من هم أسلاف بني إسرائيل؟

من هم أسلاف بني إسرائيل؟

من هم أسلاف بني إسرائيل التاريخيين؟ هل ليس لديهم أسلاف؟

من فضلك ، حاول تجنب الإشارات الكتابية إلى سفر التكوين إذا كان هناك أي مراجع علمية / أثرية / تاريخية.


من المستحيل بالطبع أن يكون لدى الإسرائيليين لا أسلاف. كما أنه من المستحيل معرفة أسلافهم بيقين مطلق. أقدم لكم هنا عدة اقتباسات من "تاريخ الشعب اليهودي" ، الفصل 3 ، "فجر إسرائيل" لأبراهام مالامات ، وتحرير إتش إتش بن ساسون ، من مطبعة جامعة هارفارد لتقديم إجابة تاريخية حديثة.

"نشأة كل أمة ولسان يكتنفه الغموض ، وعمومًا هناك فقط القليل من الذكريات الغامضة ذات القيمة التاريخية المحدودة. لقد حافظت إسرائيل وحدها بين دول الشرق الأدنى القديم على أي تقليد عضوي متشعب - كما يتضح من أسفار موسى الخمسة وكتاب يشوع - يسرد أصوله وتقلباته قبل تبلوره ككيان تاريخي حقيقي ".

"يطرح السؤال الأساسي نفسه على الفور وهو الأساس لأي تقييم سليم لبدايات إسرائيل التاريخية: كيف يتم تقييم التقليد الكتابي (أو بشكل أدق التقاليد الكتابية) من وجهة نظر الأصالة التاريخية؟ المشكلة تنطبق إلى الرسم التاريخي في مخططه العريض كما ينبثق من الرواية التوراتية: أصل الأسرة البطريركية في بلاد ما بين النهرين وهجرتها إلى كنعان ؛ أنماط الحياة الاجتماعية والدينية التي اتبعها إبراهيم وإسحاق ويعقوب ؛ العبودية في مصر والنزوح التالي ؛ تجوال الصحراء والاستيلاء النهائي على أرض الموعد. هل يمكن اعتبار هذا الحساب بأكمله أو حتى جزء منه يعكس بأمانة الواقع التاريخي؟ "

ينتقل الكتاب بعد ذلك إلى تناقضات مدارس فكرية مختلفة من الإنكار الجذري للتقليد الكتابي إلى الاحترام الأعمى له ، ويختتم بـ "في الأقسام اللاحقة ، سنستخدم نهجًا ديالكتيكيًا للمادة الكتابية - على النقيض من الأساليب المتطرفة المنحازة المذكورة أعلاه ".

بعد مناقشة صعوبة تأريخ الخروج نقرأ: "محاولات تحديد تاريخ دقيق نسبيًا للبطاركة هي نفسها محكوم عليها بالفشل ، لأنه في الواقع من الصعب التحدث عن ما يسمى بـ" الفترة الأبوية "باعتبارها فترة محددة جيدًا. كيان كرونولوجي ، حتى عندما يقبل المرء التقليد الكتابي على هذا النحو. يبدو ، بدلاً من ذلك ، أن المضمنة في هذه الدورة السردية هي ذكريات لعمليات تاريخية استمرت لقرون قد تعود إلى الهجرات السامية الغربية داخل الهلال الخصيب التي شقت طريقها دائمًا باتجاه الغرب ووصلت إلى ذروتها خلال الربع الأول من الألفية الثانية [قبل الميلاد]. تم تلسكوب هذه الفترات الزمنية الممتدة في السرد التوراتي إلى مجرد مخطط ثلاثي الأجيال - إبراهيم وإسحاق ويعقوب. "

في وقت لاحق يمكننا أن نجد: "العنصر الآرامي في القصص الأبوية هو على ما يبدو مفارقة تاريخية لاحقة. وبالتالي لا يوجد أساس للجدل الأكاديمي الحالي بأن الإسرائيليين كانوا من الآرامية أو الآرامية البدائية". أن تكون مرتبطة بطبقة سامية غربية سابقة معروفة في المصطلحات العلمية باسم الأموريين (مشتق من التسمية الأكادية 'Amurru' ، لتمييزها عن الاستخدام التوراتي للأموريين) ، الذين ظهروا لأول مرة في الهلال الخصيب في نهاية الثالث الألفية [قبل الميلاد] ".

هناك الكثير ، وهو جلب مواد خارج الكتاب المقدس مثل أسماء الأماكن والاكتشافات الأثرية ، ولكن ما سبق هو جوهر إجابتك. لمزيد من التفاصيل ، أوصيك بالحصول على هذا أو عمل تاريخي مشابه من المكتبة.


إن محاولة العثور على دليل على وجود 3 أشخاص خارج نسختهم الخاصة من التاريخ أو السرد الثقافي يعني بشكل أساسي أن هؤلاء الأشخاص الثلاثة يجب أن يكونوا مشهورين خارج سلالتهم. سيتعين عليهم التفاعل مع عضو بارز في ثقافة أخرى بطريقة كانت ذات أهمية تاريخية لتلك الثقافة الأخرى لتوثيقها.

لذلك إذا كان الناس يعرفونك في الغالب كنتيجة لإنجاب الأطفال ، فلن يكون ذلك مؤهلًا لثقافة أخرى لتوثيق وجود هذا الشخص.

علم آثار العبرانيين

يميل معظم العلماء إلى الاتفاق على أن هذه القصص إما لم تحدث أو تم تضخيمها من أجل إنشاء تاريخ ملهم يجعلها تبدو جيدة. يبدو أن ريتشارد إليوت فريدمان يوافق أيضًا على أن نقص الأدلة قد يشير ببساطة إلى أن القصص منمقة ، لكن هذا لا يعني عدم وجود حقيقة لها. إذا كنت تتحدث عن 2.4 مليون شخص في الصحراء فهذا يختلف عن نوع الأدلة التي قد تجدها مع مجموعة أصغر بكثير. كما أن هناك الكثير من الأدلة على أن أجزاء مختلفة من القصة مأخوذة من مصر وكنعان. لا ينبغي تقديم الكثير من التفاصيل ضد الكتاب لأن الكثير من هذا التاريخ المبكر مأخوذ من التقاليد الشفوية.

الخروج ليس خيالا


لا أعتقد أن البدايات الجادة لشعب إسرائيل يجب أن تبدأ بإبراهيم. على الرغم من أن عددًا كبيرًا من الناس جاءوا من إبراهيم وخلقت أمة عظيمة ، إلا أنني أقول إن قمة الشجرة الأكثر تحديدًا هي تارح. جاء الانقسام الحقيقي لمعظم قبائل منطقة الشرق الأوسط من أبناء تارح. على وجه التحديد ، قسم إبراهيم (الأبناء الاثني عشر التقليديون) "أرض الميعاد" ، لكنهم غالبًا ما يتزوجون ويعاقبون على الزواج "خارج" إيمان إله إبراهيم. هذه القبائل غير الإبراهيمية / الإسرائيلية هي العديد من القبائل التي يجب تضمينها في مستوطنة المنطقة.

وخير مثال على ذلك هو حاران ابن تارح. وكان لحاران لوط ابن وكان من خلال لوط الموآبيون والعمونيون. لتوضيح وجهة نظري بشكل إضافي ، كان هناك ، بالطبع ، 12 قبيلة إسرائيلية قسمت أرض الموعد ولكن ضع في اعتبارك ... كان هناك ستة أبناء إضافيين لإبراهيم من خلال زوجته الأخيرة قطورة. كان الأكثر شهرة بين الأبناء الستة الإضافيين هو مديان الذي يبدو أنه استقر شرق خليج العقبة ، مما أعطى خلفية الأجداد لمديانيتي وجثرو والسيدة موسى المستقبلية.


