سيدة العرش المسنن وحاشيتها الغامضة

سيدة العرش المسنن وحاشيتها الغامضة

تشير سيدة العرش المسنن إلى قطعة أثرية غامضة من حضارة وادي السند والتي تم تأريخها إلى القرن الثالث. بحث وتطوير الألفية قبل الميلاد. يصور امرأة في وضع السلطة جالسة على عرش شائك في ما يوصف بأنه قارب أو عربة برأس ثور. تعرض هي وطاقمها ميزات غير عادية بما في ذلك عيون كبيرة على شكل لوز ورؤوس أو أغطية رأس مستطيلة وأنوف تشبه المنقار. أدى عدم وجود معلومات تتعلق بمصدر القطعة الأثرية والسياق الأثري إلى صعوبة تحديد أصلها الحقيقي والغرض منها.

سيدة العرش المسنن قطعة أثرية. رصيد الصورة: فيديريكا أغاديان .

تمت دراسة الآثار المثيرة للجدل لأول مرة من قبل عالم الآثار الإيطالي ماسيمو فيدال ، الذي تمت دعوته من قبل جامع خاص لفحص القطعة في عام 2009. وجد Vidale أن الآثار فريدة من نوعها ومحيرة لدرجة أنه انتهز الفرصة للدراسة على نطاق واسع والتصوير والكتابة حول القطعة الأثرية بحيث يمكن مشاركة أهميتها مع الجمهور. كما أجرى اختبار اللمعان الحراري للتأكد من أن العنصر ليس مزورًا. أكد التحليل أن القطعة أصلية وتعود إلى حوالي 2700 قبل الميلاد.

تتكون القطعة الأثرية مما يبدو لسيارة من نوع ما برأس ثور في المقدمة. يتسع لـ 15 فردًا ، فيما يبدو أنه موكب رسمي. في الجزء الخلفي من السيارة ، توجد امرأة جالسة على عرش مدبب ، يحرسها أربعة رجال.

في تقريره "سيدة العرش المسنن: قوة الطقوس المفقودة" ، يشير Vidale إلى القطعة الأثرية بشكل غير رسمي على أنها "قارب بقرة" ، ومع ذلك ، فقد أقر بأنها يمكن أن تكون أيضًا عربة أو عربة. يوضح أن تنظير أحدهما أو الآخر أصبح معقدًا بسبب حقيقة أنه "سيكون لدينا قارب بدون عارضة ومجاديف ودفة ، وعربة بدون عجلات وملحومة بشكل غريب بحيوان جرها."

إذا كانت المركبة عبارة عن عربة ، يتم تمثيلها على أنها هجين خارق للطبيعة بين العربة والحيوان ، قال Vidale إنها قد تكون أول دليل على "العربات الضخمة التي تنقل في التقليد الهندوسي الآلهة الرئيسية ، بمناسبة الأعياد الدينية الهامة".

في مقدمة السيارة ، أحد أكثر تمثيلات الثور إثارة للإعجاب التي خرجت من وادي السند من هذه الحقبة. تحتوي جبين الحيوان على رمز شمسي - دائرة سميكة صغيرة مليئة بنقطة صلبة ، وتمتد الأشعة إلى الخارج.

تم وصف رأس الثور بأنه أكثر التمثيلات إثارة للإعجاب التي خرجت من وادي السند من هذا العصر. رصيد الصورة: فيديريكا أغاديان .

من أكثر سمات القارب أو العربة غرابة هو طاقمها ، الذين يجلسون في صفوف متناوبة من الذكور والإناث ، وعلى رأسهم تمثالان من الإناث. يرتدي الذكور نوعًا من العمامة وثوبًا مخروطيًا قصيرًا ، بينما الإناث - الأكبر حجمًا والجلوس على مقاعد مرتفعة - شبه عاريات وتتميز بجباههن العالية وغطاء رأس طويل مسطح.

يكتب Vidale: "الرأس المسطح ، والأنف الطويل الذي يشبه المنقار مع العيون المستديرة معًا يجعل تماثيل الإناث غير طبيعية إلى حد ما ، عند مقارنتها بالسمات الأكثر واقعية للذكور". "العيون أيضًا ، المصنوعة على شكل تجاويف نصف كروية عميقة ذات حواف مرتفعة قليلاً ، ربما كانت مليئة بصبغة أو مادة سوداء."

يتكون الطاقم من صفوف متناوبة من الذكور والإناث ، على رأسها تمثالان من الإناث. رصيد الصورة: فيديريكا أغاديان .

على الرغم من مظهرها غير الطبيعي ، أفاد Vidale أنه تم العثور على العديد من هذه التماثيل في Mehargarh و Nausharo التي يرجع تاريخها إلى 2800-2700 قبل الميلاد في سهول كاتشي وشمال بلوشستان ومواقع أخرى في المنطقة. على وجه الخصوص ، هناك وفرة من التماثيل التي تماثل العيون ذات شكل معين ، والأنوف التي تشبه المنقار ، والأفواه الصغيرة. تشمل الأمثلة تماثيل ناوشارو ، باكستان ، كما هو موصوف في Samzun (1992).

التماثيل التي تم العثور عليها في Mehargarh تحمل تشابهًا ملحوظًا مع التماثيل الموجودة في قطعة أثرية للعرش الشائك. ( مصدر الصورة).

الشخصية المسيطرة في هذه القطعة الأثرية هي سيدة ذات "هالة لا جدال فيها من القوة المطلقة" ، وهي أكبر من جميع التماثيل الأخرى ، وتجلس على العرش وقدماها ترتكزان على كرسي منخفض. يحتوي ظهر العرش على سبعة أشواك ، ومساند الذراعين على شكل ثيران واقفة. وهي محاطة بأربعة "حاضرين" ذكور.

تشترك في نفس الميزات مثل الإناث الأخريات ، بجبهة عالية بشكل غير متناسب ، تتوج بغطاء رأس يشبه الحجاب. تجلس عارية ، باستثناء لوح صدر عادي. أسئلة Vidale: "من هي السيدة التي على العرش المسنن ، الكاهنة ، الملكة أم الألوهية؟". إنه سؤال قد لا نعرف إجابته أبدًا ، على الرغم من أنه من الواضح أنها أيا كانت ، فهي في موقع سلطة ومن الواضح أنها تحظى بتقدير كبير.

سيدة العرش المسنن. رصيد الصورة: فيديريكا أغاديان .

يوضح Vidale أن هناك عددًا من القضايا المحيرة المتعلقة بهذه الآثار القديمة. أولاً ، على الرغم من العثور على تماثيل ذات خصائص مماثلة ، لم يتم العثور على أي قطع أثرية تشبه "قارب البقر" أو العربة في المستوطنات والمقابر التي تم التنقيب عنها في منطقة حضارة وادي السند. ثانيًا ، يصف Vidale العلاقات الهرمية بين التماثيل بأنها فريدة ومدهشة. من الواضح أن الدور القيادي يلعبه الجنس الأنثوي ، بينما يتم تصوير الذكور على أنهم حاضرين تابعين.

تترك لنا السمات الفريدة والغريبة للقطعة الأثرية العديد من الأسئلة - من كانت السيدة المتوج؟ ماذا تمثل القطعة الأثرية؟ وكيف تم استخدامه؟ بينما تظل العديد من هذه الأسئلة بدون إجابة ، يشير Vidale إلى أنه لا يزال هناك الكثير الذي يمكن تعلمه من هذه الأداة الرائعة. هو يكتب:

نموذج التيراكوتا ... يفتح نافذة محيرة غير متوقعة على مجموعة من الأفكار والطقوس الجماعية المحتملة للمراحل التكوينية لحضارة وادي السند. إنه يؤكد مركزية أيقونية الثور المحدب ؛ إنه يظهر أن الضابطات أو الآلهة كان لهن دور بارز في تمثيل السلطة وإضفاء الشرعية عليها ، وأن فكرة المركبات القوية والمرموقة كانت مطروحة بالفعل. علاوة على ذلك ، فإن "قارب البقرة" - سواء كان موضوعًا أسطوريًا أو تمثيلًا شاملاً لطقوس تم أداؤها بالفعل - يحمل رسالة حميمة ذات تسلسل هرمي قوي. هذا الدليل الذي لا يمكن إنكاره يتناسب تمامًا مع ما نفهمه حاليًا للدور المحوري الذي تلعبه النخب في اختراع واحدة من أهم التجارب الاجتماعية في تاريخ البشرية: الخلق السريع لعالم حضري السند.

صورة مميزة: سيدة العرش المسنن. رصيد الصورة: فيديريكا أغاديان .

مصدر:

فيدال ، م. (2011). سيدة العرش المسنن: قوة الطقوس المفقودة. قسم الدراسات الآسيوية وشمال إفريقيا.


وصول امرأة تدعي أنها أناستازيا رومانوف إلى الولايات المتحدة

في 6 فبراير 1928 ، وصلت إلى مدينة نيويورك امرأة تطلق على نفسها اسم أناستاسيا تشايكوفسكي وتدعي أنها الابنة الصغرى للقيصر الروسي المقتول نيكولاس الثاني. عقدت مؤتمرا صحفيا على الخطوط الملاحية المنتظمة Berengaria ، موضحة أنها كانت هنا لإعادة ضبط فكها. زعمت أنه تم كسرها من قبل جندي بلشفي أثناء هروبها الضيق من إعدام عائلتها بأكملها & # xA0Romanovs & # x2014at Ekaterinburg ، روسيا ، في يوليو 1918. رحب جليب بوتكين ، ابن عائلة تشايكوفسكي ، في نيويورك. رومانوف & # xA0 طبيب العائلة الذي تم إعدامه مع مرضاه في عام 1918. اتصل بها بوتكين & # x201C صاحب السمو & # x201D وادعى أنها كانت بلا شك الدوقة الكبرى أناستازيا التي كان يلعب معها عندما كان طفلاً.

بين عامي 1918 و 1928 ، تقدمت أكثر من ست نساء أخريات بدعوى أنهن وريث مفقود لثروة رومانوف ، لذلك كان بعض المراسلين الأمريكيين يشككون في ادعاءات Tschaikovsky & # x2019s. ومع ذلك ، فقد عوملت على أنها من المشاهير خلال إقامتها في نيويورك وأقيمت حفلات المجتمع والفنادق الأنيقة التي تستحق وريث رومانوف. سجلت في أحد الفنادق أثناء زيارتها ، واستخدمت اسم آنا أندرسون ، والذي أصبح فيما بعد اسمها المستعار الدائم.

في عام 1917 ، أجبرت ثورة فبراير في روسيا القيصر نيقولا الثاني على التنازل عن العرش. تم احتجاز نيكولاس وزوجته ألكسندرا وبناتهم الأربع وابن واحد في قصر Czarskoye Selo ثم تم نقلهم إلى ايكاترينبرج في جبال الأورال بعد أن استولى البلاشفة على السلطة في ثورة أكتوبر. اندلعت الحرب الأهلية طوال عام 1918 ، وفي يوليو اقتربت القوات الروسية المناهضة للبلشفية من إيكاترينبرج. خوفًا من إنقاذ نيكولاس وعائلته ، أصدرت السلطات المحلية حكمًا بالإعدام على عائلة رومانوف.

بعد منتصف ليل 17 يوليو 1918 بقليل ، أُمر نيكولاس وألكسندرا وأطفالهما الخمسة وخادمو الأسرة الأربعة ، من بينهم الدكتور بوتكين ، بارتداء ملابسهم بسرعة والنزول إلى قبو المنزل الذي كانوا محتجزين فيه. هناك ، تم ترتيب الأسرة والخدم في صفين & # x2013 للحصول على صورة ، كما قيل لهم ، لقمع الشائعات عن هروبهم. فجأة ، اقتحم ما يقرب من عشرة رجال مسلحين الغرفة وأطلقوا النار على العائلة الإمبراطورية في وابل من الرصاص. أولئك الذين كانوا لا يزالون يتنفسون عندما تم طعن المدخن حتى الموت.

ثم أخذ الجلادون الجثث إلى منجم مهجور على بعد حوالي 14 ميلاً من إيكاترينبرج ، وأحرقوها في نار مشتعلة بالبنزين ، وغمروا العظام بحمض الكبريتيك لإخفاء البقايا. أخيرًا ، تم إلقاء ما تبقى في حفرة المنجم ، والتي كانت مغطاة بالتراب.

في البداية ، ذكرت الحكومة البلشفية أنه تم إعدام نيكولا فقط وأن زوجته وأطفاله نُقلوا إلى مكان آمن. في وقت لاحق ، أكد المحققون الروس التقارير التي تفيد بأن جميع أفراد الأسرة قد لقوا حتفهم. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، انتشرت شائعة مستمرة في جميع أنحاء أوروبا ، تحكي عن طفل رومانوف ، عادة أناستاسيا ، الذي نجا من المذبحة. تقدم العديد من المتظاهرين ، على أمل جني أموال من ثروة رومانوف التي يقال إنها محتجزة في البنوك الأوروبية ، لكن سرعان ما تم الكشف عنها على أنها عمليات احتيال. لكن أوروبا لم تقابل آنا أندرسون بعد.

في عام 1920 ، تم سحب شابة تبدو وكأنها انتحارية من قناة لاندوير في برلين. رفضت إخبار السلطات بهويتها والتزمت بلجنة Dalldorf Asylum ، حيث عاشت دون الكشف عن هويتها حتى عام 1922 ، عندما أعلنت فجأة أنها ليست سوى الدوقة الكبرى أناستازيا.

في ذلك الوقت ، كانت أوروبا مليئة بالمنفيين الروس الذين فروا من الثورة البلشفية ، وهرع عدد من القيصريين المتعاطفين لمساعدة هذه المرأة الشابة ، التي كانت للوهلة الأولى واضحة وجميلة بما يكفي لتكون أناستازيا المفقودة. وظهرت على جسدها ندوب قبيحة قالت إنها لحقت بها من سكاكين بلشفية أثناء إعدام عائلتها. قالت إن أحد الجنود البلشفيين وجدها على قيد الحياة وساعدها ، وفي النهاية هربت إلى الغرب. بعد عدة أشهر من ادعائها أنها أناستازيا ، تم إطلاق سراحها من اللجوء وانتقلت للعيش مع أول صف طويل من المؤيدين.

خلال السنوات القليلة التالية ، نما حاشيتها من المهاجرين الروس ، وأصبحت قريبة بشكل خاص من جليب بوتكين ، الذي كان ابن طبيب عائلة رومانوف المقتول قد أمضى وقتًا طويلاً مع العائلة الإمبراطورية في طفولته. خلال هذا الوقت ، أجرى معها العديد من أقارب ومعارف رومانوف مقابلات معها ، وقد أعجب الكثير منهم بتشابهها مع أناستازيا ومعرفتها بالتفاصيل الصغيرة لحياة عائلة رومانوف. ومع ذلك ، ترك البعض الآخر متشككًا عندما فشلت في تذكر الأحداث المهمة في حياة Anastasia & # x2019s. كانت معرفتها باللغة الإنجليزية والفرنسية والروسية ، والتي عرفت أناستازيا الشابة كيف تتحدثها جيدًا ، تفتقر أيضًا إلى حد كبير. أرجع الكثيرون هذه التناقضات إلى مرضها العقلي المتكرر ، مما أدى إلى فترات قصيرة في المصحات العقلية في عدة مناسبات.

في غضون ذلك ، بدأ أنصارها معركة طويلة لكسب اعترافها القانوني باسم أناستازيا. لن يؤدي هذا الاعتراف إلى كسب وصولها إلى ثروات رومانوف التي بقيت خارج الاتحاد السوفيتي فحسب ، بل سيجعلها بيدق سياسيًا هائلاً للمنفيين القيصريين الذين ما زالوا يأملون في الإطاحة بالقادة الشيوعيين في روسيا.

كان دوق هيس الأكبر ، وشقيق ألكسندرا ، وعم أناستازيا ، من كبار منتقدي هذا الجهد ، وقام بتعيين محقق خاص لتحديد الهوية الحقيقية لـ Anastasia Tschaikovsky & # x2019s. أعلن المحقق أنها في الواقع فرانزيسكا شانزكوفسكا ، عاملة مصنع بولندية ألمانية من بوميرانيا كانت قد اختفت في عام 1920. كان لشانزكوفسكا تاريخ من عدم الاستقرار العقلي وأصيبت في انفجار مصنع في عام 1916 ، والذي تسبب في الندوب. تم نشر هذه النتائج في الصحف الألمانية ولكن لم يتم إثباتها بشكل قاطع.

واصلت المرأة التي أصبحت تُعرف باسم آنا أندرسون كفاحها من أجل الاعتراف ، وخسرت العديد من قضايا المحاكم مع مرور العقود. مسرحية فرنسية عن قصتها ، أناستاسيا ، ظهرت لأول مرة في عام 1954 ، وفي عام 1956 ظهرت نسخة فيلم أمريكي ، وحصلت إنغريد بيرجمان على جائزة الأوسكار عن دورها في البطولة.

في عام 1968 ، تزوجت آن أندرسون من أستاذ التاريخ الأمريكي ، جي إي ماناهان ، وانتقلت إلى الولايات المتحدة ، وعاشت سنواتها الأخيرة في شارلوتسفيل ، فيرجينيا. في عام 1970 ، خسرت آخر دعوى رئيسية لها ، وتم منح الجزء المتبقي من ثروة رومانوف لدوقة ميكلنبرج. توفيت آنا أندرسون ماناهان عام 1984.

في عام 1991 ، وجد المحققون الهواة الروس ، باستخدام تقرير حكومي صدر مؤخرًا عن إعدام رومانوف ، ما اعتقدوا أنه موقع دفن رومانوف. استولت السلطات الروسية على الرفات البشرية واستخرجت منها. درس العلماء الجماجم ، زاعمين أن Anastasia & # x2019s كانت من بين تلك التي تم العثور عليها ، لكن النتائج الروسية لم تكن قاطعة. لإثبات أن الرفات كانت بلا منازع من رفات رومانوف ، استعان الروس بخبراء الحمض النووي البريطانيين.

أولاً ، اختبر العلماء الجنس وحددوا خمس إناث وأربعة ذكور من بين الرفات. بعد ذلك ، قاموا باختبار لمعرفة كيف ، إذا كان هناك ارتباط بين هؤلاء الأشخاص. تم التعرف على أب وأم وثلاث بنات. من المحتمل أن البقايا الأربعة الأخرى كانت لخدم. فقد الابن اليكسي وابنته.

لإثبات هوية ألكسندرا وأطفالها ، أخذ العلماء الدم من الأمير فيليب ، قرينة الملكة إليزابيث الثانية وابن أخ ألكسندرا الأكبر. نظرًا لأنهم جميعًا يتشاركون في سلف مشترك من الأمهات ، فإنهم جميعًا يتشاركون في الحمض النووي للميتوكوندريا ، والذي ينتقل دون تغيير تقريبًا من الأم إلى الأطفال. كانت المقارنة بين mtDNA في دم Philip & # x2019s وفي البقايا إيجابية ، مما يثبت أنهم رومانوف. لإثبات هوية القيصر ، الذي لن يشارك هذا mtDNA ، تم استخراج رفات الدوق الأكبر جورج ، شقيق نيكولاس. أثبتت مقارنة mtDNA الخاصة بهم علاقتهم.

اختفت ابنة رومانوف من موقع الدفن. هل يمكن أن تكون أناستازيا قد هربت وظهرت مرة أخرى مثل آنا أندرسون؟ في عام 1994 ، سعى العلماء الأمريكيون والإنجليز للإجابة على هذا السؤال بشكل نهائي. باستخدام عينة نسيج من Anderson & # x2019s تم استردادها من مستشفى في فرجينيا ، قارن الفريق الإنجليزي mtDNA الخاص بها مع مثيل Romanovs. في الوقت نفسه ، قارن فريق أمريكي mtDNA الموجود في خصلة من شعرها. توصل كلا الفريقين إلى نفس النتيجة الحاسمة: آنا أندرسون لم تكن رومانوف.

