لماذا يوجد في أوروبا عدد قليل جدًا من ناطحات السحاب مقارنة بشرق آسيا؟

لماذا يوجد في أوروبا عدد قليل جدًا من ناطحات السحاب مقارنة بشرق آسيا؟

لا يوجد في الاتحاد الأوروبي فعليًا ناطحات سحاب باستثناء "The Shard" المبني حديثًا في لندن. هناك أيضًا سلسلة من ناطحات السحاب التي تم بناؤها حديثًا بتمويل من الدولة في موسكو.

من ناحية أخرى ، إذا نظرت إلى هونغ كونغ وشنغهاي وسنغافورة وتايبيه وطوكيو ، فسترى الأفق بالكامل مليئًا بناطحات السحاب. لماذا هو كذلك؟


جنوب شرق آسيا (SEA) ليس مليئًا تمامًا بكاشطات السماء - فقط المدن الغنية مثل هونغ كونغ أو سنغافورة أو شين زين. ما تشترك فيه كل هذه المدن هو النمو السريع والحديث والمساحة المحدودة. كانت إنجلترا أو فرنسا ، أو العديد من الدول الأوروبية الأخرى تتطور منذ مئات السنين. قبل 200 عام ، لم تكن هناك تقنية لكاشطات السماء. لذلك ، لم يتم بناء أي منها. اليوم ، SEA بها العديد من كاشطات السماء لأن هناك نقصًا في الفضاء في المستقبل القريب ، ولأن كاشطات السماء يمكن بناؤها الآن.


من الناحية الفنية ، طوكيو ، هونج كونج ، شنغهاي ، شنتشن ، تايبيه ، ليست في جنوب شرق آسيا.

هم في آسيا ، التي تستضيف 60 ٪ من سكان العالم الحاليين.

يبدو أن وجود 60٪ من سكان العالم سبب وجيه لوجود نسبة جيدة من ناطحات السحاب.


ومع ذلك ، لا يمكن إنكار العدد القليل من ناطحات السحاب في أوروبا. في العديد من المدن الأوروبية (مثل باريس) ، يُحظر بناء ناطحات السحاب أو يقتصر على أماكن معينة في محيط المدينة ، في محاولة للحفاظ على المناظر الطبيعية.

تقول ويكيبيديا إن جولة مونتبارناس "تعرضت غالبًا لانتقادات لكونها بعيدة عن المكان في المشهد الحضري لباريس ، ونتيجة لذلك ، بعد عامين من اكتمالها ، تم حظر بناء ناطحات السحاب في وسط المدينة".

أماكن أخرى ذات قواعد مماثلة ، من التعليقات:

  • كانت فيلادلفيا لفترة طويلة تحظر بشكل غير مكتوب بناء أي شيء أعلى من برج مجلس المدينة
  • كان لدى ميونيخ قاعدة حتى الثمانينيات (نعم الثمانينيات) ضد بناء أي شيء أطول من الكنيسة
  • يوجد في DC أيضًا حد ارتفاع صارم إلى حد ما للمباني
  • لندن لديها قواعد حول الحفاظ على وجهة نظر القديس بول دون عائق من بعض النقاط

للتوسع في إجابة NewAlexandria:

أوروبا لديها تخطيط متطور ونظام تقسيم المناطق. يعد الحصول على الموافقة التخطيطية لمبنى لا يتماشى مع المخزون الحالي عملية طويلة تقابل عادةً إما فشل أو قيود على التصميم / الملف الشخصي.

من بين الأسباب التي تجعل الجزء هو الشكل الذي كان عليه لمنع المعالم الموجودة من التعتيم / التعتيم في الأفق.

محادثات المال في آسيا.


يحق للموظفين في ألمانيا دخول ضوء النهار في أماكن عملهم. هذا ليس بالأمر السهل في ناطحة سحاب ، والتي غالبًا ما تحتوي على مجموعة ضخمة من الغرف دون أي ضوء نهار. قد تكون هناك بعض المعلومات في DIN EN 12464-1 Licht und Beleuchtung - Beleuchtung von Arbeitsstätten - Teil 1: Arbeitsstätten في Innenräume


إذا كنت أرغب في شغل مساحة في مدينة كبيرة ، فلدي ثلاثة خيارات.

  1. بناء ناطحة سحاب جديدة (ربما بالوكالة بمعنى أنني أشغل مساحة في ناطحة سحاب بناها شخص آخر كان مستعدًا لتشييد المبنى فقط لأنه توقع طلبي وطلب الآخرين عليه).
  2. شغل مساحة موجودة في مباني منخفضة الارتفاع.
  3. قم ببناء مباني منخفضة الارتفاع جديدة في مواقع خضراء خارج مركز المدينة الحالي.

في أوروبا ، يعد الخيار 1 أكثر تكلفة إلى حد كبير لأن (1) المدن مطورة بالفعل ولذا فمن الضروري إيجاد أو إنشاء مساحة ذات مساحة كافية لمشروع البناء ، و (2) قوانين التخطيط غالبًا ما تكون أكثر تقييدًا مما هي عليه في آسيا / ن. أمريكا. هذا بطبيعة الحال يجبر الناس على القيام بأكثر من 2 و 3.

على النقيض من ذلك ، بدأت العديد من مدن ناطحات السحاب العظيمة مثل نيويورك وطوكيو وشنغهاي فقط هناك مرحلة من التطور السريع بينما / بعد تقديم تقنيات بناء ناطحات السحاب. على هذا النحو ، واجه البناؤون في تلك الأماكن وفرة نسبية من المساحات غير المطورة للبناء عليها. أيضًا ، العديد من أكبر مدن ناطحات السحاب في العالم (نيويورك وطوكيو وهونغ كونغ) محاطة بشكل طبيعي (على سبيل المثال من شواطئ جزيرة مانهاتن) مما يحد من إمكانية اختيار الخيار 3.

في الآونة الأخيرة ، شهدت مدن مثل لندن اهتمامًا متجددًا ببناء المباني الشاهقة. وقد جاء هذا نتيجة ازدهار العقارات في الفترة 2000-2007 الذي جعل مساحة الأرض أكثر تكلفة. مع زيادة أسعار الأراضي ، يصبح الخيار 1 من القائمة أكثر جاذبية مقارنة بالآخرين لأن ناطحة سحاب تخلق مساحة أكبر لكل وحدة من الأرض المشغولة.


براغماتيًا ، لأن:

  1. أوروبا لديها تاريخ طويل من العمارة العظيمة ، وهو محفوظة حتى في مواجهة التطورات الحديثة.
  2. تجعل كثافة مساحات المترو الحالية من الصعب تحديد موقع مشروع كبير حيث سيحظى بالاهتمام المناسب. إذا كانت هناك مساحة لها ، فقد تكون بعيدة جدًا عن مراكز المترو
  3. ناطحات السحاب ليست كل ذلك ، يا عزيزي (التقدير المعماري ، بالنسبة للعديد من الأوروبيين ، ليس لديه ناطحة سحاب كدمية وحيدة.)

من الناحية القانونية في إنجلترا ، هناك قانون "الحق في الضوء" باختصار ، هذا يعني أن المباني الحالية لديها توقع بأن يتم الحفاظ على ضوءها الطبيعي عن طريق التطويرات اللاحقة ، أي أن وضع ناطحة سحاب بجوار منزلي سيكون عملاً إجرامياً.


هناك عدة عوامل لم أذكرها هنا:

  • ناطحات السحاب هي بشكل عام مباني مكاتب ، وغالبًا ما تمتلكها شركة واحدة. غالبًا ما تعني ناطحات السحاب الآسيوية تمثيل النجاح الاقتصادي للشركة.

  • تُبنى المباني في بلدان مثل اليابان عمومًا على المدى القصير ، أو العقدين ، وليس أكثر. أيضا ، السياسة المركزية على العمارة ضعيفة نوعا ما. إذا كان لديك أرض في مكان ما ، يمكنك بناء الكثير من الأشياء التي تريدها ، ويمكنك القيام بذلك كل 30-40 عامًا ، لذلك من الطبيعي أن تكون العديد من المباني حديثة للغاية. الدول الأوروبية لديها لوائح صارمة بشأن ما يمكنك بناؤه ، والمشاريع المعمارية الكبرى esp في وسط المدينة ليست عروض شركة واحدة.

  • العديد من المدن المذكورة تنمو ديناميكيًا سواء من حيث الاقتصاد أو من حيث عدد السكان. هونج كونج وسنغافورة وشنغهاي وطوكيو هي مدن كبيرة لديها الكثير من الأموال لإنفاقها وحاجة أكبر بكثير للمساحات المكتبية وأحيانًا أماكن المعيشة. طوكيو نفسها بها عدد سكان أكبر من نصف دول الاتحاد الأوروبي ، وأسعار الأراضي تضاهي أسعار الأراضي في لندن. شنغهاي لديها نمو اقتصادي أكبر بكثير من أي شيء في أوروبا في العقدين الماضيين.


بشكل عام ، يتم بناء ناطحات السحاب بالقرب من وسط المدينة. في العديد من المدن ، المركز تاريخي مجرد ، ومنذ بعض الوقت ، يفضل الناس الحفاظ على المباني التاريخية. في أوروبا ، إذا نجت مباني مراكز المدن من التاريخ ، يتم الحفاظ عليها ولا توجد مساحة كبيرة لأي شيء آخر. لذلك في أوروبا ، تكون ناطحات السحاب في بعض الأحيان خارج المركز الفعلي (باريس ، براغ ...) - وقليل منها فقط لأنها ليست فعالة بدرجة كافية بعيدًا عن المركز. لكن على سبيل المثال في المدن التي تضررت بشدة في الحرب العالمية الثانية ، غالبًا ما تكون ناطحات السحاب أيضًا في المركز (غالبًا ما تكون مقيدة ببعض اللوائح): لندن ، برلين ، وارسو ... حيث كان هناك الكثير من المساحة للتطوير الجديد في / بالقرب من قلب المدينة.


لا توجد إجابة عامة. كل سبب له إجابته الخاصة.

تتمتع اليابان بكثافة سكانية عالية وأراضي محدودة صالحة للزراعة ، لذا فإن تطور مدينة ضخمة مثل طوكيو بها ناطحات سحاب هو حل تقني لتحدي وطني.

سنغافورة وهونج كونج لديهما مساحة محدودة من الأراضي ؛ كان الخيار الوحيد لزيادة المساحة هو النمو.

تشهد الصين تحضرًا في الوقت الحالي ؛ يجب بناء مساكن لجميع سكان الريف الذين يهاجرون إلى المدن. لدى الصين أيضًا تخطيط مركزي ، ولأسباب عديدة ، تفضل بناء مدن كبيرة مكتظة بالسكان بدلاً من الزحف العمراني في الضواحي. من الممتع السفر من بكين إلى خارج المدينة على سبيل المثال ، مجرد لحظة تمر ولا يوجد سوى مزارع وقرى.

بالنسبة لتايبيه وكوالالمبور ، لست على دراية بديناميكيات العقارات.

أعتقد أنه في أوروبا - ألمانيا ، على سبيل المثال - كان نمو المدن الصغيرة أكثر انتشارًا عندما حدث التحضر. لا أعرف الكثير عن خطط التحضر الأوروبية ، لكنني أعتقد أن توزيع السيطرة السياسية كان بحيث تم تفضيل المدن الصغيرة على المدن الكبيرة.


أتفق مع TylerDurden ، ولكن فقط للتوسع قليلاً في سياسة الأمر.

أولاً ، معظم الدول الأوروبية ديمقراطيات نابضة بالحياة. وهكذا ، فإن الأعداء ، والعاطفين ، وأصحاب الممتلكات الحاليين ، وعلماء البيئة ، وما شابههم لديهم فرصة أكبر للاعتراض على أي تطورات جديدة. لذلك ، كما يقول تايلر دوردن ، هؤلاء الرجال ليس لديهم حقًا رأي كبير.

ثانيًا ، تمتلك أوروبا نصيبًا أكبر بكثير من الأذكياء والعاطفين وأصحاب العقارات الحاليين والمدافعين عن البيئة وما شابه.

على سبيل المثال ، حتى لو كانت الصين ديمقراطية نابضة بالحياة ، فهناك عدد أقل بكثير من العاطفيين الذين سيحتجون على بناء ناطحة سحاب بجوار القصر المحرّم. أيضًا ، ولأسباب واضحة ، هناك أيضًا عدد أقل بكثير من مالكي العقارات الحاليين الذين لديهم مصلحة في منع الزيادة في المعروض من المكاتب / المساحات السكنية.

ثالثًا ، حتى بالمقارنة مع الولايات المتحدة ، تتمتع أوروبا بروح معادية للرأسمالية / عاطفية أقوى بكثير. وفي آسيا ربما تكون الروح المؤيدة للرأسمالية / البراغماتية أقوى مما هي عليه في الولايات المتحدة. إذا كان المبنى الشاهق يعني أن الجميع سيكونون أكثر ثراءً ، فسوف يدعمه الناس في آسيا ، بينما سيفكر الأوروبيون في جميع أنواع الأسباب لمعارضته.

بناءً على الحجج المذكورة أعلاه ، ربما لا يكون من المستغرب أن تكون موسكو هي المدينة الأوروبية التي تضم أكبر عدد من ناطحات السحاب (31). (ويكيبيديا) الثانية اسطنبول (28).

والثالث البعيد هو باريس (18) والرابع هو لندن (15) حيث أسعار العقارات مرتفعة بشكل يبعث على السخرية ، وإذا كان يديرها تكنوقراطيون صينيون / سنغافوريون أو خبراء السوق الحرة في هونج كونج ، فسيكون هناك عدد أكبر من ناطحات السحاب.


فقط لتصحيح خطأين:

(1) شرق آسيا لا يمثل 60٪ من سكان العالم ، مثل 20٪ ...

(2) إنها شرق آسيا حيث توجد معظم ناطحات السحاب ... أو بشكل أكثر دقة ، دولة واحدة فقط على كوكب الأرض تهتم: الصين. يوجد أكثر من 7000 مبنى في الصين يزيد طولها عن 100 متر ، ومرتين مثل باقي العالم مجتمعين ... الولايات المتحدة ، ثانيًا فاصلاً ، لديها فقط 1717 ناطحة سحاب ... اليابان في المركز الثالث ، لديها 800 فقط ...

(3) أوروبا ليس لديها ثقافة ناطحة سحاب. كانت الولايات المتحدة دولة رأسمالية جديدة جريئة في القرن العشرين ، والآن هي الصين ، وهي جريئة وليبرالية للغاية (من حيث الرأسمالية) ، ولا أقول إن الصين دولة ديمقراطية حرة ، إنها ليست كذلك ، إنها سلطوية ، مثل سنغافورة ، لكنها الرأسمالية الليبرالية للغاية.


بموافقة أو على الأقل مراعاة كل ما قيل قبلي ، أود أن أعطي إجابتي على السؤال.

أولاً ، هل أعجبك ناطحة السحاب من قبل؟ أفترض أنك فعلت ، مثل أي شخص آخر. هذا لأن الشيء مثير للإعجاب حقًا ، إنه ضخم ، يذهب إلى الجنة ، لديه نوع من الجمال ، جمال متقدم تقنيًا. من الخارج. ولكن دعونا نلقي نظرة داخل ناطحة السحاب ، وعادة ما تستخدم الطوابق القليلة الأولى لإثارة الإعجاب عن قصد ، والديكورات الداخلية مزينة على نطاق واسع بطريقة حديثة ، ويتم تثبيت المتاجر الفاخرة والإعلانات ، ويتم دعوة معظم العلامات التجارية المعروفة لوضع شعاراتها المشهورة عالميًا في كل مكان .

هل لدينا مثال على هذا النوع من المباني الرائعة في القرون الماضية؟ هل بقي لك شيء من الماضي؟ يعرف تاريخ العمارة مثل هذا المثال. هذا المعبد.

في كل مكان ، في روما أو الهند أو بلاد فارس أو التبت أو روسيا أو اليونان أو فرنسا أو ألمانيا ، سيبني الملك معبدًا عندما يريد تعزيز نفوذه في المنطقة. خاصة في الأراضي التي تم احتلالها أو ضمها أو استعمارها حديثًا أو بأي وسيلة أخرى ، حيث العمارة الحالية متأخرة قرونًا عما يمكن للملك أن يبنيه بسلطته وأمواله وشعبه.

سيهيمن المعبد على المباني الأقل وسينقل الرسائل الشعبوية إلى كليهما ، السكان المحليين الذين يعتقدون أن الملك لم يأت للحرب ويسرق الناس ، بل يوحد الناس تحت حكم الله الجبار ، وكذلك إلى مستوطني الملك الذين سينجذبونهم. المبنى وجميع البنية التحتية والثقافة والاقتصاد المرتبطة به.

المنظر على ناطحات السحاب حيث لم تكتمل المباني الشاهقة ، ناطحة السحاب هي مبنى شاهق تم تصميمه بشكل مثير للإعجاب عن قصد. على سبيل المثال مبنى Empire State محاط بمبانٍ عالية أخرى ، ولكن قد تعتقد أنها مجرد مبانٍ شاهقة بينما تم بناء ESB بالتأكيد وتم تسميته لإثارة إعجابك.

في مستعمرات مثل هونج كونج أو سنغافورة ، ستجذب ناطحة السحاب كلا من السكان المحليين والمستوطنين الحضريين. سيحب السكان المحليون الانتقال وتعلم اللغة الإنجليزية ليكونوا أقرب إلى العالم المتحضر الذي يعتبر بالنسبة لهم "عالم ناطحات السحاب" عاطفيًا مع التكنولوجيا والمعرفة والقوة والذهب. وسيحب المستوطنون القدوم كما سيشعرون في الغرب وهم بعيدون عن وطنهم. لاحظ المستعمرون البريطانيون أنه من الأسهل بكثير جذب المستوطنين ، وخاصة النبلاء والأثرياء إذا قمت بإنشاء مدينة كثيفة للغاية ، فهذا سيساعد في الحفاظ على ثقافة حضرية بالإضافة إلى تذويب السكان المحليين.

بالطبع لن يتم اتخاذ قرار بناء ناطحات سحاب مثيرة للإعجاب في المستعمرة من خلال الإجراءات الديمقراطية العامة. بدلاً من ذلك ، سيتم صنعه في نوادي خاصة في كراسي مريحة محاطة بدخان السيجار والنبيذ الباهظ الثمن على الطاولات. بالطبع سيتم إخبار كلتا الصحافتين ، الشخص الموجه إلى المستوطنين الحضريين والآخر الموجه إلى المستوطنين الأصليين (على سبيل المثال الصينيين في هونج كونج) بأشياء أخرى حول قيمة الأرض ، وهو رمز عظيم لنجاح مدينتنا ، ومكان أفضل للعمل والتجارة لنا جميعًا . بالطبع ستكون كل هذه الرسائل صحيحة أيضًا.

في روسيا والصين ، تشعر الحكومات بالإحباط من حقيقة أن الشعبية المحلية ترى الغرب على أنه المكان الأكثر جاذبية من بلد الشخص نفسه ، ولهذا السبب ستدعم الحكومة الصينية بناء مبانٍ رائعة. ذكر أحدهم بناء 7000 ناطحة سحاب في الصين. بالطبع تنطبق جميع الأسباب الاقتصادية ، وقد تمت مناقشتها قبلي.

لم تقم روسيا ببناء ناطحة سحاب واحدة لمدة عشرين عامًا تقريبًا ، على الرغم من أن محاولات بناء هياكل رائعة في موسكو وسانت بطرسبرغ كانت تتم طوال الوقت ، ولكن في كل مرة يتم فيها الإعلان عن الخطة ، ستبدأ الصحافة الغربية الحملة ضدها ، عادة ما تكون الحجج عبارة عن منظر تاريخي للمدينة ، فالأموال تأتي من الأوليغارشية السيئة ، وسيعارضها السكان المحليون. وسوف يعارضون ، بعد أيام قليلة عندما تنتشر نفس الحجج في الصحافة المحلية. وستنشر صور قلة من المتظاهرين في الصحافة الغربية بعد أيام قليلة أخرى ، وبعد أيام قليلة ستنشر في الصحف المحلية. أتحدث عن ذلك بمثل هذه التفاصيل لدعم ادعائي بأن ناطحات السحاب مبنية أو غير مبنية ليس لأسباب اقتصادية طبيعية فقط ولكن عن قصد. الهدف هو الشعبوية ، الذي له الحق في بناء المعابد فهو الملك. في السنوات الأخيرة ، استخدم الرئيس الروسي بوتين سلطته الرئاسية لإزالة الحاجز ، وتم أخيرًا بناء ناطحات السحاب في موسكو.

ليس فقط بناة الإمبراطورية ومؤسسو المستعمرات يرغبون في بناء مبانٍ رائعة ، بل سترغب الشركات في إثارة إعجاب موظفيها وشركائها وعملائها. لكن لديهم قوة محدودة ولن يبنوا إلا في الأماكن التي يسمح بها مخططو المدينة.


هذه قائمة بجميع المباني الشاهقة (100 م) في أوروبا (بما في ذلك الجزء الآسيوي من روسيا وتركيا وأذربيجان وجورجيا)

ناطحة سحاب - عدد ناطحات السحاب 100 متر في أوروبا حسب البلد (كاملة ، T / O ، U / C)

مباني شاهقة الارتفاع 100 م في أوروبا

كاملة = 947 تصدرت = 85 تحت الإنشاء = 262

قائمة كاملة بجميع ناطحات السحاب (150 م +) في أوروبا (كاملة ، T / O ، U / C)

150 م + (كاملة ، T / O) = 199200 م + (كاملة ، T / O) = 50300 م + (كاملة ، T / O) = 6


في رأيي ، هناك ثلاثة عوامل تخلق ناطحة سحاب.

1.الصلب. احتاج ناطحة السحاب إلى الفولاذ كهيكل عظمي لدعم وزن المبنى بالكامل ، بدلاً من الجدار الخارجي لدعم الوزن. 2-المصعد. نقل الناس إلى الدرج العلوي. 3. السندات ، هذا العامل الذي يمكن مناقشته. قبل أن تبدأ في بناء ناطحة سحاب ، تحتاج إلى تمويل ما يكفي من المال للمشروع بأكمله. 4. التراث ، لأن المدن الأوروبية لها تراث ، سيكون من الصعب إصلاح المدينة مثل أمريكا.


ذلك لأن المدن الأوروبية لديها قيود على ارتفاع المباني. على سبيل المثال ، يوجد في لندن قيود مطلقة تبلغ 1000 قدم ومن النادر جدًا السماح بأي مبنى يزيد ارتفاعه عن 250 قدمًا. يوجد في باريس قوانين مماثلة تمنع تشييد أي مبنى يزيد ارتفاعه عن 200 قدم (12 طابقًا).

وقد تم توضيح الأسباب المقدمة لهذه القيود بغرض "الحفاظ على الآفاق التاريخية" و "تحسين نوعية حياة العمال". ومع ذلك ، فإن هذه الأسباب مجرد هراء ، لأنه يمكنك العثور على نفس القيود في المدن التي تعرضت للقصف مثل ميونيخ التي لم يعد لديها أفق "تاريخي".

في جميع الاحتمالات ، من المحتمل أن يكون مجرد nimbi-ism ("ليس في الفناء الخلفي لمنزلتي"). ناطحات السحاب تفيد الباني والمستأجرين ، ولا يفيد أي شخص آخر ، إلا بشكل غير مباشر. في العقلية الاشتراكية السائدة في أوروبا ، لا يتم التسامح مع مثل هذه الممارسات التجارية "الأنانية" ، خاصة من قبل الأحزاب العمالية.