المكابيين

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

المكابيين، تهجئة أيضا Machabees، (ازدهرت في القرن الثاني قبل الميلاد ، فلسطين) ، عائلة كهنوتية من اليهود نظمت تمردًا ناجحًا ضد الحاكم السلوقي أنطيوخس الرابع وأعاد تكريس معبد القدس المدنس.


أصول دولة يهودية حديثة

تنبع إسرائيل الحديثة من مصادر دينية وسياسية. الوعد التوراتي بأرض لليهود والعودة إلى الهيكل في القدس تم تكريسه في اليهودية والحفاظ على الهوية اليهودية من خلال المنفى الذي دام 19 قرناً بعد الثورات الفاشلة في اليهودية ضد الرومان في وقت مبكر من العصر العام. بحلول القرن التاسع عشر ، كان أقل من 25000 يهودي لا يزالون يعيشون في وطنهم القديم ، وكان هؤلاء يتركزون إلى حد كبير في القدس ، التي كانت آنذاك منطقة راكدة تابعة للإمبراطورية العثمانية.

ولكن في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تضافرت زيادة معاداة السامية الأوروبية وإحياء الكبرياء القومي اليهودي لإلهام موجة جديدة من الهجرة إلى فلسطين في شكل مستعمرات زراعية تمولها عائلة روتشيلد وعائلات ثرية أخرى. جاءت الصهيونية السياسية بعد عقد من الزمان ، عندما بدأ الصحفي النمساوي ثيودور هرتزل في الدعوة إلى إقامة دولة يهودية كحل سياسي لكل من معاداة السامية (كان قد غطى قضية دريفوس المثيرة في فرنسا) والهوية اليهودية العلمانية. فشل محاولة هرتزل القصيرة والدرامية للحصول على دعم دولي من القوى الكبرى في المؤتمر الصهيوني الأول (أغسطس 1897) ، ولكن بعد وفاته في عام 1904 ، بذلت المنظمة الصهيونية الباقية تحت قيادة حاييم وايزمان جهدًا كبيرًا لزيادة عدد السكان اليهود في فلسطين مع الاستمرار في البحث عن المساعدة السياسية.

يمكن أن تكون هذه الجهود على نطاق ضيق فقط بينما حكم الأتراك العثمانيون ما يسميه الأوروبيون فلسطين (من فلسطين ، "أرض الفلسطينيين" ، الاسم اللاتيني الذي أطلقه الرومان على يهودا). لكن في عام 1917 ، خلال الحرب العالمية الأولى ، أقنع الصهاينة الحكومة البريطانية بإصدار وعد بلفور ، وهي وثيقة ألزمت بريطانيا بتسهيل إقامة "وطن لليهود" في فلسطين. وسط جدل كبير حول الوعود المتضاربة للعرب والفرنسيين في زمن الحرب ، نجحت بريطانيا في الحصول على تأييد إعلان عصبة الأمم الجديدة ، التي وضعت فلسطين تحت الانتداب البريطاني. يعكس هذا الإنجاز مزيجًا قويًا من الدوافع الدينية والإمبريالية التي ستجد بريطانيا صعوبة في التوفيق بينها في السنوات المضطربة المقبلة.


من هم العبرانيين السود / الإسرائيليين السود؟

يشير المصطلحان "العبرانيين السود" و "الإسرائيليون السود" ككل القاطع إلى عدة طوائف فرعية مستقلة تتميز السمة الموحدة لأفرادها بأنهم من أصل أفريقي أسود يزعمون أنهم ينحدرون من أصول عبرية / إسرائيلية. بصرف النظر عن هذه الخاصية الموحدة ، فإن هذه الطوائف الفرعية متميزة للغاية عن بعضها البعض.

على سبيل المثال ، يعتقد أعضاء أمة القدس اليهودية العبرية الأصلية في القدس (أو الإسرائيليون الأفريقيون ، باختصار) أنه بعد طرد الرومان لليهود من أرض إسرائيل ، هاجر العديد من اليهود إلى غرب إفريقيا. من هناك ، تم نقل أحفادهم بواسطة سفينة عبيد إلى الولايات المتحدة ، حيث بدأت المجموعة في الستينيات. وفقًا لهذا الرأي ، كان لعبرانيين الكتاب المقدس في زمن العهد القديم أحفاد متعدد الأعراق.

من ناحية أخرى ، يعتقد أعضاء أمة الرب أن جميع أنبياء العهد القديم ، يسوع المسيح ، والله نفسه ، كلهم ​​من السود. إنهم يعتقدون أن جميع البيض ، ولا سيما اليهود ، هم كفار يسمونهم "الشياطين البيض". السود فقط هم "يهود حقيقيون". يعتبر الكثيرون هذه المجموعة مجموعة متعصبة على السود ولها تاريخ من العنف والإرهاب.

في عام 1966 ، ادعى مؤسس وقائد الإسرائيليين الأفريقيين بن عمي (الاسم يعني حرفيا "ابن شعبي" ، المعروف سابقًا باسم بن كارتر من شيكاغو) أن الملاك جبرائيل قد زاره. بحسب بن عمي ، أمره جبرائيل "بقيادة بني إسرائيل إلى أرض الموعد ، وإنشاء مملكة الله التي طال انتظارها". ثم أسس بن عمي أمة القدس العبرية الإسرائيلية الأصلية في القدس وقاد ما يقرب من 400 عضو إلى دولة ليبيريا الواقعة في غرب إفريقيا لمدة عامين ونصف العام من التطهير. من هناك ، بدأ أولئك الذين بقوا لمدة عامين ونصف العام يهاجرون إلى إسرائيل على شكل موجات ، بدءًا من عام 1969.

لم تقبل السلطات في إسرائيل بن عمي وأتباعه باعتبارهم يهودًا توراتيًا ولم تعتبرهم مؤهلين للحصول على الجنسية بموجب قانون "حق العودة" الإسرائيلي. وبدلاً من ذلك ، مُنح الإسرائيليون الأفارقة تأشيرات سياحية مؤقتة. نشأت مشاكل قانونية عندما أصبح من الواضح أن الإسرائيليين الأفارقة ليس لديهم نية للمغادرة على الإطلاق. لكن السلطات اليهودية لم ترغب في طردهم وواجهت اتهامات بالتمييز العنصري. بعد الكثير من المثابرة ، مُنحت المجموعة أخيرًا الإقامة في عام 2004. سمح لها هذا بالبقاء في إسرائيل ، ولكن ليس كمواطنين كاملي الحقوق. في عام 2008 ، كان هناك ما يقرب من 2500 إسرائيلي أفريقي يعيشون في إسرائيل. إنهم يلتزمون بالقوانين الغذائية والسلوكية الصارمة ، والتي تشمل النظام النباتي وقانون فسيفساء العهد القديم.

هذان مجرد طائفتان من العديد من الطوائف السوداء العبرية / الإسرائيلية ، كل واحدة متميزة ومستقلة عن الأخرى. تشمل المجموعات السوداء العبرية / الإسرائيلية الأخرى كنيسة الله الحي ، وأساس عمود الحقيقة لجميع الأمم ، وكنيسة الله وقديسي المسيح ، وحراس الوصايا. القاسم المشترك بينهم هو عرقهم (أي من أصل أفريقي أسود) وادعائهم بأنهم ينحدرون من العبرانيين التوراتيين في العهد القديم.

هل من الممكن أن يكون العبرانيون في العهد القديم قد تركوا وراءهم بعض الأسلاف السود؟ نعم فعلا. بالنظر إلى قرب إسرائيل من إفريقيا ، فمن المعقول وجود مجموعات يهودية أفريقية ، خاصة بعد طرد الرومان وشتات اليهود. في الواقع ، أمضت الأمة اليهودية بأكملها أربعة قرون في إفريقيا قبل أن تعود إلى أرض الميعاد (إسرائيل الحالية) ، وقد تم توثيق التفاعلات بين العبرانيين والأمم الأفريقية في جميع أنحاء العهد القديم.