في وقت لاحق ، قارن العلماء mtDNA لـ Anna Anderson & # x2019s مع Karl Maucher ، ابن شقيق Franziska Schanzkowska. كان الحمض النووي مطابقًا ، وأثبت أخيرًا النظرية التي طرحها محقق ألماني في عشرينيات القرن الماضي. تم حل أحد أكبر ألغاز القرن العشرين.


محتويات

ولدت كريستينا في القلعة الملكية Tre Kronor في 18 ديسمبر [أو.إس. 8 ديسمبر] 1626. والداها هما الملك السويدي جوستافوس أدولفوس وزوجته الألمانية ماريا إليونورا. كان لديهم بالفعل ثلاثة أطفال: ابنتان (أميرة ميتة في عام 1621 ، ثم الأميرة الأولى كريستينا ، التي ولدت في عام 1623 وتوفيت في العام التالي) وابن خشن في مايو 1625. [ملاحظة 2] أحاط توقع متحمس ماريا حمل إليونورا الرابع في عام 1626. عندما وُلد الطفل ، كان يُعتقد لأول مرة أنه ولد لأنه كان "مشعرًا" ويصرخ "بصوت قوي أجش". [14] كتبت لاحقًا في سيرتها الذاتية أن "الحرج الشديد انتشر بين النساء عندما اكتشفن خطأهن". ومع ذلك ، كان الملك سعيدًا جدًا ، قائلاً: "ستكون ذكية ، لقد جعلت منا جميعًا حمقى!" [15] من معظم الروايات ، يبدو أن غوستاف أدولف كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بابنته ، ويبدو أنها أعجبت به كثيرًا.

كان تاج السويد وراثيًا في منزل فاسا ، ولكن منذ عهد الملك تشارلز التاسع وما بعده (حكم 1604-1111) ، استبعد أمراء فاسا المنحدرين من شقيق مخلوع (إريك الرابع عشر ملك السويد) وابن أخ مخلوع (سيغيسموند الثالث ملك بولندا) ). مات أخوة جوستاف أدولف الأصغر سناً قبل ذلك بسنوات. أصبحت الأنثى الشرعية الوحيدة المتبقية ، أخته غير الشقيقة كاثرين ، مستبعدة في عام 1615 عندما تزوجت من شخص غير لوثري. لذلك أصبحت كريستينا الوريثة بلا منازع. منذ ولادة كريستينا ، اعترف الملك غوستاف أدولف بأهليتها حتى لو كانت وريثة ، وعلى الرغم من تسميتها بـ "الملكة" ، إلا أن اللقب الرسمي الذي حملته منذ تتويجها من قبل الريكسداغ في فبراير 1633 كان ملكًا. [16]

قبل أن يغادر غوستاف أدولف إلى ألمانيا للدفاع عن البروتستانتية في حرب الثلاثين عامًا ، قام بتأمين حق ابنته في وراثة العرش ، في حالة عدم عودته مطلقًا ، وأصدر أوامر إلى أكسل جوستافسون بانيير ، [11] مشيرته ، بأن تتسلمها كريستينا. تعليم من النوع الذي يُمنح عادة للأولاد فقط. [17]

كانت والدتها ، من منزل هوهنزولرن ، امرأة ذات مزاج متقلب. من الممكن أنها كانت مجنونة. بعد وفاة الملك في 6 نوفمبر 1632 في ساحة المعركة ، تم نقل جثته إلى المنزل في نعش ، مع قلبه في صندوق منفصل. أمرت ماريا إليونورا بعدم دفن الملك حتى يمكن دفنها معه. وطالبت أيضًا ببقاء التابوت مفتوحًا ، وذهبت لرؤيته بانتظام ، وربت عليه ولم تنتبه إلى التعفن. في النهاية ، لم ير المستشار المحرج ، أكسل أوكسينستيرنا ، أي حل آخر سوى وجود حارس في الغرفة لمنع المزيد من النوبات. [18] ونتيجة لذلك ، لم يتم دفنه حتى 22 يونيو 1634 ، بعد أكثر من ثمانية عشر شهرًا.

في عام 1634 ، تم تقديم أداة الحكم ، وهي دستور جديد ، من قبل Oxenstierna. نص الدستور على أن "الملك" يجب أن يكون له مجلس خاص يرأسه أوكسنستيرنا نفسه. [19]

كانت ماريا إليانورا غير مبالية بابنتها ولكن الآن ، متأخرة ، أصبحت كريستينا مركز اهتمام والدتها.كان غوستاف أدولف قد قرر أنه في حالة وفاته ، يجب أن تتم رعاية ابنته من قبل أخته غير الشقيقة ، كاثرين من السويد [الملاحظة 3] والأخ غير الشقيق كارل جيلينهيلم كوصي. هذا الحل لم يناسب ماريا إليونورا ، التي منعت أخت زوجها من دخول القلعة. في عام 1636 ، لم تجد المستشارة Oxenstierna أي حل آخر سوى نفي الأرملة إلى قلعة Gripsholm ، في حين أن مجلس الوصاية الحاكم سيقرر متى سُمح لها بمقابلة ابنتها البالغة من العمر تسع سنوات. [20] على مدى السنوات الثلاث التالية ، ازدهرت كريستينا بصحبة خالتها كاثرين وعائلتها.

في عام 1638 ، بعد وفاة خالتها ووالدتها الحاضنة كاثرين من السويد ، رأى مجلس الوصاية الملكية تحت قيادة أكسل أوكسنستيرنا الحاجة إلى تعيين أم حاضنة جديدة للملك القاصر (يتم نفي والدتها) ، مما أدى إلى إعادة تنظيم بيت الملكة. من أجل منع الملكة الشابة من الاعتماد على فرد واحد وشخصية أم مفضلة ، قرر المجلس الملكي تقسيم مكتب سيدة الانتظار (المسؤولة عن حاشية الملكة) والمربية الملكية (أو التبني). أم) في أربعة ، مع تعيين امرأتين لتقاسم كل مكتب. وفقًا لذلك ، تم تعيين Ebba Leijonhufvud و Christina Natt och Dag لتقاسم منصب المربية الملكية والأم الحاضنة مع اللقب Upptuktelse-Förestånderska ("عشيقة التقاضي") ، في حين تم تعيين بياتا أوكسنستيرنا وإيبا رينينغ لتقاسم منصب رئيسة السيدة المنتظرة ، وجميعهم يتمتعون بالرتبة الرسمية واللقب Hovmästarinna. [21]

يبدو أن طريقة المجلس الملكي في إعطاء الملكة كريستينا العديد من الأمهات بالتبني لتجنب تكوين ارتباط بشخص واحد كانت فعالة ، حيث لم تذكر كريستينا أمهاتها بالتبني مباشرة في مذكراتها ولا يبدو أنها شكلت أي ارتباط بأي منها منها في الواقع ، مع استثناءات قليلة فقط ، مثل إيبا سباري ، والليدي جين روثفن ، ولويز فان دير نوث ، لم تُظهر كريستينا أي اهتمام بأي من خادماتها ، وهي تذكرهن بشكل عام في مذكراتها فقط لمقارنة نفسها. تجاههم بشكل إيجابي من خلال الإشارة إلى نفسها على أنها أكثر ذكورية منهم. [21]

تم تعليم كريستينا كرجل ملكي. أصبح اللاهوتي يوهانس ماتياي جوثوس مدرسًا لها وأعطاها دروسًا في الدين والفلسفة واليونانية واللاتينية. المستشارة Oxenstierna علمتها السياسة وناقش معها تاسيتوس. كتبت Oxenstierna بفخر عن الفتاة البالغة من العمر 14 عامًا ، "إنها ليست مثل الأنثى على الإطلاق" وأن لديها "ذكاءً مشرقًا". بدت كريستينا سعيدة بالدراسة لمدة عشر ساعات في اليوم. إلى جانب اللغة السويدية ، تعلمت سبع لغات أخرى على الأقل: الألمانية والهولندية والدنماركية والفرنسية والإيطالية والعربية والعبرية. [الملاحظة 4]

في 1636-1637 ، تفاوض بيتر مينويت وصمويل بلوميرت مع الحكومة لتأسيس السويد الجديدة ، أول مستعمرة سويدية في العالم الجديد. في عام 1638 ، أقامت مينويت حصن كريستينا في ما يعرف الآن باسم ويلمنجتون ، ديلاوير ، تم تسمية نهر كريستينا أيضًا باسمها. حي كوين فيليدج في سنتر سيتي ، فيلادلفيا أخذ اسمه من شارع الحي الذي سمي على شرفها.

في عام 1644 ، تم إعلان كريستينا كشخص بالغ ، على الرغم من تأجيل تتويجها بسبب الحرب مع الدنمارك. في ديسمبر 1643 ، اجتاحت القوات السويدية هولشتاين ويوتلاند في حرب تورستنسون. حقق السويديون الكثير من هجومهم المفاجئ. بموجب معاهدة Brömsebro ، سلمت الدنمارك جزيرتي Gotland و Ösel إلى السويد بينما خسرت النرويج مقاطعتي Jämtland و Härjedalen. السويد الآن تسيطر فعليًا على بحر البلطيق ، ولديها وصول غير مقيد إلى بحر الشمال ولم تعد محاطة بالدنمارك والنرويج. [22]

في عام 1648 طلبت 35 لوحة من جاكوب جوردان لسقف في قلعة أوبسالا. في عام 1649 ، 760 لوحة ، و 170 رخاميًا و 100 تمثال برونزي ، و 33000 قطعة نقدية وميدالية ، و 600 قطعة من الكريستال ، و 300 أداة علمية ، ومخطوطة وكتب (بما في ذلك Sanctae Crucis laudibus بواسطة رابانوس ماوروس ، و كودكس أرجنتوس و ال كودكس جيجاس [23]) إلى ستوكهولم. كان الفن ، من قلعة براغ ، ملكًا لرودولف الثاني ، الإمبراطور الروماني المقدس ، وقد استولى عليه هانز كريستوف فون كونيغسمارك خلال معركة براغ ومفاوضات صلح وستفاليا. [24] بحلول 1649-1650 ، "أصبحت رغبتها في جمع رجال التعلم من حولها ، وكذلك الكتب والمخطوطات النادرة ، شبه هوس" ، كتب جولدسميث. [25] لتصنيف مجموعتها الجديدة طلبت من إسحاق فوسيوس القدوم إلى السويد وهاينسيوس لشراء المزيد من الكتب من السوق. [26]

في عام 1649 ، بمساعدة عمها ، جون كازيمير ، وأبناء عمومتها ، حاولت كريستينا الحد من تأثير Oxenstierna ، وأعلنت أن ابن كازيمير ، ابن عمها تشارلز جوستاف ، هو الوريث المفترض لها. في العام التالي ، قاومت كريستينا مطالب المقاطعات الأخرى (رجال الدين والبرغر والفلاحين) في ريكسداغ للعقارات لتخفيض حيازات الأراضي النبيلة المعفاة من الضرائب. لم تنفذ السياسة قط. [27]

تحرير حرب الثلاثين عاما

جاء والدها ، غوستافوس أدولفوس ، لمساعدة البروتستانت الألمان في حرب الثلاثين عامًا ، لتقليص النفوذ الكاثوليكي واكتساب نفوذ اقتصادي في الولايات الألمانية حول بحر البلطيق. ربح عدة معارك ، وفي عام 1631 ، قرر الكاردينال ريشيليو أن فرنسا ستدعم السويد بالمال والجنود. لكن جوستافوس قُتل عام 1632.

أصبح الكونت Oxenstierna وصيًا على العرش وواصل دور السويد في الحرب. بعد هزيمته في معركة نوردلينجن (1634) ، انسحب الجيش السويدي من جنوب ألمانيا إلى بوميرانيا. على الرغم من فوز السويد ببعض المعارك اللاحقة ، إلا أن المجهود الحربي كان مرهقًا.

وصلت كريستينا إلى سن الرشد عام 1644 ، وسرعان ما اكتشفت المستشارة أوكسنستيرنا أن آرائها السياسية تختلف عن آرائه. في عام 1645 ، أرسل ابنه ، يوهان أوكسنستيرنا ، إلى مؤتمر السلام في مدينة ويستفاليان أوسنابروك ، لمعارضة السلام مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ومع ذلك ، أرادت كريستينا السلام بأي ثمن وأرسلت مندوبها الخاص ، يوهان أدلر سالفيوس.

تم التوقيع على اتفاقية صلح وستفاليا بين مايو وأكتوبر 1648 ، مما أنهى فعليًا الحروب الدينية الأوروبية. تلقت السويد تعويضا قدره خمسة ملايين تالر ، تستخدم في المقام الأول لدفع رواتب جنودها. استقبلت السويد كذلك بوميرانيا الغربية (بوميرانيا السويدية من الآن فصاعدًا) ، فيسمار ، مطرانية بريمن ، وأبرشية فيردن كإقطاعيات وراثية ، وبالتالي حصلت على مقعد وصوت في النظام الغذائي للإمبراطورية الرومانية المقدسة وفي الأنظمة الغذائية ذات الصلة (كريستاغ) من ثلاث دوائر إمبراطورية: الدائرة السكسونية العليا ، الدائرة السكسونية السفلى ، والدائرة السفلى لرينيش ويستفاليان ، كانت مدينة بريمن محل نزاع. [31]

قبل وقت قصير من إبرام التسوية السلمية ، قبلت سالفيوس في المجلس ، ضد رغبات المستشارة أوكسنستيرنا. لم يكن سالفيوس أرستقراطيًا ، لكن كريستينا أرادت معارضة الطبقة الأرستقراطية الحالية.

رعاية الفنون تحرير

في عام 1645 ، دعت كريستينا هوغو غروتيوس ليصبح أمين مكتبة ، لكنه توفي في طريقه إلى روستوك. في نفس العام أسست Ordinari Post Tijdender ("Regular Mail Times") ، أقدم صحيفة منشورة حاليًا في العالم. في عام 1647 تم تعيين يوهان فرينشايم أمين مكتبة لها. بعد معركة براغ (1648) ، حيث نهبت جيوشها قلعة براغ ، أعيد العديد من الكنوز التي جمعها رودولف الثاني إلى ستوكهولم. ومن هنا حصلت كريستينا لمكتبتها على عدد من الأعمال القيمة المصوّرة والمخطوطات النادرة. يذكر الجرد الذي تم إعداده في الوقت 100 و allerhand Kunstbüchern ("مائة كتاب فني من مختلف الأنواع") ، من بينها مخطوطتان مشهورتان عالميًا: Codex Gigas و Codex Argenteus. [32]

"سميراميس من الشمال" تراسل مع بيير جاسندي ، مؤلفها المفضل. قدم لها بليز باسكال نسخة من باسكالين. كان لديها فهم قوي للتاريخ الكلاسيكي والفلسفة. [33] درست كريستينا النيوستوية وآباء الكنيسة والإسلام ، بحثت بشكل منهجي عن نسخة من رسالة المنتحلون الثلاثة، عمل يشكك في كل دين منظم. [34] في عام 1651 عرض القبالي منسى بن إسرائيل أن يصبح وكيلها أو أمين مكتبة للكتب والمخطوطات العبرية ناقشوا أفكاره حول المسيح كما أوضحها مؤخرًا في كتابه الأخير ، أمل إسرائيل. ومن العلماء البارزين الآخرين الذين جاءوا للزيارة كلود سوميز ويوهانس شيفيروس وأولوس رودبيك ويوهان هاينريش بوكلر وغابرييل نودي وكريستيان رافيز ونيكولاس هينسيوس وصموئيل بوكارت ، إلى جانب بيير دانيال هويت وماركوس ميبوميوس ، الذين ألفوا كتابًا عن الرقص اليوناني.

كانت كريستينا مهتمة بالمسرح ، وخاصة مسرحيات بيير كورنيل ، وكانت هي نفسها ممثلة هاوية. [35] [36] في عام 1647 ، صدر أمر للمهندس الإيطالي أنطونيو بروناتي ببناء مكان مسرحي في إحدى الغرف الأكبر في القصر. [37] كتب شاعر البلاط جورج ستيرنهيلم عدة مسرحيات باللغة السويدية مثل Den fångne Cupido eller Laviancu de Diane، مع كريستينا في الجزء الرئيسي من الإلهة ديانا. [35] [36] دعت الشركات الأجنبية للعب في بولهوسيت ، مثل فرقة أوبرا إيطالية عام 1652 مع فينتشنزو ألبريتشي وفرقة مسرحية هولندية مع أريانا نوزمان وسوزانا فان لي في عام 1653. [35] [36] بين الفرنسيين الفنانين الذين وظفتهم هم آن شابانسو دي لا بار ، التي أصبحت مغنية البلاط. [35] من عام 1638 ، استخدمت Oxenstierna فرقة باليه فرنسية بقيادة أنطوان دي بوليو ، الذي كان عليه أيضًا تعليم كريستينا للتحرك بأناقة أكثر. [35] [36]

في عام 1646 ، التقى صديق كريستينا الحميم ، السفير الفرنسي بيير تشانوت ، بالفيلسوف رينيه ديكارت وتحدث معه ، طالبًا منه نسخة من كتابه. تأملات. بعد أن عرضت على الملكة بعض الرسائل ، أصبحت كريستينا مهتمة ببدء مراسلات مع ديكارت. دعته إلى السويد ، لكن ديكارت كان مترددًا حتى طلبت منه تنظيم أكاديمية علمية. أرسلت كريستينا سفينة لأخذ الفيلسوف و 2000 كتاب. [38] وصل ديكارت في 4 أكتوبر 1649. أقام مع تشانوت ، وأنهى آلامه في الروح. من المستبعد للغاية أن تكون ديكارت قد كتبت "Ballet de la Naissance de la Paix" ، في عيد ميلادها. [39] في اليوم التالي ، 19 ديسمبر 1649 ، ربما بدأ دروسه الخاصة للملكة. مع جدول كريستينا الصارم ، تمت دعوته إلى القلعة الباردة والمثيرة في الساعة 5:00 صباحًا يوميًا لمناقشة الفلسفة والدين. سرعان ما أصبح من الواضح أنهم لا يحبون بعضهم البعض ، فقد رفضت رؤيته الميكانيكية ، ولم يقدر اهتمامها باليونانية القديمة. [40] في 15 يناير كتب ديكارت أنه رأى كريستينا أربع أو خمس مرات فقط. [41] في 1 فبراير 1650 أصيب ديكارت بنزلة برد. توفي بعد عشرة أيام ، في وقت مبكر من صباح يوم 11 فبراير 1650 ، ووفقًا لشانوت ، كان سبب وفاته هو الالتهاب الرئوي. [42] [الملاحظة 6]

