واندرر الأول - التاريخ

واندرر الأول - التاريخ

واندرر أنا

(Sch: dp. 300؛ 1. 106 '؛ b. 25'6 "؛ dr. 9'6"؛ s. 20 k .؛
أ. 1 20 على قدم المساواة. P.r.، 2 24-par. كيف.)

كان أول واندرر - يخت مركب على متن مركب شراعي بُني عام 1857 في حوض بناء السفن الخاص بجوزيف رولاند في سيتوكيت ، لونغ آيلاند ، نيويورك ، من قبل توماس بي هوكينز - كان مملوكًا في الأصل للعقيد جون جونسون من مدينة نيويورك ولويزيانا. بعد رحلة بحرية على طول ساحل المحيط الأطلسي وخليج المكسيك حيث زارت تشارلستون ، ساوث كارولينا ؛ برونزويك ، جورجيا ؛ كي ويست ، فلوريدا ؛ ونيو أورلينز ، عادت واندرر إلى نيويورك حيث بيعت قريبًا إلى William C. الماء - يشير إلى أنه تم تجهيز واندرر كسفينة عبيد. بينما كانت تحاول مغادرة ميناء نيويورك ، تم الاستيلاء عليها كشخص مشتبه به في 9 يونيو 1858 من قبل قاطع الإيرادات البخارية هارييت لين وسحبها إلى جزيرة مانهاتن ورسو بالقرب من البطارية في صباح اليوم التالي ، قام المسؤولون الفيدراليون بفحص المركب ووجدوا ذلك - في حين أن خطوطها السريعة للغاية ومعداتها وشروطها ستكون أصولًا ثمينة في حالة دخولها تجارة "الذهب الأسود" - لم يكن هناك دليل قاطع على النية الشريرة من جانب مالكها أو سيدها أو طاقمها.

وهكذا كان لليخت حرية إخلاء الميناء ، وأبحرت إلى تشارلستون حيث وصلت في 25 يونيو. هناك ، تم تجهيزها كسفينة عبيد قبل أن تنطلق إلى بورت أوف سبين ، ترينيداد ، في 3 يوليو. بعد زيارة ممتعة ، غادرت ذلك الميناء في 27 سبتمبر ، وعبرت المحيط الأطلسي ، ودخلت نهر الكونغو في 16 سبتمبر. في تحدٍ لوباء الحمى الصفراء الذي كان مستشريًا في الكونغو ، اصطحبت حوالي 500 من السود وأبحرت إلى أمريكا الشمالية في 18 أكتوبر. طاردتها USS Vincennes لفترة وجيزة عندما غادرت مصب النهر لكنها سرعان ما تفوقت على مطاردها الأمريكي. في نهاية رحلة استغرقت ستة أسابيع مات فيها العديد من الأسرى ، وصلت واندرر إلى جزيرة جيكل في 28 نوفمبر وسلمت حمولتها البشرية.

انتشر خبر وصول واندر بسرعة ، وتبع ذلك قدر كبير من الدعاوى القضائية - المدنية والجنائية - لكنها لم تسفر عن أي إدانات. خلال العامين التاليين ، تغيرت ملكية السفينة عدة مرات ، وفي إحدى المرات ، سُرقت السفينة وأخذت إلى البحر في رحلة قرصنة ورقيق. بالقرب من ساحل إفريقيا ، قاد رفيقه الأول تمردًا وترك قبطان القراصنة في البحر في قارب صغير قبل إعادة السفينة إلى بوسطن عشية عيد الميلاد عام 1859 وتسليمها إلى السلطات هناك.

قبل أسبوع من اندلاع الحرب الأهلية ، وصلت واندرر إلى كي ويست ، فلوريدا ، من هافانا كوبا ، تحت التسجيل الجنوبي في 5 أبريل 1861. تم القبض عليها في ذلك الميناء أثناء قصف فورت. سمتر في 12 أبريل 1861 وصودرت في مايو 1861 لمنع استخدامها من قبل الكونفدرالية كقراصنة. تعمل من كي ويست اعتبارًا من 27 يونيو ، حيث حملت الأخشاب والفحم والماء والبريد إلى سفن سرب الحصار الخليجي. في 30 نوفمبر ، أوقفت السفينة الشراعية البريطانية تلغراف قبالة Key Vaccas ، فلوريدا. عند فحص أوراق تلك السفينة ، أطلق واندرر السفينة الشراعية البريطانية ، لكن الحادث مع ذلك أدى إلى احتجاج دبلوماسي من البريطانيين في 8 مارس 1862.

عندما تم تقسيم القوات البحرية للاتحاد في 20 يناير 1862 ، تم تعيين واندرر في سرب الحصار في الخليج الشرقي المشكل حديثًا. واصلت مهام الإمداد والإيفاد ، والعمل بين تورتوجاس ، فلوريدا ، وهافانا وكيب سان أنطونيو ، كوبا. في أوائل يوليو 1862 ، قام واندير بدوريات قبالة Indian River و Jupiter Inlet ، فلوريدا ، بحثًا عن نشاط تشغيل محتمل لكنه لم يعثر على شيء. في أكتوبر 1862 ، تم تكليفها بحصار خليج سانت أندرو بولاية فلوريدا ، وعادت إلى كي ويست بحلول 1 يناير 1863 من أجل إعادة التجوال والتجول بين سانت ماركس وسيدار كيز ، فلوريدا ، في أوائل مارس. برفقة إيزيلدا ، استولت على السفينة الشراعية رينجر قبالة سيدار كيز في 25 مارس. استولت واندرر أيضًا على المركب الشراعي آني ب وحمولتها من القطن في 17 أبريل 1863 قبالة إيغمونت كي ، فلوريدا. في 30 أبريل ، انتقلت واندرر إلى كي ويست لإجراء إصلاحات شاملة على بدنها وسباراتها.

في غضون ذلك ، كانت الإجراءات القانونية ضد السفينة تتخذ ببطء في الشمال ؛ وأدين المركب الشراعي من قبل محكمة جائزة فيلادلفيا في مايو 1863 وتم شراؤه في وقت واحد من قبل بحرية الاتحاد.

غادر واندرر كي ويست في وقت مبكر من شهر مايو للقيام بمهمة دورية غرب تورتوجاس. توقفت في تامبا باي ، فلوريدا ، في يونيو وعادت إلى كي ويست بحلول 15 يوليو لتجديدها كسفينة مستشفى. بقيت في الوضع العادي خلال الخريف والشتاء وهي تخضع للتغييرات لإعدادها لهذا الدور الجديد ، وكانت جاهزة في الربيع. ومع ذلك ، تسبب الطقس الحار والرطب في انتشار وباء الحمى الصفراء في كي ويست خلال شهري يونيو ويوليو 1864. مرض جميع أفراد الطاقم على متن واندرر ، وتوفي أحدهم. أمضت السفينة الأشهر المتبقية من عام 1864 في كي ويست كسفينة حراسة.