هناك مجموعة من اليهود السود تعيش في إفريقيا اليوم ممن يمارسون شكلاً قديمًا جدًا من اليهودية. على عكس أمة إسرائيل العبرية الأفريقية الأصلية الحديثة في القدس ، فإن مجموعة بيتا إسرائيل في إثيوبيا مقبولة من قبل غالبية اليهود وأمة إسرائيل على أنها يهودية تاريخيًا. عندما يتعلق الأمر بمسألة العبرانيين السود / الإسرائيليين ، فإن الأمر لا يتعلق بما إذا كانت هناك مجموعات من السود من أصول يهودية جزئية تعيش في العالم اليوم. السؤال هو ما إذا كانت هذه الجماعات المعينة التي تدعي أن أصل يهودي هي بالفعل من نسل العبرانيين التوراتي.

ما إذا كانت أي من المجموعات العبرية السوداء / الإسرائيلية لها أصول يهودية أم لا ليست القضية الأكثر أهمية. حتى لو كان من الممكن إثبات بشكل قاطع أن فصيل أسود عبراني / إسرائيلي ينحدر جزئيًا وراثيًا من الإسرائيليين التوراتيين ، فإن ما تعتقده هذه الجماعات أهم بكثير من أسلافهم. كل مجموعة من هذه المجموعات ، بدرجات متفاوتة ، لديها معتقدات غير كتابية. وفوق كل شيء آخر ، فإن الخطأ الأكثر أهمية هو سوء الفهم ، أو في بعض الحالات الإنكار ، لمن هو يسوع المسيح ، وما علمه ، وكيف أن موته وقيامته يوفران طريق الخلاص.


يعود المسيا إلى أورشليم عن طريق أدوم

سفر إشعياء الفصل ٦٣ صورة أخرى لدينونة الله. يصور المسيح قادمًا إلى القدس من الجنوب والدخول في حوار مع المؤمنين هناك. وهو من ادوم في النقب بثياب ملطخة بالدماء. أولئك الذين يرونه قادمًا يسألون ،

من هذا الذي يأتي من ادوم.
في الثياب القرمزية من بصرة ،
المجيد في لباسه ،
يسير في عظمة قوته؟ (إشعياء 63: 1 أ RSV)

"أنا ، أعلن تبرئة ،
جبار للتخلص "(إشعياء 63: 1 ب RSV)

لماذا ملابسك حمراء
وملابسك مثل التي تطأها في معصرة الخمر. (إشعياء 63: 2 RSV)

"لقد دست معصرة النبيذ وحدي ،
ومن الشعوب لم يكن معي احد
دستهم في غضبي
وداستهم في غضبي
رش شريان حياتهم على ثيابي ،
وقد لطخت كل ثيابي.
لأن يوم الانتقام كان في قلبي
وقد أتت سنة فدائي. "(إشعياء 63: 3-4 آر إس في)

والموازاة لهذا نجدها في الفصل 14 من سفر الرؤيا ، حيث يرى الرسول ملاكا خارجا من السماء ، يحمل في يده منجلًا عظيمًا ،

ثم خرج ملاك آخر من المذبح ، الملاك الذي له سلطان على النار ، ونادى بصوت عال لمن له المنجل الحاد ، "ضع منجلك واجمع عناقيد كرمة الأرض ، العنب ناضج ". لذلك قام الملاك بتأرجح منجله على الأرض وجمع خمر الأرض وألقاه في معصرة النبيذ الكبيرة لغضب الله ، وتم دس معصرة النبيذ خارج المدينة وسيل الدم من معصرة النبيذ بارتفاع يصل إلى لجام الحصان لألف وستمائة ملعب. (رؤيا 14: 18-20 RSV)

هذا القياس يبلغ حوالي مائتي ميل - وهي المسافة من لبنان في الشمال نزولاً إلى أدوم في جنوب إسرائيل. ستغطى الأرض بأكملها بالدماء من معركة هرمجدون الكبرى ، الحرب التي تنهي صراعات الأرض ، كما هو موضح في الكتب المقدسة الأخرى. هذه صورة فظيعة لدوس معصرة النبيذ. يتعامل "الحصاد" دائمًا مع الوثنيين ، في حين أن "معصرة النبيذ" هي دائمًا صورة لدينونة الله لإسرائيل. سيكون هذا "وقت ضيق يعقوب" الذي يذكره إرميا. (راي ستيدمان ، ثم تأتي النهاية).


بيتا إسرائيل (المعروف أيضًا باسم الفلاشا) هم من اليهود الإثيوبيين. يعتقد بعض أعضاء بيتا إسرائيل بالإضافة إلى العديد من العلماء اليهود أنهم ينحدرون من قبيلة دان المفقودة ، على عكس القصة التقليدية لنسبهم من ملكة سبأ.

يزعم اليهود الفارسيون (وخاصة يهود بخارى) أنهم ينحدرون من سبط أفرايم. اليهود الفارسيون (يُطلق عليهم أيضًا يهود إيران) هم أعضاء في الجاليات اليهودية التي تعيش في إيران وعبر أكبر نطاقات سابقة للإمبراطورية الفارسية.


محتويات

يبدو أن سفر التكوين منظم حول العبارة المتكررة إيليه توليدو، بمعنى "هذه هي الأجيال" ، مع أول استخدام للعبارة التي تشير إلى "أجيال السماء والأرض" والباقي يشير إلى الأفراد - نوح ، "أبناء نوح" ، سام ، إلخ ، وصولاً إلى يعقوب. [9] إن توليدو الصيغة ، التي تحدث أحد عشر مرة في سفر التكوين ، تحدد أقسامها وتشكل بنيتها ، بمثابة عنوان يشير إلى الانتقال إلى موضوع جديد:

  • تكوين 1: 1 (سرد) في البداية
  • تكوين 2: 4 (سرد) توليدوت السماء والأرض
  • تكوين 5: 1 (علم الأنساب) توليدوت آدم
  • تكوين 6: 9 (سرد) توليدوت من نوح
  • تكوين 10: 1 (علم الأنساب) توليدوت من سام وحام ويافث
    • تكوين 11: 1 (سرد بدون تليدوت) برج بابل

    ومع ذلك ، ليس من الواضح ما الذي يعنيه هذا للمؤلفين الأصليين ، ويقسمه معظم المعلقين الحديثين إلى جزأين على أساس الموضوع ، "التاريخ البدائي" (الفصول 1-11) و "التاريخ الأبوي" (الفصول 12 - 50). [12] [ب] في حين أن الأول أقصر بكثير من الثاني ، فإنه يحدد الموضوعات الأساسية ويوفر مفتاحًا تفسيريًا لفهم الكتاب بأكمله. [13] "التاريخ البدائي" له هيكل متناسق يتوقف على الفصول 6-9 ، قصة الطوفان ، مع الأحداث التي سبقت الطوفان انعكست في الأحداث التي تلت [14] "تاريخ الأجداد" منظم حول الآباء الثلاثة إبراهيم ، يعقوب ويوسف. [15] (قصص إسحاق لا تشكل حلقة متماسكة من القصص وتعمل كجسر بين دورات إبراهيم ويعقوب.) [16]

    توجد نسختان متميزتان من خلق الله للعالم في سفر التكوين. [17] خلق الله العالم في ستة أيام وكرس اليوم السابع كيوم راحة (والذي سيعرف فيما بعد بالسبت في الثقافة اليهودية). خلق الله البشر الأوائل ، آدم وحواء ، وجميع الحيوانات في جنة عدن ، لكنه يأمرهم ألا يأكلوا ثمر شجرة معرفة الخير والشر. إنهم لا يعدون ، بل الحية الناطقة ، التي يتم تصويرها على أنها مخلوق مخادع أو محتال ، تقنع حواء بأكلها خلافًا لإرادة الله ، وتقنع آدم ، وعندها يرميها الله ويلعن كليهما - لعن آدم بالحصول على ما هو عليه. تحتاج فقط إلى العرق والعمل ، وحواء إلى الولادة من الألم. يفسر المسيحيون هذا على أنه سقوط البشرية. ولدت حواء ولدين ، قابيل وهابيل. يعمل قايين في الجنة ، ويعمل هابيل مع اللحوم كلاهما يقدمان ذبائح لله يومًا ما ، ويقتل قايين هابيل بعد أن أحب الله تقدمة هابيل أكثر من قايين. ثم يلعن الله قايين. حواء لديها ابن آخر ، سيث ، ليحل محل هابيل.

