ما هي اللغات المشتركة على مستوى القارة في تاريخ البشرية؟

ما هي اللغات المشتركة على مستوى القارة في تاريخ البشرية؟

يبدو أن سؤالي على موقع rpg.stackexchange.com قد وصل إلى نقطة يكون فيها "شخص التاريخ" مناسبًا تمامًا للإجابة عليه. لذا اسمحوا لي أن أعيد صياغته ، حتى يكون مناسبًا بشكل هامشي لهذا الموقع على الأقل.

ما هي اللغات الشائعة على مستوى القارة خلال تاريخ البشرية (يمكنني التفكير في اللغة الإنجليزية واللاتينية واليونانية بترتيب زمني عكسي)؟ ما هي نسبة السكان الذين يتحدثون هذه اللغات؟ ما هي نسبة السكان المتعلمين الذين يتحدثون هذه اللغات؟


حسنًا ، في هذه الأيام أقول إن اللغة الإسبانية مهمة بالتأكيد. يتم التحدث بها كلغة أولى في كل بلد تقريبًا في الأمريكتين جنوب نهر ريو غراندي (البرازيل هي الاستثناء الأبرز). إلى الشمال من هناك ، تتمتع اللغة الإنجليزية بنفس الوضع تقريبًا.

من الناحية التاريخية ، فإن أفضل نظير أعرفه هو المنغول ، والذي تم التحدث به في وقت ما عبر آسيا من روسيا إلى منشوريا (الصين أيضًا ، ولكن من قبل الحكام فقط). ليس لدي أرقام عن محو الأمية في آسيا في القرن الثالث عشر ، من المحزن أن أقول. أعتقد أن القليل من المغول كانوا يعرفون القراءة والكتابة. كانت أبجديتهم جديدة تمامًا في زمن إمبراطوريتهم ، وكونهم رعاة بالثقافة ، فإن معظمهم لن يستخدمها كثيرًا. ثم مرة أخرى ، لم يكن فلاحك الصيني أو الأوروبي النموذجي يستخدم كثيرًا لمحو الأمية في القرن الثالث عشر أيضًا. (يجب أن أشير هنا إلى أن معدل معرفة القراءة والكتابة في منغوليا هذه الأيام هو 97.5٪ محترم ، وهو أفضل قليلاً من الصين المجاورة ، ويجعلها أكثر إلمامًا بالقراءة والكتابة من اليونان)


سأقوم بتقديم تعريفي للحجم "القاري" ككيان بمساحة لا تقل عن مليون ميل مربع ، و 100 مليون شخص في سكانها الحديثين.

اللغة الإنجليزية هي إحدى هذه اللغات ، ويتم التحدث بها في "أمريكا الشمالية" ، وتحديداً كندا والولايات المتحدة. ناهيك عن عدد من الدول التي تتكون منها "الهند" السابقة وشبه القارة الهندية الحالية.

يتم التحدث باللغة الإسبانية في معظم أنحاء قارة أمريكا الجنوبية (باستثناء البرازيل). يتم التحدث باللغة البرتغالية في البرازيل ، والتي تتوافق مع تعريفي لمصطلح "الحجم القاري".

تم التحدث باليونانية ليس فقط في اليونان ، ولكن في "شبه القارة" في آسيا الصغرى ، وهي بالأساس إمبراطورية الإسكندر الأكبر. نفس الشيء بالنسبة للفارسية ، في آسيا الصغرى ، عندما حكموا قبل الإسكندر.

في ظل الإمبراطورية الرومانية ، كان يتم التحدث باللغة اللاتينية في جنوب غرب أوروبا ، وهو ما يكفي من أوروبا لتلبية تعريفي لكلمة "القارة".

يتم التحدث باللغة الصينية في الصين ، وهي "اتحاد كونفدرالي" للأرض والشعوب ذات الحجم القاري. روسيا ، حيث يتحدث الروسية ، أكبر من معظم القارات.


من السؤال:

أنت وأنا نتحدث "عام" - إنها تسمى الإنجليزية. ولكن هذا هو نتيجة العولمة الأخيرة التي أصبحت ممكنة مع ظهور الإنترنت.

هذا غير صحيح. إنها نتيجة الفتح الإمبراطوري ، وأعتقد أن هذا هو القلب الحقيقي للأمر.

إذا نظرت إلى العامة كلغة إمبراطورية - لغة رسمية للحكومة - إذن نعم ، الممالك البشرية في حالة حرب و "غير البشر" (ولنكن صريحين ، هذه الفكرة متأصلة بقوة في أفكار تولكين الغريبة عن العرق) تحدثوا بها ولغتهم الخاصة ، حتى لو كانت الإمبراطورية ذاكرة آخذة في التلاشي.

خذ ، على سبيل المثال ، ليست قارة ، بل قارتين القارات الفرعية: الهند وأوروبا.

في أوروبا في العصور الوسطى ، إذا كنت تعرف اللاتينية ، فبإمكانك عمومًا أن تجد شخصًا في المدينة يعرفها أيضًا - رجل دين أو كاتب - ويمكنك تزوير طريقك من خلال محادثة في مكان يتحدث لغة رومانسية ، لو ضربت لفات لغتك. لذا ، فإن اللاتينية كـ "عام" لا تزال تتطلب من اللاعب أن يغرق بعض الإحصائيات في اللغات إذا أراد التحدث إلى قرويين عشوائيين.

في الهند الحديثة ، لديك لغة الإمبراطورية ، الإنجليزية - إذا كنت تقوم بأعمال تجارية أو تتعامل مع القانون أو الحكومة ، فأنت تتحدثها. لديك أيضًا لغة الإيمان - الهندية - التي يتعلمها حتى غير الهندوس من أجل التواصل مع الآخرين في المجتمع. ثم لديك واحد وعشرون "لغة أم" - لغة تعلمتها من والدتك ، هذه هي اللغة الرسمية للمكان الذي تعيش فيه. بالطبع ، هناك المزيد من "اللغات الأم" غير الرسمية ، لغة عرقك ، طبقتك الاجتماعية ، قريتك الخاصة التي تختلف عن لغة المقاطعة.

لذلك ، سيكون لديك لغة إمبراطورية أو لغتان ، "عام 1 ، عام 2" ، وقد تعرف بعض الشخصيات غير القابلة للعب واحدة أفضل من الشخصيات غير القابلة للعب الأخرى ، لكن معظم الناس يعرفون القليل من أي منهما. يمكن بعد ذلك تقسيم اللغات الأم حسب العرق (اللغة المتمركزة حول العرق) والمحاذاة (اللغة المرتكزة على الطبقة).

لذا فإن طريقة إدارة الحملة هي جعل اللاعبين يتقنون مهارات اللغة للتحدث بشكل مشترك ، لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم التواصل بالفعل. إن معرفة لغة خيالية أخرى لـ "اللغة الأم" ، شيطانية أو شريرة ، يحسن القدرة على التحدث إلى الشخصيات غير القابلة للعب التي قد تعرفها أيضًا ، حتى بشكل عابر.

جاك كوستو لديه قصة عن زوجته ، الفرنسية ، التي تحاول أن تحيي قبطانًا يونانيًا على متن يخت قريب ، ويحاول كلا الطرفين إلقاء التحية في كل لغة يعرفها - وعلى الرغم من أن فرنسا واليونان لا تفصل بينهما سوى بضع مئات من الأميال ، انتهى الحديث باللغة اليابانية! بهذه الطريقة ، يجب أن يؤدي تعلم اللغات إلى تحسين قدرة الشخصية على التحدث مع الآخرين بشكل عام.

انظر أيضًا ، Lingua Franca "لغة ثالثة" يتواصل بها الأشخاص الذين لا يعرفون لغات بعضهم البعض بشكل سيئ.

الجميع يعرف كومون. لا أحد يعرف الشائع جيدًا.


حسنًا أولاً ، ماذا تقصد بـ "القارة"؟ هل أوروبا قارة؟ هل الهند؟

تذكر ذلك حاليا يتحدث الكثير من الأشخاص في نفس البلد (الطبقة العليا والدنيا) نفس اللغة تقريبًا. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال دائمًا. يمكنك أن ترى هذا في بعض الأماكن حيث الأقليات التي لديها القليل من القوة لا تتحدث لغة الحكومة. على سبيل المثال الأقنان في الميدان يتحدثون الإنجليزية القديمة واللوردات النورمانديون الناطقون باللغة النورماندية.

أيضا ، الناس في مختلف الفصول / المهن يعرفون لغات مختلفة. على سبيل المثال الكهنة الكاثوليك وغيرهم من المتعلمين يعرفون اللاتينية والأرثوذكسية القدماء قد يعرفون اليونانية في الفترة الوسيطة. في القرون اللاحقة ، قد يعرف المتعلمون الفرنسية. لكن هذا لا يعني أن الرجل العادي على الأرض قد يعرف اللاتينية أو الفرنسية.


فيما يلي قائمة ببعض "لغات القارة في تاريخ البشرية":

  1. اليونانية القديمة:

أ. تم توصيل اللغة اليونانية في معظم مناطق البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود بدءًا من القرن السابع قبل الميلاد / قبل الميلاد. تم نقل اللغة اليونانية على نطاق واسع في جميع أنحاء مناطق جنوب وجنوب شرق أوروبا خلال العصور القديمة.

ب. مع صعود الإسكندر الأكبر ، أصبحت اللغة اليونانية مدولة حقًا من خلال الوصول إلى مناطق مصر والشرق الأوسط ، وبالتالي توسع اليونانية خارج جنوب أوروبا والأناضول (تركيا الحالية).

  1. اللاتينية: مع هزيمة القرطاجيين والعديد من السلالات الإمبراطورية اليونانية ، قامت الإمبراطورية الرومانية أيضًا بنشر اللغة اللاتينية إلى مسافات أكبر داخل معظم قارة أوروبا- (عند مقارنتها بالإغريق القدماء). عاش الإرث اللغوي اللاتيني بعد سقوط روما وفي العصور الوسطى.

  2. العربية: كانت اللغة العربية ، منذ العصور الوسطى ، هي اللغة الوطنية لكامل شمال إفريقيا ، فضلاً عن جزء كبير من غرب آسيا / الشرق الأوسط.

  3. الإسبانية: كل دولة في أمريكا الجنوبية - (باستثناء البرازيل) ، كانت دولة ناطقة بالإسبانية منذ منتصف القرن الخامس عشر الميلادي. كانت كل ولاية في أمريكا الوسطى تتحدث الإسبانية أيضًا منذ ما يقرب من 500 عام. حتى جزء كبير من الولايات المتحدة ، خلال تاريخنا المبكر ، كان يتحدث الإسبانية بشكل أساسي.

  4. اللغة الإنجليزية: ربما تكون اللغة الإنجليزية هي اللغة الأكثر انتشارًا في العالم خلال العصور الحديثة المتأخرة وفي العصر المعاصر. اللغة الإنجليزية هي اللغة المركزية للولايات المتحدة ، وكذلك غالبية كندا. اللغة الإنجليزية هي لغة ثانية في أجزاء كثيرة من أوروبا وهي اللغة المركزية لأستراليا. يرجع الإرث القاري للغة الإنجليزية إلى الوجود الهائل للاستعمار البريطاني خلال العصر الحديث ، تلاه الوجود العالمي وتأثير الولايات المتحدة منذ عام 1945.

  5. روسيا: كان للإمبراطورية الروسية ، يليها "الاتحاد" السوفيتي / (أو الإمبراطورية) ، اللغة الروسية كلغة مركزية أو ثانوية في معظم أنحاء قارة آسيا. دول ، مثل كازاخستان وأوزبكستان وطاجيكستان ودول البلطيق وأوروبا الشرقية - (خلال الحرب الباردة) ، تم التواصل باللغة الروسية إما كلغة أساسية أو ثانوية.


فقط لتقديم هذا السؤال القابل للتفسير على نطاق واسع إجابة خاصة بالصين ، يوجد اليوم لغة مشتركة تسمى بوتونغهوا هذا على أساس لهجة بكين من الماندرين. بينما يتحدث الملايين من الصينيين بلهجة بكين باعتبارها لهجتهم الأولى ، يتحدث السكان المحليون في معظم أنحاء الصين (انظر الخريطة) لهجة الماندرين التي تختلف إلى حد ما عن لغة البوتونغهوا ، وفي بعض الأحيان لا تكون مفهومة بشكل متبادل. قد يكون الأمر مثل شخص من اسكتلندا يتعلم التحدث باللغة الإنجليزية الأمريكية ، وأمريكي يتعلم كيف يفهم الناس في اسكتلندا. (لقد وجدت الأمر صعبًا) في تجربتي ، كل شخص في هذه المناطق تحت سن الخمسين على دراية أيضًا بـ putonghua.

علاوة على ذلك ، هناك مجموعة من الأشخاص في الصين (حوالي 300 مليون؟) يتحدثون البوتونغهوا كلغة ثانية ، مع اختلاف لغتهم الأولى تمامًا عن لغة الماندرين ، مثل Wu ، Min ، Gan ، Xiang ، Hui ، Yue (الكانتونية) ، Ping ، إلخ. ومن المثير للاهتمام ، أن بعض هذه اللغات لها أيضًا لهجات غير مفهومة بشكل متبادل. لقد قابلت مؤخرًا شخصًا من قوانغدونغ يتحدث 3 لهجات Yue ولهجة الماندرين واللغة الإنجليزية. هل ستكون هذه 6 لغات أم 3؟ يمكن المجادلة في كلتا الحالتين (فهو عالم كمبيوتر).

هذه مدونة رائعة من قبل الخبير الاقتصادي حول الاختلاف بين اللغات واللهجات في الصين.

تم توحيد Putonghua ، جنبًا إلى جنب مع الشخصيات المبسطة و Hanyu Pinyin ، من قبل نظام CCP في الخمسينيات من القرن الماضي بمساعدة كبيرة من المستشارين السوفييت الذين لديهم الكثير من الخبرة في سياسة اللغة ومحو الأمية. قد يكون بعضكم مهتمًا بمعرفة أن سلف hanyu pinyin ، المسمى Latinxua Sin Wenz ، تم تطويره في الاتحاد السوفيتي لتشجيع محو الأمية للعمال المهاجرين الصينيين المقيمين في سيبيرا من مقاطعة شاندونغ. إن دوافع نظام الحزب الشيوعي الصيني في فرض لهجة بكين على الصعيد الوطني لها قصة مثيرة للاهتمام ، لكنها طويلة جدًا ، وعرضية ، بحيث لا يمكن إدراجها كإجابة على هذا السؤال.

قبل الخمسينيات من القرن الماضي ، كان لدى الصين العديد من المعايير القديمة. لا أعرف الكثير عن ذلك ، لكن سؤال هذا الموقع يقدم مجموعة من التفاصيل حول الأغطية الصينية الموحدة التي تعود إلى حوالي 500 قبل الميلاد.


من كان الكلت

كان السلتيون عبارة عن مجموعة من القبائل ذات الأصول في أوروبا الوسطى التي تشترك في لغة ومعتقدات دينية وتقاليد وثقافة مماثلة. يعتقد أنه & # x2019s أن الثقافة السلتية بدأت في التطور منذ 1200 قبل الميلاد. انتشر الكلت في جميع أنحاء أوروبا الغربية & # x2014 بما في ذلك بريطانيا وأيرلندا وفرنسا وإسبانيا & # x2014 عبر الهجرة. لا يزال إرثهم بارزًا في أيرلندا وبريطانيا العظمى ، حيث لا تزال آثار لغتهم وثقافتهم بارزة حتى اليوم.

تم توثيق وجود السلتيين لأول مرة في القرن السابع أو الثامن قبل الميلاد. أشارت الإمبراطورية الرومانية ، التي حكمت الكثير من جنوب أوروبا في ذلك الوقت ، إلى الكلت باسم & # x201CGalli ، & # x201D تعني البرابرة.

ومع ذلك ، فإن الكلت (يُنطق بصوت & # x201Cc & # x201D صعب أو & # x201Ck & # x201D صوت) لم يكونوا أي شيء سوى البرابرة ، وقد نجت العديد من جوانب ثقافتهم ولغتهم على مر القرون.


محتويات

تكشف الأوشام المحفوظة على بقايا بشرية قديمة محنطة أن الوشم كان يمارس في جميع أنحاء العالم لعدة قرون. [3] في عام 2015 ، حددت إعادة التقييم العلمي لعمر أقدم مومياء موشومتين معروفًا أن أوتزي هو أقدم مثال معروف في ذلك الوقت. تم العثور على هذا الجسد ، الذي يحتوي على 61 وشمًا ، مضمنًا في الجليد الجليدي في جبال الألب ، ويرجع تاريخه إلى 3250 قبل الميلاد. [3] [5] في عام 2018 ، تم اكتشاف أقدم وشوم رمزية في العالم على مومياوات مصرية يرجع تاريخها إلى ما بين 3351 و 3017 قبل الميلاد. [6]

كان الوشم القديم يمارس على نطاق واسع بين الشعب الأسترونيزي. كانت واحدة من التقنيات المبكرة التي طورها البروتو-أوسترونيزيون في تايوان وجنوب الصين الساحلية قبل 1500 قبل الميلاد على الأقل ، قبل التوسع الأسترونيزي في جزر المحيطين الهندي والهادئ. [7] [8] [9] ربما كان مرتبطًا في الأصل بصيد الكفاءات. [10] يمكن العثور على تقاليد الوشم ، بما في ذلك وشم الوجه ، بين جميع المجموعات الفرعية الأسترونيزية ، بما في ذلك السكان الأصليون التايوانيون ، وسكان جزر جنوب شرق آسيا ، والميكرونيزيون ، والبولينيزيون ، والشعب الملغاشي. بالنسبة للجزء الأكبر ، استخدم الأسترونيزيون نقاط وشم مميزة بشكل عمودي باستخدام مطرقة خشبية للضغط على المقبض ودفع نقاط الوشم إلى الجلد. كان المقبض والمطرقة يصنعان عمومًا من الخشب بينما كانت النقاط ، إما مفردة أو مجمعة أو مرتبة لتشكيل مشط ، مصنوعة من الحمضيات الأشواك وعظام السمك والعظام والأسنان وقذائف السلاحف والمحار. [11] [12] [9] [13]

تم توثيق تقاليد الوشم القديمة أيضًا بين سكان بابوا والميلانيزيين ، مع استخدامهم لثقب جلد سبج مميز. ترتبط بعض المواقع الأثرية المزودة بهذه الأدوات بهجرة الأسترونيزيين إلى بابوا غينيا الجديدة وميلانيزيا. لكن المواقع الأخرى أقدم من التوسع الأسترونيزي ، حيث يرجع تاريخها إلى حوالي 1650 إلى 2000 قبل الميلاد ، مما يشير إلى وجود تقليد للوشم موجود مسبقًا في المنطقة. [9] [14]

من بين المجموعات العرقية اللغوية الأخرى ، كان الوشم يمارس أيضًا بين شعب الأينو في اليابان [15] بعض النمساويين من الهند الصينية [16] نساء البربر من تامازغا (شمال إفريقيا) [17] شعب اليوروبا والفولاني والهوسا في نيجيريا [18] الأمريكيون الأصليون من الأمريكتين قبل كولومبوس [19] [20] [21] والويلزية والصور في العصر الحديدي لبريطانيا. [22]

تحرير الصين

كشفت المقابر في جميع أنحاء حوض تاريم (شينجيانغ في غرب الصين) بما في ذلك مواقع Qäwrighul و Yanghai و Shengjindian و Zaghunluq و Qizilchoqa عن العديد من المومياوات الموشومة بسمات بدنية من غرب آسيا / الهندو أوروبية ومواد ثقافية. يعود تاريخها إلى ما بين 2100 و 550 قبل الميلاد. [3]

في الصين القديمة ، كان الوشم يعتبر ممارسة بربرية مرتبطة بشعوب يوي في جنوب شرق وجنوب الصين. غالبًا ما يشار إلى الوشم في الأدبيات التي تصور قطاع الطرق والأبطال الشعبيين. في وقت متأخر من عهد أسرة تشينغ ، [ عندما؟ ] كانت ممارسة شائعة لوشم شخصيات مثل 囚 ("السجين") على وجوه المجرمين المدانين. على الرغم من ندرتها نسبيًا خلال معظم فترات التاريخ الصيني ، إلا أنه تم تمييز العبيد أحيانًا لإظهار الملكية.

