مدرس التاريخ الذي تغلب على الجستابو

مدرس التاريخ الذي تغلب على الجستابو

ولد متمرد
ولدت لوسي برنار عام 1912 في بلدة شاتيناي سور سين الصغيرة الواقعة في شمال وسط فرنسا ، جنوب شرق باريس. عندما كانت مراهقة ، تمردت ضد رغبات والديها برفضها التدريب كمعلمة في مدرسة ابتدائية ، وهو منصب قوي كان سيساعد أسرتها من الطبقة العاملة على الارتقاء في السلم الاجتماعي. وبدلاً من ذلك ، انتقلت إلى باريس بمفردها في سن التاسعة عشرة وبدأت الدراسة للدخول إلى نخبة السوربون.

إن مبدأ الرفض - الرفض بالفرنسية - الذي من شأنه أن يحدد حياة لوسي قد تطور مبكرًا ، وفقًا لسيان ريس ، مؤلف الكتاب المنشور مؤخرًا "لوسي أوبراك: بطلة المقاومة الفرنسية التي تغلبت على الجستابو" ، وهي أول سيرة ذاتية باللغة الإنجليزية عن لوسي. كتب ريس: "لم تحيد قط عن مبادئها أو معتقداتها السياسية ، وأهمها ضمان الحرية".

بعد أن كانت تعاني من الفقر الذي شهدته في باريس خلال فترة الكساد الكبير ، أصبحت لوسي عضوًا متحمسًا في الحزب الشيوعي الفرنسي. تأهلت أخيرًا لدخول جامعة السوربون في عام 1937 وتخرجت في غضون عام واحد فقط ، وفازت بأول منصب تدريسي لها في مدرسة ثانوية (إحدى المدارس الثانوية التي تمولها الدولة في فرنسا) في ستراسبورغ ، الواقعة على نهر الراين على بعد ميلين فقط من الحدود الفرنسية مع ألمانيا .

قصة حب زمن الحرب
في عام 1939 ، التقت ريمون صموئيل ، وهو طالب هندسة من عائلة يهودية ميسورة الحال ، ووقعت في حبه. في وقت لاحق من ذلك العام ، كانت تستعد للمغادرة إلى الولايات المتحدة ، بعد أن فازت بمنحة دراسية. ولكن في الأول من سبتمبر ، قبل أربعة أيام من سفر لوسي إلى نيويورك ، غزت القوات الألمانية بولندا ، مما دفع بريطانيا وفرنسا ودول الحلفاء الأخرى إلى إعلان الحرب على ألمانيا. ألغت لوسي رحلتها ، وتمكنت من عبور فرنسا وتهريب نفسها إلى ستراسبورغ - في ذلك الوقت كان محظورًا على المدنيين - من خلال إقناع الممرضات العسكريين بحملها على نقالة. بعد لم شملها ، تزوجت هي وريموند في ديسمبر.

بعد تسعة أشهر من المواجهة مع القوات الفرنسية عبر الحدود ، هاجمت ألمانيا فرنسا في ربيع عام 1940 ، وكان ريموند واحدًا من حوالي مليوني جندي فرنسي تم أسرهم في أسابيع قليلة فقط من القتال. تحولت الحكومة الفرنسية المهينة إلى المارشال فيليب بيتان ، بطل الحرب العالمية الأولى البالغ من العمر 84 عامًا ، والذي وقع على الفور هدنة مع ألمانيا.

مع العلم أنها اضطرت لإنقاذ زوجها قبل نقله إلى معسكر نازي لأسرى الحرب في ألمانيا ، قامت لوسي مرة أخرى بعبور محفوف بالمخاطر عبر فرنسا إلى حيث كان محتجزًا في ساربورج. خلال زيارة قصيرة ، أعطت ريمون دواءً من شأنه أن يسبب الحمى. عندما تم نقله إلى المستشفى ، تمكنت من التهريب في قناع يسمح له بالفرار. أقام الزوجان الشابان في فندق (حيث كان معظم الضيوف الآخرين من الضباط الألمان) قبل أن يفروا في قطار إلى ليون ، أهم مدينة في ما يسمى بـ "المنطقة الحرة" في فرنسا.

الانضمام للمقاومة
على عكس الكثيرين في فرنسا ، لم تكن لوسي تتوهم أبدًا أن حكومة بيتان التي يقع مقرها الرئيسي في مدينة فيشي الصحية كانت شرعية. في خريف عام 1940 ، باتباع مبدأ "الرفض الحقيقي" ، أصبحت لوسي واحدة من أوائل أعضاء المقاومة الفرنسية ، وهي الحركة المتنامية المكرسة لتقويض نظام فيشي. على الرغم من أنها كانت تعيش على ما يبدو حياة مطيعة كزوجة وأم (ولد جان بيير ، المعروف باسم بوبو ، في عام 1941) ومعلمًا ، كانت لوسي أيضًا مناضلة سرية من أجل الحرية ، حيث ساعدت في نشر مجلة Libération ، وتوصيل الطرود ، وتوزيع الدعاية والإعلان. مساعدة المقاومين المسجونين على الفرار.

بحلول نهاية عام 1942 ، احتل الألمان كل فرنسا. بدأت عمليات ترحيل واسعة النطاق لليهود ، على الرغم من عدم معرفة أحد بالواقع المروع للحل النهائي في ذلك الوقت. في ذلك الشتاء ، وصل كلاوس باربي من Geheime Staatspolizei أو Gestapo إلى ليون. في محاولة لاختراق المقاومة وسحقها ، فضل الاستجواب و "تحويل" المقاومين المأسورين إلى عملاء مزدوجين. في مارس 1943 ، ألقت الجستابو القبض على ريموند ، الذي كان يستخدم لقب أوبراك. على الرغم من أنه كان مسؤولاً عن تجنيد وتدريب الجنود لمنظمة المقاومة Libération-Sud ، فقد تم إطلاق سراح ريموند (الذي تم اعتقاله تحت الاسم المستعار فرانسوا فاليت) بعد إقناع الألمان بأنه كان يبيع الأشياء في السوق السوداء فقط.

التفوق على الجستابا
لكن في 21 يونيو / حزيران ، اعتُقل ريموند مرة أخرى ، مع زعيم المقاومة جان مولان ، في مداهمة للجستابو في ضاحية كالوير في ليون. ضرب باربي وضباطه كلا الرجلين وعذبوهما ؛ توفي مولان في وقت لاحق متأثرا بجراحه. أثناء احتجاز ريموند في سجن مونتلوك ، زارت لوسي - وهي حامل بطفلهما الثاني في ذلك الوقت - باربي لتطلب الإفراج عن "خطيبها" بسبب اعتلال صحته. بعد أن رفضت باربي مناشداتها رفضًا قاطعًا ، عادت لوسي مرة أخرى ، وأبلغها أن ريموند (أو بالأحرى فرانسوا فاليه) حُكم عليه بالإعدام.

حتى عندما زارت لوسي مشارح ليون ، على أمل عدم العثور على جثة زوجها ، لم تتخل عن خطة الإنقاذ. تمكنت من الوصول إلى ضابط ألماني آخر وحظيت بتعاطفه ، مستشهدة بقانون فرنسي يسمح للسجناء المحكوم عليهم بالإعدام بالزواج. نجحت الحيلة ، وفي 21 أكتوبر أقيم حفل الزفاف في مقر الجستابو. بعد ساعة ، وبينما كان الألمان ينقلون ريموند إلى السجن ، هاجمت لوسي وعدة أعضاء مسلحين آخرين من المقاومة الشاحنة ، مما أسفر عن مقتل العديد من الضباط الألمان وإطلاق سراح ريموند مع 16 سجينًا آخر.

