8220Queen Betty & # 8221 من Nectowance. ثم على الأقل يتطابق جنسهم.

نظرًا لأن نشر مدونتك يتعلق بـ Nicketti ، فسوف أنشر نسخة أطول تتناول جانب Trader Hughes / John Richard Hewing من هذا (http://www.science20.com/comments/96312/reply_blog)

ما هو طويل وقصير من هذا هو ببساطة هذا. تحكي عائلة من البيض وعائلة من الملونين نفس القصة لأجيال. احتمالات حدوث ذلك بالصدفة هي المليارات لواحد.

شكرا لك Hontas على ردك. سأبحث بالتأكيد عن الكتاب & quot The True Story of Pocohantas & quot. أنا متأكد من أنه في قلب الأسطورة كان هناك رجل وامرأة هندية لديها ابنة. ولكن ، هل كانا نيكيتي وتريدر هيوز / هيوينج ، فأنا لست مقتنعًا بعد.

نعم هذا الكتاب هو حقا شيء. يختلف عن الحساب الإنجليزي في تفاصيل معينة. ومع ذلك ، فإن الأمر نفسه ينطبق على ضربات الفرشاة الواسعة. في حين أنهم لن يحصلوا دائمًا على التفاصيل بشكل صحيح ، إلا أنهم نادرًا ما يتكونون من قطعة قماش كاملة.

أما بالنسبة إلى 100٪ من الثقة في التاريخ المكتوب والمؤرخين حول هذا الموضوع. تحقق من الجدل حول تمديد ولاية فرجينيا للاعتراف بفرق Nottoway الهندية. كتب Rountree ، وهو نفس الشخص الذي كتب أن Nicketti لم يستطع الخروج ، أن القبيلة بأكملها انقرضت. ومع ذلك ، فقد عادوا كقبيلة معترف بها من قبل الدولة في جزء كبير منه بسبب تقاليدهم العائلية الشفهية. (http://www.nottowayindians.org/petitioncoverletter.html) أنا لست مرتبطًا بهم مجرد مثال جيد.

شيء يجب مراعاته - حتى أنه حدث بعد عدة قرون - ولكنه يثبت كيف يمكن لغير السكان الأصليين الخلط بين الأسماء - أثناء تسجيل Dawes ، (Cherokee / Oklahoma AB 1907) تم تسجيل أحد أقاربي على زوجي (المتوفى الآن) David Chuculate باسم John Roastingear- كان اسمه الحقيقي Popcorn Chuculate - وكان كل Chuculate يعرف أن هذا هو اسمه ، لكن الشخص غير الأصلي المسجل لم يفهم ذلك تمامًا. أيضًا ، الجميع معلقون جدًا بهذا العنوان & quotPrincess & quot - ربما تكون هذه هي الطريقة التي قد يخولها بها غير السكان الأصليين كما اعتادوا على ذلك في ثقافتهم - هل غضب الجميع بسبب King Phillip كما في حرب King Phillip & # 39s -alias / الاسم الحقيقي Metacom. فقط بعض & quot طعامًا للفكر & quot- إذا شاهدت يومًا Bury My Heart at Wounded Knee ، سترى كيف أخذ غير المواطنين الاسم الأصلي بعيدًا واستبدلوا & quot؛ كريستيان & quot باسم نفسي ، أريد فقط أن أصدق القصة لأنها تجعلني سعيدًا! تيري تشوكولاتي

مجرد ملاحظة عن ناثانيال هيوز من وجهة نظر الحمض النووي والأنساب. لا أعتقد أن علاقة الأب والأم منه ذات مصداقية أيضًا. هناك العديد من علاقات الحمض النووي تظهر باستمرار في حالة الحمض النووي التي أعمل عليها والتي توحي بقوة بوجود صلة بين لويس ديفيس وناثانيال ديفيس وإليزابيث ديفيس ب. 1714 (مار. راجلاند) وجيمس ديفيس B1714. جميعهم ولدوا في نيو هانوفر مع العديد من الآباء المختلفين - لا أحد منهم من نيو هانوفر ، ولا أحد لديه دليل (أو على الأقل أي دليل موثوق به). سأرى على الأرجح أن هذه العائلات كلها من نفس المجموعة العائلية (وليس بالضرورة أشقاء). يجب القيام به لأن الجميع قالوا إنهم ولدوا هناك للعثور على شخص يعيش بالفعل في وقت الولادة.

قد يكون من المفيد التراجع خطوة إلى الوراء والتفكير في سبب كتابة الكتابات في جميع الأوقات الاستعمارية. من المؤكد أنه لم يكن لتسجيل الأنساب بامونكي ، ولكن في كثير من الأحيان ، باستخدام الورق النادر ، والحبر ، وشخص يمكنه التهجئة أو القراءة ، من أجل: تسجيل الأمور العادية الضرورية في حياة أي مستوطنة إنجليزية ، لتسجيل النزاعات التي قد تظل باقية. تحذير ، وإرسال تقارير مزخرفة إلى إنجلترا لتبرير الأموال المرغوبة والإقرار بالاستلام أو الاستخدام الجيد. كانت قبائل بامونكي وغيرها من قبائل ما يسمى بكونفدرالية بوهاتان قد اختبرت بالفعل الوجود الإسباني قبل سنوات ومن المحتمل أن يكون لها أسماء إسبانية في مرحلة ما أيضًا.