تدهورت واندرر بسرعة خلال خمولها النسبي. في 1 يونيو 1865 ، بعد وقت قصير من انتهاء الأعمال العدائية ، نصح الأدميرال كورنيليوس ك.ستريبلينج ، قائد سرب شرق الخليج الحصار ، بعدم إرسال واندرر شمالًا للتخلص منها بسبب حالتها غير الصالحة للإبحار. تم بيعها في مزاد علني في 28 يونيو 1865 ، في Key West ، بواسطة A. Patterson إلى Packer & Watson. دخلت بعد ذلك تجارة الموز وعملت في الخدمة التجارية حتى فقدت كيب مايسي ، كوبا ، في 21 يناير 1871.


واندرر الأول - التاريخ

الهائم هي قصيدة إنجليزية قديمة محفوظة فقط في مختارات معروفة باسم كتاب إكستر ، وهي مخطوطة تعود إلى أواخر القرن العاشر. يحسب 115 سطراً من الآيات الجمالية. كما هو الحال في كثير من الأحيان في الشعر الأنجلو ساكسوني ، يكون المؤلف والمترجم مجهولين ، وداخل المخطوطة القصيدة بدون عنوان.

يتكون مقياس القصيدة من أربعة خطوط إجهاد ، مقسمة بين الضغوط الثانية والثالثة بواسطة قيصرية. تتم الإشارة إلى كل قيصرية في المخطوطة من خلال زيادة طفيفة في تباعد الأحرف مع نقاط توقف كاملة ، لكن الإصدارات المطبوعة الحديثة تجعلها أكثر وضوحًا. مثل معظم الشعر الإنجليزي القديم ، فهو مكتوب بمقياس الجناس.

الهائم ينقل تأملات المنفى الانفرادي عن سعادته الماضية كعضو في فرقة سيده من الخدم ، ومشقاته الحالية وقيم الصبر والإيمان بالرب السماوي. يتم التعرف على المحارب على أنه eardstapa (السطر 6 أ) ، تُترجم عادةً كـ & # 8220wanderer & # 8221 (from ايرد المعنى & # 8216 Earth & # 8217 أو & # 8216land & # 8217 ، و ستيبان، بمعنى & # 8216 للخطوة & # 8217) ، الذي يجوب البحار الباردة ويمشي & # 8220 ممرات المنفى & # 8221 (Wræclastas). يتذكر الأيام التي خدم فيها سيده ، عندما كان شابًا ، واحتفل مع رفاقه ، وتلقى هدايا ثمينة من الرب. بعد القدر (ويرد) انقلب عليه عندما فقد سيده وأقاربه ورفاقه في المعركة - كانوا يدافعون عن وطنهم ضد هجوم - وتم طرده إلى المنفى. ترى بعض قراءات القصيدة أن المتجول يتقدم عبر ثلاث مراحل أولاً مثل انهوجا (رجل وحيد) الذي يسهب في موت المحاربين الآخرين وجنازة سيده ، ثم مودسيريج رجل (رجل مضطرب في عقله) يتأمل في مصاعب الماضي وفي حقيقة أن القتل الجماعي كان لا يحصى في التاريخ ، وأخيرًا مثل snottor على الوضع (الإنسان الحكيم) الذي أدرك أن الحياة مليئة بالمصاعب وعدم الثبات والمعاناة وأن كل شيء يحكمه الله. تقبل القراءات الأخرى العبارة العامة القائلة بأن المنفى يفهم التاريخ البشري ، بما في ذلك خاصته ، من الناحية الفلسفية ، لكنها تشير إلى أن القصيدة لها عناصر مشتركة مع & # 8220 The Battle of Maldon ، & # 8221 قصيدة أخرى حول هزيمة الأنجلو سكسونية.

ومع ذلك ، فإن المتحدث يتأمل في الحياة بينما يقضي سنوات في المنفى ، وقد تجاوز إلى حد ما حزنه الشخصي. في هذا الصدد ، فإن القصيدة هي & # 8220 قصيدة حكمة. & # 8221 يتم تقديم انحطاط "المجد الأرضي" على أنه لا مفر منه في القصيدة ، على عكس موضوع الخلاص من خلال الإيمان بالله.


التواريخ في تاريخ واندرر

إذا كانت لديك أسئلة حول Audi أو منتجاتنا ولكنك لست صحفيًا ، فيرجى الاتصال بقسم خدمة العملاء لدينا على:

Audi x Design Shanghai 2021: اتجاهات التصميم المتجدد

الاحتفال بالتقدم | صفحة Regé-Jean & amp ؛ Audi Q4 e-tron

قصة تقدم: ستيلا مكارتني

1885
في 26 فبراير ، تم إنشاء "Chemnitzer-Velociped-Depot Winklhofer & amp Jaenicke"

1887
في 4 يناير ، تم اعتماد اسم WANDERER لدراجات الشركة

1896
تغيير اسم الشركة إلى WANDERER Fahrradwerke AG ، المعروفة سابقًا باسم Winklhofer & amp Jaenicke ، Schönau / Chemnitz ، في 5 مايو

1900
بدء إنتاج الأدوات الآلية

1902
بدء إنتاج الدراجات النارية

1904
بدء إنتاج الآلة الكاتبة (ماركة "كونتيننتال")

1905
التجارب الأولى في تصميم السيارات

1908
من 15 يناير فصاعدًا: WANDERER Werke ، رأس مال Winklhofer & amp Jaenicke AG سابقًا: 1.6 مليون مارك ، زاد في عام 1915 إلى 5.25 مليون مارك

1913
بداية إنتاج سيارات WANDERER

1918
بحلول هذا العام ، تم بناء أكثر من 10000 دراجة نارية وأكثر من 2000 سيارة.
كان سعر دراجة نارية 1.5 حصان حوالي 750 ماركس تكلفة سيارة WANDERER Puppchen 4000 ماركس

1926
ظهر Wanderer W 10 بمحرك رباعي الأسطوانات بقوة 30 حصان في السوق. كان هذا النموذج متاحًا في إصدارات مختلفة حتى عام 1932

1927
تم نقل عمليات إنتاج سيارات واندرر من المصنع الرئيسي في كيمنتس شوناو إلى مصنع أقيم حديثًا في ضاحية سيجمار في كيمنتس

1928
وسع الطراز Wanderer الجديد ذو الست أسطوانات من النوع W 11 نطاق الطراز لأعلى

1929
توقف إنتاج الدراجات النارية المتجول. تم بيع مرافق الإنتاج لشركة NSU وشركة Janacek التشيكية. تأسيس شركة JAWA (Janacek / Wanderer) في براغ