أبطال قوميين
بعد تعرضهم ومطلوبهم من قبل النازيين ، اختبأ الأوبرا مع ابنهم الصغير ، وانتقلوا من منزل آمن إلى منزل آمن حتى تم إجلاؤهم أخيرًا إلى بريطانيا في فبراير 1944. (أنجبت لوسي ابنة ، كاثرين ، بعد أيام فقط من وصولهم. .) احتفلت الصحافة المتحالفة بالزوجين - وخاصة لوسي - لبطولتهما ، واعتبرتهما رمزين للمقاومة الفرنسية الباسلة.

بعد فترة وجيزة من 6 يونيو 1944 ، عندما هبطت القوات البريطانية والأمريكية بنجاح في نورماندي ، عادت لوسي إلى فرنسا كممثلة لحكومة شارل ديغول الفرنسية الحرة. كانت في متناول اليد في باريس في 25 أغسطس ، عندما استسلمت الحامية الألمانية في تلك المدينة لقوات الحلفاء وخاطب الجنرال ديغول الحشود المبتهجة خارج فندق دي فيل.

إرث ما بعد الحرب (والجدل)
كانت عودة Aubracs المظفرة بعد الحرب مشوبة بالحزن ، حيث تم ترحيل والدي ريموند إلى أوشفيتز في يناير 1944. بدأت لوسي في تدريس التاريخ مرة أخرى ، وستقضي بقية حياتها تتحدث إلى آلاف الطلاب عن المقاومة. كما قامت بحملة ضد التمييز ، ومن أجل القضايا التقدمية ، مثل استقلال الجزائر. في عام 1996 ، حصلت على وسام جوقة الشرف ، أعلى جائزة فرنسية ، لدورها في المقاومة.

هدد الجدل بظلاله على إرث أوبراك بعد القبض على كلاوس باربي في بوليفيا ، حيث كان يعيش متخفيًا منذ الستينيات. في عام 1984 ، أثناء محاكمته في ليون لدوره في ترحيل اليهود والحل النهائي ، زعم باربي أن ريموند أوبراك كان مخبراً ، وكان مسؤولاً عن اعتقال جان مولان في عام 1943. للرد على مثل هذه الادعاءات ، كتبت لوسي مذكراتها الخاصة بتجاربها في زمن الحرب ، "Outwitting the Gestapo" ، والتي أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في فرنسا. رفض المؤرخون عمومًا مزاعم باربي (التي قُدمت بين عامي 1983 و 1991 ، عندما توفي في السجن) وقاتل الأوبراكيون بثبات لدحضها. في عام 1998 ، ربح الزوجان دعوى تشهير ضد الصحفي جيرارد شوفي ، الذي نشر كتابًا يعتمد إلى حد كبير على معلومات باربي.

سيرة لوسي أوبراك التي نشرتها لوران دوزو في عام 2009 ، بعد عامين من وفاتها ، تتعمق بعمق لأول مرة في تاريخها. على الرغم من إعجابه الواضح بعملها أثناء المقاومة ، فقد كشفت دوزو عن عدد من التحريفات للحقائق في مذكرات لوسي ، بما في ذلك معلومات عن ولادتها وطفولتها ، فضلاً عن أحداث في ماضيها يبدو أنها أخطأت في تذكرها أو اختلقتها لإضفاء المزيد من الدراما عليها. قصتها. ريس ، التي اعتمدت على عمل دوزو لكتابة روايتها الخاصة عن قصة لوسي أوبراك ، لاحظت أن أحد التفسيرات المحتملة لهذه الأكاذيب هو أنه بعد هذه الحياة المليئة بالأحداث والمذهلة ، "لم تعد لوسي نفسها تعرف حقًا أي من قصصها كانت حقيقية التي كانت خيالية ".


الجستابو

تم إنشاء القوة من قبل هيرمان جورينج في عام 1933 من خلال الجمع بين مختلف وكالات الشرطة الأمنية في بروسيا في منظمة واحدة. في 20 أبريل 1934 ، انتقل الإشراف على الجستابو إلى رئيس قوات الأمن الخاصة ، هاينريش هيملر ، الذي عينه هتلر أيضًا رئيسًا للشرطة الألمانية في عام 1936. بدلاً من أن يكون وكالة حكومية بروسية حصرية ، أصبح الجستابو وكالة وطنية باعتباره المكتب الفرعي لل Sicherheitspolizei (شرطة الأمن SiPo). من 27 سبتمبر 1939 ، كانت تدار من قبل المكتب الرئيسي لأمن الرايخ (RSHA). أصبح يعرف باسم أمت (قسم) 4 من RSHA وكان يعتبر منظمة شقيقة ل Sicherheitsdienst (خدمة الأمن SD). خلال الحرب العالمية الثانية ، لعب الجستابو دورًا رئيسيًا في الهولوكوست. بعد انتهاء الحرب في أوروبا ، تم إعلان الجستابو منظمة إجرامية من قبل المحكمة العسكرية الدولية (IMT) في محاكمات نورمبرغ.


هل كنت تعلم؟

فيلي برانت ، عمدة برلين الغربية في ذلك الوقت ، شخصية بارزة في التاريخ الحديث لأوروبا وأصبح فيما بعد مستشار ألمانيا ، زار البلدة في عام 1963 بهدية مصباح من أحد شوارع برلين. يقف المصباح اليوم في حدائق فيرنفال في هامرسميث "كرمز للصداقة بين المجتمعين". كانت الهدية بمثابة توأمة بين هامرسميث وأمب فولهام مع برلين-نويكولن. Neukölln هو أيضًا اسم أغنية لألبوم David Bowie لعام 1977 "Heroes" ، من تأليف David Bowie و Brian Eno بينما كان بوي يعيش في برلين.

البلدة أيضا توأمة مع أندرلخت (بروكسل) ، بولوني بيلانكور (باريس) ، مونتيفيوري كونكا (إميليا رومانيا) وزاندام (أمستردام).

كان إرنست همنغواي ، الكاتب الأمريكي الحائز على جائزة نوبل ، زائرًا منتظمًا لـ The Dove in Hammersmith عندما كان يعيش في لندن خلال الحرب العالمية الثانية. لقد شهد إنزال نورماندي وكان حاضرًا في تحرير باريس. قبل الحرب ، كان همنغواي منخرطًا بعمق في الحرب ضد الفاشية أثناء الحرب الأهلية الإسبانية ، حيث كتب لمن تقرع الأجراس عن تجاربه هناك. لقد أخذ عنوان الكتاب من قصيدة للشاعر الإنجليزي جون دون ، الذي حمل قصيدة تشيسويك المسبقة ، على طول الطريق.


شرح الصورة: الصورة 6: في الصورة من اليسار إلى اليمين الدكتورة سوزان فران ، الملحق الثقافي الألماني في لندن ، وكلر داريل براون وكلر ستيفن كوان في حفل إعادة تكريس مصباح الشارع في برلين في حدائق فيرنفال (2019)

لا رجل جزيرة،
بالكامل ،
كل رجل هو قطعة من القارة ،
جزء من الرئيسي.
إذا جرف البحر تلة ،
أوروبا هي الأقل.
وكذلك إذا كان الرعن.
وكذلك لو كان مانور من صديقك
أو من عندك:
موت أي إنسان ينقصني ،
لأنني منخرط في الجنس البشري ،
وبالتالي لا ترسل أبدًا لتعرف لمن تدق الأجراس
انها رسوم لك.
- الشاعر الإنجليزي جون دون

إريك نيوبي ، كاتب السفر البريطاني الذي نشأ في هامرسميث ، حارب مع الثوار الإيطاليين في شمال إيطاليا ، حيث التقى بزوجته السلوفينية وتزوجها لاحقًا - وهي ناشطة ضد الفاشية.