ومع ذلك ، يبدو أن الوشم ظل جزءًا من الثقافة الجنوبية. كتب ماركو بولو عن تشيوانتشو ، "يأتي الكثيرون إلى هنا من أعالي الهند لتلوين أجسادهم بالإبرة بالطريقة التي وصفناها في مكان آخر ، حيث يوجد العديد من المتخصصين في هذه الحرفة في المدينة". ما لا يقل عن ثلاثة من الشخصيات الرئيسية - Lu Zhishen و Shi Jin (史 進) و Yan Ching (燕青) - في الرواية الكلاسيكية هامش المياه توصف بأنها تحتوي على وشم يغطي جميع أجسادهم تقريبًا. حُكم على وو سونغ بشم وجه يصف جريمته بعد قتل Xi Menqing (西門慶) للانتقام لأخيه. بالإضافة إلى ذلك ، ادعت الأسطورة الصينية أن والدة Yue Fei (جنرال سونغ مشهور) تحمل وشمًا عبارة "Repay the Country with Pure Loyalty" (精忠 報國 ، جينغ تشونغ باو قوه) أسفل ظهر ابنها قبل أن يغادر للانضمام إلى الجيش.

تحرير أوروبا

يظهر أقرب دليل ممكن للوشم في أوروبا على الفن القديم من العصر الحجري القديم الأعلى كتصاميم منقوشة على أجسام التماثيل البشرية. [23] يعود تمثال Löwenmensch من ثقافة Aurignacian إلى ما يقرب من 40،000 سنة مضت [24] ويتميز بسلسلة من الخطوط المتوازية على كتفه الأيسر. يُظهر العاج العاجي Venus of Hohle Fels ، الذي يعود تاريخه إلى ما بين 35000 و 40.000 سنة ماضية [25] ، أيضًا خطوطًا محززة أسفل الذراعين ، وكذلك عبر الجذع والصدر.

يظهر أقدم وأشهر دليل مباشر للوشم الأوروبي القديم على جثة أوتزي رجل الجليد ، الذي تم العثور عليه في وادي أوتز في جبال الألب ويعود تاريخه إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد. [3] كشفت الدراسات أن أوتزي لديه 61 وشمًا من الحبر الكربوني تتكون من 19 مجموعة من الخطوط والنقاط والخطوط البسيطة على العمود الفقري السفلي ومعصمه الأيسر وخلف ركبته اليمنى وعلى كاحليه. لقد قيل أن هذه الأوشام كانت شكلاً من أشكال الشفاء بسبب وضعها ، على الرغم من أن التفسيرات الأخرى معقولة. [26]

ربما تم وشم Picts (أو خدشها) بتصميمات متقنة سوداء أو زرقاء داكنة مستوحاة من الحرب (أو ربما نحاسية للون الأزرق). وصف يوليوس قيصر هذه الأوشام في الكتاب الخامس من كتابه الحروب الغالية (54 قبل الميلاد). ومع ذلك ، قد تكون هذه علامات مرسومة بدلاً من الوشم. [27]

في لقائه مع مجموعة من تجار روسيا الإسكندنافية الوثنيين في أوائل القرن العاشر ، يصف أحمد بن فضلان ما يشهده بينهم ، بما في ذلك مظهرهم. ويلاحظ أن روس كان موشومًا بشدة: "من أطراف أصابع قدميه إلى رقبته ، تم رسم وشم كل رجل باللون الأخضر الداكن بتصميمات ، وما إلى ذلك." [28] نشأ في أعقاب الغزو النورماندي لإنجلترا ، يصف ويليام من مالمسبري في كتابه جيستا ريجوم أنجلوروم أنه تم رسم وشم الأنجلو ساكسون عند وصول النورمان (. "الأذرع مغطاة بأساور ذهبية ، موشومة بأنماط ملونة."). [29]

كانت أهمية الوشم مفتوحة منذ فترة طويلة للتفسيرات الأوروبية. في منتصف القرن التاسع عشر ، قال بارون هوسمان ، بينما كان يجادل ضد رسم داخل الكنائس الباريسية ، إن هذه الممارسة "تذكرني بالوشم الذي تستخدمه الشعوب البربرية بدلاً من الملابس لإخفاء عريهم". [30]

اليونان وروما تحرير

تعود السجلات المكتوبة اليونانية للوشم إلى القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل. [3]: 19 استخدم الإغريق والرومان القدماء الوشم لمعاقبة العبيد والمجرمين وأسرى الحرب. بينما كان معروفًا ، تم النظر إلى الوشم الزخرفي وكان الوشم الديني يمارس بشكل أساسي في مصر وسوريا. [31]: 155 وفقًا لروبرت جريفز في كتابه الأساطير اليونانية، كان الوشم شائعًا بين بعض الجماعات الدينية في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​القديم ، والذي ربما يكون قد ساهم في حظر الوشم في اللاويين. قام الرومان في العصور القديمة أيضًا بوضع وشم على الجنود ومصنعي الأسلحة ، وهي ممارسة استمرت حتى القرن التاسع. [31]: 155

الفعل اليوناني ستيزين (στίζειν) ، وتعني "وخز" ، كان يستخدم للوشم. مشتقها وصمه عار (στίγμα) كان المصطلح الشائع لعلامات الوشم في كل من اليونانية واللاتينية. [31]: 142 خلال الفترة البيزنطية ، فعل كينتين (κεντεῖν) تم استبداله ستيزين، واستبدلت مجموعة متنوعة من المصطلحات اللاتينية الجديدة الندبات بما فيها Signa "علامات،" الشخصيات "الطوابع" و النكات "جراح." [31]: 154-155

تحرير الفلبين

تم رسم الوشم على الحجاج البريطانيين وغيرهم إلى الأراضي المقدسة طوال القرن السابع عشر بصليب القدس لإحياء ذكرى رحلاتهم ، [33] بما في ذلك وليام ليثجو في عام 1612. [34]

في عام 1691 ، أحضر ويليام دامبير إلى لندن رجلاً فلبينيًا يُدعى جيولي أو جيولو من جزيرة مينداناو (الفلبين) كان موشومًا على جسده وأصبح يُعرف باسم "الأمير الملون".

بين عامي 1766 و 1779 ، قام الكابتن جيمس كوك بثلاث رحلات إلى جنوب المحيط الهادئ ، وانتهت الرحلة الأخيرة بوفاة كوك في هاواي في فبراير 1779. عندما عاد كوك ورجاله إلى أوطانهم في أوروبا من رحلاتهم إلى بولينيزيا ، أخبروا حكايات ' المتوحشون الموشومون "رأوهم. كلمة "وشم" نفسها تأتي من التاهيتي تاتاو، وتم تقديمه إلى اللغة الإنجليزية من خلال بعثة كوك [ بحاجة لمصدر ] (على الرغم من أن كلمة "وشم" أو "تاب أيضًا" ، في إشارة إلى قرع الطبول ، كانت موجودة في اللغة الإنجليزية منذ عام 1644 على الأقل) [35]

كان في تاهيتي على متن سعي، في يوليو 1769 ، لاحظ كوك لأول مرة ملاحظاته حول تعديل الجسم الأصلي وهو أول استخدام مسجل لكلمة وشم للإشارة إلى العلامات الدائمة للجلد. في دفتر سجل السفينة ، سجل هذا الإدخال: "يرسم كلا الجنسين جسمهما ، تاتو ، كما يطلق عليه في لغتهما. ويتم ذلك عن طريق ترصيع لون الأسود تحت جلودهما ، بطريقة لا تمحى". ذهب كوك ليكتب ، "هذه الطريقة في الوخز سوف أصفها الآن. بما أن هذه عملية مؤلمة ، خاصة عملية تاتو الأرداف ، يتم إجراؤها ولكن مرة واحدة في حياتهم."

عاد مسؤول العلوم وعالم النبات في البعثة ، السير جوزيف بانكس ، إلى إنجلترا مع وشم. كان بانكس عضوًا مرموقًا في الطبقة الأرستقراطية الإنجليزية واكتسب منصبه مع كوك من خلال طرح ما كان في ذلك الوقت مبلغًا تقريبيًا يبلغ حوالي عشرة آلاف جنيه إسترليني في الرحلة الاستكشافية. بدوره ، أحضر كوك معه رجلاً راياتيًا موشومًا ، Omai ، والذي قدمه إلى الملك جورج والمحكمة الإنجليزية. عاد العديد من رجال كوك ، من البحارة والبحارة العاديين ، بالوشم ، وهو تقليد سرعان ما أصبح مرتبطًا برجال البحر في أذهان الجمهور والصحافة اليوم. [36] في هذه العملية ، أعاد البحارة والبحارة إدخال ممارسة رسم الوشم في أوروبا ، وانتشرت بسرعة في الموانئ البحرية في جميع أنحاء العالم.

بحلول القرن التاسع عشر ، انتشر الوشم في المجتمع البريطاني ولكنه كان لا يزال مرتبطًا إلى حد كبير بالبحارة [37] والطبقة الدنيا أو حتى المجرمة. [38] ومع ذلك ، فقد تم ممارسة الوشم بطريقة هواة من قبل تلاميذ المدارس العامة من أربعينيات القرن التاسع عشر على الأقل [39] [40] وبحلول سبعينيات القرن التاسع عشر أصبح من المألوف بين بعض أفراد الطبقات العليا ، بما في ذلك الملوك. [41] [42] في شكلها الراقي ، يمكن أن تكون عملية طويلة ومكلفة [43] وأحيانًا مؤلمة [44].

انتشر الوشم بين الطبقات العليا في جميع أنحاء أوروبا في القرن التاسع عشر ، ولكن بشكل خاص في بريطانيا حيث تم تقدير ما يصل إلى واحد من كل خمسة أعضاء من طبقة النبلاء في مجلة هارمسورث في عام 1898. أخذ زمام المبادرة من المحكمة البريطانية ، حيث تبع جورج الخامس قيادة إدوارد السابع في الحصول على وشم الملك فريدريك التاسع ملك الدنمارك ، وملك رومانيا ، والقيصر فيلهلم الثاني ، والملك ألكسندر من يوغوسلافيا ، وحتى القيصر نيكولاس الثاني ملك روسيا ، وجميعهم يرتدون الأوشام الرياضية ، والعديد منهم. منها عمليات تسليم معقدة ومزخرفة لشعار النبالة الملكي أو شعار العائلة المالكة. كان الملك ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا الحديثة وشمًا أيضًا.

كان التصور بأن هناك انقسامًا طبقيًا ملحوظًا حول مقبولية الممارسة موضوعًا إعلاميًا شائعًا في بريطانيا ، حيث وصفت الأجيال المتعاقبة من الصحفيين هذه الممارسة بأنها عصرية ولم تعد بالنسبة للفئة المهمشة. يمكن العثور على أمثلة لهذه الكليشيهات في كل عقد منذ سبعينيات القرن التاسع عشر. [45] على الرغم من هذا الدليل ، لا تزال هناك أسطورة مفادها أن الطبقات العليا والدنيا تجد الوشم جذابًا والطبقات الوسطى الأوسع ترفضه. في عام 1969 ، ناقش مجلس اللوردات مشروع قانون لحظر وشم القاصرين ، على أساس أنه أصبح "شائعًا" مع الشباب في السنوات الأخيرة ولكنه مرتبط بالجريمة. ولوحظ أن 40 في المائة من المجرمين الشباب لديهم وشوم وأن وسم الجلد بهذه الطريقة يميل إلى تشجيع التعرف الذاتي على الجماعات الإجرامية. ومع ذلك ، نهض اثنان من أقرانهما ، اللورد تينهام ومركيزة أبردين وتايمر ، للاعتراض على أنهما قد رسموا وشمًا عندما كانوا صغارًا ، دون أي آثار سيئة. [46] منذ السبعينيات ، أصبح الوشم أكثر قبولًا اجتماعيًا وعصريًا بين المشاهير. [47] يعتبر الوشم أقل بروزًا على الشخصيات ذات السلطة ، ولا تزال ممارسة رسم الوشم من قبل كبار السن أمرًا رائعًا. [48]

تحرير أرخبيل الملايو

العديد من القبائل في الأجزاء المعزولة لديها وشم في ثقافتها. أحد الأمثلة البارزة هو شعب داياك في كاليمانتان في بورنيو (الوشم البورني التقليدي). مجموعة عرقية أخرى تمارس الوشم هي شعب مينتاواي ، وكذلك شعب موي وماياخ في غرب بابوا. [49]

تحرير اليابان

يُعتقد أن الوشم لأغراض روحية وزخرفية في اليابان يمتد إلى فترة جومون أو العصر الحجري القديم على الأقل وكان منتشرًا خلال فترات مختلفة لكل من ياماتو ومجموعات جومون الأصلية. [ بحاجة لمصدر ] وصفت النصوص الصينية قبل 300 بعد الميلاد الاختلافات الاجتماعية بين اليابانيين على أنها يشار إليها من خلال الوشم وغيرها من bodiapanese. [50] كما وصفت النصوص الصينية في ذلك الوقت الرجال اليابانيين من جميع الأعمار بأنهم يزينون وجوههم وأجسادهم بالوشم. [51]

بين عامي 1603 و 1868 ، كان الوشم الياباني يمارس فقط من قبل أوكييو (العالم العائم) ثقافة فرعية. بشكل عام ، كان رجال الإطفاء والعمال اليدويون والبغايا يرتدون الوشم للتعبير عن حالتهم. [ بحاجة لمصدر ] بحلول أوائل القرن السابع عشر ، كان يتم رسم وشم المجرمين على نطاق واسع كعلامة مرئية للعقاب. تم تمييز المجرمين برموز بما في ذلك الصلبان والخطوط والخطوط المزدوجة والدوائر على أجزاء معينة من الجسم ، ومعظمها على الوجه والذراعين. هذه الرموز في بعض الأحيان تحدد الأماكن التي ارتكبت فيها الجرائم. في إحدى المناطق ، تم وضع وشم على جبين المجرم شخصية "الكلب". [51]: 77 [52]

حظرت حكومة ميجي اليابانية ، التي تشكلت عام 1868 ، فن الوشم تمامًا ، معتبرة إياه بربريًا ويفتقر إلى الاحترام. أدى هذا لاحقًا إلى خلق ثقافة فرعية للمجرمين والمنبوذين. هؤلاء الناس لم يكن لهم مكان في "مجتمع لائق" وكانوا مستاءين. لم يتمكنوا ببساطة من الاندماج في المجتمع السائد بسبب وشومهم المرئية الواضحة ، مما أجبر العديد منهم على الانخراط في أنشطة إجرامية شكلت في النهاية جذور المافيا اليابانية الحديثة ، الياكوزا ، التي أصبح الوشم مرادفًا لها تقريبًا في اليابان. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير شمال أفريقيا

مصر والنوبة تحرير

على الرغم من عدم وجود مراجع نصية مباشرة ، تشير البقايا البشرية الموشومة والأدلة الأيقونية إلى أن المصريين القدماء مارسوا الوشم منذ 2000 قبل الميلاد على الأقل. [53] [54]: 86،89 يُفترض أن الوشم دخل مصر عبر النوبة ، [55]: 23 ولكن هذا الادعاء معقدًا بسبب التنقل العالي بين النوبة السفلى وصعيد مصر بالإضافة إلى ضم مصر للنوبة السفلى أثناء المملكة الوسطى. [54]: 92 يجادل عالم الآثار جيفري جيه تاسي بأنه قد يكون من الأنسب تصنيف الوشم في مصر القديمة والنوبة كجزء من تقليد أكبر في وادي النيل. [54]: 93

وأشهر المومياوات الموشومة من هذه المنطقة هي أمونت ، كاهنة حتحور ، وراقصان حتحوريان من الأسرة الحادية عشرة تم العثور عليهما في الدير البحري. [54]: 90 في عام 1898 ، كتب دانيال فوكيه ، وهو طبيب من القاهرة ، مقالًا عن ممارسات الوشم الطبي في مصر القديمة [56] يصف فيه الوشم على هذه المومياوات الثلاث ويخمن أنها قد تكون خدمت طبيًا أو الغرض العلاجي: "إن فحص هذه الندبات ، بعضها أبيض ، والبعض الآخر أزرق ، يترك بلا شك أنها ليست في جوهرها زخرفة ، ولكنها علاج راسخ لحالة في الحوض ، وهي على الأرجح التهاب صفاق مزمن في الحوض." [57]

يبدو أن الوشم المصري القديم قد تم ممارسته على النساء حصريًا مع استثناء محتمل لمسلسل واحد من الأسرة الثانية عشر البالية للغاية ، ولا يوجد دليل فني أو مادي على وشم الرجال. [55] ولكن بحلول العصر المروي (300 قبل الميلاد - 400 م) ، كانت تمارس على الرجال النوبيين أيضًا. [54]: 88

تصف روايات المسافرين الأوائل إلى مصر القديمة الأداة المستخدمة على أنها عدد غير متساوٍ من الإبر المعدنية المتصلة بمقبض خشبي. [54]: 86-87 [58]

اثنتان من المومياوات المصرية المحفوظة جيدًا من عام 4160 قبل الميلاد ، كاهنة وراقصة معبد لإلهة الخصوبة حتحور ، تحملان نقشًا عشوائيًا ونقاط وشوم على أسفل البطن والفخذين والذراعين والصدر. [59]

تحرير الأقباط

غالبًا ما يتكون الوشم القبطي من ثلاثة خطوط وثلاث نقاط وعنصرين ، مما يعكس الثالوث. الأدوات المستخدمة بها عدد فردي من الإبر لجلب الحظ والحظ السعيد. [54]: 87 وقد رسم العديد من الأقباط وشم الصليب القبطي على ذراعهم اليمنى من الداخل. [60] [31]: 145 قد يكون هذا قد تأثر بممارسة مماثلة رسم وشم الرموز الدينية على الرسغين والذراعين خلال العصر البطلمي. [54]: 91

تحرير بلاد فارس

تشير كتابات هيرودوت إلى أن العبيد وأسرى الحرب كانوا موشومين في بلاد فارس خلال العصر الكلاسيكي. انتشرت هذه الممارسة من بلاد فارس إلى اليونان ثم إلى روما. [31]: 146 - 147155

يعود أشهر رسم للوشم في الأدب الفارسي إلى 800 عام إلى قصة للرومي عن رجل فخور برغبته في وشم أسد لكنه غير رأيه بمجرد أن يشعر بألم الإبرة. [61]

في ال الحمام (الحمامات) ، كان هناك دلاكس الذي كانت وظيفته مساعدة الناس على غسل أنفسهم. كانت هذه مهنة ملحوظة لأنه بصرف النظر عن مساعدة العملاء في الغسيل ، كانوا معالجين للتدليك وأطباء الأسنان والحلاقين وفناني الوشم. [62]

تحرير الفلبين

كان الوشم جزءًا من الحياة الفلبينية منذ استعمار ما قبل الإسبان لجزر الفلبين. [63] كان الوشم في الفلبين ، بالنسبة للبعض ، شكلاً من أشكال الرتبة والإنجازات ، ويعتقد البعض أن للوشم صفات سحرية. أقام السكان الأصليون الأكثر شهرة في الفلبين في لوزون الشمالية ، وخاصة بين شعوب بونتوك وكالينجا وإيفوغاو. كما تم رسم وشم فيسايان من الجزر الجنوبية. [64]

تم توثيق الوشم الفلبيني لأول مرة من قبل المستكشفين الأسبان الأوروبيين عندما هبطوا بين الجزر في أواخر القرن السادس عشر ، وأطلقوا على السكان الأصليين لوس بينتادوس (The Painted Ones) لأنهم أخطأوا في رسم الوشم. قبل الاستكشاف الأوروبي ، كان الوشم منتشرًا على نطاق واسع ، لكن التحول إلى المسيحية قلل بشكل كبير من هذه الممارسة باعتبارها وثنية أو من الطبقة الدنيا. [64]

مثل لين ويلكن الأوشام الفلبينية من القديم إلى الحديث يشير إلى أن هناك العديد من أوجه التشابه بين تقاليد الوشم في الفلبين والتصميمات البولينيزية الأصلية - ليس فقط من خلال وظيفتها المجتمعية والتصاميم المماثلة ، ولكن في الأدوات المستخدمة للنقر عليها يدويًا بإبرة أو شوكة على عصا ، بمطرقة قصفه في الجلد). في حين أن المصطلح الحديث الأكثر شيوعًا للوشم الأصلي هو باتوك كانت كلمة تاغالوغية قديمة للوشم تاتاك تشبه إلى حد بعيد كلمة ساموا تاتاو. [64]

تحرير بولينيزيا

جزر ماركيساس تحرير

نيوزيلندا تحرير

مارس شعب الماوري في نيوزيلندا شكلاً من أشكال الوشم المعروف باسم تا موكو ، والذي تم إنشاؤه تقليديًا باستخدام الأزاميل.