    بعد أن مرت أجيال عديدة من آدم من سلالة قايين وسيث ، أفسد العالم بالخطيئة البشرية ونفيليم ، ويريد الله أن يمحو البشرية من شرها. ومع ذلك ، فإن نوح هو الإنسان الوحيد الصالح أولاً ، فقد أمر نوح الصالح وعائلته ببناء فلك ووضع أمثلة على جميع الحيوانات عليها ، سبعة أزواج من كل حيوان طاهر وزوج واحد من كل نجس. ثم يرسل الله طوفانًا عظيمًا ليمحو بقية العالم. عندما تنحسر المياه ، يعد الله أنه لن يدمر العالم بالماء مرة أخرى ، مما يجعل قوس قزح رمزًا لوعده. يرى الله البشر يتعاونون لبناء مدينة برجية عظيمة ، برج بابل ، ويقسم البشرية بالعديد من اللغات ويميزهم عن غيرهم بالارتباك.

    من شجرة عائلة طويلة نزلت من نوح إلى رجل يدعى أبرام ، أمر الله الرجل أبرام بالسفر من منزله في بلاد ما بين النهرين إلى أرض كنعان. هناك ، وعد الله أبرام ، واعدًا أن نسله سيكون عددًا كبيرًا مثل النجوم ، ولكن سيعاني الناس من الاضطهاد في أرض أجنبية لمدة أربعمائة عام ، وبعد ذلك سيرثون الأرض "من نهر مصر إلى النهر العظيم ، نهر الفرات ". تم تغيير اسم أبرام إلى "إبراهيم" (أب للكثيرين) واسم زوجته ساراي إلى سارة (أميرة) ، ويقول الله أنه يجب ختان جميع الذكور كعلامة على وعده لإبراهيم. بسبب كبر سنها ، تطلب سارة من إبراهيم أن يتخذ خادمتها المصرية ، هاجر ، زوجة ثانية (لتنجب طفلاً). من خلال هاجر ، آباء إبراهيم إسماعيل.

    ثم يخطط الله لتدمير مدينتي سدوم وعمورة بسبب خطايا شعبهما. احتج إبراهيم لكنه فشل في إقناع الله بعدم تدمير المدن (كان منطقه أن كل شخص هناك شر ، باستثناء لوط ابن أخ إبراهيم). تنقذ الملائكة لوط ابن أخ إبراهيم (الذي كان يعيش هناك في نفس الوقت) وعائلته ، لكن زوجته تنظر إلى الدمار ، (على الرغم من أن الله أمر بعدم القيام بذلك) وتحولت إلى عمود ملح لمخالفته لكلمته. تشعر بنات لوط بالقلق من أنهن هاربين لن يجدن أزواجًا أبدًا ، ويسكرن حتى يصبحن حوامل منه ، وينجبن أسلاف الموآبيين وعمون.

    ذهب إبراهيم وسارة إلى بلدة جرار الفلسطينية ، متظاهرين بأنهما أخ وأخت (إنهما غير شقيقين). ملك جرار يأخذ سارة لزوجته ، لكن الله يحذره من إعادتها (لأنها حقًا زوجة إبراهيم) ، وهو يطيع. يرسل الله لسارة ابنا ويخبرها أنها يجب أن تسميه إسحاق من خلاله سيكون إقامة العهد (الوعد). ثم تقود سارة إسماعيل وأمه هاجر إلى البرية (لأن إسماعيل ليس ابنها الحقيقي وهاجر عبد) ، لكن الله ينقذهم ويعدهم بجعل إسماعيل أمة عظيمة.

    بعد ذلك ، يختبر الله إبراهيم بمطالبة إياه بالتضحية بإسحاق. بينما كان إبراهيم على وشك وضع السكين على ابنه ، قام الله بتقييده ، ووعده بنسل لا حصر له (مرة أخرى). عند وفاة سارة ، اشترى إبراهيم المكبيلة (التي يُعتقد أنها الخليل الحديثة) لمقبرة عائلية وأرسل خادمه إلى بلاد ما بين النهرين ليجد من بين أقاربه زوجة لإسحاق بعد أن أثبتت استحقاقها ، أصبحت رفقة مخطوبة لإسحاق. قطورة ، زوجة إبراهيم الأخرى ، أنجبت المزيد من الأطفال ، ومن نسلهم المديانيون. مات إبراهيم في شيخوخة مزدهرة ، ودعته عائلته للراحة في الخليل (المكبيلة).

    ربيكا زوجة إسحاق تلد التوأم عيسو (بمعنى المخمل) ، والد الأدوميين ، ويعقوب (يعني المربي أو التابع). كان عيسو يكبره ببضع ثوان لأنه خرج من الرحم أولاً ، وكان سيصبح الوريث ، ولكن من خلال الإهمال ، باع حقه في البكورية ليعقوب في وعاء من الحساء. تضمن والدته ، ريبيكا ، أن يحصل جاكوب بحق على نعمة والده باعتباره الابن البكر والوريث. في السابعة والسبعين من عمره ، يترك جاكوب والديه ويبحث لاحقًا عن زوجة ويلتقي براشيل في بئر. يذهب إلى والدها ، عمه ، حيث يعمل لمدة 14 عامًا ليكسب زوجتيه ، راشيل وليا. تم تغيير اسم يعقوب إلى "إسرائيل" ، ولديه من قبل نسائه وخادماتهم اثني عشر ابناً ، أسلاف الأسباط الاثني عشر لبني إسرائيل ، وابنة ، دينة.

    يوسف ، ابن يعقوب المفضل من بين الاثني عشر ، يجعل إخوته يشعرون بالغيرة (خاصة بسبب الهدايا الخاصة التي قدمها له يعقوب) وبسبب تلك الغيرة قاموا ببيع يوسف كعبيد في مصر. يتحمل يوسف العديد من المحاكمات بما في ذلك الحكم عليه بالسجن ببراءة لكنه يظل مخلصًا لله. بعد عدة سنوات ، ازدهر هناك بعد أن طلب منه فرعون مصر أن يفسر حلمه عن مجاعة مقبلة ، وهو ما فعله يوسف من خلال الله. ثم أصبح في المرتبة الثانية في قيادة مصر من قبل الفرعون الممتن ، وبعد ذلك ، تم لم شمله مع والده وإخوته الذين فشلوا في التعرف عليه وطلب الطعام. بعد الكثير من التلاعب لمعرفة ما إذا كانوا لا يزالون يكرهونه ، كشف يوسف عن نفسه ، وغفر لهم أفعالهم ، وسمح لهم وأسرهم بالدخول إلى مصر ، حيث خصص لهم فرعون أرض جاسان. يدعو يعقوب أبنائه إلى سريره ويكشف عن مستقبلهم قبل أن يموت. يعيش يوسف حتى سن الشيخوخة ويخبر إخوته أنه إذا قادهم الله إلى خارج البلاد ، فعليهم أن يأخذوا عظامه معهم.