تحرير قضية الزواج

بالفعل في سن التاسعة ، تأثرت كريستينا بالدين الكاثوليكي ومزايا العزوبة. [47] قرأت باهتمام سيرة ذاتية عن الملكة العذراء إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا. أدركت كريستينا أنه كان من المتوقع منها أن توفر وريثًا للعرش السويدي. كان ابن عمها الأول تشارلز مفتونًا بها ، وانخرطوا سراً قبل مغادرته عام 1642 للخدمة في الجيش السويدي في ألمانيا لمدة ثلاث سنوات. كشفت كريستينا في سيرتها الذاتية أنها شعرت "بنفور لا يقهر من الزواج" و "لكل الأشياء التي تحدثت عنها الإناث وفعلتها". ولأنها كانت منشغلة بالدراسة ، كانت تنام ثلاث إلى أربع ساعات في الليلة ، وتنسى أن تمشط شعرها ، وترتدي ملابسها على عجل ، وترتدي أحذية الرجال من أجل الراحة. أصبح شعرها الجامح علامتها التجارية. كانت أقرب صديقاتها هي إيبا سباري ، وشاركت معها سريرًا وربما علاقة جنسية. [48] ​​كريستينا ، التي قيل إنها تمتلك السحر ، أطلقت عليها لقب "حسناء" وكانت تقضي معظم أوقات فراغها معها لا بيل كومتيس. قدمت شغف شبابها للسفيرة الإنجليزية وايتلوك بصفتها "رفيقة السرير" وأثنت على عقلها وجمالها. [49] [50] عندما غادرت كريستينا السويد ، واصلت كتابة رسائل عاطفية إلى سباري ، أخبرتها فيها أنها ستحبها دائمًا. ومع ذلك ، كانت مثل هذه الرسائل العاطفية شائعة نسبيًا في ذلك الوقت ، وستستخدم كريستينا نفس الأسلوب عند الكتابة إلى نساء لم تقابلهن من قبل ، ولكن كتاباتهن أعجبت بكتاباتها. [50]

في 26 فبراير 1649 ، أعلنت كريستينا أنها قررت عدم الزواج وبدلاً من ذلك أرادت أن يكون ابن عمها الأول تشارلز وريثًا للعرش. بينما اعترض النبلاء على ذلك ، قبلته الطوائف الثلاث الأخرى - رجال الدين ، والبرغر ، والفلاحون. تم التتويج في 22 أكتوبر 1650. ذهبت كريستينا إلى قلعة جاكوبسدال حيث دخلت في عربة تتويج ملفوفة بالمخمل الأسود المطرز بالذهب ويسحبها ثلاثة خيول بيضاء. كان الموكب إلى Storkyrkan طويلاً لدرجة أنه عندما وصلت العربات الأولى ، لم تكن آخر العربات قد غادرت جاكوبسدال (مسافة 10.5 كم تقريبًا أو 6.5 ميل). تمت دعوة جميع العقارات الأربعة لتناول العشاء في القلعة. نوافير في السوق تناثر النبيذ لمدة ثلاثة أيام ، تم تقديم المشوي ، وتألقت الإضاءات ، تليها موكب خاص (روائع السعادة اللامعة) في 24 أكتوبر. [51]

الدين والآراء الشخصية تحرير

كان معلمها ، يوهانس ماتيا ، متأثرًا بجون دوري وكومينيوس ، اللذين كانا يعملان منذ عام 1638 على نظام مدرسي سويدي جديد ، يمثل موقفًا ألطف من معظم اللوثريين. في عام 1644 ، اقترح نظامًا جديدًا للكنيسة ، ولكن تم التصويت عليه لأنه تم تفسيره على أنه Crypto-Calvinism. دافعت الملكة كريستينا عنه ضد نصيحة المستشار Oxenstierna ، ولكن بعد ثلاث سنوات ، كان لا بد من سحب الاقتراح. في عام 1647 ، أراد رجال الدين تقديم كتاب الوفاق (بالسويدية: كونكورديبوكين) - كتاب يعرّف اللوثرية الصحيحة مقابل البدعة ، مما يجعل بعض جوانب التفكير اللاهوتي الحر مستحيلة. عارض ماتياي هذا بشدة وحظي بدعم كريستينا مرة أخرى. لم يتم تقديم كتاب الوفاق. [55]

أجرت محادثات طويلة حول كوبرنيكوس وتيكو براهي وبيكون وكبلر مع أنطونيو ماسيدو ، السكرتير والمترجم لسفير البرتغال. [56] كان ماسيدو يسوعيًا ، وفي أغسطس 1651 هرب شخصًا رسالة من كريستينا إلى جنرالته في روما. [57] ردًا على ذلك ، جاء باولو كاساتي وفرانشيسكو مالينز إلى السويد في ربيع عام 1652 ، حيث تدربوا في كل من العلوم الطبيعية واللاهوت. أجرت معهم المزيد من المحادثات ، حيث كانت مهتمة بالآراء الكاثوليكية حول الخطيئة وخلود الروح والعقلانية والإرادة الحرة. كشف العالمان عن خططها للكاردينال فابيو تشيغي. حوالي مايو 1652 قررت كريستينا أن تصبح كاثوليكية. أرسلت ماتياس بالبيتسكي إلى مدريد في أغسطس أرسل الملك فيليب الرابع ملك إسبانيا الدبلوماسي الإسباني أنطونيو بيمينتيل دي برادو إلى ستوكهولم. [58] [59]

بعد أن حكمت ما يقرب من عشرين عامًا ، عملت ما لا يقل عن عشر ساعات في اليوم ، عانت كريستينا مما فسره البعض على أنه انهيار عصبي. عانت من ارتفاع ضغط الدم واشتكت من ضعف البصر وألم في رقبتها. جريجوار فرانسوا دو ريتز ، منذ عام 1642 ، تم استدعاء طبيب البلاط [60] عندما انهارت فجأة في عام 1651. [ملاحظة 7] في فبراير 1652 وصل الطبيب الفرنسي بيير بوردلو إلى ستوكهولم. على عكس معظم الأطباء في ذلك الوقت ، لم يكن يؤمن بسفك الدم بدلاً من ذلك ، فقد أمر بنوم كافٍ وحمامات دافئة ووجبات صحية ، على عكس أسلوب حياة كريستينا الزاهد حتى الآن. كانت تبلغ من العمر خمسة وعشرين عامًا فقط ، ونصحتها بضرورة الاستمتاع بحياتها ، فطلبت منها بوردلوت التوقف عن الدراسة والعمل الجاد [64] وإزالة الكتب من شقتها. لسنوات ، عرفت كريستينا عن ظهر قلب جميع السوناتات من Ars Amatoria وكانت حريصة على أعمال مارتيال [65] وبترونيوس. أطلعها الطبيب على السوناتات المثيرة الستة عشر لبييترو أريتينو ، والتي احتفظ بها سرا في حقائبه. بوسائل خفية قوضت بوردلو مبادئها. أصبحت الآن أبيقورية. [66] عارضت والدتها ودي لا جاردي بشدة أنشطة بورديلو وحاولا إقناعها بتغيير موقفها تجاهه ، وعاد بورديلو إلى فرنسا عام 1653 "محملاً بالثروات واللعنات". [67]

أخبرت كريستينا المجالس: "أنا لا أنوي إبداء الأسباب ، [أنا] ببساطة لست مناسبًا للزواج". رفضت المجالس ووافقت كريستينا على البقاء بشرط ألا يطلبوا منها الزواج مرة أخرى. في عام 1651 ، فقدت كريستينا الكثير من شعبيتها بعد قطع رأس أرنولد يوهان ميسينيوس ، مع ابنه البالغ من العمر 17 عامًا ، الذين اتهموها بسوء السلوك الخطير وكونها "إيزابل". [68] [69] وطبقًا لهم "كريستينا كانت تدمر كل شيء ، وأنها لا تهتم سوى بالرياضة والمتعة". [70]

في عام 1653 ، أسست نظام Amaranten. تم تعيين أنطونيو بيمنتل كأول فارس لها ، وكان على جميع الأعضاء التعهد بعدم الزواج (مرة أخرى). [71] في عام 1653 ، أمرت فوسيوس (وهاينسيوس) بإعداد قائمة تضم حوالي 6000 كتاب ومخطوطة ليتم تعبئتها وشحنها إلى أنتويرب. في فبراير 1654 ، أخبرت المجلس بوضوح عن خططها للتنازل عن العرش. أخبرتها Oxenstierna أنها ستندم على قرارها في غضون بضعة أشهر. في مايو ، ناقش البرلمان مقترحاتها. لقد طلبت 200.000 rikstalers عام ، لكنهم حصلوا على السيادة بدلاً من ذلك. تم تأمينها ماليًا من خلال معاش وإيرادات من بلدة نورشوبينغ وجزر جوتلاند وأولاند أوسيل وبويل وولغاست ونيوكلوستر في مكلنبورغ والعقارات في بوميرانيا. [72]

لم تكن خطتها للتحول [73] هي السبب الوحيد لتنازلها عن العرش ، حيث كان هناك استياء متزايد من طرقها التعسفية والمهدرة. في غضون عشر سنوات ، أنشأت هي و Oxenstierna [74] 17 تعدادًا و 46 بارونًا و 428 نبلًا أقل. لتزويد هؤلاء الأقران الجدد بالتطبيقات المناسبة ، قاموا ببيع أو رهن ممتلكات تاجية تمثل دخلاً سنويًا قدره 1،200،000 rikstalers. [75] خلال السنوات العشر من حكمها ، زاد عدد العائلات النبيلة من 300 إلى حوالي 600 ، [76] مكافأة لأشخاص مثل لينارت تورستنسون ودو ريتز ولويس دي جير ويوهان بالمسترش على جهودهم. تمت هذه التبرعات على عجل لدرجة أنه لم يتم تسجيلها دائمًا ، وفي بعض المناسبات تم التخلي عن نفس قطعة الأرض مرتين. [77]

تنازلت كريستينا عن عرشها في 6 يونيو 1654 لصالح ابن عمها تشارلز جوستاف. [73] أثناء حفل التنازل عن العرش في قلعة أوبسالا ، ارتدت كريستينا شعاراتها الرسمية ، والتي أزيلت عنها احتفالية واحدة تلو الأخرى. لم تتحرك Per Brahe ، التي كان من المفترض أن تزيل التاج ، لذا كان عليها أن تخلع التاج بنفسها.كانت ترتدي فستانًا أبيض بسيطًا من قماش التفتا ، وألقت خطاب وداعها بصوت متردد ، وشكرت الجميع وتركت العرش لتشارلز إكس غوستاف ، الذي كان يرتدي ملابس سوداء. شعرت بير براهي بأنها "وقفت هناك جميلة مثل الملاك". توج تشارلز جوستاف في وقت لاحق من ذلك اليوم. غادرت كريستينا البلاد في غضون أيام قليلة.

في صيف عام 1654 ، غادرت كريستينا السويد بملابس رجالية بمساعدة برناردينو دي ريبوليدو ، وركبت دور الكونت دونا عبر الدنمارك. كانت العلاقات بين البلدين لا تزال متوترة لدرجة أن ملكة سويدية سابقة لم تستطع السفر بأمان في الدنمارك. قامت كريستينا بالفعل بتعبئة وشحن الكتب القيمة واللوحات والتماثيل والمنسوجات من قلعتها في ستوكهولم ، تاركة كنوزها مستنفدة بشدة. [78] [79]

زارت كريستينا فريدريك الثالث ، دوق هولشتاين-جوتورب ، وبينما اعتقدت أن خليفتها يجب أن يكون لها عروس. أرسلت رسائل توصي بها اثنتين من بنات الدوق لتشارلز. بناءً على هذه التوصية ، تزوج من Hedwig Eleonora. [80] في 10 يوليو ، وصلت كريستينا إلى هامبورغ ومكثت مع جاكوب كورييل في كرامرامتستوبين.

زارت كريستينا يوهان فريدريش جرونوفيوس وآنا ماريا فان شورمان في جمهورية هولندا. في أغسطس ، وصلت إلى جنوب هولندا ، واستقرت في أنتويرب. أقامت كريستينا لمدة أربعة أشهر في قصر تاجر يهودي. زارها الأرشيدوق النمساوي ليوبولد فيلهلم ، أمير دي كوندي ، السفير بيير تشانوت ، وكذلك حاكم النرويج السابق ، هانيبال سيهستد. في فترة ما بعد الظهيرة ، كانت تذهب في جولة ، وفي كل مساء كانت تقام حفلات موسيقية لمشاهدتها أو موسيقى للاستماع إليها. نفدت نقود كريستينا بسرعة واضطرت إلى بيع بعض المفروشات والأواني الفضية والمجوهرات. عندما لم يتحسن وضعها المالي ، دعاها الأرشيدوق إلى قصره في بروكسل في كودينبرغ. في 24 ديسمبر 1654 ، تحولت إلى الإيمان الكاثوليكي في كنيسة الأرشيدوق بحضور الدومينيكان خوان غيمس ، [81] رايموندو مونتيكولي وبيمنتل. [82] عمدت باسم كريستينا أوغوستا ، واتخذت اسم كريستينا الكسندرا. [note 8] لم تعلن علنًا تحولها إلى ديون ، في حالة رفض المجلس السويدي دفع نفقتها. بالإضافة إلى ذلك ، كانت السويد تستعد للحرب ضد بوميرانيا ، مما يعني أن دخلها من هناك انخفض بشكل كبير. لم يستطع البابا وفيليب الرابع ملك إسبانيا دعمها علانية أيضًا ، لأنها لم تكن كاثوليكية علانية بعد. نجحت كريستينا في ترتيب قرض كبير ، وتركت الكتب والتماثيل لتسوية ديونها. [84]

في سبتمبر ، غادرت إلى إيطاليا مع الوفد المرافق لها المكون من 255 شخصًا و 247 حصانًا. انتظرها رسول البابا ، أمين المكتبة لوكاس هولستينيوس ، وهو نفسه اعتنق الإسلام ، في إنسبروك. في 3 نوفمبر 1655 ، أعلنت كريستينا تحولها إلى الكاثوليكية في Hofkirche وكتبت إلى البابا ألكسندر السابع وابن عمها تشارلز العاشر حول ذلك. للاحتفال بترحيلها الرسمي ، لارجيا، أوبرا أنطونيو سيستي. يقال إن فرديناند تشارلز ، أرشيدوق النمسا ، الذي يعاني بالفعل من مشاكل مالية ، قد دمر تقريبًا بسبب زيارتها. كان رحيلها في 8 نوفمبر. [85]

الانطلاق إلى روما تحرير

تم التخطيط للرحلة المتجهة جنوبًا عبر إيطاليا بالتفصيل من قبل الفاتيكان وحققت انتصارًا رائعًا في فيرارا وبولونيا وفاينزا وريميني. في بيزارو ، تعرفت كريستينا على الإخوة الوسيمين سانتينيلي ، الذين أثاروا إعجابها بشعرهم ومهارتهم في الرقص لدرجة أنها أخذتهم إلى الخدمة ، بالإضافة إلى جيان رينالدو مونالديشي. تم الدخول الرسمي إلى روما في 20 ديسمبر ، في أريكة صممها بيرنيني [86] من خلال بورتا فلامينيا ، والتي تُعرف اليوم باسم بورتا ديل بوبولو. [note 9] قابلت كريستينا بيرنيني في اليوم التالي ، ودعته إلى شقتها في نفس المساء وأصبحا أصدقاء مدى الحياة. "بعد ذلك بيومين تم نقلها إلى كاتدرائية الفاتيكان ، حيث أكد البابا عليها. ثم تلقت من البابا اسمها الثاني ألكسندرا ، وهو الشكل الأنثوي الخاص به." [87] مُنحت جناحها الخاص داخل الفاتيكان ، وزينه برنيني.

كانت زيارة كريستينا إلى روما بمثابة انتصار للبابا ألكسندر السابع ومناسبة للاحتفالات الباروكية الرائعة. لعدة أشهر ، كانت الشغل الشاغل للبابا ومحكمته. تنافس النبلاء على جذب انتباهها وعاملوها في جولة لا تنتهي من الألعاب النارية والمبارزات والمبارزات الوهمية والألعاب البهلوانية والأوبرا. في 31 يناير فيتا هيومانا تم تأدية أوبرا لماركو مارازولي. في Palazzo Barberini ، حيث تم استقبالها في 28 فبراير من قبل بضع مئات من المتفرجين المتميزين ، شاهدت عرضًا دائريًا رائعًا في الفناء. [88] [89]

تحرير Palazzo Farnese

استقرت كريستينا في قصر فارنيزي ، الذي ينتمي إلى دوق بارما. كل يوم أربعاء كانت تفتح القصر للزوار من الطبقات العليا الذين كانوا منشغلين بالنقاشات الشعرية والفكرية. افتتحت كريستينا أكاديمية في القصر في 24 يناير 1656 ، تسمى أكاديمية أركاديا ، حيث استمتع المشاركون بالموسيقى والمسرح والأدب. تم تقديم الشاعر راير أنسلو لها. ينتمي فرانشيسكو نيجري إلى دائرة أركاديا ، وهو فرنسيسكاني من رافينا يعتبر أول سائح يزور نورث كيب بالنرويج. [ملاحظة 10] كان الفرنسيسكاني الآخر هو السويدي لارس سكايتي ، الذي كان ، تحت اسم باتر لورنتيوس ، هو المعترف بكريستينا لمدة ثماني سنوات. [الملاحظة 11]

أعطت كريستينا البالغة من العمر 29 عامًا الفرصة لكثير من القيل والقال عندما تتواصل بحرية مع رجال في سنها. كان أحدهم الكاردينال ديسيو أزولينو ، الذي كان سكرتيرًا للسفير في إسبانيا ، وكان مسؤولاً عن مراسلات الفاتيكان مع المحاكم الأوروبية. [90] وكان أيضًا زعيم سربوني فولانت، حركة "فرقة الطيران" ذات التفكير الحر داخل الكنيسة الكاثوليكية. كانت كريستينا وأزولينو مقربين جدًا لدرجة أن البابا طلب منه تقصير زياراته إلى قصرها لكنهما ظلوا أصدقاء مدى الحياة. في رسالة بتاريخ 26 يناير 1676 [91] إلى أزولينو كريستينا كتبت (بالفرنسية) أنها لن تهين الله أبدًا أو تعطي أزولينو سببًا للجرم ، لكن هذا "لا يمنعني من حبك حتى الموت ، وبما أن التقوى تريحك من أن تكون حبيبي ، فأنا أعفيك من أن تكون عبديًا ، لأني سأموت عبداً لك. كما وعد بالبقاء عازبًا ، كانت ردوده أكثر تحفظًا. [note 12] في غضون ذلك ، علمت كريستينا أن السويديين قد صادروا جميع إيراداتها لأن الأميرة أصبحت كاثوليكية.

حكم الملك فيليب الرابع ملك إسبانيا دوقية ميلانو ومملكة نابولي. حاول السياسي الفرنسي مازارين ، وهو إيطالي هو نفسه ، تحرير نابولي من الحكم الإسباني ، الذي حارب ضده السكان المحليون قبل إنشاء جمهورية نابولي. فشلت رحلة استكشافية ثانية في عام 1654 واستسلم دوق جويز. كان هدف كريستينا هو أن تصبح وسيطًا بين فرنسا وإسبانيا في تنافسهما للسيطرة على نابولي. ذكرت خطتها بالتفصيل أنها ستقود القوات الفرنسية للاستيلاء على نابولي والحكم حتى ترك التاج لفرنسا بعد وفاتها. أرسلت كريستينا إلى المنزل جميع خدمها الإسبان ، بما في ذلك صديقها المقرب بيمنتل ومعترفها Guêmes. [93] في 20 يوليو 1656 أبحرت كريستينا من تشيفيتافيكيا إلى مرسيليا حيث وصلت بعد تسعة أيام. في أوائل أغسطس ، سافرت إلى باريس برفقة دوق Guise. لم تمنحها مازارين رعاية رسمية ، لكنها أعطت تعليمات بالاحتفال بها والاستمتاع بها في كل بلدة في طريقها شمالًا.