وفقًا لذلك ، كانت الروايات المكتوبة باللغة الإنجليزية للغة الإنجليزية وغالبًا ما تتعارض مع نفسها. لقد تساءلت أيضًا عما يمكن تسميته بـ & quotNicketti & quot ، خاصة وأن الأقارب الآخرين لديهم ألقاب أوروبية واضحة ، مثل & quotCleopatra. & quot. . ولا يؤدي عدم وجود مترجمين من لغة بامونكي إلى الإنجليزية إلى تحديد الأسماء بطريقة منظمة وإنجليزية.

إذا كانت نفس معايير الرفض تنطبق علي ، فسأكون خياليًا أيضًا ، نظرًا لأن اسمي ليس باللغة الإنجليزية في الأصل ولم يتم تأكيد اسم والدتي مطلقًا ، بسبب مشكلة في شهادة ميلادها التي ظلت دون حل حتى وفاتها. نحن لا نوجد أيضًا ، لكننا بالتأكيد غير خياليين.

& quot؛ يمكن & # 39t أن تثبت لمعايير شخص ما & quot؛ لا تساوي & quot؛ لا توجد & quot؛

الشيء الوحيد الذي لم تذكره هو أنه ، حتى لو كانت أسطورة بالكامل ، كانت نيكيتي شخصية معروفة بين أحفادها المقترحين على الأقل في وقت مبكر من عام 1819 ، عندما عين عضو الكونجرس آنذاك وحاكم فرجينيا المستقبلي جون فلويد ابنة نيكيتي.

لذلك في حين أنها قد تكون أسطورة وبالتأكيد يمكن التحقق من تفاصيلها & # 39t ، فهي على الأقل أسطورة أقدم بكثير من كتب القرن العشرين المذكورة ، بشكل أو بآخر. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن والد فلويد & # 39 (الذي يحمل الاسم نفسه لمقاطعة فلويد ، كنتاكي وربما أيضًا إنديانا) قد قُتل على يد الهنود ، فلن تعتقد أنه & # 39d يبذل قصارى جهده لمنح ابنته اسمًا أمريكيًا أصليًا مفترضًا بدون سبب جيد. إذا كانت حساباتي صحيحة ، فإن Nikketti الأسطوري سيكون مثل John Floyd Jr. & # 39 s 3x الجدة الكبرى. من المحتمل أن يكون هذا على هامش الذاكرة الحية. أعني أنني & # 39m في منتصف الثلاثينيات من عمري ، وما زالت جدتي على قيد الحياة ويمكنها أن تخبرني عن 2 أو 3 من أجدادي العظماء. كعائلة بارزة ، قد يظن المرء أنهم على الأرجح يعرفون القراءة والكتابة ولديهم عائلة الكتاب المقدس أيضًا.

أعتقد أن هناك دليلًا لائقًا يدعم ، إن لم يكن يثبت تمامًا ، أن فلويدز كان لديهم سلف هندي يُحتمل أن يُدعى Nicketti أو بعض الاختلاف. ما إذا كانت قريبة من Pocahontas وعائلتها المباشرة ، أود أن أقول ، ليس مؤكدًا.

أنا لست سليلًا معروفًا لأي من العائلات التي كتب عنها مؤرخوها ، لكن لدي نظرية قد تشير إلى النسب من رايس هيوز. هوارد هيوز ، الملياردير الشهير ، ينحدر من فيرجينيا من القرن الثامن عشر بهذا الاسم (هذا هو المكان الذي تأتي منه اتصالي المحتمل ، لأنني من المحتمل أن أكون ابن عم بعيد لهورد هيوز) ، وبهذا الاسم غير المألوف ، قد تعتقد ربما كان يحمل الاسم نفسه. لكن هذه مجرد نظريتي.

بخصوص ما ورد أعلاه. نفس الشيء كان بصرف النظر عن قصة عائلتي لأسلافي في فرجينيا. وشملت هذه Veneables و Reads و Davis و Dryden و Craig و Berry و Singleton وغيرها. تأتي القصة من جدتي الخامسة الكبرى باربرا بيري درايدن 1746-1811 إلى جدتي الرابعة الكبرى ، مارغريت كريج درايدن 1793-1878. انتقلت إلى حفيدتها ماري سينجلتون هوغ 1841-1932 إلى حفيدتها والدتي جاكلين كيركوف مكوردي 1923-1999. ومع ذلك ، لم يكن لدي & # 8217t قطرة من الحمض النووي للأمريكيين الأصليين. بصفتي عالم أنثروبولوجيا ، أؤمن بتقاليد القصص العائلية وتعتمد درجة المصداقية على القصة الأولية. أعتقد أن أجدادي جلسوا وناقشوا علم الأنساب قليلاً في المساء ، كما أخبرني جدتي. لم يكن هناك الكثير للقيام به في المستعمرات المبكرة. يمكنهم تلاوة كل ابن عم وكل عم وخالة وربما حتى أنه كان هناك & # 8220Indian & # 8221 Princess في العائلة. ومع كل جيل ، ربما تكون هذه القصة أكبر وأكبر. لدينا القليل من الغموض. ربما يكون العلم قادرًا على حل لغز نيكيتي.