ومع ذلك ، من أواخر القرن العشرين فصاعدًا ، كان هناك عودة ظهور tā moko على الأنماط الأوروبية بين الماوري. تم حجز تا موكو التقليدية لمنطقة الرأس. هناك أيضًا فن الوشم ذي الصلة ، kirituhi ، الذي له جمالية مماثلة لـ tā moko ولكن يرتديه غير الماوري.

تحرير ساموا

يُطلق على الوشم التقليدي للذكور في ساموا اسم pe'a. الوشم الأنثوي التقليدي يسمى مالو. الكلمة وشم يعتقد أنها نشأت من كلمة ساموا تاتاو. [ بحاجة لمصدر ]

عندما شاهد الأوروبيون جزر ساموا لأول مرة عام 1722 ، زارت ثلاث سفن هولندية بقيادة جاكوب روجيفين الجزيرة الشرقية المعروفة باسم مانوا. وصف أحد أفراد طاقم إحدى السفن السكان الأصليين بهذه الكلمات ، "إنهم ودودون في حديثهم ومهذبون في سلوكهم ، وليس لديهم أي أثر واضح للوحشية أو الوحشية. فهم لا يرسمون أنفسهم ، كما يفعل السكان الأصليون لبعضهم البعض. جزر ، ولكن في الجزء السفلي من الجسم يرتدون الجوارب الحريرية المنسوجة ببراعة أو سراويل الركبة. إنهم جميعًا أكثر السكان الأصليين سحراً وتأدبًا رأيناه في جميع البحار الجنوبية. "[ بحاجة لمصدر ]

كانت السفن ترسو قبالة الجزر لعدة أيام ، لكن أطقمها لم تغامر بالشاطئ ولم تقترب بما يكفي من السكان الأصليين لإدراك أنهم لم يكونوا يرتدون طماق من الحرير ، لكن أرجلهم كانت مغطاة بالكامل بالوشم. [ بحاجة لمصدر ]

في ساموا ، لم يتم كسر تقليد وضع الوشم يدويًا لأكثر من ألفي عام. الأدوات والتقنيات تغيرت قليلا. غالبًا ما تنتقل المهارة من الأب إلى الابن ، أو كل فنان وشم ، أو tufuga ، حيث يتعلم الحرفة على مدار سنوات عديدة من العمل كمتدرب لوالده. غالبًا ما يقضي الفنان الشاب المتدرب ساعات ، وأحيانًا أيام ، في التنصت على التصاميم في الرمل أو لحاء الشجر باستخدام مشط خاص بالوشم ، أو au. تكريمًا لتقاليدهم ، صنع فنانو الوشم في ساموا هذه الأداة من أسنان خنزير شحذ مثبتة مع جزء من قوقعة السلحفاة ومقبض خشبي. [ بحاجة لمصدر ]

الوشم التقليدي في ساموا للوشم "pe'a" ، وهو وشم الجسم ، هو محنة لا يمر بها بسهولة. يستغرق عدة أسابيع حتى يكتمل. هذه العملية مؤلمة للغاية وكانت تعتبر شرطًا أساسيًا ضروريًا للحصول على لقب ماتاي ، ولكن لم يعد هذا هو الحال. كان الوشم أيضًا إجراءً مكلفًا للغاية. [ بحاجة لمصدر ]

لطالما تم تعريف المجتمع الساموي بالرتبة والألقاب ، مع الزعماء (عليي) ومساعديهم ، المعروفين باسم الرؤساء الناطقين (تولافالي). كانت مراسم رسم الوشم للرؤساء الشباب ، التي كانت تُجرى عادةً في وقت البلوغ ، جزءًا من صعودهم إلى دور قيادي. العلامات الدائمة التي تركها فنانو الوشم ستحتفل إلى الأبد بقدرتهم على التحمل وتفانيهم في التقاليد الثقافية. كان الألم شديدًا وكان خطر الوفاة بسبب العدوى مصدر قلق للتراجع عن الوشم كان المخاطرة بأن يوصف بأنه "pala'ai" أو جبان. أولئك الذين لم يتمكنوا من تحمل الألم وتركوا وشمهم تُركوا غير مكتملين ، وسيُجبرون على ارتداء علامة العار طوال حياتهم. هذا من شأنه أن يجلب العار إلى أسرهم إلى الأبد ، لذلك تم تجنبه بأي ثمن. [ بحاجة لمصدر ]

استخدمت عملية الوشم في ساموا عددًا من الأدوات التي ظلت دون تغيير تقريبًا منذ استخدامها لأول مرة. "Autapulu" هو مشط عريض للوشم يستخدم لملء المناطق الداكنة الكبيرة من الوشم. "Ausogi'aso tele" هو مشط يستخدم لعمل خطوط سميكة. "Ausogi'aso laititi" هو مشط يستخدم لعمل خطوط رفيعة. يستخدم المشط الصغير "Aumogo" لعمل العلامات الصغيرة. "Sausau" هو مطرقة تستخدم لضرب الأمشاط. يبلغ طولها قدمين تقريبًا وهي مصنوعة من الضلع المركزي لجريد جوز الهند. "تولوما" هو القدر المستخدم لحمل أمشاط الوشم. Ipulama هو الكوب المستخدم لحمل الصبغة. وتتكون الصبغة من السخام المتجمع من جوز اللاما المحترق. تستخدم "Tu'I" لطحن الصبغة. تم صنع هذه الأدوات بشكل أساسي من عظام الحيوانات لضمان الحدة. [ بحاجة لمصدر ]

ستكون عملية الوشم نفسها من الناحية النظرية 5 جلسات. ستمتد هذه الجلسات الخمس على مدى 10 أيام حتى يهدأ الالتهاب. [ بحاجة لمصدر ]

حاول المبشرون المسيحيون من الغرب تطهير الوشم بين السامويين ، معتقدين أنه همجي وغير إنساني. قاوم العديد من شباب ساموا المدارس الإرسالية لأنهم منعوهم من ارتداء الوشم. ولكن مع مرور الوقت ، خففت المواقف تجاه هذا التقليد الثقافي وبدأ الوشم في الظهور من جديد في ثقافة ساموا. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير سيبيريا

مومياوات موشومة تعود إلى ج. تم استخراج 500 قبل الميلاد من تلال الدفن على هضبة أوكوك خلال التسعينيات. اشتمل الوشم على تصميمات حيوانية نفذت بأسلوب منحني الخطوط. تم رسم وشم رجل بازيريك ، وهو زعيم قبلي محشوش ، بمجموعة واسعة ومفصلة من الأسماك والوحوش وسلسلة من النقاط التي تصطف على طول العمود الفقري (منطقة أسفل الظهر) وحول الكاحل الأيمن.

تحرير جزر سليمان

بعض القطع الأثرية التي يعود تاريخها إلى 3000 عام من جزر سليمان قد تكون استخدمت في رسم الوشم على جلد الإنسان. تم نسخ قطع حجر السج ، ثم استخدامها لعمل وشم على جلد الخنزير ، ثم مقارنتها مع القطع الأثرية الأصلية. "أجروا هذه التجارب لمراقبة التآكل ، مثل التقطيع والخدوش ، والمخلفات على الأحجار الناتجة عن الوشم ، ثم قارنوا هذا الاستخدام بقطع أثرية عمرها 3000 عام. ووجدوا أن قطع حجر السج ، القديمة والجديدة ، تظهر أنماط متشابهة ، مما يشير إلى أنها لم تستخدم في عمل الجلود ، ولكنها كانت لتزيين جلد الإنسان ". [65]

تحرير تايوان

في تايوان ، يتم استدعاء الوشم على وجه شعب الأتايل بتاسان تُستخدم لإثبات أن الرجل البالغ يمكنه حماية وطنه ، وأن المرأة البالغة مؤهلة لنسج القماش والقيام بالتدبير المنزلي. [66]

يُعتقد أن تايوان هي موطن جميع الشعوب الأسترونيزية ، [67] [68] والتي تضم الفلبينيين والإندونيسيين والبولينيزيين والشعوب الملغاشية ، وجميعهم لديهم تقاليد وشم قوية. هذا إلى جانب الارتباط المذهل بين اللغات الأسترونيزية واستخدام ما يسمى بطريقة التنصت اليدوي يشير إلى أن الشعوب الأسترونيزية ورثت تقاليد الوشم الخاصة بهم من أسلافهم الذين نشأوا في تايوان أو على طول الساحل الجنوبي للبر الرئيسي الصيني. [69]

تحرير تايلاند

كان الوشم التايلاندي ، المعروف أيضًا باسم وشم Yantra ، شائعًا منذ العصور القديمة. تمامًا مثل الثقافات الأخرى في جنوب شرق آسيا ، كان الوشم الروحي شائعًا في قبائل تاي التي كانت في جنوب الصين. بمرور الوقت ، استوعبت هذه الممارسة الروحانية للوشم من أجل الحظ والحماية الأفكار الهندوسية والبوذية. يمارس الكثيرون اليوم وشم ساك يانت التقليدي ، وعادة ما يتم تقديمه إما بواسطة راهب بوذي أو كاهن براهمين. يصور الوشم عادة الآلهة الهندوسية ويستخدم نص مون أو نص الخمير القديم ، والذي كان نصوصًا للحضارات الكلاسيكية في جنوب شرق آسيا.

تحرير أمريكا الوسطى

ركضت بعثة استكشافية إسبانية بقيادة غونزالو دي باداخوز في عام 1515 عبر ما يعرف اليوم بنما إلى قرية حيث تم وسم سجناء من قبائل أخرى بالوشم.

وجد [الإسبان] ، مع ذلك ، بعض العبيد الذين وُصفوا بطريقة مؤلمة.قطع السكان الأصليون خطوطًا في وجوه العبيد ، باستخدام نقطة حادة إما من الذهب أو من شوكة ، ثم يملأون الجروح بنوع من المسحوق المبلل بعصير أسود أو أحمر ، مما يشكل صبغة لا تمحى ولا تختفي أبدًا. أخذ الأسبان هؤلاء العبيد معهم. ويبدو أن هذا العصير آكل وينتج عنه ألم رهيب لا يستطيع العبيد تناوله بسبب معاناتهم.

تحرير أمريكا الشمالية

السكان الأصليون لأمريكا الشمالية تحرير

السكان الأصليون في أمريكا الشمالية لديهم تاريخ طويل في رسم الوشم. لم يكن الوشم علامة بسيطة على الجلد: لقد كانت عملية سلطت الضوء على الروابط الثقافية لطرق السكان الأصليين لمعرفة العالم ومشاهدته ، فضلاً عن الروابط مع الأسرة والمجتمع والمكان. [70]: الثاني عشر

لا توجد طريقة لتحديد الأصل الفعلي للوشم للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية. [71]: 44 تم تقديم أقدم دليل مادي معروف للوشم في أمريكا الشمالية من خلال اكتشاف أنثى مجمدة محنطة من الإنويت في جزيرة سانت لورانس ، ألاسكا والتي كانت تحمل وشمًا على جلدها. [72]: 434 من خلال التأريخ بالكربون المشع للنسيج ، قدر العلماء أن الأنثى أتت من القرن السادس عشر. [72]: 434 حتى وقت قريب ، لم يعط علماء الآثار الأولوية لتصنيف أدوات الوشم عند التنقيب في المواقع التاريخية المعروفة. [71]: 65 تشير المراجعة الأخيرة للمواد التي تم العثور عليها من موقع التنقيب في Mound Q إلى عناصر حزم الوشم التي تعود إلى فترات ما قبل الاستعمار. [71]: 66-68 يوضح العلماء أن التعرف على أدوات الوشم مهم لأنه يسلط الضوء على الأهمية الثقافية للوشم للسكان الأصليين. [71]: 72

قدم المستكشفون الأوائل إلى أمريكا الشمالية العديد من الملاحظات الإثنوغرافية حول السكان الأصليين الذين التقوا بهم. في البداية ، لم يكن لديهم كلمة للوشم وبدلاً من ذلك وصفوا تعديلات الجلد على أنها "انقباض ، وخز ، وقائمة ، وعلامة ، وكشط" إلى "ختم ، وطلاء ، وحرق ، وتطريز". [73]: 3 في 1585-1586 ، كان توماس هاريوت ، الذي كان جزءًا من بعثة جرينفيل ، مسؤولاً عن إجراء ملاحظات حول السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. [74] في تقرير موجز وحقيقي عن أرض فيرجينيا الجديدة، سجل هاريوت أن جلد بعض السكان الأصليين مصبوغ وملون. [74]: 11 قدم جون وايت تمثيلات بصرية للسكان الأصليين في شكل رسومات ولوحات. [74]: 46-81 قدم هاريوت ووايت أيضًا معلومات تسلط الضوء على علامات محددة شوهدت على زعماء السكان الأصليين خلال ذلك الوقت. [74]: 74 في عام 1623 ، كان غابرييل ساجارد مبشرًا وصف رؤية رجال ونساء وشومًا على جلدهم. [75]: 145

تصف العلاقات اليسوعية لعام 1652 الوشم بين Petun و Neutrals:

لكن أولئك الذين يرسمون أنفسهم بشكل دائم يفعلون ذلك بألم شديد ، مستخدمين ، لهذا الغرض ، الإبر ، أو المخرز الحادة ، أو الأشواك الثاقبة ، التي يثقبون بها الجلد ، أو يثقبون الآخرين بها. وهكذا يتشكلون على الوجه أو العنق أو الصدر أو أي جزء آخر من الجسم ، حيوان أو وحش ، على سبيل المثال ، نسر ، أو أفعى ، أو تنين ، أو أي شخصية أخرى يفضلونها ، ثم يتتبعون. التصميم الطازج والدموي بعض مسحوق الفحم أو أي مادة تلوين سوداء أخرى تختلط بالدم وتتغلغل في هذه الثقوب فتطبع بشكل لا يمحى على الجلد الحي الأشكال المصممة. وهذا في بعض الدول شائع جدًا لدرجة أنه في تلك التي نطلق عليها التبغ ، وفي تلك التي - بسبب الاستمتاع بالسلام مع الهورون ومع الإيروكوا - كان يُطلق عليها محايد ، لا أعرف ما إذا كان فرد واحد وجدت ، الذي لم يرسم بهذه الطريقة ، من جهة ما

من الجسم. [76]

من عام 1712 إلى عام 1717 ، سجل جوزيف فرانسوا لافيتاو ، مبشر يسوعي آخر ، كيف كان السكان الأصليون يطبقون الوشم على بشرتهم وطوروا استراتيجيات علاجية في وشم خط الفك لعلاج آلام الأسنان. [77]: 33-36 قرر السكان الأصليون أن بعض الأعصاب التي كانت على طول خط الفك مرتبطة بأسنان معينة ، وبالتالي عن طريق رسم هذه الأعصاب ، فإنها ستمنعهم من إطلاق الإشارات التي تؤدي إلى آلام الأسنان. [77]: 35 تساءلت بعض هذه الروايات الإثنوغرافية المبكرة عن الممارسة الفعلية للوشم وافترضت أنها يمكن أن تجعل الناس مرضى بسبب الأساليب غير الصحية. [75]: 145

يشرح العلماء أن دراسة الوشم للسكان الأصليين جديدة نسبيًا حيث كان يُنظر إليها في البداية على أنها سلوك للمجتمعات خارج القاعدة. [70]: xii قدمت عملية الاستعمار وجهات نظر جديدة لما يتضمنه السلوك المقبول ، مما أدى إلى شبه محو لتقليد الوشم للعديد من الدول. [78] ومع ذلك ، من خلال التقاليد الشفوية ، استمرت المعلومات حول الوشم والممارسة الفعلية للوشم حتى يومنا هذا.

ومع ذلك ، فقد استخدم القديس لورانس الإيروكويون العظام كإبر للوشم. [79] بالإضافة إلى ذلك ، تم اكتشاف أدوات رسم عظام الديك الرومي في موقع فرنفال القديم بولاية تينيسي يعود تاريخه إلى 3500-1600 قبل الميلاد. [80]

تحرير شعب الإنويت

لدى شعب الإنويت تاريخ عميق في رسم الوشم. في لغة Inuktituk ، تُترجم كلمة kakiniit إلى الكلمة الإنجليزية للوشم [81]: 196 وكلمة tunniit تعني وشم الوجه. [78] من بين الإنويت ، قامت بعض الدول بشم وجوه النساء وأجزاء من الجسم لترمز إلى انتقال الفتاة إلى امرأة ، بالتزامن مع بداية أول دورة شهرية لها. [81]: 197 [78] الوشم يمثل جمال المرأة وقوتها ونضجها. [81]: 197 كانت هذه ممارسة مهمة لأن بعض الإنويت اعتقدوا أن المرأة لا تستطيع الانتقال إلى عالم الأرواح بدون وشم على جلدها. [78] لدى شعب الإنويت تقاليد شفهية تصف كيف قام الغراب والوشم ببعضهما البعض مع إعطاء أهمية ثقافية لكل من عمل الوشم ودور تلك الحيوانات في تاريخ الإنويت. [81]: استعمر 10 مبشرين أوروبيين شعب الإنويت في بداية القرن العشرين وربطهم بالوشم باعتباره ممارسة شريرة [81]: 196 "شيطنة" أي شخص يقدر الوشم. [78] ساعدت Alethea Arnaquq-Baril نساء الإنويت على تنشيط ممارسة وشم الوجه التقليدي من خلال إنشاء الفيلم الوثائقي. تونييت: استعادة خطوط أوشام الإنويت، حيث قابلت شيوخًا من مجتمعات مختلفة تطلب منهم تذكر شيوخهم وتاريخ الوشم. [78] كان كبار السن قادرين على تذكر الممارسة التقليدية للوشم والتي غالبًا ما تتضمن استخدام إبرة وخيط وخياطة الوشم في الجلد عن طريق غمس الخيط في السخام أو زيت الختم ، أو من خلال وخز الجلد باستخدام نقطة إبرة حادة والغمس في السخام أو زيت الختم. [78] عملت هوفاك جونستون مع كبار السن في مجتمعها لإعادة تقليد الكاكينيت من خلال تعلم الطرق التقليدية للوشم واستخدام مهاراتها في رسم الوشم على الآخرين. [82]

تحرير الأمة أوساج

استخدم Osage People الوشم لمجموعة متنوعة من الأسباب المختلفة. استندت تصميمات الوشم إلى الاعتقاد بأن الناس كانوا جزءًا من دورة الحياة الأكبر وعناصر متكاملة من الأرض والسماء والماء والمسافة بينهما لترمز إلى هذه المعتقدات. [83]: 222–228 بالإضافة إلى ذلك ، آمن شعب أوسيدج بدورة الحياة الأصغر ، مدركين أهمية إعطاء المرأة الحياة من خلال الولادة والرجال إزالة الحياة من خلال الحرب. [83]: 216 غالبًا ما كان يتم رسم وشم على رجل أوسيدج بعد إنجاز مآثر كبيرة في المعركة ، كتذكير بصري وجسدي بمكانتهم المرتفعة في مجتمعهم. [83]: 223 تم وشم بعض نساء أوساج علنًا كشكل من أشكال الصلاة ، مما يدل على القوة والتفاني في أمتهن. [83]: 223

تحرير شعب Haudenosaunee

استخدم شعب Haudenosaunee تاريخيًا الوشم فيما يتعلق بالحرب. كان تقليد العديد من الشباب هو الذهاب في رحلة إلى البرية ، والصيام من تناول أي طعام ، واكتشاف من هو شخصيتهم الشخصية. [84]: 97 يوضح العلماء أن عملية الاكتشاف هذه تتضمن على الأرجح أحلامًا ورؤى من شأنها أن تضع مانيتو معينًا في المقدمة لكل شاب. [84]: 97 أصبحت مانيتو عنصرًا مهمًا للحماية أثناء الحرب وقام العديد من الأولاد بوضع وشم على أجسادهم ليرمز إلى الأهمية الثقافية للمانيتو في حياتهم. [84]: 109 كما أظهروا نجاحًا في الحرب ، كان لدى المحاربين الذكور المزيد من الأوشام ، حتى أن بعضهم سجل جميع عمليات القتل التي قاموا بها. [84]: 112 كان لدى بعض المحاربين وشوم على وجوههم تشير إلى عدد الأشخاص الذين قاموا بقشرهم في حياتهم. [84]: 115