في 8 سبتمبر ، وصلت إلى باريس وشوهدت حول سيدات صُدمن بمظهرها الذكوري وسلوكها وحرية محادثتها بلا حراسة. عندما كانت تزور الباليه مع la Grande Mademoiselle ، كما تتذكر الأخيرة ، "فاجأتني كثيرًا - تصفيق للأجزاء التي أسعدتها ، وشهدت الله ، وألقت بنفسها في كرسيها ، وربطت ساقيها ، واستريحتها على ذراعيها من كرسيها ، وتولي مواقف أخرى ، مثل تلك التي لم أرها من قبل ولكن من قبل Travelin و Jodelet ، وهما مهرجان مشهوران. كانت من جميع النواحي مخلوقًا غير عادي ". [94]

تمت معاملة كريستينا باحترام من قبل لويس الرابع عشر الشاب ووالدته آن النمسا ، في كومبيين. في 22 سبتمبر 1656 ، كان الترتيب بينها وبين لويس الرابع عشر جاهزًا. كان يوصي كريستينا كملكة لمملكة نابولي ، ويكون بمثابة الضامن ضد العدوان الإسباني. بصفتها ملكة نابولي ، ستكون مستقلة ماليًا عن الملك السويدي ، وقادرة أيضًا على التفاوض على السلام بين فرنسا وإسبانيا. [الملاحظة 13]

في طريق عودتها زارت كريستينا نينون دي لانكلوس الجميلة والملحدة في الدير في Lagny-sur-Marne. في أوائل أكتوبر غادرت فرنسا ووصلت تورينو. خلال فصل الشتاء ، عاشت كريستينا في القصر الرسولي في بيزارو ، ربما للهروب من الطاعون في روما. (انتشر الطاعون في العديد من المناطق بما في ذلك نابولي ، حيث مات 250.000 شخص في غضون عامين. من غير المعروف أين مكثت في ذلك الصيف. في فونتينبلو أمرت من قبل المحكمة بالتوقف.

وفاة Monaldeschi Edit

في 15 أكتوبر 1657 تم تخصيص شقة لها في قصر فونتينبلو ، حيث ارتكبت فعلًا لطخ ذاكرتها: إعدام مارشيس جيان رينالدو مونالديشي ، سيدها على الحصان وزعيمة الحزب الفرنسي سابقًا في روما. [96] [97] لمدة شهرين كانت تشتبه في عدم ولاء مونالديسكي لأنها استولت سرا على مراسلاته ، والتي كشفت أنه خان مصالحها. أعطت كريستينا ثلاث مجموعات من الرسائل إلى الكاهن Le Bel ، للاحتفاظ بها في الحجز. بعد ثلاثة أيام ، في تمام الساعة الواحدة بعد ظهر يوم السبت ، استدعت مونالديشي إلى Galerie des Cerfsومناقشة الموضوع والرسائل معه. أصر على أن الخيانة يجب أن يعاقب عليها بالإعدام. كانت مقتنعة أنه أصدر حكم الإعدام. بعد ساعة أو نحو ذلك كان من المقرر أن يتلقى لو بيل اعترافه. توسل كل من Le Bel و Monaldeschi للرحمة ، لكنه تعرض للطعن من قبل خدمها - ولا سيما Ludovico Santinelli - في معدته وفي رقبته. كان يرتدي معطفه البريدي الذي كان يحميه ، وتم ملاحقته في غرفة مجاورة قبل أن ينجحوا أخيرًا في إصابته بجرح قاتل في حلقه. "في النهاية ، مات ، معترفًا بسمعته العار وأقر ببراءة [سانتينيلي] ، محتجًا على أنه اخترع القصة الخيالية بأكملها من أجل تدميره." [98]

قيل للأب لو بيل أن يتم دفنه داخل الكنيسة ، ودفعت كريستينا ، التي بدت غير منزعجة ، ديرًا لتقول عددًا من القداس لروحه. كانت "آسفة لأنها أُجبرت على تنفيذ هذا الإعدام ، لكنها زعمت أنه تم تحقيق العدالة لجريمته وخيانته. [99]

نصحت مازارين ، التي أرسلت صديقتها القديمة تشانوت ، كريستينا بإلقاء اللوم بسبب شجار بين رجال البلاط ، لكنها أصرت على أنها وحدها هي المسؤولة عن الفعل. كتبت إلى لويس الرابع عشر الذي قام بعد أسبوعين بزيارة ودية لها دون ذكر ذلك. في روما ، شعر الناس بشكل مختلف أن مونالديشي كان نبيلًا إيطاليًا ، قُتل على يد بربري أجنبي مع سانتينيلي باعتباره أحد جلاديها. الرسائل التي تثبت ذنبه تركتها كريستينا مع لو بيل وأكد فقط وجودها. لم تكشف كريستينا أبدًا عما ورد في الرسائل ، ولكن وفقًا لـ Le Bel ، من المفترض أن تكون قد تعاملت مع "عشقها" ، إما مع Monaldeschi أو مع شخص آخر. كتبت بنفسها نسختها من القصة للتداول في أوروبا.

كان قتل مونالديشي في قصر فرنسي قانونيًا ، حيث كانت كريستينا تتمتع بحقوق قضائية على أعضاء محكمتها ، كما ادعى محاميها جوتفريد لايبنيز. [100] كما رأى معاصروها ذلك ، كان على كريستينا بصفتها ملكة التأكيد على الصواب والخطأ ، وكان إحساسها بالواجب قوياً. واصلت اعتبار نفسها ملكة ريجنانت طوال حياتها.

كانت ستزور إنجلترا بكل سرور ، لكنها لم تتلق أي تشجيع من كرومويل وبقيت في فونتينبلو حيث لم يقدم لها أحد مكانًا آخر. كانت آن النمسا ، والدة لويس الرابع عشر ، نفاد صبرها للتخلص من ضيفها القاسي كريستينا ولم يكن أمامها خيار سوى المغادرة. عادت إلى روما وطردت سانتينيلي عام 1659 ، مدعية أنها سفيرة لها في فيينا دون موافقتها. [101]

في 15 مايو 1658 ، وصلت كريستينا إلى روما للمرة الثانية ، لكن هذه المرة لم تكن بالتأكيد انتصارًا. مع إعدام Monaldeschi فقدت شعبيتها. بقي البابا ألكسندر السابع في مقر إقامته الصيفي ولم يرغب في زيارات أخرى منها. ووصفها بأنها "امرأة ولدت من بربري ، نشأت بربري وتعيش بأفكار بربرية [. ] بفخر شرس يكاد لا يطاق ". [102] أقامت في Palazzo Rospigliosi ، الذي ينتمي إلى Mazarin ، الكاردينال الفرنسي ، ويقع بالقرب من قصر Quirinal لذلك شعر البابا بارتياح كبير عندما انتقلت في يوليو 1659 إلى Trastevere للعيش في Palazzo Riario ، أسفل Janiculum ، المصمم بواسطة برامانتي. كان الكاردينال أزولينو ، "محاسبها" هو الذي وقّع العقد ، بالإضافة إلى تزويدها بخدم جدد ليحلوا محل فرانشيسكو سانتينيلي ، الذي كان جلاد مونالديشي. [الملاحظة 14]

أصبح قصر Riario منزلها لبقية حياتها. قامت بتزيين الجدران بالمفروشات التي رسمها جيوفاني فرانشيسكو جريمالدي [104] ولوحات ، معظمها من مدرسة البندقية وعصر النهضة وتقريباً لا توجد لوحات لرسامي شمال أوروبا ، باستثناء هولباين وفان ديك وروبنز. تضمنت مجموعاتها القليل جدًا من الموضوعات الدينية ووفرة من الصور الأسطورية ، لذلك يبدو أن كريستينا كانت أيضًا مهتمة كثيرًا بالتاريخ الكلاسيكي ، مما أدى إلى تكهنات أكاديمية خاطئة حول أصالة تحولها. [105] لا توجد مجموعة فنية رومانية يمكن أن تضاهي مجموعتها. كانت تمتلك Correggio's Danaë ونسختان من تيتيان فينوس وأدونيس، والمنسوجات ، والنحت ، والميدايون ، ورسومات رافائيل ، ومايكل أنجلو ، وكارافاجيو ، وتيتيان ، وفيرونيز ، وجولتزيوس ، وصور لأصدقائها أزولينو ، وبيرنيني ، وإبا سباري ، وديكارت ، والسفيرة تشانوت والدكتور بوردلو.

في أبريل 1660 ، أُبلغت كريستينا بوفاة تشارلز العاشر غوستاف في فبراير. كان ابنه تشارلز الحادي عشر يبلغ من العمر خمس سنوات فقط. في ذلك الصيف ، ذهبت إلى السويد ، مشيرة إلى أنها تركت العرش لابن عمها الأول ونسله ، فإذا مات تشارلز الحادي عشر ، فستتولى العرش مرة أخرى. لكن لأنها كانت كاثوليكية ، كان ذلك مستحيلًا ، ورفض رجال الدين السماح للكهنة في حاشيتها بالاحتفال بأي قداس. غادرت كريستينا ستوكهولم وذهبت إلى نورشوبينغ. في النهاية خضعت للتخلي عن العرش ، وقضت عامًا في هامبورغ للحصول على مواردها المالية في طريق عودتها إلى روما. بالفعل في عام 1654 كانت قد تركت دخلها للمصرفي دييغو تيكسيرا مقابل إرساله لها بدلًا شهريًا وتغطية ديونها في أنتويرب. زارت عائلة تيكسيرا في Jungfernstieg واستمتعت بهم في مسكنها الخاص. [106]

في صيف عام 1662 ، وصلت إلى روما للمرة الثالثة ، تلتها سنوات سعيدة إلى حد ما. جعلت مجموعة متنوعة من الشكاوى والادعاءات عزمها في عام 1666 على العودة مرة أخرى إلى السويد. لم تتقدم إلى أبعد من نورشوبينغ ، حيث تلقت مرسومًا لم يُسمح لها بالاستقرار إلا في بوميرانيا السويدية. قررت كريستينا على الفور العودة إلى هامبورغ. هناك أُبلغت أن ألكسندر السابع ، راعيها ومعذبها ، قد مات في مايو 1667. وكان البابا الجديد ، كليمنت التاسع ، انتصارًا للفرقة ، [107] [108] كان ضيفًا منتظمًا في قصرها. في سعادتها لانتخابه ، أقامت حفلة رائعة في مسكنها في هامبورغ ، مع إضاءات ونبيذ في النافورة في الخارج. أغضب الحزب اللوثريين في هامبورغ ، وانتهى الحفل بإطلاق النار ، في محاولة للاستيلاء على الملكة ، وهروبها متخفيًا عبر باب خلفي. [109] مرة أخرى التقت بالدجال جوزيبي فرانشيسكو بوري. [110]

في 16 سبتمبر 1668 ، تنازل جون الثاني كازيمير عن العرش البولندي الليتواني ، وعاد إلى فرنسا. كانت الملكية البولندية منتخبة وكريستينا ، بصفتها عضوًا في مجلس فاسا ، قدّمت نفسها كمرشحة للعرش. [111] أوصت نفسها بأن تكون كاثوليكية وخادمة عجوز وتنوي البقاء واحدة. [112] حصلت على دعم البابا كليمنت التاسع ولكن فشلها بدا وكأنه يرضيها لأن هذا يعني أنها تستطيع العودة إلى حبيبها أزولينو. [112] غادرت المدينة في 20 أكتوبر 1668. [113] [114]

تم الدخول الرابع والأخير لكريستينا في روما في 22 نوفمبر 1668. غالبًا ما زارها كليمنت التاسع وكان لديهم اهتمام مشترك بالمسرحيات. نظمت كريستينا اجتماعات الأكاديمية في القاعة الكبرى [115] والتي تضمنت "منصة للمغنين والعازفين". [116] عندما أصيب البابا بجلطة دماغية ، كانت من بين القلائل الذين أرادوا رؤيتهم على فراش الموت. في عام 1671 ، أنشأت كريستينا أول مسرح عام في روما في سجن سابق ، تور دي نونا. [117]

كان البابا الجديد ، كليمنت العاشر ، قلقًا بشأن تأثير المسرح على الآداب العامة. عندما أصبح إنوسنت الحادي عشر بابا الفاتيكان ، ساءت الأمور في غضون بضع سنوات ، حيث حوّل مسرح كريستينا إلى مخزن للحبوب ، على الرغم من أنه كان ضيفًا متكررًا في صندوقها الملكي مع الكرادلة الآخرين. نهى النساء عن الغناء أو التمثيل ، وارتداء فساتين decolleté. اعتبرت كريستينا هذا محض هراء ، وتركت النساء يؤدين في قصرها. في عام 1675 دعت أنطونيو فييرا ليصبح معترف بها. [118] الطبيب المتجول والعباد ، نيكولاس هاينسيوس الأصغر ، الابن الشرعي لمعلم سابق في محكمة كريستينا في ستوكهولم ، وصل إلى روما عام 1679 ، وتم تغييره وعُين طبيبًا شخصيًا للملكة حتى حوالي عام 1687 ، حيث قدم مادة سيرته الذاتية لبيكارسك. رواية،المغامرات المبهجة والحياة الرائعة لميراندور (1695). [119] كتبت كريستينا سيرة ذاتية غير مكتملة ، يوجد منها العديد من المسودات ، [120] مقالات عن أبطالها الإسكندر الأكبر ، كورش الكبير وجوليوس قيصر ، عن الفن والموسيقى ("Pensées ، L'Ouvrage du Loisir" و “Les Sentiments Héroïques”) [33] وعمل راعيًا للموسيقيين والشعراء مثل Vincenzo da Filicaja. [note 15] كان كارلو أمبروجيو لوناتي وجياكومو كاريسيمي من مغني Kapellmeister Lelio Colista luteplayer لوريتو فيتوري وماركو مارازولي وسيباستيانو بالديني كاتب النصوص. [121] [122] كان لديها أليساندرو ستراديلا وبرناردو باسكيني ليؤلفا لأركانجيلو كوريلي أول عمل له ، سوناتا دا كييزا أوبوس 1، لها.[123] [124] في 2 فبراير 1687 ، أخرج كوريلي أو أليساندرو سكارلاتي أوركسترا هائلة [125] يؤدي أغنية باسكيني كانتاتا في مدح جيمس الثاني ، أول ملك كاثوليكي في إنجلترا منذ ماري الأولى [126] للترحيب بروجر بالمر ، إيرل كاسلمين الأول كسفير جديد في الفاتيكان ، برفقة الرسام جون مايكل رايت الذي كان يعرف روما ويتحدث الإيطالية. [127]

في عام 1656 ، عينت كريستينا كاريسيمي لها مايسترو دي كابيلا ديل كونشرتو دي الكاميرا. افترض لارس إنجلوند من قسم علم الموسيقى بجامعة أوبسالا أن مشاركة كريستينا المبكرة في الموسيقى الإيطالية ، وخاصة موسيقى الكنيسة من روما ، "كانت جزءًا من تحول ذاتي متعمد ، من وصية لوثرية حاكمة إلى ملكة كاثوليكية بلا أرض. " [128]

استمرت سياسة كريستينا وروحها المتمردة لفترة طويلة بعد تنازلها عن السلطة. عندما ألغى لويس الرابع عشر مرسوم نانت ، بإلغاء حقوق البروتستانت الفرنسيين (Huguenots) ، كتبت كريستينا رسالة ساخط ، بتاريخ 2 فبراير 1686 ، موجهة إلى السفير الفرنسي سيزار ديستريز. لم يقدر لويس آرائها ، لكن كريستينا لم تُسكت. في روما ، جعلت البابا كليمنت العاشر يحظر عادة مطاردة اليهود في الشوارع خلال الكرنفال. في 15 أغسطس 1686 ، أصدرت إعلانًا وقع فيه اليهود الرومان تحت حمايتها لا ريجينا - الملكة. [129] [130]

ظلت كريستينا متسامحة للغاية تجاه معتقدات الآخرين طوال حياتها. شعرت من جانبها بأنها أكثر انجذابًا لآراء القس الإسباني ميغيل مولينوس ، الذي وظفته كعالم لاهوت خاص. تم التحقيق معه من قبل محاكم التفتيش المقدسة لإعلانه أن الخطيئة تنتمي إلى الجزء الحسي السفلي من الإنسان ولا تخضع لإرادة الإنسان الحرة. أرسلت له كريستينا طعامًا ومئات الرسائل عندما كان محتجزًا في قلعة سانت أنجيلو. [67]

في فبراير 1689 ، أصيبت كريستينا البالغة من العمر 62 عامًا بمرض خطير بعد زيارة المعابد في كامبانيا ، وتلقيت الطقوس الأخيرة. عانت من مرض السكري. [1] يبدو أن كريستينا قد تعافت ، ولكن في منتصف أبريل أصيبت بعدوى بكتيرية حادة بالمكورات العقدية تعرف باسم الحمرة ، ثم أصيبت بالتهاب رئوي وحمى شديدة. على فراش الموت ، أرسلت إلى البابا رسالة تسألها عما إذا كان بإمكانه أن يغفر إهاناتها. توفيت في 19 أبريل 1689 في قصر كورسيني في الساعة السادسة صباحًا. [131]

طلبت كريستينا دفنًا بسيطًا في البانثيون ، روما ، لكن البابا أصر على عرضها في مضاءة دي موكب لمدة أربعة أيام في قصر رياريو. تم تحنيطها وتغطيتها بقناع أبيض وقناع فضي وتاج مذهّب وصولجان. "الملكة كانت ترتدي عباءة رقيقة ، مزينة بمئات التيجان والفرو المحاط بجزر القاقم ، وتحت هذا ثوب رائع من قطعتين ، وقفازات وأدراج رفيعة من الحرير المحبوك وزوج من الأحذية النسيجية الأنيقة". [132] على غرار الباباوات ، وُضِع جسدها في ثلاثة توابيت - أحدهما من خشب السرو والآخر من الرصاص وأخيراً مصنوع من خشب البلوط. قادت موكب الجنازة في 2 مايو من سانتا ماريا في فاليسيلا إلى كنيسة القديس بطرس ، حيث دُفنت في غروت الفاتيكان - واحدة من ثلاث نساء فقط منحت هذا الشرف على الإطلاق (الاثنتان الأخريان هما ماتيلدا من توسكانا وماريا كليمنتينا سوبيسكا). تم وضع أمعاءها في جرة عالية. [الملاحظة 16]

في عام 1702 كلف كليمنت الحادي عشر نصبًا تذكاريًا للملكة ، التي توقع فيها عبثًا عودة بلادها إلى الدين وإلى مساهمتها في ثقافة المدينة ، نظر إلى الوراء بامتنان. تم وضع هذا النصب التذكاري في جسم الكنيسة وإخراج الفنان كارلو فونتانا. [الملاحظة 17]

عينت كريستينا أزولينو وريثها الوحيد للتأكد من تسوية ديونها ، لكنه كان مريضًا جدًا ومرهقًا حتى للانضمام إلى جنازتها ، وتوفي في يونيو من نفس العام. كان ابن أخيه ، بومبيو أزولينو ، وريثه الوحيد ، وسرعان ما باع مجموعات كريستينا الفنية.

