الأسرار متعددة الأبعاد للماسونيين الاسكتلنديين في العصور الوسطى

الأسرار متعددة الأبعاد للماسونيين الاسكتلنديين في العصور الوسطى

الرواية الخيالية للكاتب دان براون الأكثر مبيعًا على مستوى العالم لعام 2009 ، الرمز المفقود، اعتمد بشكل كبير على الغموض والأسرار والطبيعة التآمرية المتصورة للماسونيين ، أقدم وأكبر أخوة في العالم تضم أعضاؤها شخصيات تاريخية بارزة مثل جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين وفرانكلين روزفلت ونستون تشرشل وهاري هوديني.

جورج واشنطن ، صورة كاملة الطول واقفًا ، متجهاً لليمين قليلاً ، بزي ماسوني ، ممسكًا بالتمرير والمجرفة. مصممي ستروبريدج وجيرلاخ الحجرية ، دار أوبرا بايك ، سينسيناتي ، (1866) ( المجال العام) .

نظرًا لوجود طريقة عمل سرية ، لطالما كان الماسونيون هدفًا لمنظري المؤامرة الذين يعتقدون أنهم يتحكمون في الأحداث على مستوى المجتمع ويؤثرون على السياسة والاقتصاد على نطاق عالمي. تم نشر أقدم وثيقة ارتبطت فيها الماسونية بمؤامرة عالمية عام 1786 ، Enthüllungen des Systems der Weltb ürger-Politik (الكشف عن نظام السياسة العالمية) ، حيث قيل أن الماسونيين والمتنورين واليسوعيين قد خططوا لثورة عالمية يعتقد الكثيرون اليوم أنها نظام عالمي جديد.

منذ عام 1782 ، شمل الجانب العكسي من الختم العظيم للولايات المتحدة عبارة لاتينية نوفوس أوردو سيكلوروم ، وقد ظهرت على ظهر الورقة النقدية الأمريكية من فئة الدولار الواحد منذ عام 1935. الترجمة إلى النظام الجديد للعصور يعتقد الكثيرون أن هذا يشير إلى بداية "النظام العالمي الجديد". ( المجال العام) .

الماسونية ، المعروفة باسم الحرف ، هي واحدة من أقدم المجتمعات الأخوية العلمانية في العالم ، وتوجد أصولها في مجتمعات القرون الوسطى من الحجارة الاسكتلندية ، ومجموعاتها المحلية الأعضاء التي تسمى النزل ، والتي يوجد منها الآن حوالي 650 في اسكتلندا. في أزرق, حرفة و حرفة قديمة النزل ، يعمل الماسونيون (يتصرفون) بثلاث درجات: المبتدئ الملتحق ، والعامل الماهر / الرفيق ، والماجستير ميسون ؛ تقليد الهيكل التنظيمي داخل مساكن البنائين العاملين. الدرجات العلمية عبارة عن بدايات منظمة حيث يتم منح مجموعة من الكلمات والأفعال المكتوبة في إعدادات مسرحية عالية ، مصممة من بين أشياء أخرى لإثراء عمليات تفكير الأعضاء وتشجيع التطور الأخلاقي والروحي من خلال التجربة والاقتراح النفسي المجازي.

يجادل العلماء الماسونيون حول "لماذا ومتى" سمح البناؤون (البناؤون العاملون) لأول مرة لغير البنائين (البنائين المضاربين) بالدخول إلى مساكنهم ، ولكن تم الاتفاق على أن أقدم نزل ماسوني في العالم هو لودج الأم كيلوينينج. على الساحل الغربي لاسكتلندا ، ورقم نزلها "0" (لا شيء وليس صفر). تم تصميم "The Mother Lodge of Scotland" بأصوله في مبنى من القرن الثاني عشر بكاتدرائية Kilwinning ، والتي تقع أطلالها خلف النزل.


خيارات الصفحة

لم يكن البناء في العصور الوسطى راهبًا ، بل كان حرفيًا علمانيًا ماهرًا للغاية يجمع بين أدوار المهندس المعماري والبناء والحرفي والمصمم والمهندس. باستخدام مجموعة من البوصلات ، ومربع ثابت ، وعصا أو حبل محدد بالنصفين والثلثين والخمس ، تمكن البناء من بناء بعض أكثر الهياكل المدهشة التي تم بناؤها على الإطلاق: الكاتدرائيات القوطية. لقد أدى حجمها الرائع جنبًا إلى جنب مع مظهرها الخفيف والهشاشة إلى الاعتقاد بأن البنائين في العصور الوسطى لديهم بعض السر السحري ولكن هذا كان في الواقع مجرد فهم للتناسب والهندسة الأساسية.

كاتدرائية إيلي © الرسوم التوضيحية المعاصرة لأساتذة البنائين تُظهر أنهم كانوا محترفين مزدهرين من الطبقة الوسطى. كان الرجال الذين أشرفوا عليهم ، والذين قاموا بالكثير من أعمال النحت الفعلي ووضع الحجر ، مثل التجار المهرة المعاصرين ، ولا يزال العديد من الرجال الأصغر سناً يتعلمون المهنة يعملون في مواقع البناء كعمال. شارك الماسونيون أسرارهم علانية والعديد من مباني العصور الوسطى تقلد بعضها البعض في الأسلوب والتقنية. الجوقة في كاتدرائية لينكولن ، على سبيل المثال ، تشبه تلك الموجودة في إيلي ، وكلاهما ينسخ كنيسة وستمنستر. تم تصميم تصميمات المبنى على نطاق واسع على أرضيات تتبع مغطاة بالجص الناعم. هذه الطوابق على قيد الحياة في كاتدرائية ويلز وفي يورك مينستر. في بعض الأحيان كانت تُصنع أيضًا رسومات على المخطوطات وفي ورسيستر يُظهر نحت بنّاء يعطي رسماً لراهب.

كان بناء كاتدرائية كبيرة عملاً شاقًا وخطيرًا في كثير من الأحيان.

تم نحت جميع الحجارة على الأرض قبل وضعها في مكانها. تم نحت كتل أكبر في المحاجر مما جعلها أخف وزنا وأسهل في النقل. استخدم البناؤون الفرديون رموزًا خاصة لضمان دفع أجورهم مقابل الكتل التي نحتوها.

كان بناء كاتدرائية كبيرة عملاً شاقًا وخطيرًا في كثير من الأحيان. في كاتدرائية كانتربري عام 1178 ، كان السيد البنائين ويليام أوف سانس يتفقد الخزائن العالية عندما سقط من السقالات وأصيب بالشلل. تم تنفيذ معظم أعمال البناء الفعلية خلال فصلي الربيع والصيف ، مما سمح لمدافع الهاون بالثبات واستقرار الحجارة الموضوعة في الشتاء. كما أعطى الانكسار خلال فصل الشتاء فرصة للبنائين لنحت المزيد من الحجارة في الصيف التالي.


التاريخ وألغاز # 039s وأفكار أخرى

تم استكشاف ارتباط دانتي المحتمل بالماسونية من قبل اثنين من النقاد الأدبيين ، أرتورو ريجيني ويوجين أرو.

في الوقت الذي كتبوا فيه ، شهدت أوروبا إحياءً للباطنية ، تلاها ولادة جمعيات سرية. كانت الإيزوتيريه ، كما كانت ستعرف في القرن التاسع عشر ، "المعرفة" متاحة فقط لنخبة من الأشخاص "المستنيرين" والمتعلمين بشكل خاص ، وهو ما يشبه الماسونية.

مستويات مختلفة من المعنى في دانتي الكوميديا ​​الإلهية ناشد علماء القرن التاسع عشر ، الذين سعوا إلى إيجاد صلة بين الشاعر والباطنية. يعتقد أوجين أرو (1793-1859) أن دانتي كان مهرطقًا وثوريًا في عصره وطبق هذه المعتقدات في دراسته للكوميديا ​​الإلهية. في دانتي: Hérétique، Revolutionnaire et Socialiste، يرسم Aroux أوجه التشابه بين عمل دانتي والطقوس الماسونية.