في الأساس ، هو نتيجة للسياسة ذات التوجه الاشتراكي / "العمالي" السائدة في أوروبا. في مدن آسيوية مثل سنغافورة وهونج كونج وشنغهاي ، يتم وضع القواعد من قبل مجموعات صغيرة من النخب وليس للعمال تأثير كبير على سياسات تقسيم المناطق.


تمامًا كدليل إضافي على إجابتي ، اقرأ إجابة دورف أعلاه. ما يقوله هو صورة دقيقة تمامًا لوجهة النظر الأوروبية: للعمال "الحق في ضوء النهار" حسب قوله. هذه هي العقلية التي تمنع بناء ناطحات السحاب في وسط المدن الكبرى في أوروبا.


مقارنة أراضي هاري بوتر: الساحل الشرقي والساحل الغربي والعالم

لقد أمضيت جزءًا كبيرًا بشكل لا يصدق من طفولتي في التفكير في هاري بوتر. تم تقديمي لأول مرة في عام 1999 ، عندما قرأ مدرس الصف الرابع "هاري بوتر وحجر الساحر" بصوت عالٍ لنا في الفصل. لقد خلقت أصواتًا مميزة لكل شخصية حيث ذهبت لتقول إنها كانت سحرية ستكون بخس (قابل للتطبيق). كان حلمًا أن تأخذ إجازة كاملة في هاري بوتر يومًا ما.

بعد ذلك ، أمضيت فصول الصيف في العد التنازلي للأيام حتى صدور الكتاب التالي. لقد قمت بحفظ عملات لا نهاية لها بالدولار مع وجه ساكاجاويا عليها لدفع ثمنها.بعد ذلك ، كنت أختبئ تحت البطانيات لفترة طويلة بعد أن اعتقدت أمي أنني كنت نائمًا ، وأنقل نفسي إلى هوجورتس. على الرغم من أن السحر كان موضوعًا في مقدمة كل كتاب ، إلا أن دروس الصداقة والأسرة والولاء جذبتني.

كنت أتوجه إلى العروض الأولى في منتصف الليل للأفلام القليلة الماضية وهي ترتدي وشاحًا من جامعة جنوب كاليفورنيا - ألوان جريفندور ، بعد كل شيء. بمجرد إصدار جميع الروايات والأفلام الخمسة عشر المدمجة ، كانت هناك لحظة حزينة: لم يعد هاري بوتر جديدًا. لكن يونيفرسال ستوديوز غيرت ذلك من خلال افتتاح منتزهين رائعين مخصصين للأراضي والمعالجات والقصص التي أحببتها لفترة طويلة.

سأترك الأمر لإيلين لتفصيل سحر العالم السحري الأصلي لهاري بوتر في فلوريدا ، بالإضافة إلى جولة استوديو وارنر براذرز في لندن ، بينما أفصح عن سبب وجوب زيارة متنزه يونيفرسال الشقيق في كاليفورنيا.


المواد والأساليب

منطقة دراسة

في هذه الدراسة ، تم تعريف أمريكا الشمالية (NAM) لتشمل جميع مناطق اليابسة في أمريكا الشمالية شمال المكسيك ، أي بما في ذلك كندا ، والجزء الخالي من الجليد في جرينلاند ، والولايات المتحدة القارية (الشكل 1). يتم تعريف شرق آسيا (EAS) ليشمل شرق روسيا (شرق خط طول 80 درجة شرقاً) ، ومنغوليا ، وشبه الجزيرة الكورية ، والغالبية العظمى من الصين (شمال خط عرض 30 درجة شمالاً تقريبًا) ، والتي تستثني المقاطعات الجنوبية العشر التالية : فوجيان ، وقوانغدونغ ، وقوانغشي ، وقويتشو ، وهاينان ، وهونان ، وجيانغشي ، وتايوان ، ويوننان ، وتشجيانغ (الشكل 1). سبب استبعاد اليابان من هذه الدراسة هو تقليل الآثار المتعلقة بالجزيرة (مثل التوطن) على مقارنات التنوع. يمكن مقارنة شرق آسيا عمومًا بحركة عدم الانحياز في مساحة الأرض والمدى البيئي. على سبيل المثال ، تبلغ مساحة كلتا المنطقتين 19.7 مليون كيلومتر مربع ولديهما مناطق شبه استوائية ومعتدلة وشمالية وشبه قطبية على طول منحدرات عرضية ومناطق أكثر رطوبة وجفافًا على طول التدرج الطولي من الساحل إلى الداخل ، والارتفاعات من مستوى سطح البحر إلى أكثر من 6000 م.

لدراسة تأثير خط العرض ، الذي يعكس التدرجات المناخية الرئيسية ، على الأنماط واسعة النطاق للتنوع التصنيفي بين EAS و NAM ، تم تقسيم كل منطقة من المنطقتين القاريتين إلى منطقتين خطيتين عريضتين: شبه القارات الجنوبية والشمالية (الشكل 1). ). يشمل الجزء الشمالي من EAS (EASn) شرق سيبيريا والشرق الأقصى الروسي وما يقرب من النصف الشمالي من منغوليا وشمال شرق الصين. تبلغ مساحتها 12.4 مليون كيلومتر مربع. يشمل الجزء الشمالي من حركة عدم الانحياز (NAMn) ، التي تبلغ مساحتها 12.3 مليون كيلومتر مربع ، كندا ، والجزء الخالي من الجليد من جرينلاند ، والولايات التالية من الولايات المتحدة الأمريكية: ألاسكا ، بنسلفانيا ، نيويورك ، نيو جيرسي ، كونيتيكت ، رود آيلاند وماساتشوستس وفيرمونت ونيو هامبشاير وماين. يشمل الجزء الجنوبي من EAS (EASs) جميع منطقة EAS باستثناء EASn كما هو محدد أعلاه. تبلغ مساحة EASs ما يقرب من 7.3 مليون كيلومتر مربع. يشمل الجزء الجنوبي من NAM (NAMs) الولايات المتحدة المتجاورة بأكملها باستثناء تلك الولايات التي تم تضمينها في NAMn كما هو موضح أعلاه. تبلغ مساحة الجزء الجنوبي من حركة عدم الانحياز حوالي 7.4 مليون كيلومتر مربع. لتسهيل المناقشات في هذه المقالة ، تسمى هذه المناطق الأربع مناطق شبه قارية.

مصادر البيانات

بدأ جمع البيانات في أوائل الثمانينيات. كانت مصادر البيانات الرئيسية هي الأدب. خلال العقدين الماضيين ، قمت بمراجعة أكثر من ألفي منشور ذي صلة بـ floras من EAS و NAM في تطوير قواعد بيانات الأزهار للمنطقتين القاريتين.

أمريكا الشمالية

تم إنشاء قاعدة بيانات رئيسية لنباتات الأوعية الدموية في أمريكا الشمالية (NAM-PLANTS). استندت قاعدة البيانات في البداية إلى Kartesz و Kartesz (1980) بالاشتراك مع Soil Conservation Service (1982) و Shetler and Skog (1978) و Scoggan (1978) و Polunin (1959). تم تحديث قاعدة بيانات NAM-PLANTS بشكل شامل عندما أصبحت المصادر التالية متاحة: Kartesz (1994) و USDA (1999) و Biota of North America Program (1999). تمت إضافة عدد من الأنواع التي تم الإبلاغ عنها مؤخرًا والتي لم تظهر في أي من المصادر المذكورة أعلاه إلى NAM-PLANTS (على سبيل المثال ، كورالوريزا بنتلي فرويدنشتاين ، Echeandia texensis كرودين ، Twisselmannia كاليفورنيا الشهباز). قدمت قاعدة بيانات NAM-PLANTS إطارًا لتوثيق المعلومات النباتية التفصيلية (على سبيل المثال ، الحالة الأصلية / الغريبة للنبات) ومعلومات التوزيع (على سبيل المثال ، التواجد / الغياب على مستوى الولاية / المقاطعة). تم استخدام جميع كتب الأزهار تقريبًا (بما في ذلك قوائم المراجعة والأدلة والأطالس) ذات الصلة بنباتات إقليم أمريكا الشمالية أو الولاية / المقاطعة لتوثيق التواجد / الغياب والمعلومات الأصلية / الغريبة لكل تصنيف في كل من الولايات / المقاطعات في أمريكا الشمالية. في كثير من الحالات ، تم تحديث البيانات المستندة إلى كتب الأزهار للولاية / المقاطعة عدة مرات عندما أصبحت البيانات الجديدة متاحة في مقالات المجلات أو المصادر الأخرى الموثوقة. على سبيل المثال ، تمت إضافة أكثر من 300 نوع جديد إلى نباتات ولاية كارولينا الجنوبية (Hill and Horn ، 1997) منذ نشر Radford et al. (1968).

شرق اسيا

تم تطوير قاعدة بيانات نباتية رئيسية لنباتات الأوعية الدموية في شرق آسيا (EAS-PLANTS) خلال نفس الفترة مثل NAM-PLANTS. كانت المصادر الرئيسية لتوثيق نباتات الصين أكثر من 200 مجلد من كتب الأزهار. وتشمل هذه جميع المجلدات المنشورة من Anonymous (1959-1998) و Wu and Raven (1994-2000) للنباتات الوطنية وجميع المجلدات المنشورة للنباتات الإقليمية والمحلية مثل فو (1995) وهوانغ (1994-2000) ووو. (1983-1987). استندت بيانات الأزهار الروسية إلى Czerepanov (1995) و Charkevicz (1985-1996) و Krasnoborav et al. (1988-1997). تم الحصول على بيانات الأزهار المنغولية من Grubov (1982). تم تجميع بيانات الأزهار الكورية وفقًا لـ Lee (1980) و Ri and Hoang (1984) و (Lee، 1996).

تم تحديث قواعد بيانات كل من NAM-PLANTS و EAS-PLANTS باستمرار كلما توفرت معلومات جديدة. نظرًا لأنه لم يتم الانتهاء من تجميع بيانات النبتة pteridophyte لشرق آسيا شمال 30 درجة شمالًا ، تركز هذه الدراسة على نباتات البذور ، والتي تمثل أكثر من 92 ٪ من نباتات الأوعية الدموية في كل من شرق آسيا وأمريكا الشمالية.

توحيد التسميات النباتية

مستوى الأنواع

تبع توحيد التسميات النباتية لأنواع أمريكا الشمالية بشكل عام Kartesz (1994) ، باستثناء بعض الأسماء التي تم نشرها مؤخرًا والتي لم يتم سردها. عندما عالج كارتيز الأنواع بشكل مختلف تمامًا عن غالبية المؤلفين الآخرين ، فقد اتبعت علاج غالبية المؤلفين ما لم يكن علاج كارتيس أكثر إقناعًا. على سبيل المثال، Aphanes occidentalis (نوت) ريدب. تم التعامل معه على أنه خاص أرفينسيس L. في Kartesz ، ولكن تم الفصل بين التصنيفين بواسطة مؤلفين آخرين ، مثل Hitchcock و Cronquist (1973) ، Douglas ، Straley ، و Meidinger (1989-1994) ، و Hickman (1993) ، الذين تابعتهم.

الاختلافات في التسميات النباتية بين الصين وروسيا ومنغوليا وكوريا ملحوظة. بشكل عام ، يميل علماء النبات الروس إلى استخدام مفهوم الأنواع الأضيق من تلك الموجودة في دول شرق آسيا الأخرى. على سبيل المثال ، تم التعرف على العديد من الأصناف التي تعتبر عمومًا سلالات أو أصنافًا كأنواع مختلفة في الأدب الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، تم اعتبار العديد من الأصناف التي تم التعرف عليها على أنها أنواع مختلفة من قبل علماء النبات الروس على أنها نفس الأنواع من قبل علماء النبات أو علماء النبات في أمريكا الشمالية في بلدان آسيوية أخرى. على سبيل المثال، إيروفيلا برايكوكس, E. spathulata, إي فيرنا, Trisetum alaskanum, T. مول، و T. spicatum تم التعرف عليها على أنها ستة أنواع مختلفة في Czeropanov (1995) ولكن تم الاعتراف بها على أنها نوعين فقط (درابا فيرنا و Trisetum spicatum) في كارتيس (1994). مفهوم الأنواع للنباتات الوعائية قابل للمقارنة بشكل عام بين الصين وأمريكا الشمالية. قارن Qian and Ricklefs (1999) 352 جنسًا أصليًا تم نشره في مجلدين من فلورا الصين (وو ورافين ، 1994-2000 مجلدين 16 و 17) ، تم تجميعها بواسطة فريق مشترك من علماء النبات الصينيين وعلماء النبات الدوليين (الولايات المتحدة بشكل أساسي) ، من نفس الجنس في Flora Republicae Popularis Sinicae (مجهول ، 1959-1998) جمعها علماء النبات الصينيون فقط. وجدوا أن العدد الإجمالي للأنواع للأجناس في المنشورين كان قابلاً للمقارنة إلى حد ما ، مما يشير إلى أنه لا يوجد دليل على وجود تناقضات في تقييد الأنواع بين علماء النبات الصينيين وأمريكا الشمالية. من حيث المبدأ ، اتبعت المفهوم الواسع للأنواع كما في Kartesz (1994) و floras الصيني في توحيد التسميات النباتية للأنواع في روسيا ومنغوليا وكوريا. ال فلورا يوروبا (Tutin et al. ، 1964–1980) ، التي تعتبر ممارسات التسميات النباتية الخاصة بها قابلة للمقارنة إلى حد ما مع Kartesz ، كثيرًا ما استخدمت في توحيد التسميات لنباتات شرق آسيا (خاصة سيبيريا).

مستوى الجنس

يتبع توحيد التسميات العامة Brummitt (1992) ، Greuter et al. (1993) ، Wielgorskaya (1995) ، و Mabberley (1997). بشكل عام ، تم قبول الاسم العام إذا تبنته كل هذه الأعمال. تمت معالجة الأسماء العامة في الأدبيات المتعلقة بزهور شرق آسيا وأمريكا الشمالية التي كانت غائبة عن الأعمال المذكورة أعلاه بعناية من خلال استشارة الدراسات التصنيفية المتاحة والنباتات القارية أو الوطنية أو الإقليمية.

تحليل البيانات

تم وضع كل جنس في عائلة وترتيب. تم وضع الأجناس في العائلات بعد Wielgorskaya (1995) لعاريات البذور و Takhtajan (1997) بالنسبة إلى كاسيات البذور. تبع تسميات الطلبات Takhtajan (1986) لعاريات البذور و Takhtajan (1997) بالنسبة إلى كاسيات البذور. تم تجميع الطلبات في أربع مجموعات نباتية رئيسية: عاريات البذور ، الماغنوليات ، المونوتات ، واليوديكوت. أجريت ثلاثة تحليلات للتباين (ANOVAs) لتقييم الاختلافات الإقليمية في الثراء التصنيفي بين (1) EAS و NAM ، (2) EASs و NAMs ، و (3) EASn و NAMn. في كل ANOVA ، كان المتغير التابع هو السجل10- تم تحويل عدد الأصناف والتأثيرات إلى الأصناف (عاريات البذور ، الماغنوليات ، المونوكوت ، ذوات اليودكوت) ، المستوى التصنيفي (الترتيب ، الأسرة ، الجنس ، الأنواع) ، والمنطقة (نظرائهم من EAS و NAM).

في مقارنات أكثر تفصيلاً في الثراء التصنيفي بين EAS و NAM ، تم تقسيم monocots إلى أربع مجموعات ، alismatids ، Liliidae ، Arecidae ، Commelinidae ، و eudicots تم تقسيمها إلى خمس مجموعات ، رانكوليد ، Caryophyllidae ، rosids ، Lamiidae (euasterids I) ، و euasterids الثاني ، بعد Qian and Ricklefs (1999). كانت تسمى هذه المجموعات التسع مع عاريات البذور والمغنوليات مجموعات النشوء والتطور وخضعت لاختبار جودة متكرر لاختبار الملاءمة (جي إحصائي سوكال ورولف ، 1981) لاختبار الفرضية القائلة بأن نسب أعداد الأصناف في زوج من الفلورا (أحدهما من شرق آسيا والآخر من أمريكا الشمالية) لمجموعة النشوء والتطور تساوي نسب الفلوراين مع جميع مجموعات النشوء والتطور مجمعة. لكل من أزواج الأزهار الثلاثة في شرق آسيا وأمريكا الشمالية ، أربعة جي- تم إجراء اختبارات إحصائية ، كل منها يختبر أحد المستويات التصنيفية الأربعة للترتيب ، والأسرة ، والجنس ، والأنواع.


كم قتل الموت الأسود

الجدول 1: معدلات وفيات المستأجرين الريفيين الإنجليز (معظمهم من الرجال) ، 1348-1349

مانورز مقاطعة معدل الوفيات نوع المصدر مصدر
جنوب غرب
كالستوك حبوب ذرة. 42% S: البطلة هاتشر 105
كليمسلاند حبوب ذرة. 62% S: البطلة هاتشر 105
مارنهول دورست 36% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
أشكوت سوم. 44% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) طومسون ، 168
باتكومب سوم. 54% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
ديتشيت سوم. 54% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
جرينتون سوم. 47% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) طومسون ، 168
لحم خنزير سوم. 42% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
يذوب سوم. 58% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
بيلتون سوم. 61% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
شارع سوم. 55% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) طومسون ، 168
والتون سوم. 52% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) طومسون ، 168
والتون سوم. 61% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
بادبيري ويلتس. 76% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
كريستيان مالفورد ويلتس. 66% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
دامرهام ويلتس. 64% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
داونتون ويلتس. 66% E: Heriots (بما في ذلك بعض LL) بالارد ، 213
جريتلتون ويلتس. 63% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
إدميستون ويلتس. 50% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
كينجتون ويلتس. 56% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
نيتلتون ويلتس. 48% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
الجنوب الشرقي
Alresford هانتس. 59% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
ألفيرستوك هانتس. 95% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
أشمانورث هانتس. 71% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
بيورث هانتس. 80% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
الأسقف والثام هانتس. 65% إنتربرايز: البطلة تيتو ، 70
كادلاند هانتس. 100% م: البطلة واتس ، 27
تشريتون هانتس. 63% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
كورهامبتون هانتس. 61% م: البطلة واتس ، 27
كرولي هانتس. 71% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
إكينسويل هانتس. 68% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
فونتلي هانتس. 100% م: البطلة واتس ، 27
اذهب للمارسة الرياضه هانتس. 100% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
هامبلدون هانتس. 94% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
شمال والثام هانتس. 54% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
ستوبينجتون هانتس. 41% م: البطلة واتس ، 27
سوانويك هانتس. 64% م: البطلة واتس ، 27
تيتشفيلد هانتس. 72% م: البطلة واتس ، 27
والسوورث هانتس. 62% م: البطلة واتس ، 27
وودي هانتس. 82% م. هيريوتس آرثر ، 61 سنة
الشرق
كوتنهام كامبس. 49% م: البطلة رافنسديل ، 198
اوكينغتون كامبس. 64% م: البطلة الصفحة ، 121
درايتون جاف كامبس. 48% م: البطلة الصفحة ، 121
قاعة تشاتام إسكس 45% S: العشور بيني Poos ، Rural Society ، 107n20.
الاصبع إسكس 63% S: البطلة فيشر ، ١٣-٢٠
والثام العظيم إسكس 44% S: العشور بيني Poos ، Rural Society ، 107n20
عيد الفصح السامي إسكس 54% S: العشور بيني Poos ، Rural Society ، 107n20
مارجريت رودينج إسكس 26% S: العشور بيني Poos ، Rural Society ، 107n20
قاعة هاكفورد نورف. 56% S: البطلة كامبل ، "ضغط السكان" ، 96
والشام لو ويلوز سوف. 45–55% S: البطلة قفل ، 320 - 01
ميدلاندز
أشبوري بيركس. 55% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
باكلاند بيركس. 60% م: ضريبة الرأس (ل.ل.) إيكلستون ، 26
برايتويل بيركس. 29% إنتربرايز: البطلة بالارد ، 207–08
كيبورث بوشامب ليك. 67% S: العشور بيني الملصقات ، 47
كيبورث هاركورت ليك. 40% ج: دفع العشور بيني الملصقات ، 46
ويتني أوكسون. 66 إنتربرايز: البطلة بالارد ، 195-96 ، 208
كوكسهام أوكسون. 65% C: البطلة هارفي ، 135
هيغام فيريرز نورثم. 57% S: قائمة قوائم المحكمة جروم ، 310
هالسووين وورك. 40% م: غرامات الدخول الرازي ، 103
شمال
أيكليف دورهام 61% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
بيلينجهام دورهام 45% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
بوردون دورهام 64% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
دالتون لو ديل دورهام 69% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
شرق رينتون دورهام 29% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
فولويل دورهام 56% م: البطلة ر.لوماس ، 129
هارتون دورهام 45% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
هيدورث دورهام 27% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
جارو دورهام 78% م: البطلة ر.لوماس ، 129
ميدلستون دورهام 70% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
الراهب هيسليدن دورهام 44% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
مونكتون دورهام 21% م: البطلة ر.لوماس ، 129
مونكويرماوث دورهام 67% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
مورسلي دورهام 45% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
نيذر هيدورث دورهام 72% م: البطلة ر.لوماس ، 129
نيوتن بيولي دورهام 48% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)
نيوتن كيتون دورهام 42% م: البطلة بنديكتو ، الموت الأسود ، 367 (نقلاً عن ر.لوماس)

بذل المؤرخون جهودًا هائلة لتقدير معدلات الوفيات الناجمة عن الموت الأسود في عام 1348-1349. في الواقع ، ربما قام المؤرخون الإنجليز بالمزيد لتعزيز جمع البيانات لهذه المعدلات أكثر من الباحثين في أماكن أخرى بسبب تنوع ونوعية المواد الوثائقية التي تبقى في إنجلترا ، وخاصة بالنسبة للفلاحين ، الذين يشكلون أكثر من 80 في المائة من إجمالي السكان. [39] على الرغم من أن تقديرات معدلات الوفيات المحسوبة للمجموعات الميسورة مثل المستأجرين الأثرياء للملك ورجال الدين المستفيدين مفيدة ، فإن تقييمات الوفيات لسكان الريف تقربنا من عدد الأشخاص الذين قتلهم الموت الأسود بالفعل. [40] مثل هذه التقديرات لسكان الريف ليست خالية من المشاكل نظرًا للمنهجيات المبتكرة التي فرضها العلماء على المصادر المتمردة لاستخراج معدلات الوفيات. تتضمن إحدى الطرق حساب عدد الهرطقات أو واجبات الموت التي يدفعها الفلاحون في قصر خلال فترة محددة ، ومقارنة العدد مع إجمالي مستأجري المزرعة المسؤولين عن هرغب ، وهو تمرين أدى إلى معدلات الوفيات للعديد من المستوطنات المختلفة في جميع أنحاء إنجلترا ( الجدول 1). [41] هناك طريقة أخرى تعتمد على ضريبة الرأس العرفية المستحقة من فئة معينة من مستأجري العزبة. في عزبة Glastonbury Abbey ، كان على الرجال المعدمين الذين يمثلون أفقر قطاع في مجتمع القرية (يُطلق عليهم Garciones وأكثر من 12 عامًا) دفع دفعة سنوية (تسمى chevagium ، أو ضريبة الرأس) ، والتي تسمح بحساب معدلات الوفيات من خلال طرح إجمالي سنة الطاعون من إجمالي العام السابق (الجدول 1). [42] كانت هناك ضريبة مماثلة هي فلس العشور المستحق على بعض عزبات إسيكس من جميع الذكور فيليان (الأقنان) فوق سن 12 عامًا ، حيث تم جمع إجمالي المبالغ المحصلة بمعدل بنس واحد أو نصف لكل فرد ، وتبقى على قيد الحياة لسنوات عديدة ، وبالتالي نظريًا السماح بتحديد التغييرات في حجم سكان القرية. [43] لسوء الحظ ، بقي عدد قليل من قوائم العشور في إسكس على قيد الحياة طوال سنوات الموت الأسود ، لذلك تُحسب معدلات الوفيات على أنها النسبة المئوية للانخفاض في أولئك الذين يدفعون عشورًا بين ثلاث إلى خمس سنوات. [44] كما سمحت التحليلات التفصيلية للعزبات مع قوائم المحكمة وقوائم الحسابات الجيدة للمؤرخين بحساب معدلات وفيات الطاعون بنسبة 40 في المائة على الأقل في هالسووين وأكثر من 50 في المائة في مزرعة هاكفورد هول الصغيرة المكتظة بالسكان في قرية نورفولك. كولتيشال. [45]

تظهر معدلات الوفيات المشتقة من هذه الأساليب المختلفة اختلافات تتراوح من 20 إلى 100 في المائة (الجدول 1) ، لكن متوسط ​​الوفيات الإجمالي للذكور البالغين في الريف كان حوالي 50 في المائة. لأن معدل وفيات الذكور الذين لا يملكون أرضًا كان لديهم معدل وفيات أعلى بشكل عام من 56 إلى 57 في المائة وفقًا للانخفاض في المدفوعات السنوية التي يدفعها الفقراء في عقارات Glastonbury Abbey (موزعة على أربع مقاطعات) ، ولأن معدلات الوفيات من الهرطقات تستبعد النساء والأطفال والمعدمين الرجال ، كانت هناك أيضًا محاولات لرفع هذا الرقم الإجمالي إلى أكثر من 60 في المائة لحساب العديد من الفلاحين الأفقر والنساء الذين تم استبعادهم من أرقام البدع والعشور.[46] سواء كان الرقم 40 أو 50 أو حتى أعلى من 60 في المائة ، فإن الموت الأسود في 1348-1349 كان له معدل وفيات مرتفع للغاية ، في تناقض صارخ مع معدل وفيات الطاعون الحديث ، والذي نادرًا ما يزيد عن 2-3 في المائة حتى في عدم وجود علاج بالمضادات الحيوية. [47] خلال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، قتل الطاعون الدبلي ما يقرب من مليون شخص سنويًا في الهند. [48] ​​على الرغم من أن هذا عدد كبير بشكل مقلق من الناس ، إلا أنه لا يقترب من المستويات المرتفعة للوفيات التي حدثت أثناء الموت الأسود من حيث نسبة السكان الذين قتلوا.

