رئيس الأساقفة ماثيو باركر

رئيس الأساقفة ماثيو باركر

ولد ماثيو باركر ، وهو واحد من ستة أطفال لنيكولاس باركر وأليس مونينز باركر ، في نورويتش في 6 أغسطس 1504. كان والده نساجًا موسيقيًا. كانت والدته مرتبطة بتوماس بولين. يبدو أنه تلقى تعليمه في المنزل من قبل رجال دين وفي عام 1520 تم إرساله إلى كلية كوربوس كريستي. (1)

قيل إنه في جامعة كامبريدج كان زائرًا منتظمًا لحانة White Horse التي كانت تُلقب بـ "ألمانيا الصغيرة" حيث تمت مناقشة العقيدة اللوثرية داخل جدرانها ، وكان المشاركون يُعرفون باسم "الألمان". كان من بين المشاركين في المناقشات حول الإصلاح الديني توماس كرانمر وويليام تيندل وهيو لاتيمر ونيكولاس شاكستون ومايلز كوفرديل. (2)

تخرج ماثيو باركر في عام 1525 ورُسم شمامسة في 22 ديسمبر 1526. دعاه الكاردينال توماس وولسي ليصبح عضوًا في كلية كاردينال. ربما بسبب تعاطفه مع البروتستانت رفض العرض. رُسِمَ كاهنًا في 15 يونيو 1527. انتُخب زميلًا في كلية كوربوس كريستي وشرع في دراسة علم اللاهوت بجدية. (3)

قدم باركر دعمه لتوماس بيلني الذي أصبح في أواخر عشرينيات القرن الخامس عشر واعظًا معروفًا ضد عبادة الأصنام. تم سحبه من منبره مرتين من قبل بعض أعضاء رعيته. (4) في إبسويتش ، استنكر بيلني الحج إلى الأضرحة الشعبية مثل سيدة Walsingham وحذر من عدم جدوى الصلاة للقديسين ، بينما هاجم في Willesden عادة ترك القرابين قبل الصور. دعا بيلني هنري الثامن إلى تدمير هذه الصور. (5) خلال هذه الفترة بدا أن باركر وبيلني على اتصال وثيق. (6)

في أوائل عام 1531 أعلن بيلني لأصدقائه أنه "ذاهب إلى القدس" وانطلق إلى نورويتش للاستشهاد. بدأ يكرز في الهواء الطلق ، ونبذ تنحيته السابقة ، ووزع نسخًا من الكتاب المقدس الإنجليزي الذي ترجمه ويليام تندل. تم القبض عليه في مارس ، وباعتباره مهرطقًا منتكسًا ، علم أنه سيحرق على المحك. (7)

يزعم ديفيد كرانكشو أن ماثيو باركر حضر الإعدام. (8) وصف جون فوكس فيما بعد إعدامه في أغسطس 1531: "اقترب بيلني من الحصة في ثوب الشخص العادي ، وذراعيه تتدلى ، وشعره مشوه بسبب طقوس تجريد الكنيسة من المنصب. وقد سُمح له بالتحدث إلى الحشد وأخبره عليهم ألا يلوموا الرهبان الحاضرين على موته ثم تلا صلاته الخاصة. وضع الضباط القصب والخشب حوله وأشعلوا النار التي اندلعت بسرعة ، مما أدى إلى تشويه وجه بيلني وهو يرفع يديه ". ادعى فوكس أنه نادى "يسوع" و "أنا أؤمن". (9)

اقتداءً بالمثال الذي قدمه توماس بيلني ، بدأ باركر في القيام بجولات الوعظ في البلاد. إلى جانب هيو لاتيمر ، انضم إلى حملات الوعظ هذه للترويج للسيطرة الملكية ومهاجمة الممارسات "الخرافية" المرتبطة بعبادات القديسين وعقيدة المطهر. وقد أسعد ذلك آن بولين وفي أكتوبر 1535 تمت دعوته ليصبح أحد قساوسة الملكة. في عام 1536 تم تسجيل أنه بشر قبل هنري الثامن. في محادثة حدثت قبل أيام فقط من اعتقالها في مايو 1536 ، أشادت الملكة آن إليزابيث برعاية باركر الروحية. "مهما كانت المغزى الحقيقي لكلمات آن ، فقد كانت آخر ما وجهته إليه ، وبقي شعور قوي بالالتزام تجاه كل من الأم والابنة معه طوال حياته". (10)

في مايو 1539 ، قدم توماس هوارد ، دوق نورفولك ، مشروع قانون المواد الست في البرلمان. سرعان ما اتضح أنه حصل على دعم هنري الثامن. على الرغم من عدم استخدام كلمة "transubstantiation" ، إلا أن الوجود الحقيقي لجسد المسيح ودمه في الخبز والخمر قد تم إقراره. وكذلك كانت فكرة المطهر. قدمت المقالات الستة مشكلة خطيرة لباركر والمصلحين الدينيين الآخرين. جادل باركر ضد الاستحالة والمطهر لسنوات عديدة. واجه باركر الآن الاختيار بين طاعة الملك كرئيس أعلى للكنيسة والوقوف إلى جانب العقيدة التي كان له دور رئيسي في تطويرها وتعزيزها على مدار العقد الماضي. (11)

تحدث كل من المطران هيو لاتيمر والمطران نيكولاس شاكستون ضد المواد الست في مجلس اللوردات. لم يتمكن توماس كرومويل من مساعدتهم ، وفي يوليو أُجبر كلاهما على الاستقالة من أساقفتهما. لبعض الوقت كان يعتقد أن هنري سيأمر بإعدامهم كزنادقة. قرر في النهاية ضد هذا الإجراء وبدلاً من ذلك أُمروا بالتقاعد من الوعظ. شارك ماثيو باركر آراء صديقه لكنه احتفظ بأفكاره لنفسه. روبرت بارنز ، الذي عارض المواد الست ، أُحرق في 30 يوليو 1540. (12)

توفي هنري الثامن في 28 يناير 1547. كان إدوارد السادس في التاسعة من عمره وكان أصغر من أن يحكم. في وصيته ، رشح هنري مجلسًا للوصاية ، يتألف من 16 من النبلاء ورجل الكنيسة لمساعدة ابنه في إدارة مملكته الجديدة. لم يمض وقت طويل قبل أن يظهر عمه ، إدوارد سيمور ، دوق سومرست ، كشخصية قيادية في الحكومة ومنح لقب اللورد الحامي. كان متعاطفًا مع الأفكار الدينية لأشخاص مثل ريدلي وأمر بإطلاق سراح الإصلاحيين من السجن مثل المطران هيو لاتيمر. (13)

أعطى هذا الفرصة لماثيو باركر وأصدقائه مثل رئيس الأساقفة توماس كرانمر فرصتهم التي طال انتظارها لتنفيذ التغييرات العقائدية التي كانوا يرغبون فيها. في وقت لاحق من ذلك العام تم إلغاء المواد الست. ظل باركر قسيسًا ملكيًا وكان يُعتقد أنه قريب إلى حد ما من الملكة كاثرين بار ، مؤيدة للإصلاح. وقع باركر ، مثل رئيس الأساقفة توماس كرانمر ، تحت تأثير مارتن بوسر ، الذي وُصف بأنه زعيم البروتستانت المعتدلين. (14)

إذا وجدت هذه المقالة مفيدة ، فلا تتردد في مشاركتها على مواقع مثل Reddit. يمكنك متابعة John Simkin على Twitter و Google+ و Facebook أو الاشتراك في النشرة الإخبارية الشهرية.

كان ماثيو باركر أحد هؤلاء الإصلاحيين الذين اعتقدوا أن الكهنة يجب أن يتزوجوا. في يونيو 1547 تزوج باركر من مارجريت هارلستون. كانوا يعيشون معًا منذ عام 1544. كان يخاطر بشدة مع السلطات الكنسية لأن التشريع لإضفاء الشرعية على زواج رجال الدين لم يتم تمريره حتى ديسمبر 1549. وأنجبا أربعة أبناء ، اثنان منهم ، جون ومتى ، بلغا سن الرشد.

اعترف روبرت كيت ، وهو مالك أرض كبير في ويموندهام ، بأنه كان مخطئًا في إحاطة الأرض المشتركة. كما وافق كيت على مساعدة المتظاهرين في إقناع ملاك الأراضي الآخرين بعدم تطويق الأراضي العامة. نظرًا لأن كيت كان رجلًا متعلمًا جيدًا ، فقد طلب منه الحشد أن يصبح قائدهم. اقترح كيت أن يسيروا إلى نورويتش. في الطريق ، انضم قرويون آخرون في المنطقة إلى المسيرة. بحلول الوقت الذي وصل فيه كيت إلى نورويتش ، كان لديه حوالي 16000 متابع. رفض عمدة نورويتش السماح لجيش كيت بدخول المدينة. ومع ذلك ، نجح كيت ورجاله ، المسلحين بالحراب والسيوف والمذراة ، في اقتحام أسوار المدينة. صُدمت الحكومة الإنجليزية عندما سمعت أن كيت ومتمردوه يسيطرون على ثاني أكبر مدينة في إنجلترا.

شكلت كيت مجلس إدارة مكون من ممثلين من القرى التي انضمت إلى الثورة. لقد كان عرضًا رائعًا للحكم الذاتي. كان كيت وأتباعه مقتنعين بأن عملهم لم يكن مبررًا أخلاقيًا فحسب ، بل كان قانونيًا أيضًا ، وأنهم بالتالي سيفوزون بموافقة الحكومة. ثم أرسل المجلس المنتخب تفاصيل مطالبهم إلى إدوارد السادس. ردت سومرست بدعوة المتمردين إلى التخلي عن احتجاجاتهم والعودة بسلام إلى ديارهم. عرض عليهم عفوًا مجانيًا إذا فعلوا ذلك ، لكنه حذرهم من أنه سيستخدم القوة إذا رفضوا. وقد وصفها ديل هوك بأنها "أكبر أزمة في إنجلترا في القرن السادس عشر". (15)

في أغسطس 1549 أرسل إدوارد سيمور جون دادلي ، إيرل وارويك ، وجيشًا كبيرًا إلى المنطقة. استولى على نورويتش بعد عدة أيام من القتال العنيف في الشوارع. وافق ماثيو باركر بشجاعة على دخول معسكر كيت في موسولد هيث وبشر بالخضوع للسلطات من أجل الصالح العام. (16) ثم هاجم دودلي معسكر كيت وقتل عدة مئات من المتمردين. وفقًا لروجر لوكيير: "مهما كان التعاطف الذي قد يشعر به سيمور (دوق سومرست) تجاه فلاحي نورفولك ، فقد تصرف مثل أي حاكم آخر في تيودور عندما يتعلق الأمر بالتعامل مع المتمردين." (17)

توفي الملك إدوارد السادس في السادس من يوليو عام 1553. وأمرت الملكة ماري الآن باعتقال كبار البروتستانت في إنجلترا. وشمل ذلك المطران توماس كرانمر والمطران هيو لاتيمر والأسقف نيكولاس ريدلي والمطران جون برادفورد. ومن أجل راحتهم المتبادلة ، "قرأوا العهد الجديد بتأني كبير ودراسة مؤلمة" ، وناقشوا مرة أخرى معنى ذبيحة المسيح ، وعززوا آراءهم حول الحضور الروحي في عشاء الرب. (18) في النهاية تم حرق الرجال الأربعة على المحك.

ذهب جون بيل إلى المنفى حيث شن هجومًا شديدًا على السياسات الدينية لمريم. خلال خمسة وأربعين شهرًا في السلطة ، أمرت بحرق 227 رجلاً و 56 امرأة أحياء بسبب معتقداتهم البروتستانتية. جادل بيل بأن العديد من الأمثلة الحديثة للولادات الوحشية ، مثل التوائم السيامية في أوكسفوردشاير والطفل المولود بدون أرجل أو ذراعين في كوفنتري لإثبات أن الله كان غير راضٍ عن تصرفات ماري. (19)

لم يتم القبض على ماثيو باركر لكنه عانى كرجل دين متزوج من إلغاء التشريع الديني الإدواردي. تمت إزالته من جميع مناصبه في الكنيسة وأجبر على التقاعد. اعترف باركر بأنه "عاش كفرد خاص ، وسعداء جدًا أمام الله في ضميري ، وبعيدًا عن الشعور بالخجل أو الاكتئاب ، أن الراحة الأدبية المبهجة التي تذكرني بها العناية الإلهية قد أعطتني متعة أكبر وأكثر صلابة. ، أكثر مما أتاحته لي حياتي السابقة المزدحمة والخطيرة ". (20)

في صيف عام 1558 بدأت الملكة ماري تعاني من آلام في معدتها واعتقدت أنها حامل. كان هذا مهمًا لمريم لأنها أرادت ضمان استمرار الملكية الكاثوليكية بعد وفاتها. كان عليه أن لا يكون. كانت ماري مصابة بسرطان المعدة. كان على ماري الآن أن تفكر في إمكانية تسمية إليزابيث خليفة لها. "ماري أجلت تسمية أختها غير الشقيقة التي لا مفر منها حتى اللحظة الأخيرة. على الرغم من أن علاقاتهم لم تكن دائمًا معادية بشكل علني ، إلا أن ماري كانت تكره إليزابيث منذ فترة طويلة ولا تثق بها. لقد استاءت منها في البداية باعتبارها طفلة من أمها ، مؤخرًا. كخليفة مرجح لها بشكل متزايد. لقد استثنت كل من ديانة إليزابيث وشعبيتها الشخصية ، وحقيقة أن انتفاضات وايت ثم دودلي تهدف إلى تثبيت الأميرة في مكانها لم تجعل ماري تحبها بعد الآن. ولكن على الرغم من أنها كانت كذلك. وضغطت ماري عدة مرات لإرسال إليزابيث إلى المبنى ، لكنها تراجعت ، وربما تثنيها اعتبارات شعبية أختها غير الشقيقة ، والتي تفاقمت بسبب عدم إنجابها ، ربما بسبب غرائز الرحمة ". في 6 نوفمبر اعترفت بإليزابيث وريثة لها. (21)

توفيت ماري عن عمر يناهز الثانية والأربعين في 17 نوفمبر 1558. وفي الشهر التالي عرض عليه السير ويليام سيسيل منصب رئيس أساقفة كانتربري. في البداية رفض الادعاء بأن قدراته لا تتناسب مع هذه المسؤوليات. (22) علاوة على ذلك ، لم يرغب في أن يخيب آمال زبائنه بشأن كفاءته. على أي حال كانت صحته سيئة. كل ما تمناه هو دخل ما قبله كافٍ لتمكينه من التبشير بكلمة الله "بين الخراف الضالة البسيطة في حظيرة الله في ... الرعايا المعوزة". (23)

تحت ضغط من سيسيل ، وافق ماثيو باركر في النهاية على أن يصبح رئيس أساقفة كانتربري. تم الإعلان عن التعيين رسميًا في 1 أغسطس 1559. في وقت لاحق من ذلك العام ، أقر البرلمان قانون السيادة وقانون التوحيد. استند الشكل المصرح به للعبادة ، المنصوص عليه في القانون ، إلى كتاب الصلاة لعام 1552 ، لكنه تضمن عددًا من التغييرات المصممة لجعله مقبولًا للمعتدلين وكذلك الروم الكاثوليك. (24)

لم يكن باركر سعيدًا بشأن جوانب معينة من القانون ، لا سيما البند الذي أصر على "الاحتفاظ بزخارف الكنيسة والوزراء واستخدامها كما كانت في كنيسة إنجلترا بموجب سلطة البرلمان في السنة الثانية من عهد الملك إدوارد السادس ". كان هذا يعني أن جميع رجال الدين ملزمون الآن بارتداء ملابس كنسية عادية و "سهل أبيض ، مع لباس أو غطاء" لإدارة القربان المقدس. "

نشأت اختلافات أخرى مع الملكة على الصور. بينما كانت إليزابيث بعيدة عن لندن ، قام أشخاص مجهولون بإزالة الصليب والزخارف الأخرى من تشابل رويال. أثار إصرارها اللاحق على ترميمها نزاعًا كبيرًا حول الصور. اشتكى باركر لكن الصليب والزخارف الأخرى بقيت في تشابل رويال. ومع ذلك ، وافقت إليزابيث على استبدال الشاشات الخشنة والتماثيل المصاحبة لها في كنائس الرعية. (26)

ديفيد ستاركي ، مؤلف إليزابيث (2000) ، لخص التغييرات التي أجرتها إليزابيث على الكنيسة: "ما الذي حققته إليزابيث؟ عندما جاءت القائمة الكاملة للتغييرات التي أجريت تحت عنوان الزخرفة على مدار العام التالي ، كانت بمثابة شخصية عالية. الصور والآثار والحج والشموع (في الغالب) و "رواية الخرز" (أي قول المسبحة) قد اختفت جميعها. ولكن نجا قدر مذهل من الممارسات الكاثوليكية: كان على المصلين أن يركعوا للصلاة من أجل الله وأن ينحني ويخلع قبعاتهم باسم يسوع ؛ كانت المذابح أو طاولات القربان عادةً تقف "على شكل مذبح" في الطرف الشرقي من الكنائس ؛ كان من المقرر استخدام الرقائق الخاصة التقليدية للتواصل ، بدلاً من الخبز العادي تم تحديده عام 1552 ؛ كان على رجال الدين أن يرتدوا أقنعة عند المناولة المشهورة والكهنوت في أوقات أخرى ؛ كان يجب الاحتفاظ بالأوقاف للجوقات والموسيقى ؛ وعلى الرغم من أنه كان من المقرر إلغاء معظم المواكب ، فإن ضرب حدود الرعية كان تواصل ، مع في مفرق احترام حقوق الملكية! أخيرًا ، تم حذف هجوم الصلاة حتى لأقل كاثوليكي - لأنه تحرر من طغيان أسقف روما وجميع فظاعاته البغيضة من الدعاء أيضًا ". (27)