    تحرير شهود العنوان والنص

    يأخذ سفر التكوين عنوانه العبري من الكلمة الأولى في الجملة الأولى ، بيريشيت، والتي تعني "في [بداية]" في السبعينية اليونانية كانت تسمى منشأمن عبارة "أجيال السماء والأرض". [18] هناك أربعة شهود نصي رئيسي للكتاب: النص الماسوري ، أسفار موسى الخمسة السامرية ، السبعينية ، وأجزاء من سفر التكوين وجدت في قمران. تقدم مجموعة قمران أقدم المخطوطات ولكنها لا تغطي سوى نسبة صغيرة من الكتاب بشكل عام ، والنص الماسوري محفوظ جيدًا وموثوق به ، ولكن هناك العديد من الأمثلة الفردية حيث تحافظ النسخ الأخرى على قراءة متفوقة. [19]

    الأصول تحرير

    خلال معظم القرن العشرين ، اتفق معظم العلماء على أن الأسفار الخمسة من أسفار موسى الخمسة - التكوين ، الخروج ، اللاويين ، الأرقام والتثنية - جاءت من أربعة مصادر ، يهوي ، إلوهست ، عالم التثنية والمصدر الكهنوتي ، كل منها يقول نفس الأساسيات القصة ، وانضم إليها عدد من المحررين. [20] منذ سبعينيات القرن الماضي ، كانت هناك ثورة يقودها العلماء إلى النظر إلى المصدر الإلوهست على أنه ليس أكثر من اختلاف في يهوي ، والمصدر الكهنوتي كمجموعة من المراجعات والتوسعات ليهوي (أو "غير الكهنوتية") مواد. (المصدر deuteronomistic لا يظهر في سفر التكوين.) [21]

    يستخدم العلماء أمثلة للقصص المتكررة والمكررة لتحديد مصادر منفصلة. في سفر التكوين ، تتضمن هذه ثلاث روايات مختلفة لبطريرك يدعي أن زوجته كانت أخته ، وقصتا الخلق ، والنسختان لإبراهيم الذي أرسل هاجر وإسماعيل إلى الصحراء. [22]

    هذا يترك السؤال عن متى تم إنشاء هذه الأعمال. خلص العلماء في النصف الأول من القرن العشرين إلى أن يهوي هو نتاج الفترة الملكية ، وتحديداً في بلاط سليمان ، القرن العاشر قبل الميلاد ، والعمل الكهنوتي في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد (مع ادعاءات أن المؤلف هو عزرا) ، ولكن التفكير الأكثر حداثة هو أن يهوي هو إما قبل أو أثناء المنفى البابلي في القرن السادس قبل الميلاد ، وأن الطبعة الكهنوتية الأخيرة تم إصدارها في وقت متأخر من فترة Exilic أو بعد فترة وجيزة. [8]

    أما عن سبب تأليف الكتاب ، فإن النظرية التي حظيت باهتمام كبير ، وإن كانت لا تزال مثيرة للجدل ، هي "التفويض الإمبراطوري الفارسي". يقترح هذا أن الفرس في الإمبراطورية الأخمينية ، بعد غزوهم لبابل في عام 539 قبل الميلاد ، وافقوا على منح القدس قدرًا كبيرًا من الحكم الذاتي المحلي داخل الإمبراطورية ، لكنهم طلبوا من السلطات المحلية إصدار قانون واحد مقبول من المجتمع بأكمله. المجموعتان القويتان اللتان تشكلان المجتمع - العائلات الكهنوتية التي كانت تسيطر على الهيكل والتي تتبع أصولها إلى موسى والتجوال في البرية ، والعائلات الرئيسية التي كانت تتألف من "الشيوخ" والذين تتبعوا أصولهم الخاصة لإبراهيم ، الذي "منحهم" الأرض - كانوا في صراع حول العديد من القضايا ، وكان لكل منهم "تاريخه الأصلي" الخاص به ، لكن الوعد الفارسي بزيادة الحكم الذاتي المحلي بشكل كبير للجميع قدم حافزًا قويًا للتعاون في إنتاج نص واحد. [23]

    النوع تحرير

    سفر التكوين هو مثال لأسطورة الخلق ، وهو نوع من الأدب يحكي عن الظهور الأول للبشر ، وقصص الأجداد والأبطال ، وأصول الثقافة والمدن وما إلى ذلك. [24] تم العثور على أبرز الأمثلة في أعمال المؤرخين اليونانيين في القرن السادس قبل الميلاد: كانت نيتهم ​​ربط العائلات البارزة في عصرهم بماضي بعيد وبطولي ، وبذلك لم يميزوا بين الأسطورة ، أسطورة وحقائق. [25] يسمي البروفيسور جان لويس سكا من المعهد البابوي للكتاب المقدس القاعدة الأساسية للمؤرخ الأثري "قانون الحفظ": كل شيء قديم له قيمة ، ولا شيء يتم إلغاؤه. [26] يشير سكا أيضًا إلى الغرض من مثل هذه التواريخ القديمة: هناك حاجة إلى العصور القديمة لإثبات قيمة تقاليد إسرائيل للأمم (جيران اليهود في فلسطين الفارسية المبكرة) ، وللمصالحة وتوحيد الفصائل المختلفة داخل إسرائيل نفسها . [26]

    وعود أسلاف تحرير

    في عام 1978 نشر ديفيد كلاينز كتابه المؤثر موضوع أسفار موسى الخمسة - مؤثر لأنه كان من أوائل من تناول موضوع موضوع الكتب الخمسة كاملة. كان استنتاج كلاينز أن الموضوع العام هو "الإيفاء الجزئي - الذي يعني أيضًا عدم الوفاء الجزئي - بوعد البطاركة أو مباركتهم". (من خلال تسمية Clines "الجزئية" ، كان هذا قد لفت الانتباه إلى حقيقة أنه في نهاية سفر التثنية كان الناس لا يزالون خارج كنعان). [27]

    الآباء ، أو الأجداد ، هم إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، مع زوجاتهم (يُستبعد يوسف عادة). [28] بما أن اسم YHWH لم يُكشف لهم ، فقد عبدوا إيل في مختلف تجلياته. [29] (مع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الآباء في المصدر الجهوي يشيرون إلى الإله باسم YHWH ، على سبيل المثال في تكوين 15). أن تكون إسرائيل شعبه الخاص ويلتزم بمستقبله. [30] يقول الله للآباء أنه سيكون مخلصًا لأحفادهم (أي لإسرائيل) ، ومن المتوقع أن يؤمن إسرائيل بالله وبوعده. ("الإيمان" في سياق سفر التكوين والكتاب المقدس العبري يعني اتفاقًا على العلاقة التعهدية ، وليس جسدًا من العقيدة. [31])

    الوعد نفسه له ثلاثة أجزاء: النسل ، والبركات ، والأرض. [32] الوفاء بوعد كل رئيس من الآباء يعتمد على وجود وريث ذكر ، والقصة معقدة باستمرار بسبب حقيقة أن كل أم محتملة - سارة وريبيكا وراحيل - عاقرا. ومع ذلك ، يحتفظ الأجداد بإيمانهم بالله والله في كل حالة يعطي ابنًا - في حالة يعقوب ، اثنا عشر ابنًا ، أساس بني إسرائيل المختارين. يحقق كل جيل تالٍ من الوعود الثلاثة تحقيقًا أكثر ثراءً ، إلى أن يحصل "كل العالم" من خلال يوسف على الخلاص من المجاعة ، [33] وبإنزال بني إسرائيل إلى مصر يصبح الوسيلة التي يمكن من خلالها تحقيق الوعد . [28]