في خطي ، إنها & # 39s الخيالية & quot ؛ هاتي نيكرسون & quot ، زوجة ويليام لورد الشبح (1616 إنجلترا - 1678 كونيتيكت). تظهر على Ancestry وعلى الإنترنت بشكل أسرع من العفن في مبنى مهجور! حتى مع قائمتي من الأدلة على عدم وجودها ، فإن الأشخاص الذين وضعوها في شجرتهم يترددون في قطعها. لذلك ، تتكاثر.

لم يقل أن Nicketti كانت حقيقية أو غير حقيقية ، لكن مصدر آخر أفاد بأنها & # 39 ابنة Powhatan وشقيقة Pocahontas & # 39
The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge ، المجلد 22
صفحة 724 & quotPRYOR ، ناثانيال ، جندي أمريكي ، تاجر ومستكشف: ب. (ربما) مقاطعة أمهيرست ، فيرجينيا حوالي عام 1785 د. لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، 1850. كان حفيدًا كبيرًا لنيكيتي ، ابنة بوهاتان وأخت بوكاهونتاس .. & quot

مرحبًا ، اسمي دوغ باورز ، وأنا أقوم بعلم الأنساب لأكثر من أربعين عامًا. وكان لدى عائلتي العديد من القصص عن السكان الأصليين في خط العائلة. لم تظهر اختبارات الحمض النووي الخاصة بـ Ancestry و 23andme و LivingDNA و FamilyTreeDNA أي شيء عندي ، وهو مبلغ ضئيل على والدي. أظهر GEDMatch كمية صغيرة جدًا.
لقد انحدرت من Trader Hughes الغامض & quotNicketti & quot من خلال زواج ابنتهما من Nathaniel Davis وزواج تلك الابنة من روبرت بولارد.
لا أعتقد مطلقًا أنه كان هناك شخص اسمه Nicketti وأنها كانت نوعًا ما من نوع & quroyalty & quot في Pocahontas. أعتقد ، بصراحة تامة ، أن هذا سخيف.
لكن . أعتقد أنه كان هناك امرأة بوهاتان في هذا الخط. أحد الأشياء التي اكتشفتها في بحثي في ​​علم الأنساب (حتى أنني تلقيت دورة تدريبية من جامعة بوسطن) هو أن تقاليد الأسرة تشبه ممارسة لعبة الهاتف. تبدأ القصة بطريقة وتنتهي بطريقة أخرى. الشيء الذي اكتشفته في العمل مع السلالات الأصلية ، خاصة بالنسبة لأولئك منا الذين يعودون إلى المستعمرات ، هو أن أصل السكان الأصليين هو أبعد بكثير من القصص. لقد اكتشفت أنه في السطر الحقيقي الوحيد من أصل أصلية اكتشفته. قيل لي أن جدي كان 1/4 شيروكي ، كان في الواقع شيء مثل 1/64 Tuscarora. لكن شكرا على هذا المقال ، وشكرا لك على الكفاح من أجل الدقة. أوه ، و راجع للشغل ، أنا مفتون جدًا بالنظرية القائلة بأن التاجر هيوز ربما كان أفريقيًا.

مرحبا ماذا عن زواجها من غابرييل آرثر؟ هذا & # 39s في شجرتى. يظهر اسمها باسم هانا ريبيكا نيكيتي.

لقد عثرت على ضربة Nicketti أيضًا ، من خلال عائلة Davis و & # 8220Trader Hughes & # 8221 الغامضة. أثناء البحث في جميع الملفات الشخصية والبحث عبر الإنترنت ، كان أول ما فكرت به هو أن هؤلاء الأشخاص كانوا من الأورجانز الأفريقية ويرغبون في الحفاظ على أرضهم جعلوا هذه القصة من كونهم أمريكيين أصليين وكذلك ربما إنشاء رجل هيوز هذا. # 8217 م ليس الوحيد الذي كان لديه هذا الفكر. أعني حتى أسماء كليوباترا ونيكيتي ما يبدو كثيرًا مثل نفرتيتي. أيضًا فيما يتعلق بمتوسط ​​العمر المتوقع & # 8217s ، على الرغم من أن جميع الأشخاص في ذلك اليوم لم يعيشوا طويلًا ولكن لعنة! عاش جميع أجدادي ، الذين كانوا من سكان الجبال متعددي الأجيال ، ليكونوا كبارًا في السن. في السبعينيات والثمانينيات من العمر كقاعدة.

جان ، يمكنني قراءة منشوراتك طوال اليوم. أحب مقدار الجهد الذي بذلته في البحث وأنك تشاركه معنا. كما ذكر بعض المعلقين السابقين ، فقد أظهرت بوضوح مزايا وعيوب التقاليد الشفوية والحاجة ، عندما يرغب المرء في تتبع أصل واحد ، للتشكيك في كل منعطف والبحث عن وثائق فعلية. شكرا لك.


