ميرفين جونز

ميرفين جونز

ولد ميرفين جونز في منزل قريب من ريجنت بارك في 27 فبراير 1922. كان والده ، إرنست جونز ، أول ممارس للغة الإنجليزية في التحليل النفسي وأصبح في النهاية رئيسًا لكل من جمعية التحليل النفسي البريطانية وجمعية التحليل النفسي الدولية. عاش سيغموند فرويد مع عائلة جونز في لندن بعد فراره من ألمانيا النازية.

تلقى جونز تعليمه في أبوتشولم في ديربيشاير. أثناء وجوده في المدرسة قرأ أعمال جون ستراشي مما جعله ماركسيًا. في عام 1938 انضم إلى الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى.

في أغسطس 1939 ، التحق جونز بجامعة نيويورك. عاد إلى لندن وانضم إلى الجيش البريطاني في نوفمبر 1942. رقي إلى رتبة ملازم ثاني في فوج مدفعية مضاد للدبابات شارك في عمليات الإنزال في يوم النصر. في أكتوبر 1943 ، تم أسر جونز وقضى بقية الحرب العالمية الثانية في معسكر أسرى الحرب في راينلاند.

في عام 1947 ، رتب صديقه ، كلود كوكبيرن ، العمل في شركة عامل يومي. انتهى هذا عندما ترك الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى في عام 1951. انضم إلى حزب العمال وتعرّف على الفور مع الجناح اليساري للحزب بقيادة أنورين بيفان. كان أيضًا مساهمًا منتظمًا في العديد من الصحف والمجلات.

نشر جونز روايته الأولى ، لا وقت لتكون شابا في عام 1952. واصل العمل كصحفي وفي عام 1956 أقنع مايكل فوت جونز بأن يصبح موظفًا في منبر، وهو منصب شغله خلال السنوات الأربع التالية. واصل عمله كناقد مسرحي في الصحيفة وكتب أيضًا عن السياسة لـ دولة دولة جديدة و الحارس.

استمر جونز كروائي. وشملت أهم كتبه جون وماري (1966), أحد الناجين (1968), التمسك (1971), جوزيف (1972), شفق اليوم (1974), الغرباء (1974), اليوم Sruggle (1978) و السعي وراء السعادة (1977). كتب جونز سيرته الذاتية ، الفرص (1987) وسيرة ذاتية ، مايكل فوت (1994).

توفي ميرفين جونز في برايتون في 23 فبراير 2010.

ربما كان الجانب الأكثر إثارة للمشاعر في مسيرة ميرفين جونز ، الذي توفي عن عمر يناهز 87 عامًا ، هو أنه أصبح معروفًا كصحفي جيد ، وكاتب سيرة مايكل فوت ، أكثر من الروائي الموهوب الذي طالما كان يتوق إليه. منذ سن مبكرة ، كان يتوق إلى كتابة الرواية العظيمة ، ربما القصيدة الملحمية. نظر إلى WH Auden كجوهرة بعيدة ، وفي عام 1939 ، عندما انتقل هو ووالدته إلى نيويورك ، حضر ميرفين محاضرات أودن حول الشعر مع طموح واعٍ لمتابعة آثار أقدام الرجل العظيم.

للأسف ، غالبًا ما بدت مهنتا الصحافة وكتابة الروايات في حالة حرب داخل ميرفين. أدرك أصدقاؤه المقربون والمعجبون هذا الأمر جيدًا. لقد نشأنا لنعرف أن ميرفين المزاج السيئ في وضع الصحفي يشير إلى أن رواية جديدة كانت قيد الإعداد.

بصفته مؤرخًا في عصره ، كان من الصعب مطابقة ميرفين. كان مراسلًا وصفيًا لامعًا في أي موضوع تقريبًا ، من حالة مجتمع سامي في شمال فنلندا (لابس لابلاند) ، وباريس في وقت قريب من أحداث عام 1968 ومشاكل صناعة الفحم في جنوب ويلز. قدم تقريرًا عبر الطيف ، يعمل لصالح دولة دولة جديدة و منبر (وظيفته الوحيدة كصحفي) ، وكصحفي مستقل لـ وصي.

جاءت عروض الوظائف بدوام كامل بتردد منتظم من مجموعة من الأوراق بما في ذلك التعبير اليومي و ال مراقبلكنه قاوم الإغراء في حال حاصرته وأفسد البحث عن الكأس المقدسة ، الرواية العظيمة.


ميرفين جونز - التاريخ

الملف الشخصي للاعب

يُعرف في المقام الأول بكونه أحد أصغر الرجال على الإطلاق في ليفربول ، حيث يبلغ طوله 5 أقدام و 4 أقدام فقط. (162 سم) ، مع أن تكون أطول بوصتين من فريد جيري! خشي فريق ليفربول إيكو أن جونز الجناح الأيسر قد يحصل على "هراء" من خصوم أطول وأقوى إذا تمكنوا من "النزول إلى مستوى منخفض بما يكفي" لإدارة شحنة الكتف ولكنهم أعجبوا بظهوره "المليء بالحيوية وشبه الوقاحة" ضد فولهام في مارس 1952.

برز جونز المولود في بانجور ثلاث مرات قرب نهاية موسم 1951/52 ثم ظهر مرة أخرى في نوفمبر 1952. كما لعب في مباراة واحدة في كأس الاتحاد الإنجليزي لفريق الريدز ، الهزيمة المخزية في الدور الثالث أمام جيتسهيد من الدرجة الثالثة الشمالية في يناير. 1953.

تم نقل جونز إلى Scunthorpe United في يوليو 1953 وبلغ إجمالي مبارياته 392 مباراة في الدوري و 51 هدفًا في مسيرته التي شهدت أيضًا فترات مع Crewe و Chester و Lincoln City و Gainsborough Trinity. بعد تقاعده من اللعب ، أمضى 31 عامًا مع Clugston Group كمقدر.


مذبحة تولسا وحرمان نيكول هانا جونز من المنصب: استمرار تبييض التاريخ الأمريكي | التعليق

قال الرئيس جو بايدن يوم الثلاثاء من تولسا ، أوكلاهوما ، في الذكرى المئوية لمذبحة استهدفت السكان السود هناك على يد جيرانهم البيض: "لا يمكننا اختيار معرفة ما نريد معرفته فقط وليس ما يجب أن نعرفه". قُتل العشرات في الهجمات ، وتم نقل المئات إلى المستشفيات ، واحتُجز الآلاف كرهائن ، بعضهم لعدة أيام. تم تدمير أكثر من 35 مربعًا مربعًا في مجتمع السود الثري. ومع ذلك ، لا يعرف الكثير من الأمريكيين سوى القليل عن الأحداث ، إن وجد. لم يتم تعليمهم قط.

أمريكا لديها تاريخ مخجل على العرق. من بناء الدولة على العمالة المجانية للأشخاص المستعبدين المختطفين من إفريقيا ، إلى انتزاع الأرض من الأمريكيين الأصليين ، لطالما تعاملت الولايات المتحدة مع الأشخاص الملونين على أنهم أقل من البشر. لا تزال بقايا الاضطهاد السابق موجودة حتى اليوم ، في أشكال أكثر دقة من العنصرية المؤسسية التي لا تزال تعيق الشعب الأمريكي من أصل أفريقي وجماعات أخرى.

هذا الماضي الدنيء يجعل الكثير من الناس غير مرتاحين ، إنه شيء يفضلون عدم الحديث عنه. والأسوأ من ذلك ، أن بعض الناس يريدون التصرف وكأنه غير موجود على الإطلاق في محو التاريخ. لقد رأينا ذلك لسنوات فيما يتعلق بتولسا ، ونراه مرة أخرى الآن ، في رد فعل عنيف لصحفي نيويورك تايمز نيكول هانا جونز وسلسلة مشاريعها 1619 التي نظرت في إرث العبودية في أمريكا.

نُشر المشروع في مجلة Times Magazine في أغسطس 2019 ، وقد نال استحسانًا واسعًا وفاز بجائزة بوليتزر الصحفية لتعليقها التمهيدي. كما أشعلت وابلًا من الانتقادات من اليمينيين الذين لا يستطيعون التعامل مع الحقيقة ، بما في ذلك الرئيس السابق دونالد ترامب ، الذي وصف الجهود المبذولة للنظر في تاريخ أمريكا من خلال عدسة عنصرية بأنها "دعاية سامة" و "سم أيديولوجي" من شأنه أن "دمروا بلادنا". انتقلت أنظمة المدارس إلى حظر التدريس في الفصول الدراسية ، وفي أحدث قصة ، حُرمت السيدة هانا جونز من كرسي مؤسسة Knight المرموق في مجال الصحافة الاستقصائية والعرقية مع توليه منصبًا في جامعة نورث كارولينا لأن بعض المحافظين لم يعجبهم المشروع ومقال منفصل كتبته يدعو إلى التعويضات. وبدلاً من ذلك ، عُرض عليها عقد مدته خمس سنوات مع إمكانية التعيين في وقت لاحق ، على عكس الآخرين الذين شغلوا هذا المنصب سابقًا.

الرسالة واضحة: البعض يحب فقط أن يكون تاريخهم مبيضًا. لطالما كانت الكتب المدرسية تتستر على العبودية أو تصور المستعبدين على أنهم سعداء ومكتفين. بعض جولات المزارع لا تعترف بالرق على الإطلاق. ثم هناك أولئك الذين ينكرون الهولوكوست ويقللون من أهمية معسكرات الاعتقال اليابانية التي تم إنشاؤها خلال الحرب العالمية الثانية.

إن إعادة كتابة التاريخ ليست أقل من جبانة ، وقد سمحت بتفاقم آثار العبودية ، مما أدى إلى عدم المساواة في الإسكان والثروة الشخصية والتعليم والنظام القضائي والقضايا البيئية التي لا تزال موجودة في أمريكا اليوم. يجب على بقيتنا أن نقف في وجه المراجعين عن طريق التراجع عن واقعهم الزائف والمطالبة بالحقيقة فيما يتعلق بإرث البلد. وقع مائتا شخص على خطاب في منشور The Root ينتقد إنكار السيدة هانا جونز لتولي منصبها ، بما في ذلك الكاتب Ta-Nehisi Coates من بالتيمور والمخرج آفا دوفيرناي و 150 مؤرخًا. في رسالة منفصلة نُشرت في إعلان على صفحة كاملة في صحيفة News & amp Observer ، أعرب 1619 من خريجي جامعة نورث كارولينا أيضًا عن غضبهم. وجاء في الإعلان: "إن استبعاد قائمة المزايا التي تتضمن الفوز بجائزة بوليتزر وجائزة بيبودي و MacArthur" Genius "Grant هي محاولة لمعاقبة نيكول هانا جونز لتقريرها الرائد وغير المتجسد للتاريخ الأمريكي". "نحن نطالب مجلس الأمناء بإعادة النظر في هذه المسألة على الفور ، ومنح فترة الخدمة على النحو الموصى به من قبل أعضاء هيئة التدريس والعميد والعميد المناسبين ، واستعادة نزاهة جامعتنا".

ليس هناك ما يضمن أنه سيكون هناك تصويت جديد على منصب السيدة هانا جونز ، وليس من الواضح متى قد يتولى مجلس الإدارة هذه القضية ، وفقًا لما ذكرته The News & amp Observer. لكن الضغط العام أوضح أن التاريخ والحقيقة لا يزالان مهمين للكثيرين في هذا البلد. قالها الرئيس بايدن بشكل جيد يوم الثلاثاء: "يجب أن نعرف الخير والشر وكل شيء. هذا ما تفعله الدول العظيمة. إنهم يتصالحون مع جوانبهم المظلمة. ونحن أمة عظيمة. الطريقة الوحيدة لبناء أرضية مشتركة هي الإصلاح وإعادة البناء حقًا ".


Mervyn L. الوحدة والتعليم ، كان جونز موظفين عموميين مخلصين أحدثوا فرقًا إيجابيًا في مجتمعهم. تتميز مسيرة النائب جونز بعدد من الإنجازات التاريخية ، بما في ذلك أن تصبح أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تجلس في محكمة الاستئناف المشتركة في ولاية أوهايو. صنعت التاريخ مرة أخرى عندما أصبحت أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تمثل ولاية أوهايو في كونغرس الولايات المتحدة. سبق السيد جونز زوجته في الوفاة في 2 أكتوبر 2003. توفي النائب جونز في 20 أغسطس 2008. وقد نجا ابنهما ميرفين إل جونز الثاني.

على الرغم من أنهم لم يعودوا معنا ، روحهم تعيش. نحترم التزامهم بالتعليم من خلال برامج المنح للمؤسسة.


المتواجدون في الأخبار.

مع اقتراب انتخابات 2020 ، انظر إلى شجرة عائلة ترامب.

على وشك إرسال أربعة رواد فضاء إلى محطة الفضاء الدولية. شاهد شجرة عائلة Elon Musk هنا في FameChain

نائب رئيس الولايات المتحدة.

ميغان وهاري مقيمان الآن في الولايات المتحدة. FameChain لها أشجارها المذهلة.

مرشح الحزب الديمقراطي لمنصب الرئيس. شاهد شجرة عائلة جو بايدن

المرشح الديمقراطي لمنصب نائب رئيس الولايات المتحدة.

من المقرر أن يكون قاضي المحكمة العليا القادم. اكتشف شجرة عائلة كوني باريت

اتبعنا

أشرطة فيديو

تم تجميع جميع معلومات العلاقات وتاريخ العائلة المعروضة على FameChain من البيانات الموجودة في المجال العام. من مصادر على الإنترنت أو مطبوعة ومن قواعد بيانات متاحة للجمهور. يُعتقد أنه كان صحيحًا وقت الإدخال ويتم تقديمه هنا بحسن نية. إذا كان لديك معلومات تتعارض مع أي شيء معروض ، يرجى إعلامنا عن طريق البريد الإلكتروني.

لكن لاحظ أنه لا يمكن التأكد من أنساب الشخص دون تعاون الأسرة (و / أو اختبار الحمض النووي).


وفاة دين جونز ، لاعب الكريكيت والمدرب والمعلق الأسترالي السابق ، عن 59 عامًا

يأسى عالم الكريكيت نبأ وفاة دين جونز ، رجل المضرب الأسترالي السابق ، في مومباي عن عمر يناهز 59 عامًا.

كان جونز يعمل على التغطية التلفزيونية للدوري الهندي الممتاز وعانى من سكتة قلبية في منتصف نهار الخميس في فندق ترايدنت ، حيث كان يقيم هو وزملاؤه النقاد. حاول بريت لي ، لاعب البولينج السريع الأسترالي السابق ، إحياء جونز بعد انهياره في غرفته ، وتأكدت وفاته لاحقًا بعد وصوله إلى مستشفى في جنوب مومباي عبر سيارة إسعاف.

وجاء في بيان صادر عن مذيعي النجوم الرياضية عبر IPL: "ببالغ الحزن نشارك نبأ وفاة السيد دين ميرفين جونز آم. مات بسبب سكتة قلبية مفاجئة. نعرب عن تعازينا الحارة لأسرته ونقف على أهبة الاستعداد لدعمهم في هذا الوقت العصيب ".

تمتع جونز بمسيرة دولية لمدة 10 سنوات بعد أن صعد إلى صفوف الكريكيت مع فيكتوريا ، حيث ظهر لأول مرة مع أستراليا في عام 1984 وفاز بـ 52 مباراة دولية ولعب في 164 مباراة دولية ليوم واحد. حقق صاحب اليد اليمنى نجاحًا جيدًا في اختبار لعبة الكريكيت ، بمتوسط ​​46.5 وجمع 11 قرنًا. من بين هؤلاء كان أفضل 210 مهنة خلال الاختبار المتعادل ضد الهند في تشيناي في عام 1986 ، وهو عبارة عن أدوار استمرت ثماني ساعات ونصف ، كافح خلالها الجفاف طوال الوقت وانتهى به المطاف في عملية تنقيط في الوريد. لكنه كان مبتكرًا في لعبة الكريكيت ليوم واحد ، ولربما كان من الأفضل أن نتذكره ، حيث كان رائدًا في نهج عدواني قائم على الأسطول في الضرب الذي عاد سبعة قرون وساعد أستراليا في تحقيق أول فوز لها في كأس العالم في عام 1987.

دين جونز ، في الصورة مايو 1987. الصورة: فيرفاكس ميديا ​​/ جيتي إيماجيس

بعد تقاعده من مهنة اللعب التي تضمنت تعاويذ مع دورهام وديربيشاير في لعبة الكريكيت الإنجليزية ، أصبح جونز معلقًا بارزًا. كان لديه أيضًا فريقان تدريبيان في الدوري الباكستاني الممتاز ، وفاز باللقب في 2016 و 2018 مع إسلام أباد يونايتد.

وقالت كريكيت أستراليا في بيان لها: "حاز جونز على المعجبين في جميع أنحاء العالم من خلال تسديدته الرائعة وتسديداته الرائعة. لقد كان أيضًا نصيرًا في لعبة الكريكيت الفيكتوري خلال الثمانينيات والتسعينيات وتقاعد كأفضل هداف للولاية من الدرجة الأولى. ذهب جونز ليصبح مدربًا ومعلقًا ذائع الصيت. حصل على وسام أستراليا في عام 2006 لخدماته في لعبة الكريكيت والجمعيات الخيرية وتم إدخاله في قاعة مشاهير الكريكيت الأسترالية في عام 2019 ".

وأضاف إيرل إدينجز ، رئيس CA: "إنه يوم حزين حقًا. لن تكون خسارة ديانو محسوسة فقط في أستراليا ، ولكن في جميع أنحاء العالم. أفكارنا وأطيب تمنياتنا مع زوجته جين وبناته إيزابيلا وفيبي ".

من بين مجموعة كبيرة من اللاعبين السابقين والحاليين الذين قاموا بتكريمهم على وسائل التواصل الاجتماعي ، غرد ستيف سميث ، كابتن أستراليا السابق. "من الفظيع سماع نبأ وفاة دين جونز في مومباي. لقد كان لاعباً رائعاً لأستراليا وسوف يغيب. أفكاري مع عائلته. RIP Deano. "


ما هي خزانة ديفي جونز؟

من الصحيح القول أنه يوجد دائمًا عنصر الحقيقة في الخيال وأن القصص حول لوكر لديفي جونز تقوم بعمل أفضل في الحقيقة. على الرغم من أن القصة الحقيقية وراء العبارة مختلفة تمامًا عن النسخة الخيالية منها ، يبدو أن بعض تفاصيل الأسطورة صحيحة.

العبارة & # 8220Davy Jones & # 8217s Locker & # 8221 هي مصطلح يشير إلى قاع البحر ، مكان راحة الآلاف من البحارة الذين غرقوا في البحر.

يستخدم البحارة هذه العبارة للإشارة إلى الحياة الآخرة للبحارة أو حتى الأشياء بما في ذلك السفن التي من المقرر أن تستريح في قاع المحيط.

ومع ذلك ، فإن العبارة ، بمعناها الملطف ، كانت جزءًا من اللغة الإنجليزية لفترة طويلة جدًا ، ولا يزال أصل الكلمة محل نزاع.


"هل هو كتاب تود حتى أن تقرأه زوجتك أو عبيدك؟" قانون الفحش وسياسة القراءة في إنجلترا الحديثة

كريستوفر هيليارد أستاذ مشارك في التاريخ بجامعة سيدني. هو مؤلف لممارسة مواهبنا: دمقرطة الكتابة في بريطانيا (مطبعة جامعة هارفارد ، 2006) و اللغة الإنجليزية كرسالة: حركة "التدقيق" (مطبعة جامعة أكسفورد ، 2012). يعمل حاليًا على قانون التشهير ونظرية وممارسة حرية التعبير في بريطانيا الحديثة.