الوشم في أوائل الولايات المتحدة تحرير

في الفترة التي أعقبت الثورة الأمريكية بوقت قصير ، لتجنب الانطباع من قبل سفن البحرية البريطانية ، استخدم البحارة أوراق الحماية الصادرة عن الحكومة لإثبات جنسيتهم الأمريكية. ومع ذلك ، فإن العديد من الأوصاف للأفراد الموصوفة في شهادات حماية البحارة كانت عامة جدًا ، وكان من السهل جدًا إساءة استخدام النظام ، لدرجة أن العديد من ضباط الانطباع في البحرية الملكية لم يهتموا بها. "أثناء التقدم بطلب للحصول على نسخة طبق الأصل من شهادة حماية البحار في عام 1817 ، صرح جيمس فرانسيس أنه" حصل على حماية من قبل جامع هذا الميناء في أو حوالي 12 مارس 1806 والتي مزقها قبطان بريطاني ودمرها عندما كان في البحر ". "[85]

كانت إحدى طرق جعلها أكثر تحديدًا وفعالية هي وصف الوشم ، وهو أمر شخصي للغاية من حيث الموضوع والموقع ، وبالتالي استخدام هذا الوصف لتحديد هوية البحار بدقة. نتيجة لذلك ، حملت العديد من الشهادات الرسمية أيضًا معلومات حول الوشم والندوب ، بالإضافة إلى أي معلومات تعريفية أخرى محددة. ربما أدى هذا أيضًا إلى زيادة وانتشار الوشم بين البحارة الأمريكيين الذين أرادوا تجنب الانطباع. خلال هذه الفترة ، لم يكن الوشم شائعًا في بقية البلاد. "كثيرا ما أشارت" أوراق الحماية "إلى الوشم ، وهو دليل واضح على أن الفرد كان بحارا نادرا ما كان أفراد الجمهور يزينون أنفسهم بالوشم". [86]

"في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، كان الوشم يتعلق بالتعبير عن الذات بقدر ما يتعلق بوجود طريقة فريدة للتعرف على جثة البحار في حالة فقده في البحر أو الإعجاب بالبحرية البريطانية. أفضل مصدر للأمريكيين الأوائل الأوشام هي أوراق الحماية الصادرة بعد قانون للكونغرس عام 1796 لحماية البحارة الأمريكيين من الانطباع. هذه جوازات السفر الأولية تصنف الوشم جنبًا إلى جنب مع الوحمات والندوب والعرق والطول. باستخدام تقنيات وأدوات بسيطة ، عمل فناني الوشم في أوائل الجمهورية عادةً على متن السفينة السفن التي تستخدم أي شيء متاح كأصباغ ، حتى البارود والبول. وقام الرجال بتمييز أذرعهم وأيديهم بالأحرف الأولى لأنفسهم ولأحبائهم ، وتواريخ مهمة ، ورموز للحياة البحرية ، وأعمدة الحرية ، والصلبان ، ورموز أخرى ". [87]

في بعض الأحيان ، من أجل حماية أنفسهم ، طلب البحارة ليس فقط وصف الوشم ، ولكن أيضًا أن يتم رسمها على شهادة الحماية أيضًا. كما قال أحد الباحثين ، "غالبًا ما كان الكتاب الذين يكتبون الوثائق يرسمون الوشم ويصفونه". [88]

"إعادة تقديم" إلى العالم الغربي تحرير

تدين شعبية الوشم الغربي الحديث بأصولها إلى حد كبير إلى رحلات الكابتن جيمس كوك إلى جنوب المحيط الهادئ في سبعينيات القرن الثامن عشر ، ولكن منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، استمر الاعتقاد الخاطئ بأن الوشم الغربي الحديث نشأ حصريًا من هذه الرحلات. [89]: 16 [90] كان الوشم حاضرًا باستمرار في المجتمع الغربي منذ العصر الحديث الممتد حتى اليونان القديمة ، [23] [91] [ مشكوك فيها - ناقش ] وإن كان لأسباب مختلفة إلى حد كبير. سبق التاريخ الطويل للوشم الأوروبي هذه الرحلات ، بما في ذلك بين البحارة والتجار والحجاج الذين يزورون الأرض المقدسة [51]: 150-151 [92] [93]: 362 ، 366 ، 379-380 وعلى الأوروبيين الذين يعيشون بين الأمريكيين الأصليين. [94]

تقترح مؤرخة الوشم آنا فيليسيتي فريدمان عدة أسباب لـ "أسطورة الطهي". [89]: 18-20 أولاً ، الكلمات الأوروبية الحديثة للممارسة (على سبيل المثال ، "وشم" و "تاتواج" و "تاتواج" و "تاتووييرونج" و "تاتواجم") مشتقة من الكلمة التاهيتية "تاتو" ، والتي كانت قدم إلى اللغات الأوروبية من خلال رحلات كوك. ومع ذلك ، تظهر النصوص الأوروبية السابقة أنه تم استخدام مجموعة متنوعة من المصطلحات المجازية لهذه الممارسة ، بما في ذلك "وخز" و "ملحوظ" و "منقوش" و "مزخرف" و "مثقوب" و "ملطخ" و "مطرزة". يشير فريدمان أيضًا إلى أن ثقافة الطباعة المتنامية في وقت رحلات كوك ربما زادت من وضوح الوشم على الرغم من وجوده السابق في الغرب.

تحرير ما قبل 1860s

كان أول رسام وشم محترف موثق في الولايات المتحدة هو مارتن هيلدبراندت ، وهو مهاجر ألماني وصل إلى بوسطن ، ماساتشوستس في عام 1846. [ بحاجة لمصدر ] بين عامي 1861 و 1865 ، رسم وشمًا لجنود من كلا الجانبين في الحرب الأهلية الأمريكية. كان ساذرلاند ماكدونالد في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر هو أول رسام وشم محترف موثق (مع استوديو دائم ، يعمل على أفراد من الجمهور المدفوع الأجر). كان الوشم عملية مكلفة ومؤلمة وبحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر أصبح علامة ثروة لرؤساء أوروبا المتوجين. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1891 ، حصل صامويل أورايلي ، صانع الوشم من نيويورك ، على براءة اختراع لأول آلة وشم كهربائية ، وهو تعديل لقلم توماس إديسون الكهربائي.

كان أول ظهور للوشم على النساء خلال هذه الفترة في السيرك في أواخر القرن التاسع عشر. تمت تغطية هؤلاء "السيدات الموشومات" - باستثناء وجوههن ، وأيديهن ، وأعناقهن ، وغيرها من المناطق التي يمكن رؤيتها بسهولة - بصور مختلفة محبرة على جلدهن. من أجل إغراء الحشد ، أخبرت السيدات الأوائل ، مثل بيتي برودبنت ونورا هيلدبراندت ، حكايات عن الأسر زعمن عادةً أنه تم أخذهن كرهائن من قبل الأمريكيين الأصليين الذين قاموا بشمهم كشكل من أشكال التعذيب. ومع ذلك ، بحلول أواخر العشرينات من القرن الماضي ، كانت صناعة العرض الجانبي تتباطأ وبحلول أواخر التسعينيات كانت آخر سيدة موشومة خارج العمل. [95]

تحرير نهضة الوشم

ازدادت شعبية الوشم بشكل مطرد منذ اختراع آلة الوشم الكهربائية. [96] [97] في عام 1936 ، كان واحد من كل 10 أمريكيين لديه وشم بشكل ما. [98] في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، تأثرت الأوشام بشكل كبير بالعديد من الفنانين على وجه الخصوص لايل تاتل وكليف رافين ودون نولان وزيك أوينز وسبيدر ويب ودون إد هاردي. استمر الجيل الثاني من الفنانين ، الذي دربه الأول ، في هذه التقاليد حتى السبعينيات ، وشمل فنانين مثل بوب روبرتس ، وجيمي سمرز ، وجاك رودي. [99]

منذ سبعينيات القرن الماضي ، أصبح الوشم جزءًا أساسيًا من الموضة العالمية والغربية ، وهو شائع بين الجنسين ، وفي جميع الطبقات الاقتصادية ، والفئات العمرية من سن المراهقة المتأخرة إلى منتصف العمر. يُطلق على زخرفة مغنية البلوز جانيس جوبلين بسوار معصم وقلب صغير على صدرها الأيسر ، من قبل فنان الوشم في سان فرانسيسكو لايل تاتل ، لحظة أساسية في القبول الشعبي للوشم كفن. أصبح الاهتمام الرسمي بفن الوشم بارزًا في السبعينيات وحتى بداية القرن الحادي والعشرين. [100] بالنسبة للعديد من الشباب الأمريكيين ، اتخذ الوشم معنى مختلفًا تمامًا عن الأجيال السابقة. لقد خضع الوشم "لإعادة تعريف دراماتيكية" وتحول من شكل من أشكال الانحراف إلى شكل مقبول من أشكال التعبير. [101]

في عام 1988 ، أنشأ الباحث Arnold Rubin مجموعة من الأعمال المتعلقة بتاريخ ثقافات الوشم ، ونشرها باسم "علامات الحضارة". [102] في هذا ، تمت صياغة مصطلح "عصر النهضة الوشم" ، في إشارة إلى فترة تميزت بالتغير التكنولوجي والفني والاجتماعي. [97] بدأ مرتدي الوشم ، كأعضاء في الثقافة المضادة ، في عرض فن أجسادهم كعلامة على مقاومة قيم البيض ، والمغايرين جنسياً ، والطبقة الوسطى. [103] تغير العملاء من البحارة وسائقي الدراجات النارية وأعضاء العصابات إلى الطبقة الوسطى والعليا. كان هناك أيضًا تحول في الأيقونات من الصور الشبيهة بالشارة استنادًا إلى التصميمات المتكررة المعدة مسبقًا والمعروفة باسم الفلاش إلى وشم مخصص لكامل الجسم متأثر بفن الوشم البولينيزي والياباني ، والمعروف باسم الأكمام ، والتي يتم تصنيفها ضمن الجديد نسبيًا والشعبية. النوع الطليعي. [97] تحول رسامو الوشم إلى "فناني الوشم": بدأ الرجال والنساء من ذوي الخلفيات الفنية الجميلة في دخول المهنة جنبًا إلى جنب مع كبار السن ، ورسامي الوشم التقليديين.

شهدت الأوشام انتعاشًا في شعبيتها في أجزاء كثيرة من العالم ، لا سيما في أوروبا واليابان وأمريكا الشمالية والجنوبية. شهد النمو في ثقافة الوشم تدفق فنانين جدد إلى الصناعة ، وكثير منهم حاصل على تدريب تقني وفني. إلى جانب التقدم في أصباغ الوشم والتحسين المستمر للمعدات المستخدمة للوشم ، أدى ذلك إلى تحسين جودة الوشم الذي يتم إنتاجه. [104]

كانت نجمة ستو (ملكة جمال فبراير 1977) أول زميلة في Playboy مع وشم مرئي على مركزها.

خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح وجود الوشم واضحًا في ثقافة البوب ​​، مما أدى إلى إلهام البرامج التلفزيونية مثل A & ampE's وقع و TLC الحبر ميامي و حبر LA. بالإضافة إلى ذلك ، جعل العديد من المشاهير الوشم أكثر قبولًا في السنوات الأخيرة.

عرضت معارض الفن المعاصر ومؤسسات الفن المرئي الوشم على أنه فن من خلال وسائل مثل عرض وميض الوشم ، أو فحص أعمال فناني الوشم ، أو بطريقة أخرى دمج أمثلة من فن الجسد في المعروضات السائدة. أحد معارض شيكاغو لعام 2009 ، النزوات وامبير فلاش، عرضت أمثلة على فن الجسد التاريخي بالإضافة إلى فناني الوشم الذين قاموا بإنتاجه. [105]

في عام 2010 ، كان 25٪ من الأستراليين الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا لديهم وشم. [106] أصدرت شركة ماتيل دمية باربي موشومة في عام 2011 ، والتي تم قبولها على نطاق واسع ، على الرغم من أنها أثارت بعض الجدل. [107]

كتبت المؤلفة وأستاذة علم الاجتماع بيفرلي يوين طومسون "Covered In Ink: Tattoos، Women، and the Politics of the Body" (نُشر في عام 2015 ، وأجري بحث بين عامي 2007 و 2010) حول تاريخ الوشم ، وكيف تم تطبيعه على وجه التحديد أدوار الجنسين في الولايات المتحدة. أصدرت أيضًا فيلمًا وثائقيًا بعنوان "Covered" ، يعرض مقابلات مع نساء موشومات بشدة وفنانات وشم في الولايات المتحدة. من التاريخ المتميز للوشم وأصوله التاريخية وكيف انتقلت إلى الثقافة الأمريكية ، تأتي الأساليب المتجاوزة التي تم وضعها للرجال والنساء الموشومين. تشير هذه "المعايير" المكتوبة في القواعد الاجتماعية للوشم إلى ما يعتبر الطريقة الصحيحة لوشم الجنس. [108] من المتوقع أن يكون رجال مجتمعات الوشم "موشومًا بشدة" ، مما يعني أن هناك العديد من الأوشام التي تغطي أجزاء متعددة من الجسم ، وتعبر عن صور عدوانية أو ذكورية ، مثل الجماجم أو الزومبي أو التنانين. من ناحية أخرى ، من المتوقع أن يتم "وشم خفيف" على النساء. وهذا يعني العكس ، حيث لا يوجد سوى عدد قليل من الأوشام التي توضع في مناطق من الجسم يسهل تغطيتها.من المتوقع أن تكون هذه الصور أكثر أنوثة أو لطيفة (مثل الجنيات والزهور والقلوب). عندما تخرج النساء عن مفهوم "الوشم الخفيف" باختيار وشم بتصميم ذكوري ، وعلى أجزاء من الجسم ليس من السهل تغطيتها (الساعدين والساقين) ، فمن الشائع مواجهة أنواع معينة من التمييز من الجمهور. [109] يمكن للنساء اللواتي يحملن وشمًا ثقيلًا الإبلاغ عن تعرضهن للتحديق في الأماكن العامة ، وحرمانهن من فرص عمل معينة ، ومواجهة الأحكام من أفراد الأسرة ، وقد يتعرضن حتى للإهانات الجنسية أو معاداة المثليين من قبل الغرباء.

على مدى العقود الثلاثة الماضية ، أصبح الوشم الغربي ممارسة تجاوزت الحدود الاجتماعية من الطبقة "المنخفضة" إلى "الطبقة العليا" إلى جانب إعادة تشكيل ديناميكيات القوة فيما يتعلق بالجنس. لها جذورها في الممارسات القبلية "الغريبة" للأمريكيين الأصليين واليابانيين ، والتي لا تزال موجودة في الوقت الحاضر.

مع تقدم أنواع مختلفة من الحركات الاجتماعية ، عبرت النقوش الجسدية الحدود الطبقية ، وأصبحت شائعة بين عامة الناس. على وجه التحديد ، يعد الوشم نقطة وصول واحدة للجماليات الثورية للمرأة. النظرية النسوية لديها الكثير لتقوله حول هذا الموضوع. أصبح فيلم "أجساد التخريب: تاريخ سري للمرأة والوشم" ، بقلم مارغوت ميفلين ، أول تاريخ لفن الوشم للمرأة عندما تم إصداره في عام 1997. وفيه ، وثقت مشاركة النساء في الوشم بالتزامن مع النجاحات النسوية ، مع زيادة في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وعشرينيات القرن الماضي ، والسبعينيات. [104] واليوم ، تستخدم النساء أحيانًا الوشم كأشكال لاستصلاح الجسم بعد تجارب مؤلمة مثل سوء المعاملة أو سرطان الثدي. [104] في عام 2012 ، فاق عدد النساء الموشومات عدد الرجال لأول مرة في التاريخ الأمريكي - وفقًا لاستطلاع هاريس ، 23٪ من النساء في أمريكا لديهن وشم في ذلك العام ، مقارنة بـ 19٪ من الرجال. [110] في عام 2013 ، أصبحت ملكة جمال كانساس ، تيريزا فيل ، أول متسابقة في مسابقة ملكة جمال أمريكا تتباهى بالوشم خلال مسابقة ملابس السباحة - وهي شارة هيئة طب الأسنان بالجيش الأمريكي على كتفها الأيسر وإحدى "صلاة الصفاء" على طول اليمين جانب من جذعها. [111]

لا يزال الوضع القانوني للوشم يتطور. في السنوات الأخيرة ، نشأت دعاوى قضائية مختلفة في الولايات المتحدة فيما يتعلق بوضع الوشم كشكل فني محمي بحقوق النشر. ومع ذلك ، فقد تمت تسوية هذه القضايا خارج المحكمة أو هي قيد الخلاف حاليًا ، وبالتالي لا توجد سابقة قانونية مباشرة في هذا الصدد. [112] تم اعتبار عملية الوشم نشاطًا تعبيريًا بحتًا يحميه التعديل الأول من قبل الدائرة التاسعة في عام 2010. [113]

تعتبر الوشم علامات تعريف قيمة لأنها تميل إلى أن تكون دائمة. يمكن إزالتها لكنها لا تتلاشى ، ومع ذلك قد يتغير اللون مع التعرض للشمس. لقد كانت مؤخرًا مفيدة جدًا في تحديد الأشخاص. [114] في الثقافات الصناعية اليوم ، يعد الوشم والثقب شكلاً فنيًا شائعًا يتقاسمه الناس من جميع الأعمار. كما أنها تدل على التحدي والاستقلال والانتماء ، كما هو الحال على سبيل المثال في ثقافات السجن أو العصابات. [115] قد تكون هذه الأوشام أيضًا ضارة جدًا للجلد وتؤدي إلى مشاكل في العناية بالبشرة.

في جميع أنحاء الفروع العسكرية المختلفة في العالم ، يتم تنظيم الوشم بموجب سياسات أو يُحظر بشدة لتناسب قواعد اللباس.