وُلد فيدال ساسون ، مصفف الشعر المشهور عالميًا ، لأبوين يهوديين في هامرسميث ونشأ في شيبردز بوش. هاجر أجداده من والدته إلى إنجلترا من أوكرانيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر هربًا من المذابح وولد والده في سالونيك شمال اليونان.

وُلد جو كالزاجي ، بطل العالم السابق في الملاكمة ، في هامرسميث لكنه قضى معظم طفولته في مسقط رأس والده في سردينيا قبل أن ينتقل إلى ويلز.

كان لويس ويلتجي ، الذي تقاعد في هامرسميث وتوفي هنا عام 1810 ، طباخًا ألمانيًا يعمل لدى جورج الرابع. سمي طريق ويلتجي باسمه.

هل تريد قراءة المزيد من القصص الإخبارية مثل هذا؟ اشترك في النشرة الأسبوعية للأخبار الإلكترونية.


تجميع المصادر! & # 8211 جاكي & # 8217 ثانية الأسبوع 2

بدأت هذا الأسبوع في التفكير بجدية في العدد الكبير من المصادر التي تم جمعها طوال الأسبوع الأول معًا. لقد وجدت أن نشاط مجموعة المصادر الأساسية لدينا ساعدني بشكل كبير في تركيز أهدافي في هذه الورقة وزيادة فهمي لموضوعي! عندما كنت أجمع المواد البحثية الخاصة بي ، صادفت بعض المصادر الأولية والثانوية الرائعة والجديرة بالثقة. بين الكتب والمقالات والتسجيلات الصوتية ، أعتقد أنني أحقق تقدمًا بطيئًا ولكنه ثابت! آمل أن أتعمق أكثر في هذه المصادر في الأسبوع 3 لتصوير حياة النساء وربات البيوت بشكل صحيح في أمريكا بعد الحرب العالمية الثانية لقرائي!

بالنسبة لمصدري الأساسي الرئيسي ، أنا متحمس للتعمق في عمل المؤلف Betty Friedan & # 8217s في & # 8220 The Feminine Mystique & # 8221. على الرغم من أنني أشعر كما لو أن هذا النص أصبح اسمًا مألوفًا إلى حد ما ، إلا أنني تعلمت الكثير عن الكتاب ونوايا فريدان. نُشر كتابها في عام 1963 لتسليط الضوء على الاستياء الهائل الذي عانت منه نساء ما بعد الحرب العالمية الثانية داخل المنزل وخارجه. بين مواضيع الاكتئاب والإدمان وفشل الزواج وتربية الأطفال ، كان فريدان مصممًا على دحض المجتمع & # 8217s & # 8220happy-go-lucky & # 8221 ربات البيوت. هذه النقاط التي أبرزها فريدان في & # 8220 The Feminine Mystique & # 8221 هي جزء من عدد قليل من جوانب حياة 1950 & # 8217 التي آمل أن أغطيها في ورقي.

ثانيًا ، لقد صدمت عندما علمت أن بيتي فريدان قد صاغت المصطلح الغموض الأنثوي. تم إنشاء هذا المصطلح بسبب حجة فريدان & # 8217s بأن نضال ربة المنزل كان & # 8220 المشكلة التي ليس لها اسم & # 8221. بهدف تعزيز الصعوبات التي تواجهها المرأة في هذا العصر ، بدأت فريدان دراساتها حول هذا الموضوع في مقابلات مباشرة. كانت تأمل في نشر النتائج التي توصلت إليها في عمود صغير في مجلة ولكن تم رفضها بسبب المحتوى المثير للجدل. بدلاً من ذلك ، واصلت فريدان بحثها ونشرت & # 8220 The Feminine Mystique & # 8221.

أحد الأسباب العديدة التي جعلتني أحب اكتشاف هذه القطعة ، من بين أمور أخرى ، هو مستوى الدعم والاعتقاد الذي تتلقاه بمجرد نشرها رسميًا. أعتقد أن الناس في كثير من الأحيان لا يأخذون أعمدة المجلات والمقالات على محمل الجد لأنه يُطلب منا التشكيك في المعلومات وانتقاد مؤلفي المجلات. هذا شيء جيد - يجب أن نتساءل كل شىء. في قضية Friedan & # 8217 ، لم يتم انتقادها فحسب ، بل تم رفضها بناءً على محتوى عملها. قيل لبيتي فريدان أن البحث الذي كانت تقوم به لم يكن سائدًا وغير مدعوم من قبل المجتمع ، على الرغم من كونه واقعيًا للغاية ، وقد كافحت من أجل أن تؤخذ ادعاءاتها على محمل الجد. بمجرد أن نشرت ملف حقيقة كتاب مع حقيقة ناشر في أ حقيقة متجر الكتب ، كان فريدان محل مصداقية ومحبوب من قبل الكثيرين.

على الرغم من أن هذا قد يبدو غير مرتبط بعملية البحث عن المصدر الأساسي ، إلا أنني أشعر كما لو كان مرتبطًا إلى حد كبير. عندما نفكر في أين وكيف ومتى يتم أخذ النساء على محمل الجد في التاريخ ، خاصةً عندما يقدمن & # 8220 ادعاءات مثيرة للجدل & # 8221 ، فإن الحدث لا يزال بعيدًا. آمل أن أنقل هذه القضية في ورقي بالإضافة إلى قصص فريدان التي تمت مقابلتها حول تحديات أن تكون امرأة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.


الجستابو

الجستابو (Geهايمستاأتسصlizei) كانت قوة الشرطة السرية المخيفة في ألمانيا النازية. خلال الحرب العالمية الثانية ، كان الجستابو تحت السيطرة المباشرة لهينريش هيملر الذي كان يسيطر على جميع وحدات الشرطة داخل ألمانيا النازية. كان أول رئيس للجستابو هو رودولف دييلز ، ولكن في معظم فترات وجوده ، كان الجستابو بقيادة هاينريش مولر. تصرف الجستابو خارج العملية القضائية العادية وكان له محاكمه الخاصة وعمل بشكل فعال كقاضي وهيئة محلفين وجلاد في كثير من الأحيان.

كان الغرض الرئيسي للجستابو هو مطاردة أولئك الذين يعتبرون تهديدًا لألمانيا النازية. بحلول الوقت الذي بدأت فيه الحرب العالمية الثانية ، كان من بينهم يهود ، وشيوعيون ، وشهود يهوه ، ومثليون جنسياً - أي شخص كان يُعتقد أنه يتحدى هيمنة الحزب النازي داخل ألمانيا. بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية ، غطى عمل الجستابو أوروبا المحتلة حيث كان له مهمتان رئيسيتان. كان الأول هو مطاردة اليهود وغيرهم من "Untermenschen" بينما كان الثاني هو معالجة تهديد حركات المقاومة.

كان أعظم سلاح للجستابو هو الخوف الذي خلقه. قال المنطق أن الجستابو ببساطة لا يمكن أن يكون في كل مكان ومن المقبول الآن أنه في بعض الأماكن داخل ألمانيا كان منتشرًا بشكل ضعيف في أحسن الأحوال. ومع ذلك ، كان تصور السكان الألمان أنهم موجودون في كل مكان وأنه لا يمكنك الوثوق بأحد. كان هناك قبول بأنه إذا عبرت الولاية ، فإن الجستابو سيأخذك. وقد تم الإعلان عن أساليبهم في التعامل مع أي شخص في "الحجز الوقائي" - بشكل متعمد ، حيث أدى ذلك إلى زيادة تعزيز الرسالة التي مفادها أن الفرد يجب أن يكون مخلصًا تمامًا للدولة. إذا شعر الجستابو بالحاجة إلى إعطاء شخص ما اعتقله بعض مظاهر الخضوع للإجراءات القانونية ، فقد استخدم محكمة الشعب المخيفة (Volksgericht). هنا يكاد يكون حكم الإعدام مضمونًا خاصةً إذا كان رولاند فريزلر هو القاضي الذي يترأس الجلسة.