كريستوفر هيليارد ، "هل هو كتاب تود حتى أن تقرأه زوجتك أو عبيدك؟" قانون الفحش وسياسة القراءة في إنجلترا الحديثة ، المراجعة التاريخية الأمريكية، المجلد 118 ، العدد 3 ، يونيو 2013 ، الصفحات 653-678 ، https://doi.org/10.1093/ahr/118.3.653

عندما برأت هيئة محلفين في لندن Penguin Books من تهم الفحش في نوفمبر من عام 1960 ، اتخذوا قرارًا سرعان ما أصبح جزءًا من سرد أكبر للتحرير. لكن في الفولكلور في الستينيات في بريطانيا ، أصبح السؤال الكارثي للادعاء في اليوم الأول بنفس أهمية الحكم. 1 النص الكامل ل عاشق سيدة تشاتيرلي، لم تكن رواية D.H Lawrence الجنسية الصريحة حول علاقة بين أرستقراطي وحارس لعبة زوجها ، متاحة بشكل قانوني في بريطانيا. بتشجيع من قانون المنشورات الفاحشة لعام 1959 ، الذي جعل الجدارة الأدبية دفاعًا ، نشر Penguin طبعة غير مطروحة في العام التالي. ولدهشة مؤيدي القانون الجديد ، اتُهمت الشركة بنشر كتاب فاحش. 2 جذبت المحاكمة اهتماما كبيرا. القاضي ، السيد جاستيس بيرن ، ومحامي الادعاء ، ميرفين غريفيث جونز ، تم اعتبارهم ممثلين غير مستوعبين لقانون أخلاقي ونخبوية مر وقتها. سأل جريفيث جونز هيئة المحلفين عما إذا كان عاشق سيدة تشاتيرلي كان "كتابًا تود حتى أن تقرأه زوجتك أو خدامك." 3

تم استخدام جريفيث جونز ، المخضرم في المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ ، لقطع شخصية مخيفة في المحكمة. لكن عندما طرح هذا السؤال ضحك بعض المحلفين. 4 كان ثلاثة منهم من النساء ، وبحلول عام 1960 ، كان عدد قليل جدًا من العائلات البريطانية وظف خدمًا مقيمين - بالتأكيد ليس عامل الرصيف ، والمعلم ، والجزار ، وآلة الملابس ، ورئيس العمال ، والسائق ، والعديد من الباعة في مجموعة المحلفين. . 5 لاحظ الناقد الأدبي ريتشارد هوجارت ، أحد شهود بنجوين النجميين ، بعد سنوات عديدة أن سؤال جريفيث جونز "بلور الهوة بين بريطانيا حتى عام 1960 وفهم وقته من قبل رجل نشأ في عالم مغلق وعفا عليه الزمن. " (6) كانت الإشارة إلى الزوجات والخدم بمثابة تذكير صريح بأن مسألة من يمكن الوثوق به ليقرأ سؤالاً عن الاختلاف الاجتماعي. والطريقة التي أعاد بها القانون إنتاج الأحكام الاجتماعية التي قد تبدو عفا عليها الزمن تثير مشكلة أكبر تتعلق بالعلاقة بين العمليات القانونية والتغيير الثقافي. 7

ال عاشق سيدة تشاتيرلي كانت المحاكمة هي آخر طلعة للاتفاقية التي عقدت منذ القرن التاسع عشر: تلك المواد التي ستحظرها السلطات إذا تم إنتاجها لجمهور كبير لا تستدعي بالضرورة الحظر إذا كانت موجهة نحو جمهور متميز من القراء يمكن للمحاكم في حكمهم المزيد من الإيمان. أطلق إيان هانتر وديفيد سوندرز ودوجالد ويليامسون على هذا المبدأ "الفحش المتغير". 8 تم ترخيصه ، على الرغم من عدم وصفه ، من قبل قضية الفحش الإنجليزية الرائدة. في الملكة ضد هيكلين (1868) ، أعلن رئيس المحكمة كوكبيرن: "أعتقد أن اختبار الفحش هو هذا ، ما إذا كان ميل الأمر المشهود بالفحش هو إفساد وإفساد أولئك الذين تنفتح عقولهم على مثل هذه التأثيرات غير الأخلاقية ، والذين يتم نشر في أيديهم هذا النوع قد يسقط ". 9 مع مزيج من الجاذبية والمرونة ، سرعان ما أصبح تعريف كوكبورن للفحش موثوقًا في الإمبراطورية البريطانية. 10 محاكم أمريكية تناولتها أيضًا. في الولايات المتحدة ، كان القارئ الافتراضي الذي كان عقله منفتحًا على التأثيرات غير الأخلاقية شابًا دائمًا. 11 إلا أن المحاكم البريطانية كانت تمارس أيضًا بسبب ضعف قراء الطبقة العاملة ، وكانت القارئ الهش فكريًا وأخلاقيًا شخصية متكررة في طلبات الاستئناف الختامية للمدعين العامين أمام هيئات المحلفين. 12 غالبًا ما اجتمعت فئات العمر والطبقة والجنس. في ال هيكلين الحكم نفسه ، كانت أولوية كوكبورن هي السلامة الأخلاقية للأولاد والبنات ، لكنه لاحظ أيضًا أن الكتيب اللاذع المناهض للكاثوليكية موضوع القضية "تم بيعه في زوايا الشوارع ، وفي جميع الاتجاهات ، وبالطبع يقع في أيدي الأشخاص من جميع الطبقات ، الصغار والكبار ". (13) بينما ذكر جريفيث جونز الإشارة الوحيدة المصيرية للزوجات والخدم ، فقد أشار عدة مرات إلى شباب الطبقة العاملة الذين يمكن أن يصلهم غلاف ورقي رخيص ، وكان السعر المنخفض لنسخة Penguin محوريًا في النيابة العامة. كان البند الأخير من اختبار كوكبورن للفحش - "ومن الذي قد يقع نشر من هذا النوع في يده" - مؤهلًا مهمًا. إذا كان الكتاب يمكن أن يفسد بعض أنواع القراء الضعفاء ولكن من غير المرجح أن يتمكن هؤلاء القراء من الوصول إليه ، فقد يُسمح له بالتداول بين جمهور محدود ، خاصة إذا كانت المخاوف تتعلق بالطبقة الاجتماعية. يمكن للأسعار المرتفعة والإصدارات المحدودة أن تضع مجلدًا بعيدًا عن متناول القراء من الطبقة العاملة ، وكان من غير المجدي بالنسبة للدولة البريطانية الحديثة ضمان عدم تعرض النساء لكتاب مشكوك فيه مع إبقائه متاحًا للرجال.

من أصولها في منتصف القرن التاسع عشر إلى عاشق سيدة تشاتيرلي في المحاكمة ، كان قانون الفحش الإنجليزي الحديث مبنيًا على شخصية "الذات الليبرالية" ذاتية الحكم التي أبلغت الحجج الفيكتورية حول الجسد السياسي - وحول ظهور محو الأمية الجماعية. في السنوات الأخيرة ، شدد باتريك جويس ومؤرخون آخرون على الطرق التي تفترض بها أشكال الحكم اليومية - في مجالات مثل التصميم الحضري وكذلك في المؤسسات السياسية الرسمية والتنظيم - أو شيدت مثل هؤلاء الأفراد الذين يقيّدون أنفسهم. 14 هذا التأريخ مستوحى من كتابات نيكولاس روز وميشيل فوكو ، نقطة انطلاقه الضمنية هي حكاية فوكو عن البانوبتيكون. (15) ومع ذلك ، كما أشار بيتر ماندلر ، فإن المؤرخين الاجتماعيين والثقافيين الآخرين الذين يعملون بشكل مستقل عن جويس والذين في بعض الحالات لا يتأثرون بتفسيرات فوكولديان قد أظهروا "كيف تم تأسيس القواعد والأنماط السلوكية التي جعلت من الممكن تصور تراجع الدولة الاستبدادية في بعض من الطرق المشار إليها (وإن لم يكن بالضرورة للأسباب المشار إليها) بواسطة تحليل فوكولديان ". 16 لذا ، في حين أن عبارة "الذات الليبرالية" تحمل في طياتها رعشة لما بعد البنيوية ، يتفق عدد كبير من المؤرخين على أن الفرد المتمتع بالحكم الذاتي قد ساهم في العديد من التغييرات الاجتماعية والسياسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

بشكل حاسم ، لم يستوف الجميع شروط الذاتية الليبرالية. من منتصف القرن التاسع عشر إلى العشرينات من القرن الماضي ، تميزت المناقشات حول الامتياز والاستحقاقات الأخرى بالتناقضات والاستثناءات - كان الرجال يزنون ضد النساء ، والعمال الآمنون ماليًا يتناقضون مع البريطانيين المرتجلين مقارنة بالمواضيع الاستعمارية. 17 وقد جادل جون لورانس ، علاوة على ذلك ، أن إنجازات الليبرالية في بريطانيا كانت دائمًا معقدة بسبب استمرار قوة التفكير المؤسسي والتسلسل الهرمي ، لدرجة أنه "قد يكون من المفيد التفكير بمصطلحات الحداثة" المحافظة "بدلاً من" الليبرالية ". في الحالة البريطانية ". 18 يعكس قانون الفحش في الحال المؤهلات المتأصلة في فكرة الذات الليبرالية والرؤية الاجتماعية الأكثر تراتبية ، وهي رؤية توري الاجتماعية التي يرى لورانس أنها تحدد السياسة والثقافة البريطانية الحديثة.

بقيت المبادئ الفيكتورية سارية في قانون الفحش الإنجليزي طالما أنها فعلت ذلك ، فهي مثال على الديناميكية غير المتكافئة بين القانون والتغيير الاجتماعي. في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، كان قانون الفحش يتماشى مع الأيديولوجية المعاصرة للمواطنة - في الواقع ، أعطيت الفكرة العامة القائلة بأن بعض القراء كانوا أكثر ضعفًا من غيرهم تحديدًا من خلال تلك الأيديولوجية. لم يتم ذكر الفحش المتغير صراحة أو حتى التلميح إليه بشدة في تصريحات محاكم الاستئناف للموقف القانوني. لم يتم شرحه في ملخصات قانون الفحش في ملخصات أعدت للشرطة وقضاة الصلح. 19 ومع ذلك ، فقد اعتُبر على نطاق واسع أنه القانون الذي يحكم القواعد الأساسية التي اتبعها الناشرون والمعرفة العملية بالقانون التي اكتسبها ضباط الشرطة من ثقافتهم التنظيمية وتعاملهم مع المدعين العامين والمحامين الآخرين. حافظت عمليات الذاكرة المؤسسية هذه على فاحشة متغيرة كأرثوذكسية غير رسمية لكنها قوية للمحامين وإنفاذ القانون والناشرين حتى عندما أصبحت أسسها الأيديولوجية قديمة وغير مقبولة في المجالات الأخرى للثقافة البريطانية ، بما في ذلك السياسة الانتخابية.

كان الانهيار النهائي للفحش المتغير مفاجئًا ودراماتيكيًا. ال عاشق سيدة تشاتيرلي التجربة فعلت تعكس الطريقة التي أصبحت بها الثقافة البريطانية ديمقراطية بشكل متزايد منذ الحرب العالمية الأولى ، حيث تكيف السياسيون مع حق الاقتراع العام وبما أن الثقافة الجماهيرية الحديثة وأنماط الاستهلاك تتخطى الفروق الاجتماعية القديمة. 20 لكن المحاكمة كانت قادرة على عكس هذا التغيير الاجتماعي بسبب الإجراءات الجديدة التي أدخلتها تشريعات الفحش في العام السابق - وبسبب تجاوز جريفيث جونز. وفرت تلميحاته حول هشاشة قراء الطبقة العاملة مدخلاً لنصيحة Penguin ، الليبرالي المدني البارز جيرالد جاردينر. استغل غاردينر زلة جريفيث جونز وجعلها نقطة البداية لمناشدة من أجل نظام رقابة أكثر مساواة - حجة أكثر جرأة بكثير من تلك التي طلبها منه المذكرة. استغل غاردينر أيضًا أحكام قانون المنشورات الفاحشة الجديد لاستدعاء شهود خبراء من أجل حشد سلطة الأعضاء الليبراليين في النخبة البريطانية ضد المواقف التي يجسدها جريفيث جونز. أصبحت المحاكمة واحدة من سلسلة من الحلقات ، بدءًا من تدخل السويس الكارثي عام 1956 إلى فضيحة بروفومو للجنس والتجسس عام 1963 ، حيث تعرض حكم وكفاءة قادة بريطانيا لانتقادات شديدة وتم استجواب "السلطة النبيلة" علنًا . 21 واستشعارًا للتداعيات الأوسع للقضية ، قال كاتب أمريكي يراقب من المعرض للروائي الإنجليزي في المقعد المجاور: "ستكون هذه النسخة الإنجليزية للطبقة المتوسطة العليا من محاكمة القرد في تينيسي". 22

وقد تحولت الحجج إلى قدرات واستحقاقات القراء بدلاً من قضايا حرية التعبير. 23 لفترة طويلة ، لم يثير تنظيم الكلام أو الكتابة أسئلة محرجة عن الحرية للمحامين الإنجليز. 24 في بلده تعليقات على قوانين إنجلترا، أعلن الفقيه وليام بلاكستون من القرن الثامن عشر أن الجرائم المتعلقة بالمنشورات كانت "جرائم ضد السلم العام". 25- إن معاقبة ناشري القذف والسب والنصوص الكفر والفتنة لا تنتهك " حرية الصحافة، مفهومة بشكل صحيح. " قال بلاكستون إن حرية الصحافة "تتمثل في رفض السابق القيود المفروضة على المنشورات ، وعدم التحرر من اللوم للمسألة الجنائية عند نشرها ". 26 في القرن العشرين ، ادعى كبار المسؤولين القانونيين ، بكل فخر ، أن بريطانيا لم يكن لديها رقيب لأن آلية القانون بدأت تعمل. بعد، بعدما تم نشر المواد المسيئة. 27

كان خطاب "حرية التعبير" في تقليد القانون العام ضعيفًا جدًا لدرجة أن مستعمرات المستوطنين البريطانيين استغنت حتى عن المحرمات المفروضة على الرقابة قبل النشر. الحكومة الأسترالية ، التي تميل إلى تكريم الاستمرارية مع التقاليد البريطانية ، أظهرت مع ذلك القليل من الندم في الابتعاد عن الممارسات البريطانية وإنشاء سلطة رقابة مركزية. 28 وبشكل أقل إثارة للدهشة ، أنشأت كل من الدولة الأيرلندية الحرة ونظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا وكالات لمراقبة المطبوعات كجزء من مشاريعهم الأكبر للاستقلال الثقافي أو النقاء. 29 في المقابل ، كان تفكير بلاكستون شائعًا في الولايات المتحدة حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى. أيد شخصية لا تقل عن القاضي أوليفر ويندل هولمز الابن فكرة أن حرية التعبير - وحماية التعديل الأول لها - استبعدت سابقًا. ضبط النفس ولكن سمحت بفرض عقوبات ما بعد النشر ، وكذلك فعلت منظمة واحدة على الأقل للحريات المدنية. 30 كان هناك "عداء قضائي واسع الانتشار" لمزاعم حرية التعبير ، واعتبر مجموعة متنوعة من النشطاء والإصلاحيين الرقابة "أداة مفيدة للتغيير الاجتماعي". 31 تم الطعن في تفاهمات حرية التعبير والرقابة هذه حيث أصبح بعض التقدميين مناصري الحريات المدنية كرد فعل على ضوابط زمن الحرب ، ثم تفككوا من الثلاثينيات فصاعدًا ، جزئيًا بسبب التحول الدستوري الذي فرضته الصفقة الجديدة. 32 لم يكن للتطوير اللاحق لمذاهب التعديل الأول مثيل وثيق في المملكة المتحدة. يفتح فحص تاريخ الفحش المتغير في إنجلترا ممارسة مميزة للتفكير في العلاقات بين أعمال القراءة ومفاهيم الجسد الاجتماعي وفرضها. 33

في أوروبا الحديثة ، غالبًا ما طغت التهديدات التي يشكلها محو الأمية على وعودها. كانت أنظمة التعليم مركزية في مشاريع بناء الأمة ، كما أكد يوجين ويبر في دراسته الكلاسيكية للجمهورية الثالثة في فرنسا ، لكن القدرة على القراءة عرّضت الفلاحين والعاملين للرسائل المثيرة للفتنة أو المفسدة. 34 في بريطانيا الصناعية ، حيث كان محو الأمية الجماهيري مدفوعًا بالتعليم داخل منازل الأسرة والمدارس النهارية الخاصة الضئيلة قبل وقت طويل من إنشاء أنظمة تعليمية كنسية أو حكومية واسعة النطاق ، حفزت المخاوف من إمكانية تحريض الكلمة المطبوعة للقراء الجدد الصحيفة والإعلان ، ورسوم الطوابع التي أعاقت نشر الدوريات لقراء الطبقة العاملة. 35 بعد إلغاء هذه "الضرائب على المعرفة" ، التي اكتملت في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، أثارت معرفة القراءة والكتابة الشعبية اهتمامًا أقل للحكومة ، لكنها ظلت مشكلة عادت إليها كثيرًا مجلات الرأي الفيكتورية التي لا تهدأ. 36

كان بعض النقاد قلقين من أن شعبية الأخبار الرياضية والتحولات الأخرى تركت الرجال العاملين الذين تم منحهم حق الاقتراع حديثًا ضعيفًا على علم بالسياسة وبالتالي غير مجهزين لممارسة الحكم الصارم على المواطن المسؤول. 37 وصف الكثيرون قراءة النساء بأنها نوع مقلق من الاستقلالية وجادلوا بأن الرومانسية والميلودراما الشائعة بين النساء أدت إلى رؤية رائعة مشوهة للطريقة التي يعمل بها العالم. 38 سجل مراقبو العمال الصناعيين اعتراضات مماثلة على عاداتهم في القراءة. 39 كانت الجودة المخيبة لمحو الأمية الشعبية ناتجة جزئيًا عن فشل الدولة والمجتمع المدني في استكمال التعليم الابتدائي بفرص إضافية للتعلم ، ومزيد من المكتبات العامة ، وما إلى ذلك. 40 لكلا الجنسين ، كتب أمين المكتبة جورج ر. هامبري في الجريدة الأدبية الشهرية القرن التاسع عشر، كانت السنوات بين ترك المدرسة و "تولي مسؤولية الأسرة" أهم مرحلة في الحياة: "في هذا الوقت يتم تشكيل الشخصية". 41 هذه المرة في حياة الشخص ستكون محط اهتمام في محاكمات الفحش أيضًا.