تظل الأسئلة حول سبب كون الموت الأسود في الفترة ما بين 1348 و 1349 مميتًا بلا إجابة من قبل كل من المؤرخين والعلماء ، على الرغم من وجود بعض الأمل في أن علم الآثار الحيوية وعلم الأحياء القديمة قد يوفران حلولًا في يوم من الأيام. [49] لدينا الآن دليل واضح على أن سبب الموت الأسود هو بكتيريا Y. pestis وعلى وجه الخصوص عن سلالة من البكتيريا السلفية لمعظم السلالات الموجودة. فشلت مقارنة الحمض النووي لـ Y. pestis المأخوذ من الهياكل العظمية للأفراد الذين ماتوا أثناء الموت الأسود مع المراجع الحديثة حتى الآن في الكشف عن أي اختلافات وظيفية مهمة في أقسام الجينوم المرتبطة بالفوعة. [50] تشير المقارنات بين دنا Y. pestis من الأوبئة التاريخية المختلفة إلى أن وباء جستنيان الأول (طاعون جستنيان في القرن السادس) والثاني (الموت الأسود) يمثل ظهورًا مستقلاً للطاعون من الحيوانات إلى البشر وأن السلالة المسؤولة عن ربما يكون طاعون جستنيان قد انقرض لاحقًا. [51] من الجدير بالذكر أيضًا أن التحليل الناجح الأخير لعينة أسنان من ضحية الموت الأسود ، والذي حدد العشرات من الأصناف المسببة للأمراض ، والبيئية ، والميكروبيوميه ، يشير إلى أن لدينا القدرة على فحص تنوع مسببات الأمراض التي كانت تنتشر في وقت الموت الأسود. [52] وبالتالي يمكننا اختبار الفرضية القائلة بأن العدوى المشتركة مع العديد من مسببات الأمراض ، والتي تؤدي إلى منافسة داخل العائل ، قد أدت إلى معدل الوفيات أثناء الموت الأسود إلى مستويات قصوى. إذا لم تكشف الدراسات الجزيئية لبقايا الموت الأسود عن أي سمات للعامل الممرض (أو مسببات الأمراض) التي يمكن أن تشرح بشكل كامل وبائيات الوباء ، فيجب علينا أن ننظر بعناية في خصائص السكان الذين واجهوا هذه العوامل الممرضة لأول مرة في عام 1348 لفهم السبب. سلوك مرض القرن الرابع عشر.

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الصحة بشكل عام قد تدهورت قبل ظهور الطاعون الأسود في القرن الرابع عشر ، مما قد يكون قد ساهم في ارتفاع معدل الوفيات بشكل غير عادي بسبب الوباء. [53] يكشف التحليل البيولوجي للآثار للهياكل العظمية البشرية التي يرجع تاريخها إلى ما بين 1000 إلى 1250 بعد الميلاد عن انخفاض متوسط ​​العمر المتوقع في لندن خلال هذه الفترة ، والتي تكررت خلالها المجاعات في إنجلترا نتيجة التغيرات المناخية. [54] نظرًا لأن طول العمر (متوسط ​​العمر المتوقع) هو مقياس شائع الاستخدام للصحة العامة للسكان ، [55] تشير هذه الاتجاهات الديموغرافية المقدرة من بيانات الهيكل العظمي إلى حدوث تدهور في الصحة قبل الموت الأسود والذي ربما أدى إلى تفاقم التعرض لمرض جديد وجعل الوباء أكثر فتكًا مما كان يمكن أن يكون لو أصاب سكانًا أكثر مرونة. لم تتضمن هذه الدراسات حتى الآن عينات هيكل عظمي من أواخر القرن الثالث عشر حتى منتصف القرن الرابع عشر ، لذلك يبقى أن نرى ما إذا كانت هذه التدهورات في الصحة قد استمرت قبل الموت الأسود مباشرة.


مناقشة

من خلال تحليل تسلسل الجينوم الكامل منخفض التغطية لـ 11،670 فردًا صينيًا من الهان ، أنتجنا وتميز حاليًا أكبر خريطة للتنوع الجيني وأكثرها شمولاً في سكان الصين الهان. لقد استخدمنا هذا الكتالوج للتحقيق في التركيب السكاني ، وتاريخ الخلط ، واستنتاج إشارات الانتقاء الطبيعي. تضيف نتائجنا إلى المعرفة الحالية بهذا التي لم يتم دراستها سابقًا نسبيًا ، ولكنها واحدة من أكبر المجموعات السكانية في العالم ، وتمهد الطريق للدراسات الجينية الطبية والسكانية المستقبلية للصينيين الهان.

لاحظت تحليلات دراسات تسلسل الإكسوم ، بشكل أساسي في الأوروبيين ، عددًا من الإدخالات الخاطئة في قواعد بيانات علم الوراثة الإكلينيكية ، مثل ClinVar ، حيث يبدو أن المتغير المُمْرِض المبلغ عنه شائع جدًا بين السكان ليكون ممرضًا حقًا. قمنا بمراجعة كتالوج التباين الصيني لهان مع قاعدة بيانات ClinVar ، بحثًا عن الحالات التي تكون فيها المتغيرات المسببة للأمراض المبلغ عنها نادرة للغاية في السكان الأوروبيين (وبالتالي من المحتمل أن تظل مُمْرِضة بناءً على ExAC) ، ولكنها أكثر شيوعًا في Han Chinese. حددنا 5 متغيرات مُمْرِضة أو محتملة مُمْرِضة في قاعدة بيانات ClinVar حيث يكون التكرار المقدر في ExAC الأوروبيين غير الفنلنديين هو & lt 0.01 ، لكن التكرار المقدر في Han Chinese هو & gt 0.03 [الجدول 1] ، وأليل إضافي محتمل ممرض نادرًا. مرض مندليان في المنطقة الداخلية التي لم تتم تغطيتها في ExAC ولكنه شائع في الهان الصينية [الجدول S2]. من بينها ، متغير الخطأ في SLC7A14 (rs2276717) هو مفرد في ExAC NFE (MAF ∼1.5x10 −5) ، ولكن له تردد 0.048 في الهان الصينية. تم الإبلاغ عن أن المتغير يسبب شكلاً جسميًا متنحيًا من التهاب الشبكية الصباغي (جين وآخرون ، 2014). ومع ذلك ، نظرًا لانتشار ما يقرب من 1 من كل 4000 في الصين (You et al. 2013) ، والذي يتساوى مع التقديرات في الولايات المتحدة (https://nei.nih.gov/health/pigmentosa/pigmentosa_facts) ، فإن الحد الأقصى من المصداقية سيكون تردد الأليل السكاني حوالي 0.022 في الهان الصينية حتى في ظل الافتراضات المريحة نسبيًا للهندسة الجينية [طريقة]. لذلك ، فإن هذا المتغير شائع جدًا ومن غير المحتمل أن يكون مُمرضًا في سكان الصين الهان. بالمناسبة ، فإن التردد الملحوظ في ExAC East Asians أقل (0.027 ، ولكن من المحتمل أن يحتوي على مزيج من الهان الصينيين وغيرهم من سكان شرق آسيا) ، وأقرب بكثير إلى الحد الأقصى لتكرار أليل السكان الموثوق به ، وبالتالي لن يتم ترشيحها بثقة في شاشة للمتغيرات المسببة للأمراض. وبالمثل ، من المحتمل أن يكون rs11085825 في إنترون جين GCDH شائعًا جدًا في الهان الصينية (وفي الواقع ، في جميع أنحاء العالم استنادًا إلى 1000 جينوم) ليكون مسؤولاً عن الاضطراب الجسدي المتنحي للحمض الغلوتاري ، النوع 1 (يحدث في -1 لكل 100000) الرضع (Hedlund et al. 2006)) ، على الرغم من الإبلاغ عنها بأنها مسببة للأمراض محتملة في ClinVar.

على الرغم من هذه الأمثلة حيث يساعد فحص السكان الصينيين الهان على تصفية المتغيرات المسببة للأمراض المرشحة ، فإن تفسير الإدخالات الأخرى في ClinVar أقل وضوحًا. على سبيل المثال ، rs671 في ALDH2 للاعتماد على الكحول ، هو متغير وظيفي جيد التوصيف في مسار استقلاب الكحول ، وقد تم اقتراح اختياره في سكان شرق آسيا (Oota et al. 2004) ، وبالتالي لن يكون من المستغرب أن يكون التكرار مرتفع بشكل فريد في شرق آسيا بينما يكون حقًا سببيًا. على سبيل المثال ، تم الإبلاغ عن rs72474224 ، وهو متغير خطأ في GJB2 ، على أنه مسبّب للأمراض محتمل للشكل المتنحي الجسدي من فقدان السمع الحسي العصبي غير المتلازم والصمم بواسطة ClinVar. المتغير نادر في السكان غير الشرقيين في ExAC (& lt 0.001) ، ولكنه شائع في ExAC East Asian (0.072) و CONVERGE Han Chinese (0.055). ومع ذلك ، من المعروف أيضًا أن انتشار فقدان السمع غير المتلازمي أعلى في سكان شرق آسيا (Naeem and Newton 1996) ، وبالتالي فإن التردد الملحوظ في Han Chinese قد لا يزال متسقًا مع قابليته للإمراض. مجتمعة ، تشير هذه النتائج إلى أنه ينبغي أخذ الانتشار المحدد للسكان ومخاطر المرض في الاعتبار عند فحص الجينومات المتسلسلة سريريًا بحثًا عن المتغيرات المسببة للأمراض.

استخدمنا أيضًا مورد تسلسل الجينوم الكامل هذا لمعالجة عدد من الأسئلة الجينية الأساسية للسكان في هذه الفئة من السكان. على وجه التحديد ، قمنا بفحص البنية السكانية ، وإشارات الاختلاط ، والعلاقات مع البشر القدامى والقدامى ، وإشارات التمايز الأليلي المتسق مع الاختيار الإيجابي. نظرًا للتغطية المنخفضة جدًا في إنشاء مجموعة البيانات هذه ، ركزنا على استخدام الأساليب القائمة على تردد الأليل لمعالجة هذه الأسئلة.

كان التركيب من الشمال إلى الجنوب بين الهان الصينيين ميزة معروفة جيدًا ، ويتضح من كلتا الدراستين عن العلامات أحادية الأبوين (Wen et al. 2004 Zhao et al. 2015) وبيانات مصفوفة الرقائق على مستوى الجينوم (Chen et al. 2009 Xu et al. 2009 Chen et al. 2016). ومع ذلك ، فقد لوحظت بنية صغيرة تتجاوز المكون الرئيسي الأول ، والتي يمكن أن تكون بسبب مزيج من أحجام العينات الأصغر في الدراسات السابقة ، وكذلك قلة التنفس في تمثيل الصين الحالية. لاحظنا ، لأول مرة على حد علمنا ، وجود بنية سكانية واضحة في المحور من الشرق إلى الغرب بين عينة CONVERGE. من الواضح أن نمط E - W أضعف ، موضحًا فقط 1/5 من التباين الموضح بواسطة المكونات الأساسية الأولى. ومع ذلك ، فإن هذا يعني أنه على الرغم من أنه قد يكون هناك زيادة في الهجرة عبر خطوط الطول في انتشار الهان الصينيين ، فإن نمط الهجرة يتبع بشكل كافٍ نموذج العزلة عن طريق المسافة ليكون قابلاً للاكتشاف في عينة كبيرة ممثلة جيدًا.

طبقنا اختبارًا للخليط بناءً على إحصائيات f3 (باترسون وآخرون 2012) ، والتي تستخدم تباينات تردد الأليل بين عينة CONVERGE وعيناتنا المرجعية العالمية المختارة (بيانات صفيف الأصول البشرية) لاختبار أدلة الاختلاط. نجد أنماطًا من إشارات الاختلاط المترجمة جغرافيًا إلى أجزاء معينة من الصين [الجدول S4]. بشكل عام ، فإن إشارات المزيج التي اكتشفناها مدعومة أيضًا بإحصائيات مشاركة الأليلات [الشكل 3] ، وهي منطقية جغرافيًا من حيث أن الإشارات تميل إلى أن تكون مع السكان الصينيين المجاورين من غير الهان والموجودين في مكان قريب. من المحتمل أن تظهر الإشارة التي اكتشفناها من خلال إحصائيات f3 مرة أخرى نمطًا من العزلة عن بعد ، مع التبادل المستمر / المتكرر للمهاجرين مع السكان المجاورين عبر التاريخ ، بدلاً من نموذج خليط نبضي واحد يتم استدعاؤه عادةً لسكان مثل الأمريكيون الأفارقة. يشير هذا إلى ضرورة توخي الحذر لتفسير نتائج المزيج عبر إحصائيات f3 (Peter 2016).

إحدى النتائج التي توصلنا إليها من تحليلنا لإشارات المزيج التي تناسب نموذج المزيج أحادي النبضة على الأرجح هي ملاحظتنا للاختلاط من سكان شمال أوروبا إلى مقاطعات شمال غرب الصين (غانسو وشانشي وشانشي) ، ولكن ليس أجزاء أخرى من الصين. قدّر التحليل السابق لبيانات HGDP ، استنادًا إلى أنماط مشاركة النمط الفرداني بين 10 من الصينيين الهان من شمال الصين ، نبضًا واحدًا بنسبة 6 ٪ من أصل غرب أوراسيا بين الصينيين الهان الشماليين. كان التاريخ التقديري للخلط حوالي 1200 م. لوحظت هذه الإشارة أيضًا بين شعب Tu ، وهم أقلية عرقية أيضًا من شمال غرب الصين ، وقد عزا المؤلفون هذه الإشارة إلى الاتصال عبر طريق الحرير (Hellenthal et al. 2014). نقدر حدًا أدنى لنسبة الخلط بسبب الأوروبيين الشماليين بحوالي 2٪ - 5٪ ، مع تاريخ خلط يبلغ حوالي 26 +/- 3 أجيال لـ Gansu ، و 47 +/- 3 أجيال لشنشي [الجدول S8]. باستخدام وقت جيل يبلغ حوالي 26-30 عامًا (Moorjani et al. 2016) ، تتوافق هذه التقديرات مع أحداث الاختلاط التي حدثت في حوالي 700 م و 1300 م ، على التوالي ، والتي تقابل تقريبًا سلالة تانغ ويوان في الصين. ومع ذلك ، يجب تفسير هذه التواريخ المقدرة بحذر ، حيث إن انتهاك نموذج خليط النبض الفردي والضوضاء الإضافية في تقديرات LD بسبب بيانات التغطية المنخفضة قد يؤدي إلى تحيز التقديرات.

الرأي السائد في أصل الزراعة في الصين هو أن تدجين المحاصيل والحيوانات حدث في الصين بشكل مستقل عن المراكز الزراعية الأخرى حول العالم ، مثل الهلال الخصيب (Ho 1976 Jones and Liu 2009 Zhao 2011). تمشيا مع هذا الرأي ، وعلى عكس كيفية وصول الزراعة إلى أوروبا (بسبب الانتشار الديمغرافي من الأناضول (ماثيسون وآخرون. 2015)) وجنوب آسيا (بسبب الانتشار الديموغرافي من إيران (Lazaridis et al. 2016)) ، نجد ذلك حاضرًا يُظهر الصينيون الهان اليوم تقاربًا وراثيًا أكبر مع الصيادين الأوروبيين من العصر الحجري الوسيط - جامعي الثمار مقارنة بالمزارعين الأوروبيين من العصر الحجري الحديث من نفس الحقبة [الشكل 4] ، وأنهم يظهرون تقاربًا منخفضًا للغاية مع المزارعين الإيرانيين [الشكل 4]. بيانات الحمض النووي القديمة المتوفرة حاليًا هي إلى حد كبير من أصل أوروبي ، وبالتالي لديها معلومات محدودة عن انتشار شعب الهان الصيني الذي يبدو أنه مقترن بانتشار الزراعة (Zhao et al. 2015). علاوة على ذلك ، قد يوجد داخل الصين مركزان مستقلان أو أكثر من مراكز التدجين: أحدهما بالقرب من نهر اليانغتسي الجنوبي حيث تم تدجين الأرز لأول مرة ، والآخر بالقرب من النهر الأصفر الشمالي حيث يوجد الدخن (Zhao 2011). لذلك ، فإن المدى الذي استبدل به شعب الهان الصيني أو تم استيعابهم أثناء توسعهم وكيف أن ذلك مقترنًا بانتشار الممارسات الزراعية قد يكون ذا أهمية للدراسة في المستقبل مع المزيد من بيانات الحمض النووي القديمة التي يتم إنشاؤها من الصين.

بالاستفادة من مجموعة البيانات الأكثر تنوعًا جغرافيًا لـ Han Chinese ، حددنا عددًا من المواقع في الجينوم تُظهر تمايزًا شديدًا في التردد عبر الصين ، ومن المحتمل أن تكون مجموعة فرعية منها بسبب الضغط الانتقائي مثل العوامل الممرضة والوجبات الغذائية والتباين في التعرضات البيئية مثل مثل الأشعة فوق البنفسجية. تمت دراسة عدد قليل من هذه المواقع جيدًا ، وتم تسليط الضوء عليها أدناه.

تم تحديد موضع FADS مؤخرًا ليكون قيد الاختيار في غرينلاند إنويت ، ويفترض أنه مدفوع بالنظم الغذائية البحرية الغنية لسكان القطب الشمالي (Fumagalli et al. 2015) ، وكذلك في الأوروبيين (Mathieson et al. 2015). المتغيرات الرئيسية لدينا في موضع FADS ، وهما متغيران intronic في FADS1 (chr11: 61571478 و chr11: 61579463 ، r2 = 0.99 بين الاثنين) ، في LD مرتفع في مجموعة CONVERGE مع واحدة من أفضل النتائج التي تم الإبلاغ عنها في Fumagalli et al. (chr11: 61597212 r2 = 0.99) ، بينما ذكرت المتغيرات الخمسة الأخرى في Fumagalli et al. أظهر صعوبة التعلم المتواضعة إلى الفقيرة مع متغير الرصاص لدينا هنا [الشكل S12 ، الجدول S9]. قد يعكس هذا أصلًا ديموغرافيًا مشتركًا بين الشعبين (ربما تم التوسط من خلال الأصل المشترك قبل توسع الإنويت عبر بيرينجيا). ومع ذلك ، نظرًا لأن الأليل المختار (المشتق) المفترض في الإنويت لـ chr11: 61597212 هو في الواقع بتردد أعلى في جنوب الصين الهان بدلاً من الصين الشمالية ، فلا يزال من الممكن أن يكون هذا مثالًا على الانتقاء المتقارب على التباين الدائم بسبب النظام الغذائي البحري المشترك لـ الإنويت وجنوب الصينيين الهان. بدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون أيضًا بسبب اختيار الأليل البديل في شمال الصين ، حيث توجد أدلة على اختلاف الاختيار على الأليلين في موضع FADS اعتمادًا على الممارسات الغذائية المختلفة في أوروبا (Ye et al. 2017). سيوفر التحليل المستقبلي الذي يركز على النمط الفرداني للاختيار مزيدًا من التبصر للعلاقة الأليلية التي لوحظت في الهان الصينية والإنويت في هذا المكان.

موضع آخر مدروس جيدًا اكتشفه مسح التحديد لدينا هو MTHFR. إن أفضل SNP المتمايز لدينا هو متغير خطأ (rs1801133 ، 1: 11856378) الذي ثبت أنه يعدل نشاط الإنزيم عن طريق إنتاج مشتق حراري مع نشاط منخفض (Frosst et al. 1995) وبالتالي يرتبط بمستويات الهوموسيستين في البلازما ( Pare et al. 2009 van Meurs et al. 2013). يتراوح تردد الأليل القابل للحرارة من -30٪ إلى -60٪ في عينات CONVERGE من جنوب وشمال الصين ، على التوالي ، بما يتوافق مع التدرج المتزايد من الجنوب إلى الشمال المُبلغ عنه سابقًا في شرق آسيا وفي الاتجاه المعاكس للملاحظة من الشمال إلى الجنوب. زيادة التدرج في أوروبا (Yafei وآخرون 2012). في خطوط العرض المرتفعة ، يُفضل الجلد الأقل تصبغًا بشكل انتقائي لتحسين إنتاج فيتامين (د) ، ولكنه سيكون بدوره عرضة للتحلل الضوئي لحمض الفوليك. لذلك ، يُفضل الأليلات غير القابلة للتحلل الحراري لاستقلاب حمض الفوليك بكفاءة أكبر (Jablonski and Chaplin 2010) ، مما يؤدي إلى زيادة التدرج من الشمال إلى الجنوب للأليل الحراري. الاتجاه معاكس في شرق آسيا ، ولكن لا يزال من الممكن تفسيره بالاختلاف النسبي في خط العرض بين الصين وأوروبا (Yafei et al. 2012). علاوة على ذلك ، يمكن للمكملات الغذائية للفولات أن تعمل على استقرار البروتين القابل للحرارة (Frosst et al. 1995) ، وفي الحالات التي يكون فيها حمض الفوليك وفيرًا في النظام الغذائي ، يتم تقليل تأثير الأليل الحراري على فقدان الحمل المتكرر (Munoz-Moran et al. 1998) . وبالتالي ، يمكن أن تؤدي الممارسات الغذائية التفاضلية عبر الهان الصينية إلى التدرج العرضي الذي نلاحظه هنا. ومع ذلك ، يبدو أن التعرض للأشعة فوق البنفسجية يفسر تدرجات تردد الأليل بشكل أفضل من الممارسات الغذائية في الصين (Yafei وآخرون 2012).