كما هو الحال مع الكثير مما حدث داخل التسلسل الهرمي لألمانيا النازية ، كان للجستابو تاريخ من صراعات السلطة من قبل أولئك الذين أرادوا السيطرة عليها والسلطة التي تتمتع بها. في حكومته الأولى ، أعطى هتلر هيرمان جورينج السيطرة على بروسيا. بهذه الصفة ، تولى غورينغ السيطرة على الشرطة في بروسيا ودمج فيها الجستابو الصغير والذي تم تشكيله مؤخرًا والذي كان حتى هذه اللحظة جزءًا من قوات الأمن الخاصة بقيادة هيملر. أراد غورينغ السيطرة على قوة شرطة موحدة في ألمانيا. كان لدى هيملر طموح مماثل. أنشأ غورينغ مكتب الأمن المركزي للرايخ الثالث في المباني الواقعة في شارع برينتس ألبريشت في برلين. جعل أحد رعاياه ، رودولف ديلس ، رئيسًا للشرطة السرية. من خلال القيام بذلك ، كان غورينغ يأمل في أن يكون له "رجله الخاص" في موقع مهم جدًا ومن المحتمل أن يكون قويًا للغاية. في هذا الوقت ، كان ديلز يشغل المنصب الرسمي لرئيس القسم 1A في الشرطة السرية البروسية الملحقة بوزارة الداخلية. كان هذا القسم هو الذي نما إلى الجستابو.

في أبريل 1934 ، وضع هتلر هيملر في قيادة قوة شرطة موحدة. نظرًا لأن Diels كان أحد "رجال" Goering ، فقد طرده هيملر بعد أن اتهمه بأنه لين جدًا للقيام بالمهمة. استبدل هيملر ديلز بهينريش مولر الذي كان أحد مساعدي هيملر في ميونيخ وكان مخلصًا له تمامًا. في عهد مولر ، اكتسب الجستابو سمعته من حيث الكفاءة والوحشية. كان موجزها بسيطًا: تعقب أي شخص يشتبه في خيانته لهتلر. وشمل ذلك أي شخص روى نكاتًا عن هتلر أو حتى احتفل بعيد ميلاد فيلهلم الثاني حيث كان يُنظر إلى هذا على أنه دليل على تعاطف شخص ما مع الملكية وليس الاشتراكية القومية.

كان للجستابو سلطة الاعتقال والاستجواب والسجن. تم السماح بتداول القصص حول ما حدث في الأقبية في Prinz Albrechtstrasse. كان هناك قدر كبير من الحقيقة في هذه القصص وعملت على إبقاء الجمهور تحت سيطرة السلطات ، وكان الخوف الذي تولد عن هذه الشائعات.

في أجزاء من أوروبا المحتلة ، استخدموا مواطنين متعاطفين مع هتلر والحزب النازي للقيام بعملهم. كان هذا هو الحال بشكل خاص في النرويج وفرنسا المحتلة. في فرنسا ، عملت ميليس مع الجستابو لمطاردة مجموعات المقاومة. في أوروبا الشرقية ، لعب الجستابو دوره في الهولوكوست. قام عملاء الجستابو بمطاردة اليهود الذين ربما هربوا من جولة عامة. في أوروبا الغربية ، قتل أعضاء الجيستابو أسرى حرب كانوا محميين بموجب اتفاقية جنيف.

في محاكمات نورمبرغ ، تم إعلان الجستابو منظمة إجرامية. أدرجت المحكمة الدولية الفظائع التي ارتبط بها الجستابو. لم يقدم هاينريش مولر للعدالة قط. ما حدث له غير معروف على وجه اليقين. يقول البعض إنه قُتل في الأيام الأخيرة من معركة برلين بينما يعتقد البعض الآخر أنه تم نقله بعيدًا إلى أمريكا الجنوبية بمجرد انتهاء الحرب حيث كان يعيش دون أن يكتشفه أحد.


تعذيب الجستابو (25 صورة)

إنه منزل صغير أنيق في كريستيانساد بجوار الطريق في ميناء ستافنجر ، وخلال الحرب كان المكان الأكثر فظاعة في جميع أنحاء جنوب النرويج.

& laquoSkrekkens hus & raquo & # 8212 & laquoHouse of Terror & quot & quot & quot & # 8212 التي سميت بذلك في المدينة. منذ يناير 1942 ، كان مبنى أرشيف المدينة هو المقر الرئيسي للجيستابو في جنوب النرويج. تم إحضار هؤلاء السجناء إلى هنا وكانت غرف تعذيب مجهزة ، وبالتالي تم إرسال الأشخاص إلى معسكرات الاعتقال وإطلاق النار عليهم.

الآن في قبو المبنى حيث كانت توجد زنازين العقاب وحيث تم تعذيب السجناء ، متحف يروي ما حدث أثناء الحرب في مبنى أرشيف الدولة.

تركت ممرات السرداب دون تغيير. لم يكن هناك سوى أضواء وأبواب جديدة. في الممر الرئيسي للمعرض الرئيسي يتم ترتيب المواد الأرشيفية والصور والملصقات.

حتى علقت الضرب سلسلة القبض.

لذلك عذب بالمواقد الكهربائية. بحماسة خاصة من الجلادين يمكن أن يشعلوا شعرة بشرية على رأسه.

عن تعذيب الماء كتبت في وقت سابق. يتم تطبيقه في المحفوظات.

في هذا الجهاز ، يقوم تجعيد الأصابع بسحب الأظافر. الجهاز أصلي & # 8212 بعد تحرير المدينة من الألمان ، ظلت جميع غرف التعذيب المعدات في مكانها وتم إنقاذها.

Next & # 8212 أجهزة أخرى للاستجواب بـ & quotaddiction & raquo.

تم ترتيب العديد من الطوابق السفلية لإعادة الإعمار & # 8212 كما كانت تبدو في ذلك الوقت ، في هذا المكان بالذات. هذه الكاميرا التي احتوت على معتقلين في غاية الخطورة & # 8212 محاصرون في براثن عضو الجستابو في المقاومة النرويجية.

في الغرفة المجاورة كانت تقع غرفة التعذيب. وقد أعادت إنتاج المشهد الفعلي لتعذيب الأزواج تحت الأرض ، الذي التقطه الجستابو في عام 1943 ، أثناء الجلسة مع مركز المخابرات في لندن. قام اثنان من الجستابو بتعذيب زوجته أمام زوجها ، وهما مقيدان بالسلاسل إلى الحائط. في الزاوية ، على عارضة حديدية ، فشل أحد أعضاء مجموعة تحت الأرض المعلق. يقولون إنه قبل الاستجواب كان الجستابو يضخ الكحول والمخدرات.

في كل خلية اليسار ، كما لو كان 43 م. إذا قمت بقلب البراز الوردي ، واقفًا عند أقدام النساء ، يمكنك رؤية علامة الجستابو كريستيانساند.

هذه إعادة بناء الاستجواب & # 8212 وكيل الجستابو المحرض (يسار) يقدم مجموعة مشغل راديو سري معتقل (يجلس مباشرة في الأصفاد) راديوه في حقيبة سفر. في المركز يجلس رئيس kristiansandskogo من Gestapo ، SS-Hauptsturmf & uumlhrer Rudolf Kerner & # 8212 حول هذا الموضوع كان علي أن أخبره.

في هذا العرض ، يتم إرسال العناصر والوثائق الخاصة بالوطنيين النرويجيين ، والتي يتم إرسالها إلى معسكر اعتقال بالقرب من أوسلو غرين & # 8212 رئيس محطة الشحن في النرويج ، حيث تم إرسال السجناء إلى معسكرات اعتقال أخرى في أوروبا.