تقاطعت النقاشات الصحفية حول محو الأمية مع جهود المناهضين للنائب مثل عضو البرلمان الليبرالي صمويل سميث. نقل قرار في مجلس العموم في عام 1888 يأسف لـ "الانتشار السريع للأدب المحبط في هذا البلد" ، كما نقل سميث عن مراجعة ادنبره مقالاً عن "أدب الشوارع" وقدم مبادراته الخاصة كما في الحوار مع أولئك الذين يستكشفون موضوع القراءة الشعبية في المراجعات العظيمة بدورها ، ودفع خطابه في البرلمان إلى كتابة مقال في منشور آخر. 42 صحيفة ذات ميول محافظة افتتاحية في عام 1888: "حتى أصبح ما يسمى بالتعليم شبه عالمي ، فإن احتمالات الضرر الكامن في المطبوعات لم تجذب انتباه الجمهور. كان أطفال الطبقات الدنيا يقرؤون بصعوبة ولا يقرؤون للتسلية. لقد تغير كل هذا ... علينا الآن أن نواجه عامل الفساد الأخلاقي ، الذي لم يعد يقتصر على الأشخاص الراغبين والمستعدين للفساد ، بل يتطفل على نفسه على الجميع ". 43

كانت مثل هذه المخاوف شائعة في أواخر القرن التاسع عشر في أوروبا ، ولكن لم يكن هناك منطق مشترك لاستجابات الدولة والخاصة. في فرنسا ، راقب المسؤولون قراءة الفلاحين باجتهاد مقلق على ما يبدو لا مثيل له في بريطانيا ، ولكن منذ عام 1881 ، تم التخلي عن الرقابة على المطبوعات في فرنسا. 44 في بريطانيا ، على الرغم من أن المنشورات الفاحشة أصبحت أحيانًا موضوع نقاش وطني ، كما في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تم التعامل مع قمع الفحش بطريقة لامركزية وتفاعلية. باعتبارها انتهاكات "للسلام" ، يمكن التعامل مع جرائم الفحش من خلال نظام العدالة القضائية الرخيصة ، الذي امتد انتشاره بشكل كبير في العصر الفيكتوري. تم إجراء 45 قضية فاحشة أمام قضاة الصلح وأمام القضاة والمحلفين في "الجلسات الفصلية". نادرا ما شقوا طريقهم إلى المحاكم العليا. تضمنت الإجراءات الأكثر شيوعًا آليات مصادرة وإتلاف الكتب والصور والبطاقات البريدية وما إلى ذلك بموجب قانون المطبوعات الفاحشة لعام 1857. كانت "أوامر الإتلاف" الصادرة عن القانون إجراءات في عيني- أي أنهم شاركوا في الأشياء بدلاً من أصحابها أو معالجيها. 46 لم يتم توجيه تهمة جنائية إلى الباور الذي تم الاستيلاء على مخزونه من البطاقات البريدية الإباحية وتدميرها. ومع ذلك ، كانت هناك مجموعة متنوعة من الأحكام الجنائية لمعاقبة الناشرين والموزعين (أكثر من المؤلفين) للمواد الفاحشة ، بدءًا من قوانين التشرد إلى جنحة القانون العام المتمثلة في "التفوه بقذف فاحش" ، والتي يعاقب عليها بالغرامات أو السجن او كلاهما. 47

تم توضيح الأحكام الاجتماعية والثقافية في العمل في إجراءات الفحش الفيكتوري بشكل صارخ في قضية Henry Vizetelly. حوكم Vizetelly مرتين ، في عامي 1888 و 1889 ، لنشره ترجمات غير مصححة بشكل كاف لروايات إميل زولا في طبعات رخيصة. كانت جريمته هي جعل الروايات متاحة "للسوق المشترك" ، بدلاً من خدمة "الطبقة الأدبية المختارة" ، على حد تعبير أحد المدعين. 48 لم يكن هناك جهد مواز لتقييد الوصول إلى النسخ الأصلية الفرنسية. 49 بعد عدة سنوات من محاكمات Vizetelly ، أصدر ناشر آخر ترجمات لروايات زولا في طبعات باهظة الثمن على ورق مصنوع يدويًا أو ورق رق ياباني. ستكون متاحة فقط عن طريق الاشتراك ولن يتم تقديمها "للجمهور الإنجليزي العادي". 50 لم تجذب هذه الطبعات الملاحقة القضائية. كان قرار السلطات بمتابعة Vizetelly ولكن ليس ناشري الطبعات الفاخرة يشبه الاستراتيجية التي كانت وراء الضرائب على المعرفة. إذا كانت الكتب الخطرة باهظة الثمن ، فمن غير المرجح أن تتطفل على الجميع. سوف يتم تداولها بين الأشخاص الميسورين ، الذين كان من المفترض أن يتمتعوا عادة بصلاحيات الحكم التي من شأنها أن تمكنهم من قراءة مثل هذه الكتب دون أن يفسدوا في هذه العملية. على الرغم من إدانة روايات زولا على نطاق واسع في بريطانيا ، إلا أن المراجعات الشهرية والفصلية البارزة ناقشتها بهدوء وبنفس الوقت. إن الفهم القائل بأن القراء المثقفين يمكن أن يتعاملوا مع زولا ينعكس في حقيقة أن قدرًا كبيرًا من انتقادات الزولا البريطانية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر كتبتها نساء من الطبقة المتوسطة. 51

كان هناك افتراضان يلعبان هنا. الأول هو أنه يمكن الاعتماد على الطبقتين الوسطى والعليا لممارسة خاصية الحكم الذاتي الخاصة بالموضوع الليبرالي. والثاني هو أن مثل هذا الحكم الذاتي يمكن فهرسته حسب الوضع الاجتماعي (كانت القدرة على قراءة Zola باللغة الفرنسية علامة على الطبقة بقدر الدخل المتاح اللازم لشراء الكتب المنتجة بسخاء). كان هذا الافتراض الثاني محوريًا في الحسابات التي أجريت في المناقشات حول الامتياز في ستينيات القرن التاسع عشر. أعلن ويليام جلادستون ، مهندس مشروع قانون الإصلاح الانتخابي الليبرالي الذي فشل في تمريره في عام 1866: "تتمتع بعض الطبقات بقدر أكبر من الاستقلال ، بينما تتمتع الطبقات الأخرى ، للأسف ، بقدر أقل. بعض الفصول لديها قدر أكبر من التعليم والبعض الآخر ، للأسف ، لديهم قدر أقل ". في حين أن هذا لا يزال هو الحال ، كان من "الصواب القيام ببعض التمييز وعدم استثمار كل شيء في حق الامتياز السياسي". أنسب طريقة للتمييز كانت حسب الطبقة: "حالة الرجل في الحياة ، وشخصيته المفترضة ، ومقدار تعليمه المفترض ، ومقدار استقلاليته المفترضة ، هي المعايير التي يجب عليك استخدامها من أجل التأكد من يجب أن تحصل على حق الامتياز ". 52

افترض موقف جلادستون مسبقًا أن التعليم والصفات الأخرى التي تبرر الحق في التصويت يمكن قراءتها بشكل أو بآخر بشكل موثوق به من موقع الفصل. شارك مع خصمه المحافظ ، بنيامين دزرائيلي ، الاعتقاد بأن المسؤولية عن نوع أو آخر من الضرائب (بما في ذلك معدلات الحكومة المحلية) كانت دليلًا مفيدًا لاستقلال الرجل. 53 على الرغم من خلافاته مع كل من جلادستون ودزرائيلي ، وافق الراديكالي جون برايت ، وساعدته حجته لإرغامه على الاقتراع على فرض الضرائب على بناء "تحالف من الإصلاحيين من الطبقة العاملة والمتوسطة". 54 "أعتقد" ، قال برايت لمجلس العموم في مارس 1867 ، "أن الأساس المتين والقديم للاقتراع هو أن جميع الأشخاص الذين تم تصنيفهم لبعض الضرائب ... يجب أن يتم قبولهم في الامتياز." لا ينبغي منح "الباقين" الفقراء حق التصويت ، لأنهم "لا يتمتعون بأي استقلال على الإطلاق". 55 على عكس باقي المنازل ، كما كتب خوسيه هاريس ، كان "الرجل العامل الذي يعمل بانتظام ويتقاضى أجراً (يمتلك منزلاً ، وزوجة ، وأطفالاً ، وأثاثاً ، وعادةً إطاعة القانون)." 56 لقد نشأت هذه الصورة لبطريرك الطبقة العاملة المحترم من المفاهيم الجندرية العميقة للشارتية عن الطبقة وحقوق الرجال كعمال.كما كتب جون والاش سكوت ، فإن الجارتيين ، "طوروا جانبًا واحدًا من نظرية لوكيان التي ربطت الملكية بالتمتع بالحقوق السياسية الفردية ، من خلال الادعاء بأن ثمرة عمل الفرد أو قوة عمله كانت ملكية بحد ذاتها". 57 على المستوى العملي ، بالنسبة لرجال الطبقة العاملة وكذلك ملاك الأراضي ، فإن استيفاء معايير اقتصادية وبيروقراطية معينة كان بمثابة وكيل للخاصية الذكورية ضمنيًا وصريحًا في كثير من الأحيان "الشخصية" التي تعتبر شرطًا أساسيًا للتصويت. هذه الرابطة نفسها من الافتراضات حول الشخصية والطبقة هي التي وجهت القرارات المتخذة في قضايا الفحش حول ما إذا كان يجب حظر مجلد ، كما ستظهر حالات القرن العشرين مرارًا وتكرارًا. 59

كانت الأحكام الاجتماعية التي دعم قانون الفحش الإنجليزي غالبًا ما يتم ذكرها بصراحة يمكن اقتباسها ، ولكن يمكن أيضًا تمييزها في الإجراءات الروتينية "غير المدهشة" لإنفاذ القانون التي حثت ليزا سيجل وديانا هيث مؤرخي الفحش على التركيز عليها. 60 انظر إلى حالة هاري سيدني نيكولز في لندن في مطلع القرن العشرين. تلقت شرطة العاصمة ثلاثة وستين شكوى - "بشكل رئيسي من المحامين ، قضاة المحامين في صلح & أمبير ؛ شرطة العاصمة. & amp one from a lady "- حول نشرات Nicholls التي تصف كتابًا بعنوان كالوجينوميا أو قوانين جمال الأنثى. يُزعم أنه كتاب تشريحي "طُبع بشكل خاص في Walpole Press للمشتركين فقط." ومع ذلك ، كان نيكولز معروفًا للشرطة لبيعه كتبًا فاحشة عندما كان يعمل في ميدان سوهو ، وكانوا يشتبهون في أن الزخارف الطبية للكتاب كانت غلافًا للمواد الإباحية. تم اتهام نيكولز حسب الأصول باللفظ بقذف فاحش. واستدعت النيابة طبيبا كخبير شاهد لهدم مزاعم الكتاب بالعلم. المحقق المسؤول عن القضية ، المفتش تشارلز أرو ، بذل جهدًا كبيرًا في تحليل دفتر حسابات نيكولز لإظهار ذلك كالوجينوميا لم تتم طباعته في إصدار محدود للمشتركين فقط ولكن تم "بثه للجمهور عن طريق البريد بغض النظر عن المهنة". 61 لإثبات أن الكتاب لم يتم بيعه للأطباء حصريًا ، كان على Arrow فقط الإشارة إلى أسماء العملاء في دفتر الأستاذ. ومع ذلك ، ذهب إلى أبعد من ذلك ، بحساب الأسعار التي تم دفعها لهم والإبلاغ عنها تحت القسم: جنيه واحد لكل نسخة في 742 حالة ، وأربعة عشر شلنًا في أربع حالات أخرى. عادة ما تكلف 62 كتابًا حصريًا أكثر بكثير من جنيه واحد ، ناهيك عن أربعة عشر شلنًا. لم يوضح أرو كثيرًا من هذه النقطة في شهادته ، لكنه ، مثل نيكولز ، كان يعلم بوضوح أن سعر الكتاب كان عاملاً مهمًا في تحديد ما إذا كان من المحتمل أن يقع في أيدي القراء الأفقر الذين كانت أذهانهم منفتحة على غير الأخلاقيين. تأثيرات. في المحكمة ، ضغط محامي نيكولز على Arrow للاعتراف بأن قائمة المشتركين تضمنت "أسماء الأشخاص ذوي الوضع الاجتماعي الجيد للغاية". 63

يمكن أن تحمي الإصدارات المحدودة والأسعار المرتفعة والورق الفخم والأغلفة الكتاب المشكوك فيه بعدة طرق. 64 كان من غير المرجح أن يتم التعامل مع كتاب باهظ الثمن بلا مبالاة ، وكان هناك عدد أقل من النسخ التي تقع في أيدي الأشخاص الذين يمكن رؤيتهم يقرؤون الكتب في زوايا الشوارع أو في المدارس ، مما يجذب انتباه معلميهم أو الشرطة أو "القضاة". السلام & ampc. ”- الأشخاص الذين منحت مهنتهم أو مكانتهم الاجتماعية التزامًا أو استحقاقًا للعمل كأوصياء أخلاقيين. 65 بهذه الطريقة ، يمكن أن يعمل النشر نفسه كشكل من أشكال الرقابة. تم تداول إحدى الروايات المثيرة في الثلاثينيات من القرن الماضي لمدة ثلاث سنوات في إصدار محدود باهظ الثمن ثم في عدة طبعات "تجارية" مع بعض المشاهد واللغة المخففة. تم بعد ذلك تغليف النص الذي تم مسحه جزئيًا في غلاف استفزازي كنسخة "رخيصة" ، واشترت سلسلة صغيرة من مكتبات الإعارة التجارية ومقرها لانكشاير نسخًا متعددة. في هذه المرحلة فقط ، اتهم الناشرون بارتكاب جريمة فاحشة القانون العام ، عندما سمعت الشرطة في بوري أن الرواية تناقش كثيرًا في المدينة. 66

يمكن أيضًا تقديم النشر في طبعات محدودة مكلفة كعلامة على حسن نية الناشرين ، إشارة إلى أنهم لا يحاولون الوصول إلى جمهور القراء: الخطوات المتخذة تعني أنه لم يكن من المتوقع أن القراء "العاديين" أو من الطبقة العاملة سيواجه الكتاب. كان هذا هو الخط الذي اتخذته مطبعة صغيرة في عام 1929 عندما نشرت مجلدًا من نسخ لوحات دي إتش لورانس. قام الناشر بإعداد مذكرة تحسبًا للصعوبات القانونية. جادلت الوثيقة بأن الكتاب لم يستوف معايير رئيس المحكمة العليا كوكبيرن للنشر الفاحش لأنه "صدر للاكتتاب فقط من قبل خبراء وجامعي الكتب" ، وتم بيعه بسعر مرتفع للغاية (عشرة جنيهات) مما "يمنع أي احتمال للكتاب. من أي وقت مضى إلى سوق أوسع. " على الرغم من أن اللوحات لم تكن غير لائقة ، إلا أنها كانت "غير عادية في المعالجة والموضوع" ، وبالتالي "يمكن للأشخاص ذوي النضج الفكري فقط رؤيتها بميزة". 67 لم تتم مقاضاة الناشر. 68 في نفس العام ، نجا مجلد من قصائد لورانس المبعثرة لأنه نُشر للمشتركين فقط. أوضح مدير النيابات العامة ، السير أرشيبالد بودكين ، قراره: "إذا كان من الصحيح أن الطبعة الحالية كانت للتداول الخاص للمشتركين ، فإن القضية تختلف عن كتاب موجود على كل دفتر للنشر العشوائي". 69 كما قالها مجموعة من موظفي الخدمة المدنية في الخمسينيات من القرن الماضي ، "من الناحية العملية ، تأثرت الأعمال الفاحشة إلى حد كبير بظروف بيعها". 70

أصبحت الظروف التي تم في ظلها بيع روايات العصابات لهانك جانسون مشكلة في العديد من الحالات في الخمسينيات (كان استيراد ومحاكاة روايات اللب الأمريكية و "كاريكاتير الرعب" موضوع قلق ثقافي كبير ونشاط تشريعي وشرطي في ذلك العقد ). 71 في عام 1952 ، اتهمت الشرطة في جزيرة مان بائعي الكتب ببيع كتب فاحشة ، وكثير منها كتبه جانسون. كانت جزيرة مان مستقلة عن قانون البر الرئيسي ، ووجهت التهم بموجب قانون المنشورات الفاحشة والإعلانات غير اللائقة بالجزيرة لعام 1907. وبالرغم من ذلك ، استخدم مفتش الشرطة الذي قدم القضية لغة هيكلين التعريف كما جادل أمام المحضر الأعلى. من أجل المقارنة ، سأل المأمور الضابط عما إذا كان قد قرأ أفضل الكتب مبيعًا في العام السابق ، رواية نيكولاس مونسيرات عن الحرب العالمية الثانية. البحر القاسي: "هناك فقرة في ذلك بالكاد يمكن أن تكون أكثر فاحشة." رد الضابط بذلك البحر القاسي لم يكن من المحتمل أن يقع في أيدي الشباب في إجازة في جزيرة مان. 72 قرر المحضر أن لديه نقطة وبعد أسبوع أصدر أمرًا بإعدامه. مثل المعلقين في أواخر القرن التاسع عشر حول محو الأمية الشعبية ، حدد ضابط الشرطة سن الرشد على أنه وقت كان فيه قراء الطبقة العاملة متأثرين بشكل خاص. التمييز بين البحر القاسي وكان نوع الكتاب الذي يمكن أن يقع في أيدي صانعي الإجازات الشباب حكمًا على الفصل وكذلك العمر: لن يتم العثور على روايات يانسون في المكتبات المحترمة أو المكتبات المتداولة ، ولكن في محلات بيع الصحف الرخيصة الموجودة على شاطئ البحر المدن ، كانت معروفة ببطاقاتها البريدية الناقصة. 73 في العام السابق ، ناشر Janson ميلادي تولى الراب تم اتهامه في البر الرئيسي ، في بلاكبيرن ، بنشر تشهير فاحش. سأل محاميها المحكمة خطابيًا: "هل معيار الاختلاف في حالة الكتب المطبوعة بأغلفة صلبة وفي متناول جيوب الطبقة المحدودة ، وفي حالة أدب الرجل العامل في غلاف ورقي؟" لم يصل إلى أي مكان. 74

هذه الأفكار حول تنظيم الوصول إلى الكتب الحدودية مع الإشارة إلى الطبقة قد تم اقتحامها في الحجج في العشرينيات من القرن الماضي حول الروايات التي كانت معاملتها للأنوثة هي السبب في الإساءة. رادكليف هول بئر العزلة، مع تمثيلها بعيدًا عن الصريح لعلاقة مثلية ، كانت إحدى الروايات المعنية الأخرى هي نورا سي جيمس. الخطأ بلا أكمام، قصة عن البوهيميين المغايرين جنسياً. كانت محاكمات ناشر هول في عام 1928 وجيمس في أوائل العام التالي رد فعل من جانب السلطات على الاضطراب الجنساني الملحوظ في العقد. بئر العزلة تم نشره في نفس العام الذي تم فيه منح الشابات حق التصويت (فازت معظم النساء فوق سن الثلاثين بالتصويت في عام 1918) ، وكانت النشاطات الجنسية والعمل والترفيه للنساء الأصغر سنًا موضوعات نقاشات مكثفة بشكل دوري طوال العقد. شكلت عادات القراءة لدى النساء 75 جزءًا من هذه المناقشات. ركزت التغطية الساخنة لمحاكمة إديث طومسون وعشيقها فريدي بايواترز في عام 1922 على مقتل زوج طومسون في الرسائل التي كتبتها إلى بايواترز والتي تأملت فيها الروايات الأكثر مبيعًا التي قرأتها بنهم. كما أوضح مات هولبروك ، تم التعامل مع الحياة الخيالية لطومسون كدليل على فشل الإناث في العمل كموضوع ليبرالي. جادل نقادها بأن انغماس طومسون في الروايات الخيالية و "الميلودرامية" أضر بعقلها وتنظيمها الذاتي: لقد كانت "مخلوقًا وخلق عصرًا محمومًا وهستيريًا". 76

المحلل المقتبس من طومسون وعمرها كان جيمس دوجلاس ، محرر التوزيع الشامل صنداي اكسبرس. في وقت لاحق في العشرينات من القرن الماضي ، أثار حسنا الشعور بالوحدة الملاحقة القضائية. تمت مراجعة رواية هول بشكل رصين حتى أطلق دوغلاس خطبة ضدها على الصفحة الأولى من جريدته. قال دوغلاس إنه يفضل إعطاء سم "صبي سليم أو فتاة سليمة" بدلاً من تركهم يقرؤون بئر العزلة. 77 ومع ذلك ، على الرغم من أن القضية التي تلت ذلك كانت مدفوعة بشكل لا لبس فيه بالمخاوف المتعلقة بالشباب والجنس والأنوثة ، كان ناشر الرواية ، جوناثان كيب ، مهتمًا برؤية مشاكله من منظور طبقي. كتب كيب إلى التعبير للشكوى من أن نتيجة الافتتاحية "يمكن أن تؤدي فقط إلى إبطال محاولاتنا الأكثر دقة لمعرفة أن هذا الكتاب يصل إلى الفئة المناسبة من القراء. تم تقديم إعلان واسع وغير ضروري للكتاب ، وسيرغب كل فضولي الآن في قراءته ". 78 في سياق آخر ، قد لا تكون عبارة "الطبقة الصحيحة من القراء" إشارة إلى الوضع الاجتماعي ، ولكن سياق التعارض بين قراء الصحف ذات السوق الجماهيري ومشتري الكتب ذات الأغلفة الكرتونية أعطاها انعكاسًا اجتماعيًا يمكن مقارنته بـ ذلك من "فئة الأدب المختارة" في النيابة العامة في Vizetelly.

أطلع مدير النيابات العامة بنفسه المحامي الذي كان يتولى قضية الخطأ بلا أكمام. كتب بودكين "أن كتابًا يحتوي على مثل هذه المادة يجب أن تكتبه امرأة أمر مذهل". "المدير يوجه المحامي بشكل خاص" للتنديد بالفضيحة التي يرقى بلا شك نشر مثل هذا الكتاب إلى مرتبة الأدب. يجب ألا ننسى أن هذا ... قد يرقد على طاولة أي شخص ويتم التقاطه وقراءته من قبل شاب أو فتاة ... تخيل ابنة في منزل إنجليزي محترم تقرأ ... الصفحة 227 وتصادف المقطع "لقد مللنا من الناس الذين ليسوا فاجر. نحن نسميهم prigs و prigs إذا كانوا لا يريدون التحدث عن الجماع في وقت الغداء واللعب على العشاء. " شكل طبعة محدودة. لقد صُدم من أن الناشر "يجب أن يوزعها دون تردد من خلال التجارة في سياق العمل العادي". 79 حتى في أواخر العشرينيات من القرن الماضي ، وفي حالات مشبعة بالمخاوف المعاصرة بشأن شخصية وكليات النساء الأصغر سنًا ، كان الناشرون والمحامون قادرين على التفكير في حسابات الطبقة في القرن التاسع عشر.