على سبيل المثال ، يجادل بأن الألوان الأحمر والأبيض والأخضر (وهي نفس ألوان العلم الإيطالي) التي ترتديها بياتريس هي نفس الألوان التي يرتديها البادئون في أمير الرحمة طقوس الماسونيين الاسكتلنديين. تُعرف هذه الطقوس أيضًا باسم الثالوث الاسكتلندي ويقام للمبتدئين في الصف السادس والعشرين. يحمل الطقس نفس الرمز الثالوثي للكوميديا ​​الإلهية لدانتي (على سبيل المثال ، يقسم دانتي عمله إلى ثلاثة كتب ، من ثلاثة وثلاثين فصلاً ، وثلاثة وثلاثين آية لكل منها) ، والتي يجادل أرو بأنها رمز الثالوث (بالنسبة للمسيحيين ، الأب. والابن والروح القدس).

دراسة Aroux مفصلة للغاية ومدعومة ببحوث مكثفة. سوف تروق حجته لأولئك الذين يعتقدون أن جذور الماسونية تعود إلى العصور الوسطى أو حتى إلى العصور المصرية. ومع ذلك ، على المرء أن يضع في اعتباره نقطتين.

أولاً ، نفترض أن أي دليل هرمسي كتب إما باليونانية أو اللاتينية. يشير كانتو السادس والعشرون من الجحيم ، حيث التقى دانتي مع أوليسيس ، إلى أن دانتي ربما لم يكن لديه معرفة باليونانية وربما كانت لغته اللاتينية محدودة.

ينظر دانتي إلى الحرائق في دائرة المستشارين المحتالين

في هذا الكانتو ، يتم تغليف المستشارين المحتالين مثل يوليسيس بلسان نار. ربما تم اختيار نوع العقوبة بسبب سوء تفسير الكلمات اللاتينية: كالديتاس (دهاء) و كاليديتاس (الحرارة). على عكس بطل الأوديسة اليونانية ، الذي عاد إلى إيثاكا بعد رحلته ، يقنع يوليسيس من دانتي طاقمه بتجاوز أعمدة هرقل ويموت بالسقوط من حافة العالم. تستند هذه القصة إلى نسخة Ovid من مهمة Ulysses في Metamorphosis XIV.

ثانيًا ، تم تنظيم الطقوس الاسكتلندية المستخدمة في دراسة أرو لأول مرة فقط في القرن الخامس عشر الميلادي ولا يوجد دليل على أنها كانت تستند إلى طقوس التنشئة الفروسية في العصور الوسطى. من الواضح أن دانتي لن يتمكن من الوصول إليهم عندما صاغ ملف الكوميديا ​​الإلهية.

لذلك ، بينما يستخدم دانتي قدرًا كبيرًا من الرمزية ، نجد أن هناك فرصة أكبر بكثير من أن يكون هذا قد أتى إليه من فلاسفة العصور الوسطى أو حتى من مصلحة عامة في الكابالا (التي ازدهرت في جنوب أوروبا بعد سقوط القدس مباشرة ) ، وليس من الاتصال المباشر مع الماسونيين (كما جادل أرو) أو الكاثار (كما جادل ريجيني).


الكتب الماسونية A-G

مايكل بايجنت وريتشارد لي
المؤلفون المشاركون في الدم المقدس ، الكأس المقدسة يسرد مايكل بايجنت وريتشارد لي الأحداث التي أدت إلى الاختفاء الغريب والمفاجئ لفرسان الهيكل في القرن الرابع عشر وظهورهم مجددًا في بلاط الملك الاسكتلندي المطرد روبرت ذا بروس. بعد بقاء تقاليد معينة غير متوقعة تمبلر ، وثق المؤلفون تطور النظام المتغير للعالم من خلال ولادة المحفل الماسوني. إنهم يرسمون تاريخ الماسونية من خلال جذورها في العصور الوسطى وإلى العصر الحديث [/ one-half-first] [one-half]

محاكمة فرسان المعبد

مالكولم باربر
مالكولم باربر & # 8217s الكلاسيكية محاكمة فرسان المعبد يروي الزوال الدراماتيكي لهذه القوة العسكرية النخبة في القرن الرابع عشر. بعد أن حاربوا الإسلام في الحروب الصليبية في الشرق لما يقرب من قرنين من الزمان ، في أكتوبر 1307 ، تم القبض على أعضاء هذه المنظمة المحترمة بأمر من فيليب الرابع ، ملك فرنسا ، ووجهت إليهم تهمة البدع الخطيرة ، بما في ذلك المثلية الجنسية وإنكار المسيح. .

لصالح النظام: فحص النموذج المتغير داخل الماسونية

ما حدث في الماسونية في أمريكا الشمالية منذ الستينيات لم يتأثر فقط بعوامل خارجية للمؤسسة ، ولكن أيضًا بعوامل داخلية أقل وضوحًا. لفهم مكان وجود الحرف بشكل أفضل وأين من المحتمل أن يكون في المستقبل ، يتطلب فحصًا متوازنًا في السياق ، وهو سياق يُنظر فيه إلى الماسونية ككل ، وليس في أجزاء. يفحص For the Good of the Order الموقف طويل الأمد فيما يتعلق بانخفاض العضوية وعدم مشاركة الرجال الذين يدخلون البوابة الغربية بحماس أولي ، لكن سرعان ما يجدون حماسهم للمشاركة النشطة في الأخوة يتضاءل. يوضح هذا الرأي والفحص البانورامي أن الكثير مما تواجهه المؤسسة اليوم وفي المستقبل فيما يتعلق بتراجع العضوية ، من المرجح أن يتم تناوله بشكل فعال من خلال ما يُرى غالبًا ناشئًا في الماسونية اليوم في جميع أنحاء البلاد: العودة إلى التقاليد السابقة والممارسات الماسونية التقليدية في مساكننا.

الفروسية الجديدة

تاريخ ترتيب المعبد (كلاسيكيات كانتو) & # 8211 The Order of the Temple ، الذي تأسس عام 1119 لحماية الحجاج في جميع أنحاء القدس ، تطورت لتصبح واحدة من أكثر الشركات نفوذاً في عالم العصور الوسطى. لقد احتفظت بقبضتها على الخيال الحديث بفضل الأحداث الدرامية لمحاكمة فرسان الهيكل & # 8217 وإلغائها بعد مائتي عام ، وتم استدعاؤها في الألغاز التاريخية من المؤامرة الماسونية إلى بقاء كفن تورينو. تفصل قصة Malcolm Barber & # 8217s الواضحة الأسطورة عن التاريخ في هذا الوصف الكامل والمفصل للنظام ، من أصولها وازدهارها وقمعها إلى فرسان الهيكل والحياة الآخرة التاريخية # 8217.

الإخوان الثوريون

الماسونية وتحول النظام الاجتماعي الأمريكي ، 1730-1840. في أول تاريخ شامل للأخوة المعروفة للغرباء أساسًا بالسرية والطقوس ، يتتبع ستيفن بولوك الماسونية خلال قرنها الأول في أمريكا. إنه يتبع الترتيب من أصوله في بريطانيا وإدخاله إلى أمريكا الشمالية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى شبه تدميرها من قبل حركة ضخمة مناهضة للماسونية بعد قرن تقريبًا وإعادة تشكيلها لاحقًا في الأخوة التي نعرفها اليوم.

كتيب الماسونية (كتيبات بريل عن الدين المعاصر)

كتيب بريل للماسونية هو عمل رائد يجمع ، لأول مرة ، كبار العلماء في الماسونية - أكبر وأقدم وأكثر المجتمعات السرية نفوذاً في العالم.