تدوين مجموعات مختلفة من السجناء في محتشد اعتقال أوشفيتز (أوشفيتز بيركيناو). اليهودي ، السياسي ، الغجر ، الجمهوري الإسباني ، مجرم خطير ، مجرم ، مجرم حرب ، شاهد يهوه ، مثلي الجنس. كتبت أيقونة السجين السياسي النرويجي الرسالة ن.

المتحف يقود الجولات المدرسية. صادفت واحدًا من هذا النوع & # 8212 ، حيث سار عدد قليل من المراهقين المحليين في الممرات مع Tour Robstadom ، متطوعين من السكان المحليين الذين نجوا من الحرب. يقولون أنه في العام في أرشيف المتحف يزوره حوالي 10000 طالب.

أخبر توري الرجال عن محتشد أوشفيتز. كان هناك صبيان من المجموعة هناك مؤخرًا في جولة.

أسرى الحرب السوفيت في معسكر اعتقال. في يده & # 8212 طائر خشبي محلي الصنع.

في عرض منفصل الأشياء التي صنعتها أيدي أسرى الحرب الروس في المعسكرات النرويجية. قايضت هذه الحرف الروسية بالطعام من السكان المحليين. كانت جارتنا في كريستيانساند عبارة عن مجموعة كاملة من الطيور الخشبية & # 8212 في طريقها إلى المدرسة ، غالبًا ما كانت تلتقي بمجموعتنا من السجناء الذين يذهبون إلى العمل تحت الحراسة ، وتعطيهم وجبة الإفطار مقابل الألعاب الخشبية المنحوتة.

إعادة بناء راديو حرب العصابات. قام رجال حرب العصابات في جنوب النرويج إلى لندن بتمرير معلومات حول تحركات القوات الألمانية ونشر المعدات والمركبات العسكرية. في الشمال ، زودت المخابرات النرويجية البحرية الشمالية السوفيتية.

& quot ألمانيا & # 8212 أمة من المبدعين. & quot

كان على الوطنيين النرويجيين العمل تحت ضغط شديد على دعاية غوبلز للسكان المحليين. لقد وضع الألمان لأنفسهم مهمة تعذيب البلاد في وقت مبكر. تبذل حكومة Quisling هذا الجهد في مجال التعليم والثقافة والرياضة. ألهم الحزب النازي Quisling (Nasjonal Samling) قبل بدء الحرب النرويجيين بأن التهديد الرئيسي لأمنهم هو القوة العسكرية للاتحاد السوفيتي. وتجدر الإشارة إلى أن ترهيب النرويجيين بشأن العدوان السوفيتي في الشمال ساهم في العديد من الحملات الفنلندية في عام 1940. ومع ظهور كويزلينج ، عززت دعايتهم بمساعدة وكالات جوبلز. قام النازيون في النرويج بإقناع السكان بأن ألمانيا القوية هي الوحيدة القادرة على حماية النرويجيين من البلاشفة.

عدة ملصقات وزعها النازيون في النرويج. & laquoNorges nye nabo & raquo & # 8212 & laquoNew النرويجي الجار & quot ، 1940 لاحظ الموضة والترحيب الآن & quotinversion & quot من الأحرف اللاتينية لمحاكاة الأبجدية السيريلية.

إن الترويج لـ & quot؛ نرويجية جديدة & quot؛ يؤكد بقوة على العلاقة بين شعوب & quot؛ الشمال & quot؛ وتضامنهما في النضال ضد الإمبريالية البريطانية & quot؛ جحافل البلشفية & quot. رداً على الوطنيين النرويجيين استخدموا في قتالهم شخصية الملك هاكون وصورته. لقد سخر شعار الملك والقول "البديل للنرويج" بشدة من النازيين الذين ألهموا النرويجيين بأن الصعوبات العسكرية & # 8212 ظاهرة مؤقتة ، وفيدكون كويزلينج & # 8212 الزعيم الجديد للأمة.

جداران في الممرات المظلمة للمتحف تم تسليمها إلى القضية الجنائية ، والتي تمت محاكمتها على سبعة جستابو رئيسية في كريستيانساند. لم يكن الاجتهاد القانوني النرويجي لمثل هذه القضايا مطلقًا & # 8212 ، فالنرويجيون يحاكمون الألمان ومواطني دولة أخرى ، المتهمين بارتكاب جرائم في إقليم النرويج. شارك في العملية ثلاثمائة شاهد ، حوالي عشرة محامين ، والصحافة النرويجية والأجنبية. حوكم ضباط الجستابو بتهمة تعذيب المعتقلين وإساءة معاملتهم ، وكان ذلك بمفرده حلقة من الإعدام دون محاكمة لـ 30 أسير حرب روسي وبولندي 1. 16 يونيو 1947 حُكم عليهم جميعًا بالإعدام لأول مرة وتم إدراجه مؤقتًا في قانون النرويج بعد الحرب.

Rudolf Kerner & # 8212 kristiansandskogo رئيس الجستابو. مدرس سابق لصناعة الأحذية. كان للسادي سيئ السمعة في ألمانيا ماض إجرامي. ذهب إلى معسكره بضع مئات من أعضاء المقاومة النرويجية ، وهو مذنب بوفاة منظمة كشفها الجستابو السوفياتي أسرى الحرب في معسكر اعتقال في جنوب النرويج. وحُكم عليه ، مثل بقية شركائه ، بالإعدام ، وخفف فيما بعد إلى السجن مدى الحياة. أطلق سراحه عام 1953 بموجب عفو أعلنته الحكومة النرويجية. ذهب إلى ألمانيا ، حيث فقدت آثاره.

بجانب مبنى الأرشيف ، يوجد نصب تذكاري متواضع لأولئك الذين قتلوا على يد الوطنيين النرويجيين الجستابو. في المقبرة المحلية ، نابوداليكو من هذا المكان ، ترقد رفات أسرى الحرب السوفييت ، وقد أسقط الألمان الطيارون البريطانيون في سماء كريستيانساند. في 8 مايو من كل عام ، ترفع أعلام اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والمملكة المتحدة والنرويج على سارية العلم بالقرب من القبور.

في عام 1997 ، تقرر بيع مبنى الأرشيف ، الذي انتقل منه أرشيف الدولة إلى موقع آخر ، إلى أيادي خاصة. كان قدامى المحاربين المحليين ، والمنظمات العامة معارضة شديدة ، لتنظيم لجنة خاصة ، وحقق ذلك في عام 1998 مالك مبنى State Concern Statsbygg اجتاز لجنة قدامى المحاربين في البناء التاريخي. الآن ، هنا في نفس المتحف ، الذي أخبرتك عنه ، مكاتب المنظمات الإنسانية النرويجية والدولية & # 8212 الصليب الأحمر ، منظمة العفو الدولية ، الأمم المتحدة.


حياتي كيهودي في برلين وقت الحرب: كيف تفوقت على الجستابو

كانت ماري جالوفيتش سيمون تبلغ من العمر 11 عامًا عندما وصل هتلر إلى السلطة في أوائل عام 1933. وبعد حوالي 400 مرسوم نازي ، تم نقل أصدقائها وعائلتها من ألمانيا وبحلول مايو 1943 ، تم إعلان برلين جودينرين - خالية من يهودها وتطهيرها.

المادة المرجعية

ابحث عن إشاراتك المرجعية في قسم Independent Premium الخاص بك ، ضمن ملف التعريف الخاص بي

لكن ماري جالوفيتش كانت لا تزال هناك - من بين 1700 من شعبها الذين تمكنوا من النزول إلى الأرض والبقاء في قلب الرايخ والنجاة من الحرب. كانت واحدة من Untergetaucht - الغواصة ، والمعروفة أيضًا باسم "U -boats". في هذا المقتطف من مذكرات ماري الرائعة ، تصف الصباح الذي تمكنت فيه من التغلب على الجستابو.