اكتشفنا أيضًا إشارة في موضع ADH ، وهو قريب ولكنه يختلف عن المتغير المميز جيدًا في موضع ADH1B (rs1229984 ، 4: 100239319 ، Arg48His allele) لاستقلاب الكحول. يُقترح اختيار متغير ADH1B Arg48His بشكل إيجابي بناءً على المقارنات بين شرق آسيا والأوروبيين (Han et al. 2007) ، وكذلك داخل الأوروبيين (Galinsky et al. 2016). متغير الرصاص لدينا (rs422143 ، 4: 100332865) هو المصب من ADH7، على بُعد 90 كيلوبايت تقريبًا من ADH1B، وأظهر إشارة أقوى بكثير من أي متغير في ADH1B موضع (P ∼ 2.4e-8 ، TABLE P6). إنه في وضع LD ضعيف (r2 ∼ 0.18) مع ADH1B Arg47 هذا المتغير ، الذي أظهر فقط دليلًا هامشيًا على الارتباط بين عينات CONVERGE (ص ∼ 0.00096). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن البديل التنظيمي في ADH1B تم اقتراح locus ، rs3811801 ، ليكون متغيرًا أصغر سنًا يظهر تمايزًا أقوى داخل شرق آسيا من متغير Arg48His (Li et al. 2011a Galinsky et al. 2016) هذا المتغير في LD أعلى قليلاً لمتغيرنا الرئيسي في ADH7 [r2 0.33] ، بالإضافة إلى دليل أفضل على الاختيار [ص ∼ 6.1 × 10 −6 ].

ADH7 هو نازع هيدروجين الكحول من الدرجة الرابعة على عكس إنزيمات الفئة الأولى (ADH1A، ADH1B، ADH1C) التي يتم التعبير عنها بشكل رئيسي في الكبد وتمثل ∼80 ٪ من استقلاب الكحول بعد الامتصاص ، ADH7 يتم التعبير عنه بشكل أساسي في الجهاز الهضمي العلوي حيث يؤكسد الإيثانول بتركيزات عالية في وقت مبكر من الجدول الزمني لاستقلاب الكحول (بارك وآخرون 2013). يمكن أن تفسر الاختلافات الآلية أيضًا سبب ارتباط المتغيرات في ADH1B مع سرطان UADT (سرطان الخلايا الحرشفية في الجهاز الهضمي العلوي ، بما في ذلك تجويف الفم والبلعوم والحنجرة والمريء) يتم التوسط من خلال سلوكيات استهلاك الكحول ، في حين أن ارتباطات المتغيرات في ADH7 مع UADT يبدو أنه مستقل عن استهلاك الكحول (McKay et al. 2011). مجتمعة ، هذه الملاحظات متوافقة مع ADH7 إشارة في مسح التحديد لدينا مستقلة عن المبلغ عنها سابقًا ADH1B إشارة ، ومحددة لهان الصينية. تشمل الضغوط الانتقائية المحتملة لمتغيرات نازعة هيدروجين الكحول في شرق آسيا الحماية من العوامل المعدية (بسبب زيادة مستويات الأسيتالديهيد (Han et al. 2007)) وتدجين الأرز (Peng et al. 2010). تستند الفرضية الأخيرة على العلاقة بين أعمار المواقع الأثرية لتدجين الأرز وترددات أليل ADH1B Arg48His ، والتي تنتشر على طول المحور E-W في الصين. تمشيا مع هذه الملاحظات ، تم العثور على إشارتنا المكتشفة في ADH7 فقط على PC2 ، والتي تتوافق مع محور EW. علاوة على ذلك ، وجدنا إثراءًا لإشارات الاختيار في PC2 لموضع آخر يتميز جيدًا بالمشاركة في استقلاب الكحول (Brooks et al. 2009) ، موضع ALDH2 على chr12 (عدد من SNPs ذات قيم P تتراوح من 1 × 10 4 إلى 1 × 10 −6 rs671 ، 12: 112241766 ، ALDH2 Glu487Lys أليل ، ص ∼ 0.00049).

على وجه الخصوص ، ADH7 و مثفر تم التورط مؤخرًا على أنها قيد الاختيار مقارنةً بالصينيين الهان والتبتيين (Yang et al. 2017). تشير نتائجنا هنا إلى إشارة أكثر عمومية بين الهان الصينيين والتي قد تعكس تباينًا مستمرًا في الضغط الانتقائي بين الصينيين الهان عبر الجغرافيا ، بدلاً من الضغط الانتقائي الخاص بالتبتيين. خارج الموقع الموصوف هنا ، هناك عدد من المواقع الجديدة المحتملة التي تم العثور عليها مع القليل من الرؤى التي يمكن التعرف عليها للآليات البيولوجية أو الضغط الانتقائي وراء التمايز الشديد. تم ربط بعض الجينات الموجودة في ذروة الانتقاء أو القريبة منها في GWAS لسمات تاريخ الحياة مثل عمر الحيض ، أو السمات المتعلقة بالمناعة مثل مرض التهاب الأمعاء أو مرض كرون ، بما يتوافق مع إشارة الاختيار في هذه المواقع ، ولكن نلاحظ أنه قد تكون هناك مناطق خاصة بالصينيين الهان ولكن غير مميزة حتى الآن من صعوبة التعلم طويلة المدى والتي يمكن أن تظهر كمنطقة قيد التحديد في هذا التحليل.

لقد تميزنا على نطاق واسع بنمط التركيبة السكانية والتاريخ الديموغرافي والتمايز الأليلي الشديد ضمن مجموعة بيانات واسعة ومتنوعة جغرافيًا من الهان الصينيين. ومع ذلك ، فإن أحد القيود الرئيسية لدراستنا هو الاعتماد على طرق التحليل القائمة على تردد الأليل ، حيث حجب توليد بيانات التغطية المنخفضة للغاية أنماط النمط الفرداني على المستوى الفردي ويمنع الدمج المباشر والمقارنة بمجموعات البيانات المرجعية غير الصينية الأخرى. لذلك ، مع استمرار انخفاض تكلفة التسلسل ، يجب استكمال الكثير من الاستنتاجات المستخلصة هنا بشأن التاريخ السكاني للصينيين الهان بالتحليل المستند إلى النمط الفرداني. على سبيل المثال ، بينما كشفنا عن هيكل من الشرق إلى الغرب بين الهان الصينيين ، فإن الإشارة ضعيفة نسبيًا ولا يمكن تمييز سوى القليل جدًا من الهيكل خارج الكمبيوتر الشخصي الثاني. سوف ينتج عن تجميع الأفراد المستند إلى النمط الفرداني رؤية أدق للهيكل بين الهان الصينيين (Lawson et al. 2012). استندت وحدة الكثير من تحليلاتنا النهائية أيضًا إلى أماكن الولادة المبلغ عنها ذاتيًا بين المشاركين في CONVERGE. قد يؤدي استخدام التجميع المستند إلى النمط الفرداني لتحديد وحدات التحليل بين عينة CONVERGE إلى زيادة تحسين القدرة على اكتشاف إشارات المزيج ، وتمكين التقديرات الموثوقة لنسب المزيج والتواريخ. ومع ذلك ، تظهر نتائجنا هنا بشكل جماعي أن هناك اختلافات كبيرة في التاريخ الديموغرافي والتكيفي عبر سكان الصين الهان. لقد أوضحنا هنا كيف أن التأثير على نوع واحد من السمات ، وهو MDD و Melancholia ، بسبب أصل إنسان نياندرتال يبدو أنه يختلف بين الهان الصينيين والأوروبيين. بشكل عام ، ساهمت هذه التواريخ الفريدة بلا شك في تباين النمط الظاهري داخل الهان الصينيين وبين الهان الصينيين وسكان العالم الآخرين. لذلك فإن الفهم الأفضل لتاريخ الصين الهان سيساعد في إجراء وتفسير الدراسات الجينية الطبية في المستقبل في هذه المجموعة العرقية الأكبر من الجنس البشري.


من قتل الموت الأسود: الثروة والحالة والجنس والمكان والعمر

يمكن أن تقدم المصادر التاريخية والبيولوجية الأثرية معًا قدرًا كبيرًا من الوفيات التفاضلية ، أي كيف أثرت الثروة أو المنصب أو العمر أو الجنس أو الصحة الضعيفة على قابلية الفرد للإصابة بالطاعون. لا تعمل هذه البيانات على تحسين فهمنا فقط لكيفية تشكيل الموت الأسود للظروف الديموغرافية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية لسكان القرون الوسطى في مرحلة ما بعد الطاعون ، بل يمكنها أيضًا توضيح فهمنا لديناميكيات الأمراض المعدية الناشئة اليوم ، ولا سيما كيفية السياق البشري. يمكن أن تشكل علم الأوبئة وتطور هذه الأمراض.

تخبرنا الوثائق المعاصرة القليل عن من أصيب بالموت الأسود ، على الرغم من أن معظم مؤرخي العصور الوسطى زعموا أن الموت الأسود في 1348-1349 كان عشوائيًا في مهاجمته من جميع الظروف والأعمار والجنس. فقط عدد قليل من المعاصرين لاحظوا مشاعر متناقضة ، مثل: "القليل من اللوردات والرجال العظماء ماتوا في هذا الوباء". [56] تظهر المصادر الوثائقية الأخرى ، مثل الأنساب الملكية ومحاكم التفتيش بعد الوفاة للمستأجرين الأثرياء رئيس التاج ، أن هناك عددًا قليلاً جدًا من الضحايا بين العائلة المالكة الإنجليزية ، وأن النبلاء الأعلى لديهم معدل وفيات ربما 4.5 في المائة في عام 1348 و 13 في المائة في عام 1349 ، وأن معدل الوفيات بين ملاك الأراضي الأثرياء ربما كان منخفضًا نسبيًا بنسبة 27 في المائة. [57] كان لدى الأساقفة الإنجليز أيضًا فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة (أقل من 18 بالمائة ماتوا في 1348-1349) من رجال الدين العلمانيين والرهبان ، حوالي 45 بالمائة منهم ماتوا في الموت الأسود. [58] كانت معدلات وفيات رجال الدين في المتوسط ​​أقل من تلك الخاصة بالأغلبية الريفية. قد يكون للثروة أهمية منذ أن كان أفقر قطاع في المجتمع الريفي ، أولئك الذين لم يتمكنوا من تأجير الأرض أو امتلاكها (المشار إليها بـ "LL" ، "الرجال المعدمين" في الجدول 1) ، ماتوا بأعداد أكبر نسبيًا من الفلاحين الأكثر ثراءً.

حتى وقت قريب ، لم يستطع المؤرخون ولا علماء الآثار البيولوجية تقديم دليل قاطع على أن الموت الأسود الذي حدث في 1348-1349 أصاب أحد الجنسين بقوة أكبر من الآخر ، على الرغم من أن بعض مؤرخي القرون الوسطى للأوبئة اللاحقة ، مثل تلك التي حدثت في 1360-1361 ، يعتقدون أن الطاعون قتل المزيد من الرجال. [59] الدليل الوثائقي يتعلق إلى حد كبير بالرجال ، على الرغم من أن إحدى الدراسات التي أجريت على عزبة ريفية في مقاطعة دورهام الشمالية وجدت أن 52 بالمائة من المستأجرات ماتن في الموت الأسود مقارنة بـ 50 بالمائة من إجمالي السكان المستأجرين [60] أدلة أكثر إقناعًا تم العثور على عدد أكبر من وفيات الإناث أثناء تفشي وباء القرون الوسطى المتأخر ، بما في ذلك الطاعون الأسود ، في تحليل حديث لآلاف من رسوم الوفاة (تسمى قروض الموتى) التي تم دفعها في منطقة هينو بجنوب هولندا. اختلفت مدفوعات الرهن عن البدع في فرض الضرائب ليس على ملكية الأرض للمستأجر ، ولكن الأفراد ، بما في ذلك النساء والشباب الذين لم يكونوا بعد أرباب أسر. وجدت الدراسة أن متوسط ​​النسبة بين الجنسين للوفيات بلغ 107 في الفترة 1349-1450 ، لكن 94 في سنوات الطاعون و 89 أثناء الموت الأسود. تشير الاختبارات الإضافية على هذه البيانات إلى أن النساء تأثرن بشكل غير متناسب بالطاعون لأنهن من الناحية البيولوجية لديهن مقاومة أقل للمرض من الرجال ، وليس بسبب تعرضهن المتفاوت نظرًا لأعدادهن الأكبر في المدن أو الوقت الذي يقضينه في المنزل كمقدمين للرعاية. [61] من المأمول أن يحفز هذا الدليل الجديد المثير المزيد من الدراسات التاريخية والبيولوجية الأثرية للمساعدة في حل الأدلة المتضاربة حول الوفيات الانتقائية بسبب الجنس خلال فترات الطاعون.

يحيط قدر أقل من اليقين بالمدى الذي كان فيه الموت الأسود أكثر ضراوة في المناطق الحضرية منه في المناطق الريفية. يؤكد أحد المؤرخين البارزين عن الطاعون أن المناطق الريفية عانت من وفيات أكبر من المدن ، لكن معظم المؤرخين يجادلون بالعكس استنادًا إلى بيانات صلبة تظهر ارتفاع معدل الوفيات في مدن ما قبل العصر الحديث واعتمادهم على الهجرة للحفاظ على سكانها وتنميتهم. [62] لسوء الحظ ، لا يوجد مصدر منهجي للبيانات الوثائقية لقياس معدل وفيات الطاعون في المناطق الحضرية كما هو الحال لدينا لرجال الدين وملاك الأراضي الأثرياء وسكان الريف. تميل الأدلة الحضرية إلى أن تكون غير مباشرة وغريبة عن البلدات الفردية. تُظهر مقارنة الإقرارات الضريبية من كانتربري ، على سبيل المثال ، أن ثلثي السكان الذين يدفعون الضرائب اختفوا بين عامي 1346/7 و 1351/2 ، بينما تُظهر السجلات الرهبانية أن نصف المستأجرين في روتشستر بريوري في روتشستر ماتوا و ثلثي أولئك الذين يقيمون في دورهام بريوري في دورهام. [63] كما تم استغلال الوصايا لدراسة اتجاهات معدل الوفيات في المناطق الحضرية. دراسة متأنية للوصايا في لندن في العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، تُظهر أن معدل الوفيات في عام 1349 كان أعلى بسبع عشرة مرة من السنوات الأخرى ، وهو ما يُترجم إلى معدل وفيات يبلغ حوالي 51 في المائة إذا قبلنا متوسط ​​معدل الوفيات السنوي البالغ 3 في المائة محسوبة للسكان الحديثة في وقت مبكر. [64] من المحتمل أن معدل الوفيات الفعلي في لندن كان أعلى ، بالنظر إلى الثروة النسبية لصانعي الإرادة.

أخيرًا ، الأمر الأكثر إثارة للجدل هو ما إذا كان العمر قد أحدث أي فرق في القابلية للإصابة بالطاعون. أعلن المؤرخون أحيانًا أن الطاعون استهدف الصغار أو كبار السن أو من هم في مقتبل العمر ، ولكن نادرًا ما تم ذكر العمر في روايات الموجة الأولى من الطاعون في 1348-1349. [65] هناك بعض الأدلة المشكوك فيها على أن الرجال الأكبر سنًا يواجهون مخاطر أعلى للوفاة مقارنة بالرجال الأصغر سنًا [66] (وهذا ليس مفاجئًا نظرًا لضعفهم الشديد) ، وهو ما أظهره بحث علم الآثار البيولوجية جعل الأفراد أكثر عرضة للإصابة بالطاعون.

يمكن أن يوفر علم الآثار الحيوية رؤى مفيدة بشكل خاص في الوفيات الانتقائية للطاعون لأنه من الممكن تحديد الجنس والعمر والصحة العامة لبقايا الهيكل العظمي ، على الرغم من أنه لا يمكن تحديد ما إذا كان الفرد قد مات من الطاعون دون استخدام الطرق الجزيئية ، ومعظمها باهظ الثمن و مدمرة. جزء كبير من هذا العمل هو إحصائي ويتضمن تطبيق منهجيات مصممة للتعويض عن قيود البيانات البيولوجية الأثرية. كما هو الحال مع الوثائق التاريخية ، لم يتم تضمين كل شخص عاش في الماضي في سجل علم الآثار البيولوجية المرصود. قد يتم استبعاد أفراد معينين من العينات التي تم تحليلها لأنهم دفنوا في مناطق غير محفورة أو لأن عظامهم كانت محفوظة بشكل سيء ، وهي مشكلة خاصة بالنسبة لعظام الأطفال الأصغر والأرق ، والذين غالبًا ما يتم تعدادهم في عينات الهيكل العظمي. [67]

يمكن أن ينتج عن التنقيب الجزئي للموقع ، وهو نتيجة شائعة للقيود الزمنية والمالية ، عينات هيكلية متحيزة إذا تأثرت مواقع الدفن داخل المقبرة بعوامل مثل العمر أو الجنس أو الوضع الاجتماعي الاقتصادي أو الحالة المرضية. هناك مشكلة أخرى تتعلق بالطرق التقليدية للشيخوخة ، والتي تميل إلى التقليل من أعمار كبار السن ، [68] أو تجميعها في فترات عمرية واسعة ، مثل "أكثر من 50 عامًا". [69] هذه الأساليب غير قادرة على التمييز ، على سبيل المثال ، بين 50 و 90 عامًا ، وعمرين مع اختلاف كبير في أنظمة المراضة والوفيات. ومما يزيد من تعقيد المشكلات المتعلقة بتقدير العمر الاستخدام القياسي لمتوسط ​​العمر عند الوفاة أو جداول الحياة لاستنتاج أنماط الوفيات ، وكلاهما يفترض ضمنيًا أن السكان قيد الدراسة كان ثابتًا: أي مغلق أمام الهجرة ، مع نمو سكاني صفري ، و معدلات الوفيات والخصوبة حسب العمر دون تغيير. [70] الانحرافات عن هذه الافتراضات - والتي تحدث ، على سبيل المثال ، إذا كان عدد السكان ينمو أو يتقلص - يعني أن أنماط عمر الهيكل العظمي قد لا تمثل بدقة الاتجاهات السابقة في أنماط الوفيات. [71]

غالبًا ما تحتوي عظام الإنسان على علامات محددة (مثل الآفات ، والتنقر ، والسماكة ، والشقوق) التي تعكس التعرض للإجهاد الفسيولوجي بشكل عام أو مشاكل صحية معينة ، مثل سوء التغذية ، والسل ، وكسر العظام سابقًا ، وحالات أخرى. يمكن أن تلقي هذه المشاكل الصحية الضوء على الوفيات الانتقائية من حيث ما قد يجعل بعض الأفراد أكثر عرضة للموت من الطاعون. هذا النوع من التحليل لا يمكن المبالغة فيه ، لأن الاختلافات الجينية والفسيولوجية والاجتماعية والبيئية التي تؤثر على الضعف (أي القابلية للمرض والوفاة) لا تترك علامات واضحة على الهيكل العظمي. [72] إعادة بناء الصحة من الهياكل العظمية أكثر تعقيدًا لأن الآفات الهيكلية ، التي تتشكل استجابة لمرض أو سوء تغذية أو صدمة ، قد لا تشير دائمًا إلى حالة صحية سيئة. يمكن أن تشير الآفات في الواقع إلى صحة جيدة نسبيًا لأنها تعكس قدرة الأفراد على النجاة من الضغوط المرتبطة بها لفترة كافية لتشكل الآفات. وبالمثل ، فإن عدم وجود آفة قد يشير إلى حالة صحية سيئة نسبيًا إذا كان الأفراد بدونها ضعيفين لدرجة أنهم استسلموا سريعًا للضغوط وماتوا قبل أن تتشكل الآفات. [73] في حالة عدم وجود أدلة داعمة أخرى ، لا يمكننا بالتالي تفسير وجود أو عدم وجود آفات الهيكل العظمي بطريقة مباشرة ، وهي مشكلة تم التعبير عنها على أنها المفارقة العظمية. [74]

تم إجراء العديد من التحليلات الأثرية الحيوية المنشورة لطاعون القرن الرابع عشر باستخدام الهياكل العظمية المدفونة في مقبرة إيست سميثفيلد في لندن. [75] يشير التاريخ الوثائقي لمقبرة إيست سميثفيلد إلى أنه تم استخدامها فقط أثناء "الموت الأسود" ، لذا فإن معظم ، إن لم يكن كل ، أكثر من 600 فرد تم انتشالهم من المقبرة كانوا ضحايا لوباء 1348-1349. [76] قارن شارون ديويت سابقًا إيست سميثفيلد بمجموعة غير وبائية ، ما قبل الموت الأسود لتقييم ما إذا كانت مخاطر الوفاة أثناء الموت الأسود تختلف حسب العمر أو الجنس أو الحالة الصحية الموجودة مسبقًا (الضعف). تشير النتائج إلى أن كبار السن واجهوا مخاطر أعلى للوفاة مقارنة بالبالغين الأصغر سنًا أثناء الموت الأسود ، كما يحدث في ظل ظروف الوفيات العادية. [77] نمط وفيات الأطفال في إيست سميثفيلد أقل وضوحًا ، مع ذلك ، ربما نتيجة لعينة صغيرة من الرضع والأطفال في المقبرة. [78] تقييم الفروق بين الجنسين في معدل الوفيات أثناء الموت الأسود فشل في الكشف عن اختلاف كبير في المخاطر بين الرجال والنساء أثناء الوباء. [79] أخيرًا ، وجد ديويت وزملاؤه أن الموت الأسود قتل بشكل غير متناسب الأشخاص المصابين بآفات الهيكل العظمي مقارنة بمن ليس لديهم. [80] تشير هذه النتائج إلى أن الأشخاص الذين عانوا من ضغوط فسيولوجية قبل الموت الأسود كانوا أكثر عرضة للوفاة أثناء الوباء مقارنة بأقرانهم الذين يفتقرون إلى الآفات ، مما يشير إلى أن الوباء كان انتقائيًا فيما يتعلق بالضعف.

باختصار ، تشير الأدلة المجمعة من المصادر التاريخية والبيولوجية إلى أن الثروة والحالة والصحة وربما العمر قد أثرت على مخاطر الموت أثناء الموت الأسود. واجه كبار السن ، وأولئك الذين كانوا فقراء ، وأولئك الذين عانوا من سوء الحالة الصحية نسبيًا مخاطر الموت أثناء الوباء أكثر من أقرانهم الأصغر سنًا والأكثر ثراءً والأكثر صحة. لم يسفر أي من مصدري المعلومات عن إنجلترا عن أدلة قوية على أن أحد الجنسين كان أفضل حالًا من الآخر ، على الرغم من أن العمل الأخير في جنوب هولندا يقدم دليلًا قويًا على أن الطاعون يؤثر بشكل سلبي على النساء أكثر من الرجال. سيكون المزيد من العمل الوثائقي في المدن موضع ترحيب خاص لمعالجة مدى تجاوز معدل الوفيات في المناطق الحضرية معدل الوفيات في المناطق الريفية ، يصعب الإجابة على هذا السؤال من خلال علم الآثار البيولوجية حيث لا يمكن تشخيص الطاعون من بقايا الهياكل العظمية دون تحليل الحمض النووي المكلف ولأن السكان المعرضين للخطر لا يمكنهم ذلك. يتم تحديدها في المقابر. ومع ذلك ، فإن علم الآثار الحيوية لديه القدرة في المستقبل على توضيح مخاطر الوفاة للأفراد الأصغر سنًا في السكان خلال الموت الأسود بمجرد حفر مقابر إضافية للموت الأسود ، وبالتالي زيادة أحجام العينات المتاحة للتحليل. سيكون التحليل النظائري للكربون والنيتروجين قادرًا أيضًا على الكشف بشكل أوضح عن كيفية تأثير النظام الغذائي أو الإجهاد الغذائي ، وهما عاملان يمكن أن يؤديا إلى آفات الهيكل العظمي ، على مخاطر الوفاة أثناء أوبئة الطاعون التاريخية.