الماسوني الأحرار & # 8211 الأعمال الماسونية المجمعة لتيم بريس

الماسوني الأحرار يقدم نصائح حكيمة حول كيفية إدارة Masonic Lodge ، وافتتاحيات حول الاتجاه المستقبلي للأخوة ، والقصص التي تهدف إلى الترفيه عن الماسونيين. كتبه مستشار إداري مخضرم وماسونوني يعرف كيف يثير الفكر ويشترك في النقاش. لقد حان الوقت بشكل جيد لأي ميسون مهتم بمستقبل هذه الأخوة القديمة.

رمزية الماسونية & # 8211 أو الماسونية الصوفي

هذه هي البداية الحقيقية: أن تصبح: في وقت واحد. & # 8220 هناك الآلاف من الماسونيين ، الذين يدركون أن الماسونية تحتوي وتتضمن أكثر بكثير مما يظهر في طقوس واحتفالات المحفل. هناك اهتمام واسع النطاق ومتزايد في هذا الاتجاه ، وهذا هو ما تم تصميمه ، قبل كل شيء ، لتعزيز وتشجيع ومساعدة. & # 8221

الماسوني في العمل

هذا هو واحد من أنجح المنشورات الماسونية في الآونة الأخيرة بسبب المعرفة الهائلة للراحل هاري كار وأسلوب كتابته المسلية. إذا كنت تستمتع بالبناء الخاص بك ، فإن هذا الكتاب سيجلب فرحة جديدة لكل ما تراه وتسمعه في النزل. عندما أصبح هاري كار سكرتيرًا ومحررًا في Quatuor Coronati Lodge of Research ، أصبحت الإجابة على أسئلة النزل جزءًا رئيسيًا من واجباته. بأسلوب أصبح علامة مميزة لجميع كتاباته الماسونية ، كان يجيب دائمًا أكثر قليلاً من السؤال الأصلي. استجابةً لمئات الطلبات من جميع أنحاء العالم ، تم جمع الإجابات التي قدمها على الأسئلة خلال فترة عمله التي استمرت اثني عشر عامًا كمحرر لمعاملات Quatuor Coronati معًا في هذا الكتاب.

الحرف الماسوني G

واحدة من أفضل بادئات الجيب على الجانب الباطني من الماسونية. يستكشف العمل فلسفيًا عمق ومعنى الحرف المستخدم بين المربع الماسوني والبوصلة.

The Master & # 8217s Book

دليل ممتاز ويجب قراءته لجميع الحراس والضباط المتجهين من الغرب إلى الشرق. هذا الكتاب هو جوهرة خالدة للسيد Masonic Lodge القادم.

البناة الذهبيون: الخيميائيون ، الوردية ، الماسونيون الأوائل

في فترة تحبس الأنفاس من البحث التفصيلي ، يكشف توبياس شورتون ، دون اللجوء إلى الأساطير أو التاريخ الزائف ، عن أحدث المعارف حول تطوير الخيمياء الغنوصية ، والأصول الحقيقية لما قبل جراند لودج الماسونية ، والأخوة الغامضة من الصليب الوردي (Rosicrucians). بعد التيار الهرمي الروحي والفلسفي عبر 1600 عام من التاريخ الباطني ، يعرّف شورتون القراء على رجال عظماء من السحر والحكمة - أبطال وأساتذة روحيون مثل باراسيلسوس وكاسبار شوينكفيلد ويوهان فالنتين أندريه وإلياس أشمولي. يعتبر The Golden Builders إضافة أساسية لأي مكتبة للباحثين الجادين.

التاريخ غير المرئي للورد الوردي: المجتمع السري الأكثر غموضًا في العالم

منذ ما يقرب من 400 عام ، تم نسج أساطير وقصص لا تصدق حول الأخوة "غير المرئيين" للصليب الوردي ، Rosicrucians. يقال إنهم يمتلكون سر الإنسان والله ، ويمكنهم تحويل الرصاص إلى ذهب ، وأنهم حكموا أوروبا في الخفاء ، وأن فلسفتهم كانت الفلسفة الحقيقية للماسونية ، ويمكنهم إنقاذ & # 8211 أو تدمير & # 8211t العالم. في التاريخ غير المرئي للورد الوردي ، يقدم توبياس شورتون ، الفارس "المتميز" من الورد كروا والبجع (الدرجة الثامنة عشرة ، الطقوس القديمة والمقبولة) أول وجهة نظر تاريخية وفلسفية محددة لهذه الأخوة الغامضة.

الماسونية & # 8211 الواقع

هذا الكتاب الجديد الرائع على وشك التركيز على الصورة بطريقة لم تكن ممكنة من قبل. اكتشف القصة الحقيقية للأخوة الأكثر نفوذاً في العالم. انضم إلى المؤلف في رحلة إلى الماضي الغامض تكشف عن المصدر الحقيقي للحكمة الماسونية. اكتشف العالم المذهل للخيميائيين والمتصوفين وأصحاب الرؤى السياسية الذين جعلوا النظام على ما هو عليه اليوم. اكتشف الهدف الإلهي السري في قلب الماسونية وشاهد المعاني الحقيقية للطقوس ورموز الحرفة التي أسيء تفسيرها الآن. كتبه المؤرخ الأكاديمي والماسوني توبياس تشورتون ، سيسمح لك هذا الكتاب برؤية المسكن الماسوني والأخوة في ضوء جديد تمامًا.

ماجوس الماسونية: الحياة الغامضة لإلياس أشمولي & # 8211 عالم وكيميائي ومؤسس الجمعية الملكية

نظرة شاملة على حياة إلياس أشمولي الذي يمثل الحلقة التاريخية المفقودة بين الماسونية المنطوقة والرمزية. كان أشمولي (1617-1692) أول من سجل حسابًا شخصيًا لبدء الماسونية المقبولة. تساعد كتاباته في حل الجدل بين الأصول المنطوقة و "التخمينية" للماسونية المقبولة ، مما يدل على وجود الماسونية الرمزية داخل الهيئات التجارية الماسونية. كان أشمولي أحد أبرز الشخصيات الفكرية البارزة في عصره: عضو مؤسس في الجمعية الملكية ، وزمالة وأكاديمية لاحقًا للفلاسفة الطبيعيين والعلماء الخيميائيين المستشار الفلكي للملك ومؤسس أول متحف عام في العالم. بينما اعتبره إسحاق نيوتن مصدر إلهام ، تم تجاهل أشمول من قبل العديد من المؤرخين التقليديين.

الموسوعة الماسونية لفائف و # 8217 ثانية

تشمل الموسوعة أوامر متطابقة في جميع أنحاء العالم بالإضافة إلى الهيكل التنظيمي في الولايات المتحدة ، وتناقش الرمزية والمداخل في الفقه والتاريخ.

نظرة شاملة للماسونية

نظرة موجزة ولكن شاملة للماسونية من أقدم سجل تاريخي حتى يومنا هذا.

خدعة روسلين

لقد كتب الكثير على مر السنين عن كنيسة روسلين وعلاقتها بالماسونية الاسكتلندية ، وكذلك عائلة سانت كلير ، وفرسان الهيكل ومجموعة متنوعة من & # 8216 الكنوز المفقودة & # 8217. يبحث المؤلف بعمق في صحة المواد المنشورة والأساطير المرتبطة بكنيسة روسلين التي تكشف الاختلافات الرئيسية بين الماسونيين الاسكتلنديين & # 8217 وجهة نظر تاريخهم وتراثهم وتلك التي وصفها أولئك الذين ليسوا ماسونيين.

تكسير قانون الماسونيين: الحقيقة حول مفتاح سليمان والإخوان

مدفوعًا بتزايد الاهتمام العام وإثارة القصص المثيرة للجدل حول مجتمع الماسونيين ، المؤرخ المحترم والماسوني الاسكتلندي روبرت ل. يقدم كوبر نظرة داخلية نادرة على هذه الأخوة السرية. بصفته أمينًا لمتحف ومكتبة الماسونية الاسكتلندية ، يتمتع المؤلف بوصول لا مثيل له إلى المواد التي تملي تاريخ ووظيفة الماسونيين.