حتى عام 1649 ، عندما كانت كريستينا في الثالثة والعشرين من عمرها ، كانت مجموعة الفن الملكي السويدي غير مؤثرة ، مع أقمشة جيدة ولكن بالنسبة للوحات ، كانت أكثر بقليل من "حوالي مائة عمل لرسامين ألمان وفلمنكيين وسويديين ثانويين". [133] ولكن في مايو 1649 وصلت المسروقات الرائعة من احتلال قلعة براغ في العام السابق ، مع انتقاء المجموعة التي جمعها الجامع المهووس رودولف الثاني ، الإمبراطور الروماني المقدس (1552-1612) ، وهي واحدة من أهم المجموعات في أوروبا. تضمنت مشتريات رودولف بالجملة المجموعة الشهيرة للوزير البارز للإمبراطور تشارلز الخامس الكاردينال جرانفيل (1517-1586) ، والتي أجبر ابن أخ جرانفيل وريثه على بيعها له. كان جرانفيل "أعظم جامع خاص في عصره ، صديق وراعي تيتيان وليوني والعديد من الفنانين الآخرين" ، [134]

كانت كريستينا مفتونة بممتلكاتها الجديدة ، وظلت جامعًا متحمسًا لبقية حياتها ، وباعتبارها امرأة جامعة للفن ، لم تتجاوزها كاثرين العظمى في روسيا في أوائل العصر الحديث. كان رودولف قد جمع الأعمال القديمة والمعاصرة من كل من إيطاليا وشمال أوروبا ، ولكن كانت اللوحات الإيطالية هي التي أثارت كريستينا ، وبوفاتها احتوت مجموعتها على عدد قليل نسبيًا من الأعمال الشمالية بخلاف اللوحات. [135]

بقيت معظم غنائم براغ في السويد بعد رحيل كريستينا إلى المنفى: أخذت معها حوالي 70 إلى 80 لوحة فقط ، بما في ذلك حوالي 25 صورة لأصدقائها وعائلتها ، وحوالي 50 لوحة ، معظمها إيطالية ، من نهب براغ ، كذلك مثل التماثيل والمجوهرات و 72 نسيجًا والعديد من الأعمال الفنية الأخرى. كانت قلقة من أن يطالب خليفتها بالمجموعات الملكية ، وأرسلتها بحكمة إلى أنتويرب في سفينة في أغسطس 1653 ، قبل عام تقريبًا من تنازلها عن العرش ، وهي علامة مبكرة على نواياها. [136]

قامت كريستينا بتوسيع مجموعتها بشكل كبير أثناء نفيها في روما ، على سبيل المثال إضافة لوحات رافائيل بريديلا الخمس الصغيرة من كولونا ألتربيس ، بما في ذلك عذاب في الحديقة تم لم شملها الآن مع اللوحة الرئيسية في نيويورك ، والتي تم شراؤها من دير بالقرب من روما. [137] يبدو أنها أعطيت لتيتيان وفاة أكتايون من قبل أعظم جامعي هذا العصر ، الأرشيدوق ليوبولد ويليام من النمسا ، نائب الملك في بروكسل - تلقت العديد من هذه الهدايا من الملوك الكاثوليك بعد تحولها ، [138] وقدمت بعض الهدايا السخية بنفسها ، ولا سيما لوحات ألبريشت دورر آدم و حواء إلى فيليب الرابع ملك إسبانيا (برادو حاليًا). كما قدمت لوحتين لبيتر بروغل الأكبر ، جريت باهت و الكسالى (الآن متحف اللوفر). بهذه الطرق تحول ميزان مجموعتها إلى الفن الإيطالي. [139]

قدم Riario Palace أخيرًا مكانًا مناسبًا لمجموعتها ، و سالا دي كوادري ("غرفة اللوحات") كان لها أفضل أعمالها ، مع ثلاثة عشر تيتانيز و 11 فيرونيس ، وخمسة رافائيل والعديد من Correggios. [140] تيتيان فينوس أناديومين كان من بينهم. فينوس تنعي أدونيس بواسطة Veronese كان من براغ ، وعاد الآن إلى السويد (المتحف الوطني).

أحببت كريستينا أن ترسم صورًا لنفسها وأصدقائها وأشخاصًا بارزين لم تلتق بهم ، منذ عام 1647 ، حيث أرسلت ديفيد بيك ، رسام البلاط الهولندي ، إلى العديد من البلدان لرسم الشخصيات البارزة. [141] شجعت الفنانين على دراسة مجموعتها ، بما في ذلك الرسومات ، وعرضت بعض لوحاتها ، ولكن بصرف النظر عن اللوحات ، قامت بشراء أو شراء القليل من أعمال الرسامين الأحياء ، باستثناء الرسومات. كان أداء النحاتين أفضل إلى حد ما ، وكانت برنيني صديقة ، بينما تم تكليف آخرين باستعادة المجموعة الكبيرة من المنحوتات الكلاسيكية التي كانت قد بدأت في تجميعها بينما كانت لا تزال في السويد. [142]

عند وفاتها ، تركت مجموعتها للكاردينال ديسيو أزولينو ، الذي توفي هو نفسه في غضون عام ، تاركًا المجموعة لابن أخيه ، الذي باعها إلى دون ليفيو أوديسكالتشي ، قائد الجيش البابوي ، [143] وفي ذلك الوقت كانت تحتوي على 275 لوحة 140 منهم إيطالي. [144] بعد وفاة أوديسكالتشي عام 1713 بعام ، بدأ ورثته مفاوضات مطولة مع المتذوق الفرنسي الكبير وجامع التحف بيير كروزات ، بصفته وسيطًا لفيليب الثاني ، دوق أورليان ، من عام 1715 إلى ريجنت فرنسا. تم الانتهاء من البيع أخيرًا وتم تسليم 123 لوحة تم تضمينها في البيع في عام 1721 ، لتشكل جوهر مجموعة أورليانز ، والتي تم بيع اللوحات منها في الغالب في لندن بعد الثورة الفرنسية ، مع عرض العديد منها في المعرض الوطني . [145] اشتكى الخبراء الفرنسيون من أن كريستينا قطعت العديد من اللوحات لتناسب سقوفها ، [146] وقد أفرطت في ترميم بعض أفضل الأعمال ، خاصة أعمال كوريجيوس ، مما يشير إلى تورط كارلو ماراتي. [147]

في البداية ، كان يُنظر إلى إزالة مجموعاتها من السويد على أنها خسارة كبيرة للبلد ، ولكن في عام 1697 احترقت قلعة ستوكهولم مع فقدان كل شيء بداخلها تقريبًا ، لذلك كان من الممكن تدميرها إذا بقوا هناك. تم بيع مجموعة المنحوتات لملك إسبانيا ، وظل معظمها في المتاحف والقصور الإسبانية. [148] اشترى ألكسندر الثامن مكتبتها الكبيرة والمهمة لمكتبة الفاتيكان ، بينما انتهى المطاف بمعظم اللوحات في فرنسا ، باعتبارها جوهر مجموعة أورليانز - بقي الكثير منها معًا في المعرض الوطني في اسكتلندا. 1700 رسم من مجموعتها (من بينها أعمال مايكل أنجلو (25) ورافائيل) حصل عليها فيليم آن ليستيفينون عام 1790 لمتحف تيلرز في هارلم بهولندا. [149]

تتضمن الروايات التاريخية لكريستينا إشارات منتظمة إلى سماتها الجسدية وسلوكياتها وأسلوب ملابسها. كان من المعروف أن كريستينا لديها ظهر منحني ، وصدر مشوه ، وأكتاف غير منتظمة. توقع بعض المؤرخين أن الإشارات إلى سماتها الجسدية قد تكون ممثلة بشكل مفرط في التأريخ ذي الصلة ، مما يعطي الانطباع بأن هذا كان ذا أهمية أكبر لمعاصريها مما كان عليه الحال في الواقع. [150] ومع ذلك ، نظرًا لمدى تأثير كريستينا في عصرها (خاصة بالنسبة لأولئك الموجودين في روما) ، فمن المحتمل أن أسلوبها وسلوكياتها كانت على الأقل ذات أهمية عامة لمن حولها ، وهذا ينعكس في العديد من الروايات. [90] [150] نتيجة للروايات المتضاربة وغير الموثوقة (بعضها ليس أفضل من القيل والقال) ، فإن الطريقة التي توصف بها كريستينا ، حتى اليوم ، هي مسألة نقاش. [132]

وفقًا للسيرة الذاتية لكريستينا ، اعتقدت القابلات عند ولادتها أنها صبي لأنها كانت "مشعرة تمامًا وكان صوتها خشنًا وقويًا". هذا الغموض لم ينته مع ولادتها كريستينا أدلت بتصريحات غامضة حول "دستورها" وجسدها طوال حياتها. اعتقدت كريستينا أيضًا أن الممرضة الرطبة أسقطتها بلا مبالاة على الأرض عندما كانت طفلة. كسر عظم في الكتف ، وترك كتفًا أعلى من الآخر لبقية حياتها. [note 18] أشار عدد من معاصريها إلى اختلاف ارتفاع كتفيها. [152]

عندما كانت طفلة ، ربما كان من الأفضل وصف سلوكيات كريستينا بأنها سلوكيات الفتاة المسترجلة. أصر والدها على أنها يجب أن تتلقى "تعليم الأمير" ، وقد فسر البعض ذلك على أنه قبول من جانب الملك بأن لديها سمات ذكورية أو أن هناك شكلاً من أشكال الغموض الجندري في تربيتها. [67] تلقت تعليمها كأميرة وعلمت (واستمتعت) بالمبارزة وركوب الخيل وصيد الدببة. [153] [129]

كشخص بالغ ، قيل إن كريستينا "كانت تسير مثل الرجل ، وجلست وركبت كرجل ، ويمكنها أن تأكل وتشتم مثل أقسى الجنود". [67] وصف جون بارجريف المعاصر لكريستينا سلوكها بطريقة مماثلة لكنه قال إن الشهود أرجعوا أسلوبها إلى الطفولية أو الجنون أكثر من الرجولة. [90] عندما وصلت إلى روما عام 1655 ، كانت قد حلق رأسها وارتدت باروكة شعر مستعار سوداء كبيرة. [67] بحلول عام 1665 ، وفقًا لإدوارد براون ، كانت ترتدي بانتظام جوستاكوربس مخملي ، وربطة عنق وبرج رجل. [67]

في حين أن كريستينا ربما لم تكن وحدها في الوقت الذي اختارت فيه فستانًا ذكوريًا (كانت ليونورا كريستينا أولفيلدت ، على سبيل المثال ، معروفة بارتداء ملابسها بنفس الطريقة) ، إلا أنها كانت تتمتع أيضًا بسمات جسدية وصف بعضها بأنها ذكورية. [67] [note 19] [154] وفقًا لهنري الثاني ، دوق Guise ، "إنها ترتدي أحذية رجالية ويصوت صوتها وتقريبًا جميع أفعالها ذكورية". [155] عندما وصلت إلى ليون ، ارتدت قبعة مرة أخرى وقامت بتصفيف شعرها مثل شعر شاب. لوحظ أنها كانت ترتدي أيضًا كميات كبيرة من البودرة وكريم الوجه. في إحدى الروايات "كانت مصابة بحروق الشمس ، وبدت كنوع من فتاة الشارع المصرية ، غريبة جدًا ، ومقلقة أكثر من كونها جذابة". [67]

عندما كانت تعيش في روما ، شكلت علاقة وثيقة مع الكاردينال أزولينو ، والتي كانت مثيرة للجدل ولكنها رمزية لانجذابها إلى العلاقات التي لم تكن نموذجية لامرأة في عصرها ومحطتها. [90] [156] تخلت عن ملابسها الرجولية وأخذت ترتديها أعلى الصدر فساتين رهيبة لدرجة أنها وجهت توبيخًا من البابا. [67]

كإمرأة أكبر سناً ، تغير أسلوب كريستينا قليلاً. كتب فرانسوا ماكسيميليان ميسون (زار روما في ربيع أبريل 1688):

تبلغ من العمر أكثر من ستين عامًا ، وهي صغيرة جدًا من حيث القامة ، وسمينة للغاية وسمينة. بشرتها وصوتها ووجهها هي تلك الخاصة بالرجل. لديها أنف كبير وعينان زرقاوان كبيرتان وحاجبان أشقر وذقن مزدوجة تنبت منها عدة خصلات من اللحية. تبرز شفتها العليا قليلاً. شعرها لونه كستنائي فاتح ، وفقط عرض كفي في الطول ، ترتديه بودرة وتقف على نهايته ، غير ممشط. انها تبتسم جدا وملزمة. لن تصدق ملابسها: سترة رجل ، من الساتان الأسود ، تصل إلى ركبتيها ، ومزودة بأزرار على طول الطريق أسفل تنورة سوداء قصيرة جدًا ، وأحذية رجالية بفيونكة كبيرة جدًا من شرائط سوداء بدلاً من ربطة عنق وحزام مرسوم بإحكام تحت بطنها ، مما يكشف عن رونقها جيدًا. [67]

الغموض الجنسي والجنس تحرير

فيها السيرة الذاتية (1681) تغازل كريستينا شخصيتها المخنث. [13] تمت مناقشة مسألة حياتها الجنسية ، على الرغم من أن عددًا من كتاب السير الذاتية المعاصرين يعتبرونها عمومًا مثلية ، وقد لوحظت علاقاتها مع النساء خلال حياتها [50] يبدو أن كريستينا قد كتبت رسائل عاطفية إلى إيبا اقترح سباري وجيليت وجود علاقة بين كريستينا وغابرييل دي روششوارت دي مورتيمارت ، وراشيل ، ابنة أخت دييغو تيكسيرا ، [157] والمغنية أنجلينا جيورجينو. [12] يؤكد بعض المؤرخين أنها حافظت على علاقات جنسية مغايرة ، [10] غير جنسية ، [158] مثلية ، [159] أو علاقات ثنائية الميول الجنسية خلال حياتها اعتمادًا على المصدر الذي يتم استشارته. [160] [161] وفقًا لفيرونيكا باكلي ، كانت كريستينا "دابلر" كانت ". رسمت مثلية ، عاهرة ، خنثى ، وملحدة" من قبل معاصريها ، على الرغم من "في هذا العصر المضطرب ، من الصعب تحديد أيهما كان الأكثر إلحاحًا ". [67] [162] كتبت كريستينا قرب نهاية حياتها أنها "ليست ذكرًا ولا خنثى ، كما وصفني بعض الناس في العالم". [67]

روى بارجريف أن علاقة كريستينا مع أزولينو كانت "مألوفة" (حميمة) و "عاطفية" وأن أزولينو قد أرسل (من قبل البابا) إلى رومانيا كعقاب على الحفاظ عليها. [90] من ناحية أخرى ، اعتقد باكلي أن هناك "في كريستينا حساسية غريبة فيما يتعلق بالجنس" وأن "العلاقة الجنسية بينها وبين أزولينو ، أو أي رجل آخر ، تبدو غير مرجحة". [67] استنادًا إلى الروايات التاريخية عن جسدية كريستينا ، يعتقد بعض العلماء أنها ربما كانت شخصًا مزدوجي الجنس. [67] [163] [47]

في عام 1965 أدت هذه الروايات المتضاربة إلى التحقيق في رفات كريستينا. أوضح عالم الأنثروبولوجيا الفيزيائية Carl-Herman Hjortsjö ، الذي أجرى التحقيق: "إن معرفتنا الناقصة بشأن تأثير ثنائي الجنس على تكوين الهيكل العظمي [.] تجعل من المستحيل تحديد النتائج الإيجابية للهيكل العظمي التي يجب أن يُطلب على أساسها التشخيص" حالة ثنائية الجنس. ومع ذلك ، تكهن Hjortsjö أن كريستينا لديها الأعضاء التناسلية الأنثوية النموذجية بشكل معقول لأنه سجل من قبل طبيبيها Bourdelot و Macchiati أنها حيض. [164] أدى التحليل العظمي لهجورتشو للهيكل العظمي لكريستينا إلى القول بأنهم كانوا من "هيكل أنثوي نموذجي". [165]

قد تكون بعض الأعراض ناتجة عن متلازمة تكيس المبايض ، وهي اضطراب معقد متعدد الغدد الصماء بما في ذلك الشعرانية (نمط الذكور / نمو الشعر النوع) بسبب زيادة مستويات هرمون الأندروجين ، والسمنة في البطن بسبب عيوب مستقبلات الأنسولين. اقترحت باكلي أن فهمها المنخفض للحاجة إلى معظم الأعراف الاجتماعية ، وقلة الرغبة في التصرف ، واللباس ، أو القيام بأعراف اجتماعية أخرى ، وتفضيلها للارتداء ، والتصرف ، والقيام فقط بما تعتبره عمليًا منطقيًا ، يشير إلى أن لديها انتشارًا واسعًا. اضطراب النمو ، مثل متلازمة أسبرجر. [67]

ألهمت الشخصية المعقدة لكريستينا العديد من المسرحيات والكتب والأعمال الأوبرالية:


سيدة العرش المسنن ، قطعة أثرية غامضة لحضارة السند

القطعة الأثرية الغامضة من حضارة إندوس ساراسواتي التي يعود تاريخها إلى 2700 قبل الميلاد هي قطعة أثرية معقدة للغاية وفريدة من نوعها تسمى `` سيدة العرش المسنن & # 8217. السجلات المتعلقة بالأشياء و # 8217 السياق الأثري ، تجعل من الصعب تحديد الأصل الحقيقي والغرض من وجودها.

تم البحث عن القطعة الأثرية لأول مرة بواسطة عالم الآثار الإيطالي ماسيمو فيدال لاكتشافها بالصدفة. تمت دعوته من قبل جامع خاص للتعرف على العنصر في عام 2009 ووجد أن الآثار كانت فريدة من نوعها على الرغم من كونها محيرة.

وقد حثه ذلك على إجراء مزيد من البحث عنها وإجراء دراسة مستفيضة والكتابة عن القطعة الأثرية التي كانت مهمة جدًا ومشاركتها مع الآخرين. كما أجرى اختبار التلألؤ الحراري للتأكد من أن القطعة نفسها لم تكن قطعة فنية مزيفة وأكد التحليل أن القطعة أصلية وقطعة أثرية قديمة جدًا.

تصور القطعة مركبة من نوع ما بها رأس ثور في المقدمة ، وتتسع لحوالي 15 شخصًا ، في ما يبدو أنه موكب رسمي بينما في مؤخرة السيارة تُرى امرأة جالسة على عرش مسنن ومحروسة. بأربعة رجال.

المرأة في موقع السلطة

مع عدم وجود أي معلومات تتعلق بمصدر القطع الأثرية & # 8217 بالإضافة إلى المحتوى الأثري ، فقد جعل الأمر أكثر إثارة للاهتمام وصعوبة تحديد مصدرها المعروف والغرض منها. وفقًا لـ Vidale في تقريره & # 8211 `` The Lady of the Spiked Throne: The Power of a Lost Ritual & # 8217 ، أشار إلى القطعة الأثرية بشكل غير رسمي على أنها قارب بقرة على الرغم من اعترافه بأنها يمكن أن تكون أيضًا عربة أو عربة.

ويوضح أن هذا الأمر معقد بسبب حقيقة أن القارب سيكون بدون مجاذيف وعارضة ودفة بينما العربة بدون عجلات وملحمة بشكل غريب بحيوانات السحب & # 8217.

ويذكر أنه إذا بدت السيارة وكأنها عربة ، ممثلة على أنها هجين خارق للطبيعة بين الحيوان والعربة ، فقد تكون أول دليل على `` العربات الضخمة في التقاليد الهندوسية التي حركت الآلهة الرئيسية بمناسبة الاحتفالات الدينية الهامة. .

تمثيل عصر وادي السند

الميزة الأكثر روعة للقارب أو العربة هي الطاقم الذي يتم وضعه في صف بديل من الرجال والنساء ويرأسه اثنان من التماثيل الواقفة بينما يرتدي الرجال نوعًا من العمامة مع رداء قصير مخروطي الشكل.

توضع النساء اللواتي يبدن أكبر حجماً على مقعد مرتفع يبدأن شبه عاريات وتتميزن بجباههن العالية وغطاء رأس طويل مسطح. ينص Vidale كذلك على أن `` الرأس المسطح ، والمنقار الطويل مثل الأنف مع العيون المستديرة معًا يصور التماثيل الأنثوية على أنها غير طبيعية عند مقارنتها بالسمة الأكثر واقعية للذكور.