في 20 مارس 1565 ، قدم ثمانية عشر زعيمًا دينيًا ، بمن فيهم جون فوكس ، التماسًا إلى باركر من أجل الحق في اتباع ضمائرهم. كان بعض الزعماء الدينيين حريصين على تقديم تنازلات لكن باركر اعتبرها هجومًا على سلطته. لذلك أصدر تعليمات لمعاقبة قادتها. على سبيل المثال ، في 26 مايو ، حُرم توماس سامبسون ، الذي شارك في ترجمة الكتاب المقدس الإنجليزي ، من عمادة كنيسة المسيح. (28)

واصل ماثيو باركر تطهير أصدقائه السابقين في حركة الإصلاح. في السادس من يونيو 1566 ، اتخذ خطوات لإبعاد الدعاة المخالفين من لندن: لقد جادل كاتب سيرته الذاتية ، ديفيد كرانكشو: "بدأت الأديرة الانفصالية السرية تتشكل في لندن. إذا فاز باركر بالمعركة في عام 1566 ، فبالكاد كان هناك أي متطرفين حقيقيين ثم تركت في حيازة أرزاق لندن ، كان انتصاره باهظ الثمن ... من خلال ملاحقة دافعه للامتثال بصرامة دفع بعض المعتدلين غير الملتزمين إلى ثورة مفتوحة. كانت كارثة عام 1566 أكثر مأساوية لأن باركر آمال في تحقيق كان من المحتم أن يُحبط التوافق بسبب التعقيدات القضائية للكنيسة الإليزابيثية المبكرة ، والميول غير المطابقة للعديد من الذين كانوا يتمتعون بالسلطة داخلها ، وبسبب نقص الدعاة. ، التي تم إخراجها من منافع لندن ، استمرت في العمل في حياة الريف. تعثرت بهيكل إداري متداعي وبسبب تفشي الوباء التعددية ، خرج باركر من صراعات منتصف الستينيات من القرن السادس عشر مع إعاقة أسبقيته ، بينما عاش خصومه للقتال في يوم آخر ". (29)

تعرض باركر لضغوط من أعضاء مجلس العموم. في السادس من أبريل 1571 ، تحدث ويليام ستريكلاند ، النائب عن سكاربورو ، ضد الإساءات الكنسية ، وتحديداً الإعفاءات والسيمونية. ولعلاجهم دعا إلى إعادة القواعد التي تم سنها في عهد إدوارد السادس. في 14 أبريل ، قدم ستريكلاند مشروع قانونه الخاص لإصلاح كتاب الصلاة - من بين إجراءات أخرى اقترحها لإلغاء التثبيت ، ومنع الكهنة من ارتداء الملابس وإنهاء ممارسة الركوع في القربان المقدس. تم رفض الإجراء واتهم بأنه من مؤيدي الإصلاحي البارز ، جون فوكس. (30)

كما تعرض للهجوم من بيتر وينتورث. وفقًا لديفيد دين: "في عام 1571 كان وينتورث عضوًا في وفد مجلس العموم المعين لشرح إغفالهم للمواد غير العقائدية (مثل قراءة العظات وتكريس الأساقفة) من مشروع قانون يؤكد مواد الدين. دافع رئيس الأساقفة باركر ، وينتورث ، عن هذا الإغفال على أساس أن اللجنة لم يكن لديها الوقت لمقارنة المقالات مع الكتب المقدسة. أصر باركر على أن هذه مسألة تُترك للأساقفة. ولن يكون لدى وينتورث أي منها .... كان يدافع عن حق مجلس العموم في التشريع في الأمور الدينية. وبالفعل ، أشار إلى أن نوابًا متمرسين قد أبلغوه أن أهم القوانين التي تحكم الدين البروتستانتي في إنجلترا قد تم طرحها في مجلس النواب ". (31)

كان جورج كارلتون متزمتًا آخر كان غير راضٍ جدًا عن الافتقار إلى الإصلاح. في البرلمان كان معظم نشاطه موجهاً نحو مزيد من الإصلاح للكنيسة على طول الخطوط المشيخية. اعتقد كارلتون أن البروتستانت المتشددين أمثاله هم الرعايا الوحيدون الموثوق بهم للملكة ، و "أحشاءها" ذاتها ، وأن "خدام الله" هؤلاء يجب أن يتركزوا في المقاطعات القريبة من لندن كميليشيا لحماية النظام من التخريب الكاثوليكي. في عام 1571 ، قدم جورج كارلتون مشروع قانون يهاجم سلطة الرئيسات في منح الإعفاءات. هُزم مشروع القانون بسهولة حيث كان لكارلتون عدد قليل من المؤيدين في البرلمان. (32)

في عام 1574 ، حصل محتال الثقة اسمه همفري نيدهام ، الذي كان قد زود الأساقفة سابقًا بذكاء حقيقي عن المطابع السرية ، على رسائل مزورة يُزعم أنها كتبها توماس كارترايت ووزراء راديكاليون آخرون. محتوياتها تضع خططا لكل نوع من التخريب الديني والسياسي بما في ذلك مقتل السير ويليام سيسيل. خدعت هذه الرسائل باركر تمامًا وبعد دفع أموال نيدهام تم القبض على العديد من الوزراء. ومع ذلك ، عندما تم اكتشاف أن الخطابات مزورة ، تم إطلاق سراح الوزراء.عانت سمعة باركر في صدقها من هذه القضية ووُصف بأنه مذنب بالتورط في "ممارسة بذيئة وخبيثة". (33)

مات ماثيو باركر في 17 مايو 1575. مات رجلاً ثريًا. "سجل جرد الوصايا الخاص به محتويات قصر لامبيث بقيمة 1،208 جنيهًا إسترلينيًا 15 ثانية. كان لديه 1200 جنيه إسترليني من الأموال الجاهزة وكان مدينًا بمبلغ 200 جنيه إسترليني أخرى. بلغت قيمة ممتلكاته في قصر كرويدون 52 جنيهًا إسترلينيًا. 2d. ، الدرع في لامبيث وكانتربري بإجمالي 168 6 دولارات و 10 أيام ... قدر جون باركر لاحقًا أن الدخل السنوي لوالده في نهاية حياته كان 3128 جنيهًا إسترلينيًا ". (34)

كان متمردو نورفولك قد تجمعوا أولاً في ويموندهام ، حيث دعوا روبرت كيت ، وهو مالك أرض محلي ، ليكون رأسهم. ثم تقدموا إلى نورويتش ، وألقوا الأسوار أثناء ذهابهم ، وأقاموا معسكرهم في شمال المدينة ، في Mousehold Heath. بحلول نهاية يوليو / تموز ، جعلوا أنفسهم سادة نورويتش ، لكن الجزء الأكبر من قوات المتمردين ظلوا في المخيم ، حيث حافظ كيت ، بمساعدة مجلس منتخب ، على النظام والانضباط. لقد كان عرضًا رائعًا للحكم الذاتي ، وأظهر جودة المتمردين. لم يكونوا رعاعًا بلا دافع ، لكنهم مجموعة من صغار المزارعين والمزارعين الفلاحين ، اجتمعوا معًا للدفاع عما اعتبروه حقوقهم التقليدية.

كانت الشكوى الرئيسية للمتمردين ، كما هو موضح في المقالات التي صاغوها ، هي العدد المفرط من الأغنام التي يرعى أصحاب الأرض. كان جزء كبير من البلاد مناسبًا تمامًا لتربية الأغنام ، وكان الفلاحون ، الذين لديهم القليل من الأرض الخاصة بهم ، يعتمدون على حقهم في المراعي المشتركة. يمكن لبضعة خراف أن تحدث فرقًا كبيرًا في دخل الرجل ، وعندما زاد أحد اللوردات من عدد الحيوانات التي تحول إلى رعيها ، كان يهدد معيشة الفلاحين - ومن هنا جاء الطلب `` ألا يشترك أي رب بلا عزبة [أي وضع غنمه في المرعى] على المشاع. كانت الإيجارات المتضخمة شكوى أخرى ، كما هو موضح في الطلب `` أن الأرض المملوكة المؤجرة بشكل غير معقول قد تذهب كما فعلت في السنة الأولى للملك هنري السابع ، وذلك عند وفاة المستأجر أو بيع نفس الأراضي ... بغرامة سهلة ، [مثل] كابون أو مبلغ معقول من المال '.

غابت بشكل ملحوظ عن قائمة المظالم أي مطالبة بالعودة إلى الأساليب القديمة في الدين. استخدم المتمردون كتاب الصلاة الجديد للخدمات العامة ، ومن بين أولئك الذين تم استدعاؤهم للتبشير للآلاف المجتمعين في Mousehold Heath كان ماثيو باركر ، رئيس الأساقفة المستقبلي. علاوة على ذلك ، أشارت إحدى المقالات في قائمة نورفولك إلى اتجاه جذري للغاية من خلال الإشارة إلى أن أي كاهن "لم يكن قادرًا على الوعظ وإيصال كلمة الله لأبناء رعيته يمكن بالتالي أن يستفيد منه ، وأن أبناء الرعية هناك لاختيار آخر ، أو راعي أو سيد المدينة ".

ما الذي حققته إليزابيث؟ عندما ظهرت القائمة الكاملة للتغييرات التي تم إجراؤها بموجب نموذج تقييم الزخارف على مدار العام التالي ، فقد كانت تمثل رقمًا مرتفعًا إلى حد ما. لكن قدرًا مدهشًا من الممارسات الكاثوليكية نجا: كان على المصلين أن يركعوا للصلاة إلى الله وأن ينحني ويخلع قبعاتهم باسم يسوع ؛ كانت المذابح أو طاولات القربان عادةً تقف "على شكل مذبح" في الطرف الشرقي من الكنائس ؛ كان من المقرر استخدام الرقائق الخاصة التقليدية للتناول بدلاً من الخبز العادي المحدد عام 1552 ؛ كان على رجال الدين أن يلبسوا أغطية عند القربان المحتفل به والكهنوت في أوقات أخرى ؛ تم الاحتفاظ بالأوقاف للجوقات والموسيقى ؛ وعلى الرغم من إلغاء معظم المواكب ، كان من المقرر أن يستمر ضرب حدود الرعية ، مع أمر باحترام حقوق الملكية! أخيرًا ، تم حذف هجوم الصلاة حتى لأقل كاثوليكي - إلى أنه أنقذ "من طغيان أسقف" روما وجميع فظائعه البغيضة "من الليتاني أيضًا.

هنري الثامن (تعليق الإجابة)

هنري السابع: حاكم حكيم أم شرير؟ (تعليق الإجابة)

هانز هولبين وهنري الثامن (تعليق إجابة)

زواج الأمير آرثر وكاثرين من أراغون (تعليق الإجابة)

هنري الثامن وآن أوف كليفز (تعليق إجابة)

هل كانت الملكة كاثرين هوارد مذنبة بالخيانة؟ (تعليق الإجابة)

آن بولين - إصلاحية دينية (تعليق إجابة)

هل كان لدى آن بولين ستة أصابع في يدها اليمنى؟ دراسة في الدعاية الكاثوليكية (تعليق الإجابة)

لماذا كانت النساء معاديات لزواج هنري الثامن من آن بولين؟ (تعليق الإجابة)

كاثرين بار وحقوق المرأة (تعليق على الإجابة)

النساء والسياسة وهنري الثامن (تعليق على الإجابة)

الكاردينال توماس وولسي (تعليق على الإجابة)

المؤرخون والروائيون عن توماس كرومويل (تعليق الإجابة)

مارتن لوثر وتوماس مونتزر (تعليق على الإجابة)

معاداة مارتن لوثر وهتلر للسامية (تعليق إجابة)

مارتن لوثر والإصلاح (تعليق إجابة)

ماري تيودور والزنادقة (تعليق الجواب)

جوان بوشر - قائل بتجديد العماد (تعليق إجابة)

آن أسكيو - محترقة على المحك (تعليق إجابة)

إليزابيث بارتون وهنري الثامن (تعليق إجابة)

إعدام مارغريت تشيني (تعليق على الإجابة)

روبرت أسكي (تعليق الإجابة)

حل الأديرة (تعليق إجابة)

حج النعمة (تعليق الجواب)

الفقر في تيودور انجلترا (تعليق إجابة)

لماذا لم تتزوج الملكة اليزابيث؟ (تعليق الإجابة)

فرانسيس والسينغهام - الرموز وكسر الرموز (تعليق على الإجابة)

الرموز وكسر الشفرات (تعليق الإجابة)

السير توماس مور: قديس أم خاطئ؟ (تعليق الإجابة)

الفن والدعاية الدينية لهانس هولباين (تعليق إجابة)

1517 أعمال شغب عيد العمال: كيف يعرف المؤرخون ما حدث؟ (تعليق الإجابة)

(1) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(2) بيتر أكرويد ، تيودورز (2012) الصفحة 27

(3) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(4) بيتر أكرويد ، تيودورز (2012) صفحة 49

(5) ديفيد دانييل ، توماس بيلني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(6) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(7) ديفيد دانييل ، توماس بيلني: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(8) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(9) جون فوكس ، كتاب الشهداء (1563) صفحة 83 من طبعة 2014.

(10) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(11) هوارد ليثيد ، توماس كرومويل: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(12) ديفيد لودس ، زوجات هنري الثامن الست (2007) صفحة 82

(13) باريت ل.بير ، إدوارد سيمور ، دوق سومرست: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(14) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(15) ديل هوك ، إدوارد السادس: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(16) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(17) روجر لوكير ، تيودور وستيوارت بريطانيا (1985) صفحة 92

(18) جي إي كوري (محرر) ، خطب وبقايا هيو لاتيمر (1845) الصفحة 258

(19) جاسبر ريدلي ، شهداء مريم الدامية (2002) صفحة 177

(20) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(21) آن ويكيل ، ماري تيودور: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(22) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(23) ج.بروس وت.ت.بيرون (محرران) ، مراسلات ماثيو باركر (1853) صفحة 50

(24) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(25) روجر لوكير ، تيودور وستيوارت بريطانيا (1985) صفحة 148

(26) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(27) ديفيد ستاركي ، إليزابيث (2000) الصفحة 284

(28) بنيامين بروك ، حياة المتشددون (1813) الصفحات 375-384

(29) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(30) مايكل آر جريفز ، وليام ستريكلاند: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(31) ديفيد دين ، بيتر وينتورث: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(32) باتريك كولينسون ، جورج كارلتون: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)

(33) باتريك كولينسون ، حركة البيوريتان الإليزابيثية (1982) صفحة 155

(34) ديفيد كرانكشو ، ماثيو باركر: قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (2004-2014)


ماثيو باركر ليكون الأسقف الجديد للموظفين

سيكون أسقف ستافورد الجديد للمنطقة هو المبجل ماثيو باركر ، الذي يشغل حاليًا منصب رئيس شمامسة ستوك أبون ترينت.

أعلن 10 داونينج ستريت اليوم أن الملكة وافقت على ترشيح ماثيو ورسكووس على التوالي لليمين ريفد جيف آناس ، الذي تقاعد من منصب أسقف ستافورد العام الماضي. يتوفر مقطع فيديو تمهيدي مع ماثيو على موقعنا على الإنترنت.

يتمتع ماثيو بعلاقة قوية مع ستافوردشاير وستوك أون ترينت بعد أن خدم في المنطقة لمدة 20 عامًا. وسينضم إلى أساقفة منطقة ولفرهامبتون وشروسبيري في فريق أسقفي بقيادة أسقف ليتشفيلد. سيتولى ماثيو مسؤولية الإشراف الرعوي على الكنائس والوزراء والمجتمعات في بلدات وقرى ستوك أون ترينت وشمال وشرق ستافوردشاير بما في ذلك نيوكاسل أندر لايم وستافورد وبورتون أبون ترينت.

تدرب ماثيو (57 عامًا) للخدمة في ريدلي هول ، كامبريدج ، وهي كلية لاهوتية في التقليد الإنجيلي لكنيسة إنجلترا ، بعد الدراسة في جامعتي مانشستر وكامبريدج. بعد رسامة الرسامة في عام 1988 ، عمل ماثيو كمنسق في تويكنهام ، لندن ، قبل أدوار مختلفة في ستوكبورت ، بما في ذلك قسيس المدرسة ونائب الفريق. انتقل إلى أبرشية ليتشفيلد في عام 2000 بصفته رئيسًا لفريق ليك في ليك ، وشغل أيضًا منصب العميد الريفي لمدينة ليك منذ عام 2007 ، قبل أن يصبح رئيس شمامسة ستوك أبون ترينت في عام 2013. بصفته رئيس الشمامسة ، لعب ماثيو دورًا استراتيجيًا رئيسيًا في توجيه اتجاه سفر الأبرشية ، وقد قدم مساهمات كبيرة لمجالس الأبرشية المالية والتعليم.

عندما أصبح أسقفًا ، سار ماثيو على خطى اسمه ماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري من 1559 إلى 1575 ، والذي كان أحد أكثر المهندسين المعماريين تأثيرًا في الأنجليكانية الإصلاحية.

قال ماثيو: & ldquo أتيت إلى ستافوردشاير منذ 20 عامًا ككاهن رعية لا يعرف سوى القليل جدًا عن مدينة ستوك والمقاطعة وقد أصبحت أحب هذا الجزء من العالم لدرجة أنني قررت أنني بحاجة للبقاء! أنا أحب التنوع والدفء والجمال والحصى. في دوري الجديد بصفتي أسقف ستافورد ، أتطلع إلى الانضمام إلى الإخوة والأخوات في المسيح حيث نشارك الأخبار السارة عن الله وحب العالم الذي كشف في يسوع. هذه أوقات مليئة بالتحديات ، ليس فقط للكنيسة ، ولكن للمجتمع بأسره. هناك الكثير مما يهدد بالانقسام بيننا ونخشى المستقبل. صلاتي هي أنه ، بالشراكة مع الآخرين ، ستستمر الكنيسة في هذه المنطقة في كونها علامة على الوحدة والفرح والأمل.