كانت مرونة هذا النمط من التفكير والعمل جزئيًا نتيجة لأهمية السوابق في تقليد القانون العام. تُنشئ سوابق القانون ومبادئه القابلة للتعليم دوائر فكرية يمكن أن تكتسب درجة من الاكتفاء الذاتي من خلال التكرار المستمر. أثرت السوابق على غير المحامين أيضًا. بالنسبة للشرطة والناشرين على حد سواء ، قدمت دروس الممارسات السابقة أفضل فرصة للأمن. لهذا السبب ، كانت الفحش المتغير لعبة اضطر الناشرون للعبها حتى عندما تتعارض مع سياساتهم الخاصة. كان ناشر مجلد لوحات لورانس ، على سبيل المثال ، عضوا مميزا في الحزب الشيوعي. تقدم أرشيفات شرطة العاصمة لمحات عن القوة التي تحاول مواكبة قواعد اللعبة التي لا يمكن التنبؤ بها في بعض الأحيان. حصل الضباط على مشورة قانونية عملية بشأن المنشورات الفاحشة كما فعلوا في مجالات أخرى من القانون بها تعقيدات أو ثغرات ، مثل ترخيص الخمور. 80 عملوا على فهم تفكير القضاة وتعديل ممارستهم له. في ملف ما وصفه محامي شرطة العاصمة الداخلية بأنه إحدى "حالات الكتب القذرة المزعجة هذه" في عام 1934 ، تساءل الضباط عن سبب مصادرة كتاب كان يتم تداوله دون إزعاج لمدة خمس سنوات مع آخرين مأخوذ من بائعي كتب في قصر باكنغهام طريق. 81 بعد ثلاث سنوات ، تفاجأ رقيب محقق عندما أمر كبير القضاة في محكمة شرطة Bow Street في وسط لندن بتدمير كتاب عن السادية والماسوشية على الرغم من أنه "كان مقتنعًا بأن الكتاب كان عملاً طبيًا ودراسة جادة". ورأى القاضي أن هذه النسخة المعينة ملوثة بالارتباط ، لأنه يمكن "الحصول عليها من متجر حيث يتم الاحتفاظ بمنشورات أخرى ذات طابع فاحش بلا شك ومتجر يذهب إليه أولئك الذين يرغبون في الحصول على مثل هذه المنشورات الفاحشة". أبلغ الرقيب رئيس المفتشين عن هذا "الحكم المثير للاهتمام بشكل خاص". 82 تقرير تعليقات قاضي التحقيق "جعل موضوع ملف عام". وعلق مسؤول آخر راجع الملف قائلاً: "مثير للاهتمام ولكنه يتناسب مع الخط الذي اتخذناه منذ فترة طويلة". 83

وهكذا ، مثل معظم الهياكل القانونية ، كان الفحش المتغير إلى حد ما آلة غير شخصية ، ولم يكن سكان "العالم القديم المغلق" لامتيازات الطبقة الوسطى العليا هم الوحيدون الذين أبقوها تعمل. بعد قولي هذا ، كان هناك بالتأكيد رجال من بين المحامين الذين مثلوا الدولة في المحكمة ، والقضاة الذين مثلوا من قبل ، وموظفي الخدمة المدنية الذين تعاونوا معهم ، والذين يتوافق الوضع القانوني معهم مع المعتقدات الشخصية الراسخة. كان قاضي محكمة شرطة وستمنستر رونالد باول أحد هؤلاء الرجال. سألت باول إحدى الشهود في عام 1935 عما إذا كانت تعتبر مقطعًا مقتبسًا "لائقًا ولائقًا لقراءة أفراد الطبقة العاملة". 84

أعطى التحدث من على مقاعد البدلاء قاضيًا مثل ترخيص باول للتعبير عن آراء مفادها أن الأشخاص ذوي التفكير المماثل في المواقف الأقل أمانًا سيكونون أكثر حذراً بشأن التصريح علنًا. عندما تضاعف حجم الناخبين ثلاث مرات بعد عام 1918 - امتد التصويت إلى أقلية من الرجال الذين لم يكن لهم حق التصويت في السابق ، وكذلك لمعظم النساء فوق سن الثلاثين ، واضطر السياسيون المنتخبون إلى ممارسة هذا الحذر. عمل ستانلي بالدوين ، مهندس هيمنة حزب المحافظين خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، بجد في مواجهة المقاومة الداخلية للتكيف مع النظام الجديد. وجادل بالدوين أن المحافظين بحاجة إلى أن يصبحوا "حزبًا ديمقراطيًا وديمقراطيًا" ، يخاطب الناخبات من الطبقة العاملة والإناث ويفتح المنظمات الحزبية المحلية لأناس غير ميسوري الحال. تم إحراز تقدم ضئيل في المنظمات الدائرة ، لكن تطوير بالدوين لخطاب "وطني" وديمقراطي كان مفتاح نجاح حزبه في التنافس ضد حزب العمال على أصوات الطبقة العاملة. 85 بالنسبة لأي عضو في البرلمان منذ عشرينيات القرن الماضي فصاعدًا ، فإن عدم التشدق (على الأقل) بـ "المساواة السياسية الرسمية لكل عضو من جمهور الناخبين" يمكن أن يكون له "عواقب انتخابية قاتلة". 86

حقيقة أن غريفيث جونز اعتقد في وقت لاحق أن الزوجات والخدم قد يكونون معرضين للخطر بشكل خاص أقل أهمية من افتراضه أنه يمكن أن يقول ذلك ، دون منازع ، في قاعة المحكمة. تعايشت الثقافة الشعبية الديمقراطية المتزايدة في بريطانيا ما بين الحربين العالميتين وما بعد الحرب العالمية الثانية مع احترام دائم للسلطة الأرستقراطية. 87 إن إصلاح قانون الفحش الذي بلغ ذروته في عاشق سيدة تشاتيرلي حدثت المحاكمة في لحظة حرجة من إعادة تشكيل العلاقة بين سلطة النخبة والثقافة الديمقراطية. لم يطغى التغيير الاجتماعي على قانون الفحش فحسب ، بل تم التوسط فيه من خلال خصوصية الإصلاح التشريعي.

كان لدى المدافعين عن الحريات المدنية والمؤلفين والناشرين العديد من الشكاوى حول قانون الفحش الإنجليزي ، لكن تطبيقه غير المتكافئ لم يكن عادةً واحدًا منهم. كانت الانتقادات الرئيسية هي الطريقة التي تم بها جمع الأدب مع المواد الإباحية والتعسف وعدم القدرة على التنبؤ بالنظام الحالي. نظرًا للاختلاف في المعايير من مكان إلى آخر ومن قاضٍ إلى قاضٍ ، لم يتمكن الناشرون من معرفة ما إذا كان الكتاب سيكون آمنًا إلا بعد أن يتحملوا المسؤولية القانونية عنه - وأنفقوا الأموال على طباعته وتجليده والإعلان عنه. 88 كانت المجموعة متعددة الأحزاب من أعضاء البرلمان الذين عملوا في الخمسينيات من أجل قانون جديد للمطبوعات الفاحشة معنية في المقام الأول بجعل نشر الكتب الجادة والجوهرية في بريطانيا آمنًا. 89 صاغت جمعية المؤلفين أول مشروع قانون قدمه هؤلاء النواب (كانت هذه مشروعات قوانين خاصة بالأعضاء ، وليست مشروعات قوانين قدمتها الحكومة ، وغالبًا ما كانت مشروعات القوانين الخاصة بالأعضاء تواجه عقبات إجرائية). كان هذا الجهد الأول ، في حكم لجنة من موظفي الخدمة المدنية لمراجعة قانون الفحش في محاولة لاستباق أو تخريب مشاريع قوانين هؤلاء الأعضاء ، "إلى حد كبير المؤلفون مشروع قانون ، أعد لمصلحتهم وليس لمصلحة الجمهور. قد يحمي حفنة من الأعمال الفنية المزعومة ولكن فقط على حساب زيادة صعوبة قمع المواد الإباحية ". 90- حافظ مشروع القانون الذي تم إقراره أخيرًا في عام 1959 على التأكيد على حماية المواد التي تعتبر أدبًا. 91

كانت مسألة انحياز النظام واضحة ، مع ذلك ، في حالة فلاديمير نابوكوف لوليتا، والتي تمت الإشارة إليها في جلسات استماع لجنة مختارة برلمانية حول إصلاح قانون الفحش. في مناسبتين في عام 1956 ، أدين موزعو طبعات فرنسية من رواية نابوكوف في لندن بنشر تشهير فاحش. 92 تم نشر الطبعة البريطانية الأولى من قبل Weidenfeld & amp Nicolson ، واستخدم أحد مديري الشركة ، نايجل نيكولسون ، حقيقة أنه كان أيضًا عضوًا برلمانيًا محافظًا للفت الانتباه إلى عدم اليقين والخطر الذي واجهه في نشر الرواية. 93 عندما نُشر الكتاب في عام 1959 ، قرر مدير النيابة العامة عدم مقاضاة Weidenfeld & amp Nicolson. 94 ذكرت إحدى الصحف اللندنية أن "مسؤولاً لطيفاً" اتصل هاتفياً بالشركة لإبلاغها بهذا القرار قبل وقت قصير من لوليتا حفل الإطلاق في فندق ريتز. 95 الأخبار لم تسعد ريجنالد كارتر. كان كارتر أحد ناشري هانك جانسون العديدين.شملت المحاكمة في بلاكبيرن عام 1952 ناشرًا آخر لكتب يانسون في عام 1954 ، وواجه كارتر وشريكه في العمل جوليوس رايتر محاكمة فاحشة خاصة بهم ، ودخلوا إلى السجن. 96 كان رايتر قد عرض المخطوطات مرارًا وتكرارًا للمحققين ، على أمل الحصول على إجابة نهائية حول ما إذا كان العمل فاحشًا أم لا ، لكنهم رفضوا دائمًا تقديم تأكيدات. 97 كتب كارتر الآن إلى مدير النيابات العامة حول لوليتا القرار: "إذا كان هذا التقرير واقعيًا ، فيرجى إبلاغنا عن طريق إعادة المسؤول اللطيف المعني حتى نتمكن ، بصفتنا ناشرين ، من تقديم مخطوطات لفحص مماثل." 98

في حين أن صلات نيكولسون أو موقعه كان بلا شك له علاقة بالمعاملة الخاصة التي تلقتها شركته ، فليس من المؤكد ذلك لوليتا حصل على تصريح لأنه تم نشره في غلاف مقوى لقراء جدير بالثقة. كان هذا مع ذلك تفسيرًا حدث لبعض الناس في ذلك الوقت. صرح نائب عمالي تحدث في مؤتمر عام 1960 حول الثقافة الشعبية ووسائل الإعلام: "بصفتي رجل إنجليزي ، فأنا أعارض الرقابة ، لا سيما الرقابة التي تسمح بنشر" لوليتا "لأنها تكلف 25 / - ولكن لديها قضية قضائية انتهت "Lady Chatterley's Lover" لأنها تكلف 3/6 ". 99 (إذن لوليتا تكلف أكثر من سبعة أضعاف تكلفة البطريق عاشق سيدة تشاتيرلي.) 100 كان هناك وعي واسع النطاق بالمعاملة المتناقضة للمطبوعات مع الأسواق المختلفة. أعرب محرر مجلة Church of England عن أسفه لأن الطبعة الأولى التي لم يتم إصدارها من رواية لورانس ستكون ذات غلاف ورقي ميسور التكلفة ، لكنه وافق على أن الحجة "حسنًا. في الرق وليس موافق. في الورق "يمكن أن" يُسقط بسهولة ". 101

في موجزها لـ Griffith-Jones في عاشق سيدة تشاتيرلي وصف مدير النيابة العامة الكتاب بأنه فاحش للغاية لدرجة أن "نشره على 3 / 6d Penguin [كان] غير مبرر" - مما يعني ضمناً أنه ربما تم التسامح مع إصدار أغلى. 102 طرح غريفيث جونز مثل هذا الافتراض في ملاحظاته الافتتاحية ، قائلاً لهيئة المحلفين إنه يتعين عليهم التفكير في "مدى حرية" توزيع الكتاب: كونه جزءًا من أعمال كاتب عظيم ، أم أنه ، من ناحية أخرى ، كتاب يتم توزيعه على نطاق واسع بسعر يمكن لأبسط طفل تحمله؟ " 103 ذكر جريفيث جونز مرارًا وتكرارًا سعر ثلاثة شلنات وستة بنسات ، مما دفع إلى المنزل لدرجة أن أي شخص قد يقرأ هذا الكتاب. 104 الاستهزاء بادعاء أحد النقاد أن عاشق سيدة تشاتيرلي تساءل غريفيث جونز عما إذا كان من الواقعي التفكير في أن الرواية ستُقرأ بهذه الطريقة من قبل "الأولاد الصغار والرجال الذين يتركون المدرسة ، الآلاف منهم ، عشرات الآلاف كل عام ، على ما أعتقد ، ويغادرون المدرسة في سن الخامسة عشرة ، والتوجه إلى وظائفهم الأولى ". 105 عمليا كل من ترك المدرسة في سن الخامسة عشرة لبدء عمل مدفوع الأجر كان من الطبقة العاملة مرة أخرى ، مثل جورج ر. كان التطور الأخلاقي مسألة ذات أهمية خاصة. وردد القاضي في تلخيصه ما قاله المدعي العام. وقال لو نشرت الرواية فلن تبقى محصورة في "الجو المخلخل لبعض المؤسسات الأكاديمية حيث ربما يتجه إليها العقل الشاب ويوضح كيفية الاقتراب منها ويوضح لها المعنى الحقيقي ، وهكذا. تجد طريقها إلى المكتبات وأكشاك الكتب ، بثلاثة وستة بنسات في المرة الواحدة ، إلى المكتبات العامة ، حيث تكون متاحة للقراءة للجميع وغير المتنوعين ". 106

استعد الدفاع لمعركة على رخص الكتاب. رسم محامي Penguin ، مايكل روبنشتاين ، حجة في المذكرة التي كتبها لجيرالد جاردينر ، المحامي الذي سيدافع عن القضية في المحكمة. كتب روبنشتاين أنه كان نفاقًا ، الإشارة إلى أن الطبعة الورقية "ما كانت لتكون فاحشة ، في حين أن طبعة Penguin فاحشة ، نظرًا لوجود مجموعة مختلفة من الأشخاص الذين من المحتمل في جميع الظروف ذات الصلة أن يروا نسختين من هذا القبيل - ما لم تكن كذلك. اقترح أن ... من المرجح أن يكون المشتري المنتظم أو بالصدفة لكتاب ذي غلاف ورقي أكثر عرضة للفساد والتلف أكثر من الشخص الذي يمكنه تحمل تكلفة الشراء (كما يمكن للعديد من المراهقين هذه الأيام) أو يمكنه الاقتراض من مكتبة أو صديق له ظهر قاس الكتاب مطلوب بسبب سمعته السيئة ". 108 من خلال اقتراحه أن التمييز بين قراء الكتب ذات الغلاف الورقي وقراء الكتب ذات الأغلفة الورقية لم يعد يتوافق مع الاختلافات الاجتماعية ، كان روبنشتاين يحاول تحييد مسألة الطبقة. وضع سلوك جريفيث جونز للادعاء الأمر في المقدمة وفي المركز ، وفي بيانه الختامي للدفاع ، واجه غاردينر سياسات الفاحشة المتغيرة بشكل مباشر ، مما جعل حجة أكثر جرأة مما قاله روبنشتاين في الموجز.

بعد اقتباس سؤال جريفيث جونز الخطابي حول الزوجات والخدم ، لاحظ جاردينر: "لا يسعني إلا أن أعتقد أن هذا كان ، بوعي أو بغير وعي ، صدى من ملاحظة سقطت من على المنصة في حالة سابقة:" قرأ أعضاء الطبقة العاملة هذا. " التي تم تشكيلها لـ Penguin Books لمحاربة ... هذا الموقف القائل بأنه لا بأس في نشر طبعة خاصة في خمسة أو عشرة جنيهات ، بحيث لا يتمكن الأشخاص الأقل ثراءً من قراءة ما يفعله الآخرون. أليس الجميع ، سواء كانوا في الواقع يكسبون 10 جنيهات إسترلينية في الأسبوع أو 20 جنيهاً إسترلينياً في الأسبوع ، مهتمين بنفس القدر بالمجتمع الذي نعيش فيه ، بمشاكل العلاقات الإنسانية ، بما في ذلك العلاقات الجنسية؟ في ضوء الإشارة إلى الزوجات ، ألا تهتم النساء على قدم المساواة بالعلاقات الإنسانية ، بما في ذلك العلاقات الجنسية؟ " 109 العديد من الاستجوابات من النقاد الأدبيين قد تأثرت بتكرار لورانس المكثف للكلمات المفتاحية مثل "الحنان". فعل غاردينر الشيء نفسه بنفسه مع مصطلح "المساواة" ، وهو مصطلح مركزي في توليف Penguin للديمقراطية والتجارة. بقوله أن Penguin قد تأسس "لمحاربة" مواقف مثل غريفيث جونز ، كان جاردينر يربط بين نشر عاشق سيدة تشاتيرلي إلى مهمة Penguin ، منذ بداياتها في ثلاثينيات القرن الماضي ، لجعل الكلاسيكيات والروايات الخيالية والواقعية المعاصرة "الجيدة" في متناول الجميع وبأسعار معقولة. في الأيام الأولى ، كان من الممكن شراء طيور البطريق من آلات البيع في وسط لندن ، وكان من المفترض أن يكون كل حجم بنفس سعر علبة السجائر: كان من المقرر إضفاء الطابع الديمقراطي على القراءة الجادة من خلال التحويل إلى سلع ، كما كان التدخين. 110

ومع ذلك ، سيكون من التبسيط اعتبار انتصار Penguin بمثابة هزيمة لـ "المؤسسة" ، كما وصفها العلماء والمعلقون الإعلاميون. 111 سعى روبنشتاين في وقت مبكر إلى حشد مؤيدين أقوياء ، وكتب إلى مئات الشهود المحتملين. أرسل له على الأقل بعض الذين وافقوا مسودات نصوص لشهادتهم قبل المحاكمة. ضمنت جهود روبنشتاين أن بإمكان جاردينر استدعاء سلسلة متعاقبة من المؤلفين البارزين مثل إي إم فورستر ونقاد من كامبريدج وأكسفورد والصحافة الحضرية لإثبات قيمة الرواية. من ناحية ، طُلب من أعضاء هيئة المحلفين اتخاذ قرار بأنفسهم من ناحية أخرى ، وقد تمت دعوتهم للإذعان للخبرة.

قبل قانون المطبوعات الفاحشة ، كانت جميع السلطات في محاكمة الفحش تقع على عاتق النيابة. مع قدرة الدفاع على استدعاء شهود الخبراء ، تغير ميزان القوى بشكل كبير. وهكذا كانت إستراتيجية روبنشتاين وغاردينر في حشد الرأي البارز نتيجة مباشرة لقانون 1959. ومع ذلك ، فقد كانت نتيجة غير مقصودة إلى حد ما. وتوقع روي جينكينز ، النائب العمالي الذي قاد التشريع من خلال مجلس العموم ، أن تقوية يد الناشرين ستعني محاكمات أقل. 113 بعد أن فشلوا في ردع الملاحقة القضائية ، مهدت أقسام شهادات الخبراء من القانون المسرح لتبادل دعاية واسع النطاق حول القضايا التي نادرا ما نوقشت بمثل هذه الصراحة وبهذا التفصيل.