في أوائل يونيو 1942 ، قابلت فراو نوسيك في الشارع. في الأيام الخوالي ، اعتدنا دائمًا أن نرى هذه المساعدة المنزلية البسيطة الذهنية ، التي عملت مع والديّ ، في الكنيس القديم في الأعياد الدينية. كانت تجلس دائمًا في أحد أرخص الأماكن في معرض النساء الثاني. بعد الخدمة ، كانت تأتي إلينا في الفناء لتصافح الجميع وتتمنى لنا التوفيق.

أخبرتني الآن Frau Nossek أنها تلقت بالفعل أمر الترحيل ، وتم انتقاؤها على النحو الواجب مع حقيبة الظهر وحزمة بياضات السرير الخاصة بها. لكن في محطة السكة الحديد ، عانت من نوبة إسهال شديدة - وصفتها بكل تفاصيلها المحرجة - لدرجة أنها اضطرت إلى الذهاب إلى المرحاض. عندما خرجت أخيرًا مرة أخرى ("مثل هذا الحظ السيئ") ، كان القطار قد غادر.

ثم أخبرتني أنها ذهبت إلى أحد عمال السكة الحديد ووصفت حالتها ، وعندها ركض خلف ضابطي الجستابو اللذين كانا يغادران المنصة للتو وأعادهما.

وتابعت: "كان هذان السادة من الجستابو لطيفين للغاية". قالت إنهم كانوا لطفاء بما يكفي لإعادتها إلى المكان الذي كانت تعيش فيه وفتح باب غرفتها ، والآن تنتظر الترحيل تماشيا مع اللوائح بعد أسبوع.

لاحقًا ، كنت في طريقي لرؤية صديقتي إيرين شيرهي ووالدتها ، وأخبرتهما بهذه القصة التي كانت تشغل بالي. كان تعليق سلمى شيرهي: "السكارى والأطفال الصغار والبسطاء لديهم ملاك وصي خاص". لقد أطلقت فكرة غريبة في ذهني ، فكرة كان من المفترض أن تثبت فائدتها: إذا تظاهرت بأنك ساذج ، سيأتي ملاك حارس لمساعدتك.

حادثة أخرى أثرت عليّ أيضًا في هذا الوقت. عرفت صديقة العائلة ، Frau Koch ، عرافًا من خلال عميل غسيل خاص بها. مارست هذه المرأة حرفتها في غروناو مرة واحدة في الأسبوع ، على الرغم من أن مثل هذه الأشياء كانت ممنوعة منعا باتا في ذلك الوقت. كان لدى هانتشين كوخ نقطة ضعف في التصوف والسحر من هذا النوع ، وأصر على أنه يجب أن يذهب كلانا.

أفترض أن هذا Frau Klemmstein ، الذي يُزعم أنه لم يكن يعرف من أنا ، كان لديه فكرة مسبقًا عن وضعي الخطير بشكل خاص. In any case, she told me, "No one can pretend to a person like you. I don't need cards or a crystal ball. We'll just sit quietly together and close our eyes. Either I'll make contact with you and have a vision, or I won't. If I don't, I'll say so honestly, and Frau Koch will get her money back. And if I do, I'll tell you what I saw."

After we had been sitting in silence for a while, she said, "I see. I see two people, with a Schein." [Translator's note: the German noun has three distinct meanings: brightness, appearance, and a piece of paper.] I thought: "She's crazy." I took her to mean a bright halo such as saints are shown wearing. However, I had mistaken her meaning she meant a paper document, and more specifically an arrest warrant.

"These men, or one of them, will tell you to go with him. If you do, you are going to certain death. But if you don't – even if you get away by jumping off the top of a church tower – you will arrive at the bottom of it safe and sound, and you will live. When that moment comes, you will hear my voice."

A short time later, a man with an arrest warrant did indeed turn up. As it happened, I was not on top of a church tower but in my room. It was 22 June 1942, and the doorbell rang at six in the morning. In the Germany of those days, that was not the milkman arriving. There was no one who didn't fear a man who came to the door at 6am.

He was in civilian clothes. My landlady Frau Jacobsohn opened the door to him, and he said he must speak to me. I was still asleep, but woke in a terrible fright when I saw him standing beside my bed. In a calm and friendly tone he told me, "Get dressed and ready to go out. We want to ask you some questions. It won't take long, and you'll be back in a couple of hours." That was the kind of thing they always said to prevent people from falling into a fit of hysterics, or swallowing a poison capsule, or doing anything else that would have been inconvenient for the Gestapo.

At that moment, I really did hear the clairvoyant's voice in my room – loud and clear – and as if automatically, I concentrated on the plan I had already hatched: I wouldn't go with him, I would pretend to be half-witted.

Making out that I believed the man, I assumed a silly grin and asked, lapsing into a Berlin accent, "But questions like that, they could take hours, couldn't they?"

"Yes, they could take some time," he agreed.

"But I got nothing to eat here. Now my neighbour downstairs, she'll always have coffee or suchlike on the stove, and I reckon she'd lend me a bit of bread. Can I get a bite to eat? I mean, like this in my petticoat – no one sees me this time of day, and I can't run away from you dressed just in a petticoat, can I?"

So I went out. The only thing I unobtrusively snatched up was my handbag, with my purse in it, and an empty soda water bottle. I knew that they always came in pairs to take people away. And if the second man was waiting for me downstairs, either the bottle or his head would be broken. I wasn't going to do as they told me without defending myself.

When I left the apartment, I saw my landlady turn white as a sheet, but she invited the first man into her kitchen and said, "Come and sit down it'll take some time for her downstairs to make a sandwich." She steered him over to a chair and moved the kitchen table in front of it, so that he was more or less penned in.

The second man was waiting down in the front hall of the building. I spontaneously switched the role I was playing. "Well, guess what?" I said, giving him the glad eye. "I come out to polish my door knob before I go to work, and my little boy, he's only two-and-a-half, he slams the door on me! So now I got to get the spare key from the mother-in-law, and me in my petticoat, and here's a fellow as I guess wants a bit of the other! At this time of day, too! I never heard the like of it! Men, I ask you!" وما إلى ذلك وهلم جرا.

He laughed uproariously, gave me a little slap on the behind, and thought that my conclusion about what he wanted was very funny.

"Well, there's no one going to see me like this," I said. "I'll be back in five minutes."

It cost me a great effort to walk slowly to the next street corner. Then I ran. I spoke to the first person I met, an elderly labourer, briefly explaining my predicament. "Here, come into the entrance of this building," he said, "and I'll lend you my windcheater. You're small, I'm tall, I bet it'll come down over your knees. Then we'll both go to people you know who can lend you clothes." He seemed positively pleased. "And if I'm late to work, who cares? It'll be worth it to put one over on those bastards for a change!"

My hair was loose, lying over my shoulders. He tied it up with a piece of string and escorted me to the Wolff family's apartment. At the time, my lover Ernst was living in Neue Königstrasse with his parents, his aunt and his younger sister, the art historian Thea Wolff. His father was already over 80, so Ernst was the real head of the family. His female relations were indignant about his beginning a relationship with a much younger girl when he was in charge of everything and made decisions for the family. They couldn't stand me, anyway.

But now they helped me at once. Thea Wolff gave me a summer dress in which I could venture out on the streets again. Apart from that, I had almost nothing left: a few pfennigs in my purse, and my Jewish identity card. For now, I kept the empty bottle.