علاوة على ذلك ، تكون العيون أيضًا في شكل تجاويف نصف كروية عميقة مع حواف مرتفعة قليلاً يمكن ملؤها على الأرجح بمادة أو صبغة سوداء


محتويات

الحياة المبكرة والخلفية تحرير

ولدت في سان ماندي ، فال دي مارن ، الابنة الوحيدة لوالدها ، لويس ديفيد ، من الهوجوينوت الماسوني ، مدرس (كان ناشطًا جمهوريًا خلال ثورة 1848 ، وصديق الجغرافي / الأناركي إليزي ريكلس) ، ولديها والدة بلجيكية كاثوليكية رومانية. كان لويس وألكسندرين قد التقيا في بلجيكا ، حيث تم نفي مدرس وناشر مجلة جمهورية عندما أصبح لويس نابليون بونابرت إمبراطورًا. بين الزوج المفلس والزوجة التي لم ترثها حتى يموت والدها ، نمت أسباب الخلاف مع ولادة الكسندرا. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1871 ، شعرت بالفزع من إعدام آخر الكومونة أمام جدار الكومونيين في بير لاشيز المقبرة في باريس ، أخذ لويس ديفيد ابنته البالغة من العمر عامين ، أوجيني ، ألكسندرا المستقبلية ، هناك ليرى ولا ينسى أبدًا ، من خلال هذه المواجهة المبكرة مع وجه الموت ، ضراوة البشر. بعد ذلك بعامين ، هاجر ديفيد إلى بلجيكا. [4]

منذ ما قبل سن 15 ، كانت تمارس عددًا كبيرًا من أساليب التقشف الباهظة: الصوم ، العذاب الجسدي ، الوصفات المستمدة من السير الذاتية للقديسين الزهد الموجودة في مكتبة إحدى قريباتها ، والتي تشير إليها في Sous des nuées d'orage، تم نشره في عام 1940. [5]

في سن الخامسة عشرة ، قضت عطلاتها مع والديها في أوستند ، هربت ووصلت إلى ميناء فليسينجين في هولندا لمحاولة السفر إلى إنجلترا. أجبرها نقص المال على الاستسلام. [6]

في سن الثامنة عشرة ، زارت ديفيد نيل بالفعل إنجلترا وسويسرا وإسبانيا بمفردها ، وكانت تدرس في جمعية مدام بلافاتسكي الثيوصوفية. "انضمت إلى جمعيات سرية مختلفة - وصلت إلى الدرجة الثلاثين في الطقوس الاسكتلندية المختلطة للماسونية - بينما استقبلتها الجماعات النسوية والفوضوية بحماس. وطوال طفولتها ومراهقتها ، ارتبطت بالجغرافيا والفوضوية الفرنسية إليزي ريكلوس (1820) –1905) ، مما جعلها تهتم بالأفكار اللاسلطوية في ذلك الوقت وبالنسوية التي ألهمتها للنشر. Pour la vie (لأجل الحياة) في عام 1898. في عام 1899 ، قامت بتأليف أطروحة أناركية مع مقدمة بقلم إليزي ريكلوس. لم يجرؤ الناشرون على نشر الكتاب ، على الرغم من أن صديقتها جان هاوستونت طبع نسخًا بنفسها وترجمت في النهاية إلى خمس لغات. " فاراناسي.

وفقًا لريموند برودور ، فقد تحولت إلى البوذية في عام 1889 ، والتي سجلتها في مذكراتها التي نُشرت تحت العنوان La Lampe de sagesse (مصباح الحكمة) عام 1986. كانت تبلغ من العمر 21 عامًا. في نفس العام ، من أجل تحسين لغتها الإنجليزية ، وهي لغة لا غنى عنها في حياة المستشرقين ، ذهبت إلى لندن حيث ترددت على مكتبة المتحف البريطاني ، والتقت بالعديد من أعضاء الجمعية الثيوصوفية. في العام التالي ، في باريس ، قدمت نفسها إلى اللغة السنسكريتية والتبتية واتبعت تعليمات مختلفة في Collège de France وفي Ecole pratique des hautes Etudes (المدرسة العملية للدراسات المتقدمة) دون اجتياز امتحان هناك. [9] وفقًا لجين شالون ، فإن رسالتها لأن تكون مستشرقة وبوذية نشأت في متحف غيميه. [10]

1895–1904: تحرير مغني الأوبرا

بناءً على اقتراح من والدها ، التحقت ديفيد نيل بمعهد الكونسرفتوار الملكي في بروكسل (المعهد الموسيقي الملكي في بروكسل) ، حيث درست العزف على البيانو والغناء. [11] لمساعدة والديها اللذين كانا يعانيان من الانتكاسات ، تولى ديفيد-نيل ، الذي حصل على الجائزة الأولى للغناء ، منصب المغني الأول في دار الأوبرا في هانوي (الهند الصينية) خلال موسمي 1895-1896 و1896-1897 تحت اسم الكسندرا ميريال. [د]

فسرت دور فيوليتا في لا ترافياتا (بواسطة فيردي) ، ثم غنت Les Noces de Jeannette (بواسطة فيكتور ماسيه) ، في فاوست و في ميراي (بقلم جونود) ، لاكمي (بواسطة Léo Delibes) ، كارمن (بواسطة Bizet) ، و ثايس (بواسطة Massenet). حافظت على صداقة قلم مع فريديريك ميسترال وجولز ماسينيت في ذلك الوقت. [13]

من عام 1897 إلى عام 1900 ، كانت تعيش مع عازف البيانو جان هاوستونت في باريس ، تكتب ليديا معه ، مأساة غنائية في فصل واحد ، حيث قام هاوستونت بتأليف الموسيقى وديفيد نيل النص. غادرت لتغني في أوبرا أثينا من نوفمبر 1899 إلى يناير 1900. ثم ، في يوليو من نفس العام ، ذهبت إلى أوبرا تونس. بعد وقت قصير من وصولها إلى المدينة ، قابلت ابن عم بعيد ، فيليب نيل ، كبير مهندسي السكك الحديدية التونسية وزوجها المستقبلي. خلال إقامة جان هاوستون في تونس في صيف 1902 ، تخلت عن مسيرتها الغنائية وتولت الإدارة الفنية لكازينو تونس لبضعة أشهر ، بينما واصلت عملها الفكري. [13]

1904-1911: تعديل الزواج

في 4 أغسطس 1904 ، تزوجت في سن السادسة والثلاثين من فيليب نيل دي سان سوفور ، [14] الذي كانت عشيقته منذ 15 سبتمبر 1900. كانت حياتهما معًا مضطربة في بعض الأحيان ولكنها تتسم بالاحترام المتبادل. انقطعت بسبب رحيلها ، وحدها ، في رحلتها الثالثة إلى الهند (1911-1925) (تم تنفيذ الرحلة الثانية في جولة غنائية) في 9 أغسطس 1911. لم تكن تريد أطفالًا ، مدركة أن الأمومة لا تتوافق معها بحاجة إلى الاستقلال وميلها إلى التعليم. [5] وعدت بالعودة إلى فيليب في غضون تسعة عشر شهرًا ، ولكن بعد أربعة عشر عامًا ، في مايو 1925 ، التقيا مرة أخرى ، وانفصلا بعد بضعة أيام. عادت دافيد نيل مع شريكها في الاستكشاف ، الشاب لاما أفور يونغدين ، الذي كانت ستجعله ابنها بالتبني في عام 1929. [15] [5]

ومع ذلك ، بدأ الزوجان مراسلات مكثفة بعد انفصالهما ، والتي انتهت فقط بوفاة فيليب نيل في فبراير 1941. من هذه المراسلات ، بقيت العديد من الرسائل من ديفيد نيل ، وبعض الرسائل التي كتبها زوجها ، والعديد منها قد احترق أو خسر بمناسبة محن ديفيد نيل خلال الحرب الأهلية الصينية ، في منتصف الأربعينيات. [ بحاجة لمصدر ]

تقول الأسطورة أن زوجها كان أيضًا راعيها. ربما تكون الحقيقة مختلفة تمامًا. كان لديها ، في زواجها ، ثروتها الشخصية. [16] من خلال السفارات ، أرسلت توكيلات زوجها للسماح له بإدارة استثماراتها. [ بحاجة لمصدر ]

1911-1925: تحرير الجولة الهندية التبتية

الوصول إلى سيكيم (1912) تحرير

سافرت ألكسندرا ديفيد نيل للمرة الثانية إلى الهند لمواصلة دراستها للبوذية. في عام 1912 ، وصلت إلى دير سيكيم الملكي ، حيث صادقت مهراج كومار (ولي العهد) سيدكيونغ تولكو نامجيال ، الابن الأكبر للملك (تشوجيال) لهذه المملكة (التي ستصبح دولة هندية) ، وسافرت في العديد من الأديرة البوذية لتحسين معرفتها بالبوذية. في عام 1914 ، التقت بالشاب أفور يونغدين في أحد هذه الأديرة ، الذي كان يبلغ من العمر 15 عامًا ، والذي تبنته لاحقًا ليكون ابنها. قرر كلاهما التقاعد في كهف محبسة على ارتفاع يزيد عن 4000 متر (13000 قدم) فوق مستوى سطح البحر في شمال سيكيم.

تم إرسال Sidkeong ، الزعيم الروحي ل Sikkim ، إلى الاجتماع مع Alexandra David-Néel من قبل والده ، مهراجا سيكيم ، بعد أن أخبره المقيم البريطاني في جانجتوك بوصولها في أبريل 1912. بمناسبة هذا اللقاء الأول ، كان التفاهم المتبادل فوريًا: كان Sidkeong ، حريصًا على الإصلاح ، يستمع إلى نصيحة Alexandra David-Néel ، وقبل العودة إلى مهنته ، ترك وراءه Lama Kazi Dawa Samdup كمرشد ومترجم فوري و أستاذ التبت. بعد ذلك ، أكد Sidkeong في Alexandra David-Néel أن والده يرغب في أن يتخلى عن العرش لصالح أخيه غير الشقيق. [17] [18]

لقاء مع الدالاي لاما الثالث عشر في كاليمبونج (1912) تحرير

رافقت Lama Kazi Dawa Samdup ألكسندرا ديفيد-نيل إلى كاليمبونج ، حيث التقت بالدالاي لاما الثالث عشر في المنفى. استقبلت جمهورًا في 15 أبريل 1912 ، والتقت بإيكاي كاواجوتشي في غرفة الانتظار الخاصة به ، والتي ستلتقي بها مرة أخرى في اليابان. رحب بها الدالاي لاما برفقة المترجم الذي لا مفر منه ، ونصحها بشدة بتعلم اللغة التبتية ، وهي نصيحة اتبعتها. نالت مباركته ، ثم دخل الدالاي لاما في الحوار ، وسألها كيف أصبحت بوذية. قام ديفيد-نيل بتسلية ذلك من خلال ادعائه أنه البوذي الوحيد في باريس ، وفاجأه بإخباره أن Gyatcher Rolpa ، وهو كتاب تبتي مقدس ، قد تمت ترجمته بواسطة Phillippe-Edouard Foucaux ، الأستاذ في Collège de France. طلبت العديد من التفسيرات الإضافية التي حاول الدالاي لاما تقديمها ، ووعدت بالإجابة على جميع أسئلتها كتابة. [19]

البقاء في لاتشين (1912-1916) تحرير

في أواخر مايو ، ذهبت إلى لاتشين ، حيث التقت لاتشين جومشين رينبوتشي، رئيس دير البلدة ، مع المترجم المرتجل م. [20] في لاتشن ، عاشت لعدة سنوات بالقرب من أحد أعظم الرجال الذين حظيت بامتياز تعليمهم ، وقبل كل شيء ، كانت قريبة جدًا من الحدود التبتية ، التي عبرتها مرتين رغم كل الصعاب.

في كهفها ، مارست اليوجا التبتية. كانت في بعض الأحيان تسام، أي أن تتراجع لعدة أيام دون أن ترى أحدًا ، وتعلمت تقنية tummo ، التي حشدت طاقتها الداخلية لإنتاج الحرارة. نتيجة لهذا التدريب المهني ، أعطاها سيدها Gomchen of Lachen الاسم الديني لـ Yeshe Tome ، "مصباح الحكمة" ، والذي ثبت أنه مهم بالنسبة لها لأنها كانت معروفة من قبل السلطات البوذية في كل مكان ذهبت إليه في آسيا. [21]

بينما كانت بصحبة Lachen Gomchen Rinpoche ، قابلت ألكسندرا ديفيد نيل سيدكيونغ مرة أخرى في جولة تفقدية في لاتشين في 29 مايو 1912. وهكذا ، تم لم شمل هذه الشخصيات البوذية الثلاثة ، وعكست وعملت معًا لإصلاح وتوسيع البوذية ، مثل Gomchen سيعلن. [22] بالنسبة لديفيد نيل ، نظم Sidkeong رحلة استكشافية لمدة أسبوع واحد إلى المناطق المرتفعة من سيكيم ، على ارتفاع 5000 متر (16000 قدم) ، والتي بدأت في 1 يوليو. [23]

كانت هناك مراسلات بين Sidkeong و Alexandra David-Néel. في رسالة كتبها Sidkeong في جانجتوك في 8 أكتوبر 1912 ، شكرها على طريقة التأمل التي أرسلتها إليه. في 9 أكتوبر ، اصطحبها إلى دارجيلنغ ، حيث زارا معًا ديرًا ، بينما كانت تستعد للعودة إلى كلكتا. [24] في رسالة أخرى ، أبلغ Sidkeong ديفيد-نيل أنه في مارس 1913 ، كان قادرًا على دخول الماسونية في كلكتا ، حيث تم قبوله كعضو ، وتم تزويده برسالة تعريف من حاكم البنغال ، وهو عضو آخر. ربط بينهما. أخبرها عن سعادته بالسماح له بالانضمام إلى هذا المجتمع. [25]

عندما كان والده على وشك الموت ، اتصل Sidkeong بألكسندرا ديفيد نيل للمساعدة ، وطلب منها النصيحة في إجراء إصلاح البوذية الذي كان يرغب في تنفيذه في سيكيم بمجرد وصوله إلى السلطة. [26] بالعودة إلى جانجتوك عبر دارجيلنغ وسيليجوري ، استقبل سيدكيونغ ديفيد نيل كشخصية رسمية ، مع حرس الشرف ، في 3 ديسمبر 1913. [27]

في 4 يناير 1914 ، قدم لها كهدية للعام الجديد فستان لاماني (أنثى لاما) مقدسًا وفقًا للطقوس البوذية. التقطت ديفيد-نيل صورتها بقبعة صفراء لتكمل المجموعة. [28] [29]

في 10 فبراير 1914 ، توفي المهراجا وخلفه سيدكيونغ. يمكن أن تبدأ حملة الإصلاح الديني ، حيث تم استدعاء راهب من البوذية الجنوبية كالي كومار للمشاركة فيها ، وكذلك سولاكارا (رجل إنجليزي) الذي كان يعيش في بورما آنذاك. جاءت Ma Lat (Hteiktin Ma Lat) من نفس البلد ، وكان David-Néel في مراسلات معها ، وتزوج Sidkeong من Ma Lat ، وأصبحت Alexandra David-Néel مستشارة زواج المهراجا. [30]

بينما كانت في دير فودونغ ، رئيس دير سيدكيونغ ، أعلنت ديفيد-نيل أنها سمعت صوتًا يعلن لها أن الإصلاحات ستفشل. [31]

في 11 نوفمبر 1914 ، غادرت كهف سيكيم حيث ذهبت للقاء gomchen، استقبل Sidkeong ديفيد-نيل في دير لاتشين. [32] بعد شهر واحد ، علمت بوفاة Sidkeong المفاجئ ، والأخبار التي أثرت عليها وجعلتها تفكر في التسمم. [33]

أول رحلة إلى التبت والاجتماع مع البانتشن لاما (1916) تحرير

في 13 يوليو 1916 ، غادرت ألكسندرا دافيد-نيل إلى التبت برفقة يونغدين وراهب دون طلب إذن. خططت لزيارة مركزين دينيين كبيرين بالقرب من معتكف سيكيم: دير تشورتين نيما ودير تاشيلهونبو ، بالقرب من شيغاتسي ، إحدى أكبر مدن جنوب التبت. في دير تاشيلهونبو ، حيث وصلت في 16 يوليو ، سُمح لها باستشارة الكتب البوذية المقدسة وزيارة العديد من المعابد. في التاسع عشر ، التقت بالبانتشن لاما ، التي تلقت بواسطتها البركات والترحيب الساحر: لقد قدمها إلى الأشخاص ذوي الرتب في حاشيته ، وأساتذته ، وأمه (التي ربط ديفيد نيل معها روابط صداقة و الذي اقترح عليها أن تقيم في دير). طلب البانتشن لاما منها البقاء في شيغاتسي كضيف له ، ما رفضته ، ترك المدينة في 26 يوليو ، ليس من دون الحصول على الألقاب الفخرية للاما وطبيب في البوذية التبتية وبعد أن عاشت ساعات من النعيم العظيم. [هـ] تابعت مغادرتها في التبت من خلال زيارة أعمال طباعة نارتان (سنار تانغ) قبل أن تقوم بزيارة مذيع كان قد دعاها بالقرب من بحيرة مو تي تونغ. في 15 أغسطس ، رحب بها أحد اللاما في Tranglung. [ بحاجة لمصدر ]

عند عودتها إلى سيكيم ، أبلغتها السلطات الاستعمارية البريطانية ، مدفوعة من قبل المبشرين الذين سخطهم الترحيب الذي حظي به ديفيد نيل من قبل البانتشن لاما ، وتضايقها من تجاهلها حظر دخول التبت ، أبلغتها أنه سيتم ترحيلها لانتهاكها قانون منع دخول التبت. مرسوم دخول. [و] [35]

رحلة إلى اليابان وكوريا والصين ومنغوليا والتبت تحرير

نظرًا لأنه كان من المستحيل العودة إلى أوروبا خلال الحرب العالمية الأولى ، غادرت ألكسندرا ديفيد نيل ويونغدن سيكيم إلى الهند ثم اليابان. هناك التقت بالفيلسوف إيكاي كاواجوتشي الذي تمكن من البقاء لمدة ثمانية عشر شهرًا في لاسا كراهب صيني متخفيًا قبل بضع سنوات. غادر ديفيد نيل ويونغدين بعد ذلك إلى كوريا ثم بكين ، الصين. من هناك ، اختاروا عبور الصين من الشرق إلى الغرب ، برفقة لاما تبتية ملونة. استغرقت رحلتهم عدة سنوات عبر غوبي ، منغوليا ، قبل انقطاع دام ثلاث سنوات (1918-1921) في دير كومبوم في التبت ، حيث قام ديفيد نيل بمساعدة يونغدين بترجمة براجناباراميتا الشهيرة. [5]