1931
طور فرديناند بورش جيلًا حديثًا من المحركات سداسية الأسطوانات لشركة Wanderer Werke AG

1932
باعت Wanderer Werke AG قسم السيارات التابع لها لشركة Auto Union AG. ظلت أقسام إنتاج الأدوات والآلات المكتبية والدراجات داخل Wanderer Werke AG

صحافة

خدمة

اشترك لتلقي البيانات الصحفية

حول Audi MediaCenter

تم تحديد قيم الاستهلاك والانبعاثات المحددة وفقًا لطرق القياس المحددة قانونًا. منذ 1 سبتمبر 2017 ، تم إجراء الموافقة على النوع لبعض المركبات الجديدة وفقًا لإجراء اختبار المركبات الخفيفة المنسق عالميًا (WLTP) ، وهو إجراء اختبار أكثر واقعية لقياس استهلاك الوقود وثاني أكسيد الكربون.2 الانبعاثات. منذ 1 سبتمبر 2018 ، حل WLTP تدريجياً محل دورة القيادة الأوروبية الجديدة (NEDC). نظرًا لظروف الاختبار الأكثر واقعية ، فإن الاستهلاك و CO2 تكون قيم الانبعاث المقاسة في كثير من الحالات أعلى من القيم التي تم قياسها وفقًا لدورة القيادة الأوروبية الجديدة. تتوفر معلومات إضافية حول الاختلافات بين WLTP و NEDC على www.audi.de/wltp.

في الوقت الحالي ، لا يزال من الضروري توصيل قيم دورة القيادة الأوروبية الجديدة. في حالة المركبات الجديدة التي تم إجراء الموافقة على النوع لها باستخدام WLTP ، يتم اشتقاق قيم NEDC من قيم WLTP. يمكن توفير قيم WLTP طواعية حتى يصبح استخدامها إلزاميًا. إذا تم الإشارة إلى قيم NEDC كنطاق ، فإنها لا تشير إلى مركبة واحدة محددة وليست جزءًا لا يتجزأ من العرض. يتم توفيرها فقط لغرض المقارنة بين أنواع المركبات المختلفة. يمكن للمعدات والملحقات الإضافية (الأجزاء الملحقة ، وحجم الإطارات ، وما إلى ذلك) تغيير معايير السيارة ذات الصلة ، مثل الوزن ومقاومة التدحرج والديناميكا الهوائية ، مثل الطقس وحالة المرور بالإضافة إلى أسلوب القيادة الفردي ، مما يؤثر على استهلاك الطاقة الكهربائية للمركبة ، وثاني أكسيد الكربون2 الانبعاثات وأرقام الأداء.


تم الاتجار بهذا اليخت الأفارقة المستعبدين بعد فترة طويلة من إلغاء تجارة الرقيق

السفينة التي تعود للقرن التاسع عشر هائمكان يختًا فاخرًا ممتعًا ذو جانب سفلي شرير: سطح خفي حيث تم احتجاز مئات الأفارقة المستعبدين وتهريبهم بشكل غير قانوني إلى الولايات المتحدة. الآن ، ما يقرب من 165 عامًا بعد هائم& # 8217s الأخيرة ، متحف Finding Our African American Museum في هوما ، لويزيانا ، يروي قصص الأشخاص الذين نجوا من عبور المحيط الأطلسي وواصلوا العيش في الجنوب الأمريكي.

المحتوى ذو الصلة

كما تقول مارجي سكوبي ، رئيسة وأمينة المتحف ، لـ البريد السريع & # 8217كانت Kezia Setyawan ، التي أقامت المتحف و # 8217 أحدث معرض و # 8212 بعنوان & # 8220Blood و Sweat and Tears & # 8221 & # 8212 ، تجربة شخصية مُرضية وشخصية للغاية.

& # 8220 صدق أو لا تصدق ، أنا & # 8217m متحمسة لأنني اكتشفت أنها & # 8217s إحدى عائلتي التي كانت على متن الطائرة ، & # 8221 كما تقول. & # 8220 قد يصبح الأمر ساحقًا ، لكن أسلافي يدفعوني. & # 8221

تم كشف النقاب عن معرض "البحث عن جذورنا" خلال إعادة الافتتاح الكبرى التي أقيمت الشهر الماضي. مثل العديد من المؤسسات في جميع أنحاء البلاد ، تم إغلاق المتحف خلال العام الماضي بسبب قيود Covid-19.

& # 8220 هذا المتحف يصور الكثير ويكشف عن الجمال الذي نمتلكه بغض النظر عن التحديات التي واجهناها ، & # 8221 عضو مجلس مدينة ثيبوداوكس كونستانس جونسون ، التي حضرت إعادة الافتتاح في 24 أبريل ، تخبر سيتياوان عن حدث منفصل التوصيل مقالة - سلعة. & # 8220 اليوم يوم حب. & # 8221

وفقًا لوكالة أسوشيتد برس (AP) ، & # 8220Blood والعرق والدموع & # 8221 مجموعات التربة من المزارع في المنطقة ، وصور فوتوغرافية من السنوات الأخيرة من العبودية القانونية والوثائق التي يمكن أن تساعد الزائرين في التحقيق في علاقاتهم العائلية مع الأشخاص المستعبدين المزارع المحلية.

& # 8220 هذا يجلب لنا الأقوى والأفضل الذين يفرغون أنفسهم في الثقافة والتراث ويتركون لنا إرثًا يربط كل منا معًا ، & # 8221 بيتسي بارنز ، السكرتيرة الصحفية لحاكم لويزيانا الملازم بيلي نونجيسر ، تخبرنا التوصيل.

على الرغم من أن الكونجرس حظر الاتجار بالأشخاص المستعبدين من خارج البلاد في عام 1808 ، استمرت تجارة الرقيق السرية حتى قرب بداية الحرب الأهلية. ال هائم كانت واحدة من آخر سفن العبيد غير القانونية المعروفة التي دخلت الولايات المتحدة كما كتب كريستوفر كلاين History.com في عام 2016 ، قام ويليام كوري وتشارلز لامار & # 8212two البارزين & # 8220 أكلة النار ، & # 8221 أو دعاة لإعادة فتح تجارة الرقيق الدولية & # 8212 شراء اليخت في عام 1858 وتعديله لاحتجاز الأسرى ، وتثبيت سطح خفي و 15000. - خزان مياه عذبة جالون.

في يوليو 1858 ، غادرت السفينة الميناء بينما كانت ترفع راية نادي اليخوت في نيويورك ، حيث كان كوري عضوًا. أبحر الطاقم إلى الساحل الغربي لأفريقيا ، حيث اشتروا ما يقرب من 500 عبد ، معظمهم من الفتيان المراهقين. مات العديد من المستعبدين في الرحلة التي استغرقت ستة أسابيع ، لكن حوالي 400 وصلوا إلى جزيرة جيكل ، جورجيا. تم بيعهم بعد ذلك في أسواق العبيد عبر الجنوب.