Later, by devious routes, I got back in touch with the Jacobsohns and found out that my landlady had kept the Gestapo man engaged in conversation for a whole hour, even getting around to the silly delaying tactic of showing him family photographs. And I truly revere the generosity of Frau Jacobsohn, a modest soul who had moved from the provinces to Berlin. She knew that she, her husband and their children would not be able to escape but even taking that into account, she was ready to accept that they could all be murdered a few months early, so that she could give me a head-start on my pursuers.

I also discovered how it had turned out. After more than an hour, the second Gestapo man had come upstairs and asked his colleague, "Are you two nearly finished?"

When both men realised what had happened there was a frightful row. Each of them was blaming the other, until Frau Jacobsohn told them: "Gentlemen, I can tell you that you've wasted an hour here for nothing. That young woman, my sub-tenant, isn't the respectable sort. She often doesn't come back all night. I'm afraid you've drawn a blank."

But each of them was so mortally frightened of the other that they couldn't agree on that version of events. Instead, they were stupid enough to tell the truth. Frau Jacobsohn was asked to go and see the Gestapo, and found herself confronted by the two men, whose faces had been beaten black and blue.

"Do you know these two gentlemen?" she was asked.

"They look very different now," my landlady said in reply.

One of the pair said, "If we'd known a young girl like that was such a tough nut to crack, we would have surrounded the whole block with police officers."

On that occasion, Frau Jacobsohn was allowed to go home unharmed. But the following year, along with her whole family, she was deported and murdered.

This is an edited extract from 'Gone to Ground: A Young Woman's Extraordinary Tale of Survival in Nazi Germany' by Marie Jalowicz Simon (Profile £14.99), out now


Lucie Aubrac

Sian Rees is a critically acclaimed social and maritime historian. Two of her books, The Floating Brothel و The Ship Thieves, are currently under option as feature films. She lives in Brighton.

Frenchwoman Lucie Aubrac was a Sorbonne graduate, a schoolteacher and a committed Communist. Brought up in rural poverty between the wars, she was also a lifelong résistante against social and political oppression, including four years’ militant opposition to the Nazi Occupation of France.

In France, she and her equally remarkable husband, Raymond, have become national heroes: state funerals and respectful obituaries at the end of their long lives, streets and schools named in their honour, even a 1997 film starring Carole Bouquet and Daniel Auteuil based on their wartime experiences. In Britain, interest in the French Resistance has been more focused on the participation of agents of the Special Operations Executive, and this remarkable woman is relatively little-known – a situation I hope may be rectified by my 2015 biography Lucie Aubrac: the French Resistance Heroine who outwitted the Gestapo.

So why was Lucie Aubrac a ‘dangerous woman’?

Firstly and most obviously, because she was prepared to kill in defence of what she thought was right, confronting Gestapo guards with a gun in her fist and the intention of shooting them down in her street.

When France surrendered in 1940, Lucie Aubrac lived in the southern city of Lyon with her new husband, Raymond. They were ebullient, sociable, open-minded people. Raymond’s family was Jewish Lucie was a Communist and both, as students in Paris in the 20s, had had a large, multinational and predominantly left-wing acquaintance which included academics, factory workers and refugees from fascism elsewhere in Europe. Almost immediately after the fall of France, they joined one of the emerging movements which would eventually grow and be called ‘The Resistance’, but which in the first months of occupation were tiny, scattered pinpricks of opposition.

In November 1942, the Nazis crossed the Demarcation Line which had previously divided France into an occupied zone in the north and a nominally free one (the ‘Vichy Zone’) in the south, and the Aubracs’ anti-Nazi activities intensified. Ostensibly a respectable young couple with a baby, minding their own business, in fact they had begun living parallel, undercover lives as freedom fighters. In June 1943, Gestapo agents commanded by Klaus Barbie, the infamous ‘Butcher of Lyons’, arrested Raymond and other resistance leaders at a meeting called by Jean Moulin, the representative of General de Gaulle.

Newly pregnant with her second child, expecting any day to hear that her husband’s corpse had turned up in one of the morgues where the Gestapo left its victims, Lucie managed to put together a daring rescue plan. Aided by a determined group of resistance fighters, she concocted an extraordinary story centred on her (real) pregnancy and her (faked) engagement to ‘Claude Ermelin’, the false name Raymond had been going under when he was arrested. She appealed to the Gestapo to let her ‘fiancé’ do the decent thing and set a date to marry the mother of his unborn child before he faced the firing squad, then ambushed the prison van which was carrying him, and killed the guards. For several months, both Aubracs went on the run, sheltered by sympathisers all over the Jura until the RAF flew them out in February 1944, two days before Lucie’s second child was born.

But Lucie did not just pose a danger to fascists, Gestapo guards and the Nazi regime which took over her country. Because immediately after the war, some of her former resistance comrades regarded her as a danger to the precarious provisional government of France.

When France was liberated in 1944, it was not the Resistance which took control, but the Free French military, headed by General de Gaulle. He and his advisors found themselves facing an uneasy partnership with a civilian army which they knew had been instrumental in defeating the Nazis but, in so doing, threatened to become a powerful force in its own right. De Gaulle defused the real Resistance by creating a myth which would at the same time unite and empower a divided and unruly nation: that resistance had been immediate, widespread and principled and that only a few bad apples had ever collaborated. Furthermore, France had not been liberated by the Allies, but by troops commanded by de Gaulle and supported – but only supported – by the resistants.

A further subtext to this rewritten Gaullist resistance was that it had been French, Christian, republican, white and principally male. As the plaques started to go up at the street corners where patriots had died for France, the thousands of Spanish Communists, expatriate Jews and refugees from fascism elsewhere in Europe – the men and women who had been the Aubracs’ comrades before and during the war – were notably missing.

So Lucie Aubrac spoke up: this sanitised narrative, she said, was neither fair nor true. ‘Resistance’ had started long before the Occupation: it had started in the anti-fascist street-fights in Paris which she, a student at the Sorbonne, had joined, and which the ‘officer class’ now claiming to have liberated France would have condemned out of hand. She had not only been resisting German fascism, she pointed out: she, and the thousands of others like her now being expunged from the record, had been fighting against oppression in الكل its forms, including those she feared were about to be re-introduced in, and by, postwar France.

It was a dangerous message for the group of men (and a very few women) attempting to unite France, and win back her place at the international table of powers which would decide the shape of post-war Europe. Lucie found herself sidelined.

Further cracks in a resistance which had united against Nazis but buckled under the strain of peace appeared when, in the 1960s, France was divided in its reaction to the Algerian War of Independence. For some French, General (now President) de Gaulle and many former resistance fighters among them, the Algerian militants were terrorists. Lucie Aubrac and many of her former comrades put forward a dangerous alternative narrative: that the Algerians were fighting the same fight against France that the French resistance had fought against the Germans. So passionately committed to this view were both the Aubracs that they left France, and went to live for several years in North Africa to express their support.

For three decades, the Gaullist myth of resistance held. Shortly after the Aubracs returned to retire in France in the 1970s, however, it was challenged. New archival research suggested that France’s wartime rulers had been active, even proactive, collaborators, and that most French citizens had been passive, at best, until the final few months of the Occupation. Although divisive and painful, this tied in far better with what Lucie Aubrac knew to have been the truth.

Worse, as new data was made public, it became clear that some of those who had taken power after 1944, and, in some cases were still in power, had extremely dubious wartime records. In the 1950s it had been believed (or at least little disputed) that everyone had resisted, by the beginning of the 1980s it was almost beginning to seem that no one had. And given the determination of the younger generation to know what had really happened in wartime France, principled resistants like the Aubracs were at last given recognition for their rarity and truthfulness, and cherished as upholders of French values.