لماذا يوجد في أوروبا عدد قليل جدًا من ناطحات السحاب مقارنة بشرق آسيا؟ - تاريخ

معلومات الورق

معلومات المجلة

الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي

p-ISSN: 2168-457X e-ISSN: 2168-4588

تأثير برامج التمكين الجنساني على تحسين جودة الحياة في كينيا: دليل من مقاطعة ماتشاكوس

جوشوا إم, جين أوموينجا, جوزيف مونجاتو, مايك ايرافو

كلية تنمية الموارد البشرية ، JKUAT ، نيروبي ، كينيا

المراسلات مع: Joshua M. Ngelu ، كلية تنمية الموارد البشرية ، JKUAT ، نيروبي ، كينيا.

بريد الالكتروني:

حقوق النشر © 2018 النشر العلمي والأكاديمي. كل الحقوق محفوظة.

هذا العمل مُرخص بموجب رخصة المشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف (CC BY).
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

تبحث هذه الدراسة في تأثير برامج التمكين الجنساني على تحسين نوعية الحياة في كينيا: دليل من مقاطعة ماتشاكوس. يستخدم نموذج بروبيت لنمذجة التحليل التجريبي. تشير النتائج إلى أن جميع الأسر المعيشية التي شملتها العينة سجلت معدلات إتمام للفتيات أعلى من الأولاد في المدرسة الابتدائية بينما في المدرسة الثانوية كان معدل إتمام الدراسة أعلى بالنسبة للبنين منه لدى الفتيات. تشير نتائج الانحدار إلى أن التحاق الطفلة بالمدارس الابتدائية والثانوية من المرجح أن يؤدي إلى تحسين نوعية حياة الأسرة بنسبة 0.7292 و 0.4584 على التوالي مقارنة بفرص عدم الالتحاق. تفترض النتائج أن الأسرة التي لديها طفلة أكملت بنجاح تعليمها الابتدائي والثانوي من المرجح أن تتمتع بحياة جيدة بنسبة 0.6890 و 0.2466 على التوالي مقارنة بأسرة بها طفلة تفشل في إكمال تعليمها الابتدائي بنجاح . ومع ذلك ، يُلاحظ أن التحاق الطفلة بالمدارس الابتدائية له أكبر الأثر.

الكلمات الدالة: برامج تمكين النوع الاجتماعي ، جودة الحياة ، نموذج بروبيت


دراسة عبر الثقافات للتعزيز الذاتي للسمات والمتغيرات التوضيحية والتعديل ☆

لقد بحثنا في التعزيز الذاتي للسمات والمتغيرات التوضيحية والتعديل في أمريكا الأوروبية (ن = 141) ، أمريكي آسيوي (ن = 72) ، مكسيكي (ن = 141) والفلبينية (ن = 174) طالب جامعي. تمشيا مع وجهات نظر السمات ، قام الطلاب في جميع المجموعات الثقافية بتقييم سماتهم بدقة متوسطة إلى عالية ، باستخدام تصنيفات الأقران كمعيار.لم يُظهر الأمريكيون الأوروبيون التعزيز الذاتي مقارنة بأقرانهم ، لكن تصنيفات الذات والأقران كانت أعلى (أي أكثر إيجابية) للأمريكيين الأوروبيين مقارنة بالمجموعات الثلاث الأخرى. تم العثور على دعم لبعض ، وليس كل ، تفسيرات علم النفس الثقافي لتعزيز الذات. في جميع المجموعات الثقافية ، كان تعزيز الذات أكثر ارتباطًا بالتكيف الشخصي (داخل النفس) من التكيف الشخصي ، كما يحكم عليه الأقران. قدمت النتائج الدعم لتكامل السمات ووجهات نظر علم النفس الثقافي.


التجويع الذاتي في السياق: نحو فهم حساس ثقافيًا لفقدان الشهية العصبي

يمكن تتبع الأشكال المتطرفة من تجويع الذات عبر الزمان والمكان ، ويمكن تفسيرها باستخدام مجموعة متنوعة من النماذج التفسيرية. من الغريب أن التعريف الطبي الحيوي السائد لفقدان الشهية العصبي قد أعطى الأولوية للاستخدام الحصري لـ "رهاب الدهون" من قبل الأشخاص المصابين لتبرير تناقص تناولهم للطعام. تجمع هذه الورقة أدلة لإظهار أن هذه النسخة المبنية ثقافيًا من فقدان الشهية العصبي الدهني قد أهملت الأهمية المجازية الكاملة للتجويع الذاتي ، وعند تطبيقها في سياق متعدد الثقافات ، قد تشكل مغالطة تصنيفية. من خلال نزع الشرعية عن الأسباب المنطقية الأخرى لعدم تناول الطعام وبالتالي منع التعبيرات الذاتية ، قد تحجب هذه الاستراتيجية التفسيرية السائدة الأطباء & # x27 فهم المرضى & # x27 التجربة الحية ، وحتى تعرض علاجهم للخطر. ومع ذلك ، فهي مهمة بسيطة نسبيًا لتوفيق معايير التشخيص الحالية مع نهج متعدد الجوانب والذي من شأنه تجنب ضيق الأفق الثقافي في النظرية والممارسة النفسية. كنتيجة طبيعية للدراسة الأرشيفية والعرقية الثقافية للتجويع الذاتي الشديد ، لا يوجد ، خلافًا للافتراضات المعرفية المضمنة في الثقافة الطبية الحيوية للطب النفسي المعاصر ، "أمراض نفسية أساسية" لفقدان الشهية العصبي.


"التاريخ مشوه: نهج TWAIL لفهم إعادة تفسير الناتو لتدخل الهند في عام 1971 في شرق باكستان."

ورقة مقدمة استيفاءً جزئيًا لمتطلبات الاختبار الشامل ، برنامج DCL ، كلية الحقوق ، جامعة ماكجيل ، نوفمبر 2016.

جدول المحتويات

ثانيًا. دراسة حالة الناتو / الهند

1. الحرب الأهلية الباكستانية عام 1971

2. وضع اللاجئين في الهند

3. دفاع الهند أمام مجلس الأمن الدولي

4. رد فعل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة

5. رد فعل المجتمع الدولي

6. اعتماد بعض دول الناتو على دراسة الحالة الهندية كمثال على التدخل الإنساني

ثالثا. تحليل دراسة الحالة الهندية / الناتو

1. إجراء واحد ، مطالبتان: أهمية نفس التدخل أدت إلى تبريرين قانونيين مختلفين تمامًا

2. إعادة تفسير بعض دول الناتو لشرعية تدخل الهند في عام 1971

ثانيا. مقاربات العالم الثالث للقانون الدولي

"دليل أكسفورد لتاريخ القانون الدولي مؤلف من مؤلفين أوروبيين يكتبون عن الموضوعات الأوروبية الرئيسية وشخصيات نظرية القانون الدولي في سياق التاريخ الأوروبي. على الرغم من دعوة خطاب العالم الثالث للمشاركة ، إلا أنه يتم الاحتفاظ به على الهامش. التسلسل الهرمي بين الاثنين بحيث يحتل المنظور الأوروبي القمة دائمًا ، بينما توصف الرؤى الأخرى بأنها هراء أو متناقضة.”[1]

I. مقدمة

يكشف المنظور البديل للتاريخ الحديث للقانون الدولي (TWAIL) عن بعض الحقائق حول طبيعة القانون الدولي التي يمكن إخفاءها من خلال أخطاء هيكلية بسبب ديناميات القوة بين الشمال والجنوب في القانون الدولي والمؤسسات والسياسة. إن تحليل استخدام القوة بشكل عام ، والتدخل الإنساني على وجه الخصوص ، مفيد في توضيح الطرق التي يهيمن بها الشمال العالمي على الجنوب العالمي في الخطاب القانوني الدولي - سواء من حيث المنح الدراسية السائدة والشؤون الدولية. يعتبر دفاع الهند القانوني عن تدخلها في عام 1971 في شرق باكستان واعتماد الناتو وإعادة تفسير دراسة الحالة الهندية في عام 2000 ("دراسة الحالة الخاصة بحلف شمال الأطلسي / الهند") مفيدًا في إظهار هيمنة الغرب على المنظور السائد للقانون الدولي. ومع ذلك ، لم يتم استكشاف دراسة الحالة هذه بشكل كافٍ في الأدب.

نتيجة للوضع الإنساني الناتج عن الحرب الأهلية في باكستان عام 1971 ، شهدت الهند تدفقاً غير مسبوق للاجئين. زعمت الهند أن خطورة وضع اللاجئين تهدد سلامة أراضيها ، وتدخلت بعد ذلك في شرق باكستان ، مبررة هذا الإجراء بموجب تفسير إبداعي لبنود الدفاع عن النفس في ميثاق الأمم المتحدة. في ذلك الوقت ، أدانت غالبية المجتمع الدولي التدخل.

بعد ما يقرب من 30 عامًا في عام 2000 أمام محكمة العدل الدولية ، واجهت بعض دول الناتو معضلة مماثلة أثناء دفاعها عن استخدام القوة في كوسوفو في عام 1999. اعتمدت دول الناتو هذه على مبدأ التدخل الإنساني ، و عكسوا موقفهم السابق بالاعتماد على تدخل الهند عام 1971 كدليل على تدخل إنساني في القانون الدولي العرفي (قضية محكمة العدل الدولية بشأن مشروعية استخدام القوة: صربيا والجبل الأسود الخامس. بلجيكا[2]). من خلال اتخاذ هذا الموقف ، لم تغير دول الناتو وجهات نظرها حول شرعية تدخل عام 1971 فحسب ، بل سعت أيضًا إلى إسكات موقف الهند بشأن هذه القضية من خلال إعادة تفسير دراسة حالة تاريخية مهمة في القانون الدولي. علاوة على ذلك ، بدلاً من إدانة تدخل الناتو في عام 1999 ، وافقت غالبية المجتمع الدولي على أن التدخل كان "غير قانوني ولكنه مشروع".

تثير دراسة الحالة الخاصة بحلف الناتو / الهند العديد من الأسئلة الرئيسية حول دور لاعبي دول العالم الثالث في القانون الدولي وتطوير المعايير القانونية الدولية. على سبيل المثال ، كيف كان من الممكن تبرير تدخل عام 1971 بطريقتين متعارضتين من قبل اللاعبين الحكوميين في نقاط زمنية مختلفة؟ كيف كان من الممكن لبعض دول الناتو أن تعيد تفسير تدخل الهند عام 1971 وأن ​​تعكس أيضًا موقفها بشأن شرعية استخدام القوة في القانون الدولي؟ ماذا يخبرنا هذا الحادث عن طبيعة القانون الدولي؟ هذه الورقة سوف تتناول هذه الأسئلة.

سيحدد الجزء الأول من الورقة السيناريو الواقعي المحيط بدراسة الحالة الهندية / الناتو ، ويوضح بالتفصيل الحرب الأهلية الباكستانية عام 1971 ، ووضع اللاجئين في الهند ، والتبرير القانوني الهندي للتدخل ورد الفعل المعاصر للأمم المتحدة والمجتمع الدولي. سيركز هذا الجزء على إحجام المجتمع الدولي عن التدخل على الرغم من الاعتراف الواسع بالوضع اليائس في شرق باكستان. سينتهي القسم بشرح لأهمية دراسة الحالة الهندية / الناتو في القانون الدولي.

سيقدم الجزء الثاني تحليلاً لكيفية قيام بعض دول الناتو بإعادة تفسير تدخل عام 1971 وكيف كان من الممكن لهذه الدول في الناتو تغيير موقفها بشأن شرعية تدخل عام 1971. سيختتم هذا الجزء بتحليل ما يكشفه هذا التغيير في الموقف عن طبيعة القانون الدولي. سيعتمد هذا القسم على نظريات مارتي كوسكينيمي فيما يتعلق بالافتراضات المتناقضة حول السيادة التي تتحكم في إنتاج الحجج القانونية وتؤدي في النهاية إلى الطبيعة غير المحددة للقانون الدولي. أيضًا ، سيتم استخدام نموذج الطعن المهيمن الخاص بـ Koskenneimi لإظهار كيف أن القانون الدولي غامض عن قصد بسبب الطبيعة الغامضة للسيادة التي تسمح بتعديل الحجج بسهولة. سيوضح هذا الجزء أن هذا الجانب الأساسي لطبيعة القانون الدولي دفع بعض دول الناتو إلى تقديم مطالبة قانونية صحيحة نظريًا أثناء إعادة تفسير التدخل الهندي عام 1971 وتغيير موقفها بشكل أساسي من شرعيته.

لفهم كيفية عمل القانون الدولي في الممارسة العملية ، قام علماء TWAIL مثل Anthony Anghie و B. سيُعتمد على الشمني لإظهار التحيزات الغربية المتأصلة في القانون الدولي والتي تؤدي إلى تسوية القضايا القانونية عادةً بطرق تستاء عمومًا من الجنوب العالمي ، نظرًا لأن القانون الدولي "[...] تتشكل من وجهات النظر الاستعمارية للعالم والجهاز المفاهيمي" التي تدعمها. " مثال مهم يوضح كيفية عمل الطبيعة الأوروبية المركزية للقانون الدولي في الواقع.

ثانيًا. دراسة حالة الناتو / الهند

1. الحرب الأهلية الباكستانية عام 1971

كانت الحرب الأهلية في باكستان عام 1971 وحشية. مع تقديرات منخفضة لوفاة 30.000 مدني و 10 ملايين لاجئ تدفقوا إلى الهند في 9 أشهر فقط ، [4] من الصعب إنكار أن شرق باكستان كان يواجه وضعا محرجا للغاية. يمكن إرجاع نقطة انصهار التوترات في باكستان إلى النصر الانتخابي الهائل الذي حققه الحزب السياسي الرئيسي لباكستان الشرقية ("رابطة عوامي") في ديسمبر 1970. [5] يشار إلى أنه منذ الاستقلال ، يهيمن غرب باكستان سياسيًا وعسكريًا على شرق باكستان. [6] جعل الفوز الانتخابي من رابطة عوامي أكبر حزب منفرد في باكستان ، تاركًا حزب الشعب الباكستاني (حزب الشعب الباكستاني ، الحزب السياسي الرائد في غرب باكستان) في المركز الثاني. جادل حزب الشعب الباكستاني بأنه نظرًا لأن كل حزب يمثل أكبر حزب أغلبية في كل جناح في باكستان ، يجب أن يتمتع كلا الحزبين بحق المساواة أثناء صياغة الدستور الجديد. بعبارة أخرى ، يجب أن تمثل رابطة عوامي باكستان الشرقية ، ويجب أن يمثل حزب الشعب الباكستاني غرب باكستان. عارضت رابطة عوامي هذا الاقتراح ، وبدأت حملة غير عنيفة من المظاهرات وعدم التعاون مع الحكومة في غرب باكستان. وقد أدى ذلك إلى إعلان باكستان الغربية لاحقًا للأحكام العرفية ونشر القوات في أراضيها الشرقية. [7]

في البداية ، وافق حزب الشعب الباكستاني ، خوفًا من الأهداف الانفصالية لرابطة عوامي ، على المفاوضات والدبلوماسية بهدف أساسي يتمثل في قمع أي دوافع انفصالية. لكن هذه المفاوضات انهارت [9] ، وأدت في النهاية إلى قيام غرب باكستان بنشر جيشها في شرق باكستان في مارس 1971 "بقوة مدمرة" [10] ، وصفها فيد بي ناندا بأنه "عهد الإرهاب" [11].

كانت نتيجة تدخل غرب باكستان في مارس 1971 سلسلة من انتهاكات حقوق الإنسان على نطاق واسع - أعمال وصفها بعض الأكاديميين الإقليميين والمنظمات غير الحكومية (بما في ذلك لجنة الحقوقيين الدولية [12]) بأنها أفعال ترقى إلى "الإبادة الجماعية". يزعم ناندا أن "رعب هذه الأحداث دفع المراقبين إلى اتهام القوات المسلحة الباكستانية. بارتكاب إبادة جماعية انتقائية ، بزعم حرمان شرق باكستان من القيادة البنغالية ". يدعي توماس إم فرانك ونيجل س. رودلي أيضًا أن "باكستان تنتهك الحد الأدنى من معايير حقوق الإنسان في شرق البنغال" [14] ويضيف ليو كوبر أن الوحشية تضمنت "الرعب الإضافي المتمثل في معسكرات التعذيب والإبادة". [15]

يذكر تقرير لجنة الحقوقيين الدولية أن الدمار كان "[...] على نطاق يصعب فهمه" [...] "[D] خلال الحرب الأهلية من 25 مارس إلى 3 ديسمبر وأثناء الحرب الدولية من 4 إلى 18 في ديسمبر / كانون الأول ، وقعت انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان في شرق باكستان [بما في ذلك] محاولة إبادة أو طرد جزء كبير من السكان الهندوس البالغ عددهم حوالي 10 ملايين شخص [...] ". [16]

إن مسألة ما إذا كانت هناك "مخاوف إنسانية" في شرق باكستان ليست مطروحة للنقاش. ويبرز هذا من خلال حقيقة أن الأمم المتحدة طوال فترة النزاع لم تشكك في حجم الوضع الإنساني في بنغلاديش. [17] وصفت ناندا رد فعل الأمم المتحدة على الكارثة في شرق باكستان بأنه رد فعل "مراقب معني ولكن عاجز" [18].

بمبادرة منه ، أعرب الأمين العام للأمم المتحدة (يو ثانت) عن قلقه بشأن الوضع لرئيس باكستان في مايو 1971 وأطلق عملية الأمم المتحدة لإغاثة شرق باكستان. [19] كما عمم يو ثانت مذكرة سرية إلى مجلس الأمن الدولي في يوليو 1971 (تم نشرها بعد شهر) يعكس موقفه السابق [20] بأن الأمم المتحدة لن يسمح لها بالتدخل في الموقف بسبب المادة 2 (7) من ميثاق الأمم المتحدة ، والآن مشيرة إلى أن الوضع الداخلي في شرق باكستان يرقى إلى مستوى "تهديد للسلم والأمن الدوليين". [21] علاوة على ذلك ، أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة ، إدراكًا منها لتصاعد الوضع الإنساني ، بالقرار رقم 2790 في 6 ديسمبر 1971 الذي يدعو إلى "مساعدة الأمم المتحدة للاجئين في شرق باكستان من خلال مركز تنسيق الأمم المتحدة ومساعدة الأمم المتحدة الإنسانية لباكستان الشرقية". [22]

على الرغم من أن غالبية المجتمع الدولي اتفقوا على أن الحالة الإنسانية في شرق باكستان كانت مقلقة للغاية ، إلا أن معظمهم فشل في إدانة الأعمال الباكستانية. حالة الجمود المعتادة في الحرب الباردة ، مع دعم الولايات المتحدة والصين لباكستان وتحالف الاتحاد السوفيتي مع الهند ، منع القوى الكبرى حتى من مناقشة الأمر قبل تدخل الهند ، ولم يصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة قرارًا حتى بدأ التدخل الهندي. في كانون الأول (ديسمبر) 1971. [23]

2. وضع اللاجئين في الهند

خلال تسعة أشهر من الإرهاب ، اضطر ما يقرب من 10 ملايين لاجئ إلى الفرار إلى الهند من شرق باكستان. أدى التدفق السكاني الهائل غير المتوقع إلى قدر كبير من الضغط على موارد الهند ، مما أدى إلى تدهور الظروف الصحية والصرف الصحي في الهند. على سبيل المثال ، زاد عدد سكان كلكتا إلى 12 مليونًا بعد وصول اللاجئين ، وجميعهم بحاجة إلى المأوى والحماية من الأوبئة مثل الكوليرا ، التي انتشرت في جميع أنحاء ولاية البنغال الغربية. تم وصف وباء الكوليرا ، على وجه الخصوص ، بأنه "ضغوط اقتصادية" لا تطاق "تكلف الخزانة الملايين كل يوم." مخاوف من حدوث اضطرابات اجتماعية وسياسية محتملة يمكن أن تقوض الاستقرار القومي للهند. بحلول أواخر مايو ، قدرت الهند أنها قد آوت بالفعل أكثر من ثلاثة ملايين لاجئ ، ووصل العدد إلى ستة ملايين بحلول نهاية يونيو. [29]

وبالتالي ، بدأ يظهر قدر كبير من الدعم الشعبي في الهند للتدخل في شرق باكستان. كان هذا التعاطف المؤيد للانفصال متفشياً بين النخبة السياسية والصحافة في الهند. وتراوحت ردود الفعل بين أعضاء حزب المعارضة الذين طالبوا بعمل عسكري مباشر ، بينما فضلت بعض الصحافة فكرة الحرب الشاملة مع باكستان. [30] في مواجهة ضغوط انتخابية كبيرة وانتخابات تلوح في الأفق في وقت لاحق من ذلك العام ، تم تقديم حجة أن حزب المؤتمر (الحزب الحاكم في الهند في ذلك الوقت) تعرض لضغوط من أجل العمل لدعم الإرادة الديمقراطية لمواطنيها. في الواقع ، يشير ويلر إلى أن أسباب إضفاء الشرعية العامة على الهند للعمل ربما كانت أكثر الأسباب إقناعًا لقرار الهند التصرف.

نظرًا للالتزامات الصارمة المفروضة على المجتمع الدولي بموجب اتفاقية اللاجئين لعام 1951 وإعمال القانون الدولي العرفي [32] ، لم يكن هناك الكثير مما يمكن للهند فعله لوقف التدفق الهائل للاجئين إلى أراضيها. لذلك أصدرت الهند قرارًا برلمانيًا يصف الاضطهاد في شرق باكستان بأنه يرقى إلى مستوى "الإبادة الجماعية". [33] على الرغم من أن رئيس أركان الجيش الهندي يدعي أنه تم التخطيط لهجوم في شرق باكستان في 4 ديسمبر ، شنت باكستان هجومًا على ثمانية مطارات هندية في 3 ديسمبر وردت الهند على الفور.

3. دفاع الهند أمام مجلس الأمن الدولي

على الرغم من أن تدخل الهند في عام 1971 قد استشهد به لاحقًا العلماء / الفقهاء وأيضًا بعض دول الناتو في تبريرهم الرسمي "لتدخلهم الإنساني" في كوسوفو كسلطة شرعية تقدم فكرة "التدخل الإنساني" ، فإن الهند لم تقدم رسميًا " مخاوف إنسانية "كمبرر قانوني للتدخل. بدلاً من ذلك ، أثناء معالجة الوضع الإنساني المزعج في شرق باكستان في عدة مناسبات ، اعتمدت الهند على تفسير إبداعي للحق في الدفاع عن النفس ، وبالتالي استشهدت رسميًا بالمادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة كمبرر أساسي للتدخل.