    عدل شعب الله المختار

    يتفق العلماء عمومًا على أن موضوع الوعد الإلهي يوحد الدورات الأبوية ، لكن الكثيرين قد يجادلون في فعالية محاولة فحص علم اللاهوت في سفر التكوين من خلال متابعة موضوع شامل واحد ، بدلاً من الاستشهاد بتحليل دورة إبراهيم ودورة يعقوب باعتباره أكثر إنتاجية ، ودورة يوسف ، والمصادر اليهودية والكهنوتية. [34] تكمن المشكلة في إيجاد طريقة لتوحيد الموضوع الأبوي للوعد الإلهي مع قصص تكوين 1-11 (التاريخ البدائي) مع موضوعهم عن مغفرة الله في مواجهة طبيعة الإنسان الشريرة. [35] [36] One solution is to see the patriarchal stories as resulting from God's decision not to remain alienated from mankind: [36] God creates the world and mankind, mankind rebels, and God "elects" (chooses) Abraham. [6]

    To this basic plot (which comes from the Yahwist) the Priestly source has added a series of covenants dividing history into stages, each with its own distinctive "sign". The first covenant is between God and all living creatures, and is marked by the sign of the rainbow the second is with the descendants of Abraham (Ishmaelites and others as well as Israelites), and its sign is circumcision and the last, which does not appear until the Book of Exodus, is with Israel alone, and its sign is Sabbath. A great leader mediates each covenant (Noah, Abraham, Moses), and at each stage God progressively reveals himself by his name (Elohim with Noah, El Shaddai with Abraham, Yahweh with Moses). [6]

    It is a custom among religious Jewish communities for a weekly Torah portion, popularly referred to as a parashah, to be read during Jewish prayer services on Saturdays, Mondays and Thursdays. The full name, Hebrew: פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ ‎ Parashat ha-Shavua, is popularly abbreviated to parashah (أيضا parshah / p ɑː r ʃ ə / or parsha), and is also known as a Sidra (أو Sedra / s ɛ d r ə / ).

    The parashah is a section of the Torah (Five Books of Moses) used in Jewish liturgy during a particular week. There are 54 weekly parshas, or parashiyot in Hebrew, and the full cycle is read over the course of one Jewish year.

    The first 12 of the 54 come from the Book of Genesis, and they are:


    Who are the ancestors of Israelites? - تاريخ

    Genesis 10:1 - Now these [are] the generations of the sons of Noah, Shem, Ham, and Japheth: and unto them were sons born after the flood.

    List of the Table of Nations Mentioned in the Old Testament. This chart contains a list of the nations descending from the three son's of Noah. They formed after the Tower of Babel and are mentioned in Genesis 10 of the Old Testament. Scroll down to see maps, references, and Bible verses for more background information.

    The Son's of Noah - Shem, Ham, and Japheth

    List of Nations Descended from Noah's 3 Sons
    Shem (Semitic Race) لحم خنزير (Turanian Race) Japheth (Aryan Race)
    Elam (Elamites) Cush (Ethiopia) Gomer (Celts)
    Asshur (Assyrians) Seba (meroe) Ashkenaz (Nysia, Phrygia)
    Arphaxad (Chaldeans) Havilah (Arabia) Riphath (Riphaean)
    Shelah Sabtah (Sabbatha) Togarmah (Armenia)
    Eber Raamah (Persian Gulf) Magog (Scythians)
    Peleg Sheba Madai (Medes)
    Joktan (Arabia) Dedan Javan (Greeks)
    Almodad Sabtecah Elishah (Aeolians)
    Sheleph Nimrod Tarshish (Tartessus)
    Hazarmaveth Mizraim (Egypt) Kittim (Cyprus)
    Jerah Ludim (Nubia) Dodanim (Trojans)
    Hadoram Anamites Tubal
    Uzal Lehabim (Libya) Meshech
    Diklah Naphtuhitim (Napetu) Tiras (Thracians)
    Obal Pathrusim (Pathros)
    Abimael Casluhites (Philistia)
    Sheba Philistines
    Ophir Caphtorites (Crete)
    Havilah Phut (Libya)
    Jobab كنعان (Canaanites)
    Lud (Lydians) Sidonites
    Aram (Syrians) الحثيين
    Uz Jebusites
    Hul Amorites
    Gether Girgashites
    Meshach Hivites
    Arkites
    Sinites
    Arvadites
    Zemarites
    Hamathites

    According to the Bible the sons of Noah were Shem, Ham, and Japheth. these three sons of Noah represented the three great races of mankind. The above chart shows a table of God's dispersion of the nation's after they migrated from the Tower at Babel.


    Map of the Descendants of Shem, Ham, and Japheth (Click to Enlarge)

    Genesis 10:32 - These [are] the families of the sons of Noah, after their generations, in their nations: and by these were the nations divided in the earth after the flood.

    Shem (Asia)
    Shem (Heb. "Name") was Noah's oldest son and part of Noah's family of eight who survived the great flood. Shem and his wife were childless before the flood, but after the flood Shem bore a son at 110 years of age. He was father to five sons who became the fathers of the five Semitic nations as shown below. Shem was actually the father of the nations of the ancient Near East including the Israelites and the Jewish religion, and therefore Judaism, Islam, and Christianity sprang from the line of Shem. The Semites were particularly known for their religious zeal.

    1. Elam (The Persians) settled northeast of the Persian Gulf.

    2. Asshur (The Assyrians) the Biblical name for Assyria, settled between the Euphrates and Tigris Rivers.

    3. Arphaxad (The Babylonians) settled in Chaldea.

    4. Lud (The Lydians) settled in Asia Minor, but some of them sailed across the Mediterranean and settled in northern Africa.

    5. Aram (The Syrians) the Biblical name for Syria, located north and east of Israel.

    Ham (Africa)
    Ham (Heb. "hot" or "Black") was Noah's second oldest son and part of the family of eight who survived the great flood. Ham and his wife bore 4 sons who became the fathers of the nations of Africa. Ham's fourth son Canaan was prophetically cursed because he gazed at his fathers nakedness while he was drunk. This curse would mean later that Canaan would lose his land to the Hebrews and would be subservient to the descendants of Shem. The Hamites were known for their physical endurance.

    1. Cush (The Ethiopians) settled in Ethiopia south of Egypt, also early in their history some of them migrated to an area north of the Persian Gulf (Gen. 10:8-10).

    2. Mizraim (The Egyptians) the Bible name for Egypt, settled in northeastern Africa.

    3. Phut (The Libyans) sometimes translated Libya, settled in northern Africa.

    4. Canaan (The Canaanites) settled above Africa east of the Mediterranean (Later was given to the Hebrews).

    Japheth (Europe)
    Japheth (Heb. "God will Enlarge)") was Noah's third oldest son and part of the family of eight who survived the great flood. Japheth and Shem were both greatly blessed for respecting their father Noah. Noah's blessing on Japheth was far reaching for all of his descendants being the European (Caucasian) nations that were mentioned in Genesis 10. The Japhethites were known for their intellectual activity.

    The Seven Japhetic Nations:

    I. Gomer (The Cimmerians) settled north of the Black Sea, but afterwards his descendants probably occupied Germany, France, Spain and the British Isles.

    2. Magog (The Scythians) lived north of the Caspian Sea.

    3. Madai (The Medes) settled south of the Caspian Sea.

    4. Javan (The Ionians or Greeks) Javan is the Hebrew name for Greeks, they settled in Greece.

    5. Tubal (The Turks) lived south of the Black Sea.

    6. Meshech (The Slavs) lived between the Black and Caspian Seas,

    7. Tiras (The Etruscans) located west of the Black Sea.

    Genesis 10:32 - These [are] the families of the sons of Noah, after their generations, in their nations: and by these were the nations divided in the earth after the flood.

    Scriptures related to Shem

    Genesis 7:13 - In the selfsame day entered Noah, and Shem , and Ham, and Japheth, the sons of Noah, and Noah's wife, and the three wives of his sons with them, into the ark

    Genesis 9:23 - And Shem and Japheth took a garment, and laid [it] upon both their shoulders, and went backward, and covered the nakedness of their father and their faces [were] backward, and they saw not their father's nakedness.