نظرًا لاستحالة الحفاظ على هدوء تدفق الأسرى من إفريقيا إلى أسواق العبيد ، سرعان ما تم القبض على كوري ولامار وآخرين متورطين في المخطط ومحاكمتهم في محكمة اتحادية في سافانا. لكن هيئة المحلفين من البيض الجنوبيين رفضت إدانتهم. (وفقًا لجمعية ماساتشوستس التاريخية ، كان أحد القضاة في القضية هو والد زوج لامار & # 8217.) في مايو 1861 ، استولت الحكومة الفيدرالية على هائم كسفينة معادية واستخدمتها في حصار الموانئ الكونفدرالية. غرقت السفينة في النهاية قبالة الساحل الكوبي في عام 1871.

الهائم كان يختًا فخمًا بسر مروع. (المركز التاريخي للبحرية الأمريكية / قاموس سفن القتال البحرية الأمريكية عبر ويكيميديا ​​كومنز تحت الملكية العامة)

الكتابة ل مجلة جزيرة جيكل في عام 2018 ، كتبت روزاليند بنتلي عن حياة أحد الناجين من هائم: Ciluc & # 228ngy ، المعروف فيما بعد باسم Ward Lee. بعد خمس سنوات فقط من وصوله إلى الولايات المتحدة ، تم إطلاق سراح لي ، لكنه ظل عالقًا في بلد أجنبي. بعد سنوات ، كتب خطابًا عامًا يطلب المساعدة في العودة إلى إفريقيا.

قراءة الرسالة ، & # 8220 أنا ملتزم ببيتي القديم إذا كان الله معي. & # 8221

لكن لي لم يكن قادرًا على العودة إلى المنزل أبدًا. أخبره حفيده الأكبر ، مايكل هيغينز جزيرة جيكل أن لي أصبح بدلاً من ذلك حرفيًا ماهرًا. يتذكر هيغينز جدته التي كانت تحكي قصصًا عن جدها بينما كان يمسك بعصا المشي التي كان قد نحتها.

& # 8220 قالت إنه كان يتحدث دائمًا عن كيفية الحفاظ على تماسك الأسرة ، & # 8221 هيغينز أوضح.

آخر سفينة رقيق معروفة وصلت إلى الولايات المتحدة ، كانت كلوتيلدا، كان أيضًا في قلب الجهود الأخيرة لإعادة ربط العائلات بتاريخها. في عام 2019 ، اكتشف الباحثون بقايا السفينة على طول نهر موبايل ، كما ذكرت أليسون كيز سميثسونيانمجلة في ذلك الوقت. مجتمع ألاباما في أفريكاتاون ، الذي أسسه بعض أحفاد الأشخاص الذين تم الاتجار بهم في كلوتيلدا، عملت مع المؤرخين والباحثين في المشروع.

& # 8220 أحد الأشياء القوية في هذا الأمر هو إظهار أن تجارة الرقيق قد تأخرت عما يعتقده معظم الناس ، فهي تتحدث عن دور العبودية في النمو الاقتصادي لأمريكا وكذلك لهوية أمريكا ، & # 8221 قال سكرتير سميثسونيان لوني بانش ، ثم مدير المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية ، سميثسونيان. & # 8220 بالنسبة لي ، هذا أمر إيجابي لأنه يضع وجهاً إنسانياً على أحد أهم جوانب التاريخ الأمريكي الأفريقي والأمريكي. حقيقة أن لديك هؤلاء المتحدرين في تلك المدينة الذين يمكنهم سرد القصص ومشاركة الذكريات & # 8212 فجأة هو حقيقي. & # 8221

ملاحظة المحرر ، 12 مايو 2021: ذكرت هذه القصة سابقًا أن مايكل هيغينز هو حفيد لي. في الواقع ، هيجنز هو حفيد لي.

حول ليفيا غيرشون

ليفيا غيرشون صحفية مستقلة مركزها نيو هامبشاير. كتبت لـ JSTOR Daily و The Daily Beast و Boston Globe و HuffPost و Vice ، من بين آخرين.


غيّر مجرى التاريخ مع Wanderer - مغامرة السفر عبر الزمن PS VR

السفر عبر التاريخ لمنع انهيار الحضارة.

مصير الإنسانية بين يديك. لا صفقة كبيرة أليس كذلك؟ نأمل أن يكون لديك الوقت الذي تقضيه في السفر مع أحذية جاهزة للناس ، لأننا متحمسون جدًا لمشاركة المقطع الدعائي الترويجي لـ Wanderer أخيرًا! ألق نظرة أولية أدناه على هذه المغامرة الملحمية والفريدة من نوعها للواقع الافتراضي - تم إحضارها إلى PS VR بواسطة استوديوهات الألعاب المستقلة في نيوزيلندا Oddboy و M Theory.

شغل الفيديو

يعيدك Wanderer عبر العصور لإعادة تشكيل ثروة البشرية. تلعب دور Asher Neumann ، فأنت تدخل في رحلة غير متوقعة لتغيير مجرى التاريخ.

تجد نفسك في جدول زمني بديل عن نهاية العالم حيث يبدأ البحث عن شقة جدك المفقودة والتحف الغامضة المخبأة بداخلها. من خلال اكتشاف ساعة يد غير عادية ، يمكنك تكوين صداقة وإطلاق العنان للقوة لاجتياز الزمان والمكان.

يجمع Wanderer بين مزيج فريد من الألغاز على غرار غرفة الهروب وتسلسلات الحركة العملية التي ستراك تجمع بين الأشياء والأحداث من فترات زمنية مختلفة بطرق غير محتملة ومبتكرة في بعض الأحيان. عد خطوة إلى الوراء في التاريخ ، مع التحكم الكامل في الحركة على وحدات التحكم المزدوجة PS ، لتجربة عوالم مفصلة بشكل جميل تنبض بالحياة من خلال تفاعلات واقعية ومبتكرة قائمة على الفيزياء.

اكتشف الخونة في الأيام الأخيرة لسباق التسلح بينما تكسر الرموز خلال الحرب العالمية الثانية. قم بإعداد الآلات المعقدة جنبًا إلى جنب مع المخترع المحموم نيكولا تيسلا حيث تساعد في تحضير آلة الطاقة العالمية الخاصة به. انطلق على المسرح في عام 1969 وامنح أداء العمر لتوحيد جيل. دافع عن ملك وحضارة مما يبدو أنه انهيار حتمي في القرن السادس عشر. مصحوبًا بنتيجة سينمائية ، يلتقط واندرر أصوات هذه البيئات وينسجها بشكل معقد مع القصة أثناء تطورها

هل سيكون لديك ما يلزم للتنقل في أسرار الماضي ومنع انهيار الحضارة؟ هل تتبع ما تعرف أنه صحيح أم أن هناك قوى في اللعب خارجة عن إرادتك؟

الآن ، إذا تمكنا فقط من السفر طوال الوقت إلى الربع الثالث من عام 2021 عندما يتم تعيين Wanderer للإصدار. لا يمكننا أن ننتظر منك القفز! في غضون ذلك ، أخبرنا بما أنت متحمس بشأنه في التعليقات أدناه.