ماثيو متزوج من سارة التي تعمل كمسؤول البحث والتطوير في مؤسسة خيرية وطنية ولديهما ثلاثة أطفال بالغين سام وليزي وآنا. لقد احتفظوا بجلد ستافوردشاير بول يدعى برونو. ماثيو يعزف على الجيتار الكهربائي عندما لا يكون هناك أي شخص آخر في الجوار ، ويحب القراءة ويستمع إلى موسيقى البلوز وأمريكانا.

قال أسقف ليتشفيلد ، القس الأيمن الدكتور مايكل إيبجريف: "بعد عملية تمييز صارمة واختبار ، تم تمييز ماثيو بوضوح باعتباره الشخص التالي الذي سيكون أسقف منطقة ستافورد. إنني أقدر تقديراً عالياً إيمانه الكتابي الراسخ ، وبصيرته الإستراتيجية ولطفه الرعوي ، وأنا أعلم أن خدمته تحظى بتقدير كبير في منطقة ستافورد الأسقفية والأبرشية الأوسع. أنا وزملائي الأساقفة نتطلع إلى العمل معه بطريقة جديدة كزميل أسقفي. يرجى الصلاة من أجله وهو يستعد لهذه الخدمة الجديدة بين الإكليروس والرعايا التي يعرفها جيدًا.

من المقرر أن يتم تكريس ماثيو أسقفًا في 28 يناير. ومن المقرر أن يتم تنصيبه في كاتدرائية ليتشفيلد في 7 فبراير تليها خدمة ترحيب في منطقة ستافوردشاير الأسقفية.

سيتم الإعلان قريبًا عن الترتيبات المؤقتة لدور رئيس شمامسة ستوك أبون ترينت.


رئيس الأساقفة ماثيو باركر - التاريخ

ماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري ، هو الابن الأكبر لوليام باركر ، مواطن من نورويتش ، حيث وُلد في أبرشية سانت سافيور ، في السادس من أغسطس عام 1504. وكان اسم والدته قبل الزواج أليس مونينز ، وتزوج جون مونينز أخت كرانمر جين. ، ولكن لم يتم تتبع علاقة محددة بين الأسقفين. توفي ويليام باركر حوالي عام 1516 ، وتزوجت أرملته من جون بيكر. تم إرسال ماثيو في عام 1522 إلى كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، حيث قيل من قبل معظم كتاب سيرته الذاتية ، إنه كان معاصرًا لسيسيل ، لكن سيسيل كان يبلغ من العمر عامين فقط عندما ذهب باركر إلى كامبريدج.

تخرج بكالوريوس. في عام 1525 ، رُسم شماسًا في أبريل وكاهنًا في يونيو 1527 ، وانتُخب زميلًا في كوربوس في سبتمبر التالي. حصل على درجة الماجستير في عام 1528 ، وكان أحد علماء جامعة كامبريدج الذين رغب وولسي في نقلهم إلى كلية كاردينال التي أسسها حديثًا في أكسفورد. باركر ، مثل كرانمر ، رفض الدعوة. لقد أصبح تحت تأثير مصلحي كامبريدج ، وبعد اعتراف آن بولين كملكة ، أصبح لها قسيسًا. من خلالها ، تم تعيينه عميدًا لكلية الشرائع العلمانية في Stoke-by-Clare عام 1535. وكتب لاتيمر إليه في ذلك العام يحثه على عدم التقليل من التوقعات التي تشكلت لقدرته. في عام 1537 تم تعيينه قسيسًا لهنري الثامن ، وفي عام 1538 تم تهديده بالمقاضاة من قبل الحزب الرجعي. ومع ذلك ، أبلغ أسقف دوفر كرومويل أن باركر "كان يتمتع بدينونة جيدة وأعلن كلمة الله بأسلوب جيد. ولهذا يعاني بعض الضغينة". تخرج د. في ذلك العام ، وفي عام 1541 ، تم تعيينه في المنصب الثاني في الكنيسة الكاتدرائية التي أعيد بناؤها إلي.

في عام 1544 بناءً على توصية هنري الثامن ، تم انتخابه رئيسًا لكلية كوربوس كريستي ، وفي عام 1545 نائبًا لرئيس الجامعة. لقد واجه بعض المشاكل مع المستشار ، جاردينر ، بسبب مسرحية بذيئة ، "باماخيوس" ، يؤديها الطلاب ، مستهزئين بالنظام الكنسي القديم ، على الرغم من أن بونر كتب إلى باركر عن المودة الأكيدة التي حملها عليه. عند تمرير قانون البرلمان في عام 1545 لتمكين الملك من حل الترانيم والكليات ، تم تعيين باركر أحد مفوضي كامبريدج ، وأنقذ تقريرهم كلياتها ، إذا كانت هناك أي نية لتدميرها. ومع ذلك ، تم حل ستوك ستوك في العهد التالي ، وحصل باركر على معاش تقاعدي يعادل 400 جنيه إسترليني سنويًا بالعملة الحديثة. استغل فترة الحكم الجديد [إدوارد السادس] ليتزوج في يونيو 1547 ، قبل أن يتم تقنين الزيجات الدينية من قبل البرلمان والدعوة ، مارغريت ، ابنة روبرت هارلستون ، أحد سكان نورفولك. خلال تمرد كيت ، سُمح له بالوعظ في معسكر المتمردين في موسولد هيل ، ولكن دون تأثير كبير ، وبعد ذلك شجع قسيسه ، ألكسندر نيفيل ، على كتابة تاريخه في الانتفاضة. تقدمت بروتستانتيته مع الزمن ، وحصل على ترقية أعلى في ظل نورثمبرلاند مقارنة مع سومرست المعتدل. كان بوسر صديقًا له في كامبريدج ، وألقى خطبة جنازة بوسر في عام 1551. وفي عام 1552 تمت ترقيته إلى عمادة لينكولن الغنية ، وفي يوليو 1553 ، تناول الطعام مع نورثمبرلاند في كامبريدج ، عندما سار الدوق شمالًا في حملته اليائسة ضد ماري .

بصفته مؤيدًا لنورثمبرلاند ورجلًا متزوجًا ، فقد حرم باركر بطبيعة الحال من عمادة عميدته ، وإتقانه لجماعة كوربوس ، وتفضيلاته الأخرى. لكنه وجد وسيلة للعيش في إنجلترا طوال فترة حكم ماري دون مزيد من التحرش. لم يكن مصبوبًا في قالب بطولي ، ولم يكن لديه رغبة في الظهور على المحك مثل سيسيل ، وإليزابيث نفسها ، كان يحترم السلطة كثيرًا ، وعندما يحين وقته ، كان بإمكانه باستمرار فرض سلطته على الآخرين. لم يكن حريصًا على تولي هذه المهمة ، وبذل جهودًا كبيرة لتجنب الترقية إلى رئيس أساقفة كانتربري ، والتي صممتها له إليزابيث بمجرد توليها العرش. تم انتخابه في الأول من أغسطس عام 1559 ولكن كان من الصعب العثور على الأساقفة الأربعة المطلوبين المستعدين والمؤهلين لتكريسه ، ولم يقم بارلو وسكور وكوفرديل وهودجكنز بأداء هذا الاحتفال حتى يوم 17 ديسمبر في لامبيث. يبدو أن أسطورة التكريس غير اللائق في حانة Nag's Head في شارع فليت قد طبعها اليسوعي كريستوفر هوليوود ، في عام 1604 ، وقد تم التخلي عنها منذ فترة طويلة من قبل مثيري الجدل ذوي السمعة الطيبة.

ومع ذلك ، فإن تكريس باركر لم يكن ساريًا قانونيًا إلا من خلال وفرة السيادة الملكية لـ Edwardine Ordinal ، والتي تم استخدامها ، والتي تم إلغاؤها من قبل ماري ولم يتم إعادة سنها من قبل برلمان عام 1559. للمؤهلات الشخصية. من الواضح أن هذا الاعتدال الحكيم في التسوية الإليزابيثية ، والذي تم تنفيذه قبل تعيينه ، لم يكن بسببه ، وكان بإمكان إليزابيث وضع نوكس أو بونر على كرسي القديس أوغسطين لو كانت تفكر بذلك. لكنها أرادت رجلاً معتدلاً ، ولذلك اختارت باركر. كان يمتلك كل المؤهلات التي كانت تتوقعها من رئيس الأساقفة باستثناء العزوبة. لم يثق في الحماس الشعبي ، وكتب في رعب من فكرة أن "الشعب" يجب أن يكون مصلحي الكنيسة.

لم يكن مصدر إلهام كزعيم للدين ولا عقيدة ، ولا نظرية أصلية لحكومة الكنيسة ، ولا كتاب صلاة ، ولا حتى ترنيمة أو ترنيمة مرتبطة باسمه. تتضمن المجلدات الـ 56 التي نشرتها جمعية باركر واحدًا فقط لبطلها الذي يحمل اسمها ، وهذا حجم من المراسلات. كان منضبطًا وعالمًا ورجلًا متواضعًا ومعتدلًا ذا تقوى حقيقية وأخلاق لا تُعطل. تم تجسيد بحثه التاريخي في كتابه دي الكنيسة العتيقة، وطبعاته من آسر ، وماثيو باريس ، ووالسنغهام ، والمجمع المعروف باسم ماثيو وستمنستر ، ظهرت مهاراته الليتورجية في نسخته من سفر المزامير وفي الصلوات العرضية وشكر الشكر التي دُعي إلى تأليفها وترك شيئًا لا يقدر بثمن جمع المخطوطات في كليته في كامبريدج.

كان أكثر سعادة في هذه الملاحقات منه في ممارسة اختصاصه. فيما يتعلق بالسياسة العلمانية ، لم يكن لديه الكثير ليفعله ، ولم يتم قبوله مطلقًا في مجلس إليزابيث الخاص. لكن السياسة الكنسية منحته مشكلة لا متناهية. لم يرغب العديد من الإصلاحيين في عدم وجود أساقفة على الإطلاق ، في حين أراد الكاثوليك أولئك الذين كانوا من الحكم القديم ، وكانت الملكة نفسها تحسد على الامتياز الأسقفي حتى اكتشفت فيه أحد الحصون الرئيسية للسيطرة الملكية. لذلك تُرك باركر لوقف المد المتصاعد للشعور البيوريتاني مع القليل من الدعم من البرلمان أو الدعوة أو التاج. الأساقفة تفسيرات واعتبارات أخرى، الصادر عام 1560 ، تحمل معيارًا أقل من الدهليز مما هو موصوف في عنوان 1559 الإعلانات، الذي نشره باركر في عام 1566 ، للتحقق من النسب البيوريتاني ، كان عليه الظهور دون عقوبة ملكية محددة و إعادة صياغة البقول الكنسيةالتي نشرها Foxe بموافقة باركر ، لم تحصل على تفويض ملكي أو برلماني أو مجمع. حتى أن البرلمان اعترض على مطالبة الأساقفة بالبت في مسائل الإيمان. قال باركر لبيتر وينتورث: "بالتأكيد ، ستحيلون أنفسكم إلينا بالكامل." أجاب وينتورث: "لا ، بالإيمان الذي أحمله لله ، لن نمرر شيئًا قبل أن نفهم ما هو عليه سوى أن نجعلك باباوات. امتدت الخلافات حول الملابس إلى جدل حول مجال حكومة الكنيسة وسلطتها بالكامل ، وتوفي باركر في 17 مايو 1575 ، متأسفًا على أن الأفكار البيوريتانية حول "الحكم" ستؤدي في النهاية إلى إلغاء الملكة وكل الآخرين الذين اعتمدوا عليها. لها." من خلال سلوكه الشخصي كان قد وضع نموذجًا مثاليًا للكهنة الأنجليكانيين ، ولم يكن خطأه أن السلطة الوطنية فشلت في سحق الميول الفردية للإصلاح البروتستانتي.

موسوعة بريتانيكا ، الطبعة 11. المجلد XX.
كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1910.829.

بروك ، فيكتور جون نايت. حياة رئيس الأساقفة باركر.
أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1965.

بروس ، جون وتوماس ت.بيرون ، محرران. مراسلات ماثيو باركر.
Wipf and Stock Publishers ، 2005.


رئيس الأساقفة باركر واستعادة اللغة الإنجليزية القديمة

في الآونة الأخيرة الممالك الأنجلو سكسونية: فن ، كلمة ، حرب أتاح معرض في المكتبة البريطانية للزائرين فرصة رؤية اثنين من كنوز ما قبل الفتح في مكتبة قصر لامبيث. عادت الآن MS 218 (التي تحتوي على رسالة Alcuin إلى Charlemagne) و MS 1370 (أناجيل Mac Durnan) إلى الموقع وستتوفر قريبًا للعرض على الإنترنت. على الرغم من أن رئيس الأساقفة لم يستحوذ على موقع قصر لامبيث حتى أوائل القرن الثالث عشر ، إلا أنه احتوى في تاريخه على عدد كبير من المخطوطات الأنجلوسكسونية. جمع ماثيو باركر (رئيس الأساقفة بين 1559 و 1575) مجموعة كبيرة من المخطوطات ، تم تجميعها من غنائم المكتبات الرهبانية المنحلة: لا يزال العديد منها يحمل علامات مستودعات ما قبل الإصلاح ، بما في ذلك مكتبات الطائفتين البينديكتين في كانتربري ، كنيسة المسيح وسانت أوغسطين. في حين أن مخطوطات باركر محفوظة الآن بشكل أساسي في كلية كوربوس كريستي كامبريدج ومكتبة جامعة كامبريدج ، يمكن العثور على آثار في جميع أنحاء المجموعة هنا في قصر لامبيث ، سواء في المخطوطات أو في الكتب المطبوعة من العصر الحديث المبكر.

صورة 1: & # 8216Pater noster on englisc & # 8217 from شهادة من انتيكويتى

وظف رئيس الأساقفة باركر فريقًا من العلماء لدراسة النصوص التاريخية واللاهوتية من الفترة الأنجلوسكسونية ، من أجل دعم ادعاءات الكنيسة الإنجليزية التي تم إصلاحها حديثًا فيما يتعلق بكل من الدقة العقائدية والاستقلال عن روما. كان أول منتج لهذه المنحة شهادة من العصور القديمة ، تظهر الإمام البارز في كنيسة إنجلترا التي تلامس سر الجسد وزهرة الرب، طبع في لندن عام 1566 من قبل جون داي ، الذي قطع النوع الخاص المستخدم لتكرار الجزئية الصغيرة المعزولة للمصادر الأنجلو سكسونية. يحتوي هذا المجلد الصغير على عظة كتبها ألفريك من أينشام ، مع مواد إضافية بما في ذلك "باتر noster على englisc" (انظر الصورة 1). يعكس النص الإنجليزي المصاحب ظهور اللمعان بين السطور في العديد من المخطوطات في أواخر الفترة الأنجلو ساكسونية ، ولكن الأهم من ذلك أنه كان سيساعد القراء أيضًا على فهم اللغة الإنجليزية القديمة ، المطبوعة بدقة لأول مرة في هذا الكتاب بالذات. بعد ذلك بيوم استخدم نوعه في طبعة باركر 1574 من Asser Ælfredi regis res gestæ، حيث تم استخدامه ليس فقط للنصوص باللغة الإنجليزية القديمة ، ولكن أيضًا للغة اللاتينية. يسمح جدول مقارن للأبجديات المقابلة للصفحة الأولى من نص Asser للقارئ بمقارنة الخطوط اللاتينية والساكسونية للأحرف المشتركة ، ووضع الأحرف السياقية التي كانت شائعة في اللغة الإنجليزية القديمة والوسطى ولكنها لم تعد صالحة للاستخدام في الفترة الإليزابيثية (انظر الصورة 2): "الرماد" (Æ) الرابط "إيث" (، Đ) و "الشوكة" (þ) التيرونيان "و" ، يشبه الرقم 7 و "وين" (ƿ).

صورة 2: جدول مقارن للأبجديات من Ælfredi regis res gestæ

كان أهم العلماء في دائرة باركر هو سكرتيره اللاتيني جون جوسكلين ، المعروف بأنه كان المساهم الرئيسي في تاريخ الكنيسة الضخم لرئيس الأساقفة في إنجلترا ، د.e antiquitate Britannicæ ecclesiæ & amp الامتياز ecclesiæ Cantuariensis ، طُبع في قصر لامبيث بواسطة جون داي عام 1572. بالعمل عن كثب مع ابن رئيس الأساقفة جون باركر ، قام جوسلين بتجميع قاموس للغة الإنجليزية القديمة (الآن لندن ، المكتبة البريطانية قطن MSS تيتوس الخامس عشر والسادس عشر) وقواعد (مفقودة الآن) ، رسم على استخدامه المكثف للمخطوطات في مجموعة رئيس الأساقفة. تمثل قوائم الكلمات الإنجليزية القديمة التي نجت في MS 692 مرحلة من جهود جوسكلين لبناء هذا القاموس. تتوافق كل قائمة مع نص إنجليزي قديم - معظمها أعمال تاريخية ولاهوتية في النثر ، مثل غريغوريوس العظيم العناية الرعوية وبيدي التاريخ الكنسي - مع صفحات تحتوي على ما يصل إلى أربعة أعمدة تتكون كل منها من أكثر من 150 كلمة ، مكتوبة باللاتينية أو بالإنجليزية أحيانًا. قام جوسكلين بتكرار شكل الجزئية الصغيرة في نصه الصغير ، كما يمكن رؤيته من قائمة كلمات R من fol. 10 و (انظر الصورة 3). تم تجميع هذه الكلمات من مخطوطة لقواعد ألفريك (الآن كامبريدج ، مكتبة جامعة MS Hh.1.10) ، المقطع الافتتاحي الذي اقتبس منه جوسلين في مقدمة شهادة من انتيكويتى:

Ic Ælfric ƿolde ðar littlen boc aƿendan to engliscum gereorde من ðam stæf cræfte ðe هو gehaten grammatica ...