شعب بوهاتان

حافظ على التركيز على تاريخ وثقافة هنود Powhatan بينما يستكشف الطلاب قرية Powhatan Indian التي أعيد إنشاؤها لاكتشاف تقنيتهم ​​، وزيارة النهر لمعرفة كيفية استخدامهم للممرات المائية وفحص القطع الأثرية في المعرض لاكتشاف ما حدث لـ أرض Powhatan الهندية بعد وصول اللغة الإنجليزية عام 1607. لرياض الأطفال حتى الصف الأول.

يتوافق البرنامج مع معايير VA للدراسات الاجتماعية للتعلم.

"تسوية جيمستاون تتحسن باستمرار! أنا معجب جدًا بجميع الأدلة والمعارض والعناصر العملية! شكرا لك!" & # 8211 مدرس للصف الثاني ، مدرسة ويليامزبرج-جيمس سيتي كاونتي العامة

طول البرنامج: 1.5 ساعة المعدل: أ

لحجز جولة أو برنامج ، اتصل بالحجوزات:

تتطلب المجموعات المكونة من 15 شخصًا أو أكثر الحجز المسبق.

تتطلب حجوزات الجولات المصحوبة بمرشدين ما لا يقل عن ثلاثة أيام عمل مقدمًا وتخضع للتوافر. نوصي بإجراء حجوزات الرحلات قبل شهرين على الأقل من رحلات الخريف والشتاء ، وما يصل إلى أربعة أشهر مسبقًا للرحلات في الربيع.


بوكاهونتاس و Powhatans في فرجينيا

من John Smith & # 8217s Map of Virginia ، نُشرت عام 1612.

الهنود Powhatan

في الوقت الذي وصل فيه المستعمرون الإنجليز في ربيع عام 1607 ، كانت ولاية فرجينيا الساحلية مأهولة من قبل هنود بوهاتان ، وهم شعب يتحدث لغة ألجونكوين. كان البواتان يتألفون من 30 مجموعة قبلية ، يبلغ مجموع سكانها حوالي 14000 نسمة ، تحت سيطرة واهونسوناكوك ، والتي تسمى أحيانًا "بوهاتان".

عاش Powhatans في مدن ذات منازل مبنية من إطارات شتوية مغطاة بحصائر من القصب أو لحاء. تنتمي القرى الموجودة في نفس المنطقة إلى قبيلة واحدة. كان لكل قبيلة "رئيسها" أو رئيسها الذي كان خاضعًا لوهونسوناكوك. على الرغم من أن الرؤساء كانوا عادة من الرجال ، إلا أنهم ورثوا مناصبهم في السلطة من خلال الجانب الأنثوي في الأسرة.

ساهمت المنتجات الزراعية - الذرة والفاصوليا والكوسا - بحوالي نصف حمية بوهاتان. كان الرجال يصطادون الغزلان ويصطادون ، بينما تقوم النساء بتربية وجمع الأطعمة النباتية البرية. أعدت النساء الأطعمة وصنعن الملابس من جلود الأيل. كانت الأدوات والمعدات مصنوعة من الحجر والعظام والخشب.

شارك Powhatans في شبكة تجارية واسعة مع مجموعات هندية داخل وخارج المشيخة. مع الإنجليز ، كان البوهاتان يتاجرون بالمواد الغذائية والفراء مقابل الأدوات المعدنية والنحاس الأوروبي والخرز الزجاجي الأوروبي والحلي.

في مجتمع مُصنَّف من الحكام والمحاربين العظام والكهنة والعامة ، تم تحديد المكانة من خلال الإنجاز ، غالبًا في الحرب ، ومن خلال وراثة السلع الفاخرة مثل النحاس والخرز الصدفي والفراء. كان لمن هم في مكانة أعلى منازل أكبر ، وزوجات أكثر ولبسًا متقنًا. عبد Powhatans تسلسل هرمي من الآلهة والأرواح. قدموا هدايا لأوك لمنعه من إرسال الأذى لهم. كان آون خالق ومانح الخيرات.

مع انتشار الاستيطان الإنجليزي في فرجينيا خلال القرن السابع عشر ، أُجبر البوهاتان على الانتقال إلى الداخل بعيدًا عن وديان الأنهار الخصبة التي كانت موطنهم لفترة طويلة. مع تضاؤل ​​أراضيهم ، تضاءل السكان الهنود أيضًا ، حيث وقعوا ضحية للأمراض الإنجليزية ونقص الغذاء والحرب. ومع ذلك ، استمر شعب بوهاتان في تبني أنماط حياة جديدة مع الحفاظ على فخرهم الثقافي وترك إرثًا لهذا اليوم ، من خلال أحفادهم الذين ما زالوا يعيشون في فرجينيا.

بوكاهونتاس

هذه اللوحة الحديثة مبنية على 17-
نقش القرن لبوكاهونتاس بالملابس الإنجليزية.

تم تخليد الفتاة الهندية الشهيرة التي أقامت صداقة للمستعمرين الإنجليز في فرجينيا في أوائل القرن السابع عشر في الفن والأغنية والقصة.