كلمات Mason & # 8217s: تاريخ وتطور الطقوس الماسونية الأمريكية

تم بناء الماسونية بالكامل حول التقاليد. منذ الأزل ، أولئك الذين ينتمون إلى أقدم وأكبر نظام أخوي في العالم قد مروا مجازيًا بين أعمدة معبد سليمان لتغذية داخل أنفسهم رابطة متناغمة بين التقليد والحداثة. هذه هي قصة الطقوس الماسونية ، اللغة والأشكال الاحتفالية التي تطورت إلى الهيكل الحالي للماسونية الأمريكية ، حددت مساحة نزلها ، وقدمت لأعضائها نفس التأثير الثابت للتعليم الذي ساد في كل قارة منذ ما يقرب من 400 عام . سيكتشف القارئ أن لغة المجتمع الأخوي الأقدم في العالم قد قطعت أيضًا رحلتها الممتعة ، وتم اختبارها من قبل أقوى الرجال وأكثرهم تواضعًا.

فهم الرجولة في أمريكا

اثنان من أهم الموضوعات التي ناقشها ديفيس هما موضوع الزواج والأبوة. تحديات ومكافآت الزوج والأب كبيرة. كما يلاحظ ديفيس ، كان لدى الكثير منا نماذج سيئة لما يعنيه أن يكون المرء إما زوجًا أو أبًا. بدلاً من العمل على القضايا الموجودة في هذه العلاقات المعقدة ، غالبًا ما يختار الرجال الابتعاد ببساطة. يقترح ديفيس أن هذا يحدث لأن هؤلاء الرجال يتصرفون كما لاحظوا أن آباءهم يتصرفون. ومع ذلك ، يسارع ديفيس أيضًا إلى القول إن الإنسان الحديث يجب أن يرتقي فوق ذلك إذا أراد أن يفهم ما يعنيه أن يكون المرء رجلاً. الطريق إلى & # 8220mature الذكورية & # 8221 ليس & # 8220 الطريق السهل & # 8221 هو طريق العمل والمسؤولية والمثابرة.

ألبرت بايك & # 8217s Esoterika & # 8211 رمزية الدرجات الزرقاء للماسونية

ألبرت بايك حرره أرتورو دي هويوس

النص الكامل للدراسة الباطنية التي نشرها ألبرت بايك & # 8217s لرموز بلو لودج درجات. تتضمن الموضوعات & # 8220 The Compasses and Square & # 8221 & # 8220 The Assassins & # 8221 & # 8220 The Three Grips & # 8221 & # 8220 The Substitute for Masters Word & # 8221 & # 8220The المشكلة 47 لإقليدس ، & # 8221 & # 8220 الحقيقة ، & # 8221 & # 8220 هل الكبل سحب رمز؟ ، & # 8221 & # 8220 أحجار الزاوية ، & # 8221 & # 8220 سلم يعقوب ، & # 8221 & # 8220 توبال قابيل ، & # 8221 & # 8220 شيبوليث ، & # 8221 ، & # 8220 سليمان وحيرام. & # 8221

ملتزمون بالنيران: تاريخ وطقوس طقوس ماسونية سرية

في عام 1826 ، ملأ روبرت بنجامين فولجر ، وهو خريج حديث من كلية الطب و Master Mason جديد ، كتابًا بطقوس الحرف المشفرة للطقوس الاسكتلندية المعدلة ، وهي مراجعة عالية الجودة لطقوس التقيد الصارم. معروف في أوروبا ولكنه غير معروف في الولايات المتحدة. وجهت مقدمته أن تكون الطقوس & # 8220 ملتزمة بالنار & # 8221 عند وفاته. لم يتم اتباع تعليمات Fortunatley للمؤرخين الماسونيين. تابع فولجر إعداد كتابين آخرين على الأقل عن الطقوس. [/ نصف]

سكوتيش رايت رايتوال مونيتور ودليل أمبير

يمنح المجلس الأعلى لإنجلترا وويلز ، مثل العديد من المجالس الأوروبية العليا الأخرى ، حفنة فقط من 33 درجة من الطقوس القديمة والمقبولة. ومع ذلك ، في الولايات المتحدة ، تُمنح عادةً سلسلة الدرجات الكاملة ، من الدرجة 4 ، Master Master ، حتى 32 درجة ، Royal Secret. يجعل هذا الدليل الشامل الآن مادة & # 8220 درجة مفقودة & # 8221 معروفة لأول مرة. إنه المراقب الرسمي للمجلس الأعلى ، الولاية القضائية الجنوبية ، الولايات المتحدة الأمريكية ، المنشئ الأصلي لنظام روز كروا (يُطلق عليه & # 8220Scottish Rite & # 8221 في أمريكا).

هل صحيح ما يقولون عن الماسونية؟ طرق مكافحة الماسونيين ، الطبعة المنقحة

لطالما كان هناك ماسونيون ، كان هناك جهد محسوب للاستخفاف بهم وتشويه سمعتهم وكذلك ممارساتهم. ولكن لماذا يوجد هذا الهجوم المتواصل ومن أين ينشأ؟ في هذا النص الثاقب ، يستكشف البنائين Arturo de Hoyos و S.Brent Morris أصول العقلية المناهضة للماسونية ويتعمقون في الأكاذيب التي بنى عليها النقاد هذه المشاعر الدائمة. في مواجهة الخصوم واحدًا تلو الآخر ، قام المؤلفون بشكل منهجي بفضح الأساطير التي أحاطت الماسونية منذ إنشائها ، والتحقيق في الدوافع والمفاهيم الخاطئة التي تدفع هؤلاء الخصوم إلى نشر الخداع حول التقاليد الماسونية.

نزل النسر ذي الرأسين: قرنان من الماسونية في الطقوس الاسكتلندية في أمريكا و 8217s الولاية القضائية الجنوبية

تشكلت في البداية في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا ، أصبحت الولاية القضائية الجنوبية للطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة الآن أكبر وأقدم مجموعة من الماسونيين في العالم. يوفر تاريخها المؤسسي الأول نافذة مفيدة على تأثير الطقوس على ثقافة الطبقة الوسطى الأمريكية والقيم الديمقراطية والمدنية والأخلاقية للأمة.

وادي الحرفيين: تاريخ مصور: الماسونية في الطقوس الاسكتلندية في أمريكا و # 8217s الولاية القضائية الجنوبية ، 1801-2001

نظرة تصويرية على الطقوس الاسكتلندية للماسونية تأسست عام 1801 ، الطقوس الاسكتلندية للماسونية هي النظام الأخوي الدولي الأول في القرنين التاسع عشر والعشرين. لأكثر من مائتي عام ، ساعدت الماسونية في أمريكا على تحديد الترتيبات الاجتماعية والثقافية التي أثرت على تطور الحياة المدنية والمؤسسات الخيرية. في وادي الحرفيين ، تم تصوير قصة & # 8220 درجة أعلى & # 8221 الماسونية من خلال صور شخصية ، وأوراق رسمية ، وأشياء مادية ، وصور فوتوغرافية ، ومباني ، وأعمال مسرحية. يضم العديد من الصور التي لم تُنشر من قبل ، ويبدأ وادي الحرفيين برسوم إيضاحية نادرة للمصادر الفلسفية الإنجليزية والفرنسية التي تم عرضها على منظر طبيعي أمريكي تم تنشيطه وتحويله بواسطة مفهوم الأخوة.


أهمية الرمزية في طقوس الماسونية

يتم تقديم طقوس الماسونية من خلال مساعدة العديد من رموز الماسونية. في وسط كل نزل ، يتم وضع كتاب مقدس مع الإشارة إلى نص ذي صلة بشكل خاص. غالبًا ما يكون الكتاب المقدس كتابًا مقدسًا ، ولكن يمكن أن يكون القرآن أو تناخ أو الفيدا بسهولة.