في البداية ، برر سفير الهند لدى الأمم المتحدة ، السفيرة سمر سين ، تصرفات الهند بأنها مسموح بها بموجب قراءة كلاسيكية لعقيدة الدفاع عن النفس ، بالنظر إلى أن باكستان هاجمت الهند أولاً. ومع ذلك ، تم الكشف عن هذا على أنه تبرير ضعيف بالنظر إلى حجم تصرفات الهند. وفقا ل حادثة كارولينا القانون الدولي العرفي والقانون الدولي العرفي ، من أجل اعتباره عملًا مشروعًا للدفاع عن النفس وتغطيه المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة ، يجب أن يكون الهجوم المسلح ضروريًا ومتناسبًا وملاذًا أخيرًا. [35] خلص تقرير لجنة الحقوقيين الدولية إلى أنه نظرًا لحجم السلوك الهندي ، فمن غير المرجح أن تكون الهند تعمل فقط لحماية وحدة أراضيها. [36] لذلك تم تعديل تبرير الهند بسرعة ، حيث اتهمت الهند باكستان بارتكاب جريمة جديدة هي "عدوان اللاجئين". جادل السفير سين بأن نوع العدوان الذي تواجهه الهند يجب أن يكون مشابهًا للفهم الكلاسيكي لـ "العدوان" نظرًا لتأثير الحرب الأهلية الباكستانية على الهياكل الاجتماعية والمالية في الهند ، وفقدان الهند للأراضي في إيواء اللاجئين. [37]

ادعت الهند أن التدفق الكبير للاجئين الذين دخلوا ولاية البنغال الغربية (المتاخمة لبنغلاديش) تسبب في كارثة إنسانية في الهند، وبالتالي كانت الهند تعمل على منع المزيد من التصعيد للوضع الإنساني داخل حدودها. بحجة أن الوضع يمثل عبئًا لا يطاق يشكل "هجومًا بناء" ، والعمل من أجل حماية سكانها، كان تدخل الهند عملاً من أعمال الدفاع عن النفس مدفوعًا بـ "عدوان اللاجئين”.[38]

بدأ السفير سين بالقول ذلك لن تكون [الهند] طرفًا في أي حل يعني استمرار اضطهاد شعب باكستان الشرقية [...] طالما بقي فينا أي ضوء من السلوك الحضاري ، فسوف نحميهم "ولكن تابع القول أنه "[ق] من الناحية الاقتصادية سوف نستمر في الحفاظ على أمننا الوطني وسيادتنا". [39] "[] ليس لدينا خبرة في التدخل في شؤون الآخرين طالما أنهم لا يتدخلون في شؤوننا." بعد أن تحدث لأول مرة عن الفظائع في شرق باكستان.

ومن ثم ، يمكن القول إن تدخل الهند كان لمصلحة ذاتية بحتة ، في السعي لإنقاذ سلامتها الإقليمية من الآثار الكارثية لتدفق اللاجئين التي ربما أدت إلى وضع ثوري في الهند ، مما يهدد "الانسجام بين الطوائف". من الولايات الهندية ". [42] على عكس الحجج المتعلقة بالتدخل الإنساني ، والتي تتطلب أن يكون الغرض الأساسي من التدخل هو الإيثار ، فإن حجج الدفاع عن النفس هي في الأساس مصلحة ذاتية. وبالتالي فإن حجج الهند تشبه إلى حد بعيد حجج الدفاع عن النفس على عكس تلك المتعلقة بالشواغل الإنسانية.

4. رد فعل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة

اجتمع مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 4 ديسمبر 1971 ، في اليوم التالي لبدء الأعمال العدائية بين الهند وباكستان. على الرغم من أن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة كان يعاني من الجمود المعتاد في الحرب الباردة ، فقد تمت إحالة المسألة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة بموجب إجراء "1950 متحدون من أجل السلام". أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في النهاية القرار رقم 2793 (7 ديسمبر 1971) الذي دعا إلى وقف فوري لإطلاق النار وانسحاب جميع القوات. لم تلتزم الهند بتوصية الأمم المتحدة حتى استسلام القوات الباكستانية في 16 ديسمبر 1971. انعقد الاجتماع الأخير لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 21 ديسمبر ، حيث تم تمرير قرار مجلس الأمن رقم 307 الذي يدعو إلى "وقف دائم لإطلاق النار" ، بحيث ينسحب كل طرف. قواتهم العسكرية والعودة الطوعية للاجئين.

5. رد فعل المجتمع الدولي

رفضت غالبية أعضاء مجلس الأمن حجة الهند بأن العدوان الباكستاني "اللاجئ" و "العسكري" يشرعن تدخل الهند. كان يُنظر إلى الهند إلى حد كبير على أنها تنتهك القواعد الأساسية المتعلقة بالسيادة وعدم التدخل في ميثاق الأمم المتحدة. بخلاف الدول الخمس الدائمة العضوية ، كان مجلس الأمن في ذلك الوقت يضم الأرجنتين وبلجيكا وبوروندي وإيطاليا واليابان ونيكاراغوا وبولندا وسيراليون والصومال وسوريا. [45]

داخل مجلس الأمن ، كانت الصين والولايات المتحدة أقوى المدافعين عن هذا الموقف ، حيث فرضت الولايات المتحدة عقوبات عقابية على الهند بما في ذلك إلغاء جميع تراخيص المبيعات العسكرية وتعليق المساعدات الاقتصادية الحالية بالإضافة إلى مساعدات العام التالي للهند. ووصف سفير الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة ، جورج بوش ، تصرفات الهند بأنها "عدوان واضح" ودعا السفير الصيني المجتمع الدولي إلى تسمية الهند بأنها المعتدي. [46] بينما كانت الولايات المتحدة حريصة على عدم التغاضي عن تصرفات الحكومة الباكستانية في شرق باكستان ، ووصفتها بأنها "خطأ مأساوي" ، أدان السفير بوش مع ذلك استخدام الهند للقوة وأكد حق باكستان في وحدة أراضيها وسيادتها. [47]

بخلاف الاتحاد السوفيتي ، كانت الدولة الوحيدة في مجلس الأمن التي قبلت حجج الهند هي بولندا حليف الاتحاد السوفيتي في وارسو [48]. بينما كان الاتحاد السوفيتي يضع دفاعه في سياق الوضع الإنساني في شرق باكستان ، فقد أكد حق باكستان الشرقية في العدالة وتقرير المصير بينما وافق أيضًا على أن الهند تصرفت بالفعل دفاعًا عن النفس. جادل الاتحاد السوفيتي بأن حكومة باكستان كانت السبب الرئيسي للوضع في شرق باكستان وشدد على الطبيعة الدولية للنزاع بسبب فرار ما يقرب من 10 ملايين شخص.

والأهم من ذلك ، أنه حتى عندما تمت إحالة الأمر إلى الجمعية العامة بموجب إجراء الاتحاد من أجل السلام لعام 1950 ، لم تبرر أي دولة من الدول الـ 49 التي تحدثت التدخل باعتباره تدخلاً إنسانيًا. علاوة على ذلك ، عندما أصدرت الجمعية العامة أخيرًا القرار 2793 ، دعت ببساطة إلى وقف إطلاق النار ولم تذكر سوى عودة اللاجئين إلى الوطن دون الحديث عن الوضع الإنساني في شرق باكستان. لذلك يمكن النظر إلى القرار 2793 على أنه المجتمع الدولي الرافض لمبدأ التدخل الإنساني لصالح السيادة. ويشير ويلر بحق إلى أن "[...] القرار 2793 حصل على مثل هذا التأييد الساحق لأنه تم قبوله باعتباره أمرًا مفروغًا منه ، حتى في حالات القتل الجماعي ، أنه لا يمكن أن يكون هناك استثناء لقواعد المجتمع الدولي التعددي." [50]

كانت ردود أفعال العلماء على مسألة شرعية تدخل الهند عام 1971 مختلطة. بينما يقدم فرناندو تيسون حجة ضعيفة مفادها أن قرار مجلس الأمن رقم 307 (21 ديسمبر 1971) يوضح دعم المجتمع الدولي للتدخل الإنساني ، نظرًا لأنه دعا ببساطة إلى وقف إطلاق النار ولم يصل إلى حد إدانة تصرفات الهند ، [51] ويشير ويلر على العكس من ذلك إلى أن القرار 307 كان في الواقع حل وسط بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة خلال فترة إشكالية ولا يثبت بالضرورة أن المجتمع الدولي يدعم تصرفات الهند. [52] يجادل غاري كلينتوورث بأن قبول إعلان استقلال بنجلاديش من قبل غالبية المجتمع الدولي (بما في ذلك الولايات المتحدة) يدل على قبول المجتمع الدولي الضمني لأعمال الهند على أساس أسباب إنسانية. [53] ومع ذلك ، يدحض ويلر هذا التحليل بشكل صحيح ، مشيرًا إلى عدم وجود أدلة قدمتها كلينتوورث لدعم هذا الادعاء وإلى حقيقة أن الموقف يتعارض بشكل مباشر مع الآراء المعاصرة التي أعربت عنها غالبية الجمعية العامة ومجلس الأمن. بينما كان من الممكن أن تُعامل الهند بقسوة أكبر ، "[...] من الخطأ الخلط بين التخفيف والموافقة الأخلاقية."

6. اعتماد بعض دول الناتو على دراسة الحالة الهندية كمثال على التدخل الإنساني

تم نسيان التدخل الهندي عام 1971 إلى حد كبير في المجال القانوني الدولي لما يقرب من ثلاثين عامًا ، حتى عام 2000 عندما سعت بعض دول الناتو للدفاع عن حملة القصف الجوي في كوسوفو عام 1999 أمام محكمة العدل الدولية. أفعالهم كتدخل إنساني ويعتمدون عليها ، من بين أمور أخرى، تدخل الهند في شرق باكستان في عام 1971 كدليل على العقيدة في القانون الدولي العرفي. وقد رفضت المحكمة القضية بشكل مبدئي بسبب مخاوف تتعلق بالولاية القضائية ، ومع ذلك فقد اعتبر المجتمع الدولي على نطاق واسع أن التدخل "غير قانوني ولكنه مشروع". لماذا يعد هذا إحياءًا مهمًا لدراسة الحالة التاريخية؟ في المقام الأول لثلاثة أسباب:

أولاً ، لم تدّع الهند أبدًا أن التدخل في عام 1971 كان قائمًا على مخاوف إنسانية في المقام الأول. طوال فترة التدخل ، وحتى الآن ، دافعت الهند عن استخدامها للقوة كعمل من أعمال الدفاع عن النفس. كيف إذن يمكن لبعض دول الناتو أن تعيد تعريف دفاع الهند وما هو نوع تأثير إعادة التفسير هذا على القانون الدولي العرفي؟ بمعنى آخر ، ماذا لو دافع الفاعل (في هذه الحالة الهند) عن أفعاله بطريقة معينة بينما يدافع المجتمع الدولي عن أفعال الفاعل بطريقة مختلفة تمامًا (الدفاع عن النفس هو دفاع عن المصلحة البحتة بينما التدخل الإنساني يفترض بالضرورة شكل من أشكال الإيثار). ما هو التفسير الذي قد يشكل شرعًا ممارسة الدولة في القانون الدولي العرفي؟

ثانيًا ، غيرت بعض دول الناتو آراءها حول شرعية تدخل الهند مع مرور الوقت. في عام 1971 ، في مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة ، أكدت هذه الدول نفسها سيادة باكستان وأدانت تدخل الهند. حتى أن الولايات المتحدة ذهبت إلى حد فرض عقوبات على الهند. كيف إذن يمكن لهذه الدول نفسها الآن بعد ثلاثين عامًا ألا تتغاضى عن تدخل الهند فحسب ، بل تعتمد عليها أيضًا للدفاع عن أفعالها؟ بعبارة أخرى ، كيف يمكن التوفيق بين هذا التغيير في الموقف من قبل بعض دول الناتو وبين الرأي القانوني شرط في القانون الدولي العرفي؟

تتطلب الوضعية الكلاسيكية أن يستند تحديد العرف الملزم قانونًا إلى "[...] السلوك المعتاد للدول [وهو] تحديد موضوعي للحقيقة". ، والمصادر الرسمية تحتاج إلى التفريق بينها وبين الحجج الأخلاقية والسياسية. [56] من المرجح أن تنتقد مثل هذه القراءة الصارمة للقانون ليس فقط إعادة تفسير بعض دول الناتو لشرعية تدخل عام 1971 ، ولكنها ستنتقد أيضًا اعتماد دول معينة في الناتو على عقيدة التدخل الإنساني.

حتى فكرة برونو سيما وأندرياس ل. يعتقد سيما وباولوس أن الوضعية الحديثة تتجاوز مجرد "إرادة الدولة". إنهم يعتبرون القانون غير الملزم مهمًا لتفسير القواعد ، والنظر إلى القانون على أنه وسيلة للتغيير الاجتماعي ، [57] والسماح بالتشويش بين رأي فقهي وممارسات الدول للسماح بالتطور السريع للقانون الدولي العرفي. [58] على سبيل المثال ، يؤكد سيما وبولس الرأي القانوني يمكن أيضًا استنتاجها من مصادر القانون غير الملزم مثل سجلات التصويت في المنتديات الدولية. ومع ذلك ، صوتت بعض دول الناتو باستمرار ضد التدخل الهندي في الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن في عام 1971. وهذا دليل يتعارض تمامًا مع الالتزام الذاتي الذي يظهر إحساسًا بأن بعض دول الناتو شعرت بأنها ملزمة بقانون دولي (في هذه الحالة ، القانون الإنساني تدخل قضائي). وبالتالي ، من الصعب التوفيق بين إعادة تصنيف الناتو لشرعية تدخل عام 1971 مع رأي فقهي شرط في القانون الدولي العرفي.

أخيرًا ، والأهم من ذلك ، لقد عبرت الهند باستمرار عن معارضتها لعقيدة التدخل الإنساني. الهند من أشد المؤيدين للطبيعة المقدسة لسيادة الدولة وسلامة أراضيها ولا تعتقد أن الاهتمامات الإنسانية تتفوق على هذه القيم. [59] على سبيل المثال ، امتنعت الهند مؤخرًا عن التصويت على قرار مجلس الأمن رقم 1973 بشأن التدخل في الأزمة الليبية عام 2011. [60] وبالتالي ، فإن حجة الناتو بأن تدخل الهند كان إنسانيًا بطبيعته تتعارض مع موقف الهند الراسخ بشأن هذه القضية. علاوة على ذلك ، منذ عام 2000 كانت المرة الأولى التي يتم فيها تقديم التدخل الإنساني كدفاع قانوني أمام منتدى قضائي دولي ، وبالنظر إلى ردود الفعل المختلفة للمجتمع الدولي على تدخل الهند عام 1971 مقارنة بتدخل بعض دول الناتو في كوسوفو ، فإن إعادة التفسير هذه هي مهم لأنه يوضح الطرق التي يمكن من خلالها أن يهيمن الشمال العالمي على الجنوب العالمي في الشؤون الدولية ، من حيث الخطاب والمؤسسات وخلق المعايير.

ثالثا. تحليل دراسة الحالة الهندية / الناتو

سيعتمد الجزء الأول من هذا القسم على أفكار Koskenniemi حول السيادة وإنتاج الحجج القانونية لإثبات كيف كان من الممكن للهند أن تدعي أن تدخل عام 1971 كان عمل دفاع عن النفس بينما زعمت بعض دول الناتو أنه كان مثالاً للعمل الإنساني. تدخل قضائي. سيتناول الجزء الثاني كيف كان من الممكن لبعض دول الناتو تغيير رأيها بشأن شرعية التدخل. سيبدأ هذا القسم بتلخيص نموذج "التنافس على الهيمنة" الخاص بكوسكينييمي ، موضحًا كيف أن دراسة حالة حلف الناتو / الهند هي مثال على كيفية عمل هذا التنافس على الهيمنة في الممارسة العملية. ومع ذلك ، على عكس Koskenniemi الذي يعتقد أن الإجابات على الأسئلة القانونية الدولية غير محددة ولا يمكن التنبؤ بها ، سيشرح هذا القسم بعد ذلك كيف تُظهر دراسة الحالة الهندية / الناتو الطبيعة الأوروبية المركزية للقانون الدولي وكيف يتم عادةً حل الأسئلة القانونية الدولية لصالح ديناميكيات قوة معينة . من خلال التركيز على حجج منظري TWAIL ، سيُظهر هذا القسم التحيزات الهيكلية في النظام الدولي ، والتي نتجت عن استمرار أهمية الأسس الاستعمارية للقانون الدولي ، والتي تحابي الشمال العالمي وتهمش رأي العالم الثالث.

1. إجراء واحد ، مطالبتان: أهمية نفس التدخل أدت إلى تبريرين قانونيين مختلفين تمامًا

في عام 1971 ، زعمت الهند أن تدخلها كان عملاً من أعمال الدفاع عن النفس ، بينما وصفت بعض دول الناتو في عام 2000 تدخل الهند بأنه إنساني بطبيعته. ما الذي تخبرنا به حقيقة أنه يمكن الدفاع عن نفس الفعل بطريقتين مختلفتين تمامًا عن طبيعة القانون الدولي؟

بالنظر إلى أن معظم قانون الحرب تدور النقاشات حول مفاهيم مختلفة لمفهوم السيادة ، بينما تبحث في ما تدل عليه دراسة الحالة الهندية / الناتو حول طبيعة القانون الدولي ، من المفيد تفكيك مفهوم السيادة. في هذا الصدد ، فإن أفكار Koskenniemi حول دور السيادة ضمن حجة قانونية مفيدة بشكل خاص. في الخطاب القانوني الدولي ، ينبع محتوى مفهوم السيادة واستخدامه من افتراضين متناقضين. هذه الافتراضات شرعية من الناحية النظرية على حد سواء ، وهي تتحكم في أنواع الحجج القانونية الممكنة اعتمادًا على المنظور الذي يتبناه المرء. [61]

يُفهم أحيانًا أن السيادة تعني اكتمال سلطة الدولة داخل أراضيها المتأصلة في مفهوم الدولة وتسبق النظام المعياري الدولي. وفي أوقات أخرى ، يتم تصور السيادة على أنها مشروع "منهجي" ، يتم تحديده من داخل النظام المعياري الدولي الذي يسبقه بهذا المعنى. [62]

وبالتالي ، فإن السيادة تعني الحرية الذاتية للدولة وأيضًا خضوعها الموضوعي لنوع من النظام الأعلى ولا يتفوق أي من التعبير عن السيادة على الآخر نظريًا. وبالتالي فإن فكرة السيادة متناقضة وغير محددة ، وبما أن الأفكار المتنافسة حول السيادة تشكل أساس الحجج القانونية الدولية (خاصة تلك التي تنطوي على استخدام القوة) ، فإن الحجج المتنافسة في القانون الدولي ممكنة ومشروعة من الناحية النظرية. [64]

"من المستحيل تعريف" السيادة "لاحتواء فكرة الحرية الذاتية للدولة وكذلك فكرة القيود الموضوعية على هذه الحريات [...] يتضح أن" السيادة "ليس لها" جوهر "ثابت يمكن أن يخبرنا سواء فعل ينتهكها أم لا ". [65] يسمح هذا للحجج المؤيدة والمعارضة للتدخل بأن تكون شرعية على قدم المساواة من الناحية النظرية ، اعتمادًا على منظور السيادة الذي يتبناه المرء.

بتطبيق تعريفات السيادة هذه على دراسة الحالة الخاصة بحلف شمال الأطلسي / الهند ، يمكننا أن نرى أنه كان من الممكن للهند أن تدعي الدفاع عن النفس على أساس "عدوان اللاجئين" ، وبالتالي تعبر عن الحرية الذاتية للهند وتناشد حقها في اتخاذ إجراءات مستقلة ، على عكس رأي المجتمع الدولي في حماية حدودها. كما أنه من الصحيح نظريًا أن يتهم المجتمع الدولي الهند باختراع دفاع جديد وانتهاك التفاهمات التقليدية للحظر الدولي ضد استخدام القوة ، وبالتالي مناشدة الخضوع الموضوعي للهند للنظام الدولي.

وبالمثل ، عند تطبيق هذه النظريات على الحجج التي طرحتها دول الناتو في عام 2000 ، يمكننا أن نرى أنه من خلال تعزيز الدفاع عن التدخل الإنساني ، كانت بعض دول الناتو تنادي بشكل غير مباشر بمفهوم مشروط لسيادة الدولة ، بحجة أن قبول الدولة الدولي لأساسيات معينة المعايير الإنسانية تسبق سيادة الدولة. من ناحية أخرى ، تمكنت الهند من المجادلة بالموقف المعاكس ، وبينما لاحظت الوضع المزعج في المنطقة ، اعتبرت النظام الدولي ثانويًا للسيادة وأكدت على حق يوغوسلافيا السابقة في السلامة الإقليمية ([66]).

يصف كوسكينيمي مشروعين متعارضين يميزان الخطاب القانوني الدولي. تنظر الحجج المتصاعدة إلى النظام العالمي باعتباره ثانويًا للسيادة وتدرك أن النظام الدولي يحصل على شرعيته من الشرعية المفترضة لسلطة الدولة ، بينما تؤكد الحجج التنازلية أن شرعية النظام العالمي تسبق شرعية الدولة الفردية وبالتالي تحصل الدول على سيادتها. من خلال الشرعية المعطاة للنظام الدولي المعياري. [67] بالمعنى الدقيق للكلمة ، في حين أن الحجج التنازلية ترى السيادة على أنها "اختصاص" محدود قانونيًا [68] ، فإن الحجج المتصاعدة ترى السيادة باعتبارها اختصاصًا مطلقًا.

تصاعد الخلافات تؤدي "[...] من التوحيد القمعي للسيطرة العالمية إلى تقرير المصير والهوية" بينما تنزل المشاريع "تقود من الأنانية السيادية إلى وحدة العالم". [69] لذلك يمكن الطعن في القانون الدولي من معسكرين متعارضين: يمكن القول إما بأنه "متجانس بشكل قمعي" ويمكن النظر إلى التعميم على أنه مسعى للهيمنة مع الحجج التي تسلط الضوء على التنوع على الوحدة والادعاءات القائلة بأن الادعاءات العالمية تنبع من الدول القوية التي تحاول استخدام الوحدة. لممارسة السيطرة على الدول الضعيفة. من ناحية أخرى ، يمكن اعتباره "فوضويًا أنانيًا" يستخدم كأداة من قبل الدول القوية التي تسعى إلى تبرير أفعالها على حساب حقوق الإنسان أو البيئة أو التجارة. نقطة البداية لكلا الحجتين توصيف سلبي للتفسير الحالي للقانون. ثم يطمح الممثل لقلب هذا الموقف من خلال طرح حجة معاكسة للوحدة أو التنوع ، وكلاهما ممكن من الناحية النظرية.

في عام 1971 ، تقدمت الهند بحجة تصاعدية وادعت أن القواعد التي تحظر استخدام القوة في تلك الظروف كانت "متجانسة بشكل قمعي" بالنظر إلى تدويل الصراع بسبب تصاعد وضع اللاجئين والموقف القائل بأن المجتمع الدولي كان على علم بالوضع في وكان شرق باكستان مؤلمًا يشير إلى أنهم يحمون باكستان من المسؤولية. زعمت الهند أنه يجب السماح لها بالتالي بالاعتماد على "اعتداء اللاجئين" على مطالبة الدفاع عن النفس بسبب الطبيعة الاستثنائية للنزاع وحقها في حماية سلامتها الإقليمية. [71] على سبيل المقارنة ، في عام 2000 ، أثناء الاعتماد على مبدأ التدخل الإنساني أمام محكمة العدل الدولية ، قدمت بعض دول الناتو حجة تنازلية حول صلاحية التدخل الإنساني (نقلاً عن دراسة الحالة الهندية لعام 1971 مع الموافقة) ، وادعت أن القوانين التقليدية تحظر كان استخدام القوة "فوضويًا أنانيًا" لأنه سمح للقوات الصربية بمواصلة اضطهاد السكان المسلمين في كوسوفو مع الإفلات من العقاب و "[...] عرض خطاب الميثاق كدرع عفا عليه الزمن ضد الظلم الداخلي" [72].