صورة 3: قائمة الكلمات من MS 692

منضم إلى MS 692 هو قائمة كلمات ثانية غير أبجدية ، بخط يد أكبر وأقسى من يد Joscelyn. قام بتجميع هذا الباحث غزير الإنتاج Laurence Nowell ، الذي ربما يكون الآن الأكثر شهرة لامتلاكه المخطوطة التي تحتوي على النسخة الوحيدة الباقية من بياولف (لندن ، المكتبة البريطانية قطن MS Vitellius A. xv). قام Nowell أيضًا بتلميع الكلمات الإنجليزية القديمة باللاتينية ، ولكنه اعتمد على اللغة الإنجليزية أكثر مما فعل Joscelyn ، على سبيل المثال تقديم & # 8216Byrigeles & # 8217 as & # 8216Buriall & # 8217، & # 8216Blæc ⁊ feðere & # 8217 as & # 8216inke & amp penne & # 8217 ، و & # 8216Þunreslege & # 8217 as & # 8216Thunderclappe & # 8217 (انظر الصورة 4). ربما تم دمج قائمة Nowell في MS 692 بواسطة Joscelyn نفسه. في الواقع ، مثل Joscelyn ، قضى Nowell سنوات عديدة في تجميع ملف المفردات من اللغة الإنجليزية القديمة (الآن أكسفورد ، مكتبة بودليان MS Selden Supra 63) لم يتم نشر هذا العمل مطلقًا ولكن المخطوطة كانت بمثابة مصدر مفيد للباحثين بما في ذلك Joscelyn و John Parker و William Somner ، الذين Dictionarium Saxonico-Latino-Anglicum، أول قاموس إنجليزي قديم مطبوع ، نُشر في أكسفورد عام 1659.

صورة 4: قائمة الكلمات بواسطة Laurence Nowell من MS 692

تعكس العناصر الموجودة في مكتبة قصر لامبيث التحول في الفترة الحديثة المبكرة بعيدًا عن البحث عن الهوية السياسية للكنيسة الأنجلو سكسونية ، ونحو دراسة اللغة الإنجليزية القديمة في سياقاتها الاجتماعية والأدبية ، مدعومة بالدراسة الدقيقة لنصوص أنجلو سكسونية من مجموعة المطران باركر من قبل العلماء في دائرته. احتفل محررو اللغة الإنجليزية القديمة في القرن السابع عشر بمكتبة رئيس الأساقفة غير العادية ، معترفين بجهود جون جوسلين وزملائه ، والاستفادة من محرف جون داي - وكلها كانت في مراحل حاسمة متصلة بقصر لامبيث. كمقدمة لرعاية الرعوية الإنجليزية القديمة في باركر Ælfredi regis res gestæ (الصورة 5) يظهر أن أعمال الكنيسة قد لعبت دورًا رئيسيًا في انتشار محو الأمية في كل من إنجلترا والإنجليزية. تحت رعاية رئيس الأساقفة باركر ، ربما وصل هذا التقليد إلى ذروته ، مع دراسة الكتب القديمة التي أدت إلى أنماط جديدة للطباعة ، ومجالات دراسية جديدة ، واهتمام متجدد بالحفاظ على الوثائق التاريخية.

صورة 5: مقدمة للغة الإنجليزية القديمة العناية الرعوية في Ælfredi regis res gestæ

قراءة متعمقة

ألبرت هـ.ماركواردت ، "The Sources of Laurence Nowell’s Vocabularium Saxonicum" ، دراسات في فقه اللغة 45.1 (1948), 21-36.

ن. كير ، فهرس المخطوطات التي تحتوي على الأنجلو سكسونية (أكسفورد ، 1957).

تيموثي جراهام وأندرو جي واتسون ، استعادة الماضي في إنجلترا الإليزابيثية المبكرة: وثائق بقلم جون بيل وجون جوسلين من دائرة ماثيو باركر، دراسات جمعية كامبريدج الببليوجرافية ، 13 (كامبريدج ، 1998).

تيموثي جراهام ، "جون جوسلين ، رائد معجم إنجيلش القديم" ، ص 83-140 في استعادة اللغة الإنجليزية القديمة: الدراسات الأنجلوسكسونية في القرنين السادس عشر والسابع عشر إد. جراهام (كالامازو ، ميتشيغن ، 2000).

جون إن كينج ، Foxe & # 8217s & # 8216 كتاب الشهداء & # 8217 وثقافة الطباعة الحديثة المبكرة (كامبريدج ، 2006).

جون كونسيدين ، القواميس في أوائل أوروبا الحديثة: المعجمية وصنع التراث (كامبريدج ، 2008).


ماثيو باركر ومكتبة باركر

كان ماثيو باركر (1504-1575) شخصية قوية في الإصلاح الإنجليزي وكان مسؤولاً إلى حد كبير عن كنيسة إنجلترا كمؤسسة وطنية. تم البحث عن مواهب باركر من قبل كل من هنري الثامن وإليزابيث الأول. خدم كقسيس لآن بولين وأثبت نفسه كمسؤول قادر ، وأصبح ماجستير في كلية كوربوس كريستي (1544-153) ، ونائب رئيس جامعة كامبريدج ، ورئيس أساقفة كانتربري (1559-1575). أحد المستفيدين من التراث الملموس الأكبر لجامعة كامبريدج ، باركر & # 39s هو مكتبته للمخطوطات والكتب المطبوعة المبكرة التي عُهد بها إلى كلية كوربوس كريستي في عام 1574. كان جامعًا متحمسًا للكتب ، حيث قام بإنقاذ مخطوطات العصور الوسطى المتناثرة عند تفكك الأديرة التي كان يعمل بها حريصًا بشكل خاص على الحفاظ على المواد المتعلقة بإنجلترا الأنجلو ساكسونية ، بدافع بحثه عن دليل على وجود كنيسة قديمة ناطقة بالإنجليزية مستقلة عن روما. لا تزال المجموعة الاستثنائية من الوثائق التي نتجت عن جهوده محفوظة في كلية كوربوس كريستي ، وتتكون من عناصر تمتد من أناجيل القديس أوغسطين في القرن السادس إلى سجلات القرن السادس عشر المتعلقة بالإصلاح الإنجليزي.

تمثل مقتنيات مكتبة باركر & # 39 من النصوص الإنجليزية القديمة نسبة كبيرة من جميع المخطوطات الموجودة في الأنجلو ساكسونية ، بما في ذلك النسخة الأولى من الأنجلو ساكسونية كرونيكل (ج .890) ، نسخ فريدة من قصائد اللغة الإنجليزية القديمة ونصوص أخرى ، والملك ألفريد & # 39 s ترجمة غريغوري الكبير & # 39 s الرعوية. تحتوي مكتبة باركر أيضًا على نصوص إنجليزية نورمان رئيسية ونصوص إنجليزية متوسطة تتراوح من أنكرين ويسو ال بروت وقائع لواحدة من أفضل نسخ تشوسر & # 39s ترويلوس وكريسيد. الموضوعات الأخرى الممثلة في المجموعة هي اللاهوت ، والموسيقى ، وروايات السفر في العصور الوسطى ، والخرائط ، ونهاية العالم ، والحيوانات ، والاحتفالات الملكية ، والسجلات التاريخية ، والأناجيل. تحتوي مكتبة باركر على مجموعة رائعة من المخطوطات الإنجليزية المزخرفة ، مثل Bury and Dover Bibles (c. 1135 and c. 1150) and the كرونيكا مايورا بواسطة ماثيو باريس (سي 1230-50). يجد العلماء في مجموعة متنوعة من التخصصات - بما في ذلك مؤرخو الفن والموسيقى والعلوم والأدب والسياسة والدين - موارد لا تقدر بثمن في مجموعة Library & # 39s. لمزيد من المعلومات حول مكتبة باركر ، تفضل بزيارة https://www.corpus.cam.ac.uk/about-corpus/parker-library.

قراءة متعمقة

بروك ، ف.ج.ك. حياة رئيس الأساقفة باركر (أكسفورد 1962)

ديكنز ، ب ، & # 39 إنشاء مكتبة باركر & # 39 ، معاملات جمعية كامبريدج الببليوغرافية 6 (1972-6), 19-34

جراهام ، ت. ، وآيه جي واتسون ، محرر ، استعادة الماضي في إنجلترا الإليزابيثية المبكرة: وثائق بقلم جون بيل وجون جوسلين من دائرة ماثيو باركر (كامبريدج 1998)

Graham، T.، & # 39Matthew Parker & # 39s مخطوطات: مكتبة إليزابيثية واستخدامها & # 39 ، في تاريخ مكتبات كامبريدج في بريطانيا وأيرلندا ، المجلد 1: حتى 1640، محرر. ليدهام جرين وتي ويبر (كامبريدج ، 2006) ، ص 322-41

جريج ، دبليو دبليو ، & # 39 الكتب والمكتبات في مراسلات رئيس الأساقفة باركر & # 39 ، المكتبة، 4 سر. 16 (1935/6) ، 243-79

جيمس ، م. مصادر مجموعة رئيس الأساقفة باركر & # 39s من MSS في كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج (كامبريدج 1899)

مكيساك ، م. تاريخ العصور الوسطى في عصر تيودور (أكسفورد ، 1971)

الصفحة ، R.I. ، & # 39 The Parker Register و Matthew Parker & # 39s Anglo-Saxon المخطوطات & # 39 ، معاملات جمعية كامبريدج الببليوغرافية 8 (1981-5), 1-17

الصفحة ، ر. ماثيو باركر وكتبه (كالامازو ، ميتشيغن 1993)

Wright، C. E.، & # 39: تشتت المكتبات الرهبانية وبداية الدراسات الأنجلو سكسونية & # 39 ، معاملات جمعية كامبريدج الببليوغرافية 1 (1949-53), 208-37


مشكلة رئيس الأساقفة ماثيو باركر الرعوية

ماثيو باركر ، حياةبقلم جون ستريب

أثناء التحاقه بكلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، أصبح ماثيو باركر (1504-1575) مهتمًا بتعاليم الإصلاح وكان صديقًا لاثنين من مؤيديها ، توماس بيلني وهيو لاتيمر. كان مكان الاستراحة المحلي الشهير لمناصري عقيدة لوثر هو White Horse Tavern الذي حصل على لقب ألمانيا الصغيرة. كان من ضمنهم باركر وأصدقائه رئيس أساقفة كانتربري المستقبلي توماس كرانمر ومؤيد لوثر المتعطش روبرت بارنز. كانت كامبريدج مهمة لنجاح الإصلاح في بريطانيا العظمى بسبب التأثيرات اللوثرية المبكرة على الطلاب. أكمل باركر دراسته ، ورُسم كاهنًا ، ثم خدم في مناصب مختلفة حتى تم تعيينه في عام 1535 في قسيس قصير العمر لآن بولين (تم إعدامه عام 1536). على عكس البعض الآخر ، نجح باركر في البقاء على قيد الحياة في عهد ماري الكاثوليكية الرومانية ليصبح رئيس أساقفة كانتربري بعد فترة وجيزة من تولي إليزابيث العرش في عام 1558. ومع ذلك ، فقد تم حرق صديق باركر بيلني في عام 1531 كما عانى زميلهم ، لاتيمر. الموت بالنار ولكن على يد مريم في عام 1555. أشرف باركر على كنيسة إنجلترا حتى وافته المنية في عام 1575 مستمتعًا بمباركة المزمور التي امتدت لثلاث درجات وعشر سنوات (90:10). نجا رئيس الأساقفة باركر لأنه كان ذكيًا سياسياً عندما يتعلق الأمر بشؤون الدولة ، ومن الناحية اللاهوتية ، فقد تنازل عن طريق تبني عبر وسائل الإعلام أو الطريق الوسط بين الكاثوليكية الرومانية والتعليم البيوريتاني.

جدول الدرجات الممنوعة

خلال فترة رئيس الأساقفة باركر ، كان غالبًا ما يشارك في القضايا الدينية بين الملك والمتشددون ، ولكن كزعيم لكنيسة إنجلترا ، تطلبت أيضًا مسائل أخرى أقل شهرة اهتمامه. تضمنت إحدى هذه القضايا فرض حظر الكتاب المقدس على زواج الأقارب والنسب. قال جون ستريب عن باركر إنه كان قلقًا للغاية بشأن كثرة الزيجات الخارجة عن القانون وسفاح المحارم في عصره. في عام 1563 وزع يجب على كل مثل هؤلاء أن ينويوا فيما بعد الدخول في حالة الزواج ، إلهيًا وموافقًا على القوانين. كانت الوثيقة تأكيدًا لتعاليم الكتاب المقدس وقدمت قائمة بالدرجات المحظورة من الزواج ، أي علاقات القرابة إذا كانت متحدة في إطار الزواج ستنتهك شريعة الله. كان من المقرر نشر الطاولة في كل كنيسة وعندما زار الأساقفة الكنائس للتفتيش ، كان عليهم التأكد من نشر الطاولة علنًا. قد يكون من الصعب تخيل ذلك اليوم ، لكن زواج الأفراد من أقاربهم كان مشكلة كبيرة في القرن السادس عشر.

كان رئيس أساقفة كانتربري رجلاً مشغولاً لكنه وجد الوقت لخدمة الزوجين المتورطين في زواج المحارم. المقتطف التالي مأخوذ من رسالة كتبها رئيس الأساقفة باركر إلى السير ويليام سيسيل (1520-1598) ، 9 أغسطس 1569. درس سيسيل في كلية سانت جون ، كامبريدج ، وشارك في واجبات الدولة في البلاط الإليزابيثي ، وقاد المجموعة المسؤولة عن حماية الملكة من المؤامرات. من المثير للاهتمام أن باركر أسند في مثل هذه المسألة الروحية الرعوية إلى شخص يتمتع بالدهاء السياسي مثل سيسيل ، لكن الاثنين تمتعوا بعلاقة وثيقة وكان السير ويليام تأثيرًا مهمًا في أن يصبح باركر رئيس الأساقفة.

أنا في هذا اليوم مشغول بكل ما لدي من ذكاء ، لإقناع جيرارد دانيت وأخته الألمانية ، بأن تعاقدهما مع زوج وزوجة ، وأنجبت طفلين بينهما ، وهي الآن رائعة مع الطفل الثالث ، التوبة من الذنوب. وهكذا يحبس الشيطان قلوب الناس بغضب. وأمام الله لا أعرف ماذا أفعل بهم وكيف أتعامل معهم. أود أن يكون لدي محاميك. أنا أقوم بالامتحانات سرًا قدر المستطاع ، ومع ذلك فأنا في الخارج. لقد أمضيت فترة ما بعد الظهيرة مع الأخت ، لكن كل شيء بلا جدوى. لقد استمروا هذه السنوات العشر أو الاثنتي عشرة. قبل ست سنوات اعتقدت أنني ربحت أخي في اتصال سري من فساده ، ولذا وعدني ، لكن الأمر غير ذلك. أنا أتعجب من والدتهم. وهكذا فإن هذا الحارس الشيطان يتنبه ويتجول ، وما إلى ذلك ، ليخزي كلمة الله ، ويخزي بيتهم ، إلخ..

الكلمة ألمانية تعني في سياق أخت دانيت بالدم. أخ وأخت متزوجان ولديهما أطفال. معنى ألمانية يمكن تفسيره على أنه إما أخ كامل أو غير شقيق وأخت. جون ستريب في كتابه حياة وأعمال ماثيو باركر يقول أن دانيت كان لهما نفس الأم ولكن آباء مختلفين. سواء كانت علاقة كاملة أو نصف دم ، كان القس باركر محزنًا بشكل واضح. لاحظ أن القائد الأعلى لكنيسة إنجلترا كان يعمل مع الزوجين لمدة ستة أعوام على الأقل ، ومؤخراً "أمضى فترة بعد الظهر كاملة مع الأخت". على الرغم من أنه كان رجلاً مشغولاً للغاية مع مخاطر السياسة والمكائد التي تلوح في الأفق ، إلا أن باستور باركر كان قلقًا للغاية بشأن دانيت. تقول ستريب إن والدة دانيت أيدت الزواج ، ويمكن أن يسير تعليق باركر ، "أنا أتعجب من والدتهما" ، في كلتا الحالتين - كانت منزعجة مما فعله أطفالها ، أو كما تقول ستريب ، فقد أيدته بالكامل. لا يقول باركر ذلك في رسالته ، لكن القرار الوحيد كان أن يتوب دانيت وينفصل لأن هذه كانت سياسة كنيسة إنجلترا كما حددها الكتاب المقدس. لاحظ أنهما كانا متزوجين رسميًا بسبب "تعاقدهما مع رجل وزوجة". لم يكونوا يتعايشون فحسب ، بل كانوا يتعايشون بشكل قانوني.علق تشارلز هودج عندما جاء زواج الأقارب قبل الكنيسة المشيخية في الأربعينيات من القرن التاسع عشر أن الكتاب المقدس واضح ، فكلما اقتربت علاقة الأقارب كلما كانت الخطيئة أكبر من زواج الأقارب ، وفي كلتا الحالتين كان الأبعد. علاقة الزوجين المتزوجين تقل الخطيئة.