وُلدت بوكاهونتاس حوالي عام 1596 ، وكانت ابنة بوهاتان ، زعيم أكثر من 30 قبيلة في ولاية فرجينيا الساحلية. كان بوكاهونتاس اسمًا مستعارًا يعني "شخصًا مرحًا". كان اسمها الرسمي Amonute و Matoaka. كانت بوكاهونتاس "أكثر بنات بوهاتان محبوبًا ومحبوبة" ، وفقًا للكابتن جون سميث ، الزعيم الاستعماري الإنجليزي الذي كتب على نطاق واسع عن تجاربه في فرجينيا. كان لبوهاتان العديد من الزوجات ، وكان لبوكاهونتاس العديد من الإخوة غير الأشقاء والأخوات غير الأشقاء. لم يذكر اسم والدتها من قبل أي من كتاب القرن السابع عشر.

عندما كانت طفلة ، ربما ساعدت بوكاهونتاس والدتها في الأعمال اليومية ، وتعلمت ما كان متوقعًا منها كامرأة في مجتمع بوهاتان. حتى ابنة الرئيس سيُطلب منها العمل عند بلوغها سن الرشد.

في أواخر عام 1607 ، التقى بوكاهونتاس ، الذي كان يبلغ من العمر 11 عامًا تقريبًا ، بجون سميث في حدث وصفه بعد سنوات. كتب سميث أنه تم القبض عليه من قبل الهنود وتقديمه أمام Powhatan في Werowocomoco ، العاصمة الرئيسية & # 8217s على نهر يورك. بعد أن أقام الهنود وليمة لسميث ، وضعوا رأسه على حجرين كما لو كان "يضرب دماغه" ، عندما "حصلت بوكاهونتاس على رأسه بين ذراعيها ، ووضعت سيارتها على رأسه لإنقاذه من الموت".

يعتقد بعض العلماء اليوم أن الحادث كان من الطقوس التي سعى فيها بوهاتان لتأكيد سيادته على سميث والإنجليز في فرجينيا. في عام 1608 ، ساعد بوكاهونتاس في نقل الطعام إلى المستوطنة الإنجليزية في جيمستاون لإقناع سميث بإطلاق سراح بعض السجناء الهنود. في العام التالي ، وفقًا لسميث ، حذرته من مؤامرة هندية لاغتياله.

نقش من القرن السابع عشر يصور اختطاف بوكاهونتاس.

غادر سميث فرجينيا عام 1609 ، وأخبر مستعمرون آخرون بوكاهونتاس أنه مات. في وقت لاحق تزوجت من هندي اسمه كوكوم. في عام 1613 ، أثناء البحث عن الذرة لإطعام المستعمرين الجائعين ، وجدها صامويل أرغال في بلدة باتاوميكس الهندية في فرجينيا في الجزء الشمالي من مشيخة بوهاتان وخطفها للحصول على فدية. انتظر بوهاتان ثلاثة أشهر بعد أن علم بأسر ابنته لإعادة سبعة سجناء إنجليز وبعض الأسلحة المسروقة. ومع ذلك ، رفض المطالب الأخرى ، وتنازل عن ابنته للإنجليز ، ووافق على سلام هش.

بعد ذلك ، عاش بوكاهونتاس بين المستوطنين. علم القس ألكسندر ويتاكر ، الذي كان يعيش في نهر جيمس بالقرب من هنريكو (هنريكوس) ، مبادئها المسيحية ، وتعلمت التصرف واللباس مثل امرأة إنجليزية. في عام 1614 تم تعميدها وأطلق عليها اسم ريبيكا. بعد فترة وجيزة من تحولها ، تزوجت بوكاهونتاس من جون رولف ، وهو مزارع قدم التبغ كمحصول نقدي في مستعمرة فرجينيا.

في عام 1616 ، سافر رولفز وابنهم الصغير توماس إلى إنجلترا للمساعدة في تجنيد مستوطنين جدد لفيرجينيا. أثناء وجودها هناك ، عقدت بوكاهونتاس اجتماعاً موجزاً مع جون سميث ، الذي لم تكن تعرف أنه على قيد الحياة ، وأخبرته أنها ستكون "كونتريانتك إلى الأبد". عندما بدأ رولف رحلة العودة إلى فرجينيا ، مرض بوكاهونتاس وتوفي في غرافسيند ، إنجلترا ، في مارس 1617. أبحر جون رولف إلى فرجينيا ، حيث تم تعيينه سكرتيرًا للمستعمرة ، لكنه ترك توماس في إنجلترا مع أقاربه. عاد توماس رولف إلى فيرجينيا في ثلاثينيات القرن السادس عشر. بحلول ذلك الوقت ، مات بوهاتان وجون رولف ، وانكسر السلام مع الهنود في عام 1622 بسبب انتفاضة دموية قادها عم بوكاهونتاس ، أوبيكانكانوف.

على الرغم من أن بوكاهونتاس كانت واحدة من الأطفال المفضلين لدى بوهاتان ، فمن المحتمل أن يكون لها تأثير ضئيل على تصرفات والدها تجاه المستعمرين الإنجليز. ومع ذلك ، بعد أن تزوجت وسافرت إلى إنجلترا ، تمكنت من لفت انتباه الرجال والنساء الإنجليز إلى مستعمرة فرجينيا.