    Genesis 5:32 - And Noah was five hundred years old: and Noah begat Shem , Ham, and Japheth.

    Genesis 10:1 - Now these [are] the generations of the sons of Noah, Shem , Ham, and Japheth: and unto them were sons born after the flood.

    Genesis 10:21 - Unto Shem also, the father of all the children of Eber, the brother of Japheth the elder, even to him were [children] born.

    Genesis 11:11 - And Shem lived after he begat Arphaxad five hundred years, and begat sons and daughters.

    1 Chronicles 1:17 - The sons of Shem Elam, and Asshur, and Arphaxad, and Lud, and Aram, and Uz, and Hul, and Gether, and Meshech.

    Genesis 9:27 - God shall enlarge Japheth, and he shall dwell in the tents of Shem and Canaan shall be his servant.

    Genesis 9:18 - And the sons of Noah, that went forth of the ark, were Shem , and Ham, and Japheth: and Ham [is] the father of Canaan.

    Genesis 10:22 - The children of Shem Elam, and Asshur, and Arphaxad, and Lud, and Aram.

    Genesis 10:31 - These [are] the sons of Shem , after their families, after their tongues, in their lands, after their nations.

    Genesis 6:10 - And Noah begat three sons, Shem , Ham, and Japheth.

    Genesis 9:26 - And he said, Blessed [be] the LORD God of Shem and Canaan shall be his servant.

    Genesis 11:10 - These [are] the generations of Shem : Shem [was] an hundred years old, and begat Arphaxad two years after the flood:

    Scriptures related to Ham

    Genesis 10
    1. Son of Noah Ge 5:32 9:18,24 1Ch 1:4 Provokes his father's wrath and is cursed by him Ge 9:18-27 His children Ge 10:6-20 1Ch 1:8-16 -2. Patronymic of the descendants of Ham 1Ch 4:40 Ps 78:51 105:23,27 106:22 -3. Place where Chedorlaomer struck down the Zuzims Ge 14:5

    Scriptures related to Japheth

    Genesis 7:13 - In the selfsame day entered Noah, and Shem, and Ham, and Japheth , the sons of Noah, and Noah's wife, and the three wives of his sons with them, into the ark

    Genesis 9:23 - And Shem and Japheth took a garment, and laid [it] upon both their shoulders, and went backward, and covered the nakedness of their father and their faces [were] backward, and they saw not their father's nakedness.

    Genesis 5:32 - And Noah was five hundred years old: and Noah begat Shem, Ham, and Japheth .

    Genesis 10:1 - Now these [are] the generations of the sons of Noah, Shem, Ham, and Japheth : and unto them were sons born after the flood.

    Genesis 10:21 - Unto Shem also, the father of all the children of Eber, the brother of Japheth the elder, even to him were [children] born.

    Genesis 10:2 - The sons of Japheth Gomer, and Magog, and Madai, and Javan, and Tubal, and Meshech, and Tiras.

    1 Chronicles 1:5 - The sons of Japheth Gomer, and Magog, and Madai, and Javan, and Tubal, and Meshech, and Tiras.

    Genesis 9:27 - God shall enlarge Japheth , and he shall dwell in the tents of Shem and Canaan shall be his servant.

    Genesis 9:18 - And the sons of Noah, that went forth of the ark, were Shem, and Ham, and Japheth : and Ham [is] the father of Canaan.

    Genesis 6:10 - And Noah begat three sons, Shem, Ham, and Japheth .


    Gibeonites

    Gibeonites are the people of Gibeon who descended from Hivites and Amorites. Hivites are the descendants from one of Ham’s sons, Canaan and one of those that occupied the Promised Land before the arrival of Israelites. They are found on the Bible Timeline around 2300 BC.

    God ordered the Israelites to avoid making any covenants with the Gibeonites and to expel them from the land. But after putting on worn out clothing, the Gibeonites were able to make the Israelites, headed by Joshua, believe that they were people from a far away place. They were able to persuade the Israelites to make a covenant and allowed the Gibeonites to live with them.

    King Saul and his sons violated the covenant made at Joshua’s time hundreds of years later when they murdered some of the Gibeonites and planned to slaughter the rest. This angered God and was only amended years later after sacrificing seven of Saul’s sons to the Gibeonites by hanging them before Jehovah at Saul’s hometown, Gibeah.

    After that, Gibeonites were no longer mentioned though there are some writers who believed that they were among the Nethinim, the ones selected to serve the temple.

    Gibeonites as mentioned in the Bible.

    • Joshua 10:12. Stating Amorites as the people of Gibeon.
    • 2 Samuel 21:1. Years of famine in David’s time as a result of King Saul killing the Gibeonites.
    • 2 Samuel 21:2. Gibeonites as the remnant of the Amorites.
    • 2 Samuel 21:3-14. Details about sacrificing the seven men of Saul’s sons to the Gibeonites as atonement after Saul’s treatment to the Gibeonites.
    • Joshua 9:3-21. The Gibeonites were able to trick Joshua and the Israelites that they came from a very far away place. They were able to make a covenant with the Israelites and had been allowed to live with them as the woodcutters and water carriers for the whole congregation.
    • Joshua 9:22-23. Joshua found out about the deception but spared the Gibeonites, yet cursed them by saying “you shall never cease being slaves.”

    The Place Called Gibeon

    Gibeon which means “hill-city” was a Canaanite town led by Joshua located to the northwest of Jerusalem. Remains of this 16 acres prehistoric city that was excavated after 6 expeditions headed by James B. Pritchard around 1956-1962 can be found at the south border of the modern Arab village named El-Jib.

    Gibeon as found in the Bible

    • Joshua 10:2. Gibeon “was a great city” being “greater than Ai” and all of “its men were mighty.”
    • Joshua 18:25. Gibeon as one of the cities to be inherited by Benjamin’s sons.
    • Joshua 21:17. Gibeon, with its pasture lands, became a Levitical city.
    • Joshua 10:12. A place where God made the sun stands still during the war between the Israelites and the Amorites.
    • 2 Samuel 2:12-17. Abner and Joab, along with their armies, met and fought at Helkath-hazzurim, a place found in Gibeon.
    • 1 Kings 3:4-5. In a “high great place” inside Gibeon, King Solomon offered sacrifices, and in his dreams God appeared and asked him what was it that he wished to receive.
    • Nehemiah 3:7. Gibeon became a part of Judea.
    • Jeremiah 28:1. Azzur’s son, Hananiah came from Gideon.
    • 1 Chronicles 21:29. The tabernacle of the Lord that Moses created and the “altar of burnt offering” can be found at a high place in Gideon.

    Gibeonites Today

    You may ask what happened to the dark-skinned Gibeonites? Their descendants are believed to be the people known today as Falashas, meaning migrants, for they are thought to have journeyed from Palestine to Ethiopia to run away when Israelites were expelled from Palestine. At the northwest of Ethiopia, a small Jewish religious community known as Beta Israel or Falasha can be found.


    The 12 Tribes of Israel

    Jacob and Esau : The story of Jacob and Esau has fascinated and puzzled scholars for centuries. The struggle between twin brothers would later manifest itself in the struggle between their respective countries Israel (Jacob) and Edom (Esau).

    Jacob & The Tribes of Israel : The triumphs and tragedies of Jacob and his sons in Canaan would lay the foundation for the development of the tribes of Israel. All but one of Jacob's sons were born in Haran. In Canaan, they were foreigners in a foreign land.

    Organization of the Twelve Tribes of Israel : The twelve tribes of Israel fled Egypt in haste. They possessed no means of settling disputes, maintaining law and order, or set chain of command. God, however, would use the time in the wilderness to establish an organized and efficient government. Under the leadership of Moses, the wandering Jews were shaped by the hand of God into a formidable nation. 