هذا بسبب الماسونية ليست ديانة ولا يرتبط بأي هيئة دينية من أي نوع. الكتاب المقدس موجود لأن الماسونيين يجب أن يعترفوا بإيمانهم بكائن أسمى قبل أن يتم قبولهم كمتدرب دخل.

علاوة على ذلك ، يمكن العثور على العديد من القصص التي تشكل أساس طقوس الماسونية في الكتب المقدسة للأديان الإبراهيمية الرئيسية. بشكل عام ، يؤمن الماسونيون أيضًا بإحدى هذه الديانات الأساسية.

داخل الماسونية ، لا يُشار إلى الكائن الأسمى على أنه الله كما هو الحال في العديد من الكتب المقدسة. بدلاً من ذلك ، يُعرف باسم المهندس العظيم للكون ، والذي يتماشى مع الموضوع الهندسي والمعماري للماسونية.

علاوة على ذلك ، تضمن هذه الإشارة أن الكائن الأسمى غير مرتبط بدين معين ومفهوم الله وتجنب أي تعارض أو خلاف محتمل قد ينشأ عن مثل هذا الفهم.

تماشيًا مع الرمزية الدينية الأساسية للطقوس الماسونية ، يعد معبد الملك سليمان & # 8217s رمزًا مركزيًا للماسونية. يقال أن أول ثلاثة من كبار الرواد هم الملك سليمان ، والملك حيرام الأول ملك صور ، وحيرام أبيف ، الذي كان المهندس الذي بنى المعبد.

تتضمن بعض طقوس بدء الماسونية إعادة تمثيل مشهد تم وضعه في الحرم القدسي أثناء بنائه ، مثل أهمية معبد الملك سليمان في الماسونية.

لذلك ، خلال طقوس معينة ، يصبح Masonic Lodge في الواقع ممثلًا لمعبد King Solomon & # 8217s نفسه. تمثل العديد من العناصر الموجودة بداخلها الأدوات التي ساعدت في بناء المعبد بالإضافة إلى الهياكل المعمارية المحددة.

من الشائع داخل النُزل رموز أعمدة Boaz و Jachin التي يجب على كل مبتدئ المرور من خلالها عند بدء رحلتهم الماسونية.

أعمدة بوعز وياكين

بالإضافة إلى الأدوات والرموز المستخدمة لتمثيل معبد الملك سليمان في القدس ، تستخدم بعض النُزل ألواح التتبع ، والتي يتم رسمها أو طباعتها الرسوم التوضيحية التي تصور مختلف الشعارات الرمزية للماسونية.

هذه أدوات تعليمية يستخدمها Master Masons لتثقيف الإخوة حول الرمزية النقدية في طقوس الماسونية والتعبير عن أهمية كائن أو أداة معينة.


التاريخ السري للماسونية: أصولها وصلتها بفرسان الهيكل

غالبًا ما يميز المؤرخون اختلافًا حادًا بين الماسونية الفعالة في العصور الوسطى والماسونية التأملية في العصر الحديث ، مؤكدين أنه لا يوجد جسر مباشر يربط بينهما. كما سخر المؤرخون الحديثون من الادعاءات الماسونية المتعلقة بالعلاقة الوثيقة بين المحفل والمعبد. باستخدام أرشيفات العصور الوسطى الموجودة في جميع أنحاء أوروبا ، كشف المؤرخ بول ناودون أنه كان هناك في الواقع علاقة حميمة للغاية بين الماسونيين وفرسان الهيكل. تظهر سجلات الكنيسة في باريس في العصور الوسطى أن معظم الماسونيين في ذلك الوقت ، إن لم يكن جميعهم ، كانوا من سكان جيش فرسان الهيكل ، مما سمح لهم بالتمتع بإعفاءات وحريات كبيرة من الكنيسة والدولة نتيجة الحماية التي يوفرها لهم هذا القوي. ترتيب.

يظهر ناودون أن أصول الماسونية يمكن إرجاعها إلى كوليجيا روما القديمة. يتتبع تطور المنظمات مثل Comacine Masters ، العربي توركس ، وأخوية البنائين التي تم إنشاؤها تحت رعاية البينديكتين وفرسان الهيكل ، وكلها توفر وسيلة لنقل التقاليد المقدسة من عصور ما قبل المسيحية إلى العصر الحديث. هذا التقليد هو مصدر الطقوس والرمزية الماسونية ، وهو يوفر الحلقة المفقودة في تحول الماسونية الفعالة لبناة الكاتدرائية في العصور الوسطى إلى المبادئ الروحية للماسونية التأملية الحديثة.


التاريخ السري للماسونيين في اسكتلندا

مصدر الصورة Amanda Ruggeri Image caption هادئة وتاريخية ، يجذب شارع هيل في إدنبرة عددًا قليلاً من السياح

تكثر نظريات المؤامرة حول الماسونيين. لكن التاريخ الماسوني الحقيقي لاسكتلندا ، على الرغم من نسيانه من قبل الكثيرين لقرون ، لا يزال مخفيًا على مرأى من الجميع.

يعتبر Hill Street الهادئ ملاذًا في New Town المزدحمة في إدنبرة ، بفضل رصفه المرصوف بالحصى والواجهات الجورجية. بالمقارنة مع القلعة التي تلوح في الأفق في العاصمة الاسكتلندية أو الإغلاق المخيف ، لا يبدو شارعًا به سر.

ولكن إذا مشيت ببطء ، فقد تلاحظ شيئًا غريبًا. مكتوبة بالذهب المطلي بالذهب فوق باب محاط بعمودين باللون الأزرق الرقيق عبارة "نزل إدنبرة (كنيسة ماري) رقم 1". علاوة على ذلك ، نجد في أعلى الجدار ، منحوتة في الحجر الرملي ، نجمة سداسية الرؤوس مفصّلة بما يبدو - على الأقل لغير المبتدئين - مثل الرموز والأرقام الغريبة.

تقع Mary’s Chapel في رقم 19 Hill Street ، وهي ليست مكانًا للعبادة. إنه نزل ماسوني. وبفضل سجلاته التي يعود تاريخها إلى عام 1599 ، فهو أقدم نزل ماسوني مثبت لا يزال موجودًا في أي مكان في العالم.

قد يكون هذا بمثابة مفاجأة لبعض الناس. اسأل معظم المتحمسين عن موعد بدء الماسونية الحديثة ، وسيشيرون إلى تاريخ لاحق كثيرًا: 1717 ، عام تأسيس ما أصبح يُعرف باسم المحفل الكبير في إنجلترا. لكن الماسونية كما نعرفها اليوم ، من نواحٍ عديدة ، هي اسكتلندية مثلهاجيس أو هاريس تويد.

منذ العصور الوسطى ، كانت توجد جمعيات من البنائين في كل من إنجلترا واسكتلندا. ومع ذلك ، ظهر الدليل الأول في اسكتلندا على الجمعيات - أو النزل - التي تُستخدم بانتظام. بحلول أواخر القرن السادس عشر ، كان هناك ما لا يقل عن 13 نزلًا قائمًا عبر اسكتلندا ، من إدنبرة إلى بيرث. ولكن لم يكن حتى مطلع القرن السادس عشر أن اكتسبت تلك النقابات في العصور الوسطى هيكلًا مؤسسيًا - النقطة التي يعتبرها الكثيرون ولادة الماسونية الحديثة.