فهرس

جليتش ، فريدريك و. عالم بوهاتان وفيرجينيا الاستعمارية: صراع الثقافات. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا ، 1997.

رونتري ، هيلين سي. هنود بوهاتان في فرجينيا: ثقافتهم التقليدية. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1989.

———. شعب بوكاهونتاس: هنود بوهاتان في فرجينيا خلال أربعة قرون. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1990.

شبيك ، فرانك ج. فصول عن إثنولوجيا قبائل بوهاتان في فرجينيا. نيويورك: مؤسسة Heye ، 1928.


رخصة

استنادًا إلى محتوى ويكيبيديا الذي تمت مراجعته وتحريره وإعادة نشره. الصورة الأصلية بواسطة المتنزهات الوطنية. تم الرفع بواسطة Joshua J. Mark ، وتم نشره في 25 فبراير 2021 بموجب الترخيص التالي: Creative Commons Attribution-ShareAlike. يتيح هذا الترخيص للآخرين إعادة مزج أعمالك وتعديلها والبناء عليها حتى لأسباب تجارية ، طالما أنهم يؤيدونك ويرخصون إبداعاتهم الجديدة وفقًا للشروط المماثلة. يرجى ملاحظة أن المحتوى المرتبط من هذه الصفحة قد يكون له شروط ترخيص مختلفة.


بوهاتان (مقاطعة لورانس)

كان Powhatan مقر حكومة مقاطعة لورانس لما يقرب من خمسة وتسعين عامًا. تأسست في أوائل القرن التاسع عشر على ضفاف النهر الأسود ، وأصبحت المدينة أهم ميناء في المقاطعة على النهر الأسود. عندما تم تجاوزها بواسطة السكك الحديدية في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بدأت المدينة في التدهور المطرد وهي معروفة اليوم بأنها موقع حديقة حكومية تاريخية.

شراء لويزيانا من خلال الدولة المبكرة
White settlers established themselves in the area at about the same time as the creation of the Missouri Territory county of Lawrence. One of the earliest, John Ficklin, settled on the west bank of the Black River and, by 1820, began operating a ferry. Within a few years, the crossing and landing became an important shipping point with the first steamboat, Laurel, docking there in 1829. Though a small settlement began to develop, no town was platted until John A. Lindsay did so in 1849, approximately six years after the establishment of a post office.

Increased river traffic and area road construction contributed to steady growth. In the 1830s, a road known as the Military Road connected Pocahontas (Randolph County) and Jacksonport (Jackson County). In 1836, Powhatan was connected with this road at Smithville (Lawrence County) with the completion of the Powhatan-Smithville Road. By 1853, what was known as the Old Plank Road, said to be the first improved road in northeast Arkansas, was connected with the town’s main street by the Ficklin Ferry. When the town became the first in the county to incorporate, on January 12, 1853, it boasted a population of approximately 500.

Civil War through Reconstruction
With the approaching Civil War, many area men enlisted in units that eventually were mustered into Confederate service. Just as with many other Arkansas river port towns, the war had a negative impact on the development of Powhatan. A slowly developing zinc industry, which had begun about 1857, had all but disappeared by the outbreak of the war. Commercial traffic on the river almost ceased with the advance of Union forces into Arkansas. Military forces from both sides marched through the area, and the Skirmish at Smithville was fought some four miles to the east on June 17, 1862.

With the return of the river commerce after the war, the town began to make a slow recovery. Soon the businesses that lined both sides of Main Street were once more in operation. An important change came in 1869 when a county commission and subsequent election relocated the seat of government from nearby Clover Bend (Lawrence County) to the better-located Powhatan. Two years later, a building commission purchased land on a rise overlooking the town for the site of a county courthouse. At a cost of $16,723.38, the courthouse was completed on June 17, 1873. That same year, a limestone jail was also constructed.

Post Reconstruction through the Gilded Age
In 1885, the courthouse burned, and a new building was constructed on the same site in 1888. Both the courthouse and jail still stand and were added to the National Register of Historic Places in 1970 and 1989, respectively.

In 1887, Andrew Springer, a white man, was lynched after being accused of the crime of rape. A mob of about twenty-five hanged him from a tree just outside of town.

During its heyday, before the turn of the twentieth century, the town was described as “a profitable center,” especially when court was in session. Among its several businesses were four general stores, a drugstore, a wagon wheel spoke factory, two hotels, and mills for wool, flour, and lumber. The town had a Presbyterian church and a Methodist church, whose members constructed a wood frame meeting house in 1874. Education was available at the Powhatan Male and Female Academy, which was founded in 1854. A telephone exchange, which was established in 1887, remained in operation until about 1902. The restored building, which over the years has been used for various purposes, still stands as of 2019.