البقاء المتخفي في لاسا (1924) تحرير

متنكرا في زي متسول وراهب ، على التوالي ، ويحملان حقيبة ظهر سرية قدر الإمكان ، غادرت ألكسندرا ديفيد نيل ويونغدين إلى المدينة المحرمة. من أجل عدم خيانة مكانتها كأجنبية ، لم يجرؤ ديفيد نيل على أخذ كاميرا ومعدات مسح ، لكنها أخفت بوصلة ، ومسدسًا ، ومحفظة بها نقود للحصول على فدية محتملة. أخيرًا ، وصلوا إلى لاسا في عام 1924 ، واندمجوا مع حشد من الحجاج القادمين للاحتفال بعيد صلاة مونلام. [36] مكثوا في لاسا لمدة شهرين لزيارة المدينة المقدسة والأديرة الكبيرة المحيطة بها: دريبونغ ، سيرا ، غاندين ، سامي ، والتقوا سوامي أسوري كابيلا (سيزار ديلا روزا بنديو). أشار فوستر ستوكويل إلى أنه لا الدالاي لاما ولا مساعديه رحبوا بديفيد نيل ، وأنها لم تُعرض كنوز اللامازري ولم تحصل على دبلوم. [34] صرح جاك بروس بشكل أكثر دقة أنها تعرف الدالاي لاما جيدًا ، لكنه لم يكن يعلم أنها كانت في لاسا ولم تستطع الكشف عن هويتها. لم تجد "شيئًا مميزًا للغاية" في بوتالا ، حيث أشارت إلى أن التصميم الداخلي كان "على الطراز الصيني بالكامل". [g] [38] [39] على الرغم من أن وجهها ملطخ بالسخام ، وبساط صوف الياك وقبعة الفراء التقليدية الخاصة بها ، [34] تم الكشف عنها أخيرًا (بسبب النظافة الزائدة - ذهبت لتغتسل كل صباح في نهر) وشجب إلى Tsarong Shape ، حاكم لاسا. بحلول الوقت الذي اتخذ فيه الأخير إجراءً ، كان ديفيد نيل ويونغدين قد غادروا بالفعل لاسا إلى جيانتسي. لم يتم إخبارهم بالقصة إلا لاحقًا ، من خلال رسائل لودلو وديفيد ماكدونالد (مندوب المبيعات البريطاني في Gyantse). [ح]

في مايو 1924 ، تم إيواء المستكشفة ، المنهكة ، "بدون نقود وخِرَق" ، مع رفيقها في منزل ماكدونالد لمدة أسبوعين. تمكنت من الوصول إلى شمال الهند عبر سيكيم جزئياً بفضل 500 روبية التي اقترضتها من ماكدونالد وإلى الأوراق اللازمة التي حصل عليها هو وصهره ، القبطان بيري ، من أجلها. [41] [42] [40] في كلكتا ، مرتدية الزي التبتي الجديد الذي اشتراه لها ماكدونالد ، التقطت صورًا لنفسها في الاستوديو. [أنا]

بعد عودتها ، بدءًا من وصولها إلى هافر في 10 مايو 1925 ، تمكنت من تقييم الشهرة الرائعة التي أكسبتها جرأتها. تصدرت عناوين الصحف وانتشرت صورتها في المجلات. [36] سيصبح سرد مغامرتها موضوع كتاب ، رحلتي إلى لاسا، الذي نُشر في باريس ولندن ونيويورك في عام 1927 ، [43] لكنه قوبل بعدم تصديق النقاد الذين واجهوا صعوبة في قبول القصص حول ممارسات مثل التحليق والبطون (زيادة درجة حرارة الجسم لتحمل البرد). [44]

في عام 1972 ، كانت جين دينيس ، التي كانت تعمل في وقت ما أمينة مكتبة لديفيد نيل ، تنشر Alexandra David-Néel au Tibet: une supercherie dévoilée (تقريبًا: ألكسندرا ديفيد-نيل في التبت: تم الكشف عن الخداع) ، وهو كتاب تسبب في القليل من الإحساس من خلال الادعاء بإثبات أن ديفيد-نيل لم يدخل لاسا. [44] [45] أكدت جين دينيس أن صورة ديفيد-نيل وأفور الجالسين في المنطقة قبل بوتالا ، والتقطها أصدقاء من التبت ، كانت عبارة عن مونتاج. [46] تظاهرت بأن والدي ديفيد نيل كانا أصحاب متاجر يهوديين متواضعين ويتحدثون اليديشية في المنزل. وذهبت إلى حد اتهام ديفيد-نيل باختراع حسابات رحلاتها ودراساتها. [ي]

1925-1937: تحرير الفاصل الأوروبي

بالعودة إلى فرنسا ، استأجرت ألكسندرا دافيد-نيل منزلاً صغيراً في تلال طولون وكانت تبحث عن منزل تحت أشعة الشمس وبدون الكثير من الجيران. اقترحت عليها وكالة من مرسيليا منزلًا صغيرًا في Digne-les-Bains (بروفانس) في عام 1928. وهي ، التي كانت تبحث عن الشمس ، زارت المنزل أثناء عاصفة ممطرة ، لكنها أحببت المكان واشترته. بعد أربع سنوات ، بدأت في توسيع المنزل ، ودعا سمتن دزونج أو "حصن التأمل" ، وهو أول ضريح منسك ولامي في فرنسا بحسب ريمون برودور. [5] وهناك كتبت عدة كتب تصف رحلاتها المختلفة. في عام 1929 نشرت أشهر أعمالها وأحبها ، Mystiques et Magiciens du Tibet (السحرة والمتصوفون في التبت).

1937-1946: رحلة صينية وتراجع التبت

في عام 1937 ، قررت ألكسندرا ديفيد نيل ، البالغة من العمر تسعة وستين عامًا ، المغادرة إلى الصين مع يونجدين عبر بروكسل وموسكو والسكك الحديدية العابرة لسيبيريا. كان هدفها دراسة الطاوية القديمة. وجدت نفسها في منتصف الحرب الصينية اليابانية الثانية وحضرت فظائع الحرب والمجاعة والأوبئة. هربت من القتال ، تجولت في أنحاء الصين بميزانية ضئيلة. استغرقت الرحلة الصينية مسارًا خلال عام ونصف العام بين بكين وجبل ووتاي وهانكو وتشنغدو. في 4 يونيو 1938 ، عادت إلى بلدة تاتشينلو التبتية في ملاذ مدته خمس سنوات. تأثرت بشدة بإعلان وفاة زوجها عام 1941. [ك]

لغز واحد صغير يتعلق بألكسندرا ديفيد نيل لديه حل. في الرحلة المحرمة، ص. 284 ، يتساءل المؤلفون كيف سيدتي. عادت سكرتيرة ديفيد نيل ، فيوليت سيدني ، إلى الغرب في عام 1939 بعد ذلك Sous des nuées d'orage تم الانتهاء من (غيوم العاصفة) في تاشينلو. بيتر جولارت أرض لاماس (ليس في الرحلة المحرمةs ببليوغرافيا) ، في الصفحات 110-113 يعطي سردًا لمرافقته السيدة سيدني في منتصف الطريق ، ثم وضعها تحت رعاية قطاع الطرق لولو لمواصلة الرحلة إلى تشنغدو. أثناء وجوده في شرق التبت ، أكمل دافيد-نيل ويونغدين الطواف حول الجبل المقدس أمني ماتشين. [49] في عام 1945 ، عادت ألكسندرا ديفيد نيل إلى الهند بفضل كريستيان فوشيه ، القنصل الفرنسي في كلكتا ، الذي أصبح صديقًا ظل على اتصال به حتى وفاة ديفيد نيل. أخيرًا غادرت آسيا مع أفور يونغدين بالطائرة ، وغادرت من كلكتا في يونيو 1946. في 1 يوليو ، وصلوا إلى باريس ، حيث مكثوا حتى أكتوبر ، عندما عادوا إلى Digne-les-Bains. [50]

1946-1969: سيدة دين تحرير

في سن 78 ، عادت ألكسندرا ديفيد نيل إلى فرنسا لترتيب تركة زوجها ، ثم بدأت الكتابة من منزلها في ديني.

بين عامي 1947 و 1950 ، صادفت ألكسندرا ديفيد-نيل بول آدم - الموقر أرياديفا ، وأثنت عليه لأنه أخذ مكانها في وقت قصير ، في مؤتمر عقد في الجمعية الثيوصوفية في باريس. [51]

في عام 1952 ، قامت بنشر نصوص tibétains inédits ("الكتابات التبتية غير المنشورة") ، مختارات من الأدب التبتي بما في ذلك ، من بين أمور أخرى ، القصائد المثيرة المنسوبة إلى الدالاي لاما السادس. في عام 1953 ، تبع ذلك عمل واقعي ، Le vieux Tibet وجه على غرار Chine nouvelle، حيث أعطت "رأيًا مؤكدًا وموثقًا" حول الوضع المتوتر في المناطق التي زارتها من قبل. [39]

عانت من آلام فقدان يونغدين فجأة في 7 أكتوبر 1955. [4] وفقًا لجاك بروس ، أصيب يونغدين بحمى شديدة ومرض ، عزاها ديفيد نيل إلى عسر هضم بسيط ، دخل في غيبوبة أثناء الليل [ ل] وتوفي متأثرا بفشل كلوي حسب تشخيص الطبيب. [52] بعد أن بلغ من العمر 87 عامًا ، وجدت ديفيد-نيل نفسها وحيدة. تم حفظ رماد يونغدين في مأمن في المصلى التبتي في سامتن ​​دزونغ ، في انتظار إلقاءه في نهر الغانج ، مع رماد ديفيد نيل بعد وفاتها. [39]

مع تقدم العمر ، عانت ديفيد-نيل أكثر فأكثر من الروماتيزم المفصلي الذي أجبرها على المشي باستخدام العكازات. كانت تقول: "أمشي على ذراعي". [39] تباطأ إيقاع عملها: لم تنشر أي شيء في عامي 1955 و 1956 ، وفي عام 1957 ، لم تنشر سوى الطبعة الثالثة من بدايات اللاما. [4]

في أبريل 1957 ، غادرت Samten Dzong لتعيش في موناكو مع صديقة لطالما كانت تكتب مخطوطاتها ، ثم قررت أن تعيش بمفردها في فندق ، وانتقلت من منشأة إلى أخرى ، حتى يونيو 1959 ، عندما كانت تعرفت على امرأة شابة ، ماري مادلين بيرونيت ، التي اتخذتها كسكرتيرة شخصية لها. [39] كانت ستبقى مع السيدة العجوز حتى النهاية ، [4] "تراقبها مثل ابنة على أمها - وأحيانًا مثل الأم على طفلها الذي لا يطاق - ولكن أيضًا مثل تلميذة في خدمة معلمها" بحسب كلمات جاك بروس. [39] ألكسندرا ديفيد نيل لقبت بـ "سلحفاة".

في سن المائة ، تقدمت بطلب لتجديد جواز سفرها إلى محافظ باس ألب.

توفيت ألكسندرا ديفيد نيل في 8 سبتمبر 1969 ، عن عمر يناهز 101 عامًا. في عام 1973 ، أحضرت ماري مادلين بيرونيت رمادها إلى فاراناسي لتشتت مع رماد ابنها بالتبني إلى نهر الغانج.

في عام 1925 ، فازت بالجائزة مونيك بيرليوكس من أكاديمية الرياضة. على الرغم من أنها لم تكن رياضية بالمعنى الدقيق للكلمة ، إلا أنها جزء من قائمة 287 Gloires du sport français (الإنجليزية: أمجاد الرياضة الفرنسية). [53]

السلسلة ذات مرة. المستكشفون بواسطة ألبرت باريلي (خصص 22 حلقة لاثنين وعشرين شخصًا مهمًا ساهموا بشكل كبير في الاستكشاف) كرمها بتخصيص حلقة لها. إنها المرأة الوحيدة التي ظهرت كمستكشف (رائد) في السلسلة بأكملها.

في الفيلم التشيكي The Cremator عام 1969 ، استوحى كارل كوبفركينغل من أن يصبح محارق جثث للحزب النازي بعد قراءة أحد كتب ديفيد نيل عن البوذية التبتية وتناسخ الأرواح.

في عام 1991 ، قدمت أوبرا الملحن الأمريكي ميريديث مونك في ثلاثة أعمال أطلس عرض لأول مرة في هيوستن. تستند القصة بشكل فضفاض للغاية إلى حياة وكتابات ألكسندرا ديفيد نيل ويتم سردها بشكل أساسي من خلال أصوات صوتية خالية من الكلمات مع مداخلات قصيرة للنص المنطوق باللغتين الصينية والإنجليزية. تسجيل كامل للأوبرا ، أطلس: أوبرا في ثلاثة أجزاء، تم إصداره في 1993 بواسطة ECM Records.

عام 1992 ، فيلم وثائقي بعنوان ألكسندرا دافيد نيل: du Sikkim au Tibet interdit تم إصداره من إخراج أنطوان دي ماكسيمي وجين ماسكولو دي فيليبس. يأتي ذلك بعد الرحلة التي قامت بها ماري مادلين بيرونيت لإعادة تمثال مقدس إلى دير فودونغ الذي كان قد مُنح على سبيل الإعارة إلى ألكسندرا ديفيد نيل حتى وفاتها. في ذلك ، يتم سرد حياة المستكشف وشخصيته القوية ، خاصة بفضل شهادات الأشخاص الذين عرفوها وحكايات ماري مادلين بيرونيت.

في عام 1995 ، قام بيت الشاي Mariage Frères بتكريم ألكسندرا ديفيد نيل من خلال صنع شاي أطلق عليه اسمها بالتعاون مع مؤسسة Alexandra David-Néel.

في عام 2003 ، أنشأت Pierrette Dupoyet عرضًا بعنوان الكسندرا ديفيد نيل ، من أجل الحياة. (مدى الحياة) في مهرجان أفينيون ، حيث أوجزت حياة الكسندرا بأكملها.

في عام 2006 ، أشادت بريسيلا تيلمون بألكسندرا ديفيد نيل من خلال رحلة استكشافية سيرًا على الأقدام وحيدة عبر جبال الهيمالايا. روت عن رحلة سلفها من فيتنام إلى كلكتا عبر لاسا. فيلم Au Tibet Interdit (الإنجليزية: محظورة في التبت) ، تم إطلاق النار عليها في تلك الرحلة الاستكشافية. [54]

في يناير 2010 ، المسرحية الكسندرا ديفيد نيل ، مون التبت تم عرض فيلم (My Tibet) للمخرج Michel Lengliney ، مع Hélène Vincent في دور المستكشف ودور زميلتها التي تلعبها Emilie Dequenne.

في عام 2012 ، الفيلم Alexandra David-Néel، j'irai au pays des neiges (سأذهب إلى أرض الثلج) ، للمخرج جويل فارجيس ، مع دومينيك بلان في دور ديفيد نيل ، تم عرضه في العرض الأولي في Rencontres Cinématographiques de Digne-les-Bains.

تم إنشاء جائزة أدبية تحمل اسم مستكشفة التبت وابنها بالتبني ، جائزة ألكسندرا دافيد نيل / لاما يونغدين.

مدرسة ثانوية تحمل اسمها ، مدرسة الليسيه المتعددة التكافؤ ألكسندرا دافيد نيل من Digne-les-Bains.

تحمل صف عام 2001 في "كونسرفاتورس دو باتريموين" (القيمون على التراث) في المعهد الوطني للتراث (المعهد الوطني للتراث) اسمها.

تحمل فئة 2011 من المعهد الدبلوماسي والقنصلي (IDC ، المعهد الدبلوماسي والقنصلي) التابع لوزارة الشؤون الخارجية والتنمية الدولية (فرنسا) اسمها.

محطة امتداد لخط ترام إيل دو فرانس الخط 3 ، الواقعة في الدائرة 12 من باريس وعلى مقربة من سان ماندي ، تحمل اسمها.

  • 1898 Pour la vie
  • 1911 Le modernisme bouddhiste et le bouddhisme du Bouddha
  • 1927 Voyage d'une Parisienne à Lhassa (1927, رحلتي إلى لاسا)
  • 1929 Mystiques et Magiciens du Tibet (1929, السحر والغموض في التبت)
  • 1930 بدايات Lamaïques (بدايات ومبادرات في التبت)
  • 1931 La vie Surhumaine de Guésar de Ling le Héros Thibétain (الحياة الخارقة لجيزار لينغ)
  • 1933 Grand Tibet Au يدفع ديون قطاع الطرق
  • 1935 Le lama au cinq sagesses
  • 1938 Magie d'amour et magic noire Scènes du Tibet inconnu (حكاية التبت عن الحب والسحر)
  • 1939 البوذية: مذاهبها وطرقها
  • 1940 Sous des nuées d'orage Récit de voyage
  • 1949 Au coeur des Himalayas Le Népal
  • 1951 Ashtavakra Gita Discours sur le Vedanta Advaita
  • 1951 Les Enseignements Secrets des Bouddhistes Tibétains (التعاليم الشفوية السرية في الطوائف البوذية التبتية)
  • 1951 L'Inde hier، aujourd'hui، demain
  • 1952 نصوص tibétains inédits
  • 1953 Le vieux Tibet وجه على غرار Chine nouvelle
  • 1954 La puissance de néantبواسطة Lama Yongden (قوة العدم)
  • Grammaire de la langue tibétaine parlée
  • 1958 أفادوتا جيتا
  • 1958 لا كونايسانس المتعالي
  • 1961 Immortalité et réincarnation: Doctrines et pratiques en Chine، au Tibet، dans l'Inde
  • L'Inde où j'ai vecu Avant et après l'indépendence
  • 1964 Quarante siècles d'cansion chinoise
  • 1970 En Chine: L'amour universel et l'individualisme intégral: les maîtres Mo Tsé et Yang Tchou
  • 1972 Le sortilège du mystère Faits étranges et gens bizarres rencontrés au long de mes route d'orient et d'occident
  • 1975 Vivre au Tibet المطبخ والتقاليد والصور
  • 1975 Journal de voyage Lettres à son Mari، 11 août 1904 - 27 décembre 1917. المجلد. 1. إد. ماري مادلين بيرونيت
  • 1976 جورنال دو فوياج ليتريس آ سون ماري ، 14 يناير 1918 - 31 ديسمبر 1940. المجلد. 2. إد. ماري مادلين بيرونيت
  • 1979 Le Tibet d'Alexandra David-Néel
  • 1981 التعاليم الشفوية السرية في الطوائف البوذية التبتية
  • 1986 La Lampe de sagesse

تم نشر العديد من كتب ألكسندرا ديفيد نيل في وقت واحد تقريبًا باللغتين الفرنسية والإنجليزية.


ماري الأولى: الشهداء البروتستانت

سرعان ما انتقلت ماري من مجرد عكس سياسات والدها & # x2019s وإدوارد & # x2019 المناهضة للكاثوليكية إلى اضطهاد البروتستانت بنشاط. في عام 1555 أعادت إحياء قوانين بدعة إنجلترا و # x2019 وبدأت في حرق المخالفين على المحك ، بدءًا من والدها ومستشارها منذ فترة طويلة توماس كرانمر ، رئيس أساقفة كانتربري. تم حرق ما يقرب من 300 من الزنادقة المدانين ، ومعظمهم من المواطنين العاديين. وتوفي العشرات في السجن ، وفر حوالي 800 إلى معاقل البروتستانت في ألمانيا وجنيف ، ومن هناك استوردوا لاحقًا المستأجرين الكالفيني من التزمت الإنجليزي.

أحداث عهد Mary & # x2019 & # x2014 بما في ذلك محاولات إصلاح العملة ، وتوسيع التجارة الدولية وحرب قصيرة مع فرنسا التي فقدت إنجلترا آخر جيب فرنسي لها في كاليه & # x2014 ، طغت عليها ذكرى ما يسمى اضطهاد ماريان. بعد وفاتها عام 1558 ، سرعان ما احتشدت البلاد خلف ابنتها الثانية هنري الثامن و # x2019 وملكة إنجلترا الثانية ، إليزابيث الأولى.


مورجان لو فاي

Morgan Le Fay هي ساحرة قوية وخصم للملك آرثر والملكة جينيفير في أسطورة آرثر. على الرغم من تصويرها دائمًا على أنها ممارس للسحر ، إلا أن شخصيتها أصبحت مع مرور الوقت أكثر شراً حتى بدأ تصويرها على أنها ساحرة علمتها ميرلين الفنون السوداء. إنها ساحرة مغرية مصابة بجنون العظمة وترغب في الإطاحة بآرثر ، وفي بعض الأحيان تكلف مورغان بدور إغواء آرثر وولادة موردريد الشرير ، على الرغم من أن والدة موردريد كانت تقليديا أخت مورغان ، مورغوس.