تحرير الولايات المتحدة

تحرير القوات الجوية للولايات المتحدة

ينظم سلاح الجو الأمريكي جميع أنواع تعديل الجسم. يحظر أي وشم يُعتبر "يضر بالنظام والانضباط" أو "من شأنه أن يسيء إلى سمعة القوات الجوية". على وجه التحديد ، أي وشم قد يفسر على أنه "فاحش أو يدعو إلى التمييز الجنسي أو العنصري أو العرقي أو الديني" غير مسموح به. قد لا تكون إزالة الوشم كافية لتأهيل "الندوب المفرطة" الناتجة وقد تكون غير مؤهلة. علاوة على ذلك ، قد لا يكون لدى أفراد القوات الجوية وشوم على رقبتهم أو وجوههم أو رأسهم أو لسانهم أو شفتيهم أو فروة رأسهم. [117]

تحرير جيش الولايات المتحدة

ينظم جيش الولايات المتحدة الوشم بموجب AR 670-1 ، والذي تم تحديثه مؤخرًا في عام 2015. يُسمح للجنود بالحصول على وشم طالما أنهم ليسوا على الرقبة أو اليدين أو الوجه ، مع استثناءات موجودة لشم حلقة واحدة على كل يد و ماكياج دائم. بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال حظر الوشم الذي يعتبر متحيزًا جنسيًا أو عنصريًا أو مهينًا أو متطرفًا. [118]

تحرير خفر سواحل الولايات المتحدة

لقد تغيرت سياسة خفر سواحل الولايات المتحدة على مر السنين. يجب ألا يكون الوشم مرئيًا فوق الترقوة أو عند ارتداء قميص برقبة على شكل حرف V. يجب ألا يتجاوز الوشم أو العلامات العسكرية الموجودة على الذراعين المعصم. لكن يُسمح فقط بالوشم بيد واحدة على شكل حلقة عندما لا يتجاوز عرضها 1/4 بوصة. يُسمح أيضًا بالوشم على الوجه كآيلاينر دائم للإناث طالما تم ارتداؤها بشكل مناسب وليست ملونة زاهية لتناسب قواعد ارتداء الزي الموحد. يحظر على الجسم الوشم المهين المهين والوشم الجنسي الصريح. [119]

تحرير مشاة البحرية الأمريكية

كشف سلاح مشاة البحرية الأمريكية عن سياسة جديدة تلبي معاييرهم المهنية الجديدة في المظهر العسكري ، في نشرة مشاة البحرية رقم 1020 الصادرة في 6 فبراير 2016 ، لتحل محل أي سياسة سابقة من الماضي. [120]

السياسة الجديدة في مشاة البحرية وشم غير مصرح به في أجزاء مختلفة من الجسم مثل الرسغ والركبة والكوع وفوق عظمة الترقوة. يجب أن يكون الوشم على المعصم بوصتين فوق الرسغ ، ووشوم الكوع بوصتين أعلى وبوصة واحدة أدناه ، والركبة بوصتان فوق الرسغ وبوصتان أدناه. [120]

تحرير البحرية الأمريكية

لقد غيرت البحرية الأمريكية سياساتها [ عندما؟ ] وتصبح أكثر تساهلاً عندما يتعلق الأمر بالوشم. لأول مرة يسمح البحرية للبحارة بوضع وشم على الرقبة بطول بوصة واحدة. كما يُسمح للبحارة بوضع أكبر عدد من الأوشام بأي حجم على الذراعين والساقين طالما لم يتم اعتبارهم وشومًا مسيئة. [121]

تحرير الهند

تم تطبيق سياسة الوشم الخاصة بالجيش الهندي منذ 11 مايو 2015. أعلنت الحكومة أن جميع المجتمعات القبلية التي تجند ولديها وشوم ، لا يُسمح لها بوضعها في جميع أنحاء الجسم إلا إذا كانت تنتمي إلى مجتمع قبلي. يُسمح للهنود الذين ليسوا جزءًا من مجتمع قبلي بوضع وشم في أجزاء معينة من الجسم فقط مثل الساعد والكوع والمعصم وجانب راحة اليد والظهر والأمام. لا يُسمح بالوشم المتحيز جنسياً والعنصري. [122]


هل كل اللغات مشتقة من سلف واحد مشترك؟

قصة برج بابل هي محاولة خيالية لتفسير سؤال حقيقي للغاية: ما هي اللغة الأولى ولماذا يوجد الكثير منها الآن؟

يُظهر الفيديو أدناه من TED Ed تاريخًا موجزًا ​​لكيفية تطور اللغات ، حيث يفقد المتحدثون من نفس اللغة الاتصال ببعضهم البعض في القرون التي تلت الهجرة وينجرفون تدريجيًا لغويًا في اتجاهات مختلفة.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام ليس مجرد كيفية حصولنا على لغات متعددة ، ولكن بالأحرى كيف نحدد ، دون الاستفادة من آلة الزمن ، أي اللغات الحديثة مرتبطة. للقيام بذلك ، يقارن علماء اللغة التاريخيون عددًا كبيرًا من الكلمات في لغات مختلفة ، ويبحثون عن أوجه التشابه التي لا يمكن تفسيرها من خلال عوامل أخرى ، مثل المحاكاة الصوتية (كلمة قطة هي شيء مثل "مياو" بعدة لغات ، ولكن ، حسنًا ، من المحتمل أن يكون هناك سبب واضح لذلك) أو استعارة (كلمة الشاي في معظم اللغات هي شيء مثل te أو cha ، ولكن يمكن إرجاع كلاهما إلى طرق التجارة من أجزاء مختلفة من الصين).

أطلس العالم للتركيبات اللغوية ، ميزة 138 أ: شاي لأوستن دال

قد لا تبدو أوجه التشابه التي هي دليل قوي على الأصل المشترك في البداية مثل أوجه التشابه على الإطلاق. على سبيل المثال ، قارن بين الكلمات الإنجليزية الأب ، القدم ، بعيد ، و خمسة مع الكلمات اليونانية القديمة التي تعني نفس الشيء: باتر ، بودوس ، لكل ("إلى الأمام" تقنيًا) ، و بينت. هل لاحظت أي شيء؟ تبدأ المصطلحات الإنجليزية بصوت "f" بينما تبدأ المصطلحات اليونانية القديمة بصوت "p". عندما تقوم بتجميع سلسلة كاملة من المتوازيات المنهجية مثل هذا عبر عدة لغات (يمكننا أن نضيف باللاتينية بيديس و الالمانية فوز، كلاهما يعني "القدم" ، على سبيل المثال) ، يمكنك البدء في معرفة الشكل الذي قد يبدو عليه السلف المشترك ، المعروف باسم اللغة الأولية.

يُعرف السلف المشترك للغات الإنجليزية واللاتينية واليونانية والروسية والغيلية والهندية والعديد من اللغات الأخرى المستخدمة في أوروبا والهند باسم Proto-Indo-European ، في حين أن السلف المشترك الأكثر حداثة هو الإنجليزية والألمانية والهولندية والنرويجية و تُعرف اللغات الجرمانية الأخرى باسم Proto-Germanic. يصف الفيديو أدناه المزيد من هذه التغييرات الصوتية المنهجية بين Proto-Germanic وبقية اللغات الهندو أوروبية ، وكيف تم اكتشافها من قبل اللغويين بما في ذلك Brothers Grimm (نعم ، هؤلاء الأخوان جريم). المزيد في الفيديو أدناه.

يمكننا أن نحقق أداءً جيدًا خطوة بخطوة مع هذه المقارنة على المستوى الأساسي للغات - سواء كانت حديثة أو تلك التي لدينا سجلات مكتوبة لها فقط - والتي مكنت اللغويين من ابتكار حوالي 50 لغة أولية بمستويات مختلفة من التفاصيل. لكن مشكلة آلة الزمن الحقيقي تبدأ عندما نحاول العودة أبعد من ذلك ، إلى ما كان يمكن أن يكون السلف المشترك لهذه اللغات الأولية. نظرًا لعدم وجود مجتمعات بشرية حديثة غير قادرة على اللغة ويمكن لأي طفل تعلم أي لغة ، فليس من غير المعقول أن نفترض أننا ربما كنا نستخدم اللغة عندما بدأ أول البشر المعاصرين جينيًا في الانتشار في جميع أنحاء أفريقيا وخارجها. ولكن على عكس أواني الطهي أو أسلحة الصيد ، فإن اللغات لا تترك آثارًا مادية للتحدث بها ، ولم يتم اختراع الكتابة من أي نوع حتى ما بين 50000 و 300000 سنة لاحقة. العش.

ولسوء الحظ ، هذا يعني أن أي نظرية عن أول لغة بشرية يجب أن تستند إلى أدلة واهية واهية. تم التعرف على هذه المشكلة في وقت مبكر من عام 1866 ، عندما منعت الجمعية اللغوية في باريس المزيد من الأوراق حول هذا الموضوع ، وعلى الرغم من أن هذا الحظر لم يعد يتم الالتفات إليه ، فلا يزال هناك شيء مثل الإجماع على مصدر اللغة أو ما قد تبدو عليه الأقدم. .

لكن أحد الأدلة المثيرة للفضول يأتي من مصدر غريب: أحدث لغات العالم ، مثل لغة الإشارة النيكاراغوية والكريول الأخرى ، والتي تنشأ عندما تقوم مجموعة من الأطفال بترتيب المدخلات اللغوية غير المتسقة. قد لا نعرف أبدًا على وجه اليقين ، ولكن ربما لم تتغير عملية إنشاء لغة جديدة من الصفر كثيرًا عبر آلاف السنين.


التربة

في أواخر عصر البليستوسين (من حوالي 126000 إلى 11700 سنة مضت) ، غطت الصفيحة الجليدية الاسكندنافية النصف الشمالي من هولندا. بعد هذه الفترة ، تركت منطقة كبيرة في شمال ما يعرف الآن بهولندا مغطاة بالركام (التراكم الجليدي للأرض والحطام الصخري). في الوسط والجنوب ، أفرغ نهرا الراين والماس طبقات سميكة من الطمي والحصى المنقولة من سلاسل الجبال الأوروبية. في وقت لاحق ، خلال عصر الهولوسين (أي ، 11700 سنة الماضية) ، ترسب الطين في البحيرات المحمية خلف الكثبان الساحلية ، وغالبًا ما تطورت التربة الخثية في هذه المناطق. إذا جرف البحر تربة الجفت بعيدًا أو حفرها البشر (لإنتاج الوقود والملح) ، فقد تم إنشاء البحيرات. تم استصلاح العديد من هذه في القرون اللاحقة (كما هو مذكور أعلاه) ، بينما يشكل البعض الآخر الآن مناطق ترفيهية خارجية ذات قيمة عالية.


قبل بابل؟ إعادة بناء اللسان الأم القديم

توصلت دراسة جديدة إلى أن أسلاف الناس من جميع أنحاء أوروبا وآسيا ربما تحدثوا لغة مشتركة منذ حوالي 15000 عام.

الآن ، أعاد الباحثون بناء كلمات ، مثل "أم" ، "لسحب" و "رجل" ، والتي كان يمكن أن يتحدث بها الصيادون القدامى ، ربما في منطقة مثل القوقاز. يمكن أن تساعد قائمة الكلمات ، المفصلة اليوم (6 مايو) في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، الباحثين في تتبع تاريخ الهجرات القديمة والاتصالات بين ثقافات ما قبل التاريخ.

قال الباحث المشارك في الدراسة مارك باجل ، عالم الأحياء التطورية بجامعة ريدينغ في المملكة المتحدة: "يمكننا تتبع أصداء اللغة إلى الوراء 15000 عام إلى وقت يتوافق مع نهاية العصر الجليدي الأخير".

برج بابل

تعود فكرة وجود لغة بشرية عالمية إلى الكتاب المقدس على الأقل ، حيث تحدثت البشرية بلغة مشتركة ، لكن تمت معاقبتهم بعدم فهم متبادل بعد محاولتهم بناء برج بابل وصولاً إلى الجنة. [معرض الصور: نصوص شرق أوسطية قديمة]

لكن ليس كل اللغويين يؤمنون بأصل واحد مشترك للغة ، ويبدو أن محاولة إعادة بناء تلك اللغة مستحيلة. اعتقد معظم الباحثين أنه يمكنهم فقط تتبع جذور اللغة التي تعود إلى ما بين 3000 إلى 4000 عام. (ومع ذلك ، قال الباحثون مؤخرًا إنهم تتبعوا جذور اللغة الأم المشتركة للعديد من اللغات الأوروبية الآسيوية التي تعود من 8000 إلى 9500 عام إلى الأناضول ، وهي شبه جزيرة في جنوب غرب آسيا أصبحت الآن جزءًا من تركيا).

ومع ذلك ، تساءل باجل عما إذا كان تطور اللغة يشبه إلى حد كبير التطور البيولوجي. إذا كان الأمر كذلك ، فإن الكلمات الأكثر أهمية ، مثل الكلمات المستخدمة بشكل متكرر والتي تحدد علاقاتنا الاجتماعية ، ستتغير بشكل أبطأ بكثير.

لمعرفة ما إذا كان بإمكانه الكشف عن تلك الكلمات القديمة ، قام باجل وزملاؤه في دراسة سابقة بتتبع مدى سرعة تغير الكلمات في اللغات الحديثة. حددوا الكلمات الأكثر استقرارًا. كما قاموا بتحديد كيفية ارتباط اللغات الحديثة المختلفة.

ثم أعادوا بناء الكلمات القديمة بناءً على التردد الذي تميل فيه أصوات معينة إلى التغيير في لغات مختلفة و [مدش] على سبيل المثال ، غالبًا ما تتغير p و f بمرور الوقت في العديد من اللغات ، كما هو الحال في التغيير من "pater" في اللاتينية إلى المصطلح الأحدث " الأب "باللغة الإنجليزية.

يمكن للباحثين التنبؤ بما قد يبدو من 23 كلمة ، بما في ذلك "أنا" و "يي" و "أم" و "ذكر" و "نار" و "يد" و "لسماع" بلغة أسلاف يعود تاريخها إلى 15000 عام.

بعبارة أخرى ، إذا تمكن البشر المعاصرون بطريقة ما من مقابلة أسلافهم في العصر الحجري ، فيمكنهم قول عبارة أو جملتين بسيطتين للغاية ، كما يقول باجل.

حدود لغة التتبع

لسوء الحظ ، ربما تكون تقنية اللغة هذه قد وصلت إلى حدودها من حيث المدى البعيد الذي يمكن أن تصل إليه في التاريخ.

قال باجيل لـ LiveScience "سيكون من الصعب للغاية تجاوز ذلك بكثير ، حتى هذه الكلمات التي تتطور ببطء بدأت تفقد قوتها".

تثير الدراسة احتمال أن يتمكن الباحثون من الجمع بين البيانات اللغوية وعلم الآثار والأنثروبولوجيا "لسرد قصة ما قبل التاريخ البشري" ، على سبيل المثال من خلال إعادة إنشاء الهجرات القديمة والاتصالات بين الناس ، كما قال ويليام كروفت ، عالم اللغة المقارن في جامعة نيو مكسيكو ، الذين لم يشاركوا في الدراسة.

قال كروفت: "لقد تم تأجيل ذلك لأن معظم اللغويين يقولون إنه لا يمكنك العودة إلى الوراء إلا بعيدًا في الوقت المناسب". "لذا فإن هذا اقتراح مثير للاهتمام بأنه يمكنك العودة بالزمن إلى ما هو أبعد من ذلك."


معوقات نجاح سياسات اللغة الإنجليزية

من المؤكد أن سياسات اللغة الواحدة يمكن أن يكون لها تداعيات تقلل من الكفاءة. الدليل من بحثي في ​​Rakuten - جنبًا إلى جنب مع دراسة أجريتها مع باميلا هيندز من جامعة ستانفورد وكاثرين كرامتون من جامعة جورج ميسون في شركة سأسميها GlobalTech ودراسة أجريتها في شركة سأسميها FrenchCo - تكشف عن التكاليف التي يمكن أن تخلقها قواعد اللغة الإنجليزية العالمية. يخفف النشر الصحيح من المخاطر ، ولكن حتى الخطط المدروسة جيدًا يمكن أن تواجه بعض المآزق. فيما يلي بعض من أكثرها شيوعًا.

يأتي التغيير دائمًا بمثابة صدمة.

لا يمكن لأي قدر من التحذير والإعداد أن يمنع تمامًا الضربة النفسية للموظفين عندما يصبح التغيير المقترح حقيقة واقعة. عندما علمت ماري (جميع الأسماء في هذه المقالة مقنعة ، باستثناء ميكيتاني وإيتو) لأول مرة بسياسة FrenchCo للغة الإنجليزية فقط ، كانت متحمسة. كانت تتواصل باللغة الإنجليزية مع شركاء غير فرنسيين لبعض الوقت ، واعتبرت السياسة المقترحة علامة إيجابية على أن الشركة أصبحت دولية أكثر. هذا ، حتى حضرت اجتماعًا روتينيًا كان يُعقد عادةً باللغة الفرنسية. "لم أكن أدرك أن الاجتماع الأول بعد صدور القاعدة سيكون باللغة الإنجليزية. تقول ماري. تتذكر أنها دخلت الاجتماع بقوة - حتى لاحظت سماعات المترجم.

تقول: "إنهم مهينون". "شعرت وكأنني مراقب وليس مشاركًا في شركتي."

هل سيكون الماندرين التالي؟

بالنظر إلى حجم ونمو الاقتصاد الصيني ، لماذا الانتقال إلى سياسة اللغة الإنجليزية فقط؟ أليس من الممكن أن تتفوق لغة الماندرين على اللغة الإنجليزية كلغة عالمية للأعمال؟ إنه ممكن ، لكنه غير مرجح. هناك سببان لهذا.

أولا، اللغة الإنجليزية لها بداية عملاقة. لا تستطيع الصين تكرار التاريخ الاستعماري البريطاني. بدأت الإمبراطورية البريطانية بتضمين اللغة الإنجليزية في أجزاء كثيرة من العالم منذ القرن السادس عشر. أدى العمل الخيري من قبل المنظمات الأمريكية والبريطانية إلى زيادة انتشار اللغة الإنجليزية ، قبل وقت طويل من بدء الشركات في تبنيها في مكان العمل.

ثانيا، بالنسبة لمعظم أنحاء العالم ، من الصعب للغاية تعلم لغة الماندرين. من الأسهل تعلم "اللغة الإنجليزية المكسورة" بدلاً من "لغة الماندرين المكسورة". من الواضح أن معرفة لغة الماندرين - أو أي لغة يتحدث بها عدد كبير من الناس - هي ميزة. لكن في الوقت الحالي ، لا تعد لغة الماندرين خيارًا واقعيًا لسياسة اللغة الواحدة.

الامتثال متقطع.

خلق التفويض باللغة الإنجليزية مشكلة مختلفة لممثل الخدمة في GlobalTech. مقرها في ألمانيا ، تمتلك شركة التكنولوجيا فروعًا في جميع أنحاء العالم. تلقى هانز ، ممثل الخدمة ، مكالمة محمومة من رئيسه عندما توقفت عملية الخدمات المالية لعميل رئيسي والتي تقدر بملايين الدولارات نتيجة لخلل في البرامج. كانت مئات الآلاف من الدولارات على المحك لكل من العميل و GlobalTech. سرعان ما أجرى هانز مكالمة إلى القسم الفني في الهند ، لكن فريق البرمجيات لم يتمكن من حل المشكلة لأن جميع الاتصالات المتعلقة بها كانت باللغة الألمانية - على الرغم من سياسة اللغة الإنجليزية فقط التي تم وضعها قبل عامين والتي تتطلب أن تكون جميع الاتصالات الداخلية (الاجتماعات ، رسائل البريد الإلكتروني والمستندات والمكالمات الهاتفية) باللغة الإنجليزية. بينما كان هانز ينتظر ترجمة الوثائق ، استمرت الأزمة في التصاعد. بعد عامين من التنفيذ ، كان التبني يتأخر.

الثقة بالنفس تتآكل.

عندما يُجبر المتحدثون غير الأصليين على التواصل باللغة الإنجليزية ، يمكن أن يشعروا أن قيمتها للشركة قد تضاءلت ، بغض النظر عن مستوى طلاقتهم. يقول أحد موظفي شركة FrenchCo: "أصعب شيء هو الاعتراف بأن قيمة المرء كمتحدث باللغة الإنجليزية تلقي بظلالها على القيمة الحقيقية للفرد". "على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، لم تطلب منا الشركة تطوير مهاراتنا في اللغة الأجنبية أو إتاحة الفرصة لنا للقيام بذلك ،" كما يشير. "الآن ، من الصعب قبول حقيقة أننا غير مؤهلين". غالبًا ما يشعر الموظفون الذين يواجهون سياسات لغة واحدة بالقلق من أن أفضل الوظائف سيتم تقديمها فقط لمن لديهم مهارات قوية في اللغة الإنجليزية ، بغض النظر عن خبرة المحتوى.

عندما قابلت أنا وزملائي 164 موظفًا في GlobalTech بعد عامين من تنفيذ سياسة الشركة باللغة الإنجليزية فقط ، وجدنا أن ما يقرب من 70 ٪ من الموظفين استمروا في الشعور بالإحباط بسبب ذلك. في FrenchCo ، أفاد 56٪ من المتحدثين باللغة الإنجليزية متوسطي الطلاقة و 42٪ من المتحدثين بطلاقة منخفضة قلقهم بشأن التقدم الوظيفي بسبب مهاراتهم المحدودة نسبيًا في اللغة الإنجليزية. هذه المشاعر شائعة عندما تعلن الشركات فقط عن السياسة الجديدة وتقدم دروسًا في اللغة بدلاً من تنفيذ التحول بطريقة منهجية. من الجدير بالذكر أن الموظفين غالبًا ما يستخفون بقدراتهم الخاصة أو يبالغون في تقدير التحدي المتمثل في تطوير طلاقة كافية. (راجع الشريط الجانبي "قياس الطلاقة.")

قياس الطلاقة

التقدم من مستوى المبتدئين إلى المتقدم - مما يحسن بشكل كبير من قدرة الموظف على التواصل - يتضمن إتقان حوالي 3500 كلمة. هذه مهمة أقل صعوبة بكثير من إضافة 10000 كلمة اللازمة للانتقال من متحدث متقدم إلى متحدث أصلي ، والذي قد يكون المردود فيه أقل.

تعثر الأمن الوظيفي.