The continued location of the county seat at Powhatan was a contentious issue. A county population shift and increasing importance of Walnut Ridge (Lawrence County) as a shipping center on the railroad caused many residents to promote the relocation of the county offices. Several relocation measures were defeated by the county electorate. In 1887, the county was divided into two judicial districts, with the second district headquartered in Walnut Ridge. While the county office remained in Powhatan, court sessions would be conducted in both communities. The division was in part designed to appease citizens who lived on the opposite side of the Black River, which flooded regularly each spring. In previous years, the court had even halved the ferry toll in an attempt to defuse tensions.

The division into two judicial districts seems to have been no immediate threat to the decline of the town. A greater concern was the bypassing of the town by the railroad in the early 1880s and the founding of a new town on the tracks, Black Rock (Lawrence County). As rail commerce grew, Powhatan’s importance as a trade center declined.

Early Twentieth Century through the Modern Era
The negative impact of the Great Depression on local farmers and businessmen further threatened the town’s future, as did the closing of the Black River ferry in about 1935. Workers under the New Deal’s Works Progress Administration (WPA) did some work on the courthouse grounds, building a native stone fence around the structure.

The population averaged approximately 129 during the 1940s and 1950s. The construction of U.S. Highway 63, some two miles away, was a major factor in routing travelers away from Powhatan. The town faced additional problems when the swinging bridge was dismantled in 1957.

Still another attempt to remove the county seat was defeated in 1956. However, given the town’s continued isolation, the issue would not go away. On August 27, 1963, the popular vote finally fell in favor of removal of the county seat to Walnut Ridge. Adding to the controversy, citizens who voted in the election had their names entered into a $500 cash prize drawing. By the time of the election, which drew more than 4,500 people to the polls, the town consisted of only a couple dozen buildings, including two businesses.

With the removal of the seat of government, the town lost much of its importance. If not for a restoration movement in the 1960s, the town probably would have disappeared. In cooperation with the Lawrence County Development Council, the Lawrence County Historical Society headed a drive to preserve the courthouse and collection of historic documents stored there. By 1973, a partial restoration of the courthouse was complete. In 1979, the property was transferred to the Arkansas Department of Parks and Tourism, creating Powhatan Historic State Park. Other structures restored in the park include the jail, the Powhatan Male and Female Academy, the telephone exchange, and the Ficklin-Imboden Log House. In the spring of 2011, the Arkansas State Archives opened a new facility housing the NorthEast Arkansas Regional Archives, an important repository of many of the earliest documents recording the history of the state.

On the heels of the revitalization of an interest in the history of the area, the town has seventy-two residents as of the 2010 census. The significant role of the town in the state’s history and the restoration of its structures have made the historic town a popular tourist attraction.

للحصول على معلومات إضافية:
Biographical and Historical Memoirs of Northeast Arkansas. Chicago, IL: Goodspeed Publishing Co., 1889.

Donald, Leroy. “Loss of Courthouse Seals Death Notice of Powhatan.” Arkansas Gazette, September 1, 1963, p. 10A.

Lawrence County, Arkansas: 1815–2001. Paducah, KY: Turner Publishing Company, 2001.

Spillman, Brenda. “Powhatan’s Historical Courthouse Gets New Life.” Arkansas Gazette, September 23, 1973, p. 4E.


Paspahegh Town

Explore the Powhatan way of life in a re-creation of Paspahegh Town, based on the archaeological findings at a nearby site along the James River once inhabited by Paspahegh Indians, the Powhatan tribal group closest to Jamestown, and descriptions and illustrations recorded by English colonists in the 17th century.

Among a wooded clearing of reed-covered houses dotted with cooking circles, crops and a ceremonial circle of carved wooden posts, discover the world of Pocahontas, daughter of Powhatan, powerful leader of 30-some Algonquian-speaking tribes in coastal Virginia and their culture.

Costumed historical interpreters discuss and demonstrate how the Powhatan culture grew and prepared food, processed animal hides, made tools and pottery, and wove natural fibers into cordage. You might even learn some common Algonquian words, like raccoon, moccasin and opossum.

See indoors: Don’t miss the scale model of Paspahegh inside Jamestown Settlement’s exhibition galleries, along with a collection of artifacts donated by the Governor’s Land Association.


شكرا لك!

By the end of the 19th century, the remnants of the state&rsquos Powhatan people began to push back against the state-sanctioned reclassification of their identity with a dogged resolve. In order to do so, they embraced an identity not based on who they were, but rather on who they were not: black.

While complicated definitions of racial categories were not unique to Virginia, the state&rsquos residents had another factor to deal with. Among the state&rsquos most elite families were many that claimed descent from John Rolfe and Pocahontas. They were proud of their Native American heritage, but they were also adamant that they were white, and had to reconcile that idea with the widespread desire among the Virginia elite for the Commonwealth to be the nation&rsquos leading example of racial purity. So when the state enacted its Racial Integrity Act in 1924, it defined whiteness using the &ldquoPocahontas Exception,&rdquo which spared those families from being forced to identify as colored, and thus subjected to Jim Crow.

But this raised the specter for the act&rsquos backers that the Virginia Indian community would subvert the law to marry white people and &ldquocontaminate&rdquo the white gene pool. So, in the aftermath of the law&rsquos passage, Walter Plecker, Virginia&rsquos Vital Statistics Registrar, declared war on the Virginia Indian community. Plecker, who called Indians &ldquoNegroes in feathers,&rdquo sought to obliterate the Virginia Indians using what many have called &ldquopencil genocide,&rdquo disallowing the use of the term Indian as a racial designation on government documents.