تاريخ The Wanderer

جوزيف مات الأول

تحت إشراف جوزيف مات (الجد الأكبر للناشر الحالي) ، لعبت دير واندرر دورًا أساسيًا في تعزيز مبادئ التعليم الاجتماعي للكنيسة على النحو المنصوص عليه في المنشور العظيم للبابا لاون الثالث عشر ، Rerum Novarum. كانت الصحيفة داعمة للنقابات العمالية التي تنظم بشعور من التضامن بين أعضائها ، الذين ينتمون عادة إلى حرفة أو حرفة معينة. من ناحية أخرى ، كان متشككًا في النقابات الصناعية الكبيرة التي غالبًا ما تروج لأهدافها من خلال مناشدات الصراع الطبقي والأيديولوجية - وهو نهج تم رفضه في المنشورات الاجتماعية.
في عام 1931 ، انضم The Wanderer إلى Der Wanderer الذي نُشر باللغة الإنجليزية ، ونشرت المجلات في وقت واحد حتى عام 1957 عندما توقفت اللغة الألمانية Der Wanderer عن النشر. خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، كان محررو واندرر منخرطين بشكل كبير في الحركة الليتورجية المتنامية في الولايات المتحدة بقيادة دوم فيرجيل ميشيل ، أو إس بي ، من دير سانت جون في كوليجفيل ، مينيسوتا. بينما كان العالم يشاهد صعود أدولف هتلر إلى السلطة في ألمانيا بخوف وانبهار ، كان The Wanderer من بين أول من استنكر النازية باعتبارها شمولية ومضادة للمبادئ المسيحية. في سبتمبر من عام 1933 ، مُنعت الصحيفة من دخول ألمانيا حيث وصل عدد قراءها إلى حوالي 1200 قارئ. خلال الحرب العالمية الثانية ، راقب محررها ، جوزيف مات ، مجرى الحرب كل أسبوع ، ونشر سلسلة من التحليلات الرائعة والمتغلغلة للآثار الجيوسياسية بعيدة المدى لما اعتبره تحالفًا غير مقدس بين القوى الغربية وروسيا الشيوعية. . لقد تنبأ عن حق بخطوة جوزيف ستالين لتوسيع الهيمنة السوفيتية حيث تم سحق القوة النازية وتردد الغرب في تحدي السوفييت. ليس من المستغرب ، مع اقتراب الحرب من نهايتها في عام 1945 ، طالبت الصحيفة السوفيتية الرسمية ، برافدا ، الحكومة الأمريكية بقمع The Wanderer "لحثها الحلفاء على شن حرب على الاتحاد السوفيتي أو طردها من الأمم المتحدة".
بالتأمل في 125 عامًا من تاريخ The Wanderer في عام 1992 ، أدرك آل مات جونيور (والد الناشر الحالي) أثناء تأمله في مستقبل هذه المجلة ، أن التحديات التي تنتظرنا لا تختلف اختلافًا جوهريًا عن تلك التي تميز ليس فقط ماضي واندرر ولكن أيضًا ألفي سنة من تاريخ الكنيسة.
منذ أكثر من ستين عامًا ، في تعليق ظهر في العدد الأول باللغة الإنجليزية من The Wanderer ، (الجد الأكبر للكاتب الحالي) ، قام المحرر جوزيف مات بتقييم الحالة المزاجية للمجتمع مع تجمع غيوم الحرب وانزلاق العالم في الكساد العظيم.
وأعلن أن "الأزمة الحالية ليست نتيجة فوضى مؤقتة ، بل هي نتيجة منطقية للظروف التي أوجدتها أفكار خاطئة سادت لفترة طويلة وتتطلب بشكل عاجل إعادة بناء شامل لنظامنا الاجتماعي على أساس التضامن ، تحت أنصار العدل والإحسان ".
وماذا كانت تلك الأفكار الخاطئة؟ كلمات جوزيف مات وصفية لعالم اليوم المضطرب كما كانت لوصف العالم في عام 1931:
"إن عصرنا يميل إلى السطحية. لا يهمه أن يزعج نفسه بالمبادئ. لا تؤمن بالقوانين والمبادئ غير القابلة للتغيير. إنها تفضل أن تؤمن مع روسو بالعقد الاجتماعي ، وبحق كل عصر وكل جيل في وضع معايير خاصة به. إنها تكتفي بالتغييرات المؤقتة ، وتترك للأجيال القادمة عبء عواقب حماقة وغباء الأجيال السابقة.
لقد كانت هذه سمة من سمات كل عصر منذ وصول الليبرالية إلى السلطة. لقد كانت سمة من سمات بلدنا لسنوات عديدة ، بغض النظر عن الحزب الذي لديه الأغلبية ".

البابا القديس يوحنا بولس الثاني يحيي المحرر الفخري آل مات جونيور في جمهور أسبوعي في روما في الثمانينيات والثمانينيات والثمانينيات والثمانينيات من القرن الماضي.

ألفونس مات الأب.