    The Tribe of Manasseh: The Tribe of Manasseh was the only tribe of Israel to inherit land on both sides of the Jordan River. This was a result of the double-portion inheritance given to Manasseh, the eldest son of Joseph. The oldest son receiving the double portion was a cultural element in many cultures of the Ancient Near East.

    The Tribe of Reuben : The tribe of Reuben descended from the firstborn son of Jacob and Leah, Reuben. As the firstborn son, Reuben played a prominent role in the early accounts. However, his role as a tribe would diminish significantly as a consequence of transgressions.

    The Tribe of Simeon : The tribe of Simeon was descended from the second born son of Jacob and Leah, Simeon. This tribe dwelt in relative obscurity, and had very little impact on the history of Israel.

    The Tribe of Levi : The tribe of Levi was descended from Levi, the third son of Jacob and Leah. Through an act of faithfulness in the wilderness, this tribe would become set apart by God as His priests. The Levites would end up living among all of the 12 Tribes of Israel.

    The Tribe of Judah : The tribe of Judah became one of the most prominent tribes in all of Israel. The Davidic Dynasty emerged from this tribe, a lineage which culminated in Jesus Christ in the New Testament. Judah was the royal tribe of Israel.

    The Tribe of Dan : The tribe of Dan is, perhaps, the most enigmatic of the twelve tribes of Israel. The Danites failed to drive out their Philistine and Canaanite neighbors. As a result, they migrated to another land, in the northernmost limits of Canaan.The mighty Judge, Samson, was from the tribe of Dan.

    The Tribe of Naphtali : Naphtali was the sixth son of Jacob, and the second son of Bilhah. Naphtali was blessed by Jacob on his deathbed. The tribe of Naphtali was a tribe of great warriors, and took part in some of the Old Testament's most important battles.

    The Tribe of Gad : Gad was the seventh son of Jacob and Zilpah, Leah's maiden. Gadites were the Marines of the 12 tribes of Israel. They were fierce, athletic, and skillful on the battle field. They played lead roles in the conquest of Sihon and Og, then led the Israelites across the Jordan to Jericho and into Canaan. 

    The Tribe of Asher : The tribe of Asher proved to be a tribe of contradictions. Influenced by the pagan religion of Phoenicia and chastised by Deborah, the tribe also came to the aid of Gideon, and supplied king David with one-third of his army in Hebron.

    The Tribe of Issachar : The tribe of Issachar earned a reputation as a tribe of students of the Law. They were wise men and well respected. Scripture calls them princes. However, the infamous King Baasha of Israel and his son were descended from this tribe.

    The Tribe of Zebulun : The tenth son of Jacob, Zebulun, would prove faithful throughout much of the Old Testament. The tribe fought bravely with Deborah and Barak. They were mentioned alongside Gideon. The tribe took part in a prophecy of Isaiah's fulfilled by Jesus Christ.

    The Tribe of Ephraim (part 1) : Perhaps no tribe symbolizes man's struggle with God more than the tribe of Ephraim. At once rebuked, then praised, Ephraim was always under the watchful eye of God. The name would come to represent the entire Northern Kingdom of Israel. Ephraim was the royal tribe of the Northern Kingdom, just as Judah was the royal tribe of the Southern Kingdom.

    The Ephraimites (part 2) : The Ephraimites participated in many of Israel's engagements throughout the period of the Judges. They played a significant role in both the United and Divided Monarchies.

    The Tribe of Benjamin: Of the 12 tribes of Israel, the tribe of Benjamin is one of only two to appear throughout the entire Bible. They are the only tribe to have belonged to both the north and the south. The tribe was nearly annihilated in a Civil War - one of the Old Testament's most dubious accounts.

    The Benjamites (part 2): The tribe of Benjamin played integral roles in a number of events from the Judges through Ezra. Benjamites such as king Saul and the great prophet Samuel significantly shaped the history of Israel.

    Queen Esther of the Bible: Esther was a descendant of the tribe of Benjamin. She rose to become Queen of the Persian Empire in a divine twist of fate. The Tribe of Benjamin, thus, produced not only a king, but also a queen.

    THE 12 TRIBES OF ISRAEL

    Some claim the tribes were formed once they were inside of Canaan, toward the end of the Judges, and the beginning of Saul's reign. Still others claim the 12 tribes of Israel "may", in fact, have been formed in some sort of desert wandering. However, Canaan was certainly not conquered simultaneously by these twelve tribes. This school believes the conquest of Canaan took place over the course of multiple, smaller invasions, rather than one large conquering campaign and resettlement.

    These differing schools of thought, however, cannot agree on when these tribes formed, or, when these tribes united. They are unable to provide an explanation which accounts for the origin of the 12 tribes of Israel at their earliest stages.

    The Torah (Five Books of Moses), on the other hand, provides a detailed account of the origins of the 12 Tribes of Israel.

    The root origin of the 12 tribes of Israel can be traced in the genealogical records found throughout the Old Testament. Scholars simply dismiss the notion of detailed family records being kept in ancient Israel when assessing the validity of Scripture. The ancient Hebrews /Israelites maintained family records with excruciating detail. It is within these genealogies the birth of the 12 tribes of Israel may be found. The detailed accounts in the Old Testament have proven time and time again to accurately portray places and peoples from the ancient past. Archaelogy uses the Bible as a guide book when digging for answers. Why, then, would the Old Testament not accurately portray the development of the 12 Tribes of Israel? The answer, of course, is it does!

    The Tribe

    The fundamental social and family unit of the ancient world was the tribe. Tribes of the ancient world were composed of a number of different elements.

    Tribes consisted of families, typically extended families, and individuals not of blood relation. Oftentimes tribes would intermarry, and thus larger tribes, over years, may absorb lesser tribes. Tribes were more defined by geographical regions and territories, than by social position, or blood. Tribes served to unite diverse families and members of society from all levels. The tribe was the social, religious, political, and military backbone of society.

    Abraham, however, strayed from this tribal pattern popular amongst the Canaanite nations. He refused to intermarry and intermingle. He obtained a wife for Isaac from their own people, maintaining the integrity and purity God demanded. The Hebrew tribe, thus, was found upon pure blood relation. It would maintain its own autonomy and individuality. It would maintain its code of living and conduct, its own customs and traditions. It would maintain its One True God. The Hebrew Tribe remained a part of Canaanite society - yet distinct from many of its practices. This distinguished Abraham from his Canaanite neighbors.

    It quickly becomes evident in Scripture that the 12 tribes of Israel were seldom unified throughout much of the history of Israel. Though unified under Saul and then David, factions existed within certain tribes which always fought against common opinion. Intense and deep rivalries existed between tribes, in some cases leading to civil war, and ultimately responsible for the division into two separate countries: Israel and Judah.

    The situation is much the same today within the country of Israel. Many divisions exist within the Jewish people of Israel, indeed throughout much of the Jewish population worldwide. Though these divisions are real, in times of need, much like the tribes of the Old Testament, the Jewish people rally and unite fighting off threat and war.

    However, the prophet Ezekiel foresaw a time when such divisions would never exist within God's people in Ezekiel 37.

    "And when the sons of your people speak to you saying, 'Will you not declare to us what you mean by these?' say to them, 'Thus says the Lord God: " Behold, I will take the stick of Joseph, which is in the hand of Ephraim, and the tribes of Israel, his companions and I will put them with it, with the stick of Judah, and make them one stick, and they will be one in My hand."

    Bible Study Resources

    Zvi Ben-Dor Benite explores the 10 northern tribes of ancient Israel, exiled by the Assyrians in the eighth century B.C.E., in the context of global history. This intellectual, but readable, book fully explores the loss, and hope, God's people have endured over the centuries! Click on the link below to visit amazon.com and check out The Ten Lost Tribes: A World History!


    شاهد الفيديو: عجائب قصص بني اسرائيل. هل تعلم ماهي قبة الزمان. و ما هو تابوت العهد. وماذا بداخله