لذلك ، توضح دراسة الحالة الخاصة بحلف شمال الأطلسي / الهند أن القانون الدولي يسمح بوقوع نفس الحادث (في هذه الحالة ، التدخل على أساس المخاوف الإنسانية في الدولة المتدخلة) لتبريره (ومعارضته) من منظورين مختلفين ، اعتمادًا على مفهوم السيادة يعمل - تصاعديًا أو تنازليًا. بالنظر إلى الطبيعة غير المحددة للسيادة ، يمكن رفض كلتا الحجتين بالتساوي باستخدام فكرة السيادة المتنافسة وكلا الحجتين شرعيان بشكل متساوٍ من الناحية النظرية.

2. إعادة تفسير بعض دول الناتو لشرعية تدخل الهند في عام 1971

سيستكشف هذا القسم كيف كان من الممكن لبعض دول الناتو أن تغير رأيها بشأن شرعية تدخل الهند في عام 1971 ، وماذا يخبرنا هذا الموقف الديناميكي عن طبيعة القانون الدولي؟

أنا. تنافس الهيمنة

يؤكد نموذج Koskenniemi "الطعن على الهيمنة" أن القانون الدولي مفسر جيدًا على أنه مجموعة من الحجج القانونية ذات الدوافع السياسية التي يتم عرضها على أنها مطالبات عالمية ، يتغير محتواها بناءً على الظروف الاجتماعية والسياسية. وبالتالي فإن الخصائص الأساسية للقانون الدولي هي طبيعته غير المؤكدة والمتغيرة ، والتي تسمح بسهولة تعديل الحجج القانونية اعتمادًا على الظروف السياسية في فترات زمنية مختلفة من التاريخ.

وفقًا لكوسكينييمي ، "يُفهم القانون الدولي بشكل أفضل على أنه جانب من نزاع الهيمنة ، وأسلوب لتوضيح المطالبات السياسية من حيث الحقوق والواجبات القانونية". [73] بعبارة أخرى ، القانون الدولي هو شكل من أشكال القانون الجدل الذي يسعى فيه الفاعلون إلى جعل تفضيلاتهم السياسية تبدو عالمية. هذا الجانب يجعل القانون الدولي يبدو وكأنه ما يسمى بـ "الاعتذار عن السلطة". ومع ذلك ، من خلال الاعتماد على المعايير العالمية ، فإن الجهات الفاعلة تنأى بنفسها عن تفضيلاتها الخاصة ، وبالتالي ينشئ النظام أيضًا مجتمعًا قانونيًا دوليًا. يمكّن هذا الجانب القانون الدولي من احتواء جانب طوباوي. [74]

تبدو فكرة أنه من الممكن صياغة مجموعة من المعايير العالمية المطلقة فكرة سخيفة بالنظر إلى عدم تجانس المصالح الموجودة في المجتمع الدولي ولا يوجد ممثل للمجتمع بأسره لا يمثل أيضًا عضوًا معينًا في المجتمع. وهكذا ، دائمًا ما تظهر إعلانات القوانين الدولية العالمية من منظور فاعل سياسي معين في موقف معين. [75] والسبب في أن هذا "مهيمن" هو أن هدف كل من الفاعلين في النقاش القانوني هو عرض وجهة نظرهم الجزئية للمعنى الذي نسبوه إلى قاعدة معينة للظهور كوجهة نظر كاملة وجعل تفضيلهم يبدو كعمومي. واحد. [76]

هذا هو بالضبط ما كانت تفعله بعض دول الناتو في عام 1971: مناقشة تفضيلاتها السياسية وتوضيحها على أنها مطالبات قانونية. من خلال الجدل ضمن مجموعة معينة من الظروف السياسية (الحرب الباردة) في عام 1971 ، كانت دول الناتو هذه "[...] تلبيس الادعاءات السياسية بمصطلح تقني متخصص [...]". واتفقت دول الناتو هذه على أن الوضع في شرق باكستان مريع ، لكن رغم ذلك أكدوا سيادة باكستان وزعموا أن التدخل الهندي كان غير قانوني. علاوة على ذلك ، في عام 2000 ، خلال وضع مماثل ، حيث استخدم الناتو القوة في كوسوفو دون إذن من مجلس الأمن ، وعلى الرغم من اعتراضهم على استخدام القوة في عام 1971 ، وصفت بعض دول الناتو التدخل الهندي عام 1971 بأنه تدخل إنساني وبررت تصرفاتها بموجب هذا المبدأ. (وبالتالي محاولة إظهار فهمهم الجزئي للقانون باعتباره قانونًا عالميًا).

علاوة على ذلك ، نظرًا لأن "[...] لا السيادة ولا المجتمع العالمي لهما أي محتوى ثابت ، لا يمكن أن يكون الاختيار بين الاثنين التزامًا مبدئيًا ، فقط كاستراتيجية مهيمنة [...] كلاهما يظهر على الأسطح التي يمكن للفاعلين السياسيين أن يصنعوا ويعارضوا بشكل متبادل مطالبات الهيمنة. " التدخل الإنساني.

يشير نموذج الطعن المهيمن هذا إلى أن القوانين الدولية غامضة عن قصد لضمان أن القاعدة ليست شاملة أو غير شاملة ، ومن أجل السماح بتغييرات سهلة فيما يتعلق بسياستها التي يجب تضمينها ومن يجب معارضتها. كان هذا الجانب السياسي للمناقشات القانونية الدولية سائدًا في تعريف كلمات مثل "الدفاع عن النفس" و "تقرير المصير". وهذا أيضًا سبب عدم القدرة على إيجاد تعريف مقبول "للإرهاب". من الذي سيتم وصفه بأنه إرهابي ومن سيكون مناضلاً من أجل الحرية ، وفي أي وقت سيتغير هذا التعريف؟ مثال آخر هو التعريف الملزم لـ "العدوان" (المادة 1 من قرار الجمعية العامة لعام 1974 بشأن تعريف العدوان) وهو مفتوح للغاية ويتضمن قائمة غير شاملة من تسعة أمثلة وبند يمكن لمجلس الأمن تحديده. أعمال العدوان وفقًا للميثاق (المادة 4). [79]

مثال آخر على كيفية عمل نموذج الهيمنة هذا على الساحة الدولية يتعلق بالحجج التصاعدية والتنازلية للقانون الدولي المقترحة في القسم السابق من هذه الورقة. كما ذُكر أعلاه ، فإن الحجج التصاعدية هي تلك التي ترى سيادة الدولة على أنها تحل محل النظام الدولي وهي مشاريع الاستقلال والهوية ، في حين أن الحجج التنازلية تثبت العكس ، وهي مشاريع للوحدة العالمية. تقليديا ، يرتبط العالم الثالث بمعارضة الهيمنة الغربية والاعتماد بشكل أساسي على الحجج المتصاعدة. ومع ذلك ، فقد اعتمدت الولايات المتحدة مؤخرًا على هذا المبدأ أثناء معارضة المحكمة الجنائية الدولية. [80] وينطبق هذا أيضًا على حجج الولايات المتحدة بشأن عقيدة الدفاع الوقائي عن النفس وما يسمى بـ "الحرب على الإرهاب". في الواقع ، صنفت كوسكينيمي معظم السياسة الخارجية للولايات المتحدة في عهد بوش على أنها مشروع تصاعدي.

ثانيا. مقاربات العالم الثالث للقانون الدولي

ومع ذلك ، هناك جانب واحد مهم في نظرية كوسكينيمي لا يفسر دراسة الحالة الهندية / الناتو. يعتقد Koskenniemi أن الإجابات على الأسئلة القانونية غير محددة ولا يمكن التنبؤ بها ، حيث لا يوجد موقف يتفوق على الآخر ، وبالتالي من الصعب تصفيق أو انتقاد السلوك الدولي. لذلك يفتقر القانون الدولي إلى أي سلطة مقيدة. [82] ومع ذلك ، في حين أن هذا قد يكون صحيحًا من الناحية النظرية ، وأن القانون الدولي غير محدد حقًا ، إلا أن بعض الدعاوى القانونية في الواقع هي التي تربح. في دراسة الحالة الخاصة بحلف شمال الأطلسي / الهند ، تمكنت بعض دول الناتو من تنفيذ أ وجه فولتي من حيث موقفهم من شرعية تدخل الهند عام 1971 وتمكنوا أيضًا من إعادة تسمية تدخل الهند لأغراضهم الخاصة دون احتجاج أو انتقام. لم يتم تطبيق أي عقوبات على بعض دول الناتو في عام 1999 وكان هناك إجماع دولي واسع على أن التدخل في كوسوفو كان غير قانوني ولكنه مشروع ، بينما تلقت الهند في عام 1971 إدانة شديدة من المجتمع الدولي وفرضت الولايات المتحدة عقوبات على الهند. تم التعامل مع هذين التدخلين ، والدفاع القانوني الذي قدمته الدول المتدخلة على التوالي ، بشكل مختلف تمامًا من قبل المجتمع الدولي.

على عكس موقف Koskenniemi ، توضح دراسة الحالة الهندية / الناتو موقف TWAIL الشائع أنه في حين أن حالات عدم التحديد في القانون الدولي حقيقية ، يتم عادةً حل هذه الحالات غير المحددة من خلال النظر في السياق الاجتماعي والمبادئ القانونية العامة واعتبارات السياسة. إن تناول القضية بهذه الطريقة بشكل عام لا يحابي العالم الثالث لأنها عادة ما تكون "[...] تتشكل من خلال وجهات النظر الاستعمارية للعالم والجهاز المفاهيمي الذي يدعمها." الحجة تربح ، وعادة ما تنتصر فقط من الناحية النظرية ، وعادة ما تتحكم القوة في الفعل. من الناحية العملية ، غالبًا ما تتفوق القيم الغربية على اهتمامات العالم الثالث ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى استمرار أهمية الأسس الاستعمارية للقانون الدولي. عادة ما يتم إسكات وجهات نظر العالم الثالث ، حتى عندما ، كما في هذه الحالة ، لم تكن الدول الغربية متورطة في الحادث وكانت دولة العالم الثالث واحدة من المشاركين الرئيسيين.

يعد اعتماد بعض دول الناتو على دراسة الحالة الهندية لعام 1971 ذا أهمية خاصة حيث تعارض الهند تدخل الناتو عام 1999 وترفض مبدأ التدخل الإنساني. [85] وبالتالي ، من خلال عرض هذا التفسير لتدخل الهند عام 1971 ، كانت هذه الدول الغربية تدعي أنه حتى دول العالم الثالث مثل الهند قد نفذت في السابق مثل هذه التدخلات وبالتالي تصور بشكل غير مباشر قبول العالم الثالث للتدخل الإنساني. علاوة على ذلك ، فإن حقيقة أنه سُمح لدول الناتو هذه بالاعتماد على قضية عارضتها ذات يوم كدليل على مبدأ في القانون الدولي العرفي دون أي إشعار تقريبًا من المجتمع الدولي تُظهر التحيزات الغربية السائدة في النظام القانوني الدولي.

"القانون الدولي يدعي أنه عالمي ، على الرغم من أن المبدعين أكدوا بشكل لا لبس فيه على أصوله الأوروبية والمسيحية." تقوم على أوروبا كمركز ، والمسيحية كأساس للحضارة ، والرأسمالية كما هي فطرية في البشر ، والإمبريالية كضرورة ".

بدلاً من النظر إلى الاستعمار على أنه هامشي وغير مرتبط بالقانون الدولي ، ينبغي في الواقع اعتبار الاستعمار محوريًا لتشكيل القانون الدولي ، نظرًا للعلاقة بين التوسع الاستعماري والعالمية. لم يقتصر استخدام القانون الدولي على إضفاء الشرعية على قمع شعوب العالم الثالث ، بل كانت المذاهب المستخدمة لاستيعاب غير الأوروبيين في نظام "دولي" ، أي السيادة وحتى القانون ، هي نفسها نتاجًا لعلاقة القوة والتبعية للتجربة الاستعمارية. [88] علاوة على ذلك ، تستمر هذه التحيزات الهيكلية في النظام وتستند إلى افتراضات مشتركة للثقافة والعرق والتي بدورها لها جذورها في الاستعمار. ومع ذلك ، فإن مثل هذه القضايا المتعلقة بالتفاوتات في القوة العالمية تخفيها "[...] خيال نظام الدول ذات السيادة والمتساوية". [90]

نصت عقيدة الاعتراف في القرن التاسع عشر على أن السيادة توجد متى وأين يعترف بها الأوروبيون. تطور القانون الدولي في حد ذاته من خلال المواجهات بين أوروبا وبقية العالم ، و "[...] كان مفهوم السيادة نفسه مفتاحًا لتبرير الاستعمار وإدارته وشرعيته". الإمبريالية. [92] كان يُنظر إلى الاستعمار على أنه شيء "جيد" لغير الأوروبيين. [93] وهكذا قدم "ما يسمى ب" عصر الإمبراطورية "الزخم العملي والموافقة النظرية للاستيعاب القسري للأشخاص غير الأوروبيين في القانون الدولي ، والذي كان حقًا رؤية أوروبية مركزية لما هو العالم وكيف يجب أن يعمل." [94]

تصف أنغي ، في مقطع متكرر الاقتباس ، العلاقة بين القانون الدولي والسيادة:

لم تكن المواجهة الاستعمارية مواجهة بين دولتين ذات سيادة ، ولكن بين دولة أوروبية ذات سيادة ودولة غير أوروبية كانت تفتقر إلى السيادة وفقًا للفقه الوضعي في ذلك الوقت. لا تطرح مثل هذه المواجهة أي صعوبات مفاهيمية للفقهاء الوضعيين الذين يحلون القضية أساسًا من خلال القول بأن الدولة ذات السيادة يمكنها أن تفعل ما تشاء فيما يتعلق بالكيان غير السيادي ، الذي يفتقر إلى الشخصية القانونية لتأكيد أي معارضة قانونية. [95 ]

يجادل أنغي أنه حتى أثناء عملية إنهاء الاستعمار ، كانت السيادة غير الأوروبية غامضة حيث كان على غير الأوروبيين الخضوع لمجموعة معايير أجنبية تمامًا بدلاً من تأكيد أي نوع من الهوية الحقيقية. هذا لأنه بينما يفترض القانون الدولي دائمًا سيادة الدول الغربية ، نشأت سيادة العالم الثالث من خلال عملية إنهاء الاستعمار. وأفضل مثال على ذلك هو نظام الانتداب لعصبة الأمم الذي اعتبر السيادة شيئًا يمكن إنشاؤه باستخدام القانون والمؤسسات الدولية. [97]

من السمات المشتركة الأخرى للقانون الدولي التي تظهر من خلال تحليل TWAIL مفهوم "مهمة الحضارة". يأخذ هذا شكل تقسيم "نحن" مقابل "آخر" أو "متقدم" مقابل "غير متطور". يشير أنغي وشيمني إلى أنه "[...] في سياق مشكلة العنف المستمرة في النظام الدولي ، من المهم ملاحظة أنه منذ بدايات القانون الدولي ، غالبًا ما يكون" الآخر "، [غير الأوروبي] [ ...] من [الذي] تم تحديده على أنه مصدر كل أشكال العنف [...]. " الأوروبيون من أنفسهم. [99]

تم توضيح هذه النقطة في دراسة الحالة الهندية / الناتو. عندما استخدمت الهند القوة في الدفاع عن النفس في عام 1971 ، اعتبرت في البداية أنها غير شرعية من قبل معظم الدول الغربية ، واعتبر استخدام الناتو للقوة في عام 1999 أمرًا مشروعًا على أساس التدخل الإنساني. علاوة على ذلك ، تعكس فكرة "التدخل الإنساني" بالكامل مفهوم المهمة الحضارية ، حيث تشعر الدول الغربية (الأكثر تفضيلًا للتدخل الإنساني) بواجبها لإنقاذ أولئك الذين تعتبرهم في وضع غير مؤات. ونظراً للسجل المتقطع تاريخياً لمثل هذه التدخلات ، فإن أولئك الذين اعتبروهم جديرين بدعمهم.

لذلك ، يشرح Koskenniemi كيف أن المفاهيم المتنافسة للسيادة واستخدام الحجج التصاعدية أو التنازلية في الخطاب القانوني الدولي تتيح الدفاع عن نفس الفعل من مقاربتين مختلفتين متساويتين من الناحية النظرية ، اعتمادًا على فكرة السيادة التي يتخذها المرء كبداية. نقطة. ومن ثم كان من الممكن في الوقت نفسه أن تدعي الهند أن تدخل عام 1971 كان عمل دفاع عن النفس ، وأن تدعي بعض دول الناتو أنه مثال على التدخل الإنساني. عند تناول الكيفية التي كان من الممكن لبعض دول الناتو تغيير رأيها بشأن شرعية التدخل ، تم التعبير عن دراسة الحالة الهندية / الناتو تمامًا في نموذج التنافس المهيمن لكوسكينيمي. ومع ذلك ، على عكس Koskenniemi الذي يعتقد أن الإجابات على الأسئلة القانونية الدولية غير محددة ولا يمكن التنبؤ بها ، توضح دراسة الحالة الهندية / الناتو أنه ، من الناحية العملية ، عادة ما يتم حل نتائج المناقشات القانونية في مواجهة مخاوف العالم الثالث بالنظر إلى الطبيعة الغربية المتمحورة للقانون الدولي. وهو نتيجة لاستمرار أهمية الاستعمار في القانون الدولي.

رابعا. استنتاج

كان عام 1971 عامًا دمويًا في جنوب آسيا. هناك أدلة دامغة على الوضع الإنساني المتردي في شرق باكستان نتيجة للحرب الأهلية. هناك أيضًا دليل دامغ على أن الهند كانت تعاني بالفعل بسبب الآثار غير المباشرة للوضع الإنساني في شرق باكستان وفي سياق المجتمع الدولي الذي لم يكن راغبًا في التصرف والضغط المحلي المتزايد للتدخل ، قررت الهند التدخل و برر عملهم بموجب المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة. وقد ندد المجتمع الدولي في ذلك الوقت بالتدخل على نطاق واسع. ثم ، في عام 2000 ، أعادت بعض دول الناتو تسمية التدخل الهندي كمثال على التدخل الإنساني واعتمدت عليه كدليل على العقيدة في القانون الدولي العرفي.

تقدم دراسة الحالة الهندية / الناتو دليلاً مفيدًا على أهمية التحيزات الغربية في النظام القانوني الدولي. لم تغير بعض دول الناتو رأيها بشأن شرعية تدخل الهند عام 1971 فحسب ، بل أعادت تفسير الدفاع أيضًا ، مع إشعار محدود للمجتمع الدولي. إن حقيقة أن دول الناتو هذه يمكنها فرض عقيدة التدخل الإنساني لتفسير تصرفات الهند (دولة تعارض العقيدة) توضح الأسس الاستعمارية التي لا تزال تؤثر على تطور القانون الدولي. علاوة على ذلك ، فإن مقارنة الإدانة القاسية التي تلقتها الهند بعد تدخل عام 1971 بالحكم "غير الشرعي لكن الشرعي" المتعلق بتدخل الناتو تكشف عن المزيد من الأخطاء الهيكلية في النظام الدولي التي تفضل الدول الغربية على العالم الثالث.

وهكذا فإن أفكار كوسكينيمي حول المفاهيم المتنافسة والصالحة للسيادة والتي تؤدي إما إلى حجج تصاعدية أو تنازلية توضح أن القانون الدولي غير محدد.يشرح هذا الجانب من القانون الدولي كيف يمكن للهند أن تدافع عن أفعالها باعتبارها دفاعًا عن النفس في عام 1971 ، ووصفتها بعض دول الناتو بأنها تدخل إنساني في عام 2000. علاوة على ذلك ، توضح نظرية التنازع على الهيمنة أن القانون الدولي يمكن تفسيره على أفضل وجه باعتباره أسلوبًا للحجج القانونية حيث يسعى الفاعلون إلى جعل تفضيلاتهم السياسية الفردية تبدو وكأنها معايير مقبولة عالميًا ، وبالنظر إلى الطبيعة المتقلبة للروابط السياسية ، فإن القانون الدولي غامض عن قصد. إن النظر إلى القانون الدولي على أنه أسلوب للهيمنة مفيد في فهم كيف كان من الممكن لبعض دول الناتو تغيير رأيها بشأن شرعية تدخل عام 1971.

ومع ذلك ، على عكس Koskenniemi الذي يجادل بأن هذا الجانب من القانون الدولي يجعل القانون غير قابل للتنبؤ ويفتقر إلى أي قوة مقيدة ، تُظهر دراسة الحالة الهندية / الناتو أنه نظرًا لتاريخ مشاركة القانون الدولي مع العالم الثالث ، فقد يكون من الممكن التنبؤ بكيفية سيعامل القانون العالم الثالث في المستقبل. بينما قد يكون من الممكن من الناحية النظرية مناقشة الإجابات على الأسئلة القانونية ، إلا أنه من الناحية العملية يتم حل المشكلات القانونية بشكل عام بطرق تعزز المصالح الغربية وتقوض مخاوف العالم الثالث. ويرجع هذا إلى حد كبير إلى التأثير الدائم للاستعمار على القانون الدولي الذي أدى إلى استمرار الانقسامات بين الشمال والجنوب وخلق الظروف السياسية والقانونية حيث يُنظر إلى رأي العالم الثالث على أنه أدنى من رأي الغرب.

V. الببليوغرافيا

ألان صوفاير ، "حول الضرورة والوقاية" (2003) 14: 1 المجلة الأوروبية لحقوق الإنسان 209.

أنتوني أنغي ، "الاستعمار وولادة المؤسسات الدولية: السيادة والاقتصاد ونظام الانتداب لعصبة الأمم" (2002) 34: 1 N.Y.U. مجلة القانون الدولي والسياسة 513

أنتوني أنغي ، "Finding the Peripheries: Sovereignty and Colonialism in Nineteenth-Century International Law" (1999) 40: 1 Harvard International Law Journal 1.

أنتوني أنجي وبس. شمني ، "مقاربات العالم الثالث للقانون الدولي والمسؤولية الفردية في النزاعات الداخلية" (2003) 2: 1 المجلة الصينية للقانون الدولي 77.

Bruno Simma & amp Andreas L. Paulus ، "مسؤولية الأفراد عن انتهاكات حقوق الإنسان في النزاعات الداخلية: وجهة نظر وضعية" (1999) 93: 2 المجلة الأمريكية للقانون الدولي 302.

قضية تتعلق بشرعية استخدام القوة (صربيا والجبل الأسود ضد بلجيكا)، الاعتراضات الأولية ، [2004] محكمة العدل الدولية Rep 279.

د. باليت ، "معسكر البرق: الحرب الهندية الباكستانية 1971" ، (كومبتون: سالزبوري ، 1972).

ديفيد أ مارتن وتي ألكسندر ألينكوف وهيروشيب موتومورا وماريلين فولرتون ، الهجرة القسرية: القانون والسياسة (سانت بول: Thompson / West American Case Book Series ، 2007).

فرناندو تيسون ، التدخل الإنساني: تحقيق في القانون والأخلاق (Dobbs Ferry، NY: Transnational Publishers، 1988).

GA / 10922-DEV / 2790 (6 ديسمبر 1971).

غاريما موهان ، "الهند والمسؤولية عن الحماية" (2014) 4: 2 مركز آسيا والمحيط الهادئ لمسؤولية الحماية 1.

جاري جيه باس ، برقية الدم: نيكسون ، كيسنجر وإبادة جماعية منسية (تورنتو: ألفريد أ.كنوبف ، 2013).

غاري كلينتوورث ، تدخل فيتنام في كمبوديا في القانون الدولي (كانبرا: خدمة حانة الحكومة الأسترالية ، 1989).

لجنة الحقوقيين الدولية ، الأحداث في باكستان الشرقية ، 1971: دراسة قانونية من قبل الأمانة العامة للجنة الحقوقيين الدولية (جنيف ، 1972) عبر الإنترنت:

خوسيه مانويل باريتو ، "ستة كتب: القانون الدولي وحقوق الإنسان وسياسة التحول إلى التاريخ" التفكير القانوني النقدي (27 مارس 2015) عبر الإنترنت: التفكير القانوني النقدي & lth http://criticallegalthinking.com/2015/03/27/six-books-international-law-human-rights-politics-turn-history/>.