So when Klaus Barbie was extradited from South America in 1983 to stand trial for his treatment of Jews and resistants in wartime France, and accused the newly-sanctified Aubracs of being Gestapo collaborators, it caused a sensation. Were Lucie Aubrac and her husband Raymond now endangering the new version of the resistance? Lucie, of course, came out fighting, publishing a memoir called Ils partiront dans l’ivresse (translated into English as ‘Outwitting the Gestapo’) which put the record straight, and despite the best attempts of Barbie’s Machiavellian lawyer, only a tiny bit of mud stuck. At the time, with the success of the Bouquet/Auteuil film and Lucie’s soaring new profile as star of chat shows, resistance documentaries and hundreds and hundreds of appearances in schools and colleges all over France, few noticed that tiny bit of mud.

But in her overhasty attempt to defend herself and her husband, Lucie Aubrac had indeed endangered the story of the resistance which she had cherished all her life. Because the mud refused to fall away – and in the next decade, a historian brought together a mass of archival data which appeared to show that Barbie’s accusation had been true, the Aubracs had collaborated and had even been guilty of betraying Jean Moulin, the man arrested with Raymond Aubrac in Lyons in July 1943 and one of France’s greatest wartime heroes. It wasn’t true: but the tragedy was that in proving it wasn’t true, many of the speeches, articles and books Lucie had written about her wartime experiences were publicly picked apart, and the humiliating fact emerged that she had embroidered, exaggerated and even, sometimes, told outright lies.

Not about the main things: she had indeed fought fascism she had put herself in immediate, physical danger, faced down men with guns, rescued her husband, put her life on the line … there was no doubt about her heroism or her political integrity. But she had fibbed about silly, unimportant things such as places she had lived in her childhood, and what date she had passed her teaching examinations, and who had said what to whom in the staffroom of the school she taught in in Lyons … nothing in themselves, but when her truthfulness over greater matters was at stake, deeply damning. By sexing up her story she had rendered even the parts of it which كانت true open to challenge from unfriendly quarters.

Left mortifyingly and publicly exposed when these undeniable lies were put to her, Lucie found that the last danger she posed was to herself.

Lucie Aubrac died in 2007, at the age of 94. Raymond died five years later. Both were interred with military honours, as heroes of France, with Lucie’s reputation restored. Almost. For any internet research will still turn up poison-filled websites which imply her Communism or Raymond’s Jewishness mean they could not have done what they said they did – that there are still secrets in the archives, or possibly, now, taken to the grave which would reveal conspiracy and sinister intrigue.


احصل على نسخة


On February 19 a conference on the history of the former concentration camp “Oderblick” took place in the Polish town of Slubice, which lies on the border with Germany. The conference was organised by the Project for German-Polish History of the Polonicum College, a joint institution of the universities of Slubice and the neighbouring German town of Frankfurt/Oder.

The project's goal is to focus public attention on the former concentration camp in Schwetig, situated only a few kilometres from Frankfurt/Oder and Slubice. The group has demonstrated considerable commitment to pressuring the authorities to expand the existing (very small) memorial, have the site published in town maps and guidebooks, and eventually organise sign-posts.

A highlight of the conference was the participation of 76-year-old Nicholas Livkovsky, a survivor of the “labour education camp”, who visited the scene of his suffering for the first time since his imprisonment and spoke of his experiences (see accompanying article).

Horst Joachim, a retired history teacher and author of a number of works about the crimes of the Nazis and the experiences of Jews in Frankfurt/Oder, reported the results of his years of painstaking research.

During the 40 months that camp “Oderblick” functioned, i.e., from October 1940 to January 1945, documented evidence reveals that at least 4,000 inmates met their death through forced labour, hunger, beatings and executions.

The camp had a capacity of 400 prisoners, but was generally packed with around 800 inmates. On January 30, 1945 the camp held 1,600 prisoners, who were sent on a death march after the Gestapo evacuated the facility. Only the weakest, about 70 who were unable to walk, remained in the barracks. They were burnt to death, as the Nazis set fire to all the camps in advance of the entry of the Red Army.

In the years following the war neither the East German nor the Polish governments paid much heed to these terrible events. In 1963 Horst Joachim obtained permission to visit the former camp at Schwetig. Inside the burnt-out walls he observed that there still remained a 15 to 20 centimetre thick layer of ash, bits of timber, broken plates and cups along with the bleached thigh bone of a burnt corpse. He reported that he had been unable to erase this picture from his mind. When his official escorts noticed his horror, they quickly shoved the human remains under the ashes. Since then, Joachim has worked to uncover the Nazi crimes in his district.

In Germany under Hitler's fascist regime there were 25 work camps in the Frankfurt/Oder district. The Gestapo camp in Schwetig, however, had a particular function.

In September 1940 the fascist heads of state decided to construct ”labour education camps”, calculating, 10 months before the German army invaded the Soviet Union, on a massive influx of foreign “workers”. The labour education installations were to operate as forced labour “re-education” camps. In six weeks, later eight weeks, the workers were to become either pliant, or die. Camps of this type were exclusively under the control of the Gestapo, which had free rein in their running, unrestricted by any legislation.

The buildings in the Schwetig facility, which had served since 1938 as accommodation for workers building the autobahns, were reorganised in October 1940 as a labour education camp. The Gestapo command decided who should be sent to such camps. Grumbling on the part of a forced labourer in the Oder region about his miserable working and living conditions was sufficient for him to be sent to one of the “re-education” camps. Awaiting him were hunger, hard labour and perpetual torment.

Every month 70 Schwetig prisoners were incinerated in Frankfurt's crematorium, others were hastily buried in a wood near the camp. Jews were invariably buried.

This was established by Joachim in the course of his 30 years of research, during which he fought to gain access to the records of the crematorium located in the public prosecutor's office. The book recording incinerations cited over 2,500 dead from the Gestapo camp.

The ashes of the dead were sent in cardboard cartons to the then-mayor of Schwetig, who saw to it that they were tossed onto the rubbish heap of the community cemetery. One attempt by Joachim to talk with the former mayor was blocked by the Frankfurt/Oder public prosecutor.

The camp inmates came from 14 different countries, mostly Poles, Russians, White Russians and Ukrainians, but also Yugoslavs, Czechs, French and Moldavians, and Jews of every nationality. Germans were also incarcerated from 1942 onwards.

A mass execution of prisoners from the Soviet Union took place in the camp in the autumn of 1944. Because the camp had only two gallows, the men were hanged one after another, followed by all the women. Among these was a married couple accused of planning an escape, because they possessed a small reserve of dry bread.

The camp was disbanded in mid-January 1945, shortly before the arrival of the Red Army. The inmates were to disappear, and so 1,600 ambulant prisoners were sent on their death march. The remainder were burnt along with the camp buildings.

The death march went westwards toward Berlin, and took seven weeks. The prisoners had to walk around Berlin to the Sachsenhausen concentration camp, and on the next day to a labour depot at the Potsdam airport. Another 29 prisoners arrived at Buchenwald concentration camp on March 16, 1945, the march continuing the next day. One prisoner hid himself there and was the only survivor.

The fate of the concentration camp commandants and the prison guards has never been made public. It is not known what became of them after the war.

As late as 1977 a memorial was set up on the site of the former Schwetig camp. An enclosed path leads to a small tower and a wall with broken bars in a window opening—a symbol of liberation from the outside. There is also a notice board.

The attempt by the Project for German-Polish History to erect an additional notice board in two languages has met with considerable official obstruction. In the meantime, a Swiss organisation aiding refugees has agreed to finance such a sign.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with Spies The History Of Secret Agents And Double Crossers . To get started finding Spies The History Of Secret Agents And Double Crossers , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these Spies The History Of Secret Agents And Double Crossers I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


شاهد الفيديو: Gestapo police politique dictateur Hitler جهاز البوليس السياسي الألماني الذين صنعو الديكتاتورهيتلر