الفاتيكان الثاني وما بعده

خدم تاريخ واندرر الطويل و "ذاكرته المؤسسية" بشكل جيد مع افتتاح مجلس الفاتيكان الثاني المهم والجيل الذي تلاه منذ ذلك الحين. كسر الكنيسة مما وصفه بعض المراقبين "عقلية الحصار" إلى نهج جديد للتبشير والحوار مع العالم ، أطلق المجلس العنان لكل من الطاقات الإيجابية والمدمرة. عانى Wanderer نفسه من الانقسامات والاضطرابات التي أعقبت المجلس. في عام 1967 ، ترك المحرر والتر مات الصحيفة بسبب خلاف حول معنى الفاتيكان الثاني. لقد رأى أنها ليست إصلاحًا وتجديدًا للكنيسة بقدر ما رآها ثورة هددت بتقويض الكنيسة نفسها. تولى شقيقه ، ألفونس ج. مات ، الأب (جد الكاتب الحالي) زمام القيادة في The Wanderer وذكّر قرائه بأن القصد الحقيقي من المجمع كان تبشيرًا متجددًا للعالم من أجل المسيح وتجديدًا شخصيًا لكل شخص. فرد كاثوليكي.
بالنسبة إلى The Wanderer ، لم يكن المجمع رفضًا أو تخليًا عن التقليد ، بل كان تطورًا لذلك التقليد ، الذي حُفظه الروح القدس لمدة 2000 عام ، لتمكين الكنيسة بشكل أفضل من الاستمرار في تقديم الإنجيل لجميع الناس. كانت السنوات التي أعقبت المجمع مضطربة لكل من الكنيسة و The Wanderer. سادت روح المعارضة والتجريب والابتكار العديد من رجال الدين ورجال الدين وعلماء الدين. كانت التأثيرات على التعليم المسيحي والليتورجيا والممارسات الكاثوليكية التقليدية كبيرة. حتى الأساقفة انقسموا في آرائهم عن المجمع. كانت القضية الوحيدة الأكثر إثارة للانقسام في الكنيسة ما بعد المألوفة هي مسألة منع الحمل (التي تم التركيز عليها بشدة مع تطور "حبوب منع الحمل" في أوائل الستينيات) ، وأوجدت نقاشات متجددة ومثيرة للجدل حول الحياة الجنسية. واجه البابا بولس السادس هذا التحدي وكان يأمل في حل المشكلة من خلال الرسالة العامة Humanae Vitae. كان Wanderer ثابتًا في دفاعه عن تلك الرسالة وساعد في حشد الدعم لـ Humanae Vitae من خلال الانضمام إلى بعض القادة الكاثوليك الآخرين في تنظيم الكاثوليك المتحدون من أجل الإيمان.
وجد The Wanderer نفسه أكثر فأكثر في معارضة اللاهوتيين ورجال الدين والدينيين والأساقفة الذين استخدموا المجمع كذريعة لتقديم برامج جديدة وغير تقليدية. كانت الصحيفة معارضة قوية لبرنامج الدعوة إلى العمل في عام 1976 الذي هدد بفك روابط الكنيسة في الولايات المتحدة بالفاتيكان والتركيز على التغيير الاجتماعي مع التوجه اليساري. كانت بعض التعاليم الدينية الجديدة والطقوس الدينية والنظريات الكتابية أهدافًا متكررة لكتاب واندرر وكتاب التحرير.
تزامنت فترة ولاية آل مات جونيور الطويلة مع The Wanderer مع حقبة المعارضة التي أعقبت إغلاق المجمع الفاتيكاني الثاني.
أدت مراجعة طقوس ذبيحة القداس التي أمر بها البابا بولس السادس بعد الفاتيكان الثاني إلى حدوث انقسامات بين الكاثوليك. بينما أعرب The Wanderer عن بعض التحفظات حول مدى وطابع الإصلاحات ، دافع المحررون عن سلطة بولس السادس على الليتورجيا. دفع هذا الموقف آلاف القراء إلى إنهاء اشتراكاتهم - ليست المرة الأخيرة التي يفقد فيها The Wanderer اشتراكات بسبب منصب تحريري مثير للجدل!
أشار العديد من هؤلاء المشتركين المفقودين إلى الانتهاكات الواسعة النطاق في الليتورجيا كسبب لرفضهم المجمع الفاتيكاني الثاني ونوفوس أوردو. تحدثت The Wanderer بشكل مكثف عن حلقات تلك الانتهاكات ، داعية الأساقفة إلى العمل على إنهاء التجريب الليتورجي والعصيان. كان هذا موضوعًا متكررًا لافتتاحيات المات.
على سبيل المثال ، في جريدة واندرر في 17 مايو 2001 ، كتب افتتاحية بعنوان "يستطيع الأساقفة إنهاء كابوسنا الليتورجي" ، حيث رحب بتوجيه ليتورجيام أوثنتيكام الخامس للفاتيكان "من أجل التنفيذ الصحيح لدستور الليتورجيا المقدسة المجمع الفاتيكاني الثاني ".
كتب: "بينما قبل The Wanderer بشكل صحيح إصدار البابا بولس السادس لقداس نوفوس أوردو ، قبلت هذه المجلة أيضًا مبادئ الترجمة إلى اللغة العامية التي أصر عليها البابا بولس السادس وآباء المجمع. إن عدم اتباع هذه المبادئ - حتى تلك المبادئ الأساسية التي يجب أن يكون اللاهوت الأساسي للنصوص اللاتينية واضحًا في الترجمة - قد ملأ مئات صفحات The Wanderer خلال الثلاثين عامًا الماضية ".
"الآن ، The Wanderer هو رائد في تعزيز إصلاحات Summorum Pontificum ، البابا بنديكتوس السادس عشر لعام 2007 من أجل السماح باستخدام أوسع للديتورجيا التقليدية. ويشيد العديد من كتاب الأعمدة والمساهمين بظهور الترجمة الجديدة المصححة في الولايات المتحدة ".
سلطت الصحيفة الضوء أيضًا على دستور البابا الرسولي لعام 2009 Anglicanorum Coetibus ، الذي يوفر متغيرات شخصية لتمكين الإنجليكان من دخول الكنيسة الكاثوليكية ، ورسالة كاريتاس في الحقيقة لعام 2009 ، والتي تشرح كيف أن المحبة في الحقيقة هي في صميم تعاليم الكنيسة الاجتماعية.
أيضًا تحت قيادة آل مات جونيور ، دافع The Wanderer باستمرار وبقوة عن التعاليم الكاثوليكية والانضباط في الزواج وحرمة الحياة ضد هجوم النقاد ، سواء داخل الكنيسة أو خارجها. في جميع شهادات البابا يوحنا بولس الثاني والبابا بنديكتوس السادس عشر ، اعتنق الرحالة التعاليم الرائعة لهؤلاء الباباوات حول هذه القضايا الحيوية.
يواصل The Wanderer اليوم دوره الحيوي في الصحافة الكاثوليكية تحت رئاسة التحرير الحالية لـ Peggy Moen التي أمضت أكثر من 30 عامًا كمحرر مشارك لدينا.

إن شاء الله ، ستستمر صحيفة The Wanderer وعائلتها المخلصين من الكتاب والقراء إلى ما بعد رحلة الحج التي امتدت 150 عامًا لسنوات عديدة قادمة ، وستظل على المسار الصحيح وتواصل مهمتنا ، وستقدم لك آخر الأخبار والتعليقات من منظور كاثوليكي. التركيز النهائي: "لرد كل شيء في المسيح."


قصة المتجول: سفينة عبيد غير شرعية وأحفادها

HOUMA ، La—Juneteenth هو مثال رائع على كيف أن مؤسسة مثل العبودية لا تنتهي بسهولة بدون: إراقة الدماء ، وإعلان وطني وإنفاذ القانون الجديد من قبل جنود الاتحاد. عبر التاريخ الأمريكي ، سنرى أفعالًا مماثلة من جانب الحكومة في حاجة إلى حماية القوانين الجديدة. في عام 1960 ، كانت هناك حاجة إلى الولايات المتحدة مارشال لدعم الاندماج وحماية الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي الملتحقين بالمدرسة في نيو أورلينز.