بالإضافة إلى جعل الأدلة على الجدارة الأدبية مقبولة ، فقد منح القانون محامي الدفاع سلطة استدعاء الشهود للإدلاء بشهاداتهم حول "الأشياء الأخرى ذات الاهتمام العام" التي يمكن أن تجعل نشر الكتاب في المصلحة العامة. 114 لم يدرك Griffith-Jones مضامين هذا التغيير. كان يتوقع من محامي Penguin استدعاء المؤلفين والنقاد ، لكنه فوجئ عندما استدعوا أيضًا الأساقفة والشهود الآخرين للتحدث عن القيمة الأخلاقية والدينية لرواية لورانس. 115- في اليوم التالي للحكم. الأوقات وانتقد الادعاء لعدم استدعاء شهود تعويضي ، معترفاً بأن الدفاع قد نجح في المطالبة بدعم شخصيات بارزة. (116) الناقد ف.ر.ليفيس ، الذي رفض الإدلاء بشهادته لصالح بينجوين ، كان لاذعًا بشأن الشهود الخبراء: شخصيات المؤسسة التي لم تدافع عن لورانس عندما كان من المجازفة أن تصطف الآن للتعبير عن "أرثوذكسية" ناشئة من التسامح. 117

حقيقة أن هؤلاء الناس كانوا يلتفون حول دفاع، مع ذلك ، يشير إلى عدم وجود "مؤسسة" متجانسة. 118 في الواقع ، منذ أن تم تعميم المصطلح في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي للإشارة إلى "الدوائر المتشابكة" للطبقات الحاكمة في بريطانيا ونخبها المهنية والفكرية ، تساءل الصحفيون عما إذا كانت المؤسسة لا تزال متماسكة وما إذا كان لديها سيطرة كبيرة على أحدث الشركات أو المؤسسات التعليمية. 119 نويل عنان ، شخصية مؤسسية إن كان هناك واحد (شهد عميد كلية كينجز ، كامبريدج ، عنان لـ Penguin وكان أحد الأهداف الرئيسية لـ Leavis) ، كتب لاحقًا تاريخًا شخصيًا قدم جيله من فصله على أنه ليبرالي. النخبة (على الأقل قبل السبعينيات) تعمل على رفع القيود المفروضة على الطلاق والمثلية الجنسية وحرية الصحافة. كان 120 شخصًا من خلفيات مميزة أيضًا مسؤولين إلى حد كبير عن "الازدهار الهجائي" البريطاني في نفس الفترة المرتبط بملهى المؤسسة الليلي في سوهو ، مع العروض المسرحية والبرامج التلفزيونية مثل ما وراء الهامش و كان هذا الأسبوع الذي كانومع المجلة عين خاصة، حيث سخر شبان حاصلون على تعليم في أوكسبريدج في مؤسسات أغسطس. كان ازدهار الهجاء ، كما لاحظ لورانس بلاك ، مدمرًا للسياسة بشكل عام - "كخدمة عامة ، واجب مدني ، أيديولوجية ، حزبية" - لكنه أدى بالفعل إلى تضخيم انتقادات أخرى للتقاليد العزيزة على المحافظين بشكل خاص. 121 كان سلوك غاردينر في الدفاع عن Penguin ، مثل العديد من التدخلات الأخرى من قبل النخبة التحررية عنان ، تشكيكًا في الافتراضات حول السلطة والتسلسل الهرمي الاجتماعي الذي طالما كان لدى طبقته. وفي سخرية صريحة من فكرة أن المحامين أو القضاة يعرفون ما هو الأفضل للآخرين ، كان يضع جانبًا التضامن الطبقي التقليدي ليقدم نقدًا بروح تتفق مع روح الساخرين الأصغر سنًا.

لم يكن لدى جميع شهود الدفاع "روابط مدرسية قديمة" أو علاقات شخصية مع سماسرة نفوذ. اثنان من الشهود المهمين كانا ما يسمى الأولاد المبتعثين من الطبقة العاملة. في الخمسينيات من القرن الماضي في بريطانيا ، حيث كان الحراك الاجتماعي ، ومستقبل الطبقة العاملة ، وميول الثقافة الشعبية محل جدل كبير ، تم منح "علاوة خاصة لأولئك الذين جسدوا وكذلك حللوا" التغيرات في فترة ما بعد الحرب. 122 بوصة الثقافة والمجتمع (1958) ، تمكن ريموند ويليامز ، ابن عامل السكك الحديدية الويلزي الذي حصل على منحة دراسية إلى كامبريدج ، من تقديم حجج حول العلاقة بين "الثقافة الرفيعة" وتقاليد الناس العاديين بقوة وملموسة لا يمكن أن يمتلكها سوى عدد قليل من النقاد الثقافيين الآخرين. متطابقة. 123 كان ويليامز ، في هذا الوقت ، مدرسًا لتعليم الكبار ، حيث قام بتدريس فصول مسائية للعمال اليدويين في جنوب إنجلترا. 124 ذكّر غاردينر هيئة المحلفين بأوراق اعتماد ويليامز لتعليم الكبار وهو يلخص شهادته. وأضاف: "بما أنه لا أحد يعرف أفضل من Penguin Books" ، فإن "طلاب الأدب يأتون من جميع طبقات المجتمع". 125

في استخدامات محو الأمية (1957) ، أكمل ريتشارد هوغارت تحليلاته لتأثير الثقافة الجماهيرية و "الأمركة" على الطبقة العاملة الإنجليزية مع مرثية للحياة المجتمعية في الجزء الفقير من ليدز حيث نشأ وقسم سيرته الذاتية عن النزوح الذي مر به. منحة أطفال متنقلة تصاعدية. 126 لقد ساعدته خلفية الطبقة العاملة لهوجارت على العمل كنوع من "المخبر المحلي" في الولايات المتحدة عاشق سيدة تشاتيرلي التجربة. سأل نائب غاردينر هوغارت عن تربيته كخطوة نحو السؤال: "ما هو رأيك في أصالة هذا الكتاب وضرورته لاستخدام الكلمات المكونة من أربعة أحرف في فم ميلورز [حارس اللعبة]؟" أجاب هوغارت أنه على الرغم من أن الطبقة العاملة لم يكونوا الوحيدين الذين ينطقون بألفاظ نابية ، إلا أنهم بالتأكيد استخدموا هذه الكلمات. "إذا كنت قد عملت في موقع بناء ، مثلي ، فستجد أنها تتكرر مرارًا وتكرارًا." 127

قضى هوغارت أيضًا أكثر من عقد من الزمن كمدرس لتعليم الكبار. في المحاكمة ، استخدم خبرته التعليمية لتحقيق تأثير جيد ، موضحًا كيف كان لورانس يحاول استرداد الكلمات البذيئة وكيف كان وريثًا للتقليد "المتزمت". 128 (صوّر الدفاع لورانس على أنه صاحب رؤية أو واعظ ، شخص لديه رسالة لتوصيلها. من خلال ربط قيمة الرواية كأدب بهدف أعلى ، كان الدفاع قادرًا على تجنب الأسئلة المعقدة حول الشكل الأدبي ولم يكن عليه قضيته حول القيمة العامة للتجارب الجمالية.) 129 ظل هوجارت صبورًا بإصرار بينما حاول جريفيث جونز أن يجعله يبدو وكأنه مثقف بغيض: "أنا مضطر لهذه المحاضرة" "السؤال بسيط جدًا للإجابة عليه دون الآخر محاضرة. أنت لست في جامعة ليستر في الوقت الحالي ". كتبت سيبيل بيدفورد "ليستر" بالخط المائل في حساب المحاكمة التي كتبت من أجلها المحترم للإشارة إلى "النفور النحيف" في صوت جريفيث جونز. بالطريقة التي يتذكرها هوجارت ، توقف جريفيث جونز قليلاً قبل اسم الجامعة ، "كما لو كان عليه استعادة اسم مكان تافه للغاية من أعماق ذاكرته ... لقد تخلى عن نفسه. لقد رأى نفسه على أنه يستجوب شخصًا يدرس في مقاطعة وبالتالي مكان غير مهم ، لأشخاص غير مهمين ". 130 عزز التناقض بين أسلوب الرجلين الانطباع لدى أكثر من مراقب أن هوغارت قد فاز في المبارزة. 131

تُذكر المحاكمة على أنها عتبة رمزية إلى الستينيات ، لكن سياساتها كانت مميزة جدًا في الخمسينيات. يمثل موقف الشهود الخبراء مثالاً على "الحلزون المزدوج لإرساء الديمقراطية والاحترام" في ذلك العقد. 132 بعد الحرب العالمية الثانية ، خاطب العلماء ورجال ونساء الأدباء الراسخون جمهورًا أكبر وأكثر تنوعًا ، كنتيجة للتغيرات في المشهد الإعلامي وربما بسبب الإصلاحات التعليمية أيضًا. كما وصل الكتاب والمفكرون الأصغر سنًا وذوي الوعي الذاتي في المقاطعات أو الطبقة العاملة ، وليس أقلهم هوغارت ، إلى هذا الجمهور العريض. استفادت الأصوات الليبرالية أو المعارضة بشكل خاص من هذه التطورات في الثقافة العامة لبريطانيا (لطالما كانت هناك فرص إعلامية وافرة لمزيد من المعلقين الشعبويين وكذلك حاملي معايير التقاليد). كانت هذه لحظة دمقرطة ثقافية اعتمدت على استمرار التسلسل الهرمي الاجتماعي والسلطة الفكرية. لم يكن الاحترام فقط للنخب الراسخة ، ولكن أيضًا لقيمة الفن والتعلم. كما لاحظ مايكل بيل ، فإن الفترة بين نهاية الحرب العالمية الثانية وأوائل الستينيات كانت "فترة تداخلت فيها الافتراضات الهرمية القديمة للقيادة الاجتماعية مع انفتاح جديد على من يمكنه أداء هذه الوظيفة". 133 رجال من خلفيات متواضعة يتحدثون باسم "الثقافة" يفترضون الامتيازات الجنسانية للقيادة الاجتماعية. فاز البطريق في عاشق سيدة تشاتيرلي القضية لأنها يمكن أن تطالب بهذه السلطة ولأنها ، وبالتأكيد ليس النيابة ، يمكنها أن تدعي التعاطف مع المشاعر الشعبية في ذلك الوقت.

يوجد ، في هذا المزيج من الاحترام والديمقراطية ، صدى للتعايش المضطرب لفكرة الذات الليبرالية والتفكير الهرمي في حزب المحافظين. ومع ذلك ، فإن اقتران ما بعد الحرب بين الديمقراطية والاحترام كان أقصر بكثير. لقد تراجعت عن طريق التحولات الثقافية الأكثر شمولاً في أوائل ومنتصف الستينيات ، حيث انهارت افتراضات القيادة الاجتماعية. بعد عقد من الزمان ، كان مشهد الأكاديميين الذكور في منتصف العمر الذين يشرحون بجدية معاملة لورانس للجنس يبدو سخيفًا تقريبًا مثل سؤال جريفيث جونز حول الزوجات والخدم.

لم تتم صياغة قانون المنشورات الفاحشة لوضع حد للفحش المتغير ، لكن أحكامه المتعلقة بشهادة الخبراء فتحت مساحة يمكن أن تتعرض فيها الافتراضات الاجتماعية للقانون للطعن. الآن واجهت إحدى المحاكم السؤال الذي بدأ في محاكمة هانك جانسون عام 1952: هل كانت هناك معايير مختلفة للكتب المسعرة "للطبقة المحدودة" والكتب في متناول عمال المصانع؟ حتى قبل أن يجادل جاردينر ضد عدم عدالة التمييز ، مع ذلك ، فإن إشارة جريفيث جونز إلى الزوجات والخدم جعلت افتراضات العمل للملاحقة القضائية تبدو سخيفة وعفا عليها الزمن. كانت الفحش المتغير ، مثل استحقاقات عمال رصيف مرسيليا التي حللها ويليام هـ. 135 وقد تم إعادة إنتاجه ليس فقط من خلال أبوية كبار المحامين ولكن أيضًا من خلال إجراءات الشرطة والقوة التكرارية للاستدلال من السابقة ، والتي تعني تعميمها أن الأحكام الاجتماعية لقانون الفحش لا تعكس "التغييرات الاجتماعية المحيطة" لثقافة الدمقرطة. 136

أدى سؤال جريفيث جونز وترخيص الدفاع للحديث عن القيمة الاجتماعية والأخلاقية لإتاحة كتاب صريح مجانًا إلى تعطيل هذه الدائرة. على الرغم من أن "الندوة" العامة للمحامين والشهود أثبتت بسرعة أن المحاكمة كانت تمثل لحظة حرجة في تاريخ بريطانيا الحديثة ، إلا أنها كانت حدثًا طارئًا للغاية. 137 ومع ذلك ، غالبًا ما يحدث هذا التغيير الكبير في ثقافة داخل ثقافة مثل القانون. يمكن أن تكون التحولات الاجتماعية واسعة النطاق "محيطة" دون أن تكون متفشية. غالبًا ما يكون من خلال تغيير في ممارسة أو آلية محلية تأثيرها على القانون ، أو الأدب ، أو التعليم ، أو تكوين ثقافي آخر بمنظمته المميزة الخاصة.

بعد عاشق سيدة تشاتيرلي في المحاكمة ، تم إضفاء الطابع الديمقراطي على قانون الفحش في إنجلترا بمعنى أن الاختلافات المزعومة بين أنواع القراء البالغين لم تعد جوهرية. عندما قدم غاردينر مطالبه الديمقراطية الأكثر توسعاً ، تحدث عن المساواة بدلاً من الحرية. في هذا الصدد ، كان يعمل مع التقليد الذي ورثه. منذ القرن التاسع عشر ، ركزت الأحكام الاجتماعية لقانون الفحش الإنجليزي على دفاعات القراء ضد الفساد ، وقدرتهم على الحكم الذاتي ، بدلاً من مكانة القراءة وحرية التعبير في الثقافة البريطانية. لم ينتقل تفكير الشرطة والمدعين العامين من فرضية الحرية العامة إلى استثناءات محددة: فقد تحولت أسئلة المنطوق حول الاستحقاق والتأهيل لقراءة كتب معينة. لا تكمن النقطة في أن واقع تصرف الدولة فشل في الارتقاء إلى مستوى خطاب "الحريات الإنجليزية" ، ولكن الخطاب نفسه غالبًا ما كان غائبًا.

لذلك في وصف K.D Ewing و C. A. 138 قدم الفقه الإنجليزي السابق القليل من التوجيه في الأحكام التي تتضمن الضمانة العامة "لحرية التعبير" في المادة 10 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان والمنصوص عليها في قانون حقوق الإنسان في المملكة المتحدة لعام 1998. 139 تم إسكات أفكار حرية التعبير ، أو بالكاد مسجلة ، حتى في مجالات القانون التي تتعلق بأفعال الكلام أو الكتابة حيث لم تكن هناك مخاوف تعويضية مثل الآداب العامة (كما كان الحال في قضايا الفحش) أو الأمن القومي (كما في حالات التحريض على الفتنة). يقدم التشهير الجنائي مثالاً جيدًا. على عكس الضرر المقابل ، لا يتطلب التشهير الجنائي النشر إلى طرف ثالث والإضرار بالسمعة: تكمن الجريمة في الإدلاء ببيانات مؤذية. في أواخر منتصف القرن العشرين ، كان التشهير الجنائي يستخدم على نطاق واسع من قبل الشرطة والمواطنين الذين يرفعون دعاوى خاصة لمعاقبة أو تقييد الأشخاص الذين يهاجمون الآخرين بخطابات مهينة. لم تصبح ملاءمة استخدام قانون يحكم التعبير للتعامل مع المضايقات الشخصية مشكلة. 140

مع التشهير الجنائي والقذف الفاحش على حد سواء ، تم التعامل مع القوانين المتعلقة بالتعبير كمكونات في آلية النظام الاجتماعي. نعود إلى بلاكستون: على المحك في معاقبة الأقوال المسيئة "السلام العام" ، وليس " حرية الصحافة، مفهومة بشكل صحيح. " في عصر يسوده الحديث عن الحقوق ، كما هو الحال في عصرنا الحالي ، من الجدير استكشاف الطرق التي يمكن من خلالها تصور أعمال القراءة والكتابة بشكل مختلف تمامًا قبل نصف قرن فقط.

هذه المقالة كانت فكرة جون لورانس. قرأ هو ومات هولبروك وبيتر ماندلر وسوزان بيدرسن وجيمس فيرنون المسودات ، وساعدتني انتقاداتهم الإدراكية على إعادة التفكير في حججي وافتراضاتي. أدلى أندرو فيتزموريس ، وكيرستن ماكنزي ، وستيفن روبرتسون ، وشين وايت بتعليقات جديرة بالتقدير على المخطوطة في مرحلة حرجة من عملية المراجعة. ال AHRالمحررون والقراء المجهولون ساعدوا في توسيع نطاق وصول المقالة ودعم حججها ، وأنا مدين لجين لايل وفريقها على التحرير الشاق الذي قاموا به. كما أشكر لورا بيرز ، وصليحة بلميسوس ، وديفيد كاهيل ، وهو كلايتون ، وماركو دورانتي ، وهانا فورسيث ، وسارة جراهام ، ومارتين ليونز ، وإيان ماكالمان ، وبيتر ماكدونالد ، وروبرت سكوبل ، وغليندا سلوغا ، وناتاشا ويتلي على تعليقاتهم واقتراحاتهم ، و إلى Peter Allender و Rhiannon Davis و Jennie Taylor للحصول على مساعدة بحثية. تم إجراء هذا البحث بفضل زمالة من مجلس البحوث الأسترالي (Discovery Project 1093097).

1 جيفري روبرتسون ، "The Trial of Lady Chatterley's Lover ،" الحارس، 22 تشرين الأول (أكتوبر) 2010 ستيف هير ، "المحاكمة المضطربة لـ" Lady Chatterley's Lover "، التلغراف اليومي، 1 نوفمبر 2010 بيتر هينيسي ، امتلاكها بشكل جيد: بريطانيا في الخمسينيات (لندن ، 2006) ، 512 كينيث أو مورغان ، بريطانيا منذ عام 1945: سلام الشعب (أكسفورد ، 2001) ، 186 آرثر مارويك ، الستينيات: الثورة الثقافية في بريطانيا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة حوالي 1958 - حوالي 1974 (أكسفورد ، 1998) ، 146–147.

2 هـ.مونتغمري هايد ، محرر ، The Lady Chatterley's Lover Trial (Regina v. Penguin Books Limited) (لندن ، 1990) ، 161. التفسير الأكثر بحثًا عن الاستعدادات للمحاكمة وما بعدها هو أليستير ماكليري ، "عاشق سيدة تشاتيرلي مغطاة ، " تاريخ النشر 59 (2006): 61-84. الغريب أن ماكليري تجاوز المحاكمة نفسها ، وبالتالي أهمل بعضًا من أهم المواد الأرشيفية التي تتعلق بالقضية ، مثل موجز المحامي الذي نوقش لاحقًا في هذه المقالة. تتضمن الروايات التفصيلية الأخرى شون ماثيوز ، "محاكمة عاشق سيدة تشاتيرلي: "الحلقة الدراسية الأكثر شمولاً وتكلفة عن عمل لورانس على الإطلاق" ، في هوارد جيه بوث ، محرر ، نيو دي إتش لورانس (مانشستر ، 2009) ، 169-191 جيريمي لويس ، البطريق الخاص: حياة وأوقات ألين لين (لندن ، 2005) ، الفصل. 18. حول تاريخ نشر الرواية والتشابكات السابقة مع القانون ، انظر مايكل سكوايرز ، مقدمة لدي.إتش.لورنس ، عاشق سيدة تشاتيرلي اقتراح لمحبي سيدة تشاتيرلي، محرر. سكوايرز (كامبردج ، 1993) ، السابع والعشرون- lx ، هنا xxviii-xl John Worthen ، دي إتش لورانس: حياة شخص غريب (لندن ، 2005) ، الفصلان. 23-25.

3 الأرشيف الوطني ، كيو [يشار إليها فيما يلي بـ TNA] ، مدير النيابات العامة ، DPP 2/3077 ، pt. 4 ، "المحكمة الجنائية المركزية. أولد بيلي ، لندن ، إي سي 4 ، الخميس ، 20 أكتوبر ، 1960. قبل ذلك: السيد جاستيس بيرن. Regina v Penguin Books Limited ... نسخة من مذكرات الاختزال الخاصة بجورج والبول وشركاه ، كتاب الاختزال الرسميين إلى المحكمة الجنائية المركزية ... اليوم الأول ، 14 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي، 62. عند الاستشهاد بأقوال في المحكمة ، عادة ما أعتمد على طبعة هايد ، التي تستند إلى نصوص كتاب الاختزال للمحكمة. سي إتش رولف ، محرر ، محاكمة ليدي تشاتيرلي: ريجينا ضد بينجوين بوكس ​​ليمتد - نسخة من المحاكمة (Harmondsworth، 1961) ، الذي هرع به Penguin بعد التجربة ، كثيرًا ما يُستشهد به ، لكنه أقل شمولاً من طبعة Hyde. ربما كان مجلد رولف مبنيًا على النصوص الجزئية التي أنتجتها جمعية الصحافة. قد تحجم المحاكم عن نسخ المحاضر الرسمية ، وفي هذه الحالة تراجع الصحفيون عما قدمته رابطة الصحفيين. انظر لودوفيك كينيدي ، محاكمة ستيفن وارد (لندن ، 1964) ، 9-10.

4 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي، 17 رولف ، محاكمة السيدة شاتيرلي17. للحصول على أمثلة من Griffith-Jones في أكثر حالاته تدميراً ، انظر Kennedy، محاكمة ستيفن وارد, 24, 168–169, 181, 209.

5 TNA، DPP 2/3077، pt. 1 ، "الخميس 20 أكتوبر 1960 الساعة 10:30 صباحًا في المحكمة 1" سيلينا تود ، "الخدمة المنزلية والعلاقات الطبقية في بريطانيا ، 1900-1950 ،" الماضي والحاضر، لا. 203 (مايو 2009): 181-204 ، هنا 188.

6 ريتشارد هوغارت ، حياة متخيلة: الحياة والأوقات، المجلد. 3: 1959–91 (1992 ، أكسفورد ، 1993) ، 55.