إذاً ، هنا سؤال للتأمل من قبل أولئك الذين ينتمون إلى نظام الحكم المشيخي. رجل وامرأة لديهما طفلان وواحد في الطريق يحضران فصل المستفسرين بالكنيسة ، ولا يفوتهم أي درس ، ويريدون الاتحاد مع المصلين. يبدو أن كل شيء كما ينبغي. يأتي وقت مقابلات الجلسة ويجلس الزوجان مع وجوه مبتسمة ومتفائلة. بعد الدردشة ، يكسر أحد كبار السن الصمت ليبدأ الفحص بشكل رسمي أكثر ويسأل ، "كيف تقابلتما؟" تقول الزوجة: "لقد التقيت أنا وجيرارد في المنزل ، نحن أخ وأخت." نأمل أن يسعى الزوجان للحصول على عضوية لمهنة الإيمان وليس عن طريق الانتقال من كنيسة أخرى. بعد أن يرفع كبار السن فكهم من الأرض ، ماذا يفعلون بعد ذلك؟

ملحوظات—يعترض ديفيد دانييل على استخدام White Horse Tavern أو Inn في موقع غير رسمي لتدريس أعمال لوثر في وليام تيندال: سيرة ذاتية، ييل ، 1994 ، الصفحات 49-50 ، وغيرها. قبل عدة سنوات ، فعلت ما بوسعي باستخدام مصادر ثانوية للبحث عن خلفية تاريخية جيدة للخيول البيضاء ، لكن الكثير من المعلومات مأخوذة من جون فوكس (أي. الأعمال والآثار، معروف ك كتاب الشهداء من قبل الناس اليوم) ، والتي تحتوي على معلومات جيدة ممزوجة بمواد مشكوك فيها في بعض الأماكن. ربما تكون جاذبية القصة هي صورة حفنة من طلاب الآلهة الشباب المتمردين من يو المحلي يجلسون على طاولة يلتهمون أنفسهم بلحم الخنزير ويسقطون صهاريج البيرة أثناء مناقشة سولاس الإصلاح. يتميز موقع الحصان الأبيض غير الموجود بعلامة تاريخية زرقاء.

الرسالة من باركر إلى سيسيل موجودة في الصفحات 353-54 من مراسلات ماثيو باركر ، دكتوراه في الطب ، رئيس أساقفة كانتربري ... من 1535 م حتى وفاته ، 1575 م، Parker Society ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1853.

للحصول على معلومات حول علاقة جدول الزيجات المحرمة بحفل زواج كنيسة إنجلترا ، اقرأ على هذا الموقع & # 8220Reformation 500th ، The Royal Wedding ، 2011. & # 8221

اقرأ تعليقات تشارلز هودج على قضية زواج الأقارب في التاريخ الأمريكي المشيخي تاريخ الجملة الطائفية، متاح في PDF على موقع Log College Press.


رئيس الأساقفة ماثيو باركر - التاريخ

رئيس الأساقفة ماثيو باركر ، مهندس المقالات الـ 39 ومؤسس مكتبة باركر (Norwich Civic Portrait Collection)

كان ماثيو باركر (1504-1575) رئيس أساقفة كانتربري من عام 1559 حتى وفاته في عام 1575. لقد كان عالمًا لاهوتيًا مؤثرًا لدرجة أنه ، جنبًا إلى جنب مع توماس كرانمر وريتشارد هوكر ، كان أحد مؤسسي التقليد المميز للفكر اللاهوتي الأنجليكاني.

كان باركر أحد المهندسين المعماريين الأساسيين للمقالات التسعة والثلاثين ، وهي البيان المحدد للعقيدة الأنجليكانية. لعب دورًا حاسمًا في الرسم كتاب الصلاة المشتركة، وأعطى الكثير من الوقت والعمل لإنتاج الأساقفة & # 8217 الكتاب المقدس.

مكتبة باركر في كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، تتضمن مجموعته من المخطوطات الإنجليزية المبكرة ، من بينها كتاب أناجيل القديس أوغسطين والإصدار أ من الأنجلو سكسونية كرونيكل. تم إنشاء المجموعة كجزء من جهوده لإثبات أن كنيسة إنجلترا مستقلة تاريخيًا عن روما ، وهي الآن معترف بها كواحدة من أهم مجموعات المخطوطات القديمة في العالم.

وُلِد في نورويتش في 6 أغسطس 1504 ، في أبرشية القديس المخلص رقم 8217 ، وهو الابن الأكبر لوليام باركر وأليس (ني مونينز). هناك بعض التكهنات بأن والدة باركر و # 8217 كانت مرتبطة بالزواج من رئيس الأساقفة توماس كرانمر & # 8211 أ جون مونينز تزوج من شقيقة كارنمر & # 8217s جين & # 8211 ولكن لم يتم تتبع أي علاقة محددة بين رئيس الأساقفة. عندما توفي وليام باركر ، كاليفورنيا 1516 ، تزوجت أرملته من جون بيكر.

ذهب ماثيو باركر إلى المدرسة في Saint Mary & # 8217s Hostel قبل إرساله إلى كامبريدج عام 1522 كطالب جامعي في كلية كوربوس كريستي.

بعد بيترهاوس ، تعد كلية كوربوس كريستي ثاني أصغر الكليات التقليدية في كامبريدج وأصغرها من حيث عدد الطلاب الجامعيين. تُعرف رسميًا باسم كلية كوربوس كريستي والسيدة العذراء مريم ، وهي كلية كامبريدج الوحيدة التي أسسها سكان مدينة كامبريدج: تأسست عام 1352 من قبل نقابات كوربوس كريستي والسيدة العذراء مريم.

التحق ماثيو باركر بكلية كوربوس كريستي عندما كان طالبًا جامعيًا في عام 1522 (الصورة: باتريك كومرفورد)

المحكمة القديمة في كلية كوربوس كريستي هي أقدم محكمة في أي كلية أوكسبريدج. استحوذت الكلية الجديدة على جميع أراضي النقابة والاحتفالات والإيرادات ، بما في ذلك موكب كوربوس كريستي السنوي عبر الشوارع إلى جسر المجدلية ، حيث تم حمل المضيف القرباني من قبل كاهن وحمل العديد من كنوز الكلية & # 8217s. السيد والزملاء ، قبل العودة لتناول عشاء فاخر.

في Rose Macaulay & # 8217s أبراج طرابزون، الأب هيو شانتري بيج يقول القداس في ركن من الحدائق العامة في طرابزون بمناسبة عيد القربان المقدس. بعد القداس ، أقام موكبًا حول الحدائق مردّدًا افي فيروم، يتوقف ، يلقي خطبة قصيرة باللغة الإنجليزية ، ويقول إن كوربوس كريستي هو عيد مسيحي عظيم ويوم مقدس ، & # 8220 دائمًا محفوظة في كنيسة إنجلترا. & # 8221

استمر الموكب في كامبريدج حتى الإصلاح. ولكن في عام 1535 ، أوقف ويليام سوود ، الذي كان سلف باركر & # 8217s بصفته ماجستيرًا في كلية كوربوس كريستي (1523-1544) والماجستير عندما تخرج باركر ، هذا التقليد. ومع ذلك ، تواصل الكلية تناول عشاء كبير في عيد كوربوس كريستي.

رئيس الأساقفة ماثيو باركر (يمينًا) عند باب الكنيسة في كوربوس كريستي ، يُرى من نافذة في مكتبة باركر (الصورة: باتريك كومرفورد ، 2010)

تخرج باركر من كامبريدج عام 1525 بدرجة البكالوريوس في الآداب (BA). رُسم شماساً في نيسان 1527 ، ورُسم كاهناً في حزيران التالي. لم يكن عمره 23 عامًا.

في وقت لاحق من ذلك العام ، في سبتمبر 1527 ، تم انتخابه زميلًا في كلية كوربوس كريستي ، وحصل على درجة الماجستير في الآداب (MA) في عام 1528. وكان أحد علماء جامعة كامبريدج الذين دعاهم الكاردينال توماس وولسي للانتقال إلى عمله الجديد - تأسست & # 8220Cardinal College & # 8221 في أكسفورد. لكن باركر ، مثل توماس كرانمر ، رفض دعوة Wolsey & # 8217.

(سقط وولسي من النعمة في عام 1529 ، مع اكتمال ثلاثة أرباع المباني فقط ، وتم قمع كليته في عام 1531. أعيد تأسيس الكلية في عام 1532 باسم كلية الملك هنري الثامن ، ثم في عام 1546 أصبحت كنيسة المسيح ، مع أصبحت كنيسة الكلية كاتدرائية أبرشية أكسفورد التي تم تشكيلها حديثًا).

لوحة في Chetwynd Court ، King & # 8217s College ، Cambridge ، بمناسبة موقع White House Tavern حيث انضم ماثيو باركر إلى أولئك الذين ناقشوا أفكار الإصلاح (الصورة: باتريك كومرفورد)

بعد أن قرر البقاء في كامبريدج ، أصبح باركر واعظًا مشهورًا ومؤثرًا. انضم إلى مجموعة الإصلاحيين الذين كانوا يجتمعون منذ عام 1521 في White Horse Inn بالقرب من كلية كوربوس كريستي ، لمناقشة كتابات لوثر & # 8217s.

أصبح فندق White Horse Inn معروفًا باسم & # 8220Little Germany. & # 8221 أولئك الذين التقوا هناك من بينهم توماس كرانمر ، رئيس أساقفة كانتربري المستقبلي ، وروبرت بارنز ، وسابق رهبان أوستن في كامبريدج ، والشهيد المستقبلي ، هيو لاتيمر ، أحد three & # 8220Oxford Martyrs ، & # 8221 Thomas Bilney ، الذي غير آراء Latimer & # 8217s ، ستيفن غاردينر ، لاحقًا أسقف وينشستر ، مايلز كوفرديل ، مترجم الكتاب المقدس وأسقف إكستر المستقبلي ، ويليام تينديل ، مترجم الكتاب المقدس ، نيكولاس شاكستون ، لاحقًا أسقف سالزبوري ، وجون بيل ، فيما بعد أسقف أوسوري ، وكذلك ماثيو باركر.

على عكس بعض مصلحي كامبريدج ، لم يكن باركر أبدًا مثارًا للجدل. أدت المناقشات والخلافات التي شارك فيها إلى إعادته إلى اكتشاف التفاصيل التاريخية بدلاً من استكشاف رأي الآخرين.

بعد الاعتراف بـ Anne Boleyn & # 8217s كملكة ، أصبحت باركر قسيسها. من خلالها ، تم تعيينه عميدًا للكنيسة الجماعية للقديس يوحنا المعمدان في Stoke-by-Clare ، سوفولك ، في عام 1535. وكتب لاتيمر إليه في ذلك العام يحثه على عدم التقليل من التوقعات التي تشكلت له. قدرة.

قبل وقت قصير من إعدام آن بولين & # 8217 في عام 1536 ، أشادت برعايته لابنتها إليزابيث. في عام 1537 ، تم تعيين باركر قسيسًا للملك هنري الثامن. بصفته قسيسًا لآن بولين ثم هنري الثامن ، قام باركر بتدريس وتقديم المشورة لابنتهما ، الأميرة إليزابيث الشابة.

في عام 1538 ، تم تهديده بالملاحقة القضائية. ومع ذلك ، أبلغ ريتشارد ينغوورث ، أسقف سفراجان في دوفر ، توماس كرومويل أن باركر & # 8220hath كان يتمتع بحكم جيد وأعلن كلمة الله بعد حسن السلوك. لهذا يعاني من بعض الحقد. & # 8221

بعد مرور عام ، اتُهم باركر بالهرطقة ، لكن اللورد المستشار ، توماس أودلي ، رفض التهمة وحث باركر على & # 8220go وعدم الخوف من مثل هؤلاء الأعداء. & # 8221

ترتفع كاتدرائية إيلي وأبراجها فوق المناظر الطبيعية المحيطة بها ، لذلك عُرفت منذ فترة طويلة باسم & # 8220Ship of the Fens & # 8221 & # 8230 في عام 1541 ، أصبح ماثيو باركر بمثابة مقدمة للكاتدرائية (الصورة: باتريك كومرفورد)

حصل على درجة دكتور في اللاهوت (DD) من كامبريدج في عام 1539 ، وفي عام 1541 تم تعيينه في المرحلة الثانية (أحد كبار الكنسيين) في كنيسة الكاتدرائية المعاد تشكيلها في إيلي.

في عام 1544 ، بناءً على توصية Henry VIII & # 8217 ، تم انتخابه لدرجة الماجستير في كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج. خطاب التوصية الأصلي للملك ، بخط يده ، لا يزال في مكتبة باركر في كلية كوربوس كريستي. في عام 1545 ، أصبح باركر نائب رئيس جامعة كامبريدج ، وهو المنصب الذي كان يشغله عادة لمدة عام واحد ماجستير في إحدى كليات كامبريدج.

رئيس الأساقفة ماثيو باركر (إلى اليمين) عند باب الكنيسة الصغيرة في كلية كوربوس كريستي (الصورة: باتريك كومرفورد)

عند تمرير قانون البرلمان في عام 1545 لتمكين الملك من حل الترانيم والكليات ، تم تعيين باركر كأحد مفوضي كامبريدج. ربما أنقذ تقريرهم كلياتها من الدمار. ومع ذلك ، تم حل الكنيسة الجماعية في ستوك في عهد إدوارد السادس ، على الرغم من أن باركر سيحصل على معاش تقاعدي سخي.

في نفس الوقت تقريبًا ، دخل باركر في صراع مع مستشار جامعة كامبريدج ، ستيفن جاردينر ، حول مسرحية بذيئة ، باماخيوس، نظمها الطلاب في كلية المسيح ، الأمر الذي سخر من النظام الكنسي القديم.

مع انضمام إدوارد السادس ، استفاد باركر من العهد الجديد للزواج في 24 يونيو 1547. على الرغم من أن الزيجات الدينية لم يتم تصديقها من قبل البرلمان والدعوة ، إلا أنها لم تعد تشكل جناية. كانت زوجته مارجريت ابنة روبرت هارلستون ، أحد سكان نورفولك. لقد خططوا في البداية للزواج منذ حوالي عام 1540 ، لكنهم انتظروا حتى لم يعد زواج الكهنة جناية. تزوجا في ماتسفيلد ، نورفولك ، وأنجبا أربعة أبناء وبنت.

كان الزواج من شأنه أن يسبب لباركر العديد من المشاكل ، لكن مارغريت أثبتت أنها متساوية في جميع المناسبات وكانت معجبة للغاية لدرجة أن نيكولاس ريدلي سأل ماثيو باركر عما إذا كان لديها أخت.

أثناء تمرد Thomas Kett & # 8217s في نورفولك في يوليو وأغسطس 1547 ، قام باركر بالوعظ في معسكر المتمردين & # 8217 في Mousehold Hill ، ولكن دون تأثير كبير ، وشجع لاحقًا سكرتيرته ، ألكسندر نيفيل ، على كتابة تاريخه في الانتفاضة.

تقدمت علاقة باركر & # 8217s مع التفكير الإصلاحي مع العصر ، وحصل على ترقية أعلى تحت قيادة جون دودلي ، دوق نورثمبرلاند الأول ، من تحت إدوارد سيمور المعتدل ، دوق سومرست الأول.

أصبح باركر نائبًا لرئيس جامعة كامبريدج مرة أخرى في عام 1548. في كامبريدج ، كان صديقًا لمارتن بوسر ، الذي كان أستاذًا في ريجيوس للاهوت في كامبريدج من عام 1549 حتى وفاته في عام 1551. كان باركر أحد منفذي قرار بوسر & # 8217s will وقد ألقى خطبته الجنائزية في كنيسة القديسة مريم الكبرى & # 8217 ، كنيسة الجامعة ، في مارس 1551. لوحة نحاسية على أرضية القديسة مريم العظيمة & # 8217s تشير إلى الموقع الأصلي لقبر بوسر & # 8217.

في عام 1552 ، تم تعيين باركر عميدًا لكاتدرائية لينكولن. يبدو أنه استمر في العيش في كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، حيث ظل أستاذًا ، وفي العام التالي تناول العشاء مع دوق نورثمبرلاند في كامبريدج في يوليو 1553 بينما كان الدوق يسير شمالًا في حملة يائسة لمقاومة ماري تيودور & # 8217s ووضع السيدة جين جراي على العرش.

المحكمة القديمة في كلية كوربوس كريستي هي أقدم محكمة باقية في أي كلية أوكسبريدج (الصورة: باتريك كومرفورد)

بصفته مؤيدًا لنورثمبرلاند وكرجل متزوج ، فصلت الملكة ماري باركر من منصب عميد لنكولن ، ومنصب ماجستير في كلية كوربوس كريستي ، ومن مكاتبه الأخرى في الكنيسة. لقد سقط في الغموض ، لكنه نجا من عهد ماري & # 8217s دون مغادرة إنجلترا & # 8211 ، وهي حقيقة ربما أدت إلى تفاقم البروتستانت المتحمسين الذين ذهبوا إلى المنفى والذين جعلوا هؤلاء الإصلاحيين الذين استشهدوا في عهد ماري و 8217 مثاليًا ، بما في ذلك توماس كرانمر ونيكولاس ريدلي وهيو لاتيمر.

عندما خلفت إليزابيث أختها غير الشقيقة في نهاية عام 1558 ، شجعتها سمعة باركر كعالمة لاهوت على تكليفه بتنفيذ الاستيطان الإليزابيثي بصفته رئيس أساقفة كانتربري. كانت كانتربري شاغرة منذ وفاة الكاردينال ريجنالد بول في 17 نوفمبر 1558 ورقم 8211 بعد 12 ساعة من وفاة الملكة ماري.

باركر (إلى اليمين ، عند مدخل الكنيسة الصغيرة بكلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، تصوير باتريك كومرفورد) لم يكن حريصًا على هذا المنصب ، وبذل جهودًا كبيرة لتجنب تعيينه في كانتربري. ومع ذلك ، تم انتخابه من قبل العميد وفرع كاتدرائية كانتربري في 1 أغسطس 1559. ومع ذلك ، رفض أساقفة دورهام (كوثبيرت تانستول) وباث (جيلبرت بورن) وبيتربوروغ (ديفيد بول) تكريس باركر وأصبحت خطابات براءات الاختراع الجديدة صدر ، من إخراج أنتوني كيتشن ، أسقف لانداف ، ويليام بارلو ، أسقف باث وويلز السابق والمطران المنتخب لتشيتشيستر ، جون سكوري ، أسقف تشيتشيستر السابق والمطران المنتخب في هيريفورد ، مايلز كوفرديل ، أسقف إكستر السابق ، جون سوتر وسفراجان أسقف بيدفورد وجون بيل أسقف أوسوري.