يُقال إن مورجان لو فاي هي أخت آرثر غير الشقيقة ، وهي ابنة والدة آرثر ، السيدة إيغرين ، وزوجها الأول ، غورلويس ، دوق كورنوال. لديها شقيقتان كبيرتان على الأقل ، إيلين ومورجوز ، والأخيرة هي والدة السير جاوين ، الفارس الأخضر ، والخائن موردريد. عندما تحولت جنية لاحقًا إلى امرأة وأخت الملك آرثر غير الشقيقة ، أصبحت ساحرة لمواصلة قوتها.

مورغان كمانحة لمراهم الشفاء ، ولكن عادة ما يتم تصوير السيدة على أنها ساحرة شريرة تعلمت مهاراتها الغامضة الأولية من تعليمها الفاسد في دير راهبات مسيحي مبكر. في وقت لاحق ، ساعدتها ميرلين على توسيع قواها السحرية. ومع ذلك ، فإن القصة التي حثت الملك آرثر على دخولها في علاقة سفاح المحارم التي ولد منها موردريد هي فكرة خاطئة مستمدة من رغبة المؤلفين المعاصرين في دمج مورغان مع أختها الأكثر تعاطفاً.

كره مورغان آرثر بسبب نقائه وتآمر مع حبيبها ، السير أكولون ، لسرقة كل من Excalibur والعرش البريطاني. التقى آرثر مع Accolon في القتال بدون سيفه السحري ، لكن Nimue ساعده على استعادته والفوز بالمعركة. في المقابل ، سرق مورغان غمد Excalibur وألقاه في أقرب بحيرة. نجت في النهاية من غضب آرثر عن طريق تحويل حاشيتها إلى حجر.

سبب آخر لهذه الكراهية هو خلال ممارساتها المبكرة للسحر تزوجها أوثر من حليفه أورين. إنها غير راضية عن زوجها وتأخذ سلسلة من العشاق حتى أمسك بها الشاب غينيفير الذي طردها من المحكمة في اشمئزاز. تواصل مورغان دراستها السحرية تحت قيادة ميرلين ، بينما كانت تتآمر ضد جينيفير. من خلال الوسائل السحرية والمميتة ، تحاول ترتيب سقوط آرثر ، وأشهرها عندما تقوم بترتيب حبيبها السير أكولون للحصول على السيف إكسكاليبور واستخدامه ضد آرثر في معركة واحدة. عندما تفشل هذه الحيلة ، يرمي مورغان غمد Excalibur الواقي في بحيرة.


زيارة الصين 1986

الملكة إليزابيث الثانية تشاهد بعض تماثيل جنود جيش الطين في متحف تشين شي هوانغ وأبوس لمتحف تيرا كوتا للمحاربين والخيول ، مقاطعة شنشي ، خلال زيارة رسمية إلى جمهورية الصين الشعبية وأبووس ، الصين ، 1986. & # xA0

أرشيف هولتون / صور غيتي

في أواخر عام 1984 ، وافقت حكومة رئيسة الوزراء مارغريت تاتشر على إعادة السيادة على هونغ كونغ إلى الصين اعتبارًا من 1 يوليو 1997. في عام 1986 ، أصبحت إليزابيث أول ملك بريطاني يزور البر الرئيسي الصيني ، وقام بجولة في محاربي الطين في Xi & # x2019an ، سور الصين العظيم في بكين ومواقع أخرى. بالنسبة للصحافة ، فإن الأهمية الدبلوماسية لزيارة الملكة تفوقت عليها الزلات المميزة لزوجها (وأحيانًا العنصرية): فيليب دعا بكين & # x201Cghastly & # x201D وأخبر مجموعة من الطلاب البريطانيين أنهم سيحصلون على & # x201Cs عيون لطيفة & # x201D إذا بقوا في الصين لفترة طويلة.


عقيدة الزنديق

أورسولا بلانشارد ، الجاسوسة الخارقة ترتدي العديد من القبعات. أورسولا هي سيدة في انتظار الملكة إليزابيث ، أختها غير الشقيقة. لقد طلب منها اللورد بورغلي ، أمين صندوق الملكة والمحلول اللورد ، الشروع في مهمة بسيطة طلبتها إليزابيث. المهمة الأولى ، تسليم رسالة سرية إلى إدنبرة تتعلق بمؤامرة لاغتصاب سلطة إليزابيث والملك ووضع ماري ، ملكة اسكتلندا على العرش. الوظيفة الثانية ، شراء & quotObservations of the Heavens & quot؛ بواسطة John of Eversham من السيدات اللائي يعشن في Ursula Blanchard غير الرسمية ، يرتدي الجاسوس الرائع العديد من القبعات. أورسولا هي سيدة في انتظار الملكة إليزابيث ، أختها غير الشقيقة. لقد طلب منها اللورد بيرغلي ، أمين صندوق اللورد للملكة ، الشروع في مهمة بسيطة طلبتها إليزابيث. المهمة الأولى ، تسليم رسالة سرية إلى إدنبرة بشأن مؤامرة لاغتصاب سلطة إليزابيث ووضع ماري ، ملكة اسكتلندا على العرش. الوظيفة الثانية ، شراء "ملاحظات من السماء" لجون إيفرشام من السيدات اللائي يعشن في دير غير رسمي يُدعى Stonemoor House.

تأخذ أورسولا حاشية من المسافرين معها لتسليم بلاغًا إلى إيرل مورتون. يجب إحباط أي وجميع المؤامرات لإعادة ماري ستيوارت إلى عرش إنجلترا. لقد اختفى اثنان من الرسولين ، هاردويك وسبيلتون ، اللذين تم إرسالهما بشكل منفصل لتسليم هذه المراسلات. إذا سُئلت ، فإن مجموعة أورسولا سترافق سيبيل جيستر إلى إدنبرة لزيارة حفيدتها الجديدة.

وبنفس القدر من الأهمية ، كان لدى أورسولا أموال لشراء مخطوطة من القرن الثاني عشر كتبها الرهبان بصفتهم الكتبة بأوراق الذهب. يناقش الكتاب المغلف بالجلد الأبيض نظرية كوبرنيكوس القائلة بأن الأرض تدور حول الشمس. تعتبر Abbess Philippa Gould وشقيقتها الطبيعية Bella Yates من المؤسسين الأصليين لأسرة Stonemoor. تريد فيليبا بيع المخطوطة لكن بيلا تعتبر الكتاب الكتابي تجديفًا. خطوط المعركة مرسومة بوضوح.

عند وصوله إلى Stonemoor ، تتعقد جهود أورسولا لشراء الكتاب بسبب أحداث غريبة. هل كان المبعوثان Hardwicke أو Spelton هناك لإجراء عملية الشراء هذه؟ لماذا الكتاب مغلق في مكتبة Abbess Gould؟ تتسلل عاصفة ثلجية شديدة على رحلة اكتشاف أورسولا.

أورسولا بلانشارد جاسوسة وبطلة جذابة للغاية. في عام 1577 ، لم يكن المرء يتوقع مثل هذه القوة والعزيمة الأنثوية. تواصل أورسولا ورفاقها التعمق في أعماق أنفسهم وإبداء العزم في التحقيق في اختفاء المبعوثين والصراعات التي تنطوي على كتاب نادر. "عقيدة الزنديق" لفيونا باكلي هي قراءة ممتعة للغاية.

شكرًا لك Severn House و Net Galley على إتاحة الفرصة لقراءة ومراجعة "عقيدة الزنديق". . أكثر

لقد استمتعت بهذا الكتاب.بدا الأمر وكأنه يضفي طابعًا إنسانيًا هذه المرة في التاريخ البريطاني عن طريق استخدام لغز مرتبط مباشرة بأحداث عهد إليزابيث وأبوس ، ولا سيما مخاوفها بشأن ما قد تفعله ماري ملكة الاسكتلنديين لتوحيد بريطانيا واسكتلندا مع الكنيسة الرومانية باعتبارها كنيستهم الحقيقية & quot؛ الكنيسة & quot؛. تم رسم الشخصيات الأساسية جيدًا ، مع وجود عدد قليل فقط من الأحرف الثانوية التي تبدو ذات بعد واحد.

أورسولا بلانشارد ، الأخت غير الشقيقة للملكة وبطل هذه السلسلة ، كلفها السير ويليام سيسيل بمهمة استمتعت بهذا الكتاب. يبدو أن هذه المرة في التاريخ البريطاني تضفي طابعًا إنسانيًا عن طريق استخدام لغز مرتبط ارتباطًا مباشرًا بأحداث عهد إليزابيث ، لا سيما مخاوفها بشأن ما قد تفعله ماري ملكة اسكتلندا لتوحيد بريطانيا واسكتلندا مع الكنيسة الرومانية باعتبارها الكنيسة "الحقيقية الواحدة". تم رسم الشخصيات الأساسية جيدًا ، مع وجود عدد قليل فقط من الأحرف الثانوية التي تبدو ذات بعد واحد.

أورسولا بلانشارد ، الأخت غير الشقيقة للملكة وبطل هذه السلسلة ، كلفها السير ويليام سيسيل بمهمة من التاج. ستسافر إلى مستنقعات يوركشاير وتزور Stonemoor House ، موطن العديد من النساء الكاثوليكيات اللاتي يعشن هناك في وضع شبه محمي. يعرف التاج أنهم هناك ويتسامح مع وجودهم طالما أنهم لا يشاركون في أي أعمال خيانة. ومع ذلك ، لديهم كتاب للبيع ، كتاب يريده مستشار الملكة ، الدكتور جون دي بشدة. تقبل أورسولا هذه المهمة على الرغم من المخاطر المحتملة. ذهب آخرون قبلها ولم يسمع عنها أحد منذ ذلك الحين.

هذه قصة ممتعة للغاية إذا كنت مثلي مهتمًا بالتاريخ البريطاني. إنه يرتبط بفترة الضعف تلك عندما كانت ماري تخطط في اسكتلندا وإليزابيث تتآمر في إنجلترا. لم أقرأ كتبًا أخرى في هذه السلسلة لكن ذلك لم يتعارض مع استمتاعي بهذه الحلقة على الإطلاق. كانت هناك خلفية كافية عن الشخصيات الرئيسية لفهم كل شيء.
أنا أوصي بهذا لقراء الخيال التاريخي والألغاز.

قدم الناشر نسخة من هذا الكتاب من خلال NetGalley مقابل مراجعة صادقة. . أكثر

لعنة ، مخطوطة هرطقة واختفاء غامض!

دفعتني الافتتاحية المخيفة بشكل مخيف إلى التساؤل لبعض الوقت عما إذا كنت أغامر بدخول رواية رعب من القرون الوسطى. لم أكن ورسد! المقدمة تهيئ المشهد بشكل مناسب لما هو آت.
في شهر فبراير عام 1577. مع استمرار احتواء الشتاء في شمال إنجلترا واسكتلندا ، تم إرسال أورسولا بلانشارد في مهمة أخرى بواسطة السير ويليام سيسيل من أجل التاج. سعيها ذو شقين - لتسليم الرسائل لجيمس دوجلاس ، إيرل مورتون ، في هوليرود في إدنبرة ، لعنة ، مخطوطة هرطقة وحالات اختفاء غامضة!

دفعتني الافتتاحية المخيفة بشكل مخيف إلى التساؤل لبعض الوقت عما إذا كنت أغامر بدخول رواية رعب من القرون الوسطى. لم أكن! المقدمة تهيئ المشهد بشكل مناسب لما هو آت.
إنه فبراير 1577. مع استمرار احتواء الشتاء في شمال إنجلترا واسكتلندا ، تم إرسال أورسولا بلانشارد في مهمة أخرى من قبل السير ويليام سيسيل من أجل التاج. سعيها ذو شقين - لتسليم الرسائل لجيمس دوجلاس ، إيرل مورتون ، في هوليرود في إدنبرة فيما يتعلق بالملكة ماري والمؤامرات المحيطة بها وشراء كتاب مضاء ، هرطقة في الطبيعة لساحر الملكة إليزابيث ، دكتور دي. البقايا موجودة في Stonemoor House ، وهو دير غير رسمي في براري يوركشاير. تم تكليف أورسولا أيضًا بالتعمق في اختفاء رجلين فُقدا عند تنفيذ نفس الطلبات. أحد الرجال هو صديقتها الحبيبة كريستوفر سبيلتون.
يرافق أورسولا خادمها روجر بروكلي ، وزوجته دايل ، وطائرة أورسولا ، وجلاديس مورغان ، وهي امرأة ويلزية وأخصائي علاج بالأعشاب.
تأخذنا القصة إلى المنحدرات الشتوية في يوركشاير والمستنقعات ، إلى منزل مانور منعزل يعمل كدير ، تسكنه مجموعة من النساء الكاثوليكيات اللاتي يمارسن معتقداتهن البابوية في عهد إليزابيث. كما يشرح سيسيل لأورسولا ، "ليس من غير القانوني أن تكون كاثوليكيًا. طالما لم تكن هناك محاولة لجعل المتحولين. السير فرانسيس والسينغهام ، الذي كان مناهضًا للكاثوليكية بشكل متعصب ، قد ترك السيدات وشأنهن حتى الآن ، لكنه على دراية بممارساتهن ويرى أنها وسيلة لاستئصال البابويين الإسبان الذين يأتون إلى إنجلترا لإحداث معارضة وتعطيل للمشهد السياسي وتهديدهم. العرش نفسه.
تجد أورسولا وحزبه أنفسهم عالقين في Stonemoor House حيث يحيط الطقس بمجموعة من النساء المتدينات حيث تتفاقم المشاكل تحت السطح مباشرة. يبدو أن Abbess Philippa Gould امرأة ذكية منفتحة الذهن ، ولكن أختها بيلا منزعجة من الكتاب الذي تصنفه على أنه "شرير". إنها صادقة جدًا بشأن رغبتها في تدميرها.
في هذه الرحلة ، تواجه أورسولا بعض الحقائق عن نفسها واحتياجاتها التي تجاهلتها حتى الآن.

لقد استمتعت بهذا اللغز التاريخي الذي يتعلق بالسيدة أورسولا بلانشارد ، أحد أقارب الملكة إليزابيث الأولى ودعوتها للقيام ببعض المهام الدقيقة ، سواء أرادت ذلك أم لا. في هذه الحالة تسافر السيدة مع عدد قليل من الأصدقاء والخدم إلى منزل من النساء المتدينات في يوركشاير. اختفى رسول سابق ، وفُقد كتاب يُفترض أنه هرطقة. كما هو الحال دائمًا ، فإن الأشخاص العاديين والخيول هم شخصيات كثيرة جدًا بينما نرى الكثير من المناظر الطبيعية. لطالما استمتعت بسرد القصص بهذا اللغز التاريخي الذي يتعلق بالسيدة أورسولا بلانشارد ، أحد أقارب الملكة إليزابيث الأولى ودعوتها إلى القيام ببعض المهام الدقيقة ، سواء أرادت ذلك أم لا. في هذه الحالة تسافر السيدة مع عدد قليل من الأصدقاء والخدم إلى منزل من النساء المتدينات في يوركشاير. اختفى رسول سابق ، وفُقد كتاب يُفترض أنه هرطقة. كما هو الحال دائمًا ، فإن الأشخاص العاديين والخيول هم شخصيات كثيرة جدًا بينما نرى الكثير من المناظر الطبيعية. رواية القصص تثير إعجابي دائمًا.

لقد قمت بتنزيل ARC من Net Galley. هذه مراجعة غير متحيزة. . أكثر

لقد استمتعت بسلسلة الغموض هذه ولكن لم يكن هذا الإدخال المفضل لدي. الفكرة الأساسية هي أن السيدة أورسولا في منتصف العمر هي في الواقع أخت غير شقيقة للملكة إليزابيث من خلال الملك هنري الثامن. طلبت الملكة من أورسولا القيام بمهام مهمة وسرية لها على مر السنين. لقد عرّضوها في الوقت للخطر ، لكن حلها كان دائمًا لغزًا مثيرًا للاهتمام. تشعر أورسولا الآن أنها كبيرة في السن بحيث لا تستطيع مثل هذه التجوال والخطر. إنها مهتمة أكثر بتربية ابنها الصغير وقد استمتعت بسلسلة الغموض هذه ولكن لم يكن هذا الإدخال المفضل لدي. الفكرة الأساسية هي أن السيدة أورسولا في منتصف العمر هي في الواقع أخت غير شقيقة للملكة إليزابيث عبر الملك هنري الثامن. طلبت الملكة من أورسولا القيام بمهام مهمة وسرية لها على مر السنين. لقد عرّضوها في الوقت للخطر ، لكن حلها كان دائمًا لغزًا مثيرًا للاهتمام. تشعر أورسولا الآن أنها كبيرة في السن بحيث لا تستطيع مثل هذه التجوال والخطر. إنها مهتمة أكثر بتربية ابنها الصغير وبناء مستقبل يرثه في يوم من الأيام.

في حفل زفافها ، طلبت سيسيل مساعدة أورسولا في جناحها في إيصال رسالة مهمة إلى اسكتلندا. كانت هناك محاولتان سابقتان لتسليم الرسالة وفقد كلا المرسلين. لدى أورسولا علاقة شخصية بأحد الرجال المفقودين وتشعر بأنها مضطرة للمساعدة. من المفترض أن تكون هذه مهمة آمنة نسبيًا ، لذا فهي تأخذ العديد من أفراد أسرتها معها.

لقد وجدت أن اللغز مثير للاهتمام وذو صلة بالمناخ السياسي في ذلك الوقت. لقد وجدت السفر ذهابًا وإيابًا لوضع الشخصيات في مكان معين في وقت معين لأشعر بالقليل من الإجبار. لا أحب عندما يجب على الشخصيات التي نجت من شيء ما أن تعود من أجل حل اللغز الأكبر. أحب المسلسل لكن هذا المسلسل لم يشركني مثل الآخرين. كان هناك أيضًا جانب شخصي لأورسولا انتهى بخيبة أمل وأبعد من استمتاعي بالقصة بشكل عام. . أكثر

& quot فبراير 1577. لدى السير ويليام سيسيل مهمة جديدة خطيرة لأورسولا بلانشارد. لقد طلب منها زيارة Stonemoor House في مستنقعات يوركشاير الكئيبة ، موطن مجموعة من النساء المرتدات بقيادة الأب فيليبا جولد. يوجد في حوزتهم كتاب قديم ، ومستشار الملكة والمحل ، الدكتور جون دي ، حريص على الحصول عليه.

ومع ذلك ، في حين أن Abbess حريصة على بيع الكتاب ، يعتقد آخرون مثل أختها غير الشقيقة بيلا أنه هرطقة ويطالبون بإحراقه.

"فبراير ، 1577. لدى السير ويليام سيسيل مهمة جديدة خطيرة لأورسولا بلانشارد. وقد طلب منها زيارة Stonemoor House في مستنقعات يوركشاير الكئيبة ، وهو منزل مجموعة من النساء المرتدات بقيادة الأب فيليبا جولد. الكتاب القديم ، ومستشار الملكة ، الدكتور جون دي ، حريص على الحصول عليه.

ومع ذلك ، في حين أن Abbess حريصة على بيع الكتاب ، يعتقد آخرون مثل أختها غير الشقيقة بيلا أنه هرطقة ويطالبون بإحراقه.

إنها ليست محاولة السير ويليام الأولى لتأمين الكتاب. اختفى مبعوثاؤه السابقون دون أن يترك أثرا. ماذا حدث لهم وهل ستعاني أورسولا من نفس المصير؟ "


شاهد الفيديو: Lenie Menten- Spanje Olé Lady Of Spain, I Adore You