في 19 Hill Street ، انظر لأعلى لترى هذه النجمة السداسية ، وهي رمز ماسوني (Credit: Amanda Ruggeri)

خذ ، على سبيل المثال ، سجلات الاجتماعات المبكرة ، والتي تعتبر عادةً أفضل دليل على وجود أي مؤسسة حقيقية في أي نزل. أقدم دقيقة في العالم ، والتي يعود تاريخها إلى يناير 1599 ، هي من Lodge Aitchison's Haven في East Lothian ، اسكتلندا ، والتي أغلقت في عام 1852. بعد ستة أشهر فقط ، في يوليو 1599 ، بدأ نزل Mary's Chapel في إدنبرة في الاحتفاظ بالدقائق ، جدا. بقدر ما يمكننا أن نقول ، لا توجد سجلات إدارية من إنجلترا يرجع تاريخها إلى هذا الوقت.

قال روبرت كوبر ، أمين متحف Grand Lodge of Scotland ومؤلف كتاب Cracking the Freemason’s Code "هذا ، حقًا ، عندما تبدأ الأمور". “[Lodges] were a fixed feature of the country. And what is more, we now know it was a national network. So Edinburgh began it, if you like.”

I met Cooper in his office: a wood-panelled, book-stuffed room in the Grand Lodge of Scotland at 96 George Street, Edinburgh – just around the corner from Mary’s Chapel. Here and there were cardboard boxes, the kind you’d use for a move, each heaped full with dusty books and records. Since its founding in 1736, this lodge has received the records and minutes of every other official Scottish Masonic lodge in existence. It is also meant to have received every record of membership, possibly upwards of four million names in total.

That makes the sheer number of documents to wade through daunting. But it’s also fruitful, like when the Grand Lodge got wind of the Aitchison’s Haven minutes, which were going for auction in London in the late 1970s. Another came more recently when Cooper found the 115-year-old membership roll book of a Scottish Masonic lodge in Nagasaki, Japan.

“There’s an old saying that wherever Scots went in numbers, the first thing they did was build a kirk [church], then they would build a bank, then they would build a pub. And the fourth thing was always a lodge,” Cooper said, chuckling.

The Grand Lodge of Scotland, also known as Freemasons Hall, stands in the heart of Edinburgh’s New Town (Credit: Amanda Ruggeri)

That internationalism was on full display in the Grand Lodge of Scotland’s museum, which is open to the public. It was full of flotsam and jetsam from around the world: a green pennant embroidered with the “District Grand Lodge of Scottish Freemasonry in North China” some 30 Masonic “jewels” – or, to non-Masons, medals – from Czechoslovakia alone.

Of course, conspiracy theorists find that kind of reach foreboding. Some say Freemasonry is a cult with links to the Illuminati. Others believe it to be a global network that’s had a secret hand in everything from the design of the US dollar bill to the French Revolution. Like most other historians, Cooper shakes his head at this.

“If we’re a secret society, how do you know about us?” سأل. “This is a public building we’ve got a website, a Facebook page, Twitter. We even advertise things in the press. But we’re still a ‘secret society’ running the world! A real secret society is the Mafia, the Chinese triads. They are real secret societies. They don’t have a public library. They don’t have a museum you can wander into.”

One of the items on display at the Grand Lodge of Scotland’s museum is its membership record with the signature of famed Freemason Robert Burns (Credit: Amanda Ruggeri)

Some of the mythology about Freemasonry stems from the mystery of its early origins. One fantastical theory goes back to the Knights Templar after being crushed by King Philip of France in 1307, the story goes, some fled to Argyll in western Scotland, and remade themselves as a new organisation called the Freemasons. (Find out more in our recent story about the Knights Templar).

Others – including Freemasons themselves – trace their lineage back to none other than King Solomon, whose temple, it’s said, was built with a secret knowledge that was transferred from one generation of stonemason to the next.

A more likely story is that Freemasonry’s early origins stem from medieval associations of tradesmen, similar to guilds. “All of these organisations were based on trades,” said Cooper. “At one time, it would have been, ‘Oh, you’re a Freemason – I’m a Free Gardener, he’s a Free Carpenter, he’s a Free Potter’.”

For all of the tradesmen, having some sort of organisation was a way not only to make contacts, but also to pass on tricks of the trade – and to keep outsiders out.

But there was a significant difference between the tradesmen. Those who fished or gardened, for example, would usually stay put, working in the same community day in, day out.

Not so with stonemasons. Particularly with the rush to build more and more massive, intricate churches throughout Britain in the Middle Ages, they would be called to specific – often huge – projects, often far from home. They might labour there for months, even years. Thrown into that kind of situation, where you depended on strangers to have the same skills and to get along, how could you be sure everyone knew the trade and could be trusted? By forming an organisation. How could you prove that you were a member of that organisation when you turned up? By creating a code known by insiders only – like a handshake.

The curator of the Grand Lodge of Scotland, Robert Cooper, looks over the lodge’s museum (Credit: Amanda Ruggeri)

Even if lodges existed earlier, though, the effort to organise the Freemason movement dates back to the late 1500s. A man named William Schaw was the Master of Works for King James VI of Scotland (later also James I of England), which meant he oversaw the construction and maintenance of the monarch’s castles, palaces and other properties. In other words, he oversaw Britain’s stonemasons. And, while they already had traditions, Schaw decided that they needed a more formalised structure – one with by-laws covering everything from how apprenticeships worked to the promise that they would “live charitably together as becomes sworn brethren”.

In 1598, he sent these statutes out to every Scottish lodge in existence. One of his rules? A notary be hired as each lodge’s clerk. Shortly after, lodges began to keep their first minutes.

“It’s because of William Schaw’s influence that things start to spread across the whole country. We can see connections between lodges in different parts of Scotland – talking to each other, communicating in different ways, travelling from one place to another,” Cooper said.

Scotland’s influence was soon overshadowed. With the founding of England’s Grand Lodge, the English edged out in front of the movement’s development. And in the centuries since, Freemasonry’s Scottish origins have been largely forgotten.

“The fact that England can claim the first move towards national organisation through grand lodges, and that this was copied subsequently by Ireland (c 1725) and Scotland (1736), has led to many English Masonic historians simply taking it for granted that Freemasonry originated in England, which it then gave to the rest of the world,” writes David Stevenson in his book The Origins of Freemasonry.

Cooper agrees. “It is in some ways a bit bizarre when you think of the fact that we have written records, and therefore membership details, and all the plethora of stuff that goes with that, for almost 420 years of Scottish history,” he said. “For that to remain untouched as a source – a primary source – of history is really rather odd.”

One way in which most people associate Freemasonry and Scotland, meanwhile, is Rosslyn Chapel, the medieval church resplendent with carvings and sculptures that, in the wake of Dan Brown’s Da Vinci Code, many guides have explained as Masonic. But the building’s links to Masonry are tenuous.Even a chapel handbook published in 1774 makes no mention of any Masonic connections.

Cooper points to the Masonic symbols on one of the many historic documents in the lodge’s archive (Credit: Amanda Ruggeri)

Scotland’s true Masonic history, it turns out, is more hidden than the church that Dan Brown made famous. It’s just hidden in plain sight: in the Grand Lodge and museum that opens its doors to visitors in the archivist eager for more people to look at the organisation’s historical records and in the lodges themselves, tucked into corners and alleyways throughout Edinburgh and Scotland’s other cities.

Their doors may often be closed to non-members, but their addresses, and existence, are anything but secret.