على الرغم من أن تحقيق الطلاقة الكافية أمر ممكن بالنسبة لمعظم الناس ، إلا أن الحقيقة هي أنه مع اعتماد سياسة اللغة الإنجليزية فقط ، تتغير متطلبات عمل الموظفين - أحيانًا بين عشية وضحاها. يمكن أن يكون هذا حبة مريرة يجب ابتلاعها ، خاصة بين أصحاب الأداء المتميز. لم يلفظ ميكيتاني من Rakuten الكلمات مع موظفيه: لقد كان واضحًا أنه سيخفض رتبة الأشخاص الذين لم يطوروا كفاءتهم في اللغة الإنجليزية.

يقاوم الموظفون.

ليس من غير المعتاد سماع المتحدثين غير الأصليين يعودون إلى لغتهم الخاصة على حساب زملائهم الناطقين باللغة الإنجليزية ، غالبًا لأنه من الأسرع والأسهل عقد الاجتماعات بلغتهم الأم. قد يتخذ الآخرون إجراءات أكثر صرامة لتجنب التحدث باللغة الإنجليزية ، مثل عقد اجتماعات في أوقات غير مناسبة. قد يقوم الموظفون في آسيا بجدولة اجتماع عالمي يقع في منتصف الليل في إنجلترا ، على سبيل المثال. عند القيام بذلك ، ينقل المتحدثون غير الأصليين قلقهم وفقدان القوة إلى الناطقين الأصليين.

قال العديد من موظفي FrenchCo إنهم عندما شعروا أن مهاراتهم اللغوية الضعيفة نسبيًا يمكن أن تصبح واضحة ولها عواقب متعلقة بالوظيفة ، فإنهم ببساطة توقفوا عن المساهمة في الخطاب المشترك. يوضح مدير الموارد البشرية في الشركة: "إنهم يخشون ارتكاب الأخطاء ، لذلك لن يتحدثوا مطلقًا".

في حالات أخرى ، قد تتم كتابة المستندات التي من المفترض أن تكون مكتوبة باللغة الإنجليزية باللغة الأم - كما اختبرها هانز في GlobalTech - أو قد لا تتم كتابتها على الإطلاق. "من الصعب جدًا الكتابة باللغة الإنجليزية ، لذا فأنا لا أفعل ذلك!" ملاحظات أحد موظفي GlobalTech. "ومن ثم لا توجد وثائق على الإطلاق."

الأداء يتأثر.

تتأثر المحصلة النهائية عندما يتوقف الموظفون عن المشاركة في إعدادات المجموعة. بمجرد أن تنحسر المشاركة ، تنهار العمليات. تفوت الشركات الأفكار الجديدة التي ربما تكون قد ولدت في الاجتماعات. لا يبلغ الأشخاص عن أخطاء مكلفة أو يقدمون ملاحظات حول الأخطاء أو القرارات المشكوك فيها. أوضح أحد المهندسين في المكتب الهندي لشركة GlobalTech أنه عندما عادت الاجتماعات إلى اللغة الألمانية ، انقطعت قدرته على المساهمة. لقد فقد معلومات مهمة - لا سيما في التبادلات الجانبية - على الرغم من تلقي ملاحظات الاجتماع بعد ذلك. غالبًا ما تحتوي هذه الجوانب السريعة على معلومات سياقية مهمة أو تحليلات خلفية أو فرضيات حول السبب الجذري لمشكلة معينة. لم يشارك في الاجتماعات ولم يتعلم من مناقشات حل المشكلات.


الفصل 1.1: مقدمة عامة

أفريقيا. إنه & # 8217s مصطلح ينشئ مربعًا أنيقًا ومحدودًا بالحدود الجغرافية. ولكن ما هي السمات التي يستحضرها اسم هذه القارة & # 8217s؟ إن تجربتك الشخصية وتعرضك يحدد صورك الذهنية لأفريقيا. إذا نشأت هناك ، فمن غير المرجح أن تكون صورتك على مستوى القارة. أنت تتخيل شجرة المانجو خارج منزلك ، ويجلس والدك وأصدقاؤه على الحصير ويتحدثون. يمتلئ عقلك بصور حركة المرور في المدينة وصيحات الباعة المتجولين الذين يبيعون المشروبات الغازية والصحف والمناديل ورقائق لسان الحمل والفول السوداني. تم نقلك & # 8217re إلى مدرسة داخلية بينما تضغط على زيك ، تسرع للاصطفاف قبل أن يكتشفك المحافظ متأخراً. إذا لم تكن & # 8217t أفريقيًا ، ولم تسافر إلى هناك مطلقًا ، فمن غير المرجح أن تملأ هذه المشاهد بالذات عقلك. تتشكل أفكارك & # 8211 إيجابية أو سلبية & # 8211 من خلال وسائل الإعلام والتعليم الخاص بك وخيالك.

على الرغم من المحاولات الأمريكية لتوسيع نطاق التعليم من مرحلة رياض الأطفال حتى نهاية التعليم الثانوي من خلال التعددية الثقافية ، فإن معظم معلمي المدارس الابتدائية والثانوية قد درسوا القليل عن إفريقيا ، وهم يخضعون مثل طلابهم للصور النمطية المرئية والثقافية. لماذا من السهل وضع صورة نمطية لقارة بأكملها؟ يعود ذلك جزئيًا إلى ضعف إحساسنا بالجغرافيا. لا يوجد أي أمريكي & # 8211 حتى أولئك الذين لم يسافروا مطلقًا & # 8211 يفترضون أن الثقافات الأيسلندية واليونانية متطابقة أو حتى متشابهة إلى حد كبير. ومع ذلك ، فإن عدم الإلمام بالدول الأفريقية والتسميات العرقية والتاريخ والاختلافات الثقافية غالبًا ما تجمع أي شيء من القارة مع صفة لا أكثر تحديدًا من & # 8220African. & # 8221

نظرة سريعة على صورة تم التقاطها في الفضاء توضح مدى صغر حجم أوروبا مقارنة بإفريقيا (الشكل 1). لقد شوهت الخرائط المطبوعة علاقات الحجم بين الكتل الأرضية لعدة قرون من أجل إظهار خطوط الطول والعرض بشكل ملائم. توضح الخريطة المقارنة أيضًا مدى اتساع إفريقيا (الشكل 2). إذا تمكنا من التعرف على مدى اختلاف أيسلندا واليونان ، فلماذا نتوق إلى الاعتقاد بأن الثقافات الأفريقية متشابهة ، أو نفترض أن القارة تشترك في دين أو تاريخ أو فنون مشتركة؟

التين. 2. كاي كراوس & # 8217s & # 8220 الحجم الحقيقي لأفريقيا. & # 8221.

خلقت الصور الإعلامية صورة لأفريقيا غالبًا ما تكون قديمة أو مبالغًا فيها أو تضخم المشكلات في منطقة واحدة كما لو كانت تنطبق على القارة. غالبًا ما تنكر وجهات النظر التعقيد أو تكون غير تاريخية ، كما لو أن إفريقيا ظلت على حالها لقرون أو لفترة أطول.

تمارين

من اليسار إلى اليمين: فتاة جائعة ، أواخر الستينيات ، د. ، Nationmuseet ، كوبنهاغن ، 1643 ، المشاع الإبداعي 0 المطران صمويل أجايي كروثر وابنه ، 1870 ، المجال العام لواندا ، أنغولا ، 2013 ، فابيو فانين ، CC BY-SA 3.0 ، مخيم اللاجئين القرن الأفريقي ، 2011 ، Oxfam ، CC 3.0 Models ، أوغندا ، 2014، Eguanokla، CC BY-SA 4.0 Our Lady of Peace، Yamoussoukro، Cote d & # 8217Ivoire، 2013، jbdodane، CC BY-NC 2.0 Maroko، Nigeria، 2010، Heinrich Boll-Stiftung، CC BY-SA 2.0 giraffe، 2005 ، Miroslav Duchacek، CC BY-SA 3.0 Maasai warriors، 1921 ، ضريح نكروما العام ، أكرا ، غانا ، المجال العام.

كانت أجزاء كثيرة من إفريقيا على اتصال مباشر أو غير مباشر مع أوروبا وآسيا. تم دمج مصر وبعض الأجزاء الأخرى من شمال إفريقيا في الإمبراطورية الرومانية وبعد ذلك واصلت التجارة مع عالم البحر الأبيض المتوسط. بحلول القرن الثامن ، سجل المؤرخون الناطقون بالعربية معلومات عن أجزاء من شرق وشمال وغرب إفريقيا. سافر الإثيوبيون إلى بيزنطة والشرق الأوسط ، وكذلك الهند ، وتاجر الفرس والعرب مع عدد من المجتمعات الساحلية في شرق إفريقيا ، كما فعل الصينيون (الشكل 3). شهد القرن الخامس عشر بداية التواصل الأوروبي المباشر مع الغرب ، ثم الوسط ، ثم جنوب وشرق إفريقيا ، بالإضافة إلى حسابات المسافرين ووثائق # 8217 التي كتبها الأفارقة باللغات الأوروبية أو العربية.

الشكل 3. إن خريطة Da-ming-hun-yi-tu ، أو الخريطة المركبة لإمبراطورية مينغ ، هي أقدم خريطة باقية تُظهر إفريقيا. على الرغم من تصويرها من وجهة نظر عرقية (الصين تقزم كل كتلة أرضية أخرى معروفة) ، فإنها تُظهر وعيًا صينيًا مبكرًا بالقارة وحتى (وإن كانت مكبرة) إحدى بحيراتها الداخلية ، ربما بحيرة فيكتوريا. الخريطة ، المرسومة على الحرير ، ضخمة ، حوالي 12.67 × 6.67 قدم. يبدو أنها نسخة من خريطة من عام 1389. ويكيميديا ​​كومنز. المجال العام.

نظرًا لأن الأوروبيين كانوا محصورين في المقام الأول في المناطق الساحلية ، فإن معلوماتهم حول التصميمات الداخلية لغرب ووسط إفريقيا كانت عادةً مستعملة وغير دقيقة في كثير من الأحيان. منعهم تقييد الوصول حتى القرن التاسع عشر من الوصول إلى المناطق النائية حيث يمكنهم الحصول على المواد الخام التي يبحثون عنها: الذهب والعاج والفراء والفلفل والبشر. استفاد التجار الساحليون ، الذين عملوا كوسطاء ، من سيطرتهم على التجارة. لم يتمكن الأوروبيون من انتزاعها منهم لأن عددهم قليل ، ووصلوا إلى أهداف عائمة ، وكانوا مجهزين بالبارود المتطاير والأسلحة النارية غير الدقيقة التي لا يتناسب وقت إعادة التحميل مع سهم جيد التصويب.

لكن في القرن التاسع عشر ، تغير كل ذلك. غيرت البندقية المتكررة الميزة العسكرية ، ومع مرور الوقت ، قدم المدفع الرشاش مكسيم المثبت قوة نيران أكثر فاعلية. لقد زود نوبتان إضافيتان في وقت سابق من هذا القرن الجيش بمعلومات استخبارية متقدمة: اختراق تبشيري وتجاري للداخل. أقام المبشرون تحالفات دبلوماسية ، ولاحظوا هياكل السلطة المحلية ، وتعلموا لغات جديدة. فعلت المخاوف التجارية مثل شركة النيجر الملكية نفس الشيء.

بينما اكتسبت بعض القوى الأوروبية موطئ قدم مبكرًا في إفريقيا & # 8211 ، البرتغاليون في أنغولا وموزمبيق ، والهولنديون في رأس الرجاء الصالح ، والفرنسيون في سانت لويس على طول نهر السنغال ، ودوران البرتغالية-الهولندية-الدنماركية-الإنجليزية أنتج سكان الحصون الغانية الساحلية & # 8211 في أواخر القرن التاسع عشر تصميمًا أوروبيًا على تقسيم القارة إلى مناطق نفوذ محددة. أنشأ مؤتمر برلين في 1884-1885 حدودًا أوروبية للمصالح الفرنسية والإنجليزية والبلجيكية والألمانية والبرتغالية والإيطالية والإسبانية التي سرعان ما أصبحت مستعمرات (الشكل 4).

الشكل 4. خريطة أفريقيا المستعمرة كما في عام 1913 ، بحدودها الحديثة. إريك جابا ، المشاع الإبداعي CC BY-SA 3.0

لم يدم الاستعمار طويلا في الواقع. أصبحت معظم الدول الأفريقية مستقلة بحلول 1960/61. في بعض النواحي ، كان تأثيره ضئيلًا في حالات أخرى ، وكان له آثار سياسية وثقافية كبيرة. عندما تولى الأوروبيون زمام الأمور ، وجدوا قارة ذات أنظمة سياسية متنوعة. كانت بعض المناطق إمبراطوريات أو ممالك ، يديرها حاكم واحد ومستشاروه. كانت المناطق الأخرى عبارة عن دول - مدن أكثر مساواة ، يديرها جميع الرجال البالغين أو من قبل حكومة الشيخوخة. عملت بعض المجموعات العرقية كأنظمة سياسية واحدة ، بينما كان البعض الآخر يتألف من دول متعددة تقاتلت مع بعضها البعض. تعني الطبيعة التعسفية لحدود مؤتمر برلين & # 8217 أن الدول أو العائلات القديمة قد تنقسم إلى مجالين. كما كان يعني أيضًا أن الحكام السابقين قد يستمرون كقادة ثقافيين إذا كانوا متعاونين ، أو يتم خلعهم أو نفيهم إذا قاوموا. حتى أولئك الذين احتفظوا بمناصبهم لم يعد لديهم سلطة عسكرية أو قانونية كاملة ، ولم يعد لديهم القدرة على تحصيل الضرائب. سيتم إنشاء الحكومات على أساس الوطن & # 8217s ، والاستقلال لم يعيد الحكام التقليديين إلى السلطات الكاملة التي كانوا يحتفظون بها سابقًا.

إلى جانب الأنظمة السياسية والقضائية الجديدة ، كان للأنظمة الدينية والتعليمية الأجنبية تأثيرات دائمة كبيرة. وصلت المسيحية إلى مصر والسودان وإثيوبيا في القرن الرابع ، وهي نفس الفترة التي تم الاعتراف بها رسميًا في أوروبا ، وأصبحت أجزاء من شمال وشرق إفريقيا مسلمة فور وفاة النبي محمد. استمر الإسلام في الانتشار في غرب إفريقيا ببطء عبر التجارة في شمال إفريقيا ، لكن التبشير المسيحي انتشر في القرن التاسع عشر ، ومنذ سبعينيات القرن الماضي ، دفعت الديانتان العديد من الأديان القديمة جانبًا. التقدم في الخدمة المدنية & # 8211 سواء عصر الاستعمار أو الاستقلال & # 8211 يتطلب إتقان لغة أجنبية تكون عادة & # 8220 لغة التدريس & # 8221 في المدارس. تعتمد المناهج الدراسية على النماذج الأوروبية وتمتد إلى المستوى الجامعي ، مما يعني أنها تختلف اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على القوة الاستعمارية السابقة.

كان للوصول إلى وسائل الإعلام الدولية وسهولة الوصول إلى السفر أو الهجرة تأثيرهما الخاص. الأفلام الأجنبية ومقاطع الفيديو الموسيقية والملابس تتنافس مع المنتجات المحلية. في حين أن أياً من هذه الميزات لا يعني أن الثقافة الأفريقية قد تم التخلي عنها ، إلا أنها تعني أن القيم قد تم تعديلها ، وأن الثقافات غالبًا ما تتنافس على السيادة ، وبعضها يفوز بسبب وضعها كمستحدثات مستوردة. كما نرى & # 8217 ، الفنون المرئية هي جزء من هذه الازدواجية ، مع وجود ممارسات قديمة تتعايش مع مواد ووظائف وتدريب ورعاة جديدة.

هناك العديد من الطرق المختلفة لتقسيم هذه القارة الضخمة إلى أجزاء أصغر لإجراء مناقشة فعالة. يمكننا أن ننظر إلى المناطق المناخية: الصحراء والساحل والسافانا والغابات المطيرة. يمكننا النظر في التاريخ الاستعماري وفحص الدول الناطقة بالإنجليزية أو الفرنكوفونية أو اللوسوفونية. سنتخذ نهجًا يأخذ في الاعتبار عددًا محدودًا من المناطق الجغرافية ، ويقسم القارة إلى سبعة قطاعات. غالبًا ما تشمل هذه المناطق التي كانت ذات يوم جزءًا من مملكة أو ممالك كبيرة ، أو كانت لها أنماط تجارية مرتبطة ، أو تشترك في سمات ثقافية أو لغوية أو تاريخية معينة & # 8211 لكنها عشوائية إلى حد ما. وهي كالتالي: شمال إفريقيا ، وغرب السودان ، وساحل غينيا العليا ، وساحل غينيا السفلى ، ووسط إفريقيا ، وجنوب إفريقيا ، وشرق إفريقيا (الأشكال 5-11).

الشكل 5. شمال إفريقيا: مصر ، ليبيا ، تونس ، الجزائر ، المغرب ، الصحراء الغربية. تتمتع هذه الدول بعلاقات طويلة مع أوروبا والشرق الأوسط ودول جنوب الصحراء الكبرى. أدى الانتشار المبكر للإسلام إلى الحد من الفنون التصويرية التي حرمها الدين.


تلقي التقنيات الحديثة بظلال من الشك على Botai

مع بداية العشرينيات من القرن الحادي والعشرين ، تستمر وتيرة الابتكار التكنولوجي في علم الآثار في التسارع. وبدأت البيانات الأثرية الجديدة تتدفق من مناطق غير مدروسة.

مع تحسين الأساليب ، أثارت المعلومات الجديدة شكوكًا جدية حول نموذج Botai / الهندو أوروبي حول التدجين.

في دراسة صادمة عام 2018 ، كشف فريق بحث فرنسي أن خيول Botai لم تكن في الواقع الحصان المحلي (إيكوس كابالوس) على الإطلاق ، ولكن بدلاً من ذلك ايكوس برزوالسكي - حصان Przewalski ، حيوان بري بدون دليل موثق على إدارته من قبل المجتمعات البشرية.

عائلة من خيول برزوالسكي البرية عند غروب الشمس في حديقة خوستاي الوطنية في منغوليا ، حيث أعيد تقديمها بعد أن أوشكت على الانقراض. وليام تايلور ، CC BY-ND

أظهر مشروع آخر يستخدم تحليل الحمض النووي القديم لبقايا بشرية من بوتاي عدم وجود روابط جينية بين سكان المنطقة القدامى والمجموعات الهندية الأوروبية ، مما يقوض فكرة أن تدجين الخيول في بوتاي قد حفز انتشارًا قاريًا على ظهور الخيل.

في ظل الفوضى التي تلت ذلك ، يجب على الباحثين الآن إيجاد طريقة لتجميع قصة الحصان معًا ، وإيجاد تفسير يناسب هذه الحقائق الجديدة.

يقترح البعض ، بما في ذلك باحثي الحمض النووي للخيول الذين نشروا الاكتشافات الجديدة ، أن Botai يمثل حدث تدجين منفصل وفشل لخيول Przewalski.

يسعى باحثون آخرون الآن إلى إعادة تقييم السجلات الأثرية والتاريخية حول تدجين الحصان الأولي بعيون أكثر تشككًا.

حتى كتابة هذه القصة ، أقدم بقايا الحصان المنزلي الحديث التي تم تحديدها بوضوح ، إيكوس كابالوس، يعود تاريخه إلى حوالي 2000 قبل الميلاد فقط. - إلى مدافن العربات في روسيا وآسيا الوسطى. من هنا ، يتدافع الباحثون إلى الوراء في الوقت المناسب ، في محاولة للعثور على "الانفجار الكبير" للعلاقة بين الإنسان والحصان.

لا يزال الرعي الرعوي طريقة أساسية للحياة في منغوليا ، وللخيول أهمية في المواشي والنقل. Orsoo Bayarsaikhan Photography، CC BY-ND


أفريقيا: الجغرافيا البشرية

يطلق على إفريقيا أحيانًا اسم "القارة الأم" لأنها أقدم قارة مأهولة على وجه الأرض.