7 على الرغم من أن هذا المقال مستوحى من السياق الأوسع للتاريخ البريطاني ، إلا أن هذه المقالة تركز على إنجلترا. الأنظمة القانونية المتعددة العاملة داخل المملكة المتحدة تعني أن الحجج المقدمة هنا لا تنطبق بالكامل على البلدان المكونة الأخرى ، وخاصة اسكتلندا.

8 إيان هانتر وديفيد سوندرز ودوجالد ويليامسون ، في المواد الإباحية: قانون الأدب والجنس والفحش (باسينجستوك ، 1993) ، 10 ، 73.

9 الملكة ضد هيكلين، 3 Queen's Bench (1867–1868): 360، at 371.

10 هانتر وسوندرز وويليامسون ، في المواد الإباحية، 66-73 ديانا هيث ، تنقية الإمبراطورية: الفحش وسياسة التنظيم الأخلاقي في بريطانيا والهند وأستراليا (نيويورك ، 2010) ، 51-52. كان هذا على الرغم من حقيقة أن تصريحات كوكبورن كانت كذلك مطيع ديكتا، ليست سابقة ملزمة. علاوة على ذلك ، على الرغم من أن كوكبيرن كان يحمل لقب كبير القضاة ، إلا أنه لم يكن أعلى محكمة في بريطانيا.

11 أليسون باركر ، تنقية أمريكا: المرأة ، الإصلاح الثقافي ، والنشاط المؤيد للرقابة ، 1873-1933 (Urbana، Ill.، 1997)، 2 Rochelle Gurstein، إلغاء التحفظ: تاريخ النضالات الثقافية والقانونية الأمريكية حول حرية التعبير والفحش والتحرير الجنسي والفن الحديث (نيويورك ، 1996) ، 187.

12 محاضر الأدلة التي تم الحصول عليها أمام اللجنة المختارة لمشروع قانون المنشورات الفاحشة والملاحق ، في الجلسة 1956-57 (لندن ، 1958) ، 109 لويس ، البطريق الخاص, 317.

13 الملكة ضد هيكلين، 3 Queen's Bench (1867–1868): 360، at 372.

14 باتريك جويس ، حكم الحرية: الليبرالية والمدينة الحديثة (لندن ، 2003) كريس أوتر ، العين الفيكتورية: تاريخ سياسي للضوء والرؤية في بريطانيا ، 1800-1910 (شيكاغو ، 2008) ، 10-12 سايمون جان وجيمس فيرنون ، محرران ، خصوصيات الحداثة الليبرالية في الإمبراطورية البريطانية (بيركلي ، كاليفورنيا ، 2011).

15 ميشال فوكو ، التأديب والمعاقبة: ولادة السجن، العابرة. آلان شيريدان (1975 repr. ، London ، 1991) ، pt. 3 ، الفصل. 3.

16 بيتر ماندلر ، "مقدمة: الدولة والمجتمع في بريطانيا الفيكتورية ،" في ماندلر ، محرر. الحرية والسلطة في بريطانيا الفيكتورية (أكسفورد ، 2006) ، 1-21 ، هنا 13-18 ، اقتباس من 13. انظر ، على سبيل المثال ، Martin J. Wiener ، إعادة بناء المجرم: الثقافة والقانون والسياسة في إنجلترا ، 1830-1914 (كامبريدج ، 1990) ، 7-9 ، 11-12 ، 60-61.

17 كاثرين هول ، كيث ماكليلاند ، وجين ريندال ، تعريف الأمة الفيكتورية: الطبقة والعرق والجنس وقانون الإصلاح لعام 1867 (كامبردج ، 2000) آنا كلارك ، "النوع الاجتماعي والطبقة والأمة: إصلاح الامتياز في إنجلترا ، 1832-1928" في جيمس فيرنون ، محرر. إعادة قراءة الدستور: روايات جديدة في التاريخ السياسي للقرن التاسع عشر الطويل في إنجلترا (كامبريدج ، 1996) ، 230-253 جينيفر بيتس ، تحول إلى الإمبراطورية: صعود الليبرالية الإمبراطورية في بريطانيا وفرنسا (برينستون ، نيو جيرسي ، 2005) ، 249.

18 جون لورانس ، "الأبوة ، والطبقة ، والطريق البريطاني إلى الحداثة ،" في جون وفيرنون ، خصوصيات الحداثة الليبرالية، 147–164 ، هنا 147. يناقش لورنس مراقبة الفحش كواحد من عدد من مجالات الحكم والحياة العامة التي يدعم فيها هذا التفكير الممارسات الأبوية (155-156). قارن جيمس فيرنون ، "ما هي الليبرالية ، ومن كان موضوعها؟ أو ، هل سيقف الشخص الليبرالي الحقيقي من فضلك؟ " الدراسات الفيكتورية 53 ، لا. 2 (2011): 303-310 ، هنا 307-308.

19 جون فريدريك أرشبولد ، قاضي الصلح ، وضابط الرعية: من خلال ممارسة محامي الدولة في القضايا الجنائية - يشمل القانون بأكمله الذي يحترم الجرائم الموجزة والالتزامات والالتزامات والإدانات والأوامر.، الطبعة السابعة ، أد. جيمس باترسون ، 3 مجلدات. (لندن ، ١٨٧٥-١٨٧٨) ، ٢: ٩٨٣-٩٨٤ صمويل ستون ، دليل القضاة أو دليل الواجبات العادية لقاضي الصلح: مع جدول القضايا وملحق النماذج وجدول العقوبات، الطبعة 26 ، أد. جورج ب.كينيت (لندن ، 1891) ، 645-646 دليل شرطة العاصمة: كونه خلاصة وافية للقانون الذي يؤثر على شرطة العاصمة، الطبعة السادسة ، أد. جيمس روبرتس (لندن ، 1916) ، 1274 م. قانون شرطة فنسنت والدليل العام للقانون الجنائي، 16th ed.، rev. من قبل مفوض شرطة متروبوليس (لندن ، 1924) ، 145 ، 168 تشارلز بيلي ، قانون الصحفيين (لندن ، 1924) ، 67-68.

20 من أجل الروايات المتناقضة عن صفات دمقرطة الأشكال الثقافية الحديثة في بريطانيا بعد عام 1918 ، انظر D.L LeMahieu، ثقافة من أجل الديمقراطية: الاتصال الجماهيري والعقل المثقف في بريطانيا بين الحروب (أكسفورد ، 1988) روس ماكيبين ، الطبقات والثقافات: إنجلترا ، 1918-1951 (أكسفورد ، 1998). التفسير الكلاسيكي المعاصر هو جي بي بريستلي ، رحلة اللغة الإنجليزية (1934 repr.، Harmondsworth، 1977)، 376. للحصول على منظور دولي ، انظر Victoria de Grazia، إمبراطورية لا تقاوم: تقدم أمريكا عبر أوروبا القرن العشرين (كامبريدج ، ماساتشوستس ، 2005).

21 لورانس ، "الأبوة والطبقة والمسار البريطاني إلى الحداثة" ، 156-157 فرانك مورت ، شؤون العاصمة: لندن وتكوين المجتمع المتساهل (نيو هافن ، كونيتيكت ، 2010) ، الفصل. 7.

22 سيبيل بيدفورد ، "محاكمة عاشق سيدة تشاتيرلي"(1960) ، في بيدفورد ، كما كان: الملذات والمناظر الطبيعية والعدالة (لندن ، 1990) ، 127-170 ، هنا 133.

23 حول عدم وجود عقيدة قوية لحرية التعبير في القانون الإنجليزي ، انظر A.V.Dicey، مقدمة لدراسة قانون الدستور، الطبعة الثامنة. (لندن ، 1915) ، الفصل. 6 ، خاصة. 235 - 236 ، 241 - 242. ملاحظات دايسي: "عندما ... تكون مبادئ القانون العام وقوة التشريعات التي لا تزال موجودة في كتاب النظام الأساسي موضع تقدير حقًا ، لا يمكن لأحد أن يؤكد أن قانون إنجلترا يعترف بأي شيء مثل هذا الحق الطبيعي في حرية التواصل للأفكار والآراء التي تم الإعلان عنها في فرنسا منذ أكثر من مائة عام بقليل لتكون واحدة من أهم حقوق الإنسان "(241-242).

24 انظر ، على سبيل المثال ، Thomas Starkie ، رسالة في قانون القذف والسب: وبالمصادفة الملاحقات الكيدية، 2nd ed.، 2 vols. (لندن ، ١٨٣٠) ، ١: ٦.

25 وليام بلاكستون ، تعليقات على قوانين إنجلترا، الطبعة التاسعة ، 4 مجلدات. (1783 مكرر ، نيويورك ، 1978) ، 4: 142 انظر أيضًا الملكة ضد هيكلين، 3 مقعد الملكة (1867-1868): 360 ، في 377 (بلاكبيرن جيه). يجادل هانتر وسوندرز وويليامسون بأنه كان هناك انقسام بين استدعاءات سلام الملك في مناقشات القرن الثامن عشر حول الفحش و "الأخلاق الطبية والطب الأخلاقي" التي ميزوها في العصر الفيكتوري في المواد الإباحية، 90-91. أعتقد أن هذا لتقليل الاستمرارية القوية على مدى قرنين من الزمان لما أطلق عليه ويليام ج. نوفاك "رؤية القانون العام لمجتمع منظم جيدًا" نوفاك ، رفاهية الناس: القانون والتنظيم في أمريكا القرن التاسع عشر (تشابل هيل ، نورث كارولاينا ، 1996) ، مقدمة وفصل. 1. الالتزام المستمر بأفكار السلام في القرن التاسع عشر - والقرن العشرين - واضح في حقيقة أن الفحش يقع ضمن اختصاص تشريعات التشرد والقوانين والأنظمة البلدية.

26 بلاكستون ، تعليقات على قوانين إنجلترا، 4: 151-152 ، التشديد في النص الأصلي.

27 إدوارد تندال أتكينسون ، أدب فاحش في القانون والممارسة (لندن ، [1936]) ، 24-25. في قضية فاحشة عام 1954 اقتبسها جريفيث جونز بشكل موافق عليه في عاشق سيدة تشاتيرلي في المحاكمة ، وجه السيد القاضي ديفلين هيئة المحلفين: "أنت لست عضوًا في مجلس رقابة". هايد محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي, 59–60.

28 نيكول مور ، مكتبة الرقيب (سانت لوسيا ، كوينزلاند ، 2012).

29 بيتر د. شرطة الأدب: الرقابة على الفصل العنصري وآثارها الثقافية (أكسفورد ، 2009) سينيا باشيتا ، "الرقابة ونقادها في الدولة الأيرلندية الحرة ، 1922-1932 ،" الماضي والحاضر، لا. 181 (نوفمبر 2003): 193-218 مايكل آدامز ، الرقابة: التجربة الأيرلندية (دبلن ، 1968) ، الفصلان. 1-3. كان "المشروع الأكبر" للدولة الأيرلندية الحرة مشروعًا كاثوليكيًا ، وكان تقييد أدبيات تحديد النسل قضية رئيسية في إنشاء مجلس الرقابة.

30 دافيد م. ربان ، حرية الكلام في سنواته المنسية (كامبردج ، 1997) ، خاصة. 2 ، 14 ، 15 ، والفصل. 3 باترسون ضد كولورادو، 205 الولايات المتحدة 454 ، في 462 (1907) لي آن ويلر ، ضد الفحش: الإصلاح وسياسة الأنوثة في أمريكا ، 1873-1935 (بالتيمور ، 2004) ، 55-56.

31 ربان ، حرية الكلام في سنواته المنسية، 2 ، 15 باركر ، تنقية أمريكا، 1. انظر أيضًا Gurstein ، إلغاء التكتم، 183–184 ويلر ، ضد الفحش.

32 ربان حرية الكلام في سنواته المنسية، الفصول. 7-8 ديفيد ياسكي ، "عصور التعديل الأول" مراجعة قانون كولومبيا 91 (نوفمبر 1991): 1699-1755.

33 إن تتبع الفحش المتغير من القرن التاسع عشر المألوف إلى الضحك في الستينيات يعني تجاوز الكثير مما هو مهم في تاريخ الرقابة. ينطبق مبدأ الفحش المتغير على "الأدب" والكتب الحدودية ، وليس على أدلة وكتالوجات المواد الإباحية وتحديد النسل التي قضت السلطات المعنية معظم وقتها في التعامل معها. انظر ليزا ز. مجلة التاريخ الاجتماعي 45 ، لا. 1 (2011): 61-83. تتطرق هذه المقالة بشكل موجز فقط أو لا تتطرق على الإطلاق إلى الأسئلة التي دفعت الكثير من البحث في هذا المجال ، مثل بناء "الفاحش" كفئة تنظيمية ، والعلاقة بين الفحش والحداثة الأدبية ، والطرق التي يمكن أن تعمل بها المواد الإباحية باعتبارها النوع شبه السياسي أو الخيال الجنسي. لأخذ عينات من الأدبيات حول هذه الموضوعات ، انظر هيث ، تنقية الإمبراطورية سيليا مارشيك ، الحداثة والرقابة البريطانية (كامبريدج ، 2006) ليزا زد سيجل ، المتع الحاكمة: المواد الإباحية والتغيير الاجتماعي في إنجلترا ، 1815-1914 (نيو برونزويك ، نيوجيرسي ، 2002) لين هانت ، محرر ، اختراع المواد الإباحية: الفحش وأصول الحداثة ، 1500-1800 (نيويورك ، 1993) إيان مكالمان ، عالم الجريمة الراديكالي: الأنبياء والثوار والمصورون الإباحيون في لندن ، 1795-1840 (كامبريدج ، 1988).

34 يوجين ويبر ، الفلاحون إلى الفرنسيين: تحديث الريف الفرنسي ، 1870-1914 (ستانفورد ، كاليفورنيا ، 1976) ، الفصل. 18. انظر أيضا جوديث سوركيس ، جنس المواطن: الأخلاق والذكورة في فرنسا ، 1870-1920 (إيثاكا ، نيويورك ، 2006) ، الفصل. 1.

35 ديفيد فنسنت ، محو الأمية والثقافة الشعبية: إنجلترا ، 1750-1914 (كامبريدج ، 1989) ، الفصل. 3 أليك إليس ، تثقيف أسيادنا: التأثيرات على نمو معرفة القراءة والكتابة لدى أطفال الطبقة العاملة الفيكتورية (ألدرشوت ، 1985) ر.ك.ويب ، القارئ البريطاني من الطبقة العاملة ، 1790-1848: محو الأمية والتوتر الاجتماعي (لندن ، 1955) ريتشارد دي ألتيك ، القارئ الإنجليزي العام: التاريخ الاجتماعي لعامة القراءة الجماعية ، 1800-1900 (1957 repr.، Columbus، Ohio، 1998)، chaps. 2 ، 15 مارك هامبتون ، رؤى الصحافة في بريطانيا ، ١٨٥٠-١٩٥٠ (أوربانا ، إلينوي ، 2004) ، الفصل الأول. 2.

36 انظر ديبورا وين ، "القراء وممارسات القراءة ،" في Patrick Parrinder، gen. محرر ، تاريخ أكسفورد للرواية باللغة الإنجليزية، المجلد. 3: رواية القرن التاسع عشر ، 1820-1880، محرر. جون كوتشيتش وجيني بورن تايلور (أكسفورد ، 2012) ، 22-36 ، هنا 27-29. انظر أيضًا Patrick Brantlinger ، درس القراءة: تهديد محو الأمية الجماهيري في الخيال البريطاني في القرن التاسع عشر (بلومنجتون ، إنديانا ، 1998).

37 جون جاريت لي ، "ماذا تقرأ الجماهير؟" المراجعة الاقتصادية 14 ، لا. 2 (1904): 166-177 ، هنا 176.

38 كيت فلينت ، القارئ 1837-1914 (أكسفورد ، 1993) ، الفصل. 7.

39- جيمس هاسلام الصحافة والشعب: تقدير القراءة في أحياء الطبقة العاملة - أعيد طبعه من "أخبار مانشستر سيتي" (مانشستر ، 1906) فرانسيس هيتشمان ، "The Penny Press" مجلة ماكميلان 43 (1881): 385-398 ، هنا 385 والتر مونتاجو جاتي ، "What English People Read،" مراجعة نصف شهرية، الخدمة الجديدة ، 46 (سبتمبر 1889): 307-321 ، هنا 308 جيو. ر. هامبيري ، "قراءة الطبقات العاملة ،" القرن التاسع عشر 33 (أبريل 1893): 690-701 ، هنا 692 ، 694 [ب. ج. جونز] ، "أدب الشوارع" ، مراجعة ادنبره 165 (يناير 1887): 40-65 ، هنا 65.

40 والتر بيسانت ، "ملاهي الشعب ،" مراجعة معاصرة 45 (مارس 1884): 342–353 ، هنا 343-344 جون ، "أدب الشوارع" ، 60-61 جاتي ، "ما يقرأه الإنجليز ،" 308.

41 هامفيري ، "قراءة الطبقات العاملة" ، 692.

42 مناظرات مجلس العموم [الآخرة HC ديب.] ، المجلد. 325 ، 8 مايو 1888 ، عمود. 1708 ، 1711. انظر أيضًا أنتوني كامينز ، "فستان إميل زولا الإنجليزي الرخيص: ترجمات Vizetelly ، وثقافة الطباعة الفيكتورية المتأخرة ، وأزمة القيمة الأدبية ،" مراجعة دراسات اللغة الإنجليزية، خدمة جديدة ، 60 ، لا. 243 (2009): 108-132 ، هنا 119 صموئيل سميث ، حياتي - العمل (لندن ، 1902) ، 477.

43 "رقابة على الأخلاق" جريدة سانت جيمس، 1 نوفمبر 1888 ، 3 ستيفن كوس ، صعود وسقوط الصحافة السياسية في بريطانيا، المجلد. 1: القرن التاسع عشر (لندن ، 1981) ، 233-234.

44 مارتين ليونز ، "ماذا قرأ الفلاحون؟ الثقافة المكتوبة والمطبوعة في الريف الفرنسي ، 1815-1914 ، " التاريخ الأوروبي الفصلي 27 ، لا. 2 (1997): 165-197 ثيودور زلدن ، فرنسا ، ١٨٤٨-١٩٤٥، المجلد. 2: الفكر والذوق والقلق (أكسفورد ، 1977) ، 548-551.

45 حول العدالة القضائية ، انظر Margot C. Finn، “The Authority of the Law،” in Mandler، الحرية والسلطة في بريطانيا الفيكتورية، 159–178 ، هنا 162–164 ، 177. عن قضاة الصلح ، انظر ليو بيدج ، عدالة السلام (لندن ، 1936).

46 ويليام كورنيش ، جي ستيوارت أندرسون ، راي كوكس ، مايكل لوبان ، باتريك بولدن ، وكيث سميث ، تاريخ أكسفورد لقوانين إنجلترا، المجلد. 13: 1820-1914: مجالات التنمية (أكسفورد ، 2010) ، 367 TNA ، أوراق وزارة الداخلية ، HO 302/4 ، "سري: مجلس العموم: اختيار اللجنة المعنية بمشروع قانون المنشورات الفاحشة: مذكرة مقدمة بالنيابة عن وزير الداخلية" (مايو 1957).

47 كورنيش وآخرون 1820-1914: مجالات التنمية، 364-365 هانتر ، سوندرز ، وويليامسون ، في المواد الإباحية، 73-74 ألفريد هيوز أوراق من دفتر ملاحظات رئيس الشرطة (لندن ، بدون تاريخ [1864؟]) ، 192–193. فيما يتعلق باستهداف الناشرين والموزعين بدلاً من المؤلفين ، على الأقل قبل الثلاثينيات من القرن الماضي ، انظر Colin Manchester، "A History of the Crime of Obscene Libel،" مجلة التاريخ القانوني 12 ، لا. 1 (1991): 36-57 ، هنا 46.

48 كامينز ، "فستان إميل زولا الإنجليزي الرخيص ،" 124 انظر أيضًا 123.

49 المرجع نفسه ، 110 ، 123 إم جي دي روبرتس ، "الأخلاق والفن والقانون: تمرير قانون المنشورات الفاحشة ، 1857 ،" الدراسات الفيكتورية 28 ، لا. 4 (1985): 609-629 ، هنا 628. قارن رأي ليفربول ميركوري: "إذا كانت النسخ الإنجليزية مسيئة للقانون ، فمن الصعب أن نفهم سبب السماح بانتشار النسخ الفرنسية الأكثر إثارة للاشمئزاز." جمعية اليقظة الوطنية ، الأدب الخبيث: نقاش في مجلس العموم - المحاكمة والإدانة لبيع روايات زولا ، بآراء الصحافة (لندن ، 1889) ، 22. لم يتأثر صموئيل سميث بفكرة أن الأدب اللاأخلاقي يمكن أن يتداول بأمان في طبعات باهظة الثمن ، حيث كان السوق من النوع الذي سيكون من المربح دائمًا إنتاج نسخ رخيصة للتداول الجماعي. HC ديب.، المجلد. 325 ، 8 مايو 1888 ، عمود. 1714.