لم يتم تكريس باركر حتى يوم الأحد 17 ديسمبر 1559 في الكنيسة الصغيرة في قصر لامبيث من قبل ويليام بارلو وجون سكوري ومايلز كوفرديل وجون هودكينز.

يبدو أن ادعاء التكريس غير اللائق في Nag & # 8217s Head Tavern في شارع فليت ، لندن ، قد تم تقديمه أولاً من قبل اليسوعي كريستوفر هوليوود ، في عام 1604 ، ومنذ ذلك الحين فقد مصداقيته. ومع ذلك ، كان تكريس Parker & # 8217s صالحًا قانونيًا فقط من خلال وفرة السيادة الملكية. تم استخدام الترتيبية التي تمت الموافقة عليها في عهد إدوارد السادس ، ولكن تم إلغاء هذا من قبل ماري تيودور ولم يتم إعادة سنه من قبل البرلمان عام 1559. زعمت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أن شكل التكريس لم يكن كافياً ويمثل انقطاعًا في الخلافة الرسولية. رفضت كنيسة إنجلترا هذا ، بحجة أن شكل الكلمات المستخدمة لم يحدث فرقًا في جوهر أو صحة الفعل.

اختارت إليزابيث باركر لأنها أرادت رجلاً معتدلاً كرئيس أساقفة كانتربري. ولكن كان هناك أيضًا ارتباط عاطفي. كانت باركر القسيس المفضل لأم إليزابيث & # 8217 ، آن بولين وقبل أن يتم القبض على آن عام 1536 ، كانت قد عهدت إلى إليزابيث & # 8217s الرفاهية الروحية لباركر.

امتلك باركر جميع المؤهلات التي توقعتها إليزابيث من رئيس الأساقفة ، باستثناء العزوبة. لم توافق إليزابيث على رجال دين متزوجين ويقال إنها أخبرت مارغريت باركر بأنها لا تعرف ماذا تتصل بها قائلة: & # 8220 سيدتي قد لا أتصل بك يا سيدتي أشعر بالخجل من الاتصال بك. & # 8221 تحت الاسم & # 8220Thomas Martin & # 8221 Parker دفاعًا عن رجال الدين المتزوجين. أشار إدوين سانديز ، رئيس أساقفة يورك فيما بعد ، إلى مارغريت باسم & # 8220Parker & # 8217s Abbess & # 8221 بسبب جاذبيتها وعفتها وتقديرها وتقوىها.

كان باركر يحترم السلطة ، وعندما يحين وقته كان بإمكانه أن يفرض سلطته باستمرار على الآخرين. بصفته رئيس أساقفة كانتربري ، أشرف على مراجعة مقالات Cranmer & # 8217s 42 لإنتاج 39 مادة دينية محددة ، والتي حددت عقيدة كنيسة إنجلترا والتي اشترك بها رجال الدين في عام 1562.

لعب الدور الرئيسي في الرسم كتاب الصلاة المشتركة، التي تناسبه بشكل خاص مهارته في الليتورجيات القديمة. كما ظهرت مهاراته الليتورجية في نسخته من سفر المزامير.

في هذه الأثناء ، في عام 1562 ، كان لدى باركر دور علوي رائع ، أو تصور المسرحيات كروسيفيكسي، في Great Saint Mary & # 8217s ، Cambridge ، تم هدمها. تم تشييده في 1522-1523 ، بتكلفة & # 16392.6s.8d. وتمتد عبر الكنيسة ، من جدار إلى جدار.

تم تخصيص الكثير من وقته وعمله من 1563 إلى 1568 لإنتاج الأساقفة & # 8217 الكتاب المقدس، التي تمت بناءً على طلبه ، وتم إعدادها تحت إشرافه ، وتم نشرها على نفقته عام 1572. كانت هذه النسخة المعتمدة من الكتاب المقدس في إنجلترا حتى نُشرت نسخة الملك جيمس (KJV) في عام 1611.

تجنب باركر السياسة العلمانية ولم يتم قبوله مطلقًا في مجلس الملكة الخاص إليزابيث & # 8217. لكن السياسة الكنسية سببت له مشاكل كبيرة. لم يثق في الحماس الشعبي ، ورفض فكرة أن & # 8220_الشعب & # 8221 يجب أن يكونوا مصلحي الكنيسة. كان مقتنعا أنه إذا كان الإصلاح سيترسخ بقوة في إنجلترا ، فهناك حاجة إلى بعض الأشكال والأساليب الكنسية المحددة لتأمين انتصار النظام على الفوضى ، وسعى إلى قمع ما اعتبره فردانية متمردة لا تتوافق مع الروح الكاثوليكية .

أراد بعض المصلحين الإنجيليين تغييرات طقسية وخيار عدم ارتداء الملابس الكتابية ، أراد آخرون إلغاء الأسقفية ووجود كنيسة بدون أساقفة. عارض المحافظون كل هذه التغييرات ، وفضلوا العودة إلى ممارسات الكنيسة في عهد هنري الثامن.

شككت إليزابيث في الامتياز الأسقفي ، لكنها أدركت في النهاية أن الأساقفة يمكن أن يكونوا الحصون الرئيسية للسيطرة الملكية. ولكن ، لذهول Parker & # 8217s ، رفضت منحها تصريحًا لمحاولاته لتأمين التوافق ، على الرغم من موقفها بأنه يجب أن يحقق هذا الهدف. تُرك باركر لوقف المد المتصاعد للتحريض البروتستانتي مع القليل من الدعم من البرلمان أو الدعوة أو التاج.

الأساقفة & # 8217 تفسيرات واعتبارات أخرى، الذي صدر عام 1560 ، تحمّل معايير أقل للرداء والاستحقاق من قبل رجال الدين في الكنيسة من تلك المنصوص عليها في عنوان عام 1559. ومع ذلك ، فقد فشل في تلبية رغبات رجال الدين المعارضين للملابس & # 8211 بما في ذلك Coverdale ، الذي تم تكريسه أسقف بواسطة Parker & # 8211 والذي قدم عرضًا عامًا لعدم المطابقة في لندن.

ال كتاب الاعلانات، الذي نشره باركر عام 1566 للتحقق من الجدل ، ظهر دون عقوبة ملكية محددة. ال إعادة صياغة البقول الكنسية، التي نشرها جون فوكس بموافقة باركر & # 8217s ، لم يكن لديها تفويض ملكي أو برلماني أو مجمع ، حتى أن البرلمان اعترض على مطالبة الأساقفة بتحديد مسائل الإيمان.

& # 8220 بالتأكيد ، & # 8221 قال باركر لبيتر وينتورث ، & # 8220 ستحيل أنفسكم إلينا بالكامل. & # 8221

& # 8220 لا ، بالإيمان الذي أحمله لله ، & # 8221 أجاب وينتورث ، & # 8220 لن نمرر شيئًا قبل أن نفهم ما هو سبب ذلك سوى جعلك باباوات. اجعلكم أيها الباباوات في قائمة ، لأننا لن نجعلكم أحداً. & # 8221

تطورت الخلافات حول الملابس إلى جدل حول مجال سلطة الكنيسة وسلطتها.

في عام 1567 ، نشر باركر كتابًا قديمًا عظة سكسونية على القربانبواسطة ألفريك من سانت ألبانز. كما نشر شهادة عن الآثار القديمة تُظهر الفيث القديم في كنيسة إنجلترا وهو يلامس سر الجسد وزهرة الرب لإثبات أن التحول الجوهري لم يكن عقيدة الكنيسة الإنجليزية القديمة. تعاون باركر مع سكرتيره جون جوسلين في دراساته للمخطوطات. كما أسس جمعية الآثار ، وكان أول رئيس لها.

في عام 1574 ، قام صديق باركر & # 8217 ، أندرو بيرن ، سيد بيترهاوس ، بترميم مكتبة الجامعة في كامبريدج ودعا باركر للحصول على الدعم. بالإضافة إلى كتابة رسائل للآخرين لطلب التبرعات ، تبرع باركر بـ 25 مخطوطة خاصة به لمكتبة الجامعة ، إلى جانب 75 كتابًا مطبوعًا.

توفي ماثيو باركر في 17 مايو 1575 ودُفن في مصلى خاص به في قصر لامبيث (الصورة: باتريك كومرفورد)

باركر & # 8217s زوجة مارغريت وتوفي في عام 1570 ، وتوفي في 17 مايو 1575. وتوفي وهو يأسف على أن الأفكار البيوريتانية لـ & # 8220 الحوكمة & # 8221 ستؤدي & # 8220in إلى إلغاء الملكة وكل الآخرين الذين يعتمدون عليها. & # 8221 ولكن من خلال سلوكه الشخصي ، كان قد وضع مثالًا مثاليًا للكهنة الأنجليكان.

تم دفنه في مصلى خاص به في قصر لامبيث. تم وضع قلبه وأمعائه ، اللذان تمت إزالتهما في عملية التحنيط ، في كنيسة القديسة مريم المجاورة ، حيث دفنت زوجته وابنه.

خلال الحرب الأهلية الإنجليزية ، تم حفر بقايا Parker & # 8217s في عام 1648 وألقيت على كومة من الروث. عند استعادة النظام الملكي ، استعاد رئيس الأساقفة ويليام سانكروفت عظامه وأعيد دفنها في لامبيث ، مع ضريح: Corpus Matthaei Archiepiscopi hic tandem quiescit.

على الرغم من مساهمته في الإصدارات النهائية من كتاب الصلاة المشتركة، ال الأساقفة & # 8217 الكتاب المقدس و 39 مقالاً ، لم يترك باركر أي منشورات أو ترانيم دينية جديدة ، ولم يترك أي أعمال لاهوتية منهجية أو عقائدية. تتضمن المجلدات الـ 55 التي نشرتها Parker Society واحدًا فقط بواسطة Parker ، وهو حجم المراسلات.

كان منضبطًا وعالمًا ورجلًا متواضعًا ومعتدلًا ذا تقوى حقيقية وأخلاق لا تُعطل. كان تمرده الوحيد هو كتابه ، الذي كتب تحت اسم مستعار توماس مارتن ، للدفاع عن رجال الدين المتزوجين. ترد أعماله المنشورة في مجلد واحد فقط من الرسائل.

باركر وباركر & # 8217 مكتبة

مكتبة باركر. أعيد بناؤها في عشرينيات القرن التاسع عشر بواسطة ويليام ويلكينز (تصوير: باتريك كومرفورد)

كان أحد أهداف Parker & # 8217 العظيمة في الحياة هو العثور على دليل مستقل لأصول كنيسة مسيحية في إنجلترا مستقلة عن تلك الموجودة في روما. ولهذه الغاية ، جمع عددًا كبيرًا من المخطوطات القديمة ، بما في ذلك المخطوطات سجلات الأنجلو سكسونية، والتي لا تزال موجودة في المكتبة في كلية كوربوس كريستي اليوم. في الفوضى التي أعقبت تفكك الأديرة ، تم تفكيك المجموعات الكبيرة من البيوت الدينية وتناثرها ، وتعهد باركر باستعادة المخطوطات والكتب التي كان يعتقد الكثيرون أنها ضاعت.

حصل على أمر من مجلس الملكة الخاص يمكّنه من & # 8220. قم بإجراء بحث عام بعد كل هذه السجلات والأذى المتعلقة بهذه العوالم ، والتي وقعت عند تفكك الأديرة في أيدي أفراد ، حيث حافظ من هلاكه على بعض من أثمن بقايا كنيستنا وأمتنا. & # 8221

كان باركر مثابرًا جدًا في تقديم استفساراته لدرجة أنه أكسبه لقب & # 8220Nosey Parker & # 8221 & # 8211 مصطلح لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم.

العديد من الكتب التي استشارها لا تزال مفسرة في يده ، مما يُظهر الباحث في العمل على مادة مصدره. تتجلى نتائج بحثه التاريخي في العظماء De Antiquitate Britannicæ Ecclesiae et Privilegiis Ecclesiæ Cantuarensis نائب الرئيس Archiepiscopis eiusdem، يُقال إنه أول كتاب مطبوع بشكل خاص في إنجلترا. من المحتمل أنه طُبع في لامبيث عام 1572 ، حيث كان لدى رئيس الأساقفة مؤسسته الخاصة من الطابعات والنقاشين والإضاءة ، وقد تم تقديمها إلى الملكة إليزابيث مغلفة في المخمل الفاخر.

كما قام بتحرير أعمال آسر وماثيو باريس (1571) وتوماس والسينغهام والمترجم المعروف باسم ماثيو أوف وستمنستر (1571).

ترك باركر مجموعة لا تقدر بثمن من المخطوطات ، التي تم جمعها بشكل كبير من مكتبات الأديرة السابقة ، إلى كليته في كامبريدج. تحمل مكتبة باركر في كوربوس كريستي اسمه وتضم معظم مجموعته ، مع بعض المجلدات في مكتبة جامعة كامبريدج.

تتضمن المجموعة كتاب إنجيل من القرن السادس من كانتربري وهو أقدم كتاب إنجيل لاتيني مصور موجود الآن. لا يزال يستخدم لتتويج كل رئيس أساقفة جديد في كانتربري ، ويتم إحضاره من وإلى كامبريدج إلى كانتربري لهذه الخدمة من قبل السيد وواحد أو اثنين من ممثلي الكلية. استعارها رئيس الأساقفة روان ويليامز لعرضها على البابا بنديكتوس السادس عشر أثناء زيارته لبريطانيا في سبتمبر 2010.

تحتوي مكتبة باركر على واحدة من أفضل مجموعات المخطوطات الأنجلو ساكسونية في العالم. تمثل مقتنيات المكتبة & # 8217s للنصوص الإنجليزية القديمة نسبة كبيرة من جميع المخطوطات الموجودة في الأنجلو ساكسونية ، بما في ذلك النسخة الأولى من الأنجلو سكسونية كرونيكل (كاليفورنيا 890) ، وهو الكتاب المصدر الرئيسي لتاريخ اللغة الإنجليزية المبكر إنجيل نورثمبريا (كاليفورنيا 700) ، وهو قرن أقدم من كتاب كيلز نسخ فريدة من القصائد الإنجليزية القديمة ونصوص أخرى وترجمة الملك ألفريد & # 8217 للبابا غريغوري الكبير & # 8217s العناية الرعوية.

تحتوي مكتبة باركر أيضًا على نصوص إنجليزية نورمان رئيسية ونصوص إنجليزية متوسطة تتراوح من أنكرين ويس و ال بروت كرونيكل إلى واحدة من أفضل نسخ Chaucer & # 8217s ترويلوس وكريسيد. تحتوي المكتبة على مجموعة رائعة من المخطوطات الإنجليزية المزخرفة ، مثل Bury Bible (كاليفورنيا 1135) ودوفر الكتاب المقدس (كاليفورنيا 1150) و كرونيكا مايورا بواسطة ماثيو باريس (كاليفورنيا 1230-1250).

تشمل الأجزاء المهمة الأخرى من المجموعة نصوصًا باللغة الإنجليزية الوسطى والفرنسية واللاتينية حول موضوعات تتراوح من الكيمياء والتنجيم إلى الموسيقى والطب. هناك سفر مزامير يوناني مبكر من جبل سيناء ، رسائل موقعة من قبل مارتن لوثر وجون كالفن ، ونص من القديس باسيل باليونانية ، نسخه فيليب ميلانتشتون ، مما يدل على اهتمام الإصلاحيين بالعودة إلى المصادر الآبائية.

المكتبة هي كنز من مخطوطات العصور الوسطى وعصر النهضة والكتب المطبوعة المبكرة. الموضوعات الممثلة في المجموعة هي اللاهوت ، والموسيقى ، وروايات السفر من العصور الوسطى ، والخرائط ، ونهاية العالم ، والحيوانات ، والاحتفالات الملكية ، والسجلات التاريخية ، والأناجيل.

يجد العلماء في مجموعة متنوعة من التخصصات & # 8211 بما في ذلك مؤرخو الفن والموسيقى والعلوم والأدب والسياسة والدين & # 8211 موارد لا تقدر بثمن في مكتبة باركر. أتاح مشروع مكتبة باركر على الويب صورًا رقمية لجميع هذه المخطوطات على الإنترنت. لمزيد من المعلومات حول مكتبة باركر ، قم بزيارة http://www.corpus.cam.ac.uk/parker-library.

كان ماثيو باركر من كبار المستفيدين من كلية كوربوس كريستي ، وكلية جونفيل وكايوس ، وترينيتي هول ، والجامعة ومدينة كامبريدج ، وترك الأموال للمنح الدراسية والأشغال العامة.

بصرف النظر عن مكتبته ، تبرع باركر أيضًا بكلية كوربوس كريستي باللوحة الفضية ورمز الكلية ، البجع ، الذي يظهر على شعار الكلية وينتشر في العديد من الأماكن حول الكلية.

لضمان سلامة وسلامة مجموعته ، حدد باركر في هبه أنه يجب أن تفقد كلية كوربوس كريست أكثر من عدد معين من كتبه ، فإن بقية مجموعته ستنتقل أولاً إلى كلية جونفيل وكايوس ثم & # 8211 إذا كان هناك المزيد من الخسائر & # 8211 إلى Trinity Hall. كل بضع سنوات ، يقوم ممثلون من كل من Gonville و Caius College و Trinity Hall بفحص المجموعة في Corpus بشكل احتفالي بحثًا عن أي خسائر. وضع باركر شروطًا مماثلة على الميدالية الفضية التي قدمها إلى كوربوس كريستي.

حتى يومنا هذا ، تحتفظ الكلية بكامل مكتبة Parker & # 8217s ومجموعته الفضية ، حيث لا يمكن بيعها ، في إحدى الحالات ، أو صهرها ، في الحالة الأخرى ، دون فقدان كلتا المجموعتين. كانت كوربوس كريستي الكلية الوحيدة في أوكسبريدج التي لم تبيع أدواتها الفضية لدعم أي من الجانبين خلال الحرب الأهلية الإنجليزية ، وظلت محايدة. وفقًا لأسطورة الكلية ، تم توزيع اللوحة الفضية على الزملاء لمنعها من الاستيلاء عليها من قبل الفصائل المتحاربة.

تم تصميم مكتبة باركر الحالية من قبل ويليام ويلكينز وتم الانتهاء منها في عام 1827. عندما تم بناء مكتبة باركر والمحكمة الجديدة في أوائل القرن التاسع عشر ، تم هدم كنيسة الكلية القديمة. تم بناء هذه الكنيسة من قبل توماس كوزين ، الذي كان سيدًا من 1487 إلى 1515 ، جنبًا إلى جنب مع ممر بين المحكمة القديمة وكنيسة St Bene & # 8217t & # 8217s.

في البداية ، لم يكن للكلية مصلى ، واستخدمت كنيسة القديس بيني & # 8217t & # 8217s المجاورة للعبادة والقداس حتى بداية القرن السادس عشر. في وقت ما أثناء الإصلاح ، كانت الكلية تُعرف أيضًا باسم Saint Bene & # 8217t & # 8217s. ربما في محاولة واعية لكسر مع الطقوس المرتبطة كوربوس كريستي.

قام توماس تاليس بتأليف تسع نغمات لرئيس الأساقفة باركر & # 8217s سفر المزامير، بما في ذلك لحنه لماذا فوم & # 8217 في الرحلة، والذي استخدمه رالف فون ويليامز في كتابه فنتازيا حول موضوع توماس تاليس.

تم تصميم الكنيسة الصغيرة في كلية كوربوس كريستي من قبل ويليام ويلكينز كنسخة طبق الأصل مصغرة من الكنيسة الصغيرة في King & # 8217s College Cambridge (الصورة: Patrick Comerford)

VJK Brook ، حياة رئيس الأساقفة باركر (أوكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1962).
نحن كولينز ، الكنيسة الإنجليزية النموذجية (1902).
David J Crankshaw and Alexandra Gillespie، & # 8216Matthew Parker، & # 8217 قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (أكسفورد ، 2004) ، المجلد 42 ، الصفحات 707-718.
JI Daeley ، & # 8216 الإدارة الأسقفية لماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري ، 1559-1575 ، & # 8217 أطروحة الدكتوراه ، جامعة لندن (1967).
WPM Kennedy ، رئيس الأساقفة باركر (1908).
إي دبليو بيري ، تحت أربعة تيودورز (لندن: ألين وأونوين ، 1940).
AF بولارد ، تاريخ إنجلترا & # 8211 من صعود إدوارد السادس إلى وفاة إليزابيث (1547-1603) (لندن: Longmans Green ، 1911).
جون ستريب حياة باركر (أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1821 ، 3 مجلدات).
FO الأبيض ، حياة الأساقفة الإليزابيثيين (1898).

كانون باتريك كومرفورد محاضر في الأنجليكانية والليتورجيا ، ومعهد كنيسة أيرلندا اللاهوتية ، وكاتدرائية كنيسة المسيح في دبلن.


رجال الكنيسة المصلحون

رئيس الأساقفة باركر بقلم ويليام بول مكلور كينيدي (لندن: السير إسحاق بيتمان وأولاده المحدودة ، 1908).

قصة رئيس الأساقفة ماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري ، رئيس الأساقفة الأول للملكة إليزابيث الأولى ، ومؤلف كتاب تسعة وثلاثون مادة.

تشير مقدمة كينيدي & # 8217s إلى أن مؤرخ القرن السابع عشر ، جون ستريب ، لا يزال المرجع الرئيسي والوثيقة لدراسة عن رئيس الأساقفة ماثيو باركر & # 8217s أبرشية وأسبقية الأسقفية في الكنيسة الإنجليزية. يشير المؤلف إلى أن باركر توجه بين فصيلتي ماريان القديمة وجنيفان الجديدة ، والتي تم تحديدها على أنها & # 8220old & # 8221 و & # 8220new & # 8221 على التوالي.

تغطي العناوين العامة من هذا الكتاب عن رئيس أساقفة كانتربري: الإصلاح بشكل عام ، أيام طفولته (1504-1521) ، أيامه كامبريدج (1521-1535) ، ستوك باي كلير وكوربوس كريستي ، كامبريدج (1535-1447) ، الهيمنة الإصلاحية (1547-1553) ، رد فعل ماريان ، أيام الافتتاح وشهور تفوق وتوحيد إليزابيث & # 8217s ، الأيام الأولى لعمل باركر & # 8217 ، الديانات القديمة والجديدة ، البرلمان والدعوة (1563) ، باركر & # 8217s الأبرشية ، البيوريتانيون ، أزمة 1566 ، فشل المرتدين ، المتشددون الجدد ، البرلمان والدعوة عام 1571 ، وسنواته الختامية.

قدم الإصلاح مناقشات رئيسية وثانوية ، وفي بعض الأحيان يكون من الصعب التمييز بينهما ، وفقًا لكيني. وقد امتد الكثير من الجدل حول الكاهن والكهنوت ، وكذلك الركوع في المناولة التي تعتبر مسائل ثانوية.
اعتبر البعض الإصلاح الإنجليزي على أنه طفل من المجتمعات الإصلاحية الألمانية والسويسرية ، والتي قللها كينيدي. يرى آخرون ، من الإنجليز الفخورين ، الإصلاح الإنجليزي على أنه الوسيلة التي يمكن من خلالها أن يمتد الإنجيل إلى العالم. يلاحظ السيد كينيدي أن الإصلاح كان & # 8220 سؤال درجة & # 8221 بدلاً من & # 8220 نوعًا ، & # 8221 أقرب إلى إصلاحات تفاني فرانسيس أو دومينيك. تم اقتراح جدول أعمال Kennedy & # 8217s في البداية.

يجب أن تمتلك روما دورًا رئيسيًا في الإصلاح. & # 8220 أصبح النظام الكامل لقانون الكنيسة مجرد مهزلة & # 8220 مع الانغماس والإعفاءات & # 8221 تقليل الفداء وعلم الكنيسة إلى الاقتصاد. تدهورت العديد من البيوت الرهبانية. أنتج The See of Rom & # 8220 نظامًا دينيًا لحكومة الكنيسة لدرجة أن الفرد يميل أكثر فأكثر إلى الانحطاط إلى جزء ضئيل من آلة ضخمة وقاسية. & # 8221 كينيدي يتعامل أيضًا مع النفاق والسياسة المتضمنة في Henry VIII & # طلاق 8217s ، مشيرًا إلى أن روما قد خلقت ثغرات في حالات أخرى كانت حجته أن البابا كان مهتمًا بأمور أخرى أكثر من زواج هنري ، مثل الحفاظ على توازن القوى في أوروبا بين القوى المتصارعة بالإضافة إلى التفضيل الإسباني تشارلز ف.

لعب عصر النهضة دورًا أيضًا ، حيث وضع الفرد نحو الاستقلال. أثر هذا على جميع الدول ، ولكن كان له تركيز جغرافي مختلف ، على سبيل المثال إيطاليا مقابل إنجلترا. كان التوتر & # 8212 الفردية مقابل حياة الشركة & # 8212 واضحًا في وسائل الإعلام & # 8220via ، & # 8221 وفقًا لكينيدي ، على الرغم من أن تعليقاته تقرأ & # 8220too Modern & # 8221 بدلاً من & # 8220in عمق & # 8221 من المصادر الأولية.

كينيدي يقترح أن & # 8220 الفترة الانتقالية & # 8221 لا ينبغي أن ينظر إليها على أنها معيارية ، بافتراض أنه يشير إلى الفترة الإليزابيثية. لم يشير كينيدي أبدًا إلى الكتاب المقدس أو اللاهوت أو تاريخ المذاهب هنا. إن طريقة تقييم هذه الفترة هي مع فوائد الفترات التاريخية اللاحقة التي قيل لنا إن هذا مفيد ، لكنه أيضًا يخون توجه كينيدي ، إلى حد ما ، عدم فهم الدور الديناميكي والحكم للكتاب المقدس أثناء الإصلاح.
كانت الإساءات معروضة خلال فترة هنريسيان ، وقد لفت العلماء في كل من كامبريدج وأكسفورد الانتباه إليها ، كما بدأ ويكليف من هؤلاء العلماء القدامى في دراسة اللاهوت والمسائل الأخلاقية قبل الانفصال عن روما.

ادعى آل تيودور للأسف & # 8220Headship & # 8221 في كنيسة المسيح. من شأن هذا أن يكون له عواقب تاريخية على إنجلترا. ومع ذلك ، كما يلاحظ كينيدي ، فإن هذا جعل الكنيسة متماسكة أيضًا. يدعي كينيدي أن الفصائل الإدواردية والمريمية وردود الفعل تجاههما كانت & # 8220 مثل أي أسباب لاهوتية لبناء الموقف الأنجليكاني. & # 8221 التفوق الملكي في عهد إليزابيث ساعد في السيطرة على الفردية ، كما قيل لنا. قيل لنا أن الإصلاح لم يكن ليتقدم بدون دعم ملوك مدنيين متنوعين ، بما في ذلك أسرة تيودور.

باركر ، كما قيل لنا ، فهم مخاطر & # 8220over التعريفات & # 8221 احترام القربان المقدس ، ليس فقط في الإصلاح ، ولكن من مجالس لاتيران والعصور الوسطى. سنحتاج إلى مراجعة الأدلة الأولية قبل قبول هذا التأكيد من قبل كينيدي. لها نفحة من التاريخ التنقيحي. فهم باركر الكنيسة الأولى ، مدركًا أن المصلحين يحاولون تقديم تعريفات حيث كان الآباء الأوائل صامتين أو تركوا الأمور للغموض.

طفولة ماثيو باركر غير معروفة إلى حد كبير (1504-1521). لا توجد سجلات متبقية عن سنواته الأولى في نورويتش. ولد في 6 أغسطس 1504 ، منتسبًا إلى رعية القديس مخلص ، نورويتش. يبدو أن العائلة لم تكن لها صلات بالإصلاح حتى التحق ماثيو بكامبريدج.

يتزامن يوم باركر & # 8217 مع عصر الكاردينال وولسي. الدين الإنجليزي & # 8220shared في الانحدار المشترك & # 8221 جنبًا إلى جنب مع & # 8220 الاضمحلال المتزايد لكاهن الترانيم والدير. & # 8221 تم خيانة الافتقار إلى الطاقة من خلال & # 8220 مظهر خارجي متقن. & # 8221 ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من الأمة التي عقدت في العصر الروماني في العصور الوسطى ، ربما كان باركر على علم بوولسي منذ أن زار نورويتش عدة مرات.

تم إرسال باركر إلى كامبريدج في سبتمبر 1521 ، حيث تلقى تعليمه في St. Mary & # 8217s Hostel وجزئيًا في Corpus Christi ، كامبريدج. تولى الوصاية تحت قيادة روبرت كوبر ، الذي فضل الإصلاحات. قد يمثل هذا عددًا كبيرًا من المصلحين في Corpus Christi. ربما يكون قد التقى بالسير ويليام سيسيل الذي كان يكبره بسنة أو سنتين. حصل باركر على درجة البكالوريوس. في عام 1524 ، وبحلول عام 1527 ، تم تعيينه شماسًا وكاهنًا مع انتخاب زمالة. في هذا الوقت تقريبًا ، دعا وولسي باركر للانضمام إلى كلية كاردينال الجديدة بأكسفورد. رفض باركر هذا و & # 8220 كرس نفسه للدراسة الكتابية والآبائية ، من خلال جميع الآباء الأرثوذكس ومراسيم جميع المجالس. & # 8221 على هذا النحو ، كان باركر قادرًا على موازنة آراء المنفيين المرينيين العائدين.

جلب إيراسموس أفكارًا ومناقشات جديدة إلى كامبريدج بصفته أستاذة اللادي مارغريت في اللاهوت (1511-1514). كانت هذه قوة أخرى في فلك الإصلاح الإنجليزي.
لقد تحدى بيتر دي فالانس في كامبريدج ولوثر في فيتنبرغ علنًا النظام البابوي للتسامح الذي تم من خلاله توسيع الخزائن الرومانية على حساب الفقراء. أصبحت كامبريدج & # 8220 معروفة مع الإصلاحيين الفائقين للقارة. & # 8221

كان توماس بيلني ، الباحث في Trinity Hall ، أحد أبرز المصلحين. كسر روبرت بارنز ، قبل الرهبان الأوغسطينيين في كامبريدج ، وجورج ستافورد ، زميل بيترهاوس ، نموذج القرون الوسطى من خلال & # 8220 محاضرات علنية حول الكتاب المقدس لجماهير كبيرة ومتحمسة. & # 8221

بسبب العلاقة التجارية بين إيست أنجليا وألمانيا ، دخلت أعمال لوثر البلاد وكامبريدج. في عام 1521 ، صدر أمر بإحراق أعمال لوثر & # 8217 في لندن. هذا فقط عزز العناصر الإصلاحية.

أصبح White Horse Inn في Cambridge & # 8220 مكان الاجتماع المركزي للإصلاحيين ، وسرعان ما أصبح سراً في الجامعة أن الهدف من اجتماعاتهم كان دراسة كتابات Luther & # 8217s. تم تطبيق # 8220Little Germany & # 8221 و & # 8220Germans & # 8221 على White Horse Inn وعلمائه. كان بارنز هو الرئيس ، لكن Bilney & # 8220 شكل عامل الجذب المركزي. & # 8221 اجتمع بعض الرجال الأكثر علمًا في إنجلترا لهذه المناقشات. كان أحد هؤلاء العلماء ماثيو باركر ، & # 8220 الذي جاء إلى المناظرات مجهزًا بشكل أفضل من العديد من زملائه. & # 8221

كان المتحولون إلى اللوثرية في طور التكوين. يبدو أن كينيدي يبعد باركر ومصلحي كامبريدج عن فيتنبرغ دون أدلة كثيرة كما يقول. هذا القدر: لقد تغيرت مهارة التعليم في العصور الوسطى. يخبرنا كينيدي أن هؤلاء المصلحين تركوا & # 8220 خلفهم الفؤوس والبستوني وجميع ملحقات الاعتداء ، والتي بدورها أثبتت عدم وجود أشياء صغيرة للتغلب عليها. لكنهم كانوا روادًا ، وبشكل عام ، كانت أخطائهم من المتحمسين الذين أرادوا الضغط على الوطن للهجوم على أكثر النقاط ضعفًا في التعليم الديني الشعبي. & # 8221

اتخذ وولسي إجراءات ضد الإصلاحيين ، خاصة بعد خطبة بارنز & # 8217 الساخنة في يوم عيد الميلاد عام 1525. تم إنشاء لجنة لفحص كامبريدج وجمع المواد اللوثرية وإحضار بارنز إلى لندن بالسجن.

حل لاتيمر محل بارنز في كامبريدج. كان بيلني ولاتيمر وباركر أصدقاء مقربين طوال هذه الفترة.

كان لـ Parker استخدامًا ضئيلًا لأي شخص متهور قاري أو إنجليزي كان يتعارض مع الكتاب المقدس أو تاريخ الكنيسة & # 8212 أو لذلك أخبرنا كينيدي. بعد ذلك ، نحصل على موجز قصير عن مبالغات الإصلاحيين المتحمسين. PV & # 8212 هل قرأ كالفن؟ ما السوابق قيد المراجعة؟ لم يتم إخبارنا. يقول السيد كينيدي ، & # 8220 ، جلب القليل من المصلحين إلى عملهم عقولًا مدربة على دراسة دقيقة ومنضبطة بما يكفي لتمكينهم دون تحيز من التلاعب بما كان يمثل في كثير من الأحيان ثقلًا كبيرًا للتعلم. & # 8221 الصفحة 55 هو السيد كينيدي & # 8217s المطلقة التحريفية ، وبناءً على مزايا هذا القسم ، تستحق الرفض.

تم رسم باركر على أنه رجل تجنب التطرف في الإصلاح. كان معروفًا على نطاق واسع بوعظه ، في كامبريدج وحولها. في عام 1533 ، رخص كرانمر باركر للوعظ في المقاطعة الجنوبية. يجب أن يكون باركر قد وافق ووعظ - بصفته واعظًا مرخصًا وكما هو مطلوب & # 8212 التعليمات الملكية لعام 1536.

تم تمرير المواد العشر وتنفيذها. كانت أسس الإيمان هي الكتاب المقدس ، وقوانين الإيمان ، والمجامع الأربعة ، وتقليد آباء الكنيسة الذي لا يتعارض مع الكتاب المقدس. تم وضع المعمودية والقربان المقدس والحضور على أنها ضرورية للخلاص. وإن لم يكن ضروريًا ، فقد تمت الموافقة على أشياء كثيرة: الدعاء والمطهر والاستخدام الصحيح للصور والطقوس والشعائر. هذا الجمع بين القديم والجديد.

كما تم تعيين باركر قسيسًا للملكة آن بولين. إنه يفضل حياة الطالب بدلاً من منصب مثل هذا ، مع المسؤوليات المصاحبة له.
ستوك باي كلير وكوربوس كريستي ، كامبريدج ، 1535-1547

في عام 1535 ، قدمت الملكة آن عمادة القديس يوحنا المعمدان ، ستوك باي كلير ، سوفولك ، على بعد عشرين ميلاً من كامبريدج. كان هناك عميد وستة شرائع علمانية وثمانية نواب وخمسة جنائز وأربعة كتبة ومعلم موسيقى وحمال. في وقت لاحق ، عندما أصبحت ماري ملكة وأصبح الكاردينال ريجينولد بول رئيس أساقفة كانتربري ، ستتم إزالة جميع تفضيلات ومواقف Parker & # 8217s. ومع ذلك ، خلال فترة حكمه ، كانت جميع الأصول تدار بشكل جيد.
أقيمت الخدمات اليومية & # 8212Matins، Mass، the Lesser Hours، Vespers and Compline، تغنى بأغنية بسيطة وفقًا لاستخدام Sarum. بصرف النظر عن الواجبات العديدة ، أمر باركر & # 8220 الترفيه والهدوء الذي توفره للدراسة. & # 8221

أسس مدرسة قواعد للعديد من الأطفال المجاورين ، وخطب منتظمة بالشرائع ومحاضرة أسبوعية في الكتاب المقدس & # 8212 الأخيرة التي كان مطلوبًا من جميع السكان حضورها.

في عام 1544 ، تم اختيار باركر والموافقة عليه من قبل الملك لسيادة كوربوس كريستي. بعد أشهر فقط تم انتخابه نائبًا لرئيس الجامعة. قسم السجلات والضوابط المالية لم تكن موجودة باركر الإصلاحات المنظمة والمنفذة. اتخذ خطوات عديدة لمنح الزمالات والمنح الدراسية.


رئيس الأساقفة ماثيو باركر - التاريخ

موقع الويب الخاص بك مليء بالمعلومات الغنية وقد ساعدني بالفعل في بحثي ، لكنني أتساءل عما إذا كان بإمكانك مساعدتي أكثر من ذلك بقليل

أنا أتتبع شجرة عائلتي وتمكنت من العودة إلى أوائل القرن الثامن عشر. قام عمي أيضًا بتتبع الشجرة منذ حوالي 20 عامًا ، بفضل التغييرات المتعددة للكمبيوتر ، فقد جميع المعلومات.

لكنه يتذكر أننا أحفاد ماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري.

لقد حددت شجرة عائلته باستخدام الموارد المتاحة عبر الإنترنت ، معظمها حياة وأعمال ماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري بواسطة جون ستريب ، لكن لاحظت أنه بعد جيلين فقط بقي وريث ذكر واحد فقط ، ريتشارد باركر (ب. 20/05 / 1577)

كان ريتشارد الابن الأصغر للسير جون باركر (1548-1617) وحفيد ماثيو. أعلم أنه حصل على درجة البكالوريوس من كلية كوربوس كريستي ، كامبريدج عام 1597 ودرجة الماجستير عام 1600. لا أعرف ما إذا كان قد تزوج أو أنجب أطفالًا.

الخيار الآخر الوحيد هو جوزيف باركر ، المدرج هنا على أنه ابن ماثيو (http://www.tudorplace.com.ar/Bios/MathewParker(ArchbishopCanterbury).htm) ، ولكنه لا يظهر في السجلات الأخرى.

أتساءل عما إذا كان لديك أي معلومات عن أحفاد ماثيو يمكن أن توجهني في الاتجاه الصحيح؟ سأكون ممتنًا جدًا لأي مساعدة يمكنك تقديمها.

شكرا جزيلا،
مايكل باركر

3 تعليقات:

أتساءل عما إذا كانت أرشيفات Lambeth Council قادرة على مساعدتك.

لقد كنت أبحث عن اتصالات Katherine Howard & # 8217s Lambeth لبعض الوقت ووجدت أنه نظرًا لأن الملكة إليزابيث لم أكن أعرف تمامًا ما يجب أن أفعله من زوجة رئيس أساقفة كانتربري المتزوجة ، اشترت زوجة ماثيو باركر # 8217 المنزل وبعض الأراضي التي اشترت فيها كاثرين عاشت ذات مرة في رعاية جدتها ، أرملة دوقة نورفولك ، مقابل قصر لامبيث. يشغل الموقع الآن فندق نوفوتيل ومباني الجمعية الصيدلانية الملكية. باع النورفولكس المنزل ، والعديد من المباني وقطع الأرض في عام 1553 ، وبعد ذلك قسمه المشترون إلى ثلاث قطع.

عندما توفيت مارغريت باركر في عام 1570 ، انتقل الجزء الذي كانت تملكه إلى ابنها الأصغر ، ماثيو ، الذي توفي عام 1575 ، وتركه لأخيه جون. قسمها جون باركر إلى ثلاثة وباع القسم الشرقي لجون جريفث والقسم الأوسط ، حيث كان هناك جزء صغير من المنزل الأصلي (ربما الاسطبلات) ، باعها لريتشارد آدمز. لا أعرف ما إذا كان يحتفظ بالقسم الثالث لنفسه.

ذهبت في جولة في قصر لامبيث ورأيت لوحة تذكارية لماثيو باركر & # 8217s في أرضية الكنيسة ، يظهر الرخام علامات حرق من ضربة مباشرة في الحرب العالمية الثانية. أتساءل عما إذا كان موظف الأرشيف لديهم قادرًا على مساعدتك.

للحصول على فكرة عما يبدو عليه موقع منزل نورفولك ، انظر الآن ملاحظاتي وصوري & # 8216Katherine Howard & # 8211 Trouble in Paradise & # 8217 at www.queens-haven.co.uk

أتساءل فقط عن بعض تواريخ باركر التي لدي هنا - لكن المعنى هو نفسه.

توفي جوزيف باركر (ابن ماثيو0- B-9-12-1556 وهو رضيع في نفس العام.


رئيس أساقفة يورك توبياس ماثيوز

توبياس ماثيو ، رئيس أساقفة يورك السادس والستين ، ولد عام 1546 في بريستول ، وتوفي في 29 مارس 1628. تزوج من فرانسيس بارلو ، داو. وليام بارلو. نشأ في كنيسة المسيح ، أكسفورد ، د. وارتفعت خطوات كثيرة حسب الأفضلية. رئيس شمامسة ويلز الأول ، كاهن كلية سانت جون ، أكسفورد ، كانون وعميد كنيسة المسيح ، عميد دورهام وأخيرًا رئيس أساقفة يورك ، 11 سبتمبر 1606. تخرج في الكلية الجامعية ، أكسفورد ، أ. فبراير 1563/4. كان عضوًا في كنيسة المسيح ، وحصل على درجة الماجستير في يوليو 1566. وقد رُسم في نفس العام الذي كان يحظى فيه باحترام كبير لتعلمه الرائع ، وتغطيته اللطيفة ، وحسن تصرفه ، وحنكته. عندما زارت الملكة إليزابيث الجامعة في كنيسة ماري في الثالث من سبتمبر ، دافع عن خيار انتخابي مقابل ملكية وراثية. عندما غادرت الملكة كنيسة المسيح عند مغادرتها أكسفورد ، فقد وداعها وخطبتها البليغة. استحوذ حضوره الوسيم وخفة دمه على إشعار الملكة. كان واعظا ممتازا. واصلت الملكة تفضيلها له طوال حياتها وكانت لطيفة بنفس القدر مع زوجته ، التي منحتها جزءًا من قرن وحيد القرن. من بين مناصبه العديدة مكتب عميد دورهام عام 1583 ، أسقف دورهام عام 1595 ، أسقف الأبرشية ورئيس أساقفة يورك. كانت لديه موهبة رائعة في الكرازة لم يعانها أبدًا من عدم الاكتراث ، بل كان ينتقل من بلدة إلى أخرى ليبشر جمهورًا مزدحمًا. احتفظ بسرد دقيق لهذه العظات ، حيث يبدو أنه بشر ، عندما عميد دورهام ، 321 عندما أسقف الأبرشية ، 550 عندما رئيس أساقفة يورك ، 721 في كل عام 1592. في أيامه ، على الرغم من شهرته كواعظ ، لقد كان رجل دولة بقدر ما كان أسقفًا. شعر مستشاري إليزابيث وجيمس أنه يمكنهم الاعتماد عليه لمشاهدة وحراسة جزر الشيرز الشمالية. توفي في 29 مارس 1628 ودفن في يورك مينستر ، حيث يقف قبره. تم فصل التمثال الآن ، في الجانب الشمالي من الكنيسة. تزوج من فرانسيس بارلو ، داو. السير ويليام بارلو ، الأب الذي توفي عام 1568 ، في وقت ما أسقف تشيتشيستر وويلز. وُصِفت بأنها رئيسة حكيمة ومدروسة وتوفيت في 10 مايو 1629 ، ووُصفت أيضًا بأنها لا تُنسى لوجود أسقف لأب وأربعة أساقفة لأخوانها ورئيس أساقفة لزوجها. تزوجت شقيقاتها الأربع من الأساقفة. أعطت مكتبته التي تزيد عن ثلاثة آلاف مجلد إلى كاتدرائية يورك. صورة توبياس ماثيو في كنيسة المسيح بأكسفورد ، تظهره كرجل صغير بلحية وشارب يتحول إلى اللون الرمادي. كان فرانسيس بارلو متزوجًا سابقًا من ماثيو باركر ، نجل رئيس الأساقفة ماثيو بارك في كانتربري (1559-1575). كان توبياس ماثيو صديقًا لعائلة ستيوارت وعُهد إليه بترفيه أربيلا ستيوارت من بيشوبثورب في عام 1611. بصفته وكيلًا سياسيًا في الشمال ، أجبر المرتدين على الالتزام بكنيسة إنجلترا

ملاحظة 2. / رئيس أساقفة يورك

رئيس أساقفة يورك ، رئيس أساقفة إنجلترا ، هو الأسقف المتروبوليت لمقاطعة يورك ، وهو صغار اثنين (أسقف من أعلى رتبة) رئيس أساقفة (الكنيسة الوطنية لإنجلترا (وجميع الكنائس الأخرى في البلدان الأخرى التي تشارك معتقداتها) لها رؤيتها في كانتربري والسيادة كرئيس مؤقت لها) كنيسة إنجلترا ، بعد رئيس أساقفة كانتربري.

كاتدرائيته هي يورك مينستر في وسط المدينة (البيت الملكي الإنجليزي (فرع من خط بلانتاجنيت) الذي ساد من 1461 إلى 1485 كان شعاره وردة بيضاء) يورك ومقر إقامته الرسمي هو قصر رئيس الأساقفة في بيشوبثورب.

تضم مقاطعة يورك 12 أبرشية شمال (الجزء الداخلي للبلد) ميدلاندز بالإضافة إلى أبرشية ساوثويل نوتنغهامشير) وأبرشية سودور ومان (إحدى الجزر البريطانية في البحر الأيرلندي) جزيرة. من رجل). رئيس الأساقفة هو أيضًا عضو في (مجلس الشيوخ بالبرلمان البريطاني) مجلس اللوردات.

كان هناك أسقف في يورك منذ العصور المسيحية المبكرة. كان أساقفة يورك حاضرين بشكل خاص في مجالس آرل و (مدينة قديمة في بيثينيا تأسست في القرن الرابع قبل الميلاد وازدهرت في عهد الرومان ، تم تبني قانون إيمان نيقية هناك في 325) نيقية. ومع ذلك ، تم محو هذا المجتمع المسيحي المبكر في وقت لاحق من قبل الوثنيين (عضو من الشعب الجرماني الذي غزا إنجلترا واندمج مع Angles and Jutes ليصبح الأنجلو ساكسون مهيمنًا في إنجلترا حتى الغزو النورماندي). لم يكن هناك رئيس أساقفة مهم لمدينة يورك حتى تكريس القديس (انقر فوق الرابط لمزيد من المعلومات والحقائق حول ويلفريد) ويلفريد عام 664. عمل خلفاؤه أساقفة أبرشية حتى وقت إغبرت يورك ، الذي استقبل ((الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ) رداء يتألف من رباط يحيط الأكتاف بحرفين معلقين في الأمام والخلف) مصاصة من البابا غريغوري الثالث عام 735 وأسس حقوق حضرية في الشمال. كانت أركان (بلدة في كنت في جنوب شرق إنجلترا موقع الكاتدرائية حيث استشهد توماس بيكيت في عام 1170 بمقعد رئيس الأساقفة ورئيس الكنيسة الأنجليكانية) كان كانتربري ويورك يناضلان طويلًا من أجل الأسبقية ، مما أدى غالبًا إلى مشاهد فضيحة من الخلاف . في القرن الحادي عشر ، على سبيل المثال ، كان هناك ترتيب استمر حتى عام 1118 يقضي بضرورة تكريس رؤساء أساقفة يورك في كاتدرائية كانتربري وأقسموا الولاء لرئيس أساقفة كانتربري. في منتصف القرن الرابع عشر ، أكد البابا إنوسنت السادس ترتيبًا مفاده أن رئيس أساقفة كانتربري يجب أن يكون له الأسبقية مع لقب رئيس أساقفة كل إنجلترا ، وأن يحتفظ رئيس أساقفة يورك بأسلوب رئيس أساقفة إنجلترا.

شغل العديد من أساقفة يورك منصب (أعلى ضابط في التاج الذي يرأس السلطة القضائية ويرأس مجلس اللوردات) اللورد المستشار ولعب بعض الأدوار في شؤون الدولة. كما (انقر فوق الرابط لمزيد من المعلومات والحقائق حول بيتر هيلين) كتب بيتر هيلين (1600-1662): "لقد استسلم هذا المرمى للكنيسة ثمانية قديسين ، ولكنيسة روما ثلاثة كاردينالات ، ولمملكة إنجلترا اثني عشر مستشارًا لوردًا و اثنان من أمناء الخزانة ، وإلى شمال إنجلترا رئيسان لورد ".

اشترى والتر دي جراي York Place في (عاصمة وأكبر مدينة في إنجلترا الواقعة على نهر التايمز في جنوب شرق إنجلترا المركز المالي والصناعي والثقافي) لندن ، والتي أصبحت بعد سقوط توماس كاردينال وولسي قصر وايتهول.

توبياس ماثيو 1606 حتى 1628

كان توبياس ماثيو ، أو توبي (1546-29 مارس 1628) ، رئيس أساقفة يورك ، ابن السير جون ماثيو من روس في هيريفوردشاير ، وزوجته إليانور كروفتون من لودلو.

ولد في بريستول (مدينة صناعية وميناء في جنوب غرب إنجلترا بالقرب من مصب نهر أفون) وتلقى تعليمه في (كاتب إنجليزي غزير اشتهر بروايات الخيال العلمي ، كما كتب عن المشكلات الاجتماعية المعاصرة وكتب روايات شعبية عن التاريخ والعلوم (1866-1946)) ويلز ، (مقاطعة في جنوب غرب إنجلترا على قناة بريستول) ، سومرست ، ثم على التوالي في جامعة كوليدج وكريست تشيرش ، أكسفورد. درس البكالوريوس عام 1564 ، وماجستير عام 1566.

لقد جذب الانتباه الإيجابي للملكة إليزابيث الأولى ، وكان صعوده ثابتًا وإن لم يكن سريعًا جدًا. كان خطيبًا عامًا في عام 1569 ، ورئيسًا لكلية سانت جون بأكسفورد عام 1572 ، وعميد كنيسة المسيح عام 1576 ، ونائب رئيس الجامعة عام 1579 ، وعميد دورهام عام 1583 ، وأسقف دورهام عام 1595 ، ورئيس أساقفة يورك. في عام 1606.

في عام 1581 كان لديه جدل مع اليسوعي إدموند كامبيون ، ونشر في أكسفورد حججه في عام 1638 تحت عنوان Piissimi et eminentissimi yin Tobiae Matthew، archiepiscopi ohm Eboracencis concio apologetica adversus Campianam. أثناء تواجده في الشمال ، كان نشطًا في إجبار (الشخص الذي يرفض الامتثال لمعايير السلوك المعمول بها) على الانصياع إلى الكنيسة الإنجليزية ، وألقى الوعظ بمئات الخطب والقيام بزيارات شاملة.

خلال سنواته الأخيرة ، كان إلى حد ما معارضًا لإدارة (أول ستيوارت ملك إنجلترا وأيرلندا من 1603 إلى 1925 وملك اسكتلندا من 1567 إلى 1625 ابن ماري ملكة الاسكتلنديين التي خلفت إليزابيث الأولى التي عزلت البرلمان. بالمطالبة بالحق الإلهي للملوك (1566-1625) جيمس الأول. أعفي من الحضور في برلمان عام 1625 على أساس العمر والضعف. كانت زوجته فرانسيس ابنة وليام بارلو ، أسقف تشيتشيستر.

تميز توبياس ماثيو ، رئيس أساقفة يورك في بداية القرن السابع عشر ، بشكل خاص بحماسته وصناعته كواعظ ، حتى بعد أن كان يفضل أن يكون ميتًا. من سبتمبر 1583 ، عندما كان عميد دورهام ، إلى الأحد الثالث والعشرين بعد الثالوث ، في عام 1622 ، قبل سنوات قليلة من وفاته ، احتفظ بسرد لجميع الخطب التي وعظها ، والمكان والوقت والزمان. الأشخاص المتميزون ، إن وجدوا ، الذين تم تسليمهم أمامهم.

    [S1740] موقع إنترنت LDS.
    توبياس ماثيوز رئيس الأساقفة: القرص المضغوط رقم 35 رقم التعريف الشخصي 727938 الجنس: م الحدث (الأحداث): الميلاد: 1546 المكان: أكسفورد ، إنجلترا الموت: 29 مارس 1628 المكان: الأبوان الإنجيان: الأب: جون ماثيو القرص رقم 35 دبوس # 728006
    الأم: إليانور كروفتون القرص رقم 35 رقم التعريف الشخصي 728007 الزواج (الأزواج): الزوج: فرانسيس بارلو القرص رقم 35 رقم التعريف الشخصي 727996 الزواج: المكان: أكسفورد ، إنجلترا

[S1516] الجيل الرابع عشر.
توبياس ماثيوز

مولود: 1546 بريستول ، إنجلترا مات: 29 مارس 1628 ، دفن: كاتدرائية يورك. نائب المستشار ، رئيس جامعة ألجاركيرك ولينكولنشاير ، خطيب عام متعلم: ويلز ، أكسفورد ، وكنيسة المسيح متزوج: أبت 1575 إلى فرانسيس بارلو

ولد: ؟ مات: ١٦ مايو ١٦٢٩ الأبناء: توبياس ماثيوز ، ماري ماثيوز ، جون ماثيوز ، صموئيل ماثيوز


شاهد الفيديو: የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ በአማርኛ ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 1-2