الجيولوجيا ، والجغرافيا ، والجغرافيا البشرية ، والجغرافيا الفيزيائية ، والدراسات الاجتماعية ، وتاريخ العالم

أفريقيا ، ثاني أكبر قارة ، يحدها البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر والمحيط الهندي والمحيط الأطلسي. وهي مقسمة إلى نصفين بالتساوي تقريبًا بواسطة خط الاستواء. تشمل القارة جزر الرأس الأخضر ومدغشقر وموريشيوس وسيشيل وجزر القمر.

أصل الاسم ldquoAfrica & rdquo محل خلاف كبير من قبل العلماء. يعتقد معظمهم أنها تنبع من الكلمات التي استخدمها الفينيقيون واليونانيون والرومان. تشمل الكلمات المهمة الكلمة المصرية أفرو إيكا، ومعنى ldquoMotherland & rdquo الكلمة اليونانية أفريك، معنى & ldquowithout البرد rdquo والكلمة اللاتينية المشمش، معنى و ldquosunny. و rdquo

اليوم ، أفريقيا هي موطن لعدد من البلدان أكثر من أي قارة أخرى في العالم. هذه البلدان هي: المغرب ، الصحراء الغربية (المغرب) ، الجزائر ، تونس ، ليبيا ، مصر ، السودان ، تشاد ، النيجر ، مالي ، موريتانيا ، السنغال ، غامبيا ، غينيا بيساو ، غينيا ، سيراليون ، ليبيريا ، C & ocircte d & rsquoIvoire ، غانا ، بوركينا فاسو ، توغو ، بنين ، نيجيريا ، الكاميرون ، جمهورية إفريقيا الوسطى ، غينيا الاستوائية ، الغابون ، الكونغو ، جمهورية الكونغو الديمقراطية ، أنغولا ، ناميبيا ، بوتسوانا ، جنوب إفريقيا ، ليسوتو ، سوازيلاند ، موزمبيق ، زيمبابوي ، زامبيا ، ملاوي ، تنزانيا ورواندا وبوروندي وأوغندا وكينيا والصومال وإثيوبيا وجيبوتي وإريتريا والدول الجزرية في الرأس الأخضر ومدغشقر وموريشيوس وسيشيل وجزر القمر.

الجغرافيا الثقافية

الثقافات التاريخية
تحتل القارة الأفريقية مكانة فريدة في تاريخ البشرية. يُعتقد على نطاق واسع أنها & ldquocradle للبشرية ، & rdquo إفريقيا هي القارة الوحيدة التي تحتوي على أدلة أحفورية للبشر (الانسان العاقل) وأسلافهم من خلال كل مرحلة رئيسية من مراحل تطورهم. وتشمل هذه الأسترالوبيثيسينات ، أسلافنا الأوائل هومو هابيليس، أسلافنا في صنع الأدوات و الانسان المنتصب، وهو أكثر قوة وتقدمًا بالنسبة إلى هومو هابيليس كان قادرًا على المشي بشكل مستقيم.

كان هؤلاء الأسلاف هم أول من طور أدوات حجرية ، لينتقلوا من الأشجار ويمشوا منتصبة ، والأهم من ذلك ، أن يستكشفوا ويهاجروا. بينما حفريات أسترالوبيثيسينات و هومو هابيليس تم العثور عليها فقط في أفريقيا ، أمثلة على الانسان المنتصب تم العثور عليها في الشرق الأقصى ، وتم التنقيب عن أدواتها في جميع أنحاء آسيا وأوروبا. يدعم هذا الدليل فكرة أن الأنواع الانسان المنتصب الذي نشأ في إفريقيا كان أول من هاجر بنجاح وسكان بقية العالم.

تلعب هذه الحركة البشرية ، أو الهجرة ، دورًا رئيسيًا في المشهد الثقافي لأفريقيا. يهتم الجغرافيون بشكل خاص بالهجرة من حيث صلتها بالطريقة التي تنتشر بها السلع والخدمات والممارسات الاجتماعية والثقافية والمعرفة في جميع أنحاء العالم.

يساعد نمطان آخران للهجرة ، وهما هجرة البانتو وتجارة الرقيق الأفريقية ، في تحديد الجغرافيا الثقافية للقارة.

كانت هجرة البانتو عبارة عن هجرة جماعية للناس عبر إفريقيا منذ حوالي 2000 عام. هجرة البانتو هي أهم هجرة بشرية حدثت منذ أن غادر أسلاف البشر الأوائل إفريقيا منذ أكثر من مليون عام. استمرت هجرة البانتو ، التي استمرت 1500 عام ، في حركة الأشخاص الذين تنتمي لغتهم إلى مجموعة لغات الكونغو والنيجر. الكلمة الشائعة في الكونغو والنيجر للإنسان هي بانتو.

كانت هجرة البانتو حركة جنوبية شرقية. لا يتفق المؤرخون على سبب ابتعاد الأشخاص الناطقين بالبانتو عن منازلهم في غرب إفريقيا وحوض دلتا النيجر. انتقلوا أولاً إلى الجنوب الشرقي ، عبر الغابات المطيرة في وسط إفريقيا. في النهاية ، هاجروا إلى مناطق السافانا في الأجزاء الجنوبية الشرقية والجنوبية الغربية من القارة ، بما في ذلك ما يعرف اليوم بأنغولا وزامبيا.

كان لهجرة البانتو تأثير هائل على الممارسات الاقتصادية والثقافية والسياسية في إفريقيا. قدم مهاجرو البانتو العديد من المهارات الجديدة إلى المجتمعات التي تفاعلوا معها ، بما في ذلك الزراعة والصناعة المتطورة. تضمنت هذه المهارات زراعة المحاصيل وتزوير الأدوات والأسلحة من المعدن.

سمحت هذه المهارات للأفارقة بزراعة مناطق جديدة من الأرض لها مجموعة متنوعة من الخصائص الفيزيائية والمناخية. تم استيعاب أو تبني العديد من مجتمعات الصيد والجمع في ثقافة البانتو الأكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية. في المقابل ، تبنى شعب البانتو مهارات من المجتمعات التي واجهوها ، بما في ذلك تربية الحيوانات ، أو تربية الحيوانات من أجل الغذاء.

أدى هذا التبادل للمهارات والأفكار إلى تقدم كبير في المشهد الثقافي لأفريقيا ورسكووس ، خاصة في المناطق الشرقية والوسطى والجنوبية من القارة. اليوم ، ينحدر معظم السكان الذين يعيشون في هذه المناطق من مهاجري البانتو أو من أصول مختلطة من البانتو الأصليين.

كانت ثالث هجرة بشرية جماعية في إفريقيا هي تجارة الرقيق الأفريقية. بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر ، تم نقل أكثر من 15 مليون أفريقي عبر المحيط الأطلسي ليتم بيعهم كعبيد في أمريكا الشمالية والجنوبية. كما تم نقل ملايين العبيد داخل القارة ، عادةً من وسط إفريقيا ومدغشقر إلى شمال إفريقيا والمستعمرة الأوروبية في جنوب إفريقيا.

مات ملايين الأفارقة في تجارة الرقيق. تم أخذ معظم العبيد من المناطق الداخلية المعزولة للقارة. تم بيعها في المناطق الحضرية على ساحل غرب إفريقيا. مات الآلاف في العملية الوحشية للقبض عليهم ، ومات آلاف آخرون بسبب الهجرة القسرية إلى المراكز التجارية. وفقد المزيد منهم حياتهم في الرحلة الغادرة عبر المحيط الأطلسي.

آثار الرق على أفريقيا واسعة النطاق ومتنوعة. توقعت الحسابات المحوسبة أنه إذا لم تكن هناك تجارة الرقيق ، لكان عدد سكان إفريقيا 50 مليونًا بدلاً من 25 مليونًا في عام 1850. وتشير الأدلة أيضًا إلى أن تجارة الرقيق ساهمت في استعمار واستغلال أفريقيا على المدى الطويل. تضررت المجتمعات والبنية التحتية بشدة من تجارة الرقيق لدرجة أنه لم يكن من الممكن إعادة بنائها وتعزيزها قبل وصول المستعمرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر.

بينما عانى الأفارقة بشدة أثناء تجارة الرقيق ، توسع تأثيرهم على بقية العالم. قدم السكان العبيد في أمريكا الشمالية والجنوبية مساهمات اقتصادية وسياسية وثقافية هائلة للمجتمعات التي استعبدتهم. مستوى المعيشة في أمريكا الشمالية والجنوبية و mdashbuilt على الزراعة والصناعة والاتصالات والنقل و [مدش] سيكون أقل بكثير إذا كان weren & rsquot للعمل الشاق والقسري للعبيد الأفارقة. علاوة على ذلك ، فإن العديد من الممارسات الثقافية في نصف الكرة الغربي ورسكووس ، خاصة في الموسيقى والطعام والدين ، هي مزيج من العادات الأفريقية والمحلية.

الثقافات المعاصرة
إن إفريقيا المعاصرة متنوعة بشكل لا يصدق ، حيث تضم مئات اللغات الأصلية ومجموعات السكان الأصليين. تمزج غالبية هذه المجموعات العادات والمعتقدات التقليدية مع الممارسات المجتمعية الحديثة ووسائل الراحة. ثلاث مجموعات تظهر ذلك هي الماساي والطوارق والبامبوتي.

شعوب الماساي هم المستوطنون الأصليون في جنوب كينيا وشمال تنزانيا. الماساي هم من الرعاة الرحل. الرعاة الرحل هم أشخاص يتحركون باستمرار من أجل العثور على أراضي عشبية جديدة أو مراعي لمواشيهم. يهاجر الماساي في جميع أنحاء شرق إفريقيا ويعيشون على لحوم ماشيتهم ودمها وحليبها.

يشتهر شعب الماساي بأروابهم الحمراء الرائعة وثقافتهم التقليدية الغنية. يُعرف شباب الماساي الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 30 عامًا موران، أو & ldquowarriors. & rdquo يعيش موران في عزلة في مناطق برية غير مأهولة بالسكان ، تسمى & ldquothe bush. & rdquo خلال فترة وجودهم في موران ، يتعلم شباب الماساي العادات القبلية ويطورون القوة والشجاعة والتحمل.

على الرغم من أن البعض لا يزالون من البدو الرحل ، فقد بدأ العديد من الماساي في الاندماج في مجتمعات كينيا وتنزانيا. أصبحت تربية المواشي وزراعة القمح الحديثة شائعة. يدعم الماساي أيضًا المزيد من السيطرة القبلية على موارد المياه. تضغط النساء على القبيلة من أجل حقوق مدنية أكبر ، حيث أن الماساي هي واحدة من أكثر المجتمعات التي يهيمن عليها الذكور في العالم.

الطوارق مجتمع رعوي في شمال وغرب إفريقيا. أثر المناخ القاسي في الصحراء والساحل على ثقافة الطوارق لعدة قرون.

ملابس الطوارق التقليدية تخدم الأغراض التاريخية والبيئية. دعا يلف الرأس cheches حماية الطوارق من أشعة الشمس الصحراوية وتساعد في الحفاظ على سوائل الجسم عن طريق الحد من العرق. كما يقوم رجال الطوارق بتغطية وجوههم بالشيش كإجراء شكلي عند مقابلة شخص ما لأول مرة. يمكن أن تصبح المحادثة غير رسمية فقط عندما يكشف الرجل الأقوى فمه وذقنه.

دعا العباءات الخفيفة والمتينة بوبوس تسمح بتدفق الهواء البارد مع تشتيت الحرارة والرمل. غالبًا ما يُطلق على الطوارق اسم & ldquoblue men of the Sahara & rdquo لأنهم يرتدون الزهرة الزرقاء التي يرتدونها في حضور النساء والغرباء والأصهار.

قام الطوارق بتحديث هذه الملابس التقليدية ، حيث قاموا بإحضار مجموعات الألوان الحديثة وإقرانها بالصنادل المخصصة والمجوهرات الفضية التي يصنعونها يدويًا. ربما يمكن مشاهدة هذه الأساليب المحدثة بشكل أفضل خلال المهرجان السنوي في الصحراء. هذا الحدث الذي يستمر ثلاثة أيام ، والذي يقام في وسط الصحراء ، يتضمن مسابقات غنائية وحفلات موسيقية وسباق الهجن ومسابقات الجمال. توسع المهرجان بسرعة من حدث محلي إلى وجهة دولية تدعمها السياحة.

Bambuti هو اسم جماعي لأربعة مجموعات من السكان الأصليين في وسط إفريقيا و mdashthe Sua و Aka و Efe و Mbuti. يعيش بامبوتي بشكل أساسي في حوض الكونغو وغابة إيتوري. في بعض الأحيان ، تسمى هذه المجموعات & ldquopygmies ، & rdquo على الرغم من أن المصطلح غالبًا ما يعتبر مسيئًا. Pygmy هو مصطلح يستخدم لوصف المجموعات العرقية المختلفة التي يكون متوسط ​​ارتفاعها منخفضًا بشكل غير عادي ، أقل من 1.5 متر (5 أقدام).

يُعتقد أن Bambuti لديها واحدة من أقدم السلالات الموجودة في العالم. تظهر السجلات المصرية القديمة أن بامبوتي كانوا يعيشون في نفس المنطقة منذ 4500 عام. يهتم علماء الوراثة ببامبوتي لهذا السبب. استنتج العديد من الباحثين أن أسلافهم كانوا على الأرجح من أوائل البشر المعاصرين الذين هاجروا من إفريقيا.

تقود مجموعات بامبوتي حملات حقوق الإنسان التي تهدف إلى زيادة مشاركتها في السياسة المحلية والدولية. مبوتي ، على سبيل المثال ، تضغط على الحكومة لإشراكهم في عملية السلام في جمهورية الكونغو الديمقراطية. يجادل قادة مبوتي بأن شعبهم قُتل وأُجبر على العبودية بل وأكل أثناء الحرب الأهلية في الكونغو ، التي انتهت رسميًا في عام 2003. وقد ظهر قادة مبوتي في الأمم المتحدة لجمع وتقديم شهادات حول انتهاكات حقوق الإنسان أثناء الحرب وبعدها . أدت جهودهم إلى وجود قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة في غابة إيتوري.

الجغرافيا السياسية

تم تشكيل تاريخ إفريقيا و rsquos وتطورها من خلال جغرافيتها السياسية. الجغرافيا السياسية هي العلاقات الداخلية والخارجية بين مختلف الحكومات والمواطنين والأقاليم.

قضايا تاريخية
تطورت الممالك العظيمة في غرب إفريقيا بين القرنين التاسع والسادس عشر. أصبحت مملكة غانا (إمبراطورية غانا) إمبراطورية قوية من خلال تجارة الذهب التي وصلت إلى بقية إفريقيا وأجزاء من أوروبا. سيطر الملوك الغانيون على عمليات تعدين الذهب وطبقوا نظامًا للضرائب عزز سيطرتهم على المنطقة لنحو 400 عام.

وسعت مملكة مالي (إمبراطورية مالي) مملكة غانا وعمليات تجارة rsquos لتشمل تجارة الملح والنحاس. ساهمت مملكة مالي و rsquos بثروة كبيرة في إنشاء مراكز التعلم حيث جاء علماء مسلمون من جميع أنحاء العالم للدراسة. أضافت هذه المراكز بشكل كبير إلى إثراء إفريقيا و rsquos الثقافي والأكاديمي.

جمعت مملكة سونغاي (إمبراطورية سونغاي) بين قوى الإسلام القوية والتجارة التجارية والمنح الدراسية. وسع ملوك سونغهاي طرق التجارة ، وأقاموا نظامًا جديدًا للقوانين ، ووسعوا الجيش ، وشجعوا المنح الدراسية لتوحيد واستقرار إمبراطوريتهم. كانت قوتهم الاقتصادية والاجتماعية ترتكز على العقيدة الإسلامية.

غيّر الاستعمار أفريقيا بشكل كبير. من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، تم استغلال واستعمار كل إفريقيا تقريبًا ، وهي فترة عُرفت باسم & ldquoScramble for Africa. & rdquo رأت القوى الأوروبية في إفريقيا مصدرًا للمواد الخام وسوقًا للسلع المصنعة. من المستعمرين الأوروبيين المهمين بريطانيا وفرنسا وألمانيا وبلجيكا وإيطاليا.

إرث الاستعمار يطارد أفريقيا اليوم. أجبر الاستعمار على التغيير البيئي والسياسي والاجتماعي والديني في إفريقيا. تم استغلال الموارد الطبيعية ، بما في ذلك الماس والذهب ، بشكل مفرط. استفاد أصحاب الأعمال الأوروبيون من التجارة في هذه الموارد الطبيعية ، بينما عمل الأفارقة في ظروف سيئة دون أجر مناسب.

رسمت القوى الأوروبية حدودًا سياسية جديدة قسمت الحكومات القائمة والجماعات الثقافية. كما أجبرت هذه الحدود الجديدة مجموعات ثقافية مختلفة على العيش معًا. أدت عملية إعادة الهيكلة هذه إلى توترات ثقافية ، مما تسبب في صراع عرقي عميق يستمر حتى اليوم.

في إفريقيا ، نما الإسلام والمسيحية مع الاستعمار. انتشرت المسيحية من خلال عمل المبشرين الأوروبيين ، في حين عزز الإسلام قوته في بعض المناطق والمراكز الحضرية غير المضطربة.

مكنت الحرب العالمية الثانية (1939-1945) الأفارقة من مواجهة الحكم الاستعماري. لقد استوحى الأفارقة من خدمتهم في قوات الحلفاء والتزام الحلفاء بحقوق الحكم الذاتي. إن إيمان الأفارقة بإمكانية الاستقلال كان مدعومًا بشكل أكبر من خلال استقلال الهند وباكستان في عام 1947. قال المهاتما غاندي ، زعيم الاستقلال الهندي الذي بدأ حياته المهنية في جنوب إفريقيا: & ldquo أجرؤ على التفكير في إعلان الحلفاء أن الحلفاء يقاتلون لجعل العالم آمنًا من أجل حرية الفرد والديمقراطية يبدو أجوفًا طالما أن الهند وأفريقيا تستغلها بريطانيا العظمى. & rdquo

بحلول عام 1966 ، كانت جميع الدول الأفريقية باستثناء ستة دول قومية مستقلة. كان التمويل من الاتحاد السوفيتي والدول الأفريقية المستقلة جزءًا لا يتجزأ من نجاح حركات استقلال إفريقيا و rsquos. تواصل المناطق في إفريقيا النضال من أجل استقلالها السياسي. الصحراء الغربية ، على سبيل المثال ، تخضع للسيطرة المغربية منذ عام 1979. وترعى الأمم المتحدة حاليًا محادثات بين المغرب وجماعة متمردة في الصحراء الغربية تسمى جبهة البوليساريو ، والتي تدعم الاستقلال.

قضايا معاصرة
لا تزال إدارة الصراع بين الأعراق تمثل عاملاً مهمًا في الحفاظ على الأمن الوطني والإقليمي وعلى مستوى القارة. أحد مجالات الصراع الرئيسية هو الصراع بين المجموعات المستقرة والبدو على السيطرة على الموارد والأرض.

الصراع في السودان و rsquos دارفور ، على سبيل المثال ، بين المجتمعات البدوية والمستقرة الذين يتقاتلون على المياه وحقوق الرعي للماشية. يشمل الصراع أيضًا توترات دينية وثقافية واقتصادية. في عام 2003 ، هاجم جيش تحرير السودان (SLA) وحركة العدل والمساواة (JEM) ، وهما مجموعتان من دارفور ، أهدافًا حكومية في السودان وعاصمة rsquos ، الخرطوم.

كان جيش تحرير السودان وحركة العدل والمساواة من خلفيات دينية وثقافية مختلفة عن حكومة السودان. كان الدارفوريون في الغالب مسيحيين ، في حين أن الحكومة السودانية معظمها من المسلمين. سكان دارفور هم في الغالب وأفارقة ، مما يعني أن هويتهم الثقافية من منطقة جنوب الصحراء. الحكومة السودانية يهيمن عليها العرب والشعوب من شمال أفريقيا وشبه الجزيرة العربية. كان جيش تحرير السودان وحركة العدل والمساواة في الغالب من المزارعين. لقد زعموا أن أراضيهم وحقوقهم في الرعي تتعرض باستمرار للانتهاك من قبل جماعات البدو العرب.