Hidden in plain sight on Brodie’s Close off of Edinburgh’s Royal Mile, the Celtic Lodge of Edinburgh and Leith No. 291 was founded in 1821 (Credit: Amanda Ruggeri)


احصل على نسخة


محتويات

Knightly symbolism in Freemasonry Edit

The earliest documented link between Freemasonry and the Crusades is the 1737 oration of the Chevalier Ramsay. This claimed that European Freemasonry came about from an interaction between crusader masons and the Knights Hospitaller. [3] This is repeated in the earliest known "Moderns" ritual, the Berne manuscript, written in French between 1740 and 1744. [4]

In 1751 Baron Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau began the Order of Strict Observance, which ritual he claimed to have received from the reconstituted Templar Order in 1743 in Paris. He also claimed to have met two of the "unknown superiors" who directed all of masonry, one of whom was Prince Charles Edward Stuart. The order went into decline when he failed to produce any evidence to support his claims, and was wound up shortly after his death. [5] [6]

In 1779 the High Knights Templar of Ireland Lodge, Kilwinning, obtained a charter from Lodge Mother Kilwinning in Scotland. This lodge now began to grant dispensations to other lodges to confer the Knights Templar Degree. Some time around 1790 the Early Grand Encampment of Ireland was formed, which began to warrant Templar Lodges, and evolved into the Supreme Grand Encampment in 1836. [7] The Early Grand Encampment chartered several Scottish "encampments" one of which, having been chartered in 1805 as the "Edinburgh Encampment No. 31", then became the"Grand Assembly of Knights Templar in Edinburgh". who then sought a charter from the Duke of Kent, Grand Master of the Order in England. [8] It seems that the Templar degree had filtered into the lodges of the Antients from Ireland about 1780, and was recorded at York about the same time. [9] In the five degree system developed by the York Masons, the Knights Templar degree sat between the Master Mason and the Sublime Degree of Royal Arch. [10]

Grand Conclave of England Edit

Templar masonry in England entered a new era in 1791, with the formation of its first Grand Conclave, with Thomas Dunckerley as Grand Master. At that time, there were eight known Templar encampments in England, the most senior being the Encampment of Redemption at York, and the Baldwyn encampment at Bristol, at whose request Dunckerley began his mission. Under his leadership, the number of encampments steadily grew until his death in 1795. Stasis then followed, until in 1805 their Royal Patron, Duke of Kent, became Grand Master himself, re-energising the society and launching it into an era of growth and development. Dunckerley laid the foundation for this not only by promoting the order, but by standardising the ritual and insisting on proper record keeping. [11] The Grand Conclave went into a period of decline between 1872 and 1895, when it was re-founded as the present day Great Priory of England and Wales. [12]

Depending upon the geographical jurisdiction, the Knights Templar exist either as part of the York Rite or as an independent organization. Though the York Rite and the independent versions share many similarities there are key differences which are described below.

Outside the York Rite, membership is by invitation only. Candidates are required to be Master Masons, and Royal Arch Masons, and to sign a declaration that they profess the Doctrine of the Holy and Undivided Trinity. In some Australian States, the requirement of being a Royal Arch Mason no longer applies.

Local bodies of Knights Templar are known as Preceptories local bodies of Knights of St Paul are known as Chapters local bodies of Knights of Malta are known as Priories all operate under a Grand or Great Priory, often with an intermediate level of Provincial Priories. Although some jurisdictions maintain a separate Great Priory of the Temple and Great Priory of Malta (as, for example, in England), the Grand Master and other officers of both Great Priories hold simultaneous equal office in both bodies. Three degrees are administered in this system:

  • The Degree of Knight Templar (Order of the Temple)
  • The Degree of Knight of St. Paul (incorporating the Mediterranean Pass)
  • The Degree of Knight of Malta (Order of Malta)

In England and Wales, the "Great Priory of England and Wales" for the Masonic Knights Templar is administrated from Mark Masons' Hall, London.

The Illustrious Order of the Red Cross (Order of the Red Cross) Edit

Teachings Edit

The Order of the Red Cross continues or reverts to the period of the Royal Arch Degree when the Israelites were returning from Babylon to Jerusalem to rebuild the Temple. Zerubbabel, their leader prevails upon King Darius to restore the Holy Vessels to the new Temple. They had been carried away by the Babylonian armies when the first Temple was destroyed. In presenting his plea before the King, the companion gives a powerful testimony to the almighty force of Truth.

The ritual places the candidate in the role of Zerubbabel and follows him through his journey to King Darius in Persia and his role in the Immemorial Discussion, as found in the apocryphal book, 1 Esdras. The purpose is to bridge the gap between Royal Arch Masonry and the Chivalric Orders as well as between the Old Testament and the New Testament. The Illustrious Order of the Red Cross teaches the lessons of the triumph of truth.

The Degree of Knight of St Paul (or Mediterranean Pass) Edit

This degree is conferred as a prerequisite to becoming a Knight of Malta, in both the York Rite and independent 'stand-alone' versions of Knight Templar Freemasonry. The "Preliminary Declarations" of the Order of Malta ritual in England state of a candidate for the Order of Malta: "He must also have received the Degree of Knight of St Paul, including the Mediterranean Pass". The exact status of the 'Mediterranean Pass' has at times led to confusion as to whether this is the 'stub' of a separate degree. The English ritual book clarified this in its 1989 edition (and subsequent editions) by stating: "The Mediterranean Pass is one of the secrets of the Degree of Knight of St Paul". [13]

This degree is close to being a true 'side degree', in that a small group (usually three) of members of the degree take the candidate "to one side" (i.e. apart on his own) and simply communicate the secrets of the degree to him, without actually working the ceremonial ritual of the degree. The only respect in which the degree fails to meet the definition of a true 'side degree' is that a Chapter of the Order is formally opened and closed by the presiding officer, on either side of the secrets being communicated.

The Degree of Knight of Malta (Order of Malta) Edit

This degree is universally associated with the Masonic Knights Templar. In the York Rite system it is conferred before the Templar Degree in the 'stand-alone' tradition it is conferred subsequently to the Templar Degree. It is known by varying degrees of formality as the Order of Malta، أو ال Order of Knights of Malta، أو ال Ancient and Masonic Order of St John of Jerusalem, Palestine, Rhodes, and Malta. In practice this last and fullest version of the name tends to be reserved to letterheads, rituals, and formal documents.

The ceremony for conferring the degree (which is always worked in full) contains a mixture of masonic tradition, historical accounts of the Order of St John, moral teaching, and the communication of modes of recognition between members. A series of banners is employed in the ceremony, each representing one of the great battles of the historic medieval Order of St John, whose story is the basis of the moral teachings of the degree.

The Degree of Knight of the Temple (Order of the Temple) Edit

The original medieval Order of Knights Templar was established after the First Crusade, and existed from approximately 1118 to 1312. There is no known historical evidence to link the medieval Knights Templar and Masonic Templarism, nor do the Masonic Knights Templar organizations claim any such direct link to the original medieval Templar organization. [14] Though it has been said that its affiliation with Masonry is based on texts that indicate persecuted Templars found refuge within the safety of Freemasonry, the order itself states that "there is no proof of direct connection between the ancient order and the modern order known today as the Knights Templar." [15] The official motto of the Knights Templar is In Hoc Signo Vinces, the rendition in Latin of the Greek phrase "εν τούτῳ νίκα", en toutōi nika, meaning "in this [sign] you will conquer".

The Knight Templar degree is associated with elaborate regalia (costume) the precise detail of which varies between nations. The ritual draws upon the traditions of medieval Knights Templar, using them to impart moral instruction consistent with the biblical teachings of the Christian tradition.

Organization Edit

In England and Wales, the teachings of the Order of the Red Cross feature in the Red Cross of Babylon which forms part of the Allied Masonic Degrees.

The Order of the Red Cross is often considered a compressed version of the Red Cross Degrees or Green Degrees which make up the Order of Knight Masons.

The Order of the Red Cross should not be confused with the Red Cross of Constantine.