In the same period, the Virginia Indians found a steadfast ally in anthropologist Frank Speck of the University of Pennsylvania. Speck spent three decades among the Powhatan Tribes and became a fierce advocate for their formal recognition. In his monographs about the Powhatan Tribes, he significantly downplayed the historical kinship ties between blacks and Indians. In this view, these tribes were distinct from other Indian tribes and the state&rsquos black population, because they had only intermarried with whites for nearly two centuries. Hence, Speck certified that the Powhatan Indians were racially pure.

During the 1930s and &lsquo40s, Speck lobbied the Federal Census Bureau to classify members of the Powhatan Tribes as Indian, despite Plecker&rsquos strong opposition. The 1940 battle was a draw, as the bureau decided that the designation would be permitted, but with an asterisk to indicate racial uncertainly. Also at this time, prominent citizens began lobbying state and federal officials with petitions that certified that the Powhatan Tribes were of white-Indian only ancestry.

The resistance continued during World War II as three Caroline County residents were jailed for refusing to enlist in the Military as colored. One draftee of the Rappahannock Tribe expressed that he would rather go to jail than &ldquogo down in history as a negro.&rdquo Resistance to the &ldquocolored&rdquo classification also affected Powhatan Indian education Indian schools only went to eighth grade. Because Virginia Indian children could not attend white schools and Powhatan parents refused to send them to colored schools, many Powhatan children did not attend high school. (Others, after Speck&rsquos lobbying, completed high school at Federal Indian residential schools in North Carolina, Kansas and Oklahoma).

Even after Virginia&rsquos schools were &ldquointegrated&rdquo after the بنى Supreme Court decision, the fallout from Speck&rsquos campaign continued.

First, during the 1980s the Virginia Council on Indians (VCI) was established and eight tribes, seven of which were descendants of the former Powhatan Confederacy, received state recognition by a special act of the Virginia General Assembly. Second, tribal leaders and their anthropologist advocate Helen Rountree were appointed to the council to oversee Indian Affairs throughout the Commonwealth and to make recommendations to the VGA for tribes seeking state recognition. Third, in 1998, six of the eight state-recognized tribes began their efforts toward seeking federal recognition.

Yet, by 1990, the VCI established state recognition criteria based on the same BIA criteria for which tribal leaders sought and have now received exemption: the idea of continuous existence as a purely Indian entity. Hence, once the standard was adopted, the VCI did not grant a single Virginia Tribe a favorable recommendation for state recognition.

Even after last week&rsquos historic signing, Plecker&rsquos and Speck&rsquos legacies are alive and well, in the idea that intimacy with blacks invalidates Indian identity. Broken friendships, disrupted kinship relations, and deep-seated animosities testify to the damage wrought by these men. Yet, as Lynette Allston, Chief of the Nottoway Tribe, told me just prior to submitting the tribe&rsquos petition for state recognition, &rdquoWe are Indian people of white and black ancestry, and we won&rsquot deny any part of who we are.&rdquo

يشرح المؤرخون كيف يخبر الماضي الحاضر

Arica L. Coleman is the author of That the Blood Stay Pure: African Americans, Native Americans and the Predicament of Race and Identity in Virginia and chair of the Committee on the Status of African American, Latino/a, Asian American, and Native American (ALANA) Historians and ALANA Histories at the Organization of American Historians.


Native Languages of the Americas: Powhatan Indian Legends

This is our collection of links to Powhatan Indian myths, folktales, and traditional stories that can be read online. We have indexed our Native American legends section by tribe to make them easier to locate however, variants on the same story are often told by American Indians from different tribes, especially if those tribes are kinfolk or neighbors to each other. In particular, though these legends come from the Algonquian tribes of Virginia, the traditional stories of neighboring tribes like the Catawba and Tuscarora tribes are very similar.

Enjoy the stories! If you would like to recommend a Powhatan legend for this page or think one of the ones on here should be removed, please let us know.

Click on each character's name for more detailed information about his or her role in Powhatan mythology.

Ahone (also known as Rawottonemd): The great creator god of the Powhatan tribe, sometimes known as the Great Spirit or Creator in English. Like most Algonquian high deities, Ahone appears to have been an abstract, benevolent creating spirit who was not personified in Powhatan myths (and probably did not have a gender.) Christian missionaries arrived early to the Powhatan tribe and had a large influence on their culture, causing Ahone to become equated with the Christian God and take on the masculine English pronoun "he."

Okeus (also known as Oke, Oki, Okee, etc): Another of the principal gods of the Powhatan Confederacy. Little is known about him except that he was often associated with war and that unlike Ahone, offerings and supplications were frequently made to him. Some contemporary Virginia Algonquian people believe that Ahone and Okeus were one and the same, and that there was simply a difference in names and worship styles because of the many different small tribes that belonged to the Powhatan Confederacy.


شاهد الفيديو: The Powhatan People: Confederacy u0026 Culture - Pocahontas People