وردت الحكومة السودانية بعنف على هجمات جيش تحرير السودان وحركة العدل والمساواة. تعتقد العديد من المنظمات الدولية أن للحكومة علاقة مباشرة مع الجنجويد العرب. الجنجويد مليشيات أو جماعات مسلحة مستقلة. كان الجنجويد يسرقون ويختطفون ويقتلون ويغتصبون دارفوريين بشكل روتيني لإجبارهم على ترك أراضيهم. وتقول الأمم المتحدة إن ما يصل إلى 300 ألف شخص لقوا حتفهم نتيجة الحرب والجوع والمرض. وفر أكثر من 2.7 مليون شخص من منازلهم ليعيشوا في مخيمات فقيرة وغير آمنة.

كانت استجابة المجتمع الدولي و rsquos لهذا الصراع واسعة النطاق. ولا يزال الآلاف من قوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة في المنطقة. ونظمت مجموعات أخرى محادثات سلام بين مسؤولين حكوميين وحركة العدل والمساواة ، تُوجت باتفاق سلام عام 2009 تم توقيعه في قطر. أصدرت المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي مذكرة توقيف بحق الرئيس السوداني عمر البشير بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية.

نتيجة للنزاعات العرقية مثل النزاع في دارفور ، يوجد في إفريقيا عدد من النازحين داخليًا (IDPs) أكثر من أي قارة أخرى. النازحون داخليا هم أشخاص أجبروا على الفرار من منازلهم ولكنهم ، على عكس اللاجئ ، يظلون داخل بلادهم وحدود rsquos. في عام 2009 ، كان هناك ما يقدر بنحو 11.6 مليون نازح في أفريقيا ، يمثلون أكثر من 40 في المائة من إجمالي عدد السكان النازحين داخليًا في العالم.

اتخذت الهيئات السياسية الإقليمية والدولية خطوات مهمة في معالجة أسباب وآثار النزوح الداخلي. في أكتوبر 2009 ، اعتمد الاتحاد الأفريقي اتفاقية كمبالا ، المعترف بها كأول اتفاقية في العالم لحماية حقوق النازحين داخليًا.

قضايا المستقبل
يمكن صياغة القضايا الأكثر إلحاحًا في إفريقيا و rsquos من خلال أهداف الأمم المتحدة الإنمائية للألفية (MDGs). وافق جميع أعضاء الأمم المتحدة البالغ عددهم 192 وما لا يقل عن 23 منظمة دولية على تحقيق الأهداف بحلول عام 2015. وهذه الأهداف هي:
1) القضاء على الفقر المدقع والجوع
2) تحقيق التعليم الابتدائي للجميع
3) تعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة
4) خفض معدلات وفيات الأطفال
5) تحسين صحة الأم
6) مكافحة فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والملاريا والأمراض الأخرى
7) ضمان الاستدامة البيئية
8) تطوير شراكة عالمية من أجل التنمية.
هذه القضايا تؤثر بشكل غير متناسب على أفريقيا. لهذا السبب ، ركز المجتمع الدولي اهتمامه على القارة.

تتأثر أجزاء كثيرة من أفريقيا بالجوع والفقر المدقع. في عام 2009 ، تم تحديد 22 دولة من أصل 24 دولة لديها & ldquo منخفضة التنمية البشرية & rdquo على مؤشر التنمية البشرية للأمم المتحدة و rsquos في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. في العديد من الدول ، يكون الناتج المحلي الإجمالي للفرد أقل من 200 دولار في السنة ، حيث تعيش الغالبية العظمى من السكان على أقل من دولار واحد في اليوم.

تركز لجنة Africa & rsquos للأهداف الإنمائية للألفية على ثلاث قضايا رئيسية: زيادة الإنتاجية الزراعية ، وبناء البنية التحتية ، وإنشاء برامج التغذية والتغذية المدرسية. تشمل الأهداف الرئيسية مضاعفة المحاصيل الغذائية بحلول عام 2012 ، وخفض نسبة الأشخاص الذين لا يحصلون على إمدادات المياه والصرف الصحي الكافية إلى النصف ، وتوفير الوصول الشامل إلى التغذية الحيوية.

يعتقد العلماء والعلماء والسياسيون أن تغير المناخ سيؤثر سلبًا على الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية لأفريقيا أكثر من أي قارة أخرى. تسبب ارتفاع درجات الحرارة في تغيير أنماط هطول الأمطار ، ووصول المحاصيل إلى الحدود العليا لتحمل الحرارة ، وقضاء المزارعين الرعويين مزيدًا من الوقت في البحث عن إمدادات المياه ، وانتشار الملاريا والأمراض الأخرى في جميع أنحاء القارة.

المنظمات والاتفاقيات الدولية ، مثل اتفاق كوبنهاغن ، ضمنت التمويل لتدابير مكافحة أو الحد من آثار تغير المناخ في أفريقيا. ومع ذلك ، ينتقد العديد من السياسيين والعلماء الأفارقة هذا التمويل. يقولون أنه يعالج آثار تغير المناخ بعد، بعدما تحدث ، بدلاً من إنشاء برامج لمنع الاحتباس الحراري ، الفترة الحالية لتغير المناخ. كما ينتقد القادة الأفارقة الدول المتقدمة لعدم تقديم المزيد من الالتزام الداخلي لخفض انبعاثات الكربون. البلدان المتقدمة ، وليس أفريقيا ، هي أكبر منتجي انبعاثات الكربون في العالم.

ما هو مؤكد هو أن إفريقيا ستحتاج إلى مساعدات خارجية من أجل مكافحة تغير المناخ بنجاح. سيحتاج القادة داخل إفريقيا وخارجها إلى السعي إلى تعاون دولي أكبر حتى يصبح ذلك حقيقة واقعة.

يطلق على إفريقيا أحيانًا اسم "القارة الأم" نظرًا لكونها أقدم قارة مأهولة على وجه الأرض.


تاريخ أجهزة الكمبيوتر: جدول زمني موجز

لم يولد الكمبيوتر من أجل الترفيه أو البريد الإلكتروني ولكن من أجل حل أزمة خطيرة تتعلق بالأرقام. بحلول عام 1880 ، نما عدد سكان الولايات المتحدة بشكل كبير لدرجة أن الأمر استغرق أكثر من سبع سنوات لجدولة نتائج التعداد السكاني في الولايات المتحدة. سعت الحكومة إلى طريقة أسرع لإنجاز المهمة ، مما أدى إلى ظهور أجهزة كمبيوتر قائمة على البطاقات المثقوبة تشغل غرفًا بأكملها.

اليوم ، نحمل قوة حوسبة على هواتفنا الذكية أكثر مما كان متاحًا في هذه الطرازات المبكرة. التاريخ المختصر التالي للحوسبة هو جدول زمني لكيفية تطور أجهزة الكمبيوتر من بداياتها المتواضعة إلى آلات اليوم التي تتصفح الإنترنت وتلعب الألعاب وتدفق الوسائط المتعددة بالإضافة إلى معالجة الأرقام.

1801: في فرنسا ، اخترع جوزيف ماري جاكار نولًا يستخدم بطاقات خشبية مثقوبة لنسج تصميمات الأقمشة تلقائيًا. كانت أجهزة الكمبيوتر القديمة تستخدم بطاقات مثقبة مماثلة.

1822: تصور عالم الرياضيات الإنجليزي تشارلز باباج آلة حسابية تعمل بالبخار يمكنها حساب جداول الأرقام. المشروع ، الممول من الحكومة الإنجليزية ، فاشل. بعد أكثر من قرن من الزمان ، تم بناء أول كمبيوتر في العالم بالفعل.

1890: صمم هيرمان هوليريث نظام بطاقة مثقبة لحساب تعداد 1880 ، وإنجاز المهمة في ثلاث سنوات فقط وتوفير 5 ملايين دولار للحكومة. أسس شركة ستصبح في النهاية شركة IBM.

1936: يقدم آلان تورينج فكرة الآلة العالمية ، التي سميت فيما بعد بآلة تورينج ، قادرة على حساب أي شيء يمكن حسابه. استند المفهوم المركزي للكمبيوتر الحديث إلى أفكاره.

1937أتاناسوف ، أستاذ الفيزياء والرياضيات في جامعة ولاية أيوا ، يحاول بناء أول كمبيوتر بدون تروس أو كاميرات أو أحزمة أو أعمدة.

1939: Hewlett-Packard أسسها ديفيد باكارد وبيل هيوليت في مرآب بالو ألتو ، كاليفورنيا ، وفقًا لمتحف تاريخ الكمبيوتر.

1941: أتاناسوف وطالبه الخريج ، كليفورد بيري ، يصممان جهاز كمبيوتر يمكنه حل 29 معادلة في وقت واحد. هذه هي المرة الأولى التي يتمكن فيها الكمبيوتر من تخزين المعلومات على ذاكرته الرئيسية.

1943-1944: قام اثنان من أساتذة جامعة بنسلفانيا ، جون ماوكلي وج.). نظرًا لكونه جد أجهزة الكمبيوتر الرقمية ، فإنه يملأ غرفة بمساحة 20 قدمًا في 40 قدمًا ويحتوي على 18000 أنبوب مفرغ.

1946: ماتشلي وبريسبر يغادران جامعة بنسلفانيا ويتلقيان تمويلًا من مكتب الإحصاء لبناء UNIVAC ، أول كمبيوتر تجاري لتطبيقات الأعمال والحكومة.

1947: اخترع ويليام شوكلي وجون باردين ووالتر براتين من مختبرات بيل الترانزستور. اكتشفوا كيفية عمل مفتاح كهربائي بمواد صلبة دون الحاجة إلى فراغ.

1953: طورت Grace Hopper أول لغة كمبيوتر ، والتي أصبحت تُعرف في النهاية باسم COBOL. توماس جونسون واتسون جونيور ، نجل الرئيس التنفيذي لشركة IBM ، توماس جونسون واتسون الأب ، تصور IBM 701 EDPM لمساعدة الأمم المتحدة في مراقبة كوريا أثناء الحرب.

1954: تم تطوير لغة البرمجة FORTRAN ، وهي اختصار لـ FORmula TRANslation ، بواسطة فريق من المبرمجين في شركة IBM بقيادة جون باكوس ، وفقًا لجامعة ميشيغان.

1958جاك كيلبي وروبرت نويس يكشفان النقاب عن الدائرة المتكاملة المعروفة بشريحة الكمبيوتر. حصل كيلبي على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2000 عن عمله.

1964: يعرض Douglas Engelbart نموذجًا أوليًا للكمبيوتر الحديث ، مع ماوس وواجهة مستخدم رسومية (GUI). يمثل هذا تطور الكمبيوتر من آلة متخصصة للعلماء وعلماء الرياضيات إلى تقنية يمكن الوصول إليها بشكل أكبر لعامة الناس.

1969: تنتج مجموعة من المطورين في Bell Labs نظام التشغيل UNIX ، وهو نظام تشغيل يعالج مشكلات التوافق. تمت كتابة UNIX بلغة البرمجة C ، وكانت محمولة عبر منصات متعددة وأصبحت نظام التشغيل المفضل بين أجهزة الكمبيوتر المركزية في الشركات الكبرى والهيئات الحكومية. نظرًا لبطء النظام ، لم يكتسب أي قوة جذب بين مستخدمي أجهزة الكمبيوتر المنزلية.

1970: كشفت شركة Intel التي تم تشكيلها حديثًا عن Intel 1103 ، وهي أول شريحة ذاكرة وصول ديناميكي (DRAM).

1971: يقود Alan Shugart فريقًا من مهندسي IBM الذين اخترعوا "القرص المرن" ، مما يسمح بمشاركة البيانات بين أجهزة الكمبيوتر.

1973: روبرت ميتكالف ، أحد أعضاء فريق البحث في شركة Xerox ، يطور شبكة إيثرنت لتوصيل العديد من أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى.

1974-1977: تم طرح عدد من أجهزة الكمبيوتر الشخصية في السوق ، بما في ذلك Scelbi & amp Mark-8 Altair و IBM 5100 و Radio Shack's TRS-80 & mdash المعروف باسم "Trash 80" و mdash و Commodore PET.

1975: يحتوي عدد يناير من مجلة Popular Electronics على Altair 8080 ، الذي يوصف بأنه "أول جهاز كمبيوتر صغير في العالم ينافس النماذج التجارية". عرض اثنان من "خبراء الكمبيوتر" ، بول ألين وبيل جيتس ، كتابة برنامج لـ Altair ، باستخدام لغة BASIC الجديدة. في 4 أبريل ، بعد نجاح هذا المسعى الأول ، قام صديقا الطفولة بتشكيل شركة برمجيات خاصة بهما ، Microsoft.

1976بدأ ستيف جوبز وستيف وزنياك أجهزة كمبيوتر Apple في يوم كذبة أبريل وطرحا Apple I ، أول كمبيوتر به لوحة دائرة كهربائية واحدة ، وفقًا لجامعة ستانفورد.

1977: الإنتاج الأولي لراديو شاك TRS-80 كان 3000 فقط. بيعت كالمجانين. لأول مرة ، يمكن لغير المتخصصين كتابة البرامج وجعل الكمبيوتر يفعل ما يشاءون.

1977: قام Jobs و Wozniak بدمج Apple وعرض Apple II في أول West Coast Computer Faire. يوفر رسومات ملونة ويتضمن محرك أقراص صوتي للتخزين.

1978: يبتهج المحاسبون بإدخال VisiCalc ، أول برنامج جداول بيانات محوسب.

1979: أصبحت معالجة الكلمات حقيقة واقعة مع إطلاق MicroPro International لبرنامج WordStar. قال المصمم روب بارنابي في رسالة بريد إلكتروني إلى مايك بيتري في عام 2000: "كان التغيير المحدد هو إضافة هوامش وتغليف الكلمات". وتضمنت التغييرات الإضافية التخلص من وضع الأوامر وإضافة وظيفة طباعة. لقد كنت العقول الفنية و [مدش] اكتشفت كيف لفعلها ، وفعلتها ، ووثقتها ".

1981: تم تقديم أول كمبيوتر شخصي من شركة IBM ، يحمل الاسم الرمزي "Acorn". يستخدم نظام التشغيل Microsoft MS-DOS. يحتوي على شريحة Intel ، وقرصين مرنين وشاشة ألوان اختيارية. تبيع Sears & amp Roebuck و Computerland الأجهزة ، مما يمثل المرة الأولى التي يتوفر فيها جهاز كمبيوتر من خلال موزعين خارجيين. كما أنه يشيع مصطلح الكمبيوتر الشخصي.

1983: Apple's Lisa هو أول كمبيوتر شخصي مزود بواجهة مستخدم رسومية. كما تحتوي على قائمة منسدلة وأيقونات. إنه يتخبط ولكنه يتطور في النهاية إلى Macintosh. يعد Gavilan SC أول كمبيوتر محمول بعامل شكل الوجه المألوف وأول جهاز يتم تسويقه على أنه "كمبيوتر محمول".

1985: مايكروسوفت تعلن عن Windows ، وفقًا لموسوعة بريتانيكا. كان هذا هو رد الشركة على واجهة المستخدم الرسومية لشركة Apple. كومودور تكشف عن Amiga 1000 ، الذي يتميز بقدرات صوت وفيديو متطورة.

1985: تم تسجيل أول اسم مجال dot-com في 15 آذار (مارس) ، أي قبل سنوات من ظهور شبكة الويب العالمية بداية رسمية لتاريخ الإنترنت. تسجل شركة Symbolics Computer Company ، وهي شركة صغيرة لتصنيع أجهزة الكمبيوتر في ولاية ماساتشوستس ، موقع Symbolics.com. بعد أكثر من عامين ، تم تسجيل 100 دوت كوم فقط.

1986: كومباك تطرح Deskpro 386 في السوق. توفر بنية 32 بت سرعة مماثلة للحواسيب المركزية.

1990: طور تيم بيرنرز لي ، الباحث في CERN ، مختبر الفيزياء عالية الطاقة في جنيف ، لغة ترميز النص التشعبي (HTML) ، مما أدى إلى ظهور شبكة الويب العالمية.

1993: يعمل المعالج الدقيق بنتيوم على تطوير استخدام الرسومات والموسيقى على أجهزة الكمبيوتر.

1994: أصبحت أجهزة الكمبيوتر أجهزة ألعاب مثل "Command & amp Conquer" و "Alone in the Dark 2" و "Theme Park" و "Magic Carpet" و "Descent" و "Little Big Adventure" من بين الألعاب التي وصلت إلى السوق.

1996: طور سيرجي برين ولاري بيدج محرك بحث Google في جامعة ستانفورد.

1997: مايكروسوفت تستثمر 150 مليون دولار في شركة آبل ، التي كانت تكافح في ذلك الوقت ، منهية قضية أبل ضد مايكروسوفت التي زعمت فيها أن مايكروسوفت نسخت "شكل وأسلوب" نظام التشغيل الخاص بها.

1999: يصبح مصطلح Wi-Fi جزءًا من لغة الحوسبة ويبدأ المستخدمون في الاتصال بالإنترنت بدون أسلاك.

2001: كشفت Apple عن نظام التشغيل Mac OS X ، الذي يوفر بنية ذاكرة محمية وتعدد مهام وقائي ، من بين مزايا أخرى. حتى لا يتفوق عليها ، تطرح Microsoft نظام التشغيل Windows XP ، الذي يحتوي على واجهة مستخدم رسومية أعيد تصميمها بشكل كبير.

2003: أول معالج 64 بت ، AMD's Athlon 64 ، أصبح متاحًا في السوق الاستهلاكية.

2004: متصفح Firefox 1.0 من Mozilla يتحدى متصفح Microsoft Internet Explorer ، مستعرض الويب المهيمن. إطلاق موقع فيسبوك للتواصل الاجتماعي.

2005: تم تأسيس YouTube ، وهي خدمة لمشاركة الفيديو. استحوذت Google على نظام التشغيل Android ، وهو نظام تشغيل للهاتف المحمول يعتمد على Linux.

2006: طرحت Apple جهاز MacBook Pro ، وهو أول كمبيوتر محمول ثنائي النواة يعتمد على Intel ، بالإضافة إلى جهاز iMac المستند إلى Intel. وحدة تحكم ألعاب Nintendo Wii تصل إلى السوق.

2007: يجلب iPhone العديد من وظائف الكمبيوتر إلى الهاتف الذكي.

2009: أطلقت Microsoft Windows 7 ، والذي يوفر القدرة على تثبيت التطبيقات على شريط المهام والتقدم في التعرف على الكتابة اليدوية واللمس ، من بين ميزات أخرى.

2010: كشفت شركة آبل النقاب عن جهاز iPad ، غيرت الطريقة التي يرى المستهلكون بها الوسائط ، وأطلقت قطاع الكمبيوتر اللوحي الخامل.

2011: أصدرت Google جهاز Chromebook ، وهو كمبيوتر محمول يعمل بنظام التشغيل Google Chrome OS.

2012: كسب Facebook مليار مستخدم في 4 أكتوبر.

2015: تصدر Apple ساعة Apple Watch. أصدرت Microsoft نظام التشغيل Windows 10.

2016: تم إنشاء أول كمبيوتر كمي قابل لإعادة البرمجة. قال المؤلف الرئيسي للدراسة شانتانو ديبناث ، عالم فيزياء الكم و مهندس بصري في جامعة ميريلاند ، كوليدج بارك.

2017: تعمل وكالة مشاريع الأبحاث الدفاعية المتقدمة (DARPA) على تطوير برنامج "معلوماتية جزيئية" جديد يستخدم الجزيئات كأجهزة كمبيوتر. وقالت آن فيشر ، مديرة البرنامج في مكتب علوم الدفاع في داربا ، في بيان: "تقدم الكيمياء مجموعة غنية من الخصائص التي قد نتمكن من الاستفادة منها في تخزين المعلومات ومعالجتها بشكل سريع وقابل للتطوير". "توجد ملايين الجزيئات ، ولكل جزيء بنية ذرية فريدة ثلاثية الأبعاد بالإضافة إلى متغيرات مثل الشكل أو الحجم أو حتى اللون. يوفر هذا الثراء مساحة تصميم واسعة لاستكشاف طرق جديدة ومتعددة القيم للتشفير والمعالجة البيانات التي تتجاوز الصفر والواحد من البنى الرقمية الحالية القائمة على المنطق ". [قد تكون حواسيب المستقبل آلات جزيئية صغيرة]

شارك في التغطية ألينا برادفورد ، مساهم في Live Science.


شاهد الفيديو: Lindsay Morcom: A history of Indigenous languages -- and how to revitalize them. TED