50 كامينز ، "فستان إميل زولا الإنجليزي الرخيص ،" 128-129.

51 إميلي كروفورد ، "إميل زولا" مراجعة معاصرة 55 (يناير 1889): 94-113 جانيت إي هوغارث ، "المنحلون الأدبيون ،" مراجعة نصف شهرية، سير جديد ، 57 (أبريل 1895): 586-592 ، هنا 587 روبرت لي وولف ، فيكتوريا المثيرة: حياة وخيال ماري إليزابيث برادون (نيويورك ، 1979) ، 317-320.

52 HC ديب.، المجلد. 186 ، 25 مارس 1867 ، عمود. 485 ، 487.

53 إتش سي جي ماثيو ، جلادستون ، 1809-1874 (أكسفورد ، 1986) ، 127-128.

54 هول ، مكليلاند ، وريندال ، تعريف الأمة الفيكتورية, 93.

55 HC ديب.، المجلد. 186 ، 26 مارس 1867 ، عمود. 636-637.

56 خوسيه هاريس ، "بين الفضيلة المدنية والداروينية الاجتماعية: مفهوم البقية" ، في ديفيد إنجلاندر وروزماري أوداي ، محرران ، الثروات المسترجعة: التحقيق الاجتماعي في بريطانيا ، 1840-1914 (Aldershot، 1995)، 67–87، هنا 74.

57 جوان والاك سكوت ، "في اللغة والجنس وتاريخ الطبقة العاملة" ، في سكوت ، الجنس وسياسة التاريخ (نيويورك ، 1988) ، 54-67 ، هنا 62-63.

58 حول ذكورية "الشخصية" ، انظر Hall، McClelland، and Rendall، تعريف الأمة الفيكتورية، الفصل. 2 كلارك ، "الجنس والطبقة والأمة" ستيفان كوليني ، "النظرية السياسية و" علم المجتمع "في بريطانيا الفيكتورية ،" مجلة تاريخية 23 ، لا. 1 (1980): 203-231 ، هنا 217.

59 هناك تشابه مع القانون المتعلق بالتمويل الشخصي في إنجلترا الفيكتورية. قارن بول جونسون التنظيم الصارم للمؤسسات المالية للطبقة العاملة والمديونية الشخصية والنظام الأكثر تسامحًا لقانون الإفلاس والمسؤولية المحدودة التي حكمت موارد الطبقة الوسطى المالية بعد ستينيات القرن التاسع عشر. هذا التفاوت "تم تبريره من خلال الاختلاف المزعوم في الخصائص الأخلاقية للأغنياء والفقراء". إن بروز هذه الأحكام الطبقية مهم بشكل خاص في حالة الترتيبات المالية ، لأنها "في اقتصاد تعاقد حقيقي" كانت ستكون "الأقل عرضة لأي نوع من أنواع الفرض الأخلاقي". وبالتالي ، لا حرية العقد ولا حرية التعبير أزاحت النظريات الرسمية وغير الرسمية عن نظام الطبقة والشخصية. بول جونسون ، "Class Law in Victorian England" ، الماضي والحاضر، لا. 141 (نوفمبر 1993): 147–169 ، هنا 168 جونسون ، صنع السوق: الأصول الفيكتورية لرأسمالية الشركات (كامبريدج ، 2010) ، 59-64. أنا مدين بالتوازي بين قانون الفحش وحجة جونسون حول تنظيم الديون والمؤسسات المالية إلى لورانس ، "الأبوة والطبقة والطريق البريطاني إلى الحداثة" 155-156.

60 سيجل ، "الرقابة في بريطانيا بين الحربين" ، 62 ديانا هيث ، "الفحش والرقابة والحداثة" ، في سيمون إليوت وجوناثان روز ، محرران ، رفيق لتاريخ الكتاب (مالدن ، ماساتشوستس ، 2007) ، 508-519 ، هنا 509 ، بناء على ديفيد سوندرز ، "حقوق الطبع والنشر والفحش والتاريخ الأدبي ،" ELH: تاريخ الأدب الإنجليزي 57 ، لا. 2 (1990): 431-444 ، هنا 432.

61 TNA، Records of the Central Criminal Court، CRIM 1/60/4، Bow Street Police Court، deposition of Charles Arrow، January 10، 1900. قبل ظهور الراديو ، أشارت كلمة "بث" إلى طريقة لزرع البذور . ال قاموس أوكسفورد الإنكليزية (sv. "البث" ، v. 2) يسجل الاستخدامات المجازية ، ولكن لا علاقة لها بالبيع. ومع ذلك ، يبدو أن بيع شيء "بث" كان محل نقاش للشرطة. كتب ضابط في عام 1916 من كتاب بوكاتشيو ديكاميرون: "يبدو أن هذا العمل قد تم بثه منذ سنوات عديدة ، وتم قبوله عمومًا باعتباره كلاسيكيًا." TNA، Metropolitan Police Office، MEPO 3/2459، report by Inspector J. Lawrence، October 23، 1916.

62 TNA، CRIM 1/60/4، Bow Street Police Court، ر. ضد هاري سيدني نيكولز وأليس مود تايلور ملف الترسبات ، ١٣-١٤ (١٧ يناير ١٩٠٠). كانت غينيا جنيهًا بالإضافة إلى شلن (إجمالي واحد وعشرون شلنًا).

63 المرجع نفسه ، 42 (13 فبراير 1900).

64 حول الطرق التي تقاطعت بها هذه التكتيكات مع الحماس لإنتاج الكتب الحرفية ، انظر كريستوفر هيليارد ، "مترو الأنفاق الأدبي في لندن في العشرينات من القرن الماضي ،" التاريخ الاجتماعي 33 ، لا. 2 (2008): 164-182 ، هنا 170-179.

65 أليسون لورنا إليزابيث وي ، "Trials and Eros: The British Home Office v. Indecent Publications ، 1857-1932" (Ph.D.Disc.، University of Minnesota، 2004)، chap. 6 ، عينات موثقة جيدًا من الشكاوى من الجمهور وردود وزارة الداخلية. انظر أيضًا: Judith R. Walkowitz، مدينة البهجة المخيفة: روايات الخطر الجنسي في أواخر العصر الفيكتوري لندن (لندن ، 1992) ، 123-124.

66 جيمس أرمسترونج ، "النشر ، والادعاء ، وإعادة نشر كتاب جيمس هانلي ولد (1931),” مكتبة، 6 سر ، 19 ، لا. 4 (1997): 351-362 ، هنا 351-356 ، 360 Harry Ransom Humanities Research Center ، جامعة تكساس في أوستن ، أوراق جيمس هانلي ، "ملخص - تقرير إجراءات الشرطة ضد المديرين وشركة بوريسوود المحدودة فيما يتعلق إلى كتاب بعنوان "فتى" بقلم جيمس هانلي ، "و

67 مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز ، سيدني ، أوراق بي آر ستيفنسن ، MLMSS 1284 ، المربع 25 ، "Mandrake Press - Points for Defense" انظر أيضًا كريج مونرو ، إنكي ستيفنسن: رجل متوحش للرسائل (1984 ، سانت لوسيا ، كوينزلاند ، 1992) ، 85-86.

68 داهمت الشرطة معرضًا للوحات لورانس في معرض لندن وصادرت نسخًا من الكتاب بالإضافة إلى بعض اللوحات الأصلية. تم إتلاف نسخ الكتاب التي كانت معروضة للبيع في المعرض ، لكن الشرطة لم تسعى إلى إلغاء النسخة نفسها. مونرو ، إنكي ستيفنسن, 85–86.

69 TNA، HO 144/20642 ، السير أرشيبالد بودكين إلى السير جون أندرسون ، 6 سبتمبر 1929. في عام 1934 ، أدان قاضٍ موزعي كتاب أمريكي بعنوان عاقل الجنس الحياة والمعيشة لممارسة "أي نوع من التمييز ... بالطريقة التي تم بها لفت انتباه الجمهور." "كتب عن المسائل الجنسية: الصلح وإجراءات الشرطة" الأوقات13 مارس 1935 TNA، MEPO 3/932، F. Sharpe to A. Askew، 11 أكتوبر 1934 ، 18 يوليو 1935.

70 TNA، HO 302/13، محضر اجتماع فريق العمل المشترك بين الإدارات حول الأدب الفاحش، 8 مارس 1955.

71 جون سبرينجهال ، الشباب والثقافة الشعبية والذعر الأخلاقي: بيني جافس إلى جانجستا راب ، 1830-1996 (باسينجستوك ، 1998) ، 141-146 سو أوين ، "إساءة استخدام محو الأمية والشعور بالقلب: محاكمات ريتشارد هوغارت ، " كامبريدج الفصلية 34 ، لا. 2 (2005): 147-176 ، هنا 166-175. كان هانك جانسون من ابتكار ستيفن فرانسيس ، على الرغم من أنه بعد حوالي عام 1953 كتب مؤلفون آخرون تحت الاسم.

72 ستيف هولاند ، محاكمات هانك جانسون (تولورث ، 2004) ، 133-135.

73 انظر جورج أورويل ، "فن دونالد ماكجيل" (1941) ، في المقالات المجمعة والصحافة ورسائل جورج أورويل، محرر. سونيا أورويل وإيان أنجوس ، 4 مجلدات. (بوسطن ، 2000) ، 2: 155–165 ، هنا 155.

74 هولندا ، محاكمات هانك جانسون, 128.

75 أدريان بينغهام ، الجنس والحداثة والصحافة الشعبية في بريطانيا ما بين الحربين (أكسفورد ، 2004) بيلي ميلمان ، النساء والخيال الشعبي في العشرينيات: الزعانف والحوريات (لندن ، 1988).

76 مات هولبروك ، "A Pin to See the Peepshow": الثقافة والخيال والذاتية في رسائل إديث طومسون ، 1921-1922 " الماضي والحاضر، لا. 207 (مايو 2010): 215-249 ، هنا 217 ، 248.

77 لورا دوان ، صياغة Sapphism: أصول ثقافة المثليات الإنجليزية الحديثة (نيويورك ، 2001) ، الفصل. 1 TNA، DPP 1/88، Rubinstein، Nash & amp Co إلى مدير النيابة العامة ، 19 أكتوبر 1928 "كتاب يجب إلغاؤه" صنداي اكسبرس، 19 أغسطس 1928.

78 جوناثان كيب ، رسالة إلى التعبير اليومي، 20 أغسطس 1928 ، مقتبس في Huw F. Clayton ، "A Frisky ، Tiresome Colt؟ جامعة ويلز ، أبيريستويث ، 2008) ، 122.

79 TNA، DPP 1/92، "Re 'أكمام Errand': Rex v. Eric Honeywood Partridge - موجز لتقديم طلب للحصول على أمر إتلاف ، بدون تاريخ. (حوالي مارس 1929). في هذا الموجز ، قال بودكين إنه أخبره من قبل السير جون أندرسون ، كبير موظفي الخدمة المدنية في وزارة الداخلية ، أنه يجب الضغط على القانون إلى أقصى حد ضد كتاب من هذا النوع. في حالة Hall's بئر العزلة، أيضًا ، تم دعم Bodkin بنشاط من قبل وزارة الداخلية. كان الوزير المسؤول عن الحكومة هو السير ويليام جوينسون-هيكس ، وهو ناشط أخلاقي قوي. حول سياسة جوينسون-هيكس ، انظر جيمس ج. نوت ، "The Plague Spots of London": William Joynson-Hicks، the Conservative Party and the Campaign against London's Nightclubs، 1924–29، "in Clare VJ Griffiths، James J. Nott ، وويليام وايت ، محرران ، الطبقات والثقافات والسياسة: مقالات عن التاريخ البريطاني لروس ماكيبين (أكسفورد ، 2011) ، 227-246.

80 ستيفان بيترو ، ضبط الأخلاق: شرطة العاصمة ووزارة الداخلية ، 1870-1914 (أكسفورد ، 1994) ، 39 ، 195.

82 TNA، MEPO 3/938، William James Skardon إلى كبير المفتشين، 5 أغسطس 1937 "مقتطف من" عدالة السلام "بتاريخ 31 يوليو 1937" (نص مطبوع ، nd) TNA، HO 302/13 محضر اجتماع فريق العمل ، مارس 8 ، 1955.

83 TNA ، MEPO 3/938 ، ملاحظات في صفحات التعليقات في بداية الملف.

84 "دفاع المرأة عن كتاب:" الجهل يؤدي إلى محكمة الطلاق "- رأي القاضي في الآيات ،" التلغراف اليومي، 17 أكتوبر 1935 "الدفاع عن كتاب: دليل للناشرين ،" الأوقات، 17 أكتوبر 1935 أليك كريج ، "إن الدافع الجنسي الملاحقة القضائية،" يخطط، نوفمبر 1935 ، 17-20 ، هنا 18 ، نسخة من جامعة لندن ، مكتبة مجلس الشيوخ ، أوراق أليك كريج ، MS1091 / 2/4.

85 فيليب ويليامسون ، ستانلي بالدوين: القيادة المحافظة والقيم الوطنية (كامبردج ، 1999) ، 218-222 ، اقتباس من 219 روس ماكيبين ، "الطبقة والحكمة التقليدية: حزب المحافظين و" الجمهور "في بريطانيا بين الحربين" ، ماكيبين ، إيديولوجيات الطبقة: العلاقات الاجتماعية في بريطانيا ، 1880-1950 (أكسفورد ، 1990) ، 259–293. حول رد حزب العمل ، انظر جون لورانس ، "العمل وسياسة الطبقة ، 1900-1940 ،" في ديفيد فيلدمان وجون لورانس ، محرران ، الهياكل والتحولات في التاريخ البريطاني الحديث (كامبريدج ، 2011) ، 237-260 ، هنا 248-251.

86 هيلين مكارثي ، "لمن الديمقراطية؟ تاريخ الثقافة السياسية البريطانية بين الحروب ، " مجلة تاريخية 55 ، لا. 1 (2012): 221-238 ، هنا 237.

87 لورنس ، "الأبوية ، والطبقة ، والطريق البريطاني إلى الحداثة" ، 155-156 ، وحول النزعات الديمقراطية في الثقافة الشعبية وحدودها ، انظر مكارثي ، "لمن الديمقراطية؟" 234 LeMahieu، ثقافة من أجل الديمقراطية ماكيبين ، الطبقات والثقافات, 527–528.

88 ألدوس هكسلي ، "اللورد كامبل والسيد تشارلز ،" دولة دولة جديدة وأمة، ٩ نوفمبر ١٩٣٨ ، ٦٧٣-٦٧٤ "مشقة القانون الحالي المتعلق بـ" التشهير الفاحش ، " تعميم الناشرين، 7 مارس 1936 ، 323-324 ستانلي أونوين ، "مقدمة: عالم الكتاب ،" في جون هامبدن ، محرر ، عالم الكتاب (لندن ، 1935) ، 1-11 ، هنا 5 TNA ، HO 302/4 ، السير ريجنالد مانينغهام بولر إلى السير فرانك نيوسام ، مايو 1957 (لم يتم تحديد اليوم).

89 هذا واضح من الأسئلة (المسجلة في محضر الإثبات) أن لجنة اختيار مجلس العموم المعنية بمشروع قانون المنشورات الفاحشة لعام 1957 قد عرضته على الناشرين والمسؤولين وضباط الشرطة الذين يمثلون أمامها.

90 TNA، HO 302/13، H. Stotesbury، "قانون المنشورات الفاحشة: ملاحظة لاستخدام S. من S في لجنة التشريع ، الثلاثاء 22 نوفمبر" (1955) ، التأكيد في الأصل.

91 حول المناورة التشريعية ، انظر روي جنكينز. حياة في المركز (لندن ، 1991) ، 120-124 مارك جارفيس ، الحكومات المحافظة والأخلاق والتغيير الاجتماعي في بريطانيا الغنية ، 1957-1964 (مانشستر ، 2005) ، 114-116.

92 TNA، Law Officers 'Department، LO 2/146، G.E Dudman to Manningham-Buller، December 17، 1958 Robert Jenkins إلى السير ثيوبالد ماثيو ، 18 ديسمبر ، 1959.

93 HC ديب.، المجلد. 597 ، 16 ديسمبر 1958 ، cols. 1046-1050.

94 TNA، LO 2/146، G.E Dudman، "Note" 11 نوفمبر 1959.

95 TNA، LO 2/146، R. A. Carter إلى السير ثيوبالد ماثيو ، 7 نوفمبر 1959 ، مع نسخة من التقرير من مساء قياسي، 6 تشرين الثاني (نوفمبر) 1959 ، "تحدي سيدة تشاتيرلي" ، دولة دولة جديدة، 20 أغسطس 1960 ، 229.

96 هولندا ، محاكمات هانك جانسون، الفصول. 12-13. كان المدعي العام جريفيث جونز.

97 TNA، DPP 2/2301، "بيان Reginald Alfred Baldwin" 25 نوفمبر 1953 "بيان Hugh Watson" 25 نوفمبر 1953.

98 TNA، LO 2/146، من كارتر إلى ماثيو، 7 نوفمبر 1959.

99 النقابة الوطنية للمعلمين ، الثقافة الشعبية والمسؤولية الشخصية: مؤتمر المنخرطين في التربية ... تقرير حرفي (لندن ، [1960]) ، 51. المتحدث هو هوراس كينج ، عضو البرلمان عن ساوثهامبتون إيتشين.

100 يقول جون ساذرلاند ذلك لوليتا في الواقع تكلف 22 شلنًا وستة بنسات ، أي حوالي ستة أضعاف ونصف ما تكلفته البطريق عاشق سيدة تشاتيرلي. ساذرلاند، قراءة العقود: خمسون عامًا من كتب الأمة الأكثر مبيعًا (لندن ، 2002) ، 49.

101 Borthwick Institute، University of York، Mirfield Papers، R. T. Davies to Martin Jarrett-Kerr، October 4، 1960، مقتبس في Mark Roodhouse، "Lady Chatterley and the Monk: Anglican Radicals and the Lady Chatterley Trial of 1960" مجلة التاريخ الكنسي 59 ، لا. 3 (2008): 475-500 ، هنا 486.

102 TNA، DPP 2/3077، pt. 1 ، "The Queen against Penguin Books Limited: Case to Advise،" n.d.

103 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي, 57.

107 في إنجلترا ، يشكل المحامون مهنة متميزة عن المحامين ، الذين لا يناقشون القضايا في المحكمة. في هذا الوقت ، كان المحامون عادةً متدربين ("مفصلي") بعد ترك المدرسة ، بينما بدأ المحامون تدريبهم بعد التخرج من الجامعة - دائمًا تقريبًا في أكسفورد أو كامبريدج في النصف الأول من القرن العشرين. "النقابة" ، كما كانت تُعرف بأخوة المحامين ، كانت أكثر إقصاءً اجتماعياً من بقية المهنة القانونية. في الملف الشخصي الاجتماعي للشريط ، انظر ليونارد شوارتز ، "المهن والنخب والجامعات في إنجلترا ، 1870-1970 ،" مجلة تاريخية 47 ، لا. 4 (2004): 941-962 ، هنا 952 ، 953.

108 مكتبة جامعة بريستول [يشار إليها فيما بعد بـ UBL] ، Penguin Archive ، DM1679 / 9 ، Michael B. Rubinstein ، "Regina v. غاردينر كيو سي ، "7 أكتوبر 1960 ، 12-13.

109 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي، 268. انظر أيضا Lewis، البطريق الخاص, 325.

110 On Penguin Books ، انظر Rick Rylance ، "Reading with a Mission: The Public Sphere of Penguin Books،" ربع سنوي حرج 47 ، لا. 4 (2005): 48-66 نيكولاس جويسي ، "دليل غلاف عادي للتقدم: كتب بينجوين ، 1935–ج. 1951,” التاريخ البريطاني في القرن العشرين 4 ، لا. 1 (1993): 25-56 لويس ، البطريق الخاص، الفصول. 5-6 وحساب المطلعين في هوغارت ، حياة متخيلة51. عن التدخين انظر ماثيو هيلتون ، التدخين في الثقافة الشعبية البريطانية ، 1800-2000: متعة تامة (مانشستر ، 2000) ، 126 ، وللمقارنة بين القراءة والتدخين من زاوية مختلفة ، انظر جورج أورويل ، "كتب ضد السجائر" (1946) ، في أورويل ، المقالات المجمعة والصحافة والرسائل, 4: 92–96.

111 انظر ، على سبيل المثال ، توني جودت ، ما بعد الحرب: تاريخ أوروبا منذ عام 1945 (لندن ، 2005) ، 376.

112 لويس ، البطريق الخاص، 323 ماكليري ، "عاشق سيدة تشاتيرلي Re-Covered، 70 Roodhouse، “Lady Chatterley and the Monk،” 478، 489، 490 UBL، Penguin Archive، DM1679 / 9، Rubinstein to Hans Schmoller، August 8، 1960.

113 رولف ، محاكمة السيدة شاتيرلي، 113-114. بعد عدة سنوات ، عندما اقترحت شرطة العاصمة مقاضاة ناشري هنري ميللر مدار السرطان قال غريفيث جونز: "للانتقام من الصدمة التي عانينا منها في قضية ليدي شاتيرلي" ، "حتى لو اعتبر البعض الكتاب" فاحشًا "، أعتقد أنه من المشكوك فيه للغاية ما إذا كان سيتم الحصول على إدانة. في أسلوبها الفضولي أجدها مكتوبة بشكل جيد - مكتوبة بشكل أفضل من "Lady Chatterley's Lover" - وبروح دعابة كبيرة بحيث تثير مسألة الجدارة الأدبية صعوبات. يبدو أن المؤلف معروف جيدًا باعتباره كاتبًا متميزًا. يبدو أنه في حالة المحاكمة لن يكون هناك نقص في "الخبراء" المتميزين المستعدين للتحدث نيابة عن الكتاب ... لهذه الأسباب أنصح بعدم اتخاذ أي إجراءات جنائية ". TNA، MEPO 2/10400، J. Kennedy to ACC، April 8، 1963 Mervyn Griffith-Jones، “Re: John Calder (Publishers) Limited: Opinion،” 2 أبريل 1963.

114 قانون المنشورات الفاحشة ، 1959 (7 & amp 8 Eliz. 2)، s. 4. في الماضي ، كان يتم قبول هذه الشهادة من حين لآخر ، ولكن عادة ما يتم رفضها ، وكانت الاقتراحات القائلة بإمكانية وجود دفاعات للمصلحة العامة ضد تهم الفحش تفتقر إلى موافقة المحاكم العليا. جيمس فيتزجيمس ستيفن ، خلاصة القانون الجنائي (الجرائم والعقوبات) (لندن ، 1877) ، 105 أتكينسون ، أدب فاحش في القانون والممارسة, 10–11 محضر الإثبات, 3.

115 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي, 125–126.

116 "كتمان لائق" الأوقات، 3 نوفمبر 1960 ، انظر أيضًا G.W.H Lampe ، Donald M.Mackinnon ، Hugh Montefiore ، Alec R. Vidler ، and H. الأوقات، 10 نوفمبر 1960 ، رودهاوس ، "سيدة تشاتيرلي والراهب" 490.

117 إيان ماكيلوب ، F.R Leavis: حياة في النقد (لندن ، 1995) ، 304-309.

118 كان لكل من المحامين المعارضين خلفيات نخبوية لا تشوبها شائبة. حيث تلقى Griffith-Jones تعليمه في Eton - التي كانت لفترة طويلة ساحة تدريب لحكام بريطانيا - وفي Trinity Hall ، Cambridge ، ذهب Gardiner إلى Harrow ثم Magdalen College ، Oxford. كلا الرجلين لهما مدخلات في الإنترنت قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية، كما يفعل الآخرون المرتبطون بالمحاكمة ، مثل السير ألين لين ، ومايكل روبنشتاين ، والسير ثيوبالد ماثيو ، وروي جينكينز ، وسي إتش رولف.

119 ، أنتوني سامبسون ، تشريح بريطانيا (لندن ، 1962) ، الفصل الأول. 39. انظر أيضا هيو توماس ، محرر. المؤسسة: ندوة (لندن ، 1959) بيتر ماندلر ، الشخصية الإنجليزية الوطنية: تاريخ فكرة من إدموند بيرك إلى توني بلير (نيو هافن ، كونيتيكت ، 2006) ، 216-217.

120 نويل عنان ، عصرنا: المثقفون الإنجليز بين الحربين العالميتين - صورة جماعية (نيويورك ، 1990). كان عنان أحد العلماء القلائل الذين حاولت النيابة العامة تجنيدهم دون جدوى. TNA، DPP 2/3077، pt. 1 ، إن جي عنان إلى السير ثيوبالد ماثيو ، 24 أغسطس ، 1960.

121 لورانس بلاك ، إعادة تعريف السياسة البريطانية: الثقافة والنزعة الاستهلاكية والمشاركة ، 1954-1970 (باسينجستوك ، 2010) ، 202 ، 204 همفري كاربنتر ، كان ذلك هجاءً كان: ما وراء الهامش ، نادي المؤسسة ، عين خاصة وكان ذلك الأسبوع الذي كان (لندن ، 2000) ، pt. 2 ، الفصول. 2-5 نقاط 3 ، الفصول. 2-4.

122 ستيفان كوليني ، "العقول النقدية: ريموند ويليامز وريتشارد هوغارت ،" في كوليني ، ماضي اللغة الإنجليزية: مقالات في التاريخ والثقافة (أكسفورد ، 1999) ، 210-230 ، هنا 227 ستيفن بروك ، "النوع الاجتماعي وهوية الطبقة العاملة في بريطانيا خلال الخمسينيات" مجلة التاريخ الاجتماعي 34 ، لا. 4 (2001): 773-795.

123 ريموند ويليامز ، الثقافة والمجتمع ، 1780-1950 (1958 repr.، Harmondsworth، 1963)، الخاتمة.

124 داي سميث ، ريمون ويليامز: قصة محارب (كارديجان ، 2008) ، 301-317 ، 378-382 جون ماكلروي وسالي ويستوود ، محرران ، بلد الحدود: ريموند ويليامز في تعليم الكبار (ليستر 1993).

125 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي, 251.

126 ريتشارد هوجارت ، استخدامات معرفة القراءة والكتابة: جوانب من حياة الطبقة العاملة ، مع إشارات خاصة إلى المطبوعات ووسائل الترفيه (لندن ، 1957) ، الفصلان. 1-5 ، 10.

127 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي، 144. انظر أيضًا Sean Matthews ، "The Uses of D.H Lawrence" in Sue Owen، ed.، إعادة قراءة ريتشارد هوغارت: الحياة ، الأدب ، اللغة ، التعليم (نيوكاسل ، 2008) ، 85-101 ، هنا 92.

128 هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي، 144–145، 148–154. كانت الحجة حول "تنقية" الكلمات الدنيوية واحدة أراد محامو الدفاع دفعها. UBL ، Penguin Archive ، DM1679 / 9 ، روبنشتاين ، "مشروع موجز" ، 8 ، 14.

129 وبالتالي ، فإن الحجج في عاشق سيدة تشاتيرلي كانت المحاكمة أقل تعقيدًا من تلك لوليتا قد ولدت المحاكمة. رواية لورنس هي رواية بضمير المخاطب ، في حين أن رواية نابوكوف روايتها بطلها "المحب للحوريات". في حين عاشق سيدة تشاتيرلي يمكن القول بشكل معقول أنه يعبر عن فلسفة مؤلفها ، وهو التناقض المتصاعد لـ لوليتا يجعل الأمر أكثر صعوبة للمناقشة من حيث الفلسفة التأليفية والمسؤولية التأليفية. بالنسبة لبعض المشاكل التي يمكن أن تسببها أنماط السرد غير المباشرة في تجارب الفحش ، انظر Dominick LaCapra، "مدام بوفاري" للمحاكمة (إيثاكا ، نيويورك ، 1982).

130 بيدفورد ، "محاكمة عاشق سيدة تشاتيرلي، 162 Hoggart ، حياة متخيلة، 55-56 رولف ، محاكمة السيدة شاتيرلي، 100. النسخة المستخدمة من قبل هايد لا تسمي مؤسسة هوجارت ولكنها تجعل الجملة "أنت لا تخاطب الجامعة في الوقت الحالي" (هايد ، محاكمة عشيق السيدة تشاتيرلي، 149). أعتقد أن كاتب المحكمة المختزل الذي اعتمد عليه هايد ميشيرد جريفيث جونز.

131 عنان ، عمرنا، 131 بيدفورد ، "محاكمة عاشق سيدة تشاتيرلي,” 160–163.

132 كريستوفر هيليارد ، اللغة الإنجليزية كرسالة: حركة "التدقيق" (أكسفورد ، 2012) ، 250.

133 مايكل بيل ، "F. R. Leavis "، في A. Walton Litz ، Louis Menand ، و Lawrence Rainey ، محرران ، تاريخ كامبردج للنقد الأدبي، المجلد. 7: الحداثة والنقد الجديد (كامبردج ، 2000) ، 389-422 ، هنا 392. انظر أيضًا ستيفان كوليني ، العقول الغائبة: المثقفون في بريطانيا (أكسفورد ، 2006) ، خاصة. الفصول. 6 و 7 و 16-18 و p. 421.

134 كالوم جي براون ، موت بريطانيا المسيحية: فهم العلمنة ، 1800-2000 (2001 repr.، Abingdon، 2009)، chap. 8 مورت شؤون العاصمة، الفصل. 7 ماركوس كولينز ، محرر ، المجتمع المتساهل وأعداؤه: الستينيات الثقافة البريطانية (لندن ، 2007).

135 ويليام إتش سيويل الابن منطق التاريخ: النظرية الاجتماعية والتحول الاجتماعي (شيكاغو ، 2005) ، 272.

136 للاطلاع على مناقشة حادة حول فكرة أن "النظام القانوني يتكيف مع الاحتياجات الاجتماعية المتغيرة" ، انظر روبرت دبليو جوردون ، "التاريخ القانوني النقدي" ، مراجعة قانون ستانفورد 36 (1984): 57-125 ، هنا 64-65 ، 68.

الحلقة 137 محاكمة السيدة شاتيرلي، وصفت المحاكمة بأنها "ربما تكون الحلقة الدراسية الأكثر شمولاً والأكثر تكلفة حول عمل لورانس على الإطلاق".

138 K.D.Ewing and C.A.Gerty، النضال من أجل الحريات المدنية: الحرية السياسية وسيادة القانون في بريطانيا ، 1914-1945 (أكسفورد ، 2000) ، خاصة. 153-154.

139 جين رايت ، قانون الضرر وحقوق الإنسان (أكسفورد ، 2001) ، الفصل. 6 ، يقدم دليلاً على هذا الخلاف ، رغم أن هذه ليست حجتها.

140 حتى في قضية خضعت لتدقيق مكثف بشكل غير عادي من قبل المحامين في وزارة الداخلية ومحكمة الاستئناف الجنائي ، لم تُطرح أسئلة حول حرية التعبير. كانت هذه "قضية رسائل ليتل هامبتون" ، والتي ظهر سرد لها في Travers Humphreys ، الأيام الجنائية: ذكريات وتأملات (لندن ، 1946) ، الفصل. 7. توجد ملفات قضايا في TNA و MEPO 3/380 و HO 144/2452. تشمل قضايا التشهير الجنائية الأخرى في القرن العشرين والتي تدعم التعميم أعلاه ر ضد نيلسون، 1900 (TNA، CRIM 1/64/10) R. v. Cheeseman، 1904 (TNA، CRIM 1/89/2) ر. ضد شيبرد، 1932 (TNA، CRIM 1/593) آر ضد كوكسي، 1934 (TNA، CRIM 1/723) آر ضد جراي، 1936 (TNA، CRIM 1/818) ر ضد إبراهيم، 1943 (TNA، CRIM 1/1547) ر ضد إليوت، 1951 (TNA، CRIM 1/2142) R. v. Leftley، 1953 (TNA، ASSI 45/163) R. v. Flynn، 1962 (TNA، CRIM 1/4009) ر. ضد كالثورب، 1972 (TNA، J 202/12). وعادة ما كانت قضايا التشهير الجنائية محصورة في محاكم الشرطة أو محاكم الصلح ولم يتم الإبلاغ عنها - ومن هنا جاءت المراجع الأرشيفية. للحصول على مسح تفصيلي للحالات المبلغ عنها ، انظر جي إس ماكبين ، "إلغاء التشهير الجنائي" ، مجلة القانون الأسترالية 84 ، لا. 7 (2010): 439-504.


"ماذا حدث بحق الجحيم؟" داخل قضية نيكول هانا جونز تينور

ربما يمكن للمؤرخ تهدئة مخاوف المانحين و rsquos.

في 24 أغسطس الماضي ، أجرى والتر إي هوسمان جونيور ، ناشر صحيفة في أركنساس ، مكالمة هاتفية في منتصف النهار مع جيمس إل لودس ، أستاذ التاريخ في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، حيث تعهد هوسمان بالتبرع بمبلغ 25 مليون دولار إلى مدرسة الصحافة.

عند هذه النقطة ، عرف عدد قليل من الناس أن مدرسة هوسمان للصحافة والإعلام كانت تخطط لتوظيف نيكول هانا جونز ، الصحفي الحائز على جائزة بوليتزر لـ اوقات نيويورك وخريجة تشابل هيل. كان أساتذة المدرسة و rsquos قد علموا بالخطة قبل أسابيع فقط ، عندما دعت عميدتهم سوزان كينج المجموعة إلى اجتماع sub rosa Zoom وحثتهم على عدم مناقشة الصفقة التي لا تزال قيد التطوير علنًا ، وفقًا للأشخاص الذين حضروا.

لكن حسين كان على اتصال أكثر من غيره ، وقد أخبره كينج بالخطة في وقت ما في أغسطس ، كما يتذكر. شرع هوسمان في تثقيف نفسه حول هانا جونز ، حيث قرأ في البداية المقالة الافتتاحية لأهم أعمالها البارزة ، & ldquo The 1619 Project. & rdquo تم الإعلان عن المشروع ، الذي يضع العبودية في قلب التاريخ الأمريكي ، على حد سواء على أنه أمر طال انتظاره تصحيحية لنسخة rah-rah لتأسيس الأمة و rsquos وانتقدها بعض المؤرخين لعدم الدقة. ذهب دونالد ج.ترامب ، كرئيس ، إلى أبعد من ذلك ، حيث استخدم نظرية العرق الحرجة كشكل من أشكال السم & ldquoideological الذي يجب موازنته مع التعليم ldquopatriotic. & rdquo

قبل أن يعرف ذلك ، كان هوسمان قد قام برعاية نادي الكتاب الصيفي الخاص به والذي يركز على أعمال هانا جونز ورسكووس والتعليق حولها. قرأ أجزاء من & ldquo1619 ، & rdquo وانتقل إلى & ldquo ما هو مملوك ، & rdquo Hannah-Jones & rsquos مجلة نيويورك تايمز قطعة من التعويضات. قرأ أ بوليتيكو عمود بقلم ليزلي إم هاريس ، أستاذة التاريخ في جامعة نورث وسترن ، بعنوان & ldquo ساعدت في التحقق من صحة مشروع 1619. لقد تجاهلتني الأوقات. & rdquo

& ldquo قرأت المواد الموجودة على موقع الويب الاشتراكي العالمي ، وقال هوسمان السجل، بدو مذعور بعض الشيء من المسافة التي نزل بها في جحر الأرانب ، & ldquoand كانوا ينتقدون. أعني ، لقد حاولت قراءة كل شيء. & rdquo

فيها بوليتيكو قالت هاريس إنها كانت قلقة من أن هانا جونز ورسكوس بالغت في الادعاء بأن الحفاظ على العبودية كان سببًا رئيسيًا للحرب الثورية من شأنه أن يمنح النقاد فرصة لتشويه سمعة العمل المهم ، والذي قال هاريس إنه " حدث. و rdquo

بالنسبة لهوسمان ، البالغ من العمر 74 عامًا ، فإن الانتقادات الموجهة لعمل هانا جونز ورسكووس مدفوعة بأجندة سياسية أكثر من كونها حقائق صلبة أمرًا مزعجًا بشكل خاص. لقد راهن هويته الصحفية حول مجموعة من القيم & ldquocore ، & rdquo التي تدعو إلى & ldquoimpartial & rdquo في التقارير الخالية من الرأي الشخصي أو التحيز. & rdquo تُطبع القيم كل يوم على الصفحة الثانية من كل صحيفة من الصحف اليومية الإحدى عشرة التي هو ورفاقه. تملك الأسرة. هم معلقون أيضًا على جدار مدرسة الصحافة التي تحمل اسمه.

بعد قراءة عمل هانا جونز ورسكووس ، استولت هوسمان على تأكيدها أنه ، في النضال من أجل المساواة في الحقوق ، "بالنسبة للجزء الأكبر ، قاتل الأمريكيون السود بمفردهم." الصحفيون البيض الذين تعرضوا لتهديدات بالقتل بسبب تغطيتهم لحركة الحقوق المدنية. وماذا عن دعاة إلغاء الرق من البيض؟ سأل ليلوديس ، أستاذ التاريخ.

قال ، "تعلمون ، كان لدينا مجتمع مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام بالطبع في نيو إنجلاند ، ولكن كان هناك حتى مجتمع مؤيد للإلغاء في فيرجينيا ،" يتذكر هوسمان. قلت ، & lsquoAvalitionist المجتمع في ولاية فرجينيا؟ that & rsquos news to me. & rsquo & rdquo

يتذكر لولودس محادثته مع حسام على أنها ودية. من وجهة نظر الأستاذ و rsquos ، فإن & ldquo1619 & rdquo & ldquoabs & rdquo لا تقدر بثمن. & rdquo تُعد إطارًا لجمهور عريض من محادثة حول تاريخ الأمة و rsquos الذي كان المؤرخون يجرونه منذ عقود.

في النهاية ، لم يتحرك حسام. "لم أقنعه ، فقال له لودس ،" يجب أن يتخلى عن مخاوفه بشأن محتوى & lsquo مشروع 1619 & [رسقوو] والحجة الأساسية التي يقدمها حول العرق والتاريخ الأمريكي.

أشار Leloudis إلى قضية أكبر قيد اللعب في معارضة المشروع ، والتي غالبًا ما يتم انتقادها لكونها مفرطة في الانقسام. وقال في رسالة بريد إلكتروني إلى أن هذا هو نفس نوع الحجة ذا كرونيكل ، التي أدلى بها معارضو الحقوق المدنية عن جلوس المتظاهرين على طاولات الغداء والسير في الشوارع.

& ldquo نداء إلى الكياسة ، & rdquo كتب Leloudis ، & ldquowas يستخدم كسلاح سياسي قوي في خدمة الوضع العرقي الراهن. وأخشى أننا نجد أنفسنا في وضع مشابه جدًا اليوم. & rdquo


1 قليل جدًا (في بعض الطرق): نصف العمر: أليكس

نصف العمر: أليكس تعد جزءًا مثيرًا للاهتمام من تاريخ الألعاب ، حيث إنها من الناحية الموضوعية واحدة من أفضل ألعاب الواقع الافتراضي على الإطلاق ، مما يدفع الوسيط إلى الأمام بابتكاراته التقنية. من ناحية أخرى ، إنها ليست أكثر الألعاب التي يمكن الوصول إليها ، وكان على معظم اللاعبين تجربتها عبر YouTube بدلاً من أجهزتهم الخاصة.

أليكس يدفع لما يمكن أن تحققه ألعاب الواقع الافتراضي ، مما يمنح اللاعبين آليات أكثر واقعية وانغماسًا أكثر من أي وقت مضى. علاوة على ذلك ، تعمل الفيزياء بشكل مثير للدهشة ، مع سائل واقعي في زجاجات قابلة للكسر ، وعلامات يمكن أن ترسم في الوقت الفعلي على أسطح مختلفة ، وتتبع اليد الذي يجعل التلاعب ، والتصويب ، وإلقاء المزيد من التجارب اللمسية.

إذا نظرنا أقرب ، نصف العمر: أليكس كانت واحدة من أكثر الألعاب التي تحدث عنها الكثير من الأشخاص الذين لم يلعبوها مطلقًا. مع التقدم التقني ، من الواضح ، لن يتمكن الجميع من وضع أيديهم على الأجهزة القوية بما يكفي للتعامل مع اللعبة حتى في أسوأ حالاتها.

قد يجادل Valve بأنه لم يلعب عدد كافٍ من الناس لعبتها ، ولكن نصف العمر أليكس لم يتم توفيره حقًا لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل تكلفة الأجهزة المناسبة. في هذه الحالة ، الحقيقة الأقرب هي ذلك أليكس حصلت على الكثير من الحب من Valve ولكن ليس بما يكفي من جمهورها المستحق.


شاهد الفيديو: Importance of Meeting Buyers Preparation - Mervyn Jones - Mervyn Jones Associates