في عام 1808 ، جعلت حكومة الولايات المتحدة ، تحت إشراف توماس جيفرسون ، نقل الأشخاص المستعبدين حديثًا من غرب إفريقيا أمرًا غير قانوني. ومع ذلك ، فإن تجارة الرقيق غير المشروعة تحت الأرض ، كانت موجودة تقريبًا إلى حد الحرب الأهلية.

مارجي سكوبي هي مؤسسة ومنسقة متحف Finding Our African American Museum في هوما ، لويزيانا. وتقول إنه من أجل الاحتفال بالحرية ، يتعين على المواطنين الأمريكيين أن ينظروا إلى الوراء في جميع الأحداث التي أعطت الأمريكيين الاستقلال.

في الأول من كانون الثاني (يناير) 1863 ، تم التوقيع على إعلان تحرير العبيد ، الذي حرر أكثر من 20 ألف من العبيد السود. ومع ذلك ، كان طريق طويل إلى الحرية.

كانت Wanderer عبارة عن سفينة غادرت نيويورك عام 1858 في اتجاه غرب إفريقيا. كان متنكرًا على أنه يخت للرحلات البحرية ولكنه كان بمثابة سفينة نقل رقيق غير قانونية. بمجرد وصوله إلى ساحل إفريقيا ، غادر مع 500 شخص مختبئين تحت سطح السفينة.

مارجي سكوبي ليست مؤسسة متحف فحسب ، بل هي أيضًا رئيسة مجموعة علم الأنساب Terrebonne Parish. She decided one day, to explore her own family tree deeper than before. In doing so, she found out that two of her ancestors were brought over on the wanderer.

“I decided to complete my family tree. I stumbled across two people named Robert and Joe Williams, in my research. Joe Williams told a story in the records that he came in on the Wanderer. He was bringing in bananas and coconuts from his home in Africa and loading the Wanderer ship with cargo, with the intention of leaving when the job was done. A man named Charles Lamar told them to remain on the boat and that an inspector was coming. Once the inspector arrived, he would allow them to leave. That didn’t happen. They found themselves on high seas and ended up in America on Jekyll Island in Georgia. Robert and Joe happen to be my great great great great grandparents on both sides,” says Scoby.

Once The Wanderer made it to Georgia, Charles took about 40 slaves onward to the port of New Orleans, where they would find their way down to the wetlands on a plantation in Dulac, Louisiana.

“It was illegal. Charles Lamar was charged with that crime, but he was never prosecuted because his father-in-law was the judge,” says Scoby.

To help tell the story of her ancestors and others who made the middle passage, Margie Scoby has a new exhibition at the Finding Our Roots African American Museum titled: Blood Sweat and Tears. it features an assortment of jars full of soil that was collected from the lands where different plantations in the area once stood. Margie Scoby says that she will continue to help bring people their past because it’s a gift she can provide to help complete them.

“My grandmother poured all of this stuff inside of me. This history isn’t simple and freedom wasn’t easy. It’s not a simple history but it’s very much so necessary because you can’t tell the complete history of a country until you tell the history of all people,” says Scoby

Monday morning, Terrebonne Parish will celebrate Juneteenth with Margie Scoby, T-Mobile, Family Helping Families, Legacy Business Center and the immediate community. The Festivities began at 10:00am at the Finding Our Roots African American Museum at 918 Roussell Street in Houma, Louisiana.