In the seventeenth century, interest in Templarism became political after the execution of Charles I, with the idea that Stuart partisans invented a Templar degree, as the king's death was to be avenged, as was the violent death in 1314 of Jacques de Molay, last Grand Master of the Templars. The story told by Dom Calmet was that Viscount Dundee was supposed to have been an early Templar Grand Master and to have fallen at Killiecrankie wearing the Grand Cross of the Order. The Duke of Mar is then said to have held office, after which time the Templar Order was apparently inactive until its revival by Charles Edward Stuart in 1745. An original letter of the 3rd Duke of Perth to Earl of Airlie Lord Ogilvy shortly after the Jacobite victory at Prestonpans, described a secret ceremony at Holyrood in which the prince was elected Grand Master of the ancient chivalry of the Temple of Jerusalem on Tuesday 24 September 1745. [1] [2] [3]

Templarism experienced a revival of interest in the eighteenth century through Freemasonry with a Scottish influence. The first record of this is in Ramsay's Oration in Paris in 1737. Andrew Michael Ramsay was tutor to the Young Pretender, Prince Charles Edward Stuart. He claimed that Freemasonry had begun among crusader knights and that they had formed themselves into Lodges of St John. The next development was with Karl Gotthelf, Baron Von Hund, and Alten-Grotkau, who had apparently been introduced to the concept by the Jacobite Lord Kilmarnock, and received into a Templar Chapter by a mysterious "Knight of the Red Feather". [4] Baron von Hund established a new Masonic rite called the "Strict Templar Observance". The "Knight of the Red Feather" has been identified subsequently as Alexander Seton better known as Alexander Montgomerie, 10th Earl of Eglinton, a prominent Freemason in the Jacobite movement. [15]

Since the mid nineteenth century myths, legends and anecdotes connecting the Templars to the Battle of Bannockburn have been created. Degrees in Freemasonry, such as the Royal Order of Scotland, allude to the story of Rosslyn and the Scottish Knights Templar. [6] This theme was repeated in the pseudohistory book The Temple and The Lodge by Michael Baigent and Richard Leigh, first published in 1989. On the subject of a possible Bruce connection, Masonic Historian D Murray Lyon wrote "The fraternity of Kilwinning never at any period practiced or acknowledged other than the Craft degrees neither does there exist any tradition worthy of the name, local or national, nor has any authentic document yet been discovered that can in the remotest degree be held to identify Robert Bruce with the holding of Masonic Courts, or the institution of a secret society at Kilwinning." [7]

The modern revival of Templarism in Scotland starts with Alexander Deuchar. The records of one of Scottish Freemasonry's most prestigious lodges, the St Mary's Chapel Lodge of Edinburgh, describe the visit of a ". deputation from the Grand Assembly of the High Knights Templar in Edinburgh… headed by their most worshipful Grand Master, Alexander Deuchar. the first time for some hundred years that any Lodge of Freemasonry had been visited by an assembly of Knights Templar, headed by their Grand Master." This implies that there was an Order in existence 100 years earlier. In 1811 with a Charter from the Templar Grand Master in England, the Duke of Kent, Alexander Deuchar established the Grand Conclave of Knights of the Holy Temple and Sepulchre, and of St. John of Jerusalem. Controversially in 1836 ". it was proposed that non-Masons be admitted to the Order, at the same time the ritual was adapted in order to allow this to happen. [8] [9] . [10] Previously only Royal Arch Masons in Good Standing were allowed to join. Only the Royal Grand Conclave was allowed to admit non-Masons and these men were never members of any Encampments, only of Grand Conclave." The modern non-Masonic Order Militi Templi Scotia claims descent from Alexander Deuchar who was a Freemason.

The Masonic Movement is generally referred to as the Knights Templar, but the full Style and Title of this body is "The United Religious, Military, and Masonic Orders of the Temple, and of St.John of Jerusalem, Palestine, Rhodes, and Malta".

There are today a number of smaller Groups of non-Masonic Knights Templar in Scotland, including The Autonomous Grand Priory of Scotland The Grand Priory of the Knights Templar in Scotland The OSMTH/SMOTJ International recognized Body in Scotland The Grand Priory of the Scots The Confederation of Scottish Knights Templar or the International Federative Alliance The Ancient Scottish Military Order of Knights Templar and Militi Templi Scotia. [11]

OSMTH

In 2006 the "Commandery of St. Clair" No S1, Edinburgh, was chartered by the OSMTH Grand Priory of France. [12] The Commandery recently received affiliation of OSMTH International [13] at Commandery Status under the Mentorship of the Grand Priory of France. Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani – The Grand Priory Of The Knights Templar In Scotland Ltd is registered with Companies House in the UK [14] and is working under the authority of The Commandery of St Clair, Edinburgh, No S1,Grand Priory of France (GPFT), OSMTH International.

Knights Templar Internationally use the Cross pattée, including The Commandery of St Clair in alignment with the International Order OSMTH, The Grand Priory of the Scots (mainly American Scots) a Cross with two branches, and other Scottish Knights Templar Groups use the Eight Pointed Cross coloured red more commonly but not exclusively known as the Maltese Cross, of the Knights Hospitaller or Order of St. John or Cross of Amalfi. [15] The Scottish Templar use of the Maltese Cross probably dates to the 1960s although the Cross itself is much older.

The Scottish Knights Templar of OSMTH International have their own tartan. It was ratified and approved by the Grand Conclave of Militi Scotia S.M.O.J in Perth 28 March 1998. The original name was "Scottish Knights Templar of Militi Templi Scotia International." but it was changed to "Scottish Knights Templar of OSMTH International" in 2006. OSMTH stands for "Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani".

The legend that Knight Templars escaped their persecution in Europe and headed for sanctuary in Scotland has pervaded through hundreds of modern pseudohistory publications. Connections between Templarism and Freemasonry have been around for as long but publishers saw a synergy from the 1980s onwards in trying to connect Templarism, Freemasonry, Rosslyn Chapel, Esoteric belief systems and Scotland altogether. A number of key publications that try to tie Templarism, Freemasonry and Scotland together include:

[16] It is discussed in the pseudohistory book The Temple and The Lodge by Michael Baigent and Richard Leigh, first published in 1989. On the subject of a possible Bruce connection, Masonic Historian D Murray Lyon wrote "The fraternity of Kilwinning never at any period practiced or acknowledged other than the Craft degrees neither does there exist any tradition worthy of the name, local or national, nor has any authentic document yet been discovered that can in the remotest degree be held to identify Robert Bruce with the holding of Masonic Courts, or the institution of a secret society at Kilwinning." [7]

According to tradition, William St Clair, (William Sinclair) 3rd Earl of Orkney, Baron of Roslin and 1st Earl of Caithness built Rosslyn Chapel. A later William Sinclair of Roslin became the first Grand Master of the Grand Lodge of Scotland. [5] The St Clair, later Sinclair, Earls of Rosslyn or Roslin have also been connected to Templarism in Scotland, but Mark Oxbrow and Ian Robertson in their recent book, 'Rosslyn and the Grail', [17] note that the St Clair of Rosslyn testified against the Templars at their trial in Edinburgh in 1309. Dr. Louise Yeoman points out that the Rosslyn/Knights Templar connection is false, having been invented by 18th century fiction-writers, and that Rosslyn Chapel was built by William Sinclair so that Mass could be said for the souls of his family. [18] In Michael T.R.B Turnbull's book Rosslyn Chapel Revealed he states that "Eighteen years after the suppression of the Order, Sir William Sainteclaire, in the role of a Crusader(not Templar), made a brave and honourable bid to fulfil the wishes of his late monarch, King Robert The Bruce". [19] He then explains that he and his wife Lady Margaret Ramsay of Dalhousie produced a son (also Sir William)to succeed him as the 8th Baron of Rosslyn. Turnbull States that "His father could never have been a Knight Templar, as his wealth and marriage would have broken two of the three Templar vows – Poverty and chastity". [19]

In 18th century fiction, a connection was made between the Templars and Rosslyn Chapel, built by (William Sinclair, 1st Earl of Caithness. [18] According to Freemason John Yarker, a later William Sinclair of Roslin became the first Grand Master of the Grand Lodge of Scotland. [5] The St Clair, later Sinclair, Earls of Rosslyn or Roslin have also been connected to Templarism in Scotland.


شاهد الفيديو: العصور الوسطى او عصور الظلام في الغرب. كانت عصورا ذهبية في التاريخ الاسلامي.