كاريل ويلينز ، قرارات وبيانات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة: (1946 - 1989) دليل مواضيعي (لندن: دار نشر مارتينوس نيجهوف ، 1990).

ليو كوبر منع الإبادة الجماعية (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1985).

ماكاو ماتوا ، "ما هو TWAIL؟" (2000) 94: 1 وقائع الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للقانون الدولي 31. [

مارتي كوسكينيمي ، "السيادة Prolegomena لدراسة هيكل القانون الدولي كخطاب" (1987) 1: 2 Kansainoikeus Ius Gentium 71.

مارتي كوسكينيمي ، "القانون الدولي والهيمنة: إعادة تشكيل" (2004) 17: 2 Cambridge Review of International Affairs 197.

نيكولاس جيه ويلر ، إنقاذ الغرباء: التدخل الإنساني في المجتمع الدولي (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000.

مرجع ممارسات الأمم المتحدة ، "المادة 98" ، ملحق. 5 المجلد. V (1970-1978) ، متاح على http://legal.un.org/repertory/art98/english/rep_supp5_vol5-art98_e.pdf.

ريتشارد سيسون وليو إي روز ، الحرب والانفصال: باكستان والهند وخلق بنغلاديش (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1990).

ساتيش نامبيار ، "الهند: سابقة مضطربة" في Schnabel ، Albrecht ، and Thakur ، راميش ، كوسوفو وتحدي التدخل الإنساني: السخط الانتقائي والعمل الجماعي والمواطنة الدولية. (طوكيو ، اليابان: مطبعة جامعة الأمم المتحدة ، 2000).

SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1606 ، S / PV.1606 (4 ديسمبر 1971).

SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1607 ، S / PV.1607 (5 ديسمبر 1971).

SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1608 ، S / PV.1608 (6 ديسمبر 1971).

SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1611 ، S / PV.1611 (12 ديسمبر 1971).

SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1613 ، S / PV.1613 (13 ديسمبر 1971).

SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1621 ، S / PV.1621 (21 كانون الأول / ديسمبر 1971).

سونيا كورديرا ، "استجابة الهند لأزمة باكستان الشرقية عام 1971: أسباب خفية ومفتوحة للتدخل" (2015) 17: 1 Journal of Genocide Research 45.

توماس إم فرانك ونيجل إس رودني ، "بعد بنغلاديش: قانون التدخل الإنساني بالقوة العسكرية" (1973) 67: 1 المجلة الأمريكية للقانون الدولي 275.

يو ثانت ، منظر من الأمم المتحدة (جاردن سيتي ، نيويورك: دوبليداي ، 1978).

أورفاشي أنيجا, "الهند ، مسؤولية الحماية والمساعدة الإنسانية: حالة احتواء القواعد ، (2014) 6: 1 المسؤولية العالمية لحماية 227.

أوشا ناتاراجان ، "مقاربة العالم الثالث لمناقشة شرعية حرب العراق" (2007) 9: 1 International Community Law Review 405.

ناندا ، "نقد تقاعس الأمم المتحدة عن العمل في أزمة بنغلاديش" (1972-1973) 49: 1 دنفر لو جورنال 53.

[1] جوزيه مانويل باريتو ، "ستة كتب: القانون الدولي وحقوق الإنسان وسياسة التحول إلى التاريخ" التفكير القانوني النقدي (27 مارس 2015) عبر الإنترنت: التفكير القانوني النقدي & lth http://criticallegalthinking.com/2015/03/27/six-books-international-law-human-rights-politics-turn-history/>.

[2] قضية تتعلق بشرعية استخدام القوة (صربيا والجبل الأسود ضد بلجيكا)، الاعتراضات الأولية ، [2004] محكمة العدل الدولية Rep 279.

[3] أنتوني أنغي وبي. شيمني ، "مقاربات العالم الثالث للقانون الدولي والمسؤولية الفردية في النزاعات الداخلية" (2003) 2: 1 المجلة الصينية للقانون الدولي 77 [Anghie and Chimni] في 101.

[4] فيد ب. ناندا ، "نقد تقاعس الأمم المتحدة عن العمل في أزمة بنغلاديش" (1972-1973) 49: 1 دنفر لو جورنال 53 [ناندا].

[5] "[رابطة عوامي] حصلت على 288 مقعدًا من أصل 300 مقعد في مجلس شرق باكستان ، كما حصلت أيضًا على 167 مقعدًا من 169 مقعدًا مخصصة لباكستان الشرقية في الجمعية الوطنية." نيكولاس جيه ويلر ، إنقاذ الغرباء: التدخل الإنساني في المجتمع الدولي (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000) [ويلر] في 56.

[6] منذ الاستقلال أصبحت العلاقة بين شرق وغرب باكستان أكثر استقطابًا. إلى جانب فصل الهند جسديًا ، كان هناك أيضًا الكثير من الاختلافات فيما يتعلق بالعرق والثقافة واللغة والاقتصاد بين شرق وغرب باكستان. على سبيل المثال ، في غرب باكستان يتحدث خمسة وخمسون مليون شخص اللغة الرسمية للأوردو مقارنة بـ 2٪ فقط من السكان في شرق باكستان (حيث يتحدث أكثر من 95٪ من الخمسة والسبعين مليون شخص اللغة البنغالية). أيضًا ، أصبحت باكستان الغربية في نهاية المطاف أكثر تصنيعًا وازدهارًا من باكستان الشرقية ، وتولت السيطرة الكاملة على الجيش والبيروقراطية ، وهو ما كان مصدر قلق مفهوم لباكستان الشرقية. أدى ذلك إلى شعور سكان شرق باكستان بأنهم "موقع استعماري من قبل حكومة باكستان الغربية" ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 56. انظر أيضًا ريتشارد سيسون وليو إي. روز ، الحرب والانفصال: باكستان والهند وخلق بنغلاديش (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1990) [سيسون وروز] في 8-34.

[7] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 56.

[8] فسر غرب باكستان كلمة "كونفدرالية" من قبل رابطة عوامي على أنها تشير ضمنًا إلى مثل هذه الأهداف الانفصالية. على الرغم من أن Ved P. Nanda يؤكد أن "[ر] كان مصحوبًا بتغيير في المزاج البنغالي الشرقي الذي بدأ يعكس الرغبة في الاستقلال التام بدلاً من مجرد الحكم الذاتي". ناندا أعلاه الملاحظة 2 في 55.

[9] "آخر محاولة لحل النزاع جرت بين 16 و 24 مارس 1971 واشتملت على لقاءات وجهاً لوجه بين زعيم رابطة عوامي ، الشيخ مجيب الرحمن ، والرئيس يحيى خان ، وزعيم غرب باكستان. حزب الشعب ذو الفقار علي بوتو ". ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 57.

[12] لجنة الحقوقيين الدولية ، الأحداث في باكستان الشرقية ، 1971: دراسة قانونية من قبل الأمانة العامة للجنة الحقوقيين الدولية (جنيف ، 1972) عبر الإنترنت:

[14] توماس إم فرانك ونيجل س. رودني ، "بعد بنغلاديش: قانون التدخل الإنساني بالقوة العسكرية" (1973) 67: 1 American Journal of International Law 275 at 275 [Franck and Rodney].

[15] ليو كوبر ، منع الإبادة الجماعية (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1985) مقتبس في ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 56-58.

[16] تقرير لجنة الحقوقيين الدولية ، أعلاه الملاحظة 10 في 97.

[17] كاريل ويلينز ، قرارات وبيانات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة: (1946 - 1989) دليل مواضيعي (لندن: دار نشر مارتينوس نيجهوف ، 1990) في 342.

[19] انظر مرجع ممارسات الأمم المتحدة ، "المادة 98" ، ملحق. 5 المجلد. V (1970-1978) ، متاح على http://legal.un.org/repertory/art98/english/rep_supp5_vol5-art98_e.pdf ، في 44-46.

[20] في رسائل إلى الحكومة الباكستانية في 5 و 22 أبريل 1971 ، قبل SG U Thant موقف باكستان بأن النزاع في شرق باكستان يعتبر "نزاعًا داخليًا" وبالتالي يقع ضمن الاختصاص المحلي للحكومة الباكستانية. مقتبس في ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 58.

[21] يو ثانت ، منظر من الأمم المتحدة (جاردن سيتي ، نيويورك: دوبليداي ، 1978) مقتبس في ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 58.

[22] GA / 10922-DEV / 2790 (6 ديسمبر 1971).

[23] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 58 و 66 ،

[25] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 58.

[26] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 58.

[27] كانت ولايات البنغال الغربية وآسام وتريبورا فقيرة وغير مستقرة منذ تقسيم الهند / باكستان عام 1947 ، وكانت الحكومة تخشى أن يتسبب الثوار اليساريون مثل الناكساليت في توتر إضافي. في Gary J. Bass ، برقية الدم: نيكسون ، كيسنجر وإبادة جماعية منسية (تورنتو: ألفريد أ.كنوبف ، 2013) [باس] الساعة 120. انظر أيضًا د. Palit ، "The Lightening Camp: The Indo-Pakistan War 1971" ، (Compton: Salisbury ، 1972) في 38 Sisson and Rose ، أعلاه الملاحظة 4 في 178-181 ، 206.

[28] وصفت رئيسة الوزراء إنديرا غاندي مشكلة اللاجئين على النحو المناسب: "المناطق التي يدخلها اللاجئون مكتظة بالسكان وهي من أكثر المناطق حساسية من الناحية السياسية في الهند. يمكن أن يتحول الوضع في هذه المناطق بسهولة شديدة إلى انفجار. وبالتالي فإن تدفق اللاجئين يشكل خطراً جسيماً لا يمكن لأي حكومة مسؤولة أن تسمح بتطوره ". NMML ، أوراق هاسكر ، غاندي لقادة العالم ، 14 مايو 1971 مذكورة في باس أعلاه الملاحظة 25 في 137.

[29] سونيا كورديرا ، استجابة الهند لأزمة باكستان الشرقية عام 1971: أسباب خفية ومفتوحة للتدخل (2015) 17: 1 Journal of Genocide Research 45 [Cordera] في 51 و 53.

[30] كورديرا أعلاه الملاحظة 27 في 49.

[31] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 66.

[32] ديفيد أ مارتن وتي ألكسندر ألينكوف وهيروشيب موتومورا وماريلين فولرتون ، الهجرة القسرية: القانون والسياسة (سانت بول: Thompson / West American Case Book Series ، 2007).

[34] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 60

[35] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 61.

[36] تقرير لجنة الحقوقيين الدولية ، أعلاه الملاحظة 10 في 57.

[37] SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1606 ، S / PV.1606 (4 ديسمبر 1971) الساعة 17.

[38] انظر وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1606 أعلاه الملاحظة 36 الساعة 15 و 17. "حدثت هذه الحوادث ونتيجة لذلك جاء 10 ملايين شخص إلى الهند كلاجئين. الآن ، ألم يكن ذلك نوعًا من العدوان؟ إذا كان العدوان على دولة أجنبية أخرى يعني أنه يجهد بنيتها الاجتماعية ، وأنه يدمر مواردها المالية ، وأن عليها أن تتخلى عن أراضيها لإيواء اللاجئين ، وإذا كان ذلك يعني أن جميع مدارسها يجب أن تغلق ، وأن مستشفياتها يجب أن تفعل ذلك. أن تكون مغلقة ، وأن يتم تجريد إدارتها ، ما هو الفرق بين هذا النوع من العدوان والنوع الآخر ، النوع الأكثر كلاسيكية ، عندما يعلن شخص ما الحرب ، أو شيء من هذا القبيل "وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1606 أعلاه الملاحظة 36 الساعة 15.

[39] وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1606 أعلاه الملاحظة 36 الساعة 17.

[40] وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1606 أعلاه الملاحظة 36 في 3-4.

[41] انظر SC ، السنة 26 ، الاجتماع 1608 ، S / PV.1608 (6 ديسمبر 1971) في 8-9 و 27-28 SC ، السنة 26 ، الاجتماع 16011 ، S / PV.1611 (12 ديسمبر 1971) في. 4-14 SC ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1607 ، S / PV.1607 (5 ديسمبر 1971) في 18 SC ، السنة 26 ، الاجتماع 16013 ، S / PV.1613 (13 ديسمبر 1971) في. 21 ، 23 ج ، السنة السادسة والعشرون ، الاجتماع 1621 ، S / PV.1621 (21 ديسمبر 1971) الساعة 11-12.

[42] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 62.

[43] وصف المندوب الهندي الدائم لدى الأمم المتحدة التوصية بأنها "غير واقعية ، وبالتالي غير مقبولة" وذكر أن "الشيء الجيد في قرار الجمعية العامة هو أنه توصية ، وليس إلزاميًا". متاح في UN Monthly Chronicle (رقم 1) في 28-29 (يناير 1972) مقتبس في Wheeler ، أعلاه الملاحظة 3 في 69.

[44] وصف ويلر قرار مجلس الأمن رقم 307 بأنه "لا معنى له" ، لأن السبب الواقعي وراء أمر الهند بوقف إطلاق النار في المقام الأول كان بسبب الحقائق على الأرض ، وليس بسبب عمل الأمم المتحدة. ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 70.

[45] وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1608 أعلاه الملاحظة 40.

[46] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 65-66.

[47] صرح السفير بوش أن "[...] الولايات المتحدة لم تدعم هذا العمل بأي شكل من الأشكال. لقد أدركنا دائمًا أن أحداث 25 مارس كان لها تأثير مهم للغاية على الهند ، وقد أدركنا دائمًا أن تدفق اللاجئين إلى الهند زاد من خطر الصراع الطائفي. نحن نقدر تمامًا الضغوط الاجتماعية والاقتصادية المفروضة على تدفق اللاجئين على الهند. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن استخدام القوة في شرق باكستان في مارس يمكن وصفه بأنه خطأ مأساوي لا يبرر تصرفات الهند في التدخل العسكري وتعريض السلامة الإقليمية والاستقلال السياسي لجارتها باكستان للخطر ". وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1611 أعلاه الملاحظة 40 في 2.

[48] ​​ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 65-66.

[49] ادعى سفير الاتحاد السوفيتي لدى الأمم المتحدة ، السفير مالك: "من الواضح تمامًا أن السبب الرئيسي يكمن في الإجراءات المعروفة جيدًا لحكومة باكستان ضد سكان شرق باكستان [النزاع] أصبحت ذات طابع دولي وأدت إلى عواقب دولية ". وثيقة الأمم المتحدة S / PV.1608 ، أعلاه الملاحظة 40 في 12-14.

[50] ويلر ، أعلاه ملاحظة 3 في 69. من الجدير بالذكر أن المفهوم التعددي للمجتمع الدولي يرفض على نطاق واسع مبدأ التدخل الإنساني لصالح سيادة الدولة بينما يؤيد الموقف التضامني العدالة على النظام .. ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 71 و 77.

[51] فرناندو تيسون ، التدخل الإنساني: تحقيق في القانون والأخلاق (Dobbs Ferry، NY: Transnational Publishers، 1988) at 188 cited in Wheeler، أعلاه الملاحظة 3 في 70.

[52] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 70.

[53] جاري كلينتورث ، تدخل فيتنام في كمبوديا في القانون الدولي (كانبرا: خدمة حانة الحكومة الأسترالية ، 1989) في 49 مذكورة في ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 71.

[54] ويلر ، أعلاه الملاحظة 3 في 71.

[55] Bruno Simma & amp Andreas L. Paulus ، "The Responsibility of Individuals for Human Rights Abuses in Internal Conflicts: A Positivist View" (1999) 93: 2 American Journal of International Law 302 [Simma and Paulus] at 27. (باستخدام مفهوم شرح التطور السريع للقانون الدولي العرفي في النزاعات المسلحة الداخلية).

[56] سيما وبولس ، أعلاه الملاحظة 54 في 26.

[57] "فقط من خلال كونه معياريًا يمكن للقانون أن يحافظ على التوازن بين قوته التحويلية ، التي لا تقبل الواقع كما هو ، وجذوره في الواقع الاجتماعي [...] العوامل الأخلاقية والسياسية ليست غريبة على القانون" سيما و بولس ، أعلاه الملاحظة 54 في 31-32.

[58] سيما وبولس ، أعلاه الملاحظة 54 في 30.

[59] راجع Garima Mohan ، "India and the Responsibility to Protect" (2014) 4: 2 Asia Pacific Centre for the Responsibility to Protect 1 ، الذي يجادل بأنه بينما تدعم الهند الركيزتين الأولى والثانية من مبدأ R2P (أيتقع على عاتق الدول المسؤولية الأساسية عن حماية سكانها ويجب على المجتمع الدولي المساعدة في بناء قدرة الدولة على حماية مواطنيها) تعارض الهند في المقام الأول الركيزة الثالثة (التي تتطلب من المجتمع الدولي التصرف في الوقت المناسب وبطريقة حاسمة لمنع الفظائع مثل وتعتبر الهند هذا حق التدخل العسكري ، انظر أيضًا Urvashi Aneja, "الهند ، مسؤولية الحماية والمساعدة الإنسانية: حالة احتواء القواعد ، (2014) 6: 1 المسؤولية العالمية لحماية 227 ، الذي يجادل بأن أفكار الهند بشأن المساعدة الإنسانية ومبدأ R2P يعكسان إلى حد كبير المفاهيم التعددية للقانون الدولي. ساتيش نامبيار ، "الهند: سابقة مضطربة" في Schnabel ، Albrecht ، and Thakur ، راميش ، كوسوفو وتحدي التدخل الإنساني: السخط الانتقائي والعمل الجماعي والمواطنة الدولية. (طوكيو ، اليابان: مطبعة جامعة الأمم المتحدة ، 2000) [نامبيار] ، يدعي أن "المجتمع الاستراتيجي في الهند قد علق على [مشاركة الناتو في حملة قصف كوسوفو] بإجماع شبه إجماعي فيما يتعلق بآثارها طويلة المدى. الجوانب التي تسببت في محنة وقلق خاصة هي الانتهاك المتغطرس لجميع قواعد المعاهدات الدولية ، وانتهاك سيادة الدولة كما فهمها المرء دائمًا ، والتدمير العشوائي للبنية التحتية المدنية ، وقتل المدنيين الأبرياء ، من قبل منظمة إقليمية تضم في الغالب من الدول المتقدمة في العالم الغربي ".

[61] مارتي كوسكينيمي ، "مقدمة السيادة إلى دراسة هيكل القانون الدولي كخطاب" (1987) 1: 2 Kansainoikeus Ius Gentium 71 [Koskenniemi (1987)] في 71.

[62] كوسكينيمي (1987) ، أعلاه الملاحظة 60 في 72.

[63] "فكرة السيادة غير متسقة من حيث أنها تعبر عن" الحرية الذاتية "للدولة وكذلك" خضوعها الموضوعي "لنظام معياري دولي". Koskenniemi (1987) ، أعلاه الملاحظة 60 في 106.

[64] "الخطاب القانوني الدولي لا يعطي الأولوية بين هذه النماذج المتضاربة للشرعية [...] ولا يمكن للخطاب أن ينتج أي حلول متماسكة للتناقضات المتأصلة في الخطاب." Koskenniemi (1987) ، أعلاه الملاحظة 60 في 71-72.

[65] كوسكينيمي (1987) ، أعلاه الملاحظة 60 في 83.

[67] كوسكينيمي (1987) ، أعلاه الملاحظة 60 في 72.

[68] كوسكينيمي (1987) ، أعلاه الملاحظة 60 في 73.

[69] مارتي كوسكينيمي ، "القانون الدولي والهيمنة: إعادة تشكيل" (2004) 17: 2 Cambridge Review of International Affairs 197 [Koskenniemi (2004)] at 200.

[70] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 200-201.

[71] من الجدير بالذكر أن كوسكينيمي يسلط الضوء أيضًا على الطبيعة الاستثنائية لتبرير الهند المتصاعد للدفاع عن النفس لتدخلها في شرق باكستان في عام 1971 بالموافقة على أنه "[...] عند توسيع نطاقه ليشمل التهديدات المحتملة ، فإن السيادة ، أيضًا ، يمكن الاحتجاج بها لدعم أسباب عالمية ". Koskenniemi (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 204.

[72] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 203.

[73] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 197.

[74] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 197.

[75] "هذا هو السبب في أنه من غير المجدي السؤال عن مساهمة القانون الدولي في المجتمع العالمي دون التوضيح أولاً ماذا او ما أو ملك من وجهة نظر القانون الدولي المقصود. ومهما كانت المصطلحات التي يُستشهد فيها بالقانون الدولي عالمية ، فإنها لا تظهر أبدًا على أنها مجموعة مطالب مستقلة ومستقرة على واقع سياسي ". Koskenniemi (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 199.

[76] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 199.

[77] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 199.

[78] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 202.

[79] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 199-200.

[80] كوسكينيمي (2004) ، أعلاه الملاحظة 68 في 201.

[81] ألان صوفاير ، "حول الضرورة والوقاية" (2003) 14: 1 المجلة الأوروبية لحقوق الإنسان 209.

[82] أنغي وشيمني ، أعلاه الملاحظة 2 في 101.

[83] أنغي وشيمني ، أعلاه الملاحظة 2 في 101.

[84] أنغي وشيمني ، أعلاه الملاحظة 2 في 101.

[85] ساتيش نامبيار ، "الهند: سابقة مضطربة" في ألبريشت شنابل وراميش شاندرا ثاكور ، كوسوفو وتحدي التدخل الإنساني: السخط الانتقائي والعمل الجماعي والمواطنة الدولية (نيويورك: مطبعة جامعة الأمم المتحدة ، 2000).

[٨٦] من الجدير بالذكر أن الحالتين الأخريين التي اعتمدت عليها بعض دول الناتو كانت أيضًا تدخلات أجرتها دول العالم الثالث - تدخل فيتنام عام 1978 في كمبوديا وتدخل تنزانيا عام 1979 في أوغندا.

[87] ماكاو ماتوا ، "ما هو TWAIL؟" (2000) 94: 1 وقائع الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للقانون الدولي 31 [ماتوا (2000)] في 33.

[88] أنغي وشيمني ، أعلاه الملاحظة 2 في 84.

[89] أوشا ناتاراجان ، "مقاربة العالم الثالث لمناقشة شرعية حرب العراق" (2007) 9: 1 International Community Law Review 405 [Natrajan] في 409. انظر أيضًا ماتوا (2000) ، أعلاه الملاحظة 85 في 37.

[90] ناتراجان (2007) ، أعلاه note 87 at 409. يؤكد ماتوا كذلك أنه في حين أن الأمم المتحدة عالمية ظاهريًا ، فإن الهيمنة الأوروبية في الواقع بارزة. إن أسبقية مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على الجمعية العامة للأمم المتحدة (وهي هيئة مكونة أساسًا من دول العالم الثالث) تجعل فكرة المساواة في السيادة بين الدول استهزاءً. ماتوا (2000) ، أعلاه الملاحظة 85 في 34.

[91] ماتوا (2000) ، أعلاه الملاحظة 85 في 33.

[92] ماتوا (2000) ، أعلاه الملاحظة 85 في 33.

[93] ماتوا (2000) ، أعلاه الملاحظة 85 في 33

[94] ماتوا (2000) ، أعلاه الملاحظة 85 في 34.

[95] أنتوني أنغي ، "Finding the Peripheries: Sovereignty and Colonialism in Nineteenth-Century International Law" (1999) 40: 1 Harvard International Law Journal 1 at 3.


شاهد الفيديو: لماذا لا توجد العديد من ناطحات السحاب في اوروبا مثل آسيا