Threats To The Nation

Last week I tried to cover some of the threats to our Church by the forces of darkness. This week I’d like to turn my attention to our nation. Both topics, considering the state of the world today, can be unsettling to consider. I understand that. Bear with me, however, for one last column on the topic, for a while anyway.
I don’t necessarily want to date myself, but I grew up partly during the time of the Red Scare when people were finding Communists behind every corner and under every bed. I remember finding out about most of those things as a kid watching the old black-and-white television news programs. I have vague memories of Douglas Edwards, Huntley-Brinkley, and John Cameron Swayze whose Timex watches would “take a licking and keep on ticking.”
Communism, air raid drills, and all that scary stuff — but that’s over, of course. We learned to live with the Red Menace, ultimately deceiving ourselves that we were too smart to be overtaken. After all, we had a Red-busting FBI to protect us — we kids knew about that since we saw it nearly every week at the movies.
But as time went on we began to realize that our childhood comforts might not be that comfortable after all. I remember watching the antiwar marches when I was in college and wondering why so many of my friends were starting to parrot the Red line, even quoting Chairman Mao. A lot of it didn’t make much sense to me, except that there was a growing group of people who always seemed to blame America for everything at the time they were mostly members of far-left fringe groups that sprang up on college campuses advanced by people who didn’t want to get drafted.
They burned their draft cards, I put on the uniform. They were just going through a growing phase, or so I thought.
Until the past few years. Then things started to come together for me. I’ve watched — on my color TV — marchers taking to the street with a completely different agenda than I had seen before. Their talking points and political pronouncements started to resemble the extension of things I had heard watching those old Senate hearings on TV.
Then things started to really bother me — like replacing education with indoctrination and differing standards for certain sets of people. I remember at one of the colleges in which I taught we were told not to fail certain students even if they didn’t attend class and turned in poor work. Journalism turned from an honorable profession to another indoctrination outlet. Then there came those with same-sex attractions demanding equality in marriage the rise of the transgender movement, and the embrace of a shifting morality that accepted literally everything as normal.
Of course there was the attack on religion by newly self-proclaimed gurus of the left, the expansion of welfare programs which for too many eliminated the need for work. That was followed by attacks on some of our most valued institutions. And the biggest of all, in my opinion, has been the weakening of the family and the rise of the abortion state.
The problem with all of this was that most of it seemed so unconnected. The divergent groups pushing each of the above movements seemed only loosely connected to one another. But behind the groups there was an explanation that most folks pooh-poohed, not because it was wrong but because it seemed so silly. It was the Red Menace Communist infiltrators, their fellow travelers and their useful idiots. All ready to undermine our way of life.
There is a quote attributed to Joseph Stalin, although its authorship is disputed, which is worth noting: “America is like a healthy body and its resistance is threefold: its patriotism, its morality, and its spiritual life. If we can undermine these three areas, America will collapse from within.” From that time, during the Red Scare, there was a book written by a former FBI agent, W. Cleon Skousen, The Naked Communist (1958), as a warning for Americans. It didn’t exactly corroborate the Stalin quotation, but it did introduce those who were interested to the history and “theology” behind Communism.
The author listed 45 goals that the Communist Party outlined for success in the United States. I’ve taken some of them directly from the book. See if you recognize anything:
“Get control of the schools. Use them as transmission belts for socialism and current Communist propaganda. Soften the curriculum. Get control of teachers’ associations. . . . Use technical decisions of the courts to weaken basic American institutions by claiming their activities violate civil rights. . . . Infiltrate the press. . . . Gain control of key positions in radio, TV and motion pictures. . . . Continue discrediting American culture. . . . Eliminate all laws governing obscenity by calling them ‘censorship’ and a violation of free speech and free press. . . . Break down cultural standards of morality by promoting pornography and obscenity in books, magazines, motion pictures, radio, and TV. . . . Present homosexuality, degeneracy and promiscuity as ‘normal, natural, and healthy’. . . . Infiltrate the churches and replace revealed religion with ‘social’ religion. . . . Eliminate prayer or any phase of religious expression in the schools on the ground that it violates the principle of ‘separation of church and state’. . . .
“Discredit the American Constitution by calling it inadequate, old-fashioned, out of step with modern needs. . . . Discredit the American founding fathers. . . . Support any socialist movement to give centralized control over any part of the culture — education, social agencies, welfare programs, mental health clinics. . . . Transfer some of the powers of arrest from the police to social agencies. Treat all behavioral problems as psychiatric disorders which no one but psychiatrists can understand or treat. . . . Discredit the family as an institution. Encourage promiscuity and easy divorce. . . . "
Anything ring a bell?
Here’s what the book’s author had to say by way of warning: “The conquest of the United States by Marxist forces has been an important part of the plan of Communist leaders for many years: ‘First we will take Eastern Europe then the masses of Asia. Then we will encircle the United States of America which will be the last bastion of Capitalism. We will not have to attack it it will fall like an overripe fruit into our hands.’ This clearly reflects the Marxist intent to overthrow the United States by internal subversion.
“The biggest mistake of the West has been allowing itself to drift into a state of mental stagnation, apathy, and inaction. In some circles, motivations of patriotism, loyalty, and the traditional dream of ‘freedom for all men’ have been lying dormant or have been paralyzed by a new kind of strange thinking.”
How are these predictions working out? Are you seeing it in today’s politics and society? If not, classify yourself as one of Comrade Stalin’s useful idiots. But if you can see the path we are on, you know we all need to do something.
Mr. Skousen not only gave us a warning, he also listed several things that we might do to stem the Red Tide, that is, if it is not too late:
For parents: “Stay close to your children to make sure they are being trained to think like Washington and Lincoln, not like Marx and Lenin . . . don’t forget their spiritual needs. . . . Take your children to church, don’t send them. Be sure they are getting true religious values, not modernistic debunking.”
For educators: “Don’t be misled by the current atheistic drive to take God out of the classroom. . . . Teachers who believe that teaching atheism is a necessary part of a good education are not really qualified to teach in a Judaic-Christian culture. They are entitled to be atheists but, as public employees, they are not entitled to teach it. If they do, they are violating an important constitutional principle.”
For the media: “In fulfilling the task of exposing crime, corruption, and inefficiency in the American culture, be careful not to destroy confidence in American institutions. Because the negative forces in our society are more likely to be ‘news’ than the positive accomplishments, it is easy to overemphasize the negative side and provide extremely damaging propaganda to the enemy.”
And for ministers: “Watch for those who would use the principles of peace, brotherhood, tolerance, and Christian charity to obscure the conspiratorial aspects of Communist ‘peace.’ The peace of Communism partakes of the prison and the grave. Remind professional pacifists who have accepted the paralyzing peace propaganda of the Communists that the same Jesus who taught ‘love thy enemy’ never advocated surrendering to him.”
Sounds a lot like the 1950s, and that’s what scares me. It sounds so much like the 1950s that good men are likely to dismiss this as a relic of a bygone era in our history not having anything to do with today’s reality a curiosity of a time and place long ago that we needn’t bother with.
That should be enough to keep the frog in the pan for now. Oh heck, let’s just cancel the whole thing.
(You can reach Mike at: [email protected] and listen to him every Thursday at 10 a.m. Central on Faith On Trial at IowaCatholicRadio.com.)


محتويات

Winklhofer & Jaenicke was established in 1896 in Chemnitz. It built motorcycles from 1902 and automobiles from 1903. The Wanderer brand was chosen in 1911 for overseas exports and was soon adopted for domestic sales.

The first two- or three-seater models used four-cylinder 1145 cc and 1220 cc engines. The 1220 cc model lasted until 1925. The first six-cylinder model appeared in 1928. By 1926, when Wanderer introduced a successful Typ 10, the company was making 25 vehicles a day parts were made at the old plant in Chemnitz and assembled at the 1927 built new site in Siegmar, delivered by rail right to the assembly line. Motorcycle production continued in Chemnitz alone.

During the Great Depression, in 1929, the company owner, Dresdner Bank, sold the motorcycle business to František Janeček, and in 1932 divested the rest of Wanderer. The car division with its Siegmar factory became part of Auto Union together with Horch, Audi and DKW. In this quartet, Horch was positioned as the luxury brand, DKW and Slaby-Beringer built cheap two-stroke cars, and Audi and Wanderer competed in the Middle class and Upper Middle class segments the same way GM's Buick and Oldsmobile divisions were used, technologically advanced small cars (the heaviest, 6-cylinder Wanderers reached 1.5 tons dry weight). Wanderers of the Nazi period acquired a trademark radiator design, shaped as a heraldic shield.

The next model W17 7/35 PS was propelled by a new 1692 cc OHV four-cylinder engine developed by Ferdinand Porsche. In 1933 the new Audi Front was equipped with the Wanderer W22 engine, a 1950 cc OHV six-cylinder, also a Porsche design. The top model from 1936 to 1939 was the W50, propelled by a 2257 cc six-cylinder engine. From 1937 on there were also sporting fours (W24 and W25) and another six-cylinder model of 2632 cc (W23), propelled by new Flathead engines constructed by Auto Union itself. Wanderer cars were always admired for their high quality and sporting character.

During World War II, all civilian production was replaced in 1941 with licence-built military vehicles, such as Steyr 1500A light truck. A subcamp of Flossenbürg concentration camp, KZ Siegmar-Schonau, was operated during the war to provide slave labour for the Wanderer vehicle plants. [1] From 1943 on the Auto Union Siegmar plant produced Maybach HL230 V12 engines, used in many heavy tanks of the German Wehrmacht.

The Wanderer Siegmar plant (now Chemnitz) of Auto Union was destroyed in early 1945, closing this chapter in the history of automobiles. Post-war efforts to restore East German auto industry concentrated on Auto Union facilities in Zwickau and Zschopau: Wanderer car production never recovered, with Auto Union relocating to Ingolstadt, West Germany, where the company was rebuilt based using the DKW and, ultimately, the Audi brand.


شاهد الفيديو: Haydn - The Wanderer - Fischer-Dieskau. Moore