القدس 1187: كيف كان جيش صلاح الدين يحاصر الأسوار؟

القدس 1187: كيف كان جيش صلاح الدين يحاصر الأسوار؟

معرفتي

في خريف عام 1187 صلاح الدين "12000 من الفرسان المحترفين [و] 30000 متطوع" وصل إلى القدس وبدأ حصارًا لمدة أسبوعين ، واعتدى على الجدران بالأبراج والسهام والحجارة والنيران اليونانية. خلال الأيام الخمسة الأولى من الحصار هاجم الأسوار المحيطة بالجدار الغربي من برج داود وبوابة العامود. بعد أن فشل هناك انتقل إلى الجدار الشمالي ، حيث اخترق المدينة أخيرًا وحصل على استسلام.

لا تخبرنا روايات الحصار عن التشكيلات التي استخدمها صلاح الدين لمهاجمة الجدران ، وهو ما أريد معرفته تمامًا للأسف. كان أول ما فكرت به هو أنني أستطيع أن أجعل تخمينًا معقولًا من روايات عن حصار آخر قاده عام 1188 ، حيث كان "تقدم الجنود على شكل موجات لإنشاء جدار درعي [...] ظل وراءه رماة السهام ورماة الأقواس النشابات وابلًا متكررًا من السهام [ثم] القوات المهاجمة [...] اقتحموا الجدران بالسلالم المتسلقة والحبال." هاجم جيش صلاح الدين في فرق متعددة على مدار اليوم.

يبدو هذا معقولًا (على الرغم من أنك إذا كنت تعتقد أنه ليس كذلك ، فسيتغير هذا السؤال إلى لماذا وما هو). لكن مع ذلك ، لا يزال هذا يترك سؤالًا واحدًا كبيرًا في ذهني.


السؤال

  • بالنظر إلى التفكير العسكري في عصره ، ما الذي كان سيفعله صلاح الدين على الأرجح ببقية جيشه ، ولا سيما الفرسان ورماة الخيول ، عندما هاجمت فرقة من المشاة الجدران؟

فيما يتعلق بسلاح الفرسان ، كان فكرتي الأولى هي الدفاع عن المشاة من طلعات العدو ، لكنني ما زلت لا أعرف المكان الأفضل لوضعهم فيه ، أو ما مدى إمكانية ركوب مثل هذه الأهداف الكبيرة إلى الجدران. كما أنني لا أعرف ما الفائدة إذا كان أي من رماة الخيول الأتراك المشهورين في حصار. أخيرًا ، أعتقد أن أسلحة حصار صلاح الدين كانت ستوضع خلف رماة السهام بالقرب من أقصى مداها ، لكنني أردت التحقق من ذلك. نرحب بتصحيح تفكيري أو الأمثلة من معارك مماثلة. شكرا على وقتك.


يقول سرد معاصر للحصار:

كما قام أقسى الطغاة [صلاح الدين] بتجميع ما يصل إلى عشرة آلاف فارس مسلح بأقواس ورماح على ظهور الخيل ، حتى إذا حاول رجال المدينة اقتحامهم ، فسيتم صدهم. وضع عشرة آلاف أو أكثر من الرجال المسلحين حتى الأسنان بأقواس لإطلاق السهام ، تحت غطاء الدروع والأهداف. احتفظ بالباقي مع نفسه ومساعديه حول المحركات.

لذلك ، كان سلاح الفرسان الخاص به لردع محاولات المدافعين للهجوم المضