معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟ الجزء 2

معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟ الجزء 2

حتى يتم اكتشاف وثائق العصور الغابرة وتحديد مكانها واستعادتها ، فإننا عالقون في النصوص المقدسة والكتابات الكلاسيكية وأساطير الماضي. هل يمكن اعتبار هذه الوثائق التي نعرفها الآن على أنها مواد موثوقة لإعادة بناء صورة الماضي؟

[اقرأ الجزء الأول ]

الأماكن المفقودة

منذ مائة وخمسين عامًا ، لم يأخذ أي عالم الإلياذة أو ال ملحمة من هوميروس كتاريخ. لكن هاينريش شليمان وضع ثقته في ذلك واكتشف مدينة طروادة الأسطورية. ثم ، مثل السائر أثناء النوم ، اتبع طريق أوديسيوس الذي يعود إلى المنزل واكتشف Mycenae الذهبية.

المشغولات الذهبية من Grave Circle A في ميسينا ، اليونان ( CC BY NC-SA 2.0.0 تحديث )

لم تكن مدينة أور ، المشار إليها في الكتاب المقدس ، على أنها المدينة التي جاء منها إبراهيم ، أي أهمية جغرافية أو تاريخية من قبل حكماء القرن التاسع عشر. ذ مئة عام. في الواقع ، حتى وقت قريب ، كان عدد قليل من المؤرخين يأخذون الكتاب المقدس على محمل الجد كمصدر للبيانات التاريخية. ولكن بعد أن اكتشف السير ليونارد وولي مدينة أور القديمة في بلاد ما بين النهرين ، بدأ الوضع يتغير.

لذلك يمكن تفسير الأساطير على أنها سجلات خيالية لأحداث فعلية. تشير أسطورة ولادة زيوس في جزيرة كريت إلى الأصل الكريتي للثقافة اليونانية القديمة. حتى عام 1952 عندما قام مايكل فينتريس بفك شفرة الخط الخطي ب لجزيرة كريت وتأكد من أنه كان يونانيًا مبكرًا ، لم يأخذ أحد في العصور القديمة أو الحديثة أسطورة زيوس هذه على محمل الجد. وكما نرى ، فإن الفولكلور يحفظ التاريخ تحت ستار الحكايات الملونة.

لوح طيني (PY Ub 1318) منقوش بخط Linear B ، من القصر الميسيني في Pylos ( CC BY 2.0 )

اللغة المفقودة

في حوارات ، أشار أفلاطون إلى شكل قديم من اللغة اليونانية. بطبيعة الحال ، لم يسمع معاصروه بهذه اللهجة المفقودة. لكن في وقت متأخر من 19 ذ تم العثور على نص قديم ، عندما تم فك رموزه في الخمسينيات ، تبين أنه كان يوناني ما قبل الكلاسيكي.

في ال كريتياس ، يروي أفلاطون قصة سولون الذي أسر له كهنة سايس في مصر عام 550 قبل الميلاد أنه قبل 9000 عام من وقتهم ، كانت اليونان مغطاة بتربة خصبة. الآن هذه المعلومات صحيحة علميًا لأن تربة اليونان كانت غنية قبل بضعة آلاف من السنين. في الفترة البعيدة ، كانت الصحراء عبارة عن سهوب نمت فيها النباتات الوفيرة. هذا مجرد مثال واحد على تغير المناخ الذي حدث في حوض البحر الأبيض المتوسط. ولكن كيف أمكن لأفلاطون أو سولون أو كهنة سايس أن يكونوا على علم بتعرية التربة في اليونان لفترة طويلة ما لم يتم الاحتفاظ بسجلات دقيقة لمدة 10000 عام من قبل الكهنوت المصري؟

سولون وكروسوس لجيرارد فان هونثورست

الفن المفقود

ولكن حتى في الماضي كانت هناك موجات مد وجزر أخرى للتقدم الثقافي. إن اللوحات الصخرية للأرخس والخيول واليول وغيرها من الوحوش في كهوف ألتاميرا ولاسكو وريباداسيلا وغيرها ، هي روائع ليس فقط لفن ما قبل التاريخ ولكن من الفن في أي فترة.

رسم القدماء المصريون والبابليون واليونانيون ثيرانًا منمنمة. لكن يبدو أن البيسون أو خيول ألتاميرا أو لاسكو قد رسمها ليوناردو أو بيكاسو. الواقعية والجمال في لوحات الكهوف هذه تجعلها متفوقة بشكل كبير على لوحات الحيوانات في مصر أو بابل أو اليونان.

التاميرا بيسون. نُسخ في متحف ديل ماموت ، برشلونة 2011 ( CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

تم اكتشاف الرسومات التخطيطية والقطع التجريبية في الكهوف ، مما يشير إلى وجود مدارس فنية منذ أكثر من 15000 عام. هذا مثال آخر على الطريقة التي تصل بها الموجة إلى ذروة في منحنى الحضارة ثم تنخفض.

فقدت علم الفلك

في القرون الأخيرة ، كنا نعيد اكتشاف العلم القديم المنسي. منذ ما يقرب من أربعمائة عام ، أرجع عالم الفلك الألماني العظيم يوهان كبلر بشكل صحيح سبب المد والجزر إلى تأثير القمر. أصبح على الفور هدفا للاضطهاد. ومع ذلك ، في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد ، تحدث عالم الفلك البابلي سلوقس عن الجاذبية التي يمارسها القمر في محيطاتنا. قام Posidonius (135-51 قبل الميلاد) بدراسة المد والجزر واستنتج بحق أنهما مرتبطان بثورة القمر حول الأرض.

كان كبلر عالم رياضيات وبصريات ألمانيًا.

خلال أربعة عشر قرنا من بطليموس إلى كوبرنيكوس ، لم يتم تقديم أي مساهمة في علم الفلك. حتى في زمن بطليموس ، نظر المفكرون إلى الوراء إلى القرون السابقة بحثًا عن المعرفة كما لو كان هناك عصر ذهبي للعلم في الماضي.

النص الفلكي الهندي القديم سوريا سيدانتا سجلت أن الأرض هي "كرة في الفضاء". في هذا الكتاب Huang Ti-Ping King Su Wen أخبر تشي بو المتعلم الإمبراطور الأصفر (2697-2597 قبل الميلاد) أن "الأرض تطفو في الفضاء". منذ أربعمائة وخمسين عامًا فقط ، أدان السلطات الكنسية غاليليو لتعليمه هذا المفهوم بالذات.

ديوجين أبولونيا (5 ذ القرن قبل الميلاد) أكدت أن النيازك تتحرك في الفضاء وتسقط كثيرًا على الأرض. ومع ذلك ، فإن 18 ذ أحد أعمدة العلم في القرن الماضي اعتقد لافوازييه بخلاف ذلك: "من المستحيل أن تسقط الحجارة من السماء لأنه لا توجد حجارة في السماء". نحن نعرف الآن من كان على حق.

قدم ديموقريطوس وصفًا دقيقًا لمجرة درب التبانة (بقلم هندريك تير بروغين) ( المجال العام )

قبل ألفي وخمسمائة عام ، قال الفيلسوف العظيم ديموقريطس إن مجرة ​​درب التبانة "تتكون من نجوم صغيرة جدًا ، متجمعة معًا بشكل وثيق". في 18 ذ كتب عالم الفلك الإنجليزي فيرجسون في القرن الماضي أن مجرة ​​درب التبانة "كان يُعتقد سابقًا أنها ترجع إلى عدد هائل من النجوم الصغيرة جدًا الموجودة هناك" ؛ لكن التلسكوب يظهر أن الأمر مختلف تمامًا ". بدون تلسكوب كان ديموقريطوس بالتأكيد عالم فلك أفضل من فيرجسون. لقد كانت حالة تلسكوب كبير ولكن عقل صغير ضد عقل عظيم بدون تلسكوب.

تلسكوب كبير جدًا (VLT) تابع للمرصد الأوروبي الجنوبي في صحراء أتاكاما التشيلية ( CC BY 3.0 )

البحث عن المصدر

من هذه المجموعة من الأمثلة ، يمكننا أن نرى نمطًا من المعرفة موجودًا في الماضي البعيد والذي فقد ، فقط ليظهر مرة أخرى على أنه "جديد". يبدو من المحتمل وجود معرفة أخرى صحيحة في الماضي لا نعرفها حاليًا أو لا نعتبرها موثوقة وفقًا لمعايير حديثة معقولة. يعني فقدان التوثيق أننا لا نستطيع دائمًا التأكد من المصدر القديم أو امتلاك الأدلة لإثبات صحتها ، وبالتالي يُعتقد أنه فولكلور وأساطير ورواية القصص. لكن الأمثلة المذكورة أعلاه هي دليل على وجود بعض الحقيقة في كثير من الأحيان. ربما يجب أن نعطي بعض المصادر القديمة المزيد من المصداقية ونسعى إلى مزيد من التحقيق في الأفكار.

بالنسبة للمصادر القديمة التي اتضح أنها تتفق مع الحقيقة الحديثة ، يبقى السؤال: من قدم هذه الرؤى وعلى أي أساس تستند إليها؟ العلم القديم؟ سبب قديم؟ مصدر آخر؟

سيقدم الجزء 3 عددًا من الفضول من تاريخ العلم - دليل ملموس على مصدر علم بعيد.

[اقرأ الجزء 3]


معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟ الجزء 2 - التاريخ

منذ ملايين السنين ، انحدرت كائنات بشرية من الأشجار في إفريقيا. وقف هؤلاء الرجال الأوائل منتصبين ، وأعينهم تتطلع إلى ما وراء البحار ، وأيديهم تمسك بالأسلحة والأدوات البدائية ، وعلى استعداد لتحني الطبيعة لإرادتهم.

تجول أحفاد هؤلاء الرجال الأوائل في كل ركن من أركان الأرض تقريبًا وتطوروا إلى أربع مجموعات عرقية رئيسية: الزنوج ، والأسترالويد ، والمنغولويد ، والقوقازيون. طور كل عرق ، يعيش في ظل ظروف مناخية مختلفة وفي عزلة افتراضية عن بعضهم البعض ، خصائص فيزيائية خاصة لتمكينهم من البقاء في الجزء الخاص بهم من العالم. إلى جانب هذه السمات الجسدية ، ظهرت ثقافات بدائية مميزة مثل ألوان جلودها. اعتمدت بعض المجتمعات في المقام الأول على الصيد من أجل البقاء ، وتحسين مهاراتهم وأسلحتهم عبر العصور للقبض على الفريسة ، وفي النهاية لغزو واستعباد المجتمعات المتنافسة. اكتشف آخرون لاحقًا أن بذور وأوراق نباتات معينة من شأنها تهدئة الجوع والحفاظ على الحياة. بمجرد أن أصبحوا مزارعين ، تخلى الرجال عن رماحهم وسكاكينهم مقابل سكك محاريث وتم إنشاء مستوطنات دائمة.

نشأت الحضارات المبكرة على طول ضفاف الأنهار العظيمة - هوانج هو في الصين ، ونهر السند في الهند ، ونهر دجلة والفرات في بلاد ما بين النهرين (حيث سعى علماء الكتاب المقدس عبثًا للحصول على آثار جنة عدن) ، ونهر النيل في مصر. كانت التربة على طول ضفاف الأنهار مناسبة بشكل خاص للزراعة ، لكونها غنية وعميقة وتنشط سنويًا بواسطة رواسب جديدة من الطمي.

سواء ظلوا صيادين أو أصبحوا مزارعين ، فإن الأشخاص الذين عاشوا قبل فترة طويلة من اختراع الكلمة المكتوبة ، اكتشفوا من خلال التجربة والخطأ أفضل المواد لتشكيل وتشكيل وثني ولف وشحذ الأشياء إلى أدوات. في كل حضارة كانت هذه الاكتشافات متشابهة إلى حد كبير ، وكانت الاختلافات الوحيدة هي المواد الموجودة في متناول اليد.

على أساس المصنوعات اليدوية وتاريخ الصين في سنواتها الأخيرة ، يؤكد لنا علماء الآثار الآن أن القنب كان محصولًا زراعيًا مألوفًا في الصين من البدايات البعيدة للاستيطان في هذا الجزء من العالم وحتى عصرنا. عندما بدأ الصينيون في اختبار المواد في بيئتهم للتأكد من ملاءمتها كأدوات ، فمن المؤكد أنهم كانوا سيبحثون في إمكانية استخدام القنب كلما احتاجوا إلى نوع من الألياف.

يأتي أقرب سجل لاستخدام الإنسان للقنب من جزيرة تايوان الواقعة قبالة ساحل الصين القارية. في هذا الجزء المكتظ بالسكان من العالم ، اكتشف علماء الآثار موقع قرية قديم يعود تاريخه إلى أكثر من 10000 عام حتى العصر الحجري.

تناثرت بعض القطع الفخارية المكسورة بين القمامة والحطام من مجتمع ما قبل التاريخ ، والتي تم تزيين جوانبها بضغط شرائط من الحبل في الطين الرطب قبل أن تتصلب. كما تناثرت بين شظايا الفخار بعض الأدوات الممدودة على شكل قضيب ، والتي تشبه إلى حد بعيد تلك المستخدمة فيما بعد لتفكيك ألياف القنب من سيقانها. [1] تشير هذه الأواني البسيطة ، مع أنماط الألياف الملتوية المضمنة في جوانبها ، إلى أن الرجال يستخدمون نبات الماريجوانا بطريقة ما منذ فجر التاريخ.

اكتشاف أن خيوط الألياف الملتوية كانت أقوى بكثير من الخيوط الفردية تبعه تطورات في فنون غزل ونسج الألياف في النسيج - ابتكارات أنهت اعتماد الإنسان على جلود الحيوانات في الملابس. هنا ، أيضًا ، كانت ألياف القنب هي التي اختارها الصينيون لأول ملابسهم المنزلية. مكان مهم جدًا احتلت فيه ألياف القنب في الثقافة الصينية القديمة أن كتاب المناسك (القرن الثاني قبل الميلاد) أنه احترامًا للموتى ، يجب على المعزين ارتداء ملابس مصنوعة من نسيج القنب ، وهي عادة تتبع حتى العصر الحديث. [2]

بينما اختفت آثار الأقمشة الصينية القديمة تقريبًا ، تم اكتشاف موقع دفن قديم في عام 1972 يعود إلى عهد أسرة تشو (1122-249 قبل الميلاد). كانت فيه شظايا من القماش وبعض الأواني البرونزية والأسلحة وقطع اليشم. أظهر فحص القماش أنه مصنوع من القنب ، مما يجعل هذه أقدم عينة محفوظة من القنب في الوجود.

لم يقم الصينيون القدماء بنسج ملابسهم من القنب فحسب ، بل استخدموا أيضًا الألياف القوية لتصنيع الأحذية. في الواقع ، كان القنب يحظى بتقدير كبير من قبل الصينيين لدرجة أنهم أطلقوا على بلدهم & quot؛ أرض التوت والقنب & quot.

تم تبجيل نبات التوت لأنه كان الغذاء الذي تتغذى عليه ديدان القز ، وكان الحرير أحد أهم منتجات الصين. لكن الحرير كان مكلفًا للغاية وكان الأثرياء فقط هم من يستطيعون شراء الأقمشة الحريرية. بالنسبة للملايين الهائلة من الأشخاص الأقل حظًا ، كان لا بد من العثور على مواد أرخص. كانت هذه المواد عادة القنب.

تمتلئ المخطوطات الصينية القديمة بمقاطع تحث الناس على زراعة القنب حتى يرتدوا الملابس. [4] يذكر كتاب من الشعر القديم غزل خيوط القنب لفتاة صغيرة. [5] ال شو الملك، وهو كتاب يعود تاريخه إلى حوالي 2350 قبل الميلاد ، يقول أن التربة في مقاطعة شانتونج كانت & quot ؛ بيضاء وغنية. بالحرير والقنب والرصاص وأشجار الصنوبر والأحجار الغريبة. ومثل ذلك القنب كان من أصناف الجزية التي ابتزت من سكان وادي هونان. [6]

خلال القرن التاسع قبل الميلاد ، عرضت سلالة شبيهة بالأمازون من المحاربات من الهند الصينية على الإمبراطور الصيني & quot؛ غروب الشمس الغامق & quot؛ من الديباج & quot؛ من القنب & quot؛ كإشادة. وفقًا لما ذكره الناسخ في المحكمة ، فقد كان & amp ؛ لامعًا ومتألقًا ، يصيب الرجال برائحته العطرة. مع هذا ، واختلاط الألوان الخمسة فيه ، كان أجمل من أقمشة الديباج في ولاياتنا المركزية. & quot؛ [7]

أماه، الكلمة الصينية للقنب ، تتكون من رمزين يرسمان القنب. يمثل الجزء الموجود أسفل وإلى اليمين من الخطوط المستقيمة ألياف القنب المتدلية من الرف. تمثل الخطوط الأفقية والعمودية المنزل الذي كانوا يجفون فيه.

عندما أصبحوا أكثر دراية بالنبات ، اكتشف الصينيون أنه ثنائي المسكن. ثم تم تمييز نباتات الذكور بوضوح عن الإناث بالاسم (هسي للذكور ، تشو للإناث). كما أدرك الصينيون أن ذكور النباتات أنتجت أليافًا أفضل من الأنثى ، بينما أنتجت الأنثى بذوراً أفضل. (على الرغم من أن بذور القنب كانت محصول حبوب رئيسيًا في الصين القديمة حتى القرن السادس الميلادي ، [9] إلا أنها لم تكن حبة غذائية مهمة مثل الأرز أو البوري. [10])

كانت ألياف القنب ذات مرة عاملاً في الحروب التي شنها بارونات الأرض الصينية. في البداية ، صنع الرماة الصينيون أوتارهم من ألياف الخيزران. عندما تم اكتشاف قوة ومتانة أكبر للقنب ، تم استبدال خيوط الخيزران بتلك المصنوعة من القنب. مجهزة بهذه الأوتار المتفوقة ، يمكن للرماة إرسال سهامهم إلى أبعد من ذلك وبقوة أكبر. كان رماة الأعداء ، الذين صنعت أسلحتهم من الخيزران الأدنى ، في وضع غير مؤاتٍ بشكل كبير. مع الرماة غير الفعالين ، كانت الجيوش عرضة للهجوم على مسافات لم تتمكن من رد وابل الصواريخ القاتلة التي أمطرت عليها. كانت الوتر القنب مهمة جدًا لدرجة أن الملوك الصينيين القدامى خصصوا أجزاء كبيرة من الأرض حصريًا للقنب ، وهو أول محصول زراعي حربي. [11]

في الواقع ، نمت القنب في كل كانتون في الصين القديمة. عادة ، حاول كل كانتون أن يكون مكتفيًا ذاتيًا وأن ينمي كل ما يحتاجه لدعم احتياجاته الخاصة. عندما لا تستطيع تربية شيء ما بنفسها ، فإنها تزرع المحاصيل أو المواد المصنعة التي يمكن أن تتاجر بها بالسلع الأساسية. وبناءً عليه ، تم زرع المحاصيل حول المنازل ليس فقط بسبب ملاءمة الأرض ، ولكن أيضًا بسبب قيمتها التجارية. كلما اقتربنا من المنزل ، زادت قيمة المحصول.

نظرًا لأن الطعام كان ضروريًا ، فقد تمت زراعة الدخن والأرز في أي مكان تتوافر فيه الأرض والمياه. بعد ذلك جاءت حدائق الخضروات والبساتين ، ومن بعدها نباتات النسيج ، وخاصة القنب. [12] بعد ذلك جاءت الحبوب والخضروات.

بعد أن تم حصاد القنب من قبل الرجال ، قامت النساء ، كن النساجات ، بتصنيع الملابس من الألياف للعائلة. بعد تلبية احتياجات الأسرة ، تم إنتاج ملابس أخرى للبيع. ولدعم أسرهم ، بدأ النسيج في الخريف واستمر طوال فصل الشتاء.

اختراع الورق

من بين الاختراعات العديدة المهمة التي يُنسب إلى الصينيين ، يجب أن يحتل الورق بالتأكيد المرتبة الأولى. بدون الورق ، لكان تقدم الحضارة يتقدم بوتيرة الحلزون. سيكون الإنتاج الضخم للصحف والمجلات والكتب والمذكرات وما إلى ذلك مستحيلاً. ستتوقف الأعمال والصناعة بدون أوراق لتسجيل المعاملات ، وتتبع المخزونات ، ودفع مبالغ كبيرة من المال. تقريبًا كل نشاط نأخذه الآن كأمر مسلم به سيكون مهمة ضخمة لولا الورق.

وفقًا للأسطورة الصينية ، تم اختراع عملية صناعة الورق من قبل مسؤول محكمة ثانوية ، تساي لون ، في عام 105 بعد الميلاد. وقبل ذلك الوقت ، قام الصينيون بنحت كتاباتهم على زلات من الخيزران وألواح خشبية. قبل اختراع الورق ، كان على العلماء الصينيين أن يكونوا لائقين بدنيًا إذا كانوا يرغبون في تكريس حياتهم للتعلم. عندما انتقل الفيلسوف مي تي في جميع أنحاء البلاد ، على سبيل المثال ، أخذ معه ما لا يقل عن ثلاث عربات محملة بالكتب. كان الإمبراطور Ts'in Shih Huagn ، حاكمًا شديد الضمير ، يخوض في 120 رطلاً من وثائق الدولة يوميًا في رعاية واجباته الإدارية! إذا كانوا يجيدون وظائفهم.

وكبديل أول لهذه الألواح المرهقة ، رسم الصينيون كلماتهم على قماش حريري بالفرش. لكن الحرير كان باهظ الثمن. كانت هناك حاجة إلى ألف دودة قز تعمل يومًا بعد يوم لإنتاج الحرير للحصول على ملاحظة بسيطة & quot ؛ شكرًا لك & quot.

كان لدى تساي لون فكرة أفضل. لماذا لا تصنع طاولة من الألياف؟ ولكن كيف؟ لم يكن إنتاج أقراص الكتابة بالطريقة التي صنعت بها الملابس ، عن طريق التمازج بصبر مع الألياف الفردية أمرًا عمليًا. كان لابد من وجود طريقة أخرى لجعل الألياف تختلط مع بعضها البعض في بنية شبكية من شأنها أن تكون قوية بما يكفي حتى لا تتفتت.

لا أحد يعرف كيف اكتشفت Ts'ai Lun أخيرًا سر تصنيع الورق من الألياف. ربما كانت قضية محاكمة وخطأ. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي ابتكرها أخيرًا تضمنت سحق ألياف القنب ولحاء شجرة التوت في عجينة ووضع الخليط في خزان ماء. في النهاية ، ارتفعت الألياف إلى الأعلى متشابكة معًا. تم بعد ذلك إزالة أجزاء من هذا الحطام ووضعها في قالب. عندما تجف في مثل هذه القوالب ، تتشكل الألياف في صفائح يمكن بعد ذلك الكتابة عليها.

عندما قدم تساي لون اختراعه لأول مرة إلى البيروقراطيين الصينيين المرهقين ، اعتقد أنهم سيتفاعلون معه بحماس كبير. بدلا من ذلك ، تم الاستهزاء به خارج المحكمة. نظرًا لعدم استعداد أي شخص في المحكمة للاعتراف بأهمية الورق ، قررت تساي لون أن الطريقة الوحيدة لإقناع الناس بقيمتها هي من خلال الخداع. قال لكل من سيستمع إليه أنه سيستخدم الورق لإعادة الموتى!

بمساعدة بعض الأصدقاء ، تظاهر تساي لون بالموت ودُفن حياً في نعش. غير معروف لمعظم أولئك الذين شهدوا الاعتقال ، احتوى التابوت على ثقب صغير من خلاله ، تم إدخال برعم الخيزران المجوف ، لتزويد المحتال بالهواء.

بينما حزن عائلته وأصدقاؤه على موته ، استراح تساي لون بصبر في نعشه تحت الأرض.ثم بعد ذلك بفترة ، أعلن المتآمرون معه أنه إذا احترقت بعض الأوراق التي اخترعها الميت ، فسوف يقوم من بين الأموات ويأخذ مكانه مرة أخرى بين الأحياء. على الرغم من شكوكهم الشديدة ، إلا أن المعزين كانوا يرغبون في منح المغادرين كل فرصة ، لذلك أشعلوا النار في كمية كبيرة من الورق. عندما شعر المتآمرون أنهم ولّدوا قدرًا كافيًا من التشويق ، أخرجوا التابوت ومزقوا الغطاء. لصدمة ودهشة جميع الحاضرين ، جلس تساي لون وشكرهم على إخلاصهم له وإيمانهم باختراعه.

القيامة كانت تعتبر معجزة نسبت قوتها لسحر الورق. لقد خلق الهروب الذي يشبه هوديني انطباعًا عظيمًا لدرجة أن الصينيين بعد ذلك بوقت قصير تبنوا العرف ، الذي ما زالوا يتبعونه حتى يومنا هذا ، وهو حرق الورق على قبور الموتى.

أصبح تساي لون نفسه من المشاهير بين عشية وضحاها. حصل اختراعه على الاعتراف الذي يستحقه وتم تعيين المخترع في منصب مهم في المحكمة. لكن شهرته كانت تدمره. بصفته الحبيب الجديد في الملعب ، سعت الفصائل المتنافسة إلى إقناعه إلى جانبهم في خلافات الحياة التي لا تنتهي بين الأغنياء والأقوياء. دون قصد ، انخرطت تساي لون في معركة على السلطة بين الإمبراطورة وجدة الإمبراطور. كانت مؤامرات المحكمة ببساطة أكثر من اللازم بالنسبة للمخترع ، وعندما تم استدعاؤه لاحقًا لتقديم تقرير عن نفسه ، بدلاً من المثول أمام محققيه ، تشير سيرته الذاتية إلى أنه عاد إلى المنزل ، واستحم ، ومشط شعره ، ولبس أفضل ما لديه. الجلباب ، وشربوا السم. [15]

على الرغم من كونها مسلية ، إلا أن قصة اختراع تساي لون ملفقة. إن اكتشاف أجزاء من الورق تحتوي على ألياف قنب في مقبرة في الصين يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد ، يضع الاختراع قبل وقت طويل من زمن تساي لون. ومع ذلك ، لا يزال سبب منح تساي لون الفضل في الاختراع لغزًا.

احتفظ الصينيون بسر الورق مخفيًا لعدة قرون ، ولكن في النهاية أصبح معروفًا لليابانيين. في كتاب صغير بعنوان دليل مفيد لصناعة الورق، التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس بعد الميلاد ، يذكر المؤلف أن & quothemp and mulberry. لطالما استخدمت في عبادة الآلهة. وبالتالي ، فإن صناعة الورق ليست دعوة خسيسة. & quot [16]

لم يتعلم العرب ، ومن خلالهم بقية العالم ، كيفية صناعة الورق إلا في القرن التاسع الميلادي. الأحداث التي أدت إلى الكشف عن عملية صناعة الورق غير مؤكدة إلى حد ما ، ولكن يبدو أن السر قد انتزع من بعض السجناء الصينيين الذين أسرهم العرب خلال معركة سمرقند (في روسيا الحالية).

بمجرد أن علم العرب السر ، بدأوا في إنتاج أوراقهم الخاصة. بحلول القرن الثاني عشر الميلادي ، كانت مصانع الورق تعمل في المدن المغربية في فالنسيا وتوليدو وإكساتيفا في إسبانيا. بعد طرد العرب من إسبانيا ، أصبح الفن معروفًا لبقية أوروبا ، ولم يمض وقت طويل قبل أن تزدهر مصانع الورق ليس فقط في إسبانيا ، بل في فرنسا وإيطاليا وألمانيا وإنجلترا ، وكلهم يستخدمون النظام الصيني القديم & quinented & quot من Ts'ai Lun.

خلال تاريخها الطويل في الصين ، وجد القنب طريقه إلى كل زاوية وركن في الحياة الصينية تقريبًا. لقد كست الصينيين من رؤوسهم إلى أقدامهم ، وأعطتهم مادة للكتابة عليها ، وأصبحت رمزًا للقوة على الشر.

مثل ممارسة الطب في جميع أنحاء العالم ، استند العلاج الصيني المبكر على مفهوم الشياطين. إذا كان الشخص مريضًا ، فذلك لأن بعض الشياطين قد غزت جسده. كانت الطريقة الوحيدة لعلاجه هي إخراج الشيطان. لجأ الكهنة-الأطباء الأوائل إلى جميع أنواع الحيل ، بعضها كان معقدًا نوعًا ما ، مثل العلاج بالعقاقير ، والذي سنبحثه قريبًا. طرق أخرى تضمنت السحر الصريح. عن طريق السحر ، والتمائم ، والتعاويذ ، والتعاويذ ، والنصائح ، والتضحيات ، وما إلى ذلك ، بذل الكاهن-الطبيب قصارى جهده لإيجاد طريقة ما للسيطرة على الشيطان الخبيث الذي يعتقد أنه مسؤول عن المرض.

من بين الأسلحة التي خرجت من حقيبة العدة السحرية التي استخدمها المشعوذون الصينيون القدامى ، سيقان القنب التي نُقشت فيها أشكال تشبه الثعابين. مسلحين بمطارق الحرب هذه ، ذهبوا لخوض معركة مع العدو غير المرئي على أرض منزله - سرير المرضى. وقف الكاهن فوق جسد المريض المصاب ، وكان ساق القنب مهيأًا للهجوم ، فدق السرير وأمر الشيطان بأن يرحل. إذا كان المرض نفسيًا جسديًا وكان المريض يؤمن بالمشعوذ ، فإنه يتعافى أحيانًا. إذا كانت مشكلته عضوية ، فإنه نادرًا ما يتحسن.

مهما كانت النتيجة ، فإن الطقوس نفسها مثيرة للاهتمام. على الرغم من عدم وجود طريقة لمعرفة كيفية حدوث ذلك على وجه اليقين ، فإن الصينيين يروون قصة عن أحد أباطرةهم المسمى Liu Chi-nu والتي قد تفسر العلاقة بين القنب والثعابين والمرض. في أحد الأيام ، كان ليو في الحقول يقطع بعض القنب ، عندما رأى ثعبانًا. لم يخاطر بأن يعضه ، أطلق النار على الثعبان بسهم. في اليوم التالي عاد إلى المكان وسمع صوت الهاون والمدقة. تعقب الضوضاء ، وجد صبيان يطحنان أوراق الماريجوانا. عندما سألهم ماذا يفعلون ، قال له الأولاد إنهم يعدون دواءً لإعطائه لسيدهم الذي أصيب بسهم أطلقه ليو تشي نو. ثم سأل ليو تشي نو ما الذي سيفعله الأولاد بـ Liu Chi-nu إذا عثروا عليه. من المثير للدهشة أن الأولاد أجابوا أنهم لا يستطيعون الانتقام منه لأن ليو تشي نو كان مقدرا له أن يصبح إمبراطور الصين. وبخ ليو الأولاد على حماقتهم وهربوا تاركين وراءهم الدواء. بعد مرور بعض الوقت ، أصيب ليو نفسه وقام بوضع أوراق الماريجوانا المكسرة على جرحه. شفاه الدواء وأعلن ليو لاحقًا عن اكتشافه لشعب الصين وبدأوا في استخدامه لعلاج إصاباتهم.

تحكي قصة أخرى عن مزارع رأى ثعبانًا يحمل بعض أوراق الماريجوانا لتضعها على جرح ثعبان آخر. في اليوم التالي شُفي الثعبان الجريح. [17] مفتونًا ، قام المزارع باختبار النبات على جرحه وتم شفائه.

سواء كانت هذه القصص لها علاقة بفكرة أن الماريجوانا تتمتع بقوة سحرية أم لا ، فإن الحقيقة هي أنه على الرغم من تقدم الطب الصيني بعيدًا عن عصر الخرافات ، استمر اتباع ممارسة ضرب الأسرة بالسيقان المصنوعة من سيقان الماريجوانا حتى العصور الوسطى.

على الرغم من أن الصينيين استمروا في الاعتماد على السحر في مكافحة المرض ، فقد طوروا أيضًا تدريجياً تقديرًا ومعرفة للقوى العلاجية للأدوية. الشخص الذي يُنسب إليه الفضل عمومًا في تعليم الصينيين حول الأدوية وأفعالهم هو الإمبراطور الأسطوري شين نونج ، الذي عاش في القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد تقريبًا.

قلقًا من أن كهنته كانوا يعانون من المرض على الرغم من الطقوس السحرية للكهنة ، صمم شين نونج على إيجاد وسيلة بديلة لإراحة المرضى. نظرًا لأنه كان أيضًا مزارعًا خبيرًا ولديه معرفة كاملة بالنباتات ، فقد قرر استكشاف القوى العلاجية للحياة النباتية في الصين أولاً. في هذا البحث عن المركبات التي قد تساعد شعبه ، استخدم شين-نونج نفسه كخنزير غينيا. لم يكن بإمكان الإمبراطور اختيار موضوع أفضل لأنه قيل إنه يمتلك قدرة رائعة على الرؤية من خلال جدار بطنه إلى معدته! مكنته هذه الشفافية من أن يراقب عن كثب طريقة عمل دواء معين في ذلك الجزء من الجسم.

وفقًا للقصص التي تم إخبارها عنه ، تناولت شين-نونج ما يصل إلى سبعين سمًا مختلفًا في يوم واحد واكتشفت الترياق لكل منها. بعد أن أنهى هذه التجارب ، كتب ملف القلم Ts'ao، نوع من الأعشاب أو المواد الطبية كما أصبح معروفًا لاحقًا ، والذي أدرج مئات الأدوية المشتقة من مصادر نباتية وحيوانية ومعدنية.

على الرغم من أنه قد يكون هناك في الأصل قديم القلم Ts'ao المنسوب إلى الإمبراطور ، لا يوجد نص أصلي. الاكبر القلم Ts'ao يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي وقد قام بتجميعه مؤلف غير معروف ادعى أنه قام بدمج العشبة الأصلية في ملخصه الخاص. بغض النظر عما إذا كانت هذه الخلاصة السابقة موجودة أم لا ، فإن الحقيقة المهمة حول هذه العشبية في القرن الأول هي أنها تحتوي على إشارة إلى أماه، الكلمة الصينية للقنب.

أماه كان عقارًا شائعًا للغاية ، كما يشير النص ، لأنه كان يمتلك كليهما يين و يانغ. مفاهيم يين و يانغ أن الطب الصيني الذي انتشر في بداياته يُنسب إلى إمبراطور أسطوري آخر ، فو هسي (حوالي 2900 قبل الميلاد) الذي يرجع الفضل إليه في جلب الحضارة إلى & quotland of Mulberry & Hmp & quot. قبل فو هسي ، كما تقول الأساطير ، عاش الصينيون مثل الحيوانات. لم يكن لديهم قوانين ولا عادات ولا تقاليد. لم تكن هناك حياة عائلية. اجتمع الرجال والنساء معًا بشكل غريزي ، مثل سمك السلمون بحثًا عن أرض تكاثرهم ، ثم تزاوجوا ، ثم ذهبوا في طريقهم المنفصل.

كان أول شيء فعله فو هسي لإخراج النظام من الفوضى هو إقامة الزواج على أساس دائم. الأمر الثاني هو فصل جميع الكائنات الحية إلى مبدأ الذكر والأنثى - فالذكر يدمج كل ما هو إيجابي ، والإناث تجسد كل ما هو سلبي. من هذا المبدأ الثنائي نشأ مفهوم قوتين متعارضتين ، يين و ال يانغ.

يين يرمز إلى التأثير الأنثوي السخي والسلبي والسلبي في الطبيعة ، بينما يانغ يمثل القوة الذكورية القوية والنشطة والإيجابية. عندما كانت هذه القوى متوازنة ، كان الجسم سليمًا. عندما سيطرت قوة على الأخرى ، كان الجسم في حالة غير صحية. وهكذا كانت الماريجوانا عقارًا يصعب التعامل معه لأنه يحتوي على المؤنث يين والمذكر يانغ.

كان حل Shen-Nung للمشكلة هو تقديم المشورة لذلك يين، النبتة الأنثوية ، هي الجنس الوحيد المزروع في الصين لأنه أنتج الكثير من المبادئ الطبية أكثر من يانغ، نبات الذكر. تحتوي على الماريجوانا يين ثم تعطى في القضايا التي تنطوي على فقدان يين من الجسم كما حدث في ضعف الإناث (إجهاد الدورة الشهرية) ، والنقرس ، والروماتيزم ، والملاريا ، والبري بيري ، والإمساك ، وغياب الذهن.

ال القلم Ts'au أصبح في نهاية المطاف الدليل القياسي للمخدرات في الصين ، وكان مؤلفه يحظى بتقدير كبير لدرجة أن شين-نونج مُنح شرف التأليه الفريد ولقب أب الطب الصيني. منذ وقت ليس ببعيد ، كانت نقابات المخدرات في الصين لا تزال تحيي ذكرى شين نونج. في اليوم الأول والخامس عشر من كل شهر ، قدمت العديد من الصيدليات خصمًا بنسبة 10٪ على الأدوية تكريماً للراعي الأسطوري لفنون العلاج.

عندما أصبح الأطباء أكثر دراية بخصائص الأدوية ، أماه استمرت في الزيادة في الأهمية كعامل علاجي. في القرن الثاني بعد الميلاد ، تم العثور على استخدام جديد للدواء. يُنسب هذا الاكتشاف إلى الجراح الصيني الشهير Hua T'o ، الذي قيل إنه أجرى عمليات جراحية معقدة للغاية دون التسبب في أي ألم. من بين العمليات المذهلة التي أجراها ترقيع الأعضاء ، واستئصال الأمعاء ، وقطع البطن (شقوق في الخاصرة) ، وقطع الصدر (شقوق في الصدر). قيل إن كل هذه الإجراءات الجراحية الصعبة قد تم جعلها غير مؤلمة عن طريق ال أماه يو، وهو مخدر مصنوع من راتنج القنّب والنبيذ. يصف المقطع التالي ، المأخوذ من سيرته الذاتية ، استخدامه للقنب في هذه العمليات:

ولكن إذا كان المرض مقيمًا في الأجزاء التي كانت فيها الإبرة [الوخز بالإبر] أو الكي أو السوائل الطبية غير قادرة على التأثير ، على سبيل المثال ، في العظام أو في المعدة أو في الأمعاء ، فقد تناول مستحضرًا من القنب [أماه يو] وفي غضون عدة دقائق ، نشأ انعدام الإحساس كما لو كان المرء قد غرق في السكر أو حُرم من الحياة. ثم حسب الحال أجرى الفتح أو الشق أو البتر ، وخلص من سبب المرض ، ثم قام بتقسيم الأنسجة بالخيوط الجراحية ووضع الأوتار. بعد عدد معين من الأيام ، يجد المريض أنه قد تعافى دون أن يعاني من أدنى ألم أثناء العملية. [19]

على الرغم من أن الأبحاث الحديثة قد أثبتت خصائص الماريجوانا المخدرة وأظهرت أن الكحول يزيد بالفعل من العديد من تصرفات الماريجوانا ، فمن غير المرجح أن يكون Hua T'o قد تسبب في عدم إحساس تام بالألم من خلال الجمع بين هذه الأدوية ما لم يكن يعطى الكثير منها أن مرضاه فقدوا الوعي.

في حين أماهبدأت مكانته كعامل طبي في التدهور حوالي القرن الخامس بعد الميلاد ، ولا يزال مناصروه لفترة طويلة في العصور الوسطى. في القرن العاشر الميلادي ، على سبيل المثال ، ادعى بعض الأطباء الصينيين أن العقار كان مفيدًا في علاج & quot ؛ أمراض وإصابات النفايات & quot ؛ مضيفين أنه & quot ؛ يفرز الدم ويبرد درجة الحرارة ، ويخفف من التدفقات ويقضي على الروماتيزم ويخرج القيح & quot.

نظرًا لأن الصينيين هم أول من استخدم نبات الماريجوانا في ملابسهم ، ومواد كتابتهم ، ومواجهة الأرواح الشريرة ، وفي علاجهم للألم والمرض ، فليس من المستغرب أن يكونوا أيضًا أول من تم تسجيلهم. لتجربة تأثيرات المخدر الغريبة للماريجوانا.

نظرًا لأن العديد من الشهادات الأخرى حول ماضي الماريجوانا متعدد الأوجه تم العثور عليها مدفونة في أعماق أحشاء الأرض ، فقد كان أيضًا دليل على مغازلة الصين المبكرة لكيمياء الماريجوانا المسكرة التي تم العثور عليها مدفونة بعيدًا في مقبرة قديمة. فبدلاً من استخدام أي قطعة من القماش أو حفنة من البذور ، تتخذ الأدلة شكل نقش يحتوي على رمز الماريجوانا ، إلى جانب الصفة أو الدلالة المعنى & quot ؛ الاقتباس & quot.

لسوء الحظ ، لن نعرف أبدًا ما كان يدور في أذهان حفاري القبور عندما كانوا ينقشون هذه الكلمات في الجرانيت. هل كانت مجرد قطعة غرافيتي طائشة؟ حتى لو كان الأمر كذلك ، فهذا يشير إلى أن الصينيين كانوا على دراية بخصائص الماريجوانا غير العادية منذ العصور القديمة جدًا ، سواء وافقوا عليها أم لا.

لم يوافق الكثير. نظرًا للروح المتنامية للطاوية التي بدأت تتغلغل في الصين حوالي 600 قبل الميلاد ، كان يُنظر إلى تسمم الماريجوانا بازدراء خاص. كانت الطاوية أساسًا & quot؛ عودة إلى الطبيعة & quot؛ فلسفة سعت إلى طرق لإطالة الحياة. أي شيء يحتويه يين، مثل الماريجوانا ، لذلك كان يُنظر إليه بازدراء لأنه يضعف الجسم عند تناوله. فقط المواد المليئة يانغ، مبدأ التنشيط في الطبيعة ، تم النظر إليه بشكل إيجابي.

استنكر بعض الصينيين الماريجوانا على أنها & amp ؛ حاصل على الخطيئة & quot. [22] نسخة متأخرة من القلم Ts'au أكد أنه إذا تم تناول الكثير من بذور الماريجوانا ، فسوف يتسبب ذلك في & quot؛ رؤية الشياطين & quot. ولكن إذا استغرق الأمر وقتًا طويلاً ، يمكن لـ & quotone التواصل مع الأرواح & quot.

ومع ذلك ، بحلول القرن الأول بعد الميلاد ، أصبح الطاوية مهتمين بالسحر والكيمياء ، [24] وكانوا يوصون بإضافة بذور القنب إلى مبخرهم. كانت الهلوسات التي تم إنتاجها على هذا النحو ذات قيمة عالية كوسيلة لتحقيق الخلود.

بالنسبة لبعض الناس ، كانت رؤية المشروبات الروحية هي السبب الرئيسي لاستخدام القنب. منغ شين ، وهو طبيب من القرن السابع ، يضيف ، مع ذلك ، أنه إذا أراد أي شخص رؤية الأرواح بهذه الطريقة ، فعليه أن يأكل بذور القنب لما لا يقل عن مائة يوم.

لطالما كان الصينيون شعبًا متحفظًا للغاية ، وهي أمة نادرًا ما تتعرض للتجاوزات. الاعتدال وضبط النفس من الفضائل العزيزة على مجتمعهم. لكن هذه سمات مثالية ، ليس من السهل دائمًا الارتقاء إليها. وفي أكثر من مناسبة ، شجبت السلطات انحراف قطاعات من الشعب الصيني.

في كتاب منسوب إلى خليفة Shen-Nung ، & quot ، الإمبراطور & quot ، على سبيل المثال ، شعر المؤلف أن إدمان الكحول قد خرج عن السيطرة حقًا:

في الوقت الحاضر ، يستخدم الناس النبيذ كمشروب ويتبنون التهور كسلوك معتاد. يدخلون غرفة الحب في حالة سكر تستنفد عواطفهم قواهم الحيوية تبدد شغفهم جوهرهم ولا يعرفون كيف يجدون الرضا مع أنفسهم فهم ليسوا ماهرين في السيطرة على أرواحهم. إنهم يكرسون كل اهتمامهم لتسلية عقولهم ، وبالتالي ينفصلون عن مباهج العمر الطويل. صعودهم وتقاعدهم بدون انتظام. لهذه الأسباب يصلون إلى نصف المائة عام فقط ثم يتدهورون. [27]

في الواقع ، كان الكحول مشكلة أكثر خطورة في الصين من الماريجوانا ، وقد طغى الأفيون على كلاهما في الاهتمام الذي تلقاه لاحقًا. كانت التجربة الصينية مع الماريجوانا كعامل مؤثر نفسانيًا في الحقيقة أكثر من مغازلة من العربدة. ومن بين الصينيين الذين أشادوا بها على أنها & quot؛ مقدم البهجة & quot؛ لم يصل عددهم إلى أكثر من شريحة صغيرة من السكان.

كما هو الحال في الصين ، كانت ألياف القنب تحظى بتقدير كبير بين اليابانيين واحتلت مكانة بارزة في حياتهم اليومية وأساطيرهم.

عيدان (ك) كانت المادة الأساسية في الملابس اليابانية والفراش والحصير والشباك. تم ارتداء الملابس المصنوعة من ألياف القنب بشكل خاص خلال الاحتفالات الرسمية والدينية بسبب ارتباط القنب التقليدي بالنقاء في اليابان. كان القنب من الأمور الأساسية في الحياة اليابانية لدرجة أنه غالبًا ما يتم ذكره في الأساطير التي تشرح أصول الأشياء اليومية ، مثل كيفية ظهور حلقات بيضاء حول رقبتها لدودة الأرض اليابانية.

وفقًا للأسطورة اليابانية ، كانت هناك امرأتان تعملان في مجال نسج ألياف القنب. صنعت امرأة قماش القنب الناعم لكنها كانت عاملة بطيئة للغاية. كانت جارتها على العكس تمامًا - كانت تصنع قماشًا خشنًا لكنها عملت بسرعة. خلال أيام السوق ، التي كانت تقام بشكل دوري فقط ، كان من المعتاد أن ترتدي النساء اليابانيات أفضل ملابسهن ، ومع اقتراب اليوم ، بدأت المرأتان في نسج فساتين جديدة لهذه المناسبة. المرأة التي عملت بسرعة كانت تجهز لباسها في الوقت المحدد ، لكنه لم يكن رائجًا جدًا. جارتها ، التي عملت ببطء ، تمكنت فقط من تجهيز الخيوط البيضاء غير المبيضة ، وعندما جاء يوم السوق ، لم يكن لديها لباسها جاهزًا. نظرًا لأنها اضطرت إلى الذهاب إلى السوق ، أقنعت زوجها بحملها في جرة كبيرة على ظهره بحيث لا يمكن رؤية سوى رقبتها مع خيوط القنب البيضاء غير المصبوغة حولها. بهذه الطريقة ، يعتقد الجميع أنها كانت ترتدي ملابس بدلاً من أن تكون عارية داخل الجرة. في الطريق إلى السوق ، رأت المرأة في الجرة جارتها وبدأت تسخر من فستانها الخشن. ردت الجارة بأنها على الأقل كانت ترتدي ملابس. & quot؛ كسر الجرة & quot ، أخبرت كل من يسمع ، & quot & سوف تجد امرأة عارية & quot. أصيب الزوج بالخوف لدرجة أنه أسقط الجرة ، التي انكسرت ، وكشفت عن زوجته العارية ، التي كانت ترتدي فقط خيوط من القنب حول رقبتها.شعرت المرأة بالخجل الشديد وهي تقف عارية أمام الجميع لدرجة أنها دفنت نفسها في الأرض حتى لا تُرى وتحولت إلى دودة الأرض. وهذا ، وفقًا لليابانيين ، هو سبب وجود حلقات بيضاء حول عنق دودة الأرض.

لعبت ألياف القنب أيضًا دورًا في الحب والحياة الزوجية في اليابان. تحكي أسطورة يابانية قديمة أخرى عن جندي كان يداعب فتاة صغيرة وكان على وشك توديعها دون إعطائها نفس الاسم أو الرتبة أو الفوج. لكن الفتاة لم تكن على وشك أن تهجر من قبل هذا العشيق الوسيم والساحر. دون علم حبيبها الغامض ، ربطت نهاية كرة ضخمة من حبل القنب بملابسه بينما كان يقبل وداعها. باتباع الخيط ، وصلت في النهاية إلى معبد الإله ميفا ، واكتشفت أن خطيبها لم يكن سوى الإله نفسه.

إلى جانب أدوارها في مثل هذه الأساطير ، كانت خيوط القنب جزءًا لا يتجزأ من الحب والزواج اليابانيين. غالبًا ما كانت خيوط القنب تُعلق على الأشجار كتعويذات لربط العشاق [31] (كما في الأسطورة) ، تم إرسال هدايا من القنب كهدية زفاف من قبل عائلة الرجل إلى عائلة العروس المحتملة كعلامة على قبول الفتاة ، [ 32] وظهرت خيوط القنب بشكل بارز خلال مراسم الزفاف لترمز إلى الطاعة التقليدية للزوجات اليابانيات لأزواجهن. كان أساس التقليد الأخير هو سهولة صبغ القنب. تمامًا كما يمكن صبغ القنب بأي لون ، كذلك أيضًا ، وفقًا لمثل ياباني قديم ، يجب أن تكون الزوجات على استعداد لأن يكون لهن & quot ؛ أي لون قد يختاره أزواجهن & quot. [34]

كان هناك استخدام آخر للقنب في اليابان في طقوس التطهير الاحتفالية لطرد الأرواح الشريرة. كما ذكرنا سابقًا ، تم طرد الأرواح الشريرة في الصين من أجساد المرضى عن طريق ضرب قضبان مصنوعة من القنب على رأس سرير المرض. في اليابان ، قام كهنة الشنتو بأداء طقوس مماثلة مع أ gohei، عصا قصيرة بألياف قنب غير مصبوغة (للنقاء) متصلة بأحد طرفيها. وفقًا لمعتقدات الشنتو ، لا يمكن أن يتواجد الشر والنجاسة جنبًا إلى جنب ، وبالتالي ، من خلال التلويح بـ gohei (الطهارة) فوق رأس شخص ما يطرد الروح الشرير بداخله. [35]

الهند: الثقافة الأولى الموجهة للماريجوانا

لم تعرف الهند سوى القليل من السلام. تعرضت للغزو من البر والبحر ، وشهدت العديد من الغزاة وشهدت العديد من الإمبراطوريات تأتي وتذهب. أرسل كورش وداريوس جيوشهم هناك. في أعقاب الفرس جاء الإسكندر الأكبر. بعد الإسكندر جاء المزيد من اليونانيين ، ثم البارثيين من إيران ، والكوشان من ما وراء الجبال في الشمال ، ثم العرب ، يليهم الأوروبيون. على عكس الصين ، التي ظلت بعيدة ومعزولة عن بقية العالم في معظم تاريخها. كانت الهند معروفة لجميع الدول الكبرى في العالم القديم.

على الرغم من أن سكان الهند ينحدرون من شعب يُعرف باسم الآريين أو & quotnoble one & quot ، إلا أن الآريين لم يكونوا السكان الأصليين لشبه القارة الهندية ، ولكنهم غزوها بدلاً من ذلك من شمال جبال الهيمالايا حوالي عام 2000 قبل الميلاد. قبل الآريين ، ذوي البشرة الفاتحة والعيون الزرقاء ، كان الناس ذوو البشرة الداكنة وذو العيون الداكنة ، من أصل أسترالويد ، يسكنون الهند. عندما دخل الآريون البلاد ، وجدوا حضارة معقدة ، بما في ذلك المساكن المصممة جيدًا ، والمراحيض المجاورة ، وأنظمة الصرف المتقدمة. عمل السكان الأوائل بالذهب والفضة ، وعرفوا أيضًا كيفية صنع الأدوات والحلي من النحاس والحديد.

عندما استقر الآريون لأول مرة في الهند كانوا في الغالب من البدو الرحل. خلال القرون التي أعقبت غزوهم ، تزاوجوا مع السكان الأصليين ، وأصبحوا مزارعين ، واخترعوا اللغة السنسكريتية ، إحدى أقدم اللغات المكتوبة للإنسان.

مجموعة من أربعة كتب مقدسة تسمى الفيدا، يحكي عن مآثر جريئة ، معارك عرباتهم ، فتوحاتهم ، إخضاع جيوش العدو ، الاستيطان النهائي في أرض السند ، وحتى كيف قام إلههم سيفا بإخراج نبات الماريجوانا من جبال الهيمالايا لاستخدامها والتمتع بها.

وفقًا لأحد أساطيرهم ، أصبح سيفا غاضبًا من بعض المشاجرات العائلية وخرج بمفرده في الحقول. هناك ، جلب الظل البارد لنبتة الماريجوانا الطويلة ملاذًا مريحًا له من أشعة الشمس الحارقة. فضوليًا بشأن هذا النبات الذي يحميه من حرارة النهار ، أكل بعض أوراقه وشعر بالانتعاش لدرجة أنه تبناه كطعامه المفضل ، ومن هنا لقبه ، سيد بانغ.

لا يشير بهانج دائمًا إلى النبات نفسه ، بل يشير إلى المرطبات السائلة المعتدلة المصنوعة من أوراقها ، والتي تشبه إلى حد ما الفاعلية الماريجوانا المستخدمة في أمريكا.

من بين المكونات والنسب التي دخلت في صيغة لبانغ في مطلع القرن ، كانت:

القنب 220 حبة
بذور الخشخاش 120 حبة
فلفل 120 حبة
زنجبيل 40 حبة
بذور كراويا 10 حبات
قرنفل 10 حبات
هيل 10 حبات
قرفة 10 حبات
بذور الخيار 120 حبة
لوز 120 حبة
جوزة الطيب 10 حبات
براعم الورد 60 حبة
سكر 4 أونصات
لبن 20 أوقية

اثنين من التلفيقات الأخرى المصنوعة من الحشيش في الهند هي الغانجا والشارا. يتم تحضير Ganja من الزهور والأوراق العلوية وهو أقوى من البانج. الكاراس ، أقوى المستحضرات الثلاثة ، مصنوعة من أزهار في أوج أزهارها. تحتوي الكاراس على كمية كبيرة نسبيًا من الراتينج وتشبه تقريبًا قوة الحشيش.

كان بهانج ولا يزال بالنسبة للهند ما يمثله الكحول بالنسبة للغرب. العديد من التجمعات الاجتماعية والدينية في العصور القديمة ، وكذلك في الحاضر ، كانت ببساطة غير مكتملة ما لم يكن bhang جزءًا من المناسبة. يقال إن أولئك الذين تحدثوا بسخرية عن البانج محكوم عليهم بالمعاناة من عذاب الجحيم طالما تشرق الشمس في السماء.

بدون البانغ في الاحتفالات الخاصة مثل حفل الزفاف ، يُعتقد أن الأرواح الشريرة تحوم فوق العروس والعريس ، في انتظار لحظة مناسبة لإحداث الفوضى في المتزوجين حديثًا. أي أب يفشل في إرسال أو إحضار البانج إلى الاحتفالات سوف يتم شتمه ولعنه كما لو أنه تعمد استدعاء العين الشريرة على ابنه وابنته.

كان بهانج أيضًا رمزًا للضيافة. سيقدم المضيف فنجانًا من البانج للضيف بشكل عرضي كما نعرض على شخص ما في منزلنا كوبًا من البيرة. المضيف الذي فشل في القيام بهذه البادرة كان محتقرًا على أنه بخيل وكراهية للبشر.

كانت الحرب مناسبة أخرى غالبًا ما تم فيها اللجوء إلى البانج والاستعدادات الأكثر فعالية مثل جانجا. الأغاني الشعبية الهندية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي تذكر غانجا كمشروب للمحاربين. مثلما يأخذ الجنود أحيانًا جرعة كبيرة من الويسكي قبل خوض المعركة في الحرب الحديثة ، خلال العصور الوسطى في الهند ، كان المحاربون يشربون بشكل روتيني كمية صغيرة من البانج أو الغانجا لتهدئة أي شعور بالذعر ، وهي العادة التي أكسبت بانغ لقب فيجايا، & quotvictorious & quot or & quotonquonquerable & quot. [37]

تُروى قصة عن معلم يدعى جوبيند سينغ ، مؤسس ديانة السيخ ، والذي يلمح إلى استخدام البانج في المعركة. خلال مناوشة حرجة كان يقود فيها القوات ، أُلقي جنود جوبيند سينغ فجأة في حالة من الذعر عند رؤية فيل يلحق بهم سيفًا في صندوقه. عندما شق الوحش طريقه عبر خطوط جوبيند سينغ ، ظهر رجاله على وشك الانهيار. كان لا بد من القيام بشيء ما لمنع حدوث هزيمة كارثية. كانت هناك حاجة إلى متطوع ، رجل مستعد للمخاطرة بالموت المؤكد لإنجاز المهمة المستحيلة المتمثلة في ذبح فيل. لم يكن هناك نقص في الرجال للتقدم. لم يأخذ جوبيند سينغ وقتًا في الاختيار والاختيار. أعطى الرجل الأقرب إليه بعض البانج وقليلًا من الأفيون ، ثم شاهد الرجل يخرج لقتل الفيل. معززًا بالمخدرات ، اندفع الجندي المخلص بتهور في خضم المعركة وهاجم الفيل الذي يمسك بالسيف. تجنب بذكاء الضربات القاطعة التي كان من الممكن أن تقطع جسده بسهولة إلى جزأين ، وتمكن من الانزلاق تحت الفيل وبكل قوته وضع سلاحه في بطن الوحش غير المحمي. عندما رأى رجال جوبيند سينغ الفيل ميتًا في الميدان ، احتشدوا وسرعان ما تغلبوا على العدو. منذ ذلك الوقت ، احتفل السيخ بذكرى تلك المعركة العظيمة بشرب البانج.

& quot إلى الهندوس نبات القنب مقدس & quot

تم تضمين أول إشارة إلى تأثير bhang المغير للعقل في الكتاب الرابع من الفيدا، ال أثارفافيدا (& quotScience of Charms & quot). كتب في وقت ما بين 2000 و 1400 قبل الميلاد ، و أثارفافيدا (12: 6.15) تسمي bhang إحدى ممالك الأعشاب الخمس. التي تحررنا من القلق. & quot ؛ ولكن لم يصبح البانج جزءًا من الحياة اليومية إلا بعد فترة طويلة من تاريخ الهند. بحلول القرن العاشر الميلادي ، على سبيل المثال ، كان قد بدأ للتو في الإشادة به باعتباره إندراكانا، وأغذية الآلهة & quot. تشير وثيقة من القرن الخامس عشر إلى أنها & quot؛ مغرم & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quotrejoices & quot ، وتدعي أن من بين فضائلها & quot؛ اقتباس & quot؛ & quotheat & quot & quot؛ 38]

بحلول القرن السادس عشر الميلادي ، وجدت طريقها إلى الأدب الشعبي الهندي. ال Dhurtasamagama، أو & quotRogue's Congress & quot ، وهي مهزلة خفيفة مكتوبة لتسلية الجماهير ، حيث يأتي متسولان أمام قاض عديم الضمير يطلبان قرارًا بشأن شجار يتعلق بفتاة في البازار. قبل أن يصدر قراره ، يطلب القاضي الدفع مقابل تحكيمه ، واستجابة لهذا الطلب ، يقدم أحد المتسولين بعض البانج. يقبل القاضي بسهولة ويتذوقه ، ويصرح بأن & quotit ينتج شهية صحية ، ويقوي الذكاء ، ويعمل كمنشط جنسي & quot ؛ [39]

في ال راجفالابها، وهو نص من القرن السابع عشر يتناول الأدوية المستخدمة في الهند ، يوصف bhang على النحو التالي:

طعام الهند حامض ، وينتج الافتتان ، ويقضي على الجذام. يخلق طاقة حيوية ، ويزيد من القوى العقلية والحرارة الداخلية ، ويصحح عدم انتظام الفكاهة البلغمية ، وهو السيرة الذاتية إكسير. تم إنتاجه في الأصل مثل الرحيق من المحيط عن طريق خلطه بجبل ماندارا. وبقدر ما يعتقد أنه يعطي النصر في العوالم الثلاثة ويسعد ملك الآلهة (سيفا) ، فقد أطلق عليه فيجايا (منتصر). يُعتقد أن هذا الدواء المليء بالرغبة قد حصل عليه الرجال على الأرض من أجل رفاهية جميع الناس. بالنسبة لأولئك الذين يستخدمونه بانتظام ، فإنه يولد الفرح ويقلل من القلق.

ومع ذلك ، لم تكن البانج هي الأبرز بين شعوب الهند كمساعدة طبية أو كمواد تشحيم اجتماعية. بدلاً من ذلك ، كان ولا يزال بسبب ارتباطه بالحياة الدينية للبلد الذي تم الإشادة به وتمجيده. يتم تقدير الذهول الناتج عن راتنج النبات بشكل كبير من قبل الفقراء والزاهدين ، رجال الهند المقدسين ، لأنهم يعتقدون أن التواصل مع آلهتهم يتم تسهيله بشكل كبير أثناء التسمم بالبانغ. (وفقًا لإحدى الأساطير ، كان بوذا يعيش على حصة يومية من بذور القنب ، ولا شيء آخر ، خلال سنواته الست من الزهد. مثل شركة المسيحية ، فإن المتعب الذي يشترك في بانغ يشترك في الإله سيفا.

كما احتل القنب مكانة بارزة في ديانة التانترا التي تطورت في التبت في القرن السابع بعد الميلاد من مزيج من البوذية والدين المحلي. كان كهنة هذا الدين من السحرة المعروفين باسم lamas (& quotsuperiors & quot). كان يسمى رئيس الكهنة الدالاي لاما (& quotmighty Superior & quot؛).

التانترا ، وهي كلمة تعني & quotthat المنسوجة معًا & quot ، كانت دينًا قائمًا على الخوف من الشياطين. لمحاربة التهديد الشيطاني للعالم ، سعى الناس للحماية في التعاويذ والتعاويذ والصيغ (المانترا) وطرد الأرواح الشريرة من لاماهم ، وفي نباتات مثل القنب التي تم إشعالها للتغلب على قوى الشر.

كان الحشيش أيضًا جزءًا مهمًا من أفعال اليوغا الدينية التانتراية المكرسة للإلهة كالي. أثناء الطقوس ، قبل حوالي ساعة ونصف من الجماع ، وضع المحب وعاءًا من البانج أمامه ونطق بالمانترا: & quotOm hrim ، الإلهة التي شكلتها الطعام الشهي [كالي] التي نشأت من الطعام الشهي ، والتي تمشط الطعام الشهي ، أحضر لي الطعام الشهي مرارًا وتكرارًا ، يمنح قوة غامضة [سيدي] وإحضار إلهي الذي اخترته إلى قوتي. & quot [43] ثم بعد أن نطق بالعديد من المانترا الأخرى ، شرب الجرعة. كان التأخير بين شرب البانج وفعل الجنس هو السماح للمخدر بالتصرف بحيث يرفع الحواس وبالتالي يزيد من الشعور بالوحدة مع الإلهة.

في مطلع القرن العشرين ، خلصت لجنة المخدرات الهندية القنب ، التي تم استدعاؤها في تسعينيات القرن التاسع عشر للتحقيق في استخدام القنب في الهند ، إلى أن النبات كان جزءًا لا يتجزأ من ثقافة ودين ذلك البلد الحد من استخدامه سيؤدي بالتأكيد إلى التعاسة والاستياء والمعاناة. استنتاجاتهم:

نبات القنب مقدس لدى الهندوس. يعيش الوصي في أوراق البانج. إن رؤية أوراق أو نبات أو ماء البانج في المنام محظوظ. لا شيء جيد يمكن أن يأتي للرجل الذي يمشي تحت قدميه ورقة البانج المقدسة. الشوق لبانغ ينبئ بالسعادة.

. بالإضافة إلى كونه علاجًا للحمى ، يتمتع بهانج بالعديد من المزايا الطبية. يعالج الزحار وضربة الشمس ، ويزيل البلغم ، ويسرع الهضم ، ويقوي الشهية ، ويجعل لسان الثعابين سهلًا ، وينعش العقل ، ويقظة الجسم والبهجة للعقل. هذه هي الغايات المفيدة والمطلوبة التي من أجلها جعل الله تعالى بهانغ. لا مفر من العثور على المزاجات التي تمثل روح بهانج المُحيِّطة روح الحرية والمعرفة. في نشوة البانج ، تتحول شرارة الأبدي في الإنسان إلى نور ضبابية المادة. Bhang هو Joygiver ، Skyflier ، المرشد السماوي ، جنة الرجل الفقير ، مهدئ الحزن. لا إله أو إنسان جيد مثل الشارب الديني لبانغ. جلبت القوة الداعمة لـ bhang للكثيرين العديد من العائلات الهندوسية بأمان خلال مآسي المجاعة. إن منع استخدام عشب مقدس وكريم مثل القنب أو حتى تقييده بجدية من شأنه أن يتسبب في معاناة وانزعاج واسع النطاق وعصابات كبيرة من الزاهدون المعبدون ، والغضب العميق الجذور. سوف يسلب الناس العزاء في عدم الراحة ، من العلاج في المرض ، من الوصي الذي تنقذه حمايته الكريمة من هجمات التأثيرات الشريرة. نتيجة عظيمة جدًا ، خطيئة صغيرة جدًا! [45]

لم تكن الهند الدولة الوحيدة التي غزاها الآريون. بحلول عام 1500 قبل الميلاد ، تم اجتياح بلاد فارس وآسيا الصغرى واليونان وكان الآريون ينشئون مستوطنات دائمة في أقصى الغرب مثل فرنسا وألمانيا. على الرغم من أن الأشخاص الذين استقروا في هذه البلدان تطوروا في النهاية إلى جنسيات مختلفة ، مع عادات وتقاليد مختلفة ، لا يزال من الممكن تتبع أصلهم الآري المشترك بلغاتهم التي تسمى مجتمعة الهندو أوروبية. على سبيل المثال ، الجذر اللغوي ا، والتي توجد في مختلف جاالكلمات المتعلقة بالنبيس ، يمكن العثور عليها بالفرنسية في كلمة chاvre وفي اللغة الألمانية hاF. كلمتنا القنب مأخوذة مباشرة من اليونانية ، والتي بدورها مأخوذة من القنا، وهو مصطلح سنسكريتي مبكر.

عندما استقر الآريون لأول مرة في بلاد فارس (إيران الحديثة ، وأرض الآريين & quot) ، انفصلوا إلى مملكتين - ميديا ​​وبارسا (بلاد فارس). بعد أربعة قرون ، وحد كورش العظيم ، حاكم بارسا ، البلاد ، ومع قوات الميديين وبارسا المشتركة خلفه ، قاد جيوشه شرقًا وغربًا. بحلول عام 546 قبل الميلاد ، وصلت الإمبراطورية الفارسية أو الأخمينية كما كانت تسمى (من أخمينيس ، سلف كورش) ، من فلسطين إلى الهند. بعد عشرين عامًا ، هزم الفرس مصر وبسطوا سيطرتهم على تلك المملكة العظيمة أيضًا.

لم يكن حتى عام 331 قبل الميلاد. أن الإمبراطورية الفارسية انهارت أخيرًا خصمها - اليونانيون وقائدهم اللامع - الإسكندر الأكبر.

جاء الآريون الذين استقروا في بلاد فارس من نفس المنطقة في وسط روسيا مثل أبناء عمومتهم الذين غزوا الهند ، لذلك ليس من المستغرب أن تكون الكلمة الفارسية بهانغا يكاد يكون مطابقًا للمصطلح الهندي بهانج.

ال زيند أفستا هو النظير الفارسي ل الفيدا. ومع ذلك ، على عكس الفيدا، والعديد من الكتب التي كانت ذات يوم جزءًا من زيند أفستا اختفوا. يُقال إن الكتاب نفسه كتبه النبي الفارسي زرادشت ، حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، ويُزعم أنه نُسخ على ما لا يقل عن 1200 من جلد البقر تحتوي على ما يقرب من مليوني آية!

اقترح البروفيسور ميرسو إلياد ، الذي ربما يكون المرجع الرئيسي في العالم في تاريخ الأديان ، أن زرادشت نفسه ربما كان مستخدمًا للبانغا وربما اعتمد على تسممه لسد الفجوة الميتافيزيقية بين السماء والأرض. أحد الكتب القليلة الباقية من زيند أفستا، ودعا فينديداد، & quot؛ The Law Against Demons & quot ، في الواقع يسمي bhanga Zoroaster's & quotgood المخدرة & quot ، [47] ويحكي عن شخصين بشريين تم نقلهما في الروح إلى السماء حيث ، عند الشرب من فنجان من البانغا ، تم الكشف عن أعظم الألغاز لهما.

ال فينديداد يحتوي أيضًا على إشارة غامضة إلى استخدام البانغا للحث على الإجهاض ، ولكن يبدو أن هذا لم يكن استخدامًا مقبولًا للعقار في بلاد فارس القديمة حيث يُطلق على القائم بالإجهاض اسم حاج قديم ، وليس طبيبًا.

حوالي القرن السابع قبل الميلاد ، ظهر سرب آخر من المحاربين الآريين من وسط سيبيريا بحثًا عن أراضي جديدة لرعي حيواناتهم عليها. هذه المرة زعموا أنها أرض شاسعة تمتد من شمال اليونان وما وراء البحر الأسود إلى جبال ألتاي في وسط سيبيريا كوطن جديد لهم.

كان هؤلاء الفاتحون ، المعروفون باسم السكيثيين ، مثل أسلافهم الآريين من قبلهم ، ماهرين في الحرب واشتهروا بفروسيتهم. وكذلك مثل أسلافهم الذين استقروا في الهند وبلاد فارس ، لم يكن السكيثيون غرباء عن التأثيرات المسكرة للماريجوانا. وفقًا لهيرودوت ، المؤرخ اليوناني الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، كانت الماريجوانا جزءًا لا يتجزأ من عبادة الموتى السكيثيين حيث تم تكريم ذكرى قادتهم الراحلين.

غالبًا ما زود شغف هيرودوت بالتفاصيل وتفانيه في التعامل مع الحقائق العلماء باتصالهم الوحيد مع الأشخاص المنسيين منذ زمن بعيد وعاداتهم. لم يكن هذا صحيحًا في أي مكان أكثر مما كان عليه في حالة السكيثيين. لولا وصف هيرودوت للعادات الجنائزية للسكيثيين ، على سبيل المثال ، لما تم تسجيل واحدة من أشهر حالات استخدام الماريجوانا في العالم القديم.

جرت الممارسة الجنائزية التي ألمح إليها هيرودوت بين السكيثيين الذين يعيشون شمال شرق مقدونيا في الذكرى الأولى لوفاة أحد رؤسائهم. كان الاحتفال الذي يحيي ذكرى هذا الموت أمرًا مروّعًا إلى حد ما ، ولم يكن حفلًا لضعاف القلوب ، ولكن بالطبع لم يكن من الممكن اتهام السكيثيين بضعف القلب. أولاً ، دعت إلى وفاة خمسين من حراس الرئيس السابقين مع خيولهم. ثم فتحت أجساد هؤلاء الرجال ، وأزيلت أمعاؤهم وأعضائهم الداخلية ، ووضعت أعشاب مختلفة في التجاويف المفتوحة ، ثم أعيد تخييط الجثث معًا. في هذه الأثناء ، قُتلت خيولهم ، كل واحدة مقيدة بالكامل ، ووضعت على أوتاد مرتبة في دائرة حول قبر الرئيس. ثم رُفعت جثث حُماة الرئيس السابقين على الخيول وتُركت لتتعفن بينما كانوا يقفون حراستهم الأخيرة فوق قبر زعيمهم السابق.

بعد هذه الطقوس الواقعية ، قام جميع الذين ساعدوا في الدفن بتطهير أنفسهم في طقوس تنقية فريدة من نوعها. أولاً ، غسلوا أجسادهم جيدًا بزيت التطهير. ثم نصبوا خيامًا صغيرة ، ووضعوا فيها رقابًا معدنية تحتوي على أحجار ملتهبة. بعد ذلك ، زحف الرجال إلى الخيام وألقوا بذور الماريجوانا على الحجارة الساخنة. سرعان ما بدأت البذور في الاحتراق والتخلص من الأبخرة ، الأمر الذي جعل السكيثيين ، على حد تعبير هيرودوت ، يقذفون بفرح & quot ؛ [49] على ما يبدو ، كان التطهير هو النظير السكيثي لليقظة الأيرلندية المليئة بالشرب بكثرة ، مع استخدام الماريجوانا بدلاً من الكحول كمسكر احتفالي.

على الرغم من أن دقة هيرودوت في تسجيل التاريخ قد تم تأكيدها في كثير من الأحيان من خلال وثائق تاريخية أخرى ، إلا أن العلماء وجدوا أن عادة الدفن الغريبة هذه بما في ذلك التسمم الناجم عن الماريجوانا أمر لا يمكن تصديقه بدرجة يصعب تصديقها.

لكن في عام 1929 ، قام عالم الآثار الروسي ، البروفيسور S.I. Rudenko ، باكتشاف رائع في وادي Pazyryk في وسط سيبيريا. حفر رودينكو في بعض الآثار القديمة بالقرب من جبال ألتاي على الحدود بين سيبيريا ومنغوليا الخارجية ، ووجد خندقًا يبلغ عمقه حوالي 160 قدمًا مربعًا وعمقه حوالي 20 قدمًا. على محيط الخندق كانت الهياكل العظمية لعدد من الخيول. داخل الخندق كان هناك جثة محنطة لرجل ومرجل من البرونز مملوء ببذور الماريجوانا المحترقة! لتكون مرتبطة بأي طقس ديني. بالنسبة إلى Rudenko ، أشارت الأدلة إلى أن استنشاق بذور الماريجوانا المشتعلة لم يحدث فقط في سياق ديني ، ولكن أيضًا كنشاط يومي ، وهو نشاط شاركت فيه النساء السكيثيات جنبًا إلى جنب مع الرجال.

على الرغم من أنه لم يعرّفهم ، فقد سمع هيرودوت أيضًا عن قبيلة أخرى من البدو الرحل الذين استخدموا الماريجوانا لأغراض ترفيهية. بالحديث عن هؤلاء الناس ، يقول هيرودوت أنهم عندما يقيمون حفلات ويجلسون حول النار ، فإنهم يلقون بعضًا منها في ألسنة اللهب. كما يحترق ، يدخن مثل البخور ، ورائحته تجعلهم في حالة سكر ، كما يفعل الخمر. ومع رمي المزيد من الفاكهة ، فإنهم يصبحون في حالة سُكر أكثر فأكثر حتى يقفزوا في النهاية ويبدؤون في الرقص والغناء. & quot [51]

اختفى السكيثيون في النهاية ككيان وطني متميز ، لكن أحفادهم انتشروا عبر أوروبا الشرقية. بينما ضاعت ذكرى أسلافهم ، لا تزال ذكريات عادات الأجداد محفوظة ، على الرغم من أن هذه ، بالطبع ، تم تعديلها على مر القرون. وفي هذا الصدد ، فإن تعليق عالمة الأنثروبولوجيا سولا بينيت أن & quothemp لم تفقد أبدًا علاقتها بعبادة الموتى & quot [52] تكتسب أهمية إضافية لأنها تتبعت تأثير السكيثيين وعاداتهم الجنائزية من القنب وصولاً إلى العصر الحديث في الشرق. أوروبا وروسيا.

في ليلة عيد الميلاد ، على سبيل المثال ، يشير بينيت إلى أن شعب بولندا وليتوانيا يخدمون سيمينياتكا، حساء مصنوع من بذور القنب. يعتقد البولنديون والليتوانيون أنه في الليلة التي تسبق عيد الميلاد ، تزور أرواح الموتى عائلاتهم وأن الحساء لأرواح الموتى. تقام طقوس مماثلة في لاتفيا وأوكرانيا في يوم الملوك الثلاثة. مع ذلك ، تم تنفيذ عادة أخرى احترامًا للموتى في أوروبا الغربية وهي إلقاء بذور القنب على نار مشتعلة خلال وقت الحصاد كقربان للموتى - وهي العادة التي نشأت مع السكيثيين ويبدو أنها انتقلت من جيل إلى جيل لأكثر من 2500 عام.

بابل وفلسطين ومصر

تم العثور على ألياف الماريجوانا في أقصى الغرب في العالم القديم في تركيا. من خلال غربلة القطع الأثرية التي يعود تاريخها إلى زمن الفريجيين ، وهي قبيلة من الآريين غزت تلك الدولة حوالي 1000 قبل الميلاد ، اكتشف علماء الآثار قطعًا من القماش تحتوي على ألياف القنب في الأنقاض حول غورديون ، وهي مدينة قديمة تقع بالقرب من أنقرة الحالية. ]

على الرغم من أن السكيثيين كانوا على اتصال بشعب بابل ، الذين عاشوا إلى الغرب من الفريجيين ، لم يكن هناك ألياف من القنب أو ذكر محدد للقنب (القنب) إلى الغرب من تركيا حتى زمن الإغريق. ومع ذلك ، هناك بعض الإشارات الغامضة التي قد تكون أو لا تكون حشيشًا. في خطاب كتب حوالي 680 قبل الميلاد. من امرأة مجهولة لوالدة الملك الآشوري أسرحدون ، على سبيل المثال ، ورد ذكر مادة تسمى كو نو بو[55] الذي يمكن أن يكون الحشيش.

هناك أيضًا القليل من الأدلة على أن المصريين قاموا بزراعة النبات في زمن الفراعنة. تسرد وثائق ورق البردي من مصر القديمة أسماء مئات الأدوية ومصادرها النباتية ، ولكن لا يوجد ذكر واضح للماريجوانا في أي من أشكالها. بينما زعم بعض العلماء أن العقار smsm ر، المذكور في برديات برلين وإيبرس ، هو الحشيش ، [57] هذا الرأي تخمين. لم يتم اكتشاف أي مومياء ملفوفة في قماش مصنوع من القنب. في أنقاض العمارنة ، مدينة أخناتون (الفرعون الذي حاول إدخال التوحيد إلى مصر القديمة) ، عثر علماء الآثار على & quot؛ ثلاث حبال من القنب & quot في حفرة حجر وحصيرة كبيرة مربوطة بحبال & quothemp & quot ، [58] ولكن للأسف لم يحددوا نوع القنب. كان يطلق على العديد من ألياف اللحاء المختلفة القنب ولا يمكن لأحد أن يكون على يقين من أن الألياف في العمارنة هي من الحشيش ، خاصة وأن القنب Deccan (الكركديه كانابينوس) ينمو في مصر. [59]

أول إشارة لا لبس فيها إلى الحشيش في مصر لم تحدث حتى القرن الثالث بعد الميلاد ، عندما فرض الإمبراطور الروماني أوريليان ضريبة على القنب المصري. حتى في ذلك الوقت ، كان هناك القليل جدًا من الألياف في مصر.

لا يوجد دليل على أن الإسرائيليين القدماء كانوا على علم بهذا النبات ، على الرغم من بذل العديد من المحاولات لإثبات أنهم فعلوا ذلك. لأن العرب في بعض الأحيان كانوا يشيرون إلى الحشيش بالعشب ، فقد جادل بعض الكتاب بأن & quotgrass & quot التي أكلها نبوخذ نصر كان في الواقع حشيشًا. خلاف آخر هو أن وهم المخلوقات المركبة والألوان الرائعة التي رآها حزقيال غير مفهومة إلا من وجهة نظر تسمم الحشيش.

في أحدث محاولة لبث الماريجوانا في العصور القديمة التوراتية ، تم دغدغة العهد القديم ، ومضايقته ، وتحويله إلى تسليم إشارات سرية إلى الماريجوانا لم يكن يحتويها أبدًا. من حقيقة أن السكيثيين قد أجروا اتصالات مع شعب فلسطين خلال القرن السابع قبل الميلاد ، فقد اقترح أن المعرفة واستخدام النبات قد تم نقلهما إلى الإسرائيليين من خلال نوع من التبادل الثقافي. ثم يتم تقديم الحجج اللغوية لإثبات أن الإسرائيليين كانوا متعاطين للماريجوانا.

على سبيل المثال ، لأن الصفة العبرية بوسم (الآرامية بوسما) ، المعنى & quotaromatic & quot أو & quotsweet-smelling & quot ، في اتصال مع الكلمة قناه (والتي يمكن كتابتها أيضًا باسم كانيه أو كانب) وبسبب التشابه بين كانيه و بوسم، والكلمة السكيثية القنب، يقال أنهم متماثلون. [61]

لكن الكلمة كانيه أو قناه هو مصطلح غامض للغاية [62] وقد أربك أكثر من عدد قليل من علماء الكتاب المقدس. إشارة إلى قناه في إشعياء 43:24 لا يشير إلى & quot؛ رائحة حلوة & quot؛ بل يشير إلى & quot؛ نبات حلو & quot؛ مذاق & quot؛ قلة من الناس قد يقولون أن أوراق الماريجوانا حلوة المذاق. بسبب هذه الإشارة إلى نبات ذو مذاق حلو ، يعتقد بعض علماء الكتاب المقدس وعلماء النبات ذلك قناه من المحتمل أن يكون قصب السكر.

على الرغم من أن الكتاب المقدس ينص علي قناه جاء من & quotfar country & quot (إرميا 6:20) ، نما السكر في الهند ، وهو ما يتماشى مع المقطع من إرميا. الإشارة إلى قناه كتوابل في خروج 30:23 تشير أيضًا إلى السكر بدلاً من الحشيش.

إن أول إشارة إلى الحشيش بين اليهود في الواقع لا تحدث حتى أوائل العصور الوسطى عندما تم العثور على أول ذكر لا لبس فيه في التلمود.

كان يهود العصر التلمودي قلقين بشكل خاص بشأن بعض المبادئ التي تحظر اختلاط المواد غير المتجانسة ، وفي مناسبة واحدة على الأقل جادل الحكماء حول ما إذا كان يمكن زرع بذور القنب في كرم. وكان رأي الأغلبية أن هذا الاختلاط مسموح به ، مشيرين إلى أنهم يعترفون بوجود تشابه معين بين القنب والعنب. لا يمكن أن يكون هذا التشابه بسبب ظهور النباتين ويجب أن يكون تمحور حول التسمم الناتج عن كل منهما.

وبالمثل نشأ سؤال مماثل فيما يتعلق بتنقية حصائر الخوص التي توضع فوق العنب أثناء عصر النبيذ لمنعه من التبدد. كان القرار الذي أصدره الحاخامات هو أنه إذا كانت السلال مصنوعة من القنب فيمكن استخدامها بشرط تنظيفها جيدًا. ومع ذلك ، إذا كانت مصنوعة من مادة أخرى ، فقد قرر الحاخامات أنه لا يمكن استخدامهم في عصر النبيذ حتى انقضاء اثني عشر شهرًا منذ آخر مرة تم استخدامها فيها.

مهد الديمقراطية

اليونان: أرض الأساطير والجمال ، موطن لبعض من أعظم العقول التي عرفها العالم - سقراط وأفلاطون وأرسطو - مهد الديمقراطية كانت اليونان كل هذه وأكثر. أعطت العالم أول فن عظيم ، وأدب ، ومسرح ، ومؤسسات سياسية ، وأحداث رياضية ، واكتشافات علمية وطبية - القائمة لا حصر لها.

ومع ذلك ، على الرغم من هذه الإنجازات الضخمة ، كانت اليونان دولة مضطربة ولم تكن الحرب غريبة على سكانها. عندما لم يكونوا يتقاتلون فيما بينهم ، واجه اليونانيون خطر الغزو من إمبراطوريات مثل إمبراطوريات داريوس وزركسيس. عندما وصل الإسكندر الأكبر إلى السلطة ، أصبح اليونانيون بدورهم فاتحين للعالم.

لم يكن الإسكندر أول حملة خارج البر الرئيسي اليوناني. شهدت حرب طروادة (حوالي 1200 قبل الميلاد) تخييم الجيوش اليونانية على شواطئ الدردنيل في آسيا الصغرى قبل ما يقرب من عشرة قرون من الإسكندر.

وفقا للشاعر اليوناني هوميروس (حوالي 850 قبل الميلاد) ، الذي وصف أحداث تلك الحرب في الإلياذة، دارت الحرب على امرأة ، أجمل امرأة في العالم - هيلين ، ابنة الإله العظيم زيوس وعشيقته البشرية. ال الإلياذة يحكي عن المعارك العظيمة التي دارت قبل أسوار طروادة والأبطال العظماء الذين قاتلوا معهم. ومع ذلك ، لا ينتهي الأمر بسقوط طروادة ، ولكن بموت هيكتور ، أمير طروادة ، على يد أخيل العظيم. تم تأريخ الغزو الفعلي لتروي ورحلة الإغريق إلى الوطن في ملحمة هوميروس العظيمة الأخرى ، ملحمة. على الرغم من أنها في الأساس قصة الأحداث التي حلت بالبطل العظيم أوديسيوس وهو يحاول العودة إلى جزيرته موطنه إيثيكا ، إلا أن القصة تحتوي على مشهد موجز يعتقد بعض القراء أنهم صادفوا فيه أحد أقدم الإشارات إلى الحشيش. في الأدب اليوناني.

نيبينتي الغامض

في طريق عودتهم من طروادة ، توقفت هيلين ، التي تم لم شملها مع زوجها مينيلوس ، في مصر لتوقف قصير. بينما أخذ مينيلوس إمدادات جديدة ، بدأت زوجته في استكشاف ما كان حتى في تلك الأوقات حضارة قديمة. خلال هذه الزيارة القصيرة إلى أرض الفراعنة ، قامت هيلين بزيارة امرأة تدعى بوليدامنا. كان Polydamna تاجر مخدرات.

بعد سنوات عديدة ، خلال حفلة رائعة أقامها مينيلوس في قصره في سبارتا ، تحولت المحادثة بشكل طبيعي إلى الحرب الأخيرة في طروادة. لاحظ أحدهم كم كان محزنًا أن أوديسيوس ، الذي كان صديقًا عظيمًا لمينيلوس بالإضافة إلى العديد من الضيوف في الحفلة ، لم يسمع به منذ مغادرته طروادة. ألقى ذكر أوديسيوس بظلاله على الاحتفالات وبدأ الجميع في الكآبة. وكلما تحدث الضيوف عن البطل الضائع ، زاد حزنهم. كانت الحفلة تتحول إلى صحوة.

مع انخفاض الروح المعنوية ، بدأت هيلين نفسها تشعر بالندم ، ليس بسبب أي حزن شعرت به على أوديسيوس المفقود ، ولكن لأن كل هذا الحزن والكآبة كانا يفسدان حفلتها. إذا لم تفعل شيئًا سريعًا ، سيموت الحفل ، وسيعود الضيوف إلى المنزل ، وفي وقت أقرب مما تعتني به ، كان عليها أن تعود إلى الحياة المملة لكونها امرأة في عصر يُنظر فيه إلى النساء ، ويمارسن الحب. إلى ، ولكن نادرًا ما يتم سماعهم أو التحدث إليهم.

استدعى الوضع اتخاذ تدابير طارئة وقابلت هيلين الوضع على الفور. للوصول إلى حقيبة الحيل الخاصة بها ، توصلت إلى دواء أعطتها إياها Polydamna. سرا ، وضعت المجمع في نبيذ ضيوفها. العقار الذي يعرفه هوميروس فقط على أنه نيبينثي (& quot؛ ضد الحزن & quot) ، كان مركبًا له القدرة على قمع اليأس. كتب هومر أن من شرب هذا المزيج لن يكون قادرًا على الحزن ، حتى لو مات والده وأمه ، أو قُتل ابنه أمام عينيه.

كان الدواء نجاحًا فوريًا. نسي الضيوف حزنهم واستعادوا معنوياتهم. على الرغم من أن الحديث لا يزال يدور حول أوديسيوس ، إلا أنه لم يعد يثير أي حزن. حتى أن هيلين أخبرت الضيوف كيف قضت هي وأوديسيوس ذات مرة بعض اللحظات المساومة معًا. طيلة الوقت بينما كان زوجها يستمع إلى الأخبار التي تفيد بأنه قد تم خداع صديقه المقرب له ، ظل هادئًا وغير مبالٍ ، وكانت قوة مخدرات بوليدامنا عظيمة جدًا.

ما هو هذا المخدر ، هذا الدواء المروع الذي كبح أعمق شعور بالحزن والأسى؟ لا أحد يعرف حقًا. لا يوجد سبب يمنع هوميروس من التعرف عليه إذا كان يفكر في بعض الأدوية المحددة.

لإضافة المزيد من الغموض إلى هذا اللغز ، يشير المؤرخ اليوناني ديودوروس من صقلية ، الذي زار مصر في القرن الأول قبل الميلاد ، أيضًا إلى عقار & quot؛ أعشاب & quot؛ من تلك الدولة والذي أدى إلى نسيان كل الأحزان. مثل هومر ، هو أيضًا لم يسمي هذا الدواء أبدًا.

التخمين يتربص دائمًا في ظل عدم اليقين ، وعلى مر العصور حاول الكثيرون تحديد مكان هوميروس المراوغ. أحد التخمينات الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العقار كان الحشيش.

على سبيل المثال ، عندما دعا الشاعر صموئيل تايلور كوليريدج صديقًا للحضور في زيارة ، أقنعه بإحضار بعض الأدوية وسأقدم محاكمة عادلة للأفيون والهينبان والنبنت. وداعا ، & quot وأضاف ، & quot لقد نظرت دائمًا في حساب هوميروس لـ نيبينثي ككذبة ضجة. & quot؛ [67] في الوقت الذي كتب فيه هذه الرسالة في عام 1803 ، كان كوليريدج واحدًا من الأوروبيين القلائل الذين كانوا على دراية بمشروب البانج الهندي. يشير التورية إلى أنه ، فيما يتعلق به ، كان nepenthe و bhang واحدًا واحدًا.

E.W. لين ، محرر ألف ليلة وليلة، كان مقتنعًا بالمثل: "& quot'Benj ، وهي صيغة الجمع في القبطية هي` `nibendji '' ، هي بلا شك نفس نبتة` `nepenth '' ، والتي حيرت كثيرًا المعلقين من Homer. من الواضح أن هيلين أحضرت النيبنت من مصر ، وما زال هناك أنباء عن امتلاك بنج كل الصفات الرائعة التي ينسبها إليها هوميروس.

لم يتفق الجميع. توماس دي كوينسي ، مؤلف كتاب اعترافات آكل الأفيون، رفض الحشيش باعتباره عامل قتل الحزن الذي ذكره هوميروس مفضلاً الأفيون المفضل لديه ، والذي اعتبره & quotPanacea & amp ؛ nepenthes & quot لكل المشاكل.

في حين أن لا أحد يعرف أبدًا ما هو الدواء الذي كان يدور في ذهن هوميروس ، فمن المؤكد أنه لم يكن الحشيش لأن الحشيش لم يكن معروفًا في مصر حتى أكثر من ألف عام بعد أن كتب هوميروس ملاحمه المثيرة. من ناحية أخرى ، ورد ذكر الأفيون في الكتابات المصرية القديمة ، ومن بين كل الاحتمالات التي تم اقتراحها لا يزال الأفيون هو الأرجح.

بينما ظل الإغريق القدماء يجهلون الخصائص المسكرة لنبات القنب ، إلا أنهم لم يكونوا بطيئين في تقدير متانة وقوة أليافه. في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد ، كان التجار اليونانيون الذين عملت مستعمراتهم الميليزية كمحطة وسط بين البر الرئيسي لليونان والساحل الشرقي لآسيا الصغرى ، يمارسون تجارة مربحة في نقل ألياف القنب إلى الموانئ على طول بحر إيجه.

كان التراقيون ، وهم أشخاص يتحدثون اليونانية ويعيشون في البلقان والذين ربما كانوا أكثر ارتباطًا بالسكيثيين أكثر من الإغريق ، بارعين بشكل خاص في عمل القنب. كتب هيرودوت حوالي عام 450 قبل الميلاد ، ويقول عن ملابسهم أنهم كانوا يشبهون الكتان لدرجة أنه لا أحد يستطيع معرفة ما إذا كانوا من القنب أو الكتان الذي لم ير القنب قط من الكتان. [71]

لا يذكر هيرودوت ما إذا كان التراقيون قد استخدموا أيًا من الأجزاء الأخرى من النبات ، لكن بلوتارخ (46-127 قبل الميلاد) ، كتب بعد حوالي 400 عام ، ذكر أنه بعد وجباتهم ، لم يكن من غير المألوف أن يرمي التراقيون قمم نبتة تشبه الزعتر في النار. بعد استنشاق أبخرة هذا النبات ، أصبح الناس في حالة سكر ثم تعبوا لدرجة أنهم ناموا أخيرًا.

ومع ذلك ، كانت تراقيا بعيدة عن مركز الثقافة اليونانية وظل معظم اليونانيين يجهلون خصائص القنب المسكرة. Theophrastus ، عالم النبات اليوناني الشهير (372-287 قبل الميلاد) ، لا يدرج الحشيش بين النباتات المحلية في اليونان ولا يوجد أي إشارة إليه في الأساطير اليونانية ، على الرغم من العديد من الأدوية مثل الداتورة (جيمسون ويد) ، الماندراغورا (ماندريك) و هيوسيانوس (henbane) على أنها أدوية معدلة للوعي يتم استخدامها في الأضرحة اليونانية القديمة و oracles.

في القرن الثالث قبل الميلاد ، لم يرسل هيرو الثاني (270-15 قبل الميلاد) ، حاكم مدينة سيراقوسة اليونانية ، مبعوثيه إلى مدينة كولشيس المطلة على البحر الأسود والتي زودت العديد من المدن اليونانية بالقنب ، ولكن إلى أقصى الحدود- قبالة وادي الرون في فرنسا. كان متطورًا للغاية بشأن الخصائص المختلفة لألياف القنب هو أنه فقط الأصناف الأكثر تفوقًا كانت تستخدم لصنع الحبال لأسطوله المقترح. (هذه الحادثة هي أول إشارة إلى الحشيش في أوروبا الغربية معروفة للمؤرخين).

نظرًا لأن الإغريق أصبحوا على دراية بأنواع الألياف التي ينتجها القنب الذي ينمو في مناطق جغرافية مختلفة ، فقد ذكروا بلا شك الخصائص المسكرة للنبات لو كانت معروفة. على الرغم من وجود إشارات إلى الحشيش كطعام شهي وعلاج لآلام الظهر في الأدب اليوناني الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد ، [75] إلا أنه لم يتم ملاحظة أن النبات مادة مسكرة تحدث حتى القرن التاسع عشر.

كانت الإمبراطورية الرومانية آخر وأعظم تمثال في العالم القديم. في ذروة مجدها ، امتدت من إنجلترا في الغرب إلى روسيا في الشرق. عاش ما لا يقل عن 100 مليون شخص داخل حدودها.

كانت إمبراطورية تحكمها في المقام الأول طبقة أرستقراطية صغيرة من النخبة في روما ، كانت أوامرها تدار بإخلاص من قبل بيروقراطية جيدة التدبير والتي يمكن أن تستدعي جيشًا مدربًا ومكرسًا بدرجة عالية كلما كانت القوة ضرورية.

كان العبيد يؤدون معظم الأعمال اليومية في المدينة. حوالي نصف مليون يعيشون في روما. قد يمتلك رجل أعمال من الطبقة المتوسطة حوالي 10 يمتلك الإمبراطور حوالي 25000.

أمضى الرومان الأثرياء معظم وقتهم في الأكل والاستحمام والمقامرة والزنا. لكن البعض أيضًا كان لديه طعم للفنون. نظرًا لأن الرومان لم يتفوقوا كثيرًا في هذا الأخير ، فقد جلب الرجال البارزون الكتاب والرسامين والفلاسفة والعلماء اليونانيين إلى روما للعمل معهم والتحدث معهم كلما تحركهم الشعور. وقد لاحظ الشاعر الروماني هوراس عن هذا الغريسوفيليا: & quot؛ أسر اليونان الأسيرة قاهرها الوقح & quot؛

من بين العلماء اليونانيين البارزين الذين وجدوا عملاً بين الرومان كان Pedacius Dioscorides. ولد في آسيا الصغرى في أوائل القرن الأول بعد الميلاد ، وأصبح طبيباً وقضى الكثير من حياته المهنية المبكرة في الجيش الروماني وهو يرعى احتياجات الجنود أثناء سفرهم حول العالم قهر أراضٍ جديدة لإضافتها إلى الإمبراطورية. خلال هذه الحملات ، جمع ديوسكوريدس ودرس النباتات المختلفة التي واجهها في أجزاء مختلفة من العالم ، وفي النهاية وضع ما تعلمه في الأعشاب.

نُشرت النسخة الأولى من هذا الكتاب في عام 70 م المواد الطبية وأصبح للعالم الغربي ما القلم Ts'ao كان للصينيين. حددت كل من النباتات المدرجة حسب موطنها الأصلي والأسماء التي عرفت بها. ثم لوحظت سمات غريبة ، وأخيراً ، تم وصف الأعراض والظروف التي أثبت النبات فائدتها.

حقق الكتاب نجاحًا فوريًا وتم ترجمته لاحقًا إلى جميع لغات العالم القديم والعصور الوسطى تقريبًا. على مدى الخمسة عشر قرنا التالية ظلت مرجعا هاما للأطباء ، ولم يتم اعتبار أي مكتبة طبية كاملة إلا إذا كانت تحتوي على نسخة واحدة على الأقل من هذه العشبة.

من بين أكثر من 600 إدخال ظهر في الكتاب كان القنب. كتب ديوسكوريدس أن هذا النبات لم يكن مفيدًا جدًا في صناعة الحبال القوية فحسب ، بل كان عصير بذوره مفيدًا جدًا أيضًا في علاج آلام الأذن وتقليل الرغبات الجنسية.

على الرغم من أن هذا هو كل ما كان على ديوسكوريد قوله حول هذا الموضوع ، إلا أنها كانت المرة الأولى التي يوصف فيها الحشيش كعلاج طبي في نص طبي غربي. وبما أن عشبة ديوسكوريد استمرت في كونها واحدة من أهم الكتب في الطب على مدى 1500 عام القادمة ، أصبح القنب علاجًا منزليًا شائعًا لعلاج آلام الأذن في جميع أنحاء أوروبا خلال العصور الوسطى.

طبيب بارز آخر كان عمله للتأثير على مسار العلوم الطبية خلال الخمسة عشر قرنا القادمة هو كلوديوس جالين (م 130-200). وُلِد جالين في بيرغاموم ، وهي دولة تقع في تركيا الحديثة ، وكان ابن مالك أرض ثري وطموح حلم ذات ليلة أن يصبح ابنه أشهر طبيب في العالم. الثناء والاهتمام الذي منحه له والده جعل جالين أنانيًا لا يطاق. & quot من يسعى إلى الشهرة يحتاج فقط إلى التعرف على كل ما حققته ، & quot لقد أخبر تلاميذه ذات مرة. [78]

قد يبدو مثل هذا البيان مغرورًا ، لكنه كان صحيحًا. كان من المقرر أن يصبح جالينوس أشهر طبيب في العصور القديمة والوسطى ، وكانت الدراسة الشاملة لكتاباته إلزامية لأي طبيب.

لإعداد ابنه للمستقبل ، تم الاعتراف بـ Galen باعتباره المرجع الرئيسي في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. كان كاتبًا غزير الإنتاج ، ولم يتم الطعن في تصريحاته الطبية ، وأصبحت كتاباته المراجع القياسية لمهنة الطب. كانت هذه الكتابات ، إلى جانب أعشاب ديوسكوريدس ، من أكثر الكتب تأثيرًا في الطب الغربي لقرون.

مثل ديوسكوريدس ، لم يكن لدى جالين الكثير ليقوله عن الحشيش ، لكنه ذكر أن الرومان ، على الأقل أولئك الذين يملكون المال ، اعتادوا أن يتغلبوا على مآدبهم بحلوى بذور الماريجوانا ، وهي حلوى تركت الضيوف مع إحساس دافئ وممتع . ومع ذلك ، يجب تجنب الإفراط في تناول هذه الحلوى ، لأنه من بين الآثار السلبية للعديد من البذور كان الجفاف والعجز الجنسي. الخصائص الأخرى التي ذكرها جالينوس هي مضاد الانتفاخ والتسكين. & quot؛ إذا استهلكت بكميات كبيرة & quot؛ يقول ، فإنها تؤثر على الرأس بإرسال بخار دافئ وسام & quot؛ [79]

بعد جالينوس ، أوريباسيوس ، طبيب البلاط للإمبراطور جوليان (القرن الرابع بعد الميلاد) ، كتب أن بذور القنب & quot؛ الرأس & quot ؛ لها تأثيرات مضادة للانتفاخ ، وتنتج إحساسًا دافئًا & quot ؛ وتسبب في تقليل الوزن.

ومع ذلك ، كان لدى معظم الرومان القليل من الإلمام ببذور القنب. تمت تربية القليل من القنب في إيطاليا. إذا كان هناك أي شيء ، فقد كان الرومان مهتمين بالمصنع بسبب أليافه ، لأنه مع وجود ألياف قوية جيدة ، يمكن لروما تجهيز أسطولها البحري المتوسع وإبقائها في البحر لفترة أطول.

جاء معظم قنب روما من بلاد بابل. اشتهرت مدينة سورة بشكل خاص بحبال القنب. [83] استمرت مدن أخرى مثل Colchis و Cyzicus و Alabanda و Mylasa و Ephesus ، التي كانت تقود المنتجين خلال الإمبراطورية اليونانية ، في إنتاج وتصدير القنب كمنتج رئيسي لهم في عهد الرومان.

كان المؤلف الروماني الآخر الوحيد الذي أعطى الحشيش أكثر من مجرد إشارة عابرة هو الموسوعي الذي لا يعرف الكلل في العالم القديم ، كايوس بلينيوس سيكوندوس (23-79 م) ، والمعروف باسم بليني الأكبر. فضل بليني ، أحد أشهر أعضاء المؤسسة الرومانية ، القراءة والكتابة على التسلية المعتادة للطبقة الأرستقراطية. في وقت وفاته عام 79 م ، ترك وراءه 160 مخطوطة ، اختفى الكثير منها للأسف منذ فترة طويلة.

كان أشهر أعماله ، والتي تم حفظ نسخ منها على مر العصور ، يسمى تاريخ طبيعي. هذه المجلدات عبارة عن مجموعة من الحقائق والخيال التي نسخها بليني من كتب أخرى أو نسخها من محادثات مع أشخاص مختلفين في جميع أنحاء الإمبراطورية. تم أخذ معظم المواد الواقعية من كتب أرسطو. شمل الخيال أي شيء وكل شيء. لم يكن هناك شيء لا يمكن تصديقه بحيث لا يمكن تسجيله. يسجل بليني أن هناك بعض الرجال الذين ليس لديهم أفواه يستنشقون رائحة الزهور بدلاً من تناول الطعام ، وأن الخيول ستنتحر إذا اكتشفوا أنهم قد انخرطوا في علاقة سفاح القربى مع أحد الأقارب المقربين ، وما إلى ذلك. الحيوانات الغريبة مثل وحيد القرن و الخيول المجنحة تعطى حقها أيضا.

ولكن مثل معاصريه ، لم يكن لدى بليني الكثير لتسجيله عن الحشيش. وأشار إلى أن ألياف النبات صنعت حبلًا رائعًا. كان عصير بذور القنب مفيدًا أيضًا في استخراج & amp ؛ مثل الديدان من الأذنين ، أو أي حشرة قد تكون دخلت إليها. & quot

وحيثما تجول الناس في العالم القديم حملوا معهم بذور نبتة القنب الثمين. من الصين في الشرق إلى وادي الرون في الغرب ، انتشرت البذور. الطقس البارد ، الطقس الحار ، الرطب أو الجاف ، التربة الخصبة أو القاحلة ، لا ينبغي إنكار البذور.

باستثناء الهند والصين ، كان معظم العالم القديم يجهل تمامًا الخصائص المسكرة للنبات. لم يكن لدى الأساطير الأوروبية القديمة والأعشاب الكثير لتقوله فيما يتعلق بآثارها النفسية الغريبة.

إذا رأى الأوروبيون أي سحر في القنب ، فإن أليافه ، وليس قوته المسكرة ، هي التي أثارت خوفهم وإعجابهم. ومع ذلك ، في أقصى الجنوب ، ألهم الحشيش في النهاية مشاعر من نوع مختلف لدى الناس الذين تحدوا أوروبا من أجل الهيمنة على العالم.


العصور القديمة: أول السجلات التاريخية

لقد تم افتراض أن الجنس المتفطرة نشأت منذ أكثر من 150 مليون سنة. القرحة المتفطرة، التي تسبب العدوى منذ العصور القديمة ، تتطلب ظروفًا بيئية محددة كما ينعكس في الوقت الحاضر في انتشارها في جميع أنحاء العالم [6].

منذ ثلاثة ملايين سنة ، كان من المحتمل أن يكون سلف مبكر من MT قد أصاب البشر الأوائل في شرق إفريقيا [7] وقبل 20.000-15.000 سنة ، ولأول مرة ، ربما ظهر السلف المشترك للسلالات الحديثة من MT [8 ، 9].

المومياوات المصرية ، التي يعود تاريخها إلى 2400 قبل الميلاد ، تكشف عن تشوهات هيكلية نموذجية لمميزات السل التي تم الإبلاغ عنها بآفات بوت ، كما تم توضيح تشوهات مماثلة في الفن المصري المبكر [10 ، 11].

ومع ذلك ، لم يتم الإبلاغ عن أي دليل على آفات مرض السل في البرديات المصرية. تم العثور على الوثائق المكتوبة الأولى التي تصف مرض السل ، والتي يعود تاريخها إلى 3300 و 2300 عام مضت ، في الهند والصين على التوالي [12 ، 13].

ترتبط الوثائق المكتوبة الأخرى المتعلقة بمرض السل بالعبرية. الكلمة العبرية القديمة schachepheth تم استخدامه في كتب التوراة واللاويين لوصف السل [14] في نفس الفترة ، في منطقة الأنديز ، تم تقديم الدليل الأثري لمرض السل المبكر ، بما في ذلك تشوهات بوت ، من قبل مومياوات بيرو ، مما يشير إلى وجود المرض حتى قبل استعمار الرواد الأوروبيين الأوائل في أمريكا الجنوبية [15-18].

في اليونان القديمة ، كان مرض السل معروفًا جيدًا ويسمى Phtisis. وصف أبقراط Phtisis بأنه مرض قاتل خاصة للشباب البالغين ، ويحدد بدقة أعراضه وآفات الرئة السلية المميزة.

تم إجراء اكتشافات ممتازة للعلماء الأوائل الذين درسوا مرض السل في نفس الفترة: في اليونان ، كان إيسقراط هو أول مؤلف افترض أن السل مرض معد ، بينما اقترح أرسطو الطبيعة المعدية لـ "شر الملك" في الخنازير والثيران. .

في العصر الروماني ، تم ذكر السل من قبل Celso و Aretaeus of Cappadocia و Caelius Aurelianus ، ولكن لم يتم التعرف عليه على أنه يشترك في نفس مسببات المظاهر خارج الرئة مثل مرض البوت وداء السل والذئبة.

وفقًا لليوناني كلاريسيموس جالين ، الذي أصبح طبيبًا شخصيًا للإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس عام 174 بعد الميلاد ، فإن أعراض السل تشمل الحمى والتعرق والسعال والبلغم الملطخ بالدم ، فقد أوصى بهواء نقي وحليب ورحلات بحرية كعلاجات ناجحة لهذا المرض. [20-22].

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية ، انتشر مرض السل في أوروبا في القرنين الثامن والتاسع عشر ، كما تشهد عليه العديد من الاكتشافات الأثرية [23].

وصف الأطباء البيزنطيون أيتيوس من أميدا وإسكندر تراليس وبول إيجينا الأشكال الرئوية والغدية لمرض السل [24] ، بينما افترض ابن سينا ​​في الإمبراطورية العربية الطبيعة المعدية لمرض السل.


& # x27Sistine Chapel of the Ancient & # x27 اكتشف الفن الصخري في غابات الأمازون النائية

تم اكتشاف إحدى أكبر مجموعات الفن الصخري في عصور ما قبل التاريخ في غابات الأمازون المطيرة.

توصل علماء الآثار إلى "كنيسة سيستين للقدماء" ، وقد عثروا على عشرات الآلاف من اللوحات للحيوانات والبشر التي تم إنشاؤها منذ ما يصل إلى 12500 عام عبر واجهات الجرف التي تمتد عبر ما يقرب من ثمانية أميال في كولومبيا.

يعتمد تاريخهم جزئيًا على صورهم لحيوانات منقرضة الآن في العصر الجليدي ، مثل المستودون ، وهو أحد أقارب الفيل في عصور ما قبل التاريخ والذي لم يجوب أمريكا الجنوبية لمدة 12000 عام على الأقل. هناك أيضًا صور لـ palaeolama ، وهو جمل منقرض ، بالإضافة إلى الكسلان العملاق وخيول العصر الجليدي.

تم رؤية هذه الحيوانات ورسمها جميعًا من قبل بعض من أوائل البشر الذين وصلوا إلى منطقة الأمازون على الإطلاق. تعطي صورهم لمحة عن حضارة قديمة ضائعة. هذا هو الحجم الهائل للوحات التي سوف تستغرق أجيالًا لدراستها.

تم الاكتشاف العام الماضي ، لكنه ظل سراً حتى الآن حيث تم تصويره من أجل مسلسل رئيسي على القناة الرابعة ليتم عرضه في ديسمبر: لغز الغابة: ممالك الأمازون المفقودة.

يقع الموقع في Serranía de la Lindosa حيث تم العثور ، إلى جانب حديقة Chiribiquete الوطنية ، على أعمال فنية صخرية أخرى. وقالت مقدمة الفيلم الوثائقي ايلا الشماحي عالمة الاثار والمستكشفة لـ مراقب: "الموقع الجديد جديد جدًا ، حتى أنهم لم يطلقوا عليه اسمًا بعد."

هناك العديد من المطبوعات اليدوية بين الصور على وجه الجرف ، مماثلة لتلك الموجودة في موقع سيرو أزول القريب. تصوير: ماري كلير توماس / وايلد بلو ميديا

تحدثت عن الإثارة لرؤية الصور "الخلابة" التي تم إنشاؤها منذ آلاف السنين.

تم الاكتشاف من قبل فريق بريطاني كولومبي ، بتمويل من مجلس البحوث الأوروبي. قائدها هو جوزيه إيريارت ، أستاذ علم الآثار في جامعة إكستر وخبير بارز في الأمازون وتاريخ ما قبل كولومبوس.

قال: "عندما تكون هناك ، تتدفق عواطفك ... نحن نتحدث عن عدة عشرات الآلاف من اللوحات. سوف يستغرق الأمر أجيال لتسجيلها ... في كل منعطف تقوم به ، يكون جدارًا جديدًا من اللوحات.

بدأنا في رؤية الحيوانات التي انقرضت الآن. الصور طبيعية جدًا ومصنوعة جيدًا لدرجة أن لدينا القليل من الشكوك في أنك تنظر إلى حصان ، على سبيل المثال. كان لحصان العصر الجليدي وجه ثقيل وحشي. إنه مفصل للغاية ، يمكننا حتى رؤية شعر الحصان. انها رائعة."

وتشمل الصور الأسماك والسلاحف والسحالي والطيور ، بالإضافة إلى أشخاص يرقصون ويمسكون بأيديهم ، من بين مشاهد أخرى. يرتدي أحد الشخصيات قناعًا يشبه طائرًا بمنقار.

عالمة الأنثروبولوجيا القديمة إيلا الشماحي مقدمة مسلسل القناة الرابعة. تصوير: ماري كلير توماس / وايلد بلو ميديا

الموقع بعيد جدًا لدرجة أنه بعد ساعتين بالسيارة من سان خوسيه ديل غوافيار ، سار فريق من علماء الآثار وصانعي الأفلام سيرًا على الأقدام لمدة أربع ساعات تقريبًا.

لقد تجنبوا بطريقة ما السكان الأكثر خطورة في المنطقة. قال الشماحي: "الكيمن في كل مكان ، وقد احتفظنا بذكائنا تجاهنا مع الثعابين" ، متذكراً أحد الأفعى الهائلة - "الأفعى المميتة في الأمريكتين بمعدل وفيات 80٪" - التي سدت طريقها في الغابة. لقد تأخروا في العودة ، وكان بالفعل أسود قاتم.

لم يكن لديهم خيار سوى تجاوزه ، مدركين أنه إذا تعرضوا للهجوم ، فلن تكون هناك فرصة تذكر للوصول إلى المستشفى. قالت: "أنت في وسط اللامكان". لكنها أضافت أن مشاهدة اللوحات كانت "100٪".

كما يشير الفيلم الوثائقي ، كولومبيا هي أرض ممزقة بعد 50 عامًا من الحرب الأهلية التي اندلعت بين مقاتلي فارك والحكومة الكولومبية ، والآن مع هدنة غير مستقرة. كانت المنطقة التي تم اكتشاف اللوحات فيها محظورة تمامًا حتى وقت قريب وما زالت تنطوي على مفاوضات دقيقة للدخول بأمان.

قال الشماحي: عندما دخلنا منطقة فارك ، كان الأمر بالضبط كما يصرخ القليل منا منذ فترة طويلة. الاستكشاف لم ينته بعد. الاكتشاف العلمي لم ينته بعد ، لكن الاكتشافات الكبيرة الآن سيتم العثور عليها في أماكن متنازع عليها أو معادية ".

تختلف اللوحات في الحجم. هناك العديد من بصمات اليد والعديد من الصور على هذا المقياس ، سواء كانت أشكالًا هندسية أو حيوانات أو بشرًا. البعض الآخر أكبر من ذلك بكثير.

العديد من اللوحات مرتفعة للغاية ، مثل تلك الموجودة في موقع سيرو أزول القريب, بعضها مرتفع جدًا بحيث لا يمكن الوصول إليه إلا بواسطة الطائرات بدون طيار. تصوير: ماري كلير توماس / وايلد بلو ميديا

اندهش الشماحي من ارتفاع العديد منهم: "طولي 5 أقدام و 10 بوصات وسأكسر رقبتي وأنا أنظر إلى الأعلى. كيف كانوا يتسلقون تلك الجدران؟ "

بعض اللوحات عالية جدًا بحيث لا يمكن مشاهدتها إلا بالطائرات بدون طيار.

يعتقد إيريارت أن الإجابة تكمن في تصوير الأبراج الخشبية بين اللوحات ، بما في ذلك الأشكال التي تظهر وكأنها تقفز بنجي عليها.

وأضاف: "هذه اللوحات لها لون طيني ضارب إلى الحمرة. وجدنا أيضًا قطعًا من المغرة كشطوها لصنعها ".

وتوقع ما إذا كانت اللوحات لها غرض مقدس أم غرض آخر ، فقال: "من المثير للاهتمام أن نرى أن العديد من هذه الحيوانات الكبيرة تبدو محاطة برجال صغار وأذرعهم مرفوعة ، وهم يعبدون هذه الحيوانات تقريبًا".

وأشار إلى أن الصور تشمل الأشجار والنباتات المهلوسة ، وأضاف: "بالنسبة لشعوب الأمازون ، فإن غير البشر مثل الحيوانات والنباتات لديهم أرواح ، وهم يتواصلون ويتفاعلون مع الناس بطرق تعاونية أو عدائية من خلال الطقوس والممارسات الشامانية التي نراها مصورة في الفن الصخري. "

وأضاف الشماحي: "من أكثر الأشياء الرائعة مشاهدة الحيوانات الضخمة في العصر الجليدي لأن هذه علامة على الزمن. لا أعتقد أن الناس يدركون أن الأمازون قد تغير في الشكل الذي يبدو عليه. لم تكن هذه الغابة المطيرة دائمًا. عندما تنظر إلى حصان أو حيوان ماستودون في هذه اللوحات ، بالطبع لن يعيشوا في غابة. إنها كبيرة جدًا. إنهم لا يقدمون فقط أدلة حول الوقت الذي رسمهم فيه بعض الأشخاص الأوائل - وهذا بحد ذاته أمر محير للعقل - ولكنهم يقدمون أيضًا أدلة حول ما قد تبدو عليه هذه البقعة بالذات: تشبه السافانا. "

يشك إيريارت في وجود المزيد من اللوحات التي يمكن العثور عليها: "نحن فقط نخدش السطح". سيعود الفريق بمجرد أن يسمح Covid-19 بذلك.

لغز الغابة: تبدأ ممالك الأمازون المفقودة في 6.30 مساءً على القناة الرابعة يوم 5 ديسمبر. اكتشاف الفن الصخري في الحلقة الثانية ، يوم 12 ديسمبر


التطور البشري

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

التطور البشري، العملية التي تطور بها البشر على الأرض من الرئيسيات المنقرضة الآن. بالنظر إلى علم الحيوان ، نحن البشر الانسان العاقل، وهو نوع يمشي منتصباً يحمل الثقافة ويعيش على الأرض ومن المحتمل جدًا أن يكون قد تطور لأول مرة في إفريقيا منذ حوالي 315000 عام. نحن الآن الأعضاء الوحيدون على قيد الحياة لما يشير إليه العديد من علماء الحيوان بالقبيلة البشرية ، Hominini ، ولكن هناك أدلة أحفورية وفيرة تشير إلى أننا سبقنا ملايين السنين من قبل أشباه البشر الآخرين ، مثل أرديبيثكس, أسترالوبيثكس، وأنواع أخرى من وطي، وأن جنسنا البشري عاش أيضًا لفترة معاصرة مع عضو آخر على الأقل من جنسنا ، H. neanderthalensis (إنسان نياندرتال). بالإضافة إلى ذلك ، فقد شاركنا نحن وأسلافنا الأرض دائمًا مع الرئيسيات الأخرى التي تشبه القردة ، بدءًا من الغوريلا الحديثة حتى انقرضت منذ فترة طويلة. دريوبيثكس. إن كوننا نحن وأشباه البشر المنقرضون مرتبطون بطريقة ما وأننا نحن والقردة ، سواء الحية أو المنقرضة ، مرتبطون بطريقة أو بأخرى من قبل علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الأحياء في كل مكان. ومع ذلك ، كانت الطبيعة الدقيقة لعلاقاتنا التطورية موضوعًا للنقاش والتحقيق منذ أن نشر عالم الطبيعة البريطاني العظيم تشارلز داروين كتبه الضخمة حول أصل الأنواع (1859) و نزول الرجل (1871). لم يزعم داروين أبدًا ، كما أصر بعض معاصريه الفيكتوريين ، أن "الإنسان ينحدر من القردة" ، وأن العلماء المعاصرين سينظرون إلى مثل هذا البيان على أنه تبسيط عديم الفائدة - تمامًا كما يرفضون أي مفاهيم شائعة بأن نوعًا منقرضًا معينًا هي "الحلقة المفقودة" بين البشر والقردة. ومع ذلك ، يوجد نظريًا سلف مشترك كان موجودًا منذ ملايين السنين. لا تشكل هذه الأنواع الموروثة "حلقة مفقودة" على طول السلالة ولكنها بالأحرى عقدة للتباعد إلى سلالات منفصلة. لم يتم التعرف على هذا الرئيس القديم وقد لا يكون معروفًا على الإطلاق على وجه اليقين ، لأن العلاقات الأحفورية غير واضحة حتى داخل سلالة الإنسان ، وهو الأحدث. في الواقع ، يمكن وصف "شجرة العائلة" البشرية بشكل أفضل على أنها "شجيرة عائلية" ، حيث يستحيل ربط سلسلة كرونولوجية كاملة من الأنواع ، مما يؤدي إلى الانسان العاقليمكن أن يتفق عليها الخبراء.

ما هو إنسان؟

البشر هم الرئيسيات الحاملة للثقافة المصنفة في الجنس وطيخاصة الأنواع الانسان العاقل. إنها متشابهة من الناحية التشريحية وترتبط بالقردة العليا (إنسان الغاب والشمبانزي والبونوبو والغوريلا) ولكنها تتميز بدماغ أكثر تطورًا يسمح بالقدرة على التعبير عن الكلام والتفكير المجرد. يُظهر البشر انتصابًا ملحوظًا لعربة الجسم التي تحرر اليدين لاستخدامها كأعضاء متلاعبين.

متى تطور البشر؟

تمثل الإجابة على هذا السؤال تحديًا ، نظرًا لأن علماء الأحافير لديهم معلومات جزئية فقط عما حدث ومتى. حتى الآن ، لم يتمكن العلماء من اكتشاف "لحظة" التطور المفاجئة لأي نوع ، لكنهم قادرون على استنتاج علامات التطور التي تساعد في تأطير فهمنا لظهور البشر. تدعم الأدلة القوية تفرع السلالة البشرية من تلك التي أنتجت القردة العليا (إنسان الغاب والشمبانزي والبونوبو والغوريلا) في إفريقيا في وقت ما بين 6 و 7 ملايين سنة مضت. يعود تاريخ الدليل على صناعة الأدوات إلى حوالي 3.3 مليون سنة في كينيا. ومع ذلك ، فإن أقدم عمر بقايا من الجنس وطي هو أصغر من هذا المعلم التكنولوجي ، حيث يعود تاريخه إلى حوالي 2.8 - 2.75 مليون سنة في إثيوبيا. أقدم بقايا معروفة الانسان العاقل—مجموعة من شظايا جمجمة وعظام فك كامل وأدوات حجرية - يعود تاريخها إلى حوالي 315000 عام.

هل تطور البشر من القردة؟

لا ، فالبشر نوع واحد من عدة أنواع حية من القردة العليا. تطور البشر جنبًا إلى جنب مع إنسان الغاب والشمبانزي والبونوبو والغوريلا. كل هؤلاء يشتركون في سلف مشترك قبل حوالي 7 ملايين سنة.

هل يُصنف إنسان نياندرتال كبشر؟

نعم فعلا. إنسان نياندرتال (الإنسان البدائي) كانوا بشرًا قديمين ظهروا منذ ما لا يقل عن 200000 عام وماتوا ربما منذ ما بين 35000 و 24000 عام. لقد صنعوا واستخدموا الأدوات (بما في ذلك الشفرات ، والمخارط ، وأدوات الشحذ) ، وطوروا لغة منطوقة ، وطوروا ثقافة غنية تضمنت بناء المواقد ، والطب التقليدي ، ودفن موتاهم. ابتكر إنسان نياندرتال أيضًا أدلة فنية تظهر أن بعضها مطلي بأصباغ طبيعية. في النهاية ، تم استبدال إنسان نياندرتال على الأرجح بالإنسان الحديث (H. العاقل) ، ولكن ليس قبل أن تتكاثر بعض أعضاء هذه الأنواع مع بعضها البعض حيث تتداخل نطاقاتها.

سيكون المورد الأساسي لتفاصيل مسار التطور البشري دائمًا هو العينات الأحفورية. بالتأكيد ، تشير مجموعة الحفريات من إفريقيا وأوراسيا إلى أنه ، على عكس اليوم ، عاش أكثر من نوع واحد من عائلتنا في نفس الوقت لمعظم تاريخ البشرية. يمكن وصف طبيعة العينات والأنواع الأحفورية المحددة بدقة ، كما هو الحال بالنسبة للموقع الذي تم العثور عليه فيه والفترة الزمنية التي عاشت فيها ، ولكن الأسئلة حول كيفية عيش الأنواع ولماذا قد تكون ماتت أو تطورت إلى أنواع أخرى يمكن فقط يتم تناولها من خلال صياغة سيناريوهات ، وإن كانت مستنيرة علميًا. تستند هذه السيناريوهات إلى معلومات سياقية تم الحصول عليها من المواقع التي تم فيها جمع الحفريات. عند ابتكار مثل هذه السيناريوهات وملء شجيرة الأسرة البشرية ، يجب على الباحثين استشارة مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأحافير ، كما يجب عليهم أيضًا استخدام طرق وسجلات تنقيب دقيقة ، وتقنيات التأريخ الكيميائي الجيولوجي ، وبيانات من مجالات متخصصة أخرى مثل علم الوراثة والبيئة و علم البيئة القديمة ، وعلم السلوك (سلوك الحيوان) - باختصار ، جميع أدوات العلم متعدد التخصصات في علم الإنسان القديم.

هذه المقالة هي مناقشة للمهنة الواسعة للقبيلة البشرية من بداياتها المحتملة قبل ملايين السنين في حقبة الميوسين (من 23 مليون إلى 5.3 مليون سنة [ميا]) إلى تطوير الثقافة الإنسانية الحديثة القائمة على الأدوات والمنظمة رمزياً منذ عشرات الآلاف من السنين فقط ، خلال حقبة البليستوسين الحديثة جيولوجيًا (حوالي 2.6 إلى 11700 سنة مضت). يتم إيلاء اهتمام خاص للأدلة الأحفورية لهذا التاريخ والنماذج الرئيسية للتطور التي اكتسبت أكبر قدر من المصداقية في المجتمع العلمي.ارى تطور المقال للحصول على شرح كامل لنظرية التطور ، بما في ذلك مؤيديها الرئيسيين قبل داروين وبعده ، وإثارة المقاومة والقبول في المجتمع على حد سواء ، والأدوات العلمية المستخدمة للتحقيق في النظرية وإثبات صحتها.


معرفة القدماء المفقودة: هل البشر هم الأوائل؟ الجزء 2 - التاريخ

مفتاح العامل RH السلبي موجود في


إن فكرة أن المصريين والكلتيين كانوا متصلين في العصور القديمة وانتشارهم في جميع أنحاء العالم ليست فكرة جديدة ، فقد لاحظها العديد من العلماء على مر السنين.

بسبب رفع السرية عن الرادار المخترق للأرض ، ظهرت البيانات لتظهر لنا أن أنظمة الأنفاق الضخمة والمجمعات تحت الأرض كانت موجودة منذ آلاف السنين تحت أقدامنا. أماكن مثل غواتيمالا في أمريكا الجنوبية ، تم رسم الأنفاق على خرائط تحت مجمع هرم المايا في تيكال ، والتي تمتد لمسافة 800 كيلومتر كاملة إلى الجانب الآخر من البلاد. يلقي نظام الأنفاق هذا الآن الضوء على كيف نجا نصف مليون من هنود المايا من تدمير ثقافتهم.

تم استخدام رادار SIRA في عام 1978 لرسم خريطة لمجمع تحت الأرض تحت الأهرامات المصرية في وقت مبكر يعود إلى عام 1978. وفي اجتماع عُقد مؤخرًا في أستراليا ، كان أحد العلماء الرئيسيين في مشروع الجيزة د. جيم هورتاك، عرضت لقطات فيلم لعمل قيد التنفيذ يسمى ، غرف العمق، المقرر إصداره في نهاية القرن. حتى الآن ، لم تظهر هذه اللقطات أبدًا.

يكشف الفيلم عن اكتشاف مدينة ضخمة من العصر الصخري ، عمرها 15000 عام ، تصل إلى عدة مستويات تحت هضبة الجيزة. بينما يتكهن باقي العصر الجديد حول غرفة مخفية تحت المخلب الأيسر لأبو الهول ، تقع المدينة الأسطورية & quotCity Of The Gods & quot في الأسفل. مع استكمال الممرات المائية المائية تحت الأرض ، يُظهر الفيلم غرفًا ضخمة ، ونسبًا لأكبر كاتدرائياتنا ، مع تماثيل ضخمة ، بحجم وادي النيل ، منحوتة في الموقع.

قام الباحثون ، الذين يخاطرون بحياتهم بالأضواء والكاميرات ، بالتفاوض بعناية على قوارب مطاطية عبر الأنهار الجوفية والبحيرات التي يبلغ عرضها كيلومترًا ، لاختراق الغرف المغلقة وراءها. بالفعل ، تم العثور على مخابئ رائعة من السجلات والتحف.

من هذه السجلات ، وكذلك السومرية ، نعلم أنه كان هناك حقبة سماها المصريون زيب تيبي، & quot؛ The First Times & quot. خلال هذا الوقت ظهرت مجموعة غامضة من "الآلهة" حاملين معهم علومهم وتقاليدهم وقوانينهم. يمكننا أن نجد أدلة على هذا الوقت وهذه الآلهة في جميع أنحاء العالم. من تحوت وأوزوريس في مصر إلى Quetzacoatl و Viracocha في الأمريكتين.

تظهر لنا الأدلة الآن أنه قبل الفيضانات كانت حضارات عظيمة وذات تقنية عالية. أحد العلماء الرئيسيين في مشروع الجيزة د. جيم هورتاك، قال إن هذه ثقافة قامت بتفكيك الشفرة الوراثية وتمتلك مفاتيح الطيف الفيزيائي ، & quot ؛ فيزياء الضوء العليا & quot للقدماء.

بعد رحيل الأنوناكي ، ضاع الكثير من المعلومات. ما لم يكن تحت حراسة سرية وأنانية من قبل "حفظة المعرفة" وهم بالطبع ملوك الرعاة في الأنوناكي.

إن المعرفة التي تم الحفاظ عليها قد استخدمت من قبل "النخبة" لخلق الأوهام وتحقيق النبوءات والتلاعب بالجماهير. في جوهرها ، فإن "سلالات النخبة الحالية" هي "آلهة" العصور القديمة التي نصبت نفسها بنفسها. القاعدة الأساسية العامة. المعرفة قوة. و "سلالات النخبة" لديهم هذه المعرفة وبالتالي القوة.

لن يشاركوننا ذلك لأن القيام بذلك سوف يسلب مكانة "الشبيهة بالآلهة". بعد كل شيء ، ما الذي سيأتي إليه العالم إذا أعطينا جميعًا معرفة وقوة الإله. حسنا. ما الذي أتى إليه العالم للسماح لـ "النخبة" أي مثل دفعوالأعضاء الآخرون في حكومة عالم واحد لديهم واستخدام كل هذه القوة؟ إن بنيتنا الأخلاقية وبنيتنا الاجتماعية وبنيتنا الاقتصادية كلها مبنية على بيت من ورق ، وأساس مبني على أكاذيب للجمهور.

كما هو موعود ، سيعلن كل شيء في الأيام الأخيرة. تظهر الآن العديد من الاكتشافات إلى النور. ما اكتشفناه هو أن الاكتشافات في مصر وأجزاء أخرى من العالم لا تثبت فقط وجود تكنولوجيا متقدمة ، بل على مسار تطوري يتجاوز حالتنا الحالية. يكشف الفحص العلمي الدقيق لمواقع الأهرام الرئيسية في العالم أنها هياكل متناسقة متطورة ، لا تعكس فقط مواقع الكواكب والأنظمة النجمية ، ولكنها مصممة لتقليد الشاكرات والتجاويف التوافقية لجسم الإنسان.

حتى كل حجر داخل الهرم الأكبر يتم ضبطه بشكل متناغم على تردد معين أو نغمة موسيقية. يتم ضبط التابوت الحجري في وسط الهرم الأكبر على وتيرة دقات قلب الإنسان.

تجارب مذهلة أجراها د. هورتاك وزملاؤهم في الهرم الأكبر ومواقع أخرى في أمريكا الجنوبية ، يبرهنون على أن الأهرامات تنشط صوتيًا وتقتبس من أجهزة الكمبيوتر الفيزيائية. & quot لاختراق الغرف التي يتعذر الوصول إليها حتى الآن. تشير الاكتشافات اللاحقة إلى أن الكاهن والعلماء القدامى استخدموا نوعًا من تقنية الصوت التوافقي داخل هياكل المعبد.

تكشف المعرفة الإنوشية المفقودة عن اللغة الأم على أنها & quot؛ لغة للضوء & quot. عرف القدماء باسم هيبورو. إنها لغة البذور الأولية ، التي تم تقديمها في بداية هذه الدورة الزمنية. تؤكد الأبحاث الحديثة ، أقدم أشكال اللغة العبرية على أنها لغة طبيعية ، الأشكال الأبجدية الناشئة عن أنماط توهج الفوسفين في الدماغ. نفس الأشكال ، في الواقع ، ولدت من دوامة دوارة. إنها لغة حقيقية للضوء ، تتجول عبر نظامنا العصبي للغاية.

ترميز هندسة الموجات الطبيعية للعالم المادي ، هيبورو هي لغة توافقية ، تحاكي خصائص شكل الموجة للضوء.

إن & quotkeys & quot يتحدث Enoch ، تحولت إلى مفاتيح صوتية ، ومفاتيح لتكون مصفوفة اهتزازية للواقع نفسه ، الأسطورية & quotPower of the World & quot. تصف المعرفة Enochian المعادلات الصوتية ، المشفرة داخل المانترا القديمة وأسماء الآلهة ، القادرة على التأثير بشكل مباشر على الجهاز العصبي وإنتاج تأثير عميق لحالات الشفاء والوعي العالي.

كما تعلن النصوص القديمة ،

& quot إذا كنت تتحدث مع الآلهة فعليك أولاً أن تتعلم لغة الآلهة. & quot

الحمض النووي، الكابالية القديمة & quotTree Of Life & quot المصوّرة في التوراة التوراتية ، أصبح يُنظر إليها الآن على أنها بنية اهتزازية حية ، بدلاً من تسجيل شريط ثابت.

ينظر العديد من العلماء المعاصرين إلى الحمض النووي باعتباره تكوينًا لامعًا وموجيًا يمكن تعديله بالضوء أو الإشعاع أو المجالات المغناطيسية أو النبضات الصوتية. يقترح إرث تحوت / إينوك أن & quot؛ لغة الضوء & quot ، العلم التوافقي للقدماء ، يمكن أن يؤثر في الواقع على الحمض النووي.

تشير معرفة تحوت / أخنوخ إلى أن البشر يجب أن يتطوروا إلى ما وراء شكلنا الأرضي الحالي ، كما يخبرنا الكتاب المقدس ، & quot؛ قد نصبح أعظم من الملائكة & quot. يسجل المصريون قصصًا عن & quotStar Walkers & quot ، أفراد عرضيون ، مثل إينوك ، سافروا إلى ما وراء عين الجبار العظمى وعادوا ، ليمشيوا مثل الآلهة بين الرجال.

على الرغم من تبييض الكائنات شبه الإلهية من الوعي الحديث ، هل يمكن أن يكون ذلك ممكنًا ، كما تصر النصوص القديمة ، نحن متجهون إلى & quot؛ لنصبح مثل الآلهة & quot ؛ إنسان أم هجين (إله غريب / إنسان)؟

وفقًا للعديد من أساطير الأرض ، تسمى هذه الكائنات أحيانًا الآلهة، من المفترض أن يعودوا بانتظام ، في بداية ونهاية كل دورة زمنية ، وهي 13000 سنة نصف نقطة من مدار 26000 سنة لنظامنا الشمسي حول مركز المجرة. بسبب الظروف في مدارنا المجري ، يبدو أن هذه الفواصل الزمنية التي تبلغ 13000 سنة أو & quotworlds & quot ، مفصولة باضطراب كارثي.

وفقًا لـ & quotcalendar in stone & quot في الهرم الأكبر ، الذي يصف ما يسمى & quotPhoenix Cycle & quot لمدارنا المجري ، تنتهي الفترة الزمنية الحالية (تم تحويلها إلى تقويمنا الحالي) في عام 2012 م. الكلمة اليونانية فينيكس ، المشتقة من الكلمة المصرية ، PA-HANOK ، تعني في الواقع ، "The House of Enoch & quot. هذا لا يعني أن العالم سينتهي. لكن العمر. يجب أن نكون قد دخلنا عصر الدلو. عصر مليء بالأمل والمحبة. لقد دخلنا الآن هذا العمر.

تقترح معرفة Enochian أن هذه التغييرات الكارثية المنتظمة تعمل كمحفز للعامل التطوري ، لتسريع أشكال الحياة المقيمة إلى المرحلة التطورية التالية ، قبل الخروج من كوكب الرحم. الأدلة التي تظهر الآن ، تسجل الحضارات التي سبقتنا ، والتي أتقنت التواصل المادي وتجاوزت هذا العالم.

تصف الاكتشافات الناشئة من مصر وجود نظام معبد هرمي عالمي في عصور ما قبل التاريخ ، مركب مثل الهوائيات على خطوط الطول الرئيسية للطاقة ، والتي استخدمها العلماء القدامى كنظام موسيقي لتثبيت الصفائح التكتونية للكوكب. الجيولوجيا الكارثية في أفضل حالاتها.

استخدم كهنة JEDAI القدامى لغة النور لضبط الكوكب مثل جرس متناسق عملاق من اللغة الأم JEDAIAH ، والتي تعني & quotthe طريقة الكلمة & quot أو & quotthe قوة الكلمة & quot.

إلهة ولادة الأنوناكي تمسك بآدم الأول

يوضح ختم الأسطوانة هذا عرض "المحراث" كما هو موضح في العمود الأيسر

لوح بابلي في المتحف البريطاني (رقم 74329) ، حوالي عام 2000 قبل الميلاد. من سجل سومري مفقود لخط قابيل!

& مثل نسخ بواسطة أ. ميلارد وترجمته دبليو جي لامبرت (Kadmos، vol. VI) ، يتحدث عن بدايات مجموعة من الناس الذين كانوا محراثين ، وهو ما يتوافق مع الكتاب المقدس وقلع الأرض. & quot ؛ يطلق عليهم اسم أماكاندو - ورئيس بلاد ما بين النهرين هؤلاء يسمى KA'IN! (يُعتقد أنه تم إرسال أهل قايين إلى الأمريكتين لنشر بذورهم).


بنى في Dunnu مدينة ذات برجين توأمين. كرس كاين لنفسه السيادة على المدينة.

.

& مثل. بعد موت (أو قتل) كاين ، ودفن & quothe في مدينة دونو التي أحبها. & quot


& مثل. نجد أيضًا بين التسميات الآشورية التقليدية للأسماء الملكية مجموعة Ashur-bel-Ka'ini (& quotAshur ، lord of the Ka'inites & quot) والكتبة الآشوريون الذين يوازيون ذلك مع السومرية ASHUR-EN.DUNI (& quotAshur هو رب دوني & quot) ، مما يعني أن Ka'ini (& quot The People of Kain & quot) ودوني (& quot قابيل و أرض نون أو كميت.

خلق ملوك الرعاة

جاء الأنوناكي ، الآلهة التي نصبت نفسها بنفسها ، إلى الأرض للاستعمار والتعدين.

من خلال المعرفة المتقدمة بعلم الوراثة ، تمكنوا من هندسة عرق العبيد وراثيًا. لم يقتصر الأمر على تغيير سكان الأرض وراثيًا ليصبحوا عبيدًا ، بل استخدموا كلعب جنسية ومربيين من قبل الآلهة "المللّة". ليقاتلوا معاركهم ويكونوا مصدر غذاء وطاقة لآلهة القدامى.

أنتجت الآلهة سلالة إلهية هجينة "لرعاية" إبداعاتهم مثل الرعاة قطعانهم. أعطيت هؤلاء "الهجينة" "أسرار" الآلهة وحمايتها مقابل خدماتهم وولائهم وتوقيرهم. تم صنع خط الملكية هذا عن طريق تربية الأنوناكي في أبناء الأرض مما أدى إلى إنتاج تركيز عالٍ من دم الأنوناكي داخل الخط.

قابيل على سبيل المثال ، أول من يبدأ خط الملوكية (Cainship) كان 75 في المائة على الأقل من Anunnaki. اسم آخر لهم أن مسيحيون قد يكون أكثر دراية بملوك "الراعي". ثم استمر هذا الخط في إنتاج ما نعرفه اليوم باسم سلالة "الدم الأزرق" ، والتزاوج دائمًا داخل عائلات الأنوناكي للحفاظ على نقاء حالة الدم.

هناك العديد من القصص القديمة التي تدل على وجود الاستنساخ تحت الأرض والمختبرات الجينية. والمزيد من قصص تهجين الأجناس الفضائية مع نساء الأرض.

فيما يلي مقتطفات من T.W. Samsel'س 'اتصال أتلانتس'.

& quot شمل هذا عدة مجموعات من خارج كوكب الأرض ولا ينبغي أن يُنسب إلى مجموعة واحدة في حد ذاتها.

كان هناك ثلاثة مشاركين رئيسيين في برنامج الاتصال المباشر الذين بدأوا هذا النوع من التلاعب وغيرها. أن & quot؛ reptilians & quot أجروا بحثًا مشابهًا ، لأغراضهم الخاصة ، بل وتسللوا إلى أمن مشروع الاتحادات ، على الأرجح حدث. & quot

يحكي كتاب دزيان عن ساربا أو تنانين عظيمة التي أتت من السماء لجلب الحضارة إلى العالم.

قضى الطوفان الذي أنهى العصر الذهبي على سلالة من "العمالقة" لكن الآلهة الحية نجت وعادت إلى الحكم. وُصِفوا بأن لهم وجه إنسان ، ولكن ذيل تنين.

الاسم الهندي الهندوسي لـ الهجينة Anunnaki كان Nagas.

جام تشيرشوارد كما وصف نوع الزواحف مثل ما وصفه دزيان والهندوس الهندوسي. قال تشيرشوارد النجا جاء من ليموريا.

مثل ال نومو من سيريوس و أنيدوتي من أسطورة بابل ، و النجا قيل أن لها صلة وثيقة بالمياه ودخلت مراكزهم الجوفية من خلال الآبار والبحيرات والأنهار.يُقال أن النجا هي نسل تهجين البشر مع الآلهة الحية.

وفقًا للملاحم الهندية ، اختلطت الزواحف مع الأشخاص البيض ، وعلى الرغم من أن علاقتهم كانت في كثير من الأحيان علاقة صراع وانعدام ثقة ، فقد تزاوج الاثنان لإنتاج هجين من الزواحف والثدييات أصبح "ملوك الآرية! '. هذه هي السلالات الملكية "الإلهية" أو نصف الآلهة وهي نفس السلالات التي حكمت سومر القديمة.

في وسائل الإعلام ، تركيا الآن ، عرف الإيرانيون الملوك باسم مار ، وهو ما يعني الأفعى بالفارسية (المريخ = الأفاعي). كانوا يطلق عليهم "سلالة التنين في ميديا" أو "سلالة التنين".

في أواخر القرن التاسع عشر ، عُرض على Churchard الألواح القديمة في قبو سري لأحد الأديرة في شمال الهند. روا قصة كيف أن ناكالس أو سافر ناج ماياس (الثعابين) من قارة ليموريا (MU) إلى الهند عبر بورما لإنشاء مستعمرة هناك. وصفت هذه الألواح تدمير MU ، الوطن الأم ، وكيف سافر Naga Mayas أو Nagas إلى الهند.

العالم الفيدى ديفيد فراولي يشرح كيف تكشف الفيدا أن أقرب السلالات الملكية للهند ، ينحدر الملوك الكهنة من Bhrigus الذين وصلوا من مكان عبر البحر. كان Bhrigus عبارة عن مجموعة من الأتباع الذين بدأوا في المعرفة القديمة (الآلهة والحكماء والملوك: أسرار الحضارات القديمة) أن ملوك هذه السلالات تضمنت "الملك الأفعى" ناحوشا.

توسعت إلى خمس قبائل يسكنها جزء كبير من السكان الهنود. يقول تشيرشوارد إن قبائل النجا مأهولة أيضًا بالصين والتبت وأجزاء من آسيا وهو أمر مرجح جدًا. وأن دياناتهم آلهة كانت أيضًا أصل شعب المايا في المكسيك.

& quot؛ تم وصف Nagas بأنها سلالة متقدمة جدًا من الأنواع بتقنية متطورة للغاية. إنهم يحتقرون البشر ، الذين يقال إنهم يختطفون ويعذبون ويتزاوجون معهم بل ويأكلون. من المفترض أن التهجين قد ترك مجموعة متنوعة من الأشكال ، بدءًا من الزواحف تمامًا إلى المظهر البشري تقريبًا. & quot

كان كهنة ملوك الإنكا البيروفية كان يرمز له بالثعبان ويرتدي أساور وخلاخيل على شكل ثعبان.

تم تصوير Cecrops ، أول ملك Mycenaen في أثينا ، على أنه إنسان ذو ذيل ثعبان.

في الشاعر العربي فردوسيكتاب الملوك، تاريخ إيران الذي اكتمل في عام 1010 بعد الميلاد ، يروي قصة ولادة زال، نسل "الشيطان" أو "المراقب" ، الذي أرعب ظهوره والده الملك سام. تزوج هذا الهجين المسمى Zal من أميرة أجنبية تدعى Rudabeh ، سليل "الملك الثعبان" ، زهاق ، الذي قيل إنه حكم إيران لألف عام.

كما ترى ، يمكن العثور على نسب الثعبان أو الزواحف في كل قارة. مرات عديدة تزاوج مع البشر الذين تم تهجينهم مع دول الشمال ، والتي تحمل صفات الشعر الأشقر والعيون الزرقاء. هذه الميزات الشمالية هي لسبب ما مرغوبة جدًا لثقافات الثعبان وكما تقول الأسطورة "أن تنحدر من نوح" هي رمز لسلالات المتنورين.

من خلال دراسة أعمال جيمس تشيرشوارد و مارك بينكهام (عودة ثعابين الحكمة) يمكننا تتبع المزيد من نسب دان العودة إلى ليموريا وأتلانتس.

يسمى فرع من الأطلنطيين والليموريين كاريان (Carian = & quotSerpent Sea People of the Atlantean Fire God & quot) ، استعمر Eus-Cara (نفس المعنى مثل Carians) و Tuaraks (& quotSerpent People of the Glorious Fire God & quot) الكوكب.

أصبح الطوارق هم التواراك الذين استقروا في شمال إفريقيا بالمعرفة الأطلسية ، وأصبحت إيوس كارا الباسك في إسبانيا وأصبح الكاريون معروفين باسم "الفينيقيين". (يوثق تشيرشوارد أيضًا كاريان في الأمريكتين.)

سمح شعب Taureg في شمال إفريقيا اليوم ، المنحدرين من سلالة Tuarkes ، لبعض الزوار برؤية أنظمة الكهوف القديمة في جبال Ahaggar حيث لديهم جداريات لأسلافهم الأطلنطيين الذين يحملون الثعابين والسيوف على الشفرات. يدعي الأشخاص الذين تمت دعوتهم إلى المعابد السرية للطوارق أنهم شاهدوا "وحوش" زواحف خضراء تسمى "أوران" ، والتي يعبدها الطوارق على أنها تمثيل مادي لإلهة الثعبان أو "الجدة". كما يؤدي الطوارق رقصة تكريما لإله النار الأطلنطي ، Voltan أو Votan.

وفقًا لكتاب دزيان التبتي المقدس يتحقق من نظام الأنفاق هذا موضحًا أنه "هناك قتال بين البناة والمدمرات والقتال من أجل الفضاء". أجبرت قوى الضوء على مغادرة العديد من المناطق التي سكنوها من قبل.

كان نظام الأنفاق الجوفية يطوق الكوكب كله. بدأت شبكة الأنفاق الغربية تحت صحراء أتاكاما في تشيلي واتجهت باتجاه تياهواناكو - كوزكو - جبل شاستا - غراند تيتون ، تحت البر الرئيسي الأمريكي وتحت المحيط الأطلسي باتجاه سلسلة جبال أطلس في غرب إفريقيا ثم تحت سلاسل جبال Ahaggar / Tibesti باتجاه محطتهم النهائية - أهرامات الجيزة.

كان أحد المراكز المهمة تحت منطقة ماتو جروسو في البرازيل ، حيث كان لأجارثا اتصال قوي بالمدن الأطلنطية على السطح. كانت شبكة الهيمالايا ذات أهمية غير عادية. هنا تطورت الحضارة الجوفية كمرآة لمستعمرة أطلنطية كانت موجودة على السطح في منطقة صحراء جوبي المعاصرة.

بالطبع لم تكن صحراء ، لقد كانت جنة شبه استوائية. كان مصدر شبكة الهيمالايا تحت صحراء جوبي وتوسعت تحت صحراء تاكلا ماكان ثم فصاعدًا تحت بامير ، ألتاي ، كاراكوروم ، بالتستان ، تحت كونلون وتحت هضبة تشانغ تانغ باتجاه جبال الهيمالايا. أسس الأطلنطيون والليموريون مستعمراتهم في مصر ، ثم عرفت باسم Khem أو "أرض ثعبان النار".

كان اسم Khem هو اسم الإله الذي يرمز له على أنه عنزة سوداء وسمي فيما بعد "بان".

لا يزال الماعز رمزًا لعبادة المتنورين وعبدة الشيطان اليوم تحت اسم Baphomet. هناك العديد من السجلات الباقية التي تدعي أن سلالة الملوك المصريين ترجع إلى عشرات الآلاف من السنين قبل تشكيل الحضارة المصرية التي وصفها أتباع الهوسوتيين الرسميين. هذا يدعم قصص مستعمرة أطلنطية / ليمورية في مصر قبل وقت طويل من الكارثة. (ديفيد إيكي ، أبناء الماتريكس).

إن استعمار اليونان أقدم بكثير مما يُدعى رسميًا أيضًا. عبد المستعمرون الأطلنطيون إلهة حية تسمى أثينا أو نيث. كان يرمز إلى هذا الإله على أنه ثعبان أو ثعبان أو أبو الهول أو إلهة تغطيها الثعابين. سترى أنه أينما وجدت سلالات الزواحف ، كانت عبادة آلهة الثعبان دائمًا مركزًا لطقوسهم تحت أسماء مثل أثينا ، باراتي ، إيزيس ، سميراميس ، إل ، أرتميس ، ديانا وهكات.

كان يُعرف المستعمرون الأطلنطيون / الليموريون الآخرون باسم Pelasgians (شعب البحر) و Danaans وأنثى أمازون. عبد البيلاسجيون إلهة القمر الحية دانا ، لاحقًا ديانا (أرتميس) ، ثم لاحقًا إله الماعز الأطلنطي المسمى بان. هبطوا لأول مرة على بيلوبونيسوس في اليونان واستقروا في أركاديا ، وفقًا للسجلات اليونانية القديمة. لطالما كانت أركاديا مكانًا مقدسًا لسلالة المتنورين وكان على ما يبدو اسمًا لأتلانتس. هذه المستعمرة (تسمى أثينا) ذهبت إلى الحرب مع الأطلنطيين قبل الطوفان.

ال دانانس غادر أتلانتس ليستقر في آسيا الصغرى (تركيا الآن) واليونان وجزر بحر إيجة.

الاسم Danaans مستمدة من إلهة القمر الحية ، دانا أو ديانا. ال Danaans جعلوا المقر الرئيسي لثقافة عبادة الثعبان في جزيرة رودس ، وهو الاسم الذي نشأ من كلمة سورية للثعبان.

رودس كان منزل الأخوة دنان من المبتدئين والسحرة المعروفين باسم التلكينات.

المؤرخ اليوناني ، ديودوروس، قال إن هؤلاء المبتدئين لديهم القدرة على الشفاء وتغيير الطقس و "تغيير الشكل" إلى أي شكل. الاسم رودس، وهي مرتبطة بالألمانية & quotRot & quot ، وتعني الأحمر ، كما هو الحال مع روتشيلد (Red-Shield) أصبح اسمًا رمزيًا لسلالات الدم.

كانت مالطا أيضًا مركزًا مهمًا في 3500 قبل الميلاد. ومنزل مدرسة الغموض الكبرى.

تحت مالطا توجد شبكة واسعة من الأنفاق والمعابد المغليثية حيث كانت هناك طقوس سرية وما زالت تمارس حتى اليوم. كان الاسم الأصلي لمالطا لاتو، على اسم الأم لاتو ، إلهة الحية. تشكلت جمعية فرسان الهيكل السرية في أواخر القرن الحادي عشر لحماية سلالة الزواحف أو الثعبان الأحمر أو دم الثعبان الأحمر ، جنبًا إلى جنب مع ترتيبهم المرتبط ، دير سيون شديد السرية.

استقر الدانانيون أيضًا في قبرص وفي العصور القديمة كانت تُعرف باسم Ia-Dan أو & quotIsle of Dan & quot. اسم ال جزيرة آيل أوف مان في البحر الأيرلندي ، وهو مكان مهم جدًا بالنسبة ل Druids ، له نفس الأصل ، بلا شك. كانت جبال طوراس في تركيا وجزر البليار وسوريا من مستوطنات دنان الأخرى وقد سافروا من أتلانتس إلى بريطانيا حيث أصبحوا يعرفون باسم Tuatha de Danaan أو & quotPeople of the Sea & quot.

كانت الإناث أمازون فرعًا آخر من هيسبيريديس أو هسبيرا، اسم أتلانتس. هم ، أيضًا ، تبعوا الإلهة أثينا أو نيث وقاموا بتكريم رمزها ، الفأس ذي الرأسين. أسسوا مزارات للإلهة في العديد من الأماكن ، بما في ذلك المركز الشهير لعبادة ديانا في أفسس ومواقع أخرى على طول الساحل التركي. كما ينحدر "الكنعانيون" من أطلنطس / ليموريا.

مارك أمارو بينكهام يصف هجرة الأطلنطيين إلى "كنعان" في عودة ثعابين الحكمة:

كان أحد فروع هذه الأطلنطيين هو التيرانيون ، وهم الأشخاص الذين سمي البحر التيراني الحالي باسمهم.

انقسم التيرانيون في النهاية إلى نصفين ليصبحوا إتروسكان أو كاريان أو فينيقيين ، وهي قبيلة هاجرت في النهاية إلى كنعان، وهي منطقة في ساحل آسيا الصغرى ، والتي يمكن ترجمتها على أنها "أرض ثعبان النار" & quot


الحرب العظمى
(مأخوذة من أطفال ماتريكس ، ديفيد إيكي)

اندلعت الغيرة بين الآلهة وحدثت حرب كبيرة.

تم إساءة استخدام قوانين الطبيعة ووقعت حروب نووية وحروب عالية التقنية على كوكب الأرض ، مما أدى إلى حدوث زلازل كبيرة وفيضانات وبراكين وتحولات في الصفائح وغيرها من الكوارث الكبرى. بما في ذلك الغبار المشع. وقع العديد من سكان الأرض ضحية لحرب الآلهة هذه.

لتجنب الحرب النووية والتداعيات ، ذهب الكثيرون تحت الأرض ، وفر آخرون من منطقة الحرب ، وانتقلوا إلى الأمريكتين ، وأوروبا ، وما إلى ذلك. بعد أن أصبحت الأرض غير صالحة للعيش الأنوناكي ، غادروا. ترك "الرعاة" لرعاية قطيع من أبناء الأرض حتى عودتهم.

من أعمال ديفيد آيك نتعلم مرة أخرى أنه بما أن جميع هذه المناطق كانت مستعمرة ، فقد تم إنشاء خطوط الملكية للسيطرة على الجماهير. قبل كل كارثة مباشرة ، هرب العديد من سلالات وأتباع السلالات الملكية الأطلنطية والليمورية إلى أجزاء أخرى من العالم ، متوجهين في الغالب إلى الأماكن المرتفعة للهروب من الفيضان الوشيك.

  • بريطانيا احدى مستعمراتهم

  • أوروبا

  • الدول الاسكندنافية

  • شمال أفريقيا

  • جبال تركيا

  • العراق

  • الأمريكتين

على طول القارة الأمريكية ، توجد أساطير قديمة وروايات لكائنات متقدمة للغاية ، مؤسسو ثقافتهم ، الذين وصلوا بمعرفة كبيرة من الأرض الغارقة في المحيط الأطلسي.

على الساحل الغربي للأمريكتين وفي آسيا ، يتحدثون عن "آلهة" متقدمة مماثلة قادمة من قارة غارقة في المحيط الهادئ.

يدعي البولينيزيون أن الناجين من هذه القارة المفقودة سافروا إلى الهند قبل أن يعودوا إلى ما تبقى من وطنهم ، جزر المحيط الهادئ ، ويصبحون البولينيزيين.

جيمس تشيرشوارد يقول أن هؤلاء الناس استقروا أيضًا في مصر عبر الهند. أسطورة صينية تتحدث عن قارة في المنطقة تسمى موريجوسيما، التي غرقت وسط كارثة ، لكن ملكها ، بييرو أون ، هرب إلى البر الرئيسي للصين وواصل سلالته هناك. حدث هذا عدة مرات عندما سقطت ليموريا وأتلانتس في أحداث كارثية.

بعد تدمير أتلانتس والأرض مرة أخرى بعد الاضطرابات ، بدأ الناجون من أتلانتس وليموريا بإعادة استعمار الكوكب. وأصبح أحد مراكزهم الرئيسية يُعرف باسم "سومر" ، "مهد الحضارة" ، في نظر التاريخ الرسمي.

من خلال عمل سيدي لورانس جاردنر نكتشف ذلك سومير في اللغة الأيرلندية القديمة تعني التنين. هو يكتب:

يُعتقد أيضًا أن الثقافة اللاحقة للمنطقة ، والتي تسمى صوتيًا السومرية (تُنطق & quotShumerian & quot) كانت في الواقع Sidhemurian (شي موريان). هذه القضية الآن كبيرة منذ البداية عصابة اللوردات من سيثيا (ال تواثا دي دنان قبيلة الملك) كانت تسمى في الواقع "سومير'.

خلال أيام نزوح الكتاب المقدس العظيم، مجموعة منفصلة عن موسى وذهب إلى الشمال.

كانت هذه المجموعة قبيلة دان. ذهب الملايين واستقروا في المناطق الأوروبية والاسكندنافية. ومن هناك انتشروا إلى أجزاء أخرى من الكلمة. قهر البلدان ونشر بذور الأنوناكي واستبدال تقاليد الشعب المحتل بثقافة الثعبان الخاصة بهم.


كان الخويسان في يوم من الأيام ملوك الكوكب. ماذا حدث؟

في ناميبيا اليوم ، لا يزال أفراد القبيلة القديمة من الصيادين والقطاف يعلفون. يكشف بحث وراثي جديد أنهم كانوا في يوم من الأيام أكبر مجموعة من البشر. ستيفان سي شوستر / جامعة ولاية بنسلفانيا إخفاء التسمية التوضيحية

في ناميبيا اليوم ، لا يزال أفراد القبيلة القديمة من الصيادين والقطاف يعلفون. يكشف بحث وراثي جديد أنهم كانوا في يوم من الأيام أكبر مجموعة من البشر.

ستيفان سي شوستر / جامعة ولاية بنسلفانيا

منذ حوالي 22000 عام ، كانوا أكبر مجموعة من البشر على وجه الأرض: قبيلة خويسان ، وهي قبيلة من الصيادين وجامعي الثمار في جنوب إفريقيا.

اليوم ، لم يتبق سوى حوالي 100000 خويسان ، المعروفين أيضًا باسم بوشمن. نشر ستيفان سي شوستر ، الأستاذ في جامعة نانيانغ التكنولوجية في سنغافورة ، بحثًا جديدًا عن القبيلة ، التي يعيش العديد منهم الآن في فقر ، وتعرض تقاليدهم الثقافية للخطر. تحدثنا إلى شوستر عن دراسته وحياة الخويسان.

كيف حدث أن المجموعة التي كانت ذات يوم الأغلبية أصبحت الآن صغيرة جدًا؟

بادئ ذي بدء ، حقيقة أن 7 مليارات شخص يعيشون الآن على الأرض تجعل من المستحيل تقريبًا علينا فهم عدد الأشخاص الذين عاشوا في الماضي. منذ حوالي 10000 عام ، لم يكن هناك أكثر من مليون شخص على هذا الكوكب. وقبل 100000 عام ، فقط بضعة آلاف. تظهر تسلسلات الجينوم الكاملة التي حللناها أنه كان هناك وقت لم تكن فيه الشعوب غير الخويسانية جيدة مثل الخويسانيين.

ماذا حدث لقلب الميزان؟

التغيرات في المناخ. قبل 22000 عام ، كان الجزء الجنوبي من إفريقيا حيث يعيش الخويسان أكثر رطوبة ، مع مزيد من الأمطار ، مقارنة بالأجزاء الغربية والوسطى الجافة من القارة حيث تعيش مجموعات أخرى. كان المناخ الجاف يعني عددًا أقل من الحيوانات البرية وطعامًا أقل ، وهو ما يترجم إلى عدد أقل من الأطفال. لذلك انخفض عدد السكان الآخرين بشكل ملحوظ بينما ظل سكان خوصان على حالهم تقريبًا. ولكن بعد انتهاء العصر الجليدي الأخير ، تغير المناخ ، ولأسباب لا نفهمها ، توسع السكان الأفارقة الآخرون ، وبدأ النمو الهائل للبشر عبر الأرض.

يعرف البشمان أي النباتات والأعشاب جيدة للأكل - وأيها سيشفي أمراضهم. ستيفان سي شوستر / جامعة ولاية بنسلفانيا إخفاء التسمية التوضيحية

كيف يحافظ الخويسان على أسلوب معيشتهم اليوم؟

الجواب لا يفعلون. نحن نشهد نهاية ثقافتهم وأسلوب حياتهم القائم على الصيد والقطف ، والذي تم استبداله بالرعي والزراعة.

في بوتسوانا ، هناك قانون لا يستطيع الصيادون والقطافون اصطياده بعد الآن. هناك نزاعات على الأراضي وفي كثير من الحالات يتم إبعادهم عن الأرض التي استخدموها للصيد أو اعتبارها مقدسة. يُعتبرون من الطبقة الدنيا في المجتمع ولديهم تمثيل سياسي ضئيل للغاية. من نواحٍ عديدة ، يكرر هذا ما حدث للسكان الأصليين في أمريكا الشمالية ، الذين كانوا بالمناسبة صيادين جامعين.

هل يمكنك وصف ثقافة البوشمن وما ضاع؟

أهم شيء هي اللغة. هذه هي "لغة النقر" التي تكون فيها النقرات مثل الحروف الساكنة. يعتقد اللغويون أنه كلما زاد عدد النقرات التي تحصل عليها ، كانت اللغة أقدم ، وتحتوي هذه اللغة على خمسة ، أي أكثر من أي لغة أخرى. هناك أيضًا موسيقى تقليدية جميلة وغناء سيضيع.

ماذا عن المهارات وأنواع المعرفة الأخرى الخاصة بالخويسان؟

لديهم معرفة لا تصدق عن سلوك الحيوان وعن البيئة. حيث كنت أنا وأنت لا نرى سوى النباتات والأشواك والخشب الجاف ، فإنهم يرون الكثير من الأشياء التي يمكنك تناولها. إذا كنت تمشي مع بوشمان في الأدغال ، فهو يأكل باستمرار لأنه يجد دائمًا شيئًا يقضمه أو يمضغه ، وبالطبع هذه معرفة ثمينة لا نملكها. هذه أيضًا صيدليتهم أو الأعشاب أو المواد الطبيعية داخل النباتات التي ستساعدهم عند الإصابة بأمراض. حتى كبار السن لديهم سمع أصيل ورؤية واضحة. وأعتقد أنه من المفهوم إذا كانت حياتك تعتمد على مهارات الصيد لديك.

هل يمكنك التحدث عن كيفية الصيد؟

يستخدمون قوسًا صغيرًا جدًا وسهمًا قصيرًا جدًا ، يصنعونه ، وعلى طرف السهم يضعون السم الذي ينتجهون من اليرقات. هم أيضا سادة مذهلة في الاصطياد. لا يصنعون المصائد بالمعدن أو الحبال ولكن فقط بالمواد الطبيعية مثل الأغصان والأعشاب والأوراق. ستضيع كل هذه المعرفة إذا لم تتح الفرصة لجيل الشباب لعيش نمط الحياة هذا. قد يكون الوقت قد فات بالفعل.

ما الدرس الذي يجب أن نتعلمه من الأنماط السكانية التي تتبعتها؟

أهم عامل للتغيرات السكانية هو المناخ. الشيء الرئيسي الذي نريد أن يعرفه الناس هو أنه كانت هناك أوقات كان فيها عدد قليل جدًا من البشر ، وكنا نقترب من الانهيار. هذا هو النمط الذي نراه اليوم في الأنواع المهددة بالانقراض. نحن ننظر إلى أنفسنا على أننا غير معرضين للخطر ، لكن لا ينبغي أن نسلم بأن المناخ لن يتغير في المستقبل بطرق تعرضنا للخطر. نحن بحاجة إلى التعامل مع المناخ بجدية.


الجدل المسيحي

يعتقد عدد متزايد من المسيحيين وأشخاص من ديانات أخرى أن البشر المعاصرين لم يكونوا الأوائل - وربما ليسوا الأخير.

يحتوي الكتاب المقدس على مقاطع واضحة حول الأحداث التي وقعت والتي ستحدث في وقت ما ، وتفيد بأن الوجود البشري يعمل على مدار 7000 عام. استنادًا إلى الكتاب المقدس الآن ، يبلغ عمر الأرض ما يزيد قليلاً عن 6000 عام. ومع ذلك ، تشير الكثير من الأدلة العلمية إلى أنها أقدم بكثير.

لا يذكر الكتاب المقدس بالتحديد أن آدم كان أول إنسان سار على الأرض. هناك الكثير من الثغرات في المعلومات الواردة في هذا الفصل للحصول على صورة واضحة.

تأمل في رواية نوح والطوفان العظيم. تم القضاء على جميع البشر ، باستثناء نوح وعائلته. من المحتمل جدًا أن ولد آدم وحواء جديدان من هذه الكارثة ، وبدءا الدورة من جديد. لذلك ، ليس من غير المنطقي تمامًا أن تساورك الشكوك حول ما إذا كان آدم وحواء هما حقًا أول إنسان على وجه الأرض أم لا.

في سفر التكوين ، قرأنا أن الأرض كانت خالية من الشكل والفراغ - وكأنها تعرضت لكارثة عظيمة. نعلم من الكتاب المقدس أن الماء غطى الأرض بالفعل ، والعلماء الآن يجدون ، تحت المسطحات المائية العظيمة في العالم ، دليلاً على حضارات بأكملها. تثير هذه النتائج أسئلة أكثر من الإجابات. كيف ندمج العلم مع الكتاب المقدس؟ هل هو ممكن؟

يبدو أن العديد من الأحداث الموثقة في نصوص الكتاب المقدس تدعمها العلوم. هل يمكن أن يتعايش هذان النظامان اللذان يبدوان متعارضين ويتحدان ليعطينا صورة أكثر اكتمالاً عن المكان الذي أتينا منه؟

ضع في اعتبارك أن النصوص الكتابية الأصلية قد تمت ترجمتها بشكل متكرر. النسخة التي نستخدمها اليوم كانت موجودة فقط منذ القرن السابع عشر ، والكنيسة الكاثوليكية تستخدم اليد الثقيلة في تغيير الكتاب المقدس وهيكل الكتاب نفسه. إذا توقفت وفكرت في الأمر ، فربما فقدنا شيئًا ما في جميع التعديلات والترجمات. ربما ليس لدينا القصة كاملة.

ضع في اعتبارك أنه لا يوجد شيء جديد تحت الشمس (جامعة 1: 9).


المغاربة

اختار المؤرخون البيض ، في سعيهم لجعل الأوروبيين القدامى يبدون بيضًا ، تجاهل "& quotoburred & quot العلاقات التي يجب أن تكون موجودة بين البربر وشعب أيبيريا. عندما عبر جريمالدي مضيق جبل طارق لدخول أوروبا ، لم يتبعه كل من نوعه. عندما ينتقل البشر إلى مناطق جديدة & quot ، يظل معظم & quot على هذه الخلفية يجب النظر إلى غزو الأمازيغ لأيبيريا. لم يدخل البربر أيبيريا كمدمرين ، بل دخلوا كبناة!

وهكذا ، بعد أن استولى جيش محمد الإسلامي على مصر عام 640 م ، ثم استمر في غزو شمال إفريقيا بالكامل. مما لا شك فيه أن البربر رأوا هذا الجيش الأسود الجديد فرصة لذلك بدلاً من القتال ، انضم البربر إلى الجيش الإسلامي. في عام 711 م قام جيش من البربر بقيادة الجنرال طارق بن زياد بغزو أيبيريا (إسبانيا) وأطاح بالقوط الغربيين (القوط الغربيين): الذين كانوا أحد الفرعين الرئيسيين للقوط ، وهم قبيلة جرمانية شرقية ، والذين كانوا خلال فترة حكمهم فقط. مائة عام ، هاجروا من أوروبا الشرقية ، عبر اليونان ، عبر إيطاليا ، وأخيراً إلى شبه الجزيرة الأيبيرية.

في أيبيريا (إسبانيا والبرتغال) ، أنشأ البربر ، المعروفين الآن باسم Moors ، حضارة وثقافة متقدمة للغاية ، اشتهرت بفنونها ورسكووس ، والهندسة المعمارية ، ومراكز التعلم. أثناء حكم إسبانيا: أجبر البربر ، الذين أجبروا قبل خمسين عامًا على قبول الإسلام ، سكان أيبيريا في بعض الأحيان على فعل الشيء نفسه. على الرغم من أن عدد & quotMoors & quot الأصلية ظل صغيرًا ، تحول العديد من السكان الأيبيريين الأصليين إلى الإسلام. وفقًا لرونالد سيغال ، كان حوالي 5.6 مليون من سكان أيبيريا البالغ عددهم 7 ملايين نسمة مسلمين بحلول عام 1200 بعد الميلاد ، وجميعهم تقريبًا من السكان الأصليين. وفقًا للمؤرخ ريتشارد أ. فليتشر ، كان عدد العرب الذين استقروا في أيبيريا صغيرًا جدًا. كان هناك حوالي 900 ألف أمازيغي وحوالي 90 ألف عربي في أيبيريا. (المزيد من التاريخ أدناه).


No & # X27lost Tribes & # X27 or Aliens: ما يكشفه الحمض النووي القديم عن عصور ما قبل التاريخ الأمريكية

لقد غيرت أبحاث G enetics فهمنا لتاريخ البشرية ، لا سيما في الأمريكتين. كان تركيز غالبية أوراق الحمض النووي القديمة رفيعة المستوى في السنوات الأخيرة على معالجة الأحداث المبكرة في التشرد الأولي للأمريكتين. قدم هذا البحث تفاصيل عن هذا التاريخ المبكر الذي لم نتمكن من الوصول إليه من خلال السجل الأثري.

بشكل جماعي ، أظهرت الدراسات الوراثية أن السكان الأصليين للأمريكتين ينحدرون من مجموعة تباعدت عن أسلافها السيبيريين والتي بدأت في وقت ما قبل حوالي 23000 سنة من الوقت الحاضر وظلت معزولة في بيرينجيا (منطقة الأرض التي كانت تربط سيبيريا بأمريكا الشمالية) لفترة طويلة من الزمن. عندما ذابت الأنهار الجليدية التي تغطي أمريكا الشمالية بما يكفي لجعل ساحل المحيط الهادئ صالحًا للملاحة ، أصبح السفر جنوبًا ممكنًا ، ويعكس التنوع الوراثي المنقوش عبر أمريكا الشمالية والجنوبية هذه الحركات المبكرة.

تشير دراسات الحمض النووي القديمة الحديثة إلى أنه منذ ما يقرب من 13000 عام ، ظهرت مجموعتان (مجموعتان وراثيتان) من الشعوب ، واحدة تتكون حصريًا من الأمريكيين الأصليين الشماليين ، والأخرى تتكون من شعوب من أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية ، بما في ذلك طفل أنزيك البالغ من العمر 12800 عامًا من موقع دفن كلوفيس في مونتانا. أكدت جميع أبحاث علم الوراثة حتى الآن الأصل المشترك لجميع الشعوب الأصلية القديمة والمعاصرة في الأمريكتين ، ودحضت القصص حول وجود "القبائل المفقودة" ، والأوروبيين القدماء ، و (لا أصدق أنني يجب أن أقول هذا في الواقع ) كائنات فضائية قديمة.

الأحداث التي وقعت بعد دخول الناس لأول مرة إلى الأمريكتين - كيف استقروا في أجزاء مختلفة من القارات ، وتكيفوا مع البيئات المحلية ، وتفاعلوا مع بعضهم البعض ، وتأثروا بالاستعمار الأوروبي - حظيت باهتمام أقل إلى حد ما في الصحافة ، ولكن كما يمكن أن يكون كما هو موضح في الروابط أعلاه ، فقد تم نشر بعض الأوراق البحثية المهمة جدًا حول هذه الموضوعات. إحدى هذه الأوراق التي وجدتها مؤخرًا مثيرة جدًا للاهتمام (في الواقع ، لقد كتبت مقالًا قصيرًا في Current Biology يناقش أهميتها) ، الانقطاع الجيني بين السكان البحريين القدامى و Beothuk في نيوفاوندلاند ، كندا بقلم Duggen et al. (2017) ، يستكشف التنوع الجيني داخل ثلاث مجموعات قديمة مختلفة عاشت في نيوفاوندلاند ولابرادور.

أحد الأسباب التي تجعل هذه المنطقة ذات أهمية خاصة هو أنها تقع على الهامش الشمالي الشرقي الأبعد لأمريكا الشمالية ، وبالتالي كانت واحدة من آخر المناطق في الأمريكتين التي يسكنها سكانها. يبدو أنه قد تم احتلالها على التوالي من قبل ثلاث مجموعات متميزة ثقافيًا بدأت منذ حوالي 10000 سنة قبل الحاضر (YBP) في لابرادور و 6000 YBP في نيوفاوندلاند: Maritime Archaic ، و Paleo-Inuit (يشار إليها أيضًا باسم Paleo-Eskimo) ، و الشعوب الأصلية التي أطلق عليها الأوروبيون اسم Beothuk. واليوم ، تعد المنطقة موطنًا للعديد من مجموعات السكان الأصليين ، بما في ذلك الإنويت ، والإينو ، والميكماك ، والإنويت الجنوبيون في نوناتوكافوت.

Iceberg Alley ، نيوفاوندلاند ، كندا الصورة: Grant Faint / Getty Images

أنشأ أعضاء التقليد البحري القديم أقدم مدافن معروفة في أمريكا الشمالية (يرجع تاريخها إلى 7714 YBP) واعتمدوا على الموارد البحرية الساحلية. يبدو أن حوالي 3400 YBP قد تخلوا عن نيوفاوندلاند ، إما استجابة لظهور Paleo-Inuit في المنطقة أو بسبب التغيرات المناخية. تداخل وجود Paleo-Inuit في الجزيرة مع الشعوب المشار إليها باسم Beothuk بدءًا من عام 2000 YBP. واجه البيوتوك المستوطنين الأوروبيين في عام 1500 بعد الميلاد ، واستجابة لوجودهم انتقلوا تدريجياً إلى داخل الجزيرة ، حيث انخفض عدد سكانهم.

وفقًا لـ Duggen et al:

توفي آخر Beothuk المعروف ، Shanawdithit ، من مرض السل في الأسر في عام 1829. على الرغم من أنه لا يزال من الممكن أن تظل آثار أصول Beothuk موجودة في سكان NL المعاصرين ، بما في ذلك أعضاء Innu و Mi'kmaq والمجتمعات الأوروبية ، فمن المقبول عمومًا أن انقرضت البيوتوك ثقافيًا بموت شناوديت.

صورة ديماسدويت ، عمة شاناوديت ، بقلم السيدة هنريتا هاميلتون ، 1819 رسم توضيحي: هاملتون ، السيدة هنريتا مارثا (حوالي 1780-1857) (فنانة) / مكتبة وأرشيف كندا

من خلال تحليل مجموعات هابلوغروب الميتوكوندريا (مجموعات من سلالات الأمهات وثيقة الصلة ببعضها البعض) الموجودة داخل الأفراد من جميع المجموعات السكانية الثلاثة ، Dugan et al. تناولت مسألة ما إذا كانت متشابهة وراثيًا أو ما إذا كانت المجموعات الثلاث مختلفة بيولوجيًا وثقافيًا عن بعضها البعض. يصادف أن يكون هذا أحد الأسئلة الأساسية التي تنشأ عند دراسة الماضي: هل التغييرات الثقافية في السجل الأثري لمنطقة ما تمثل وصول مجموعات جديدة ، أو هل مجموعة واحدة من الأشخاص الذين يعيشون في نفس المنطقة بمرور الوقت تبنوا ثقافيًا جديدًا. الممارسات والتقنيات من الآخرين؟

في حالة نيوفاوندلاند ، كانت المجموعات الثلاث متميزة وراثيًا ولا تشترك في أي مجموعات هابلوغروب أمومية باستثناء هابلوغروب X2a ، التي تم العثور على سلالات منها في كل من Maritime Archaic و Beothuk. (يُستشهد أحيانًا بوجود هابلوغروب X2a في سكان أمريكا الشمالية كدليل على أصل أوروبي في الأمريكيين القدماء. إذا كنت مهتمًا بمعرفة سبب اختلافي أنا ومعظم علماء الوراثة المتخصصين في السكان الأمريكيين الأصليين مع ذلك ، يمكنك القراءة عنها هنا ).

بصرف النظر عن هذا الاستثناء الوحيد ، من الواضح أن كل من Maritime Archaic و Paleo-Inuit و Beothuk مميزة جينيًا عن بعضها البعض. ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ أن هذه الدراسة أجريت على الحمض النووي للميتوكوندريا ، وهو موروث حصريًا من الأم ، ولذا لا يمكننا إلا أن نقول أن المجموعات الثلاث لم تكن مرتبطة بالأم. بينما يشيرون إلى أن المجموعات تختلف وراثيًا عن بعضها البعض ، فهل هذا يعني أنه لم يكن هناك أصل مشترك بينهما على الإطلاق؟ ليس من الواضح دون النظر إلى بقية الجينوم ما إذا كان هناك ، على سبيل المثال ، أي سلالات أبوية مشتركة بين السكان. آمل أن يتابع مؤلفو هذه الدراسة بتحليلات الجينوم الكامل من هؤلاء الأفراد القدامى ، حيث يوجد الكثير الذي يمكن تعلمه من خلال النظر بعمق في أسلافهم.


شاهد الفيديو: How a new species of ancestors is changing our theory of human evolution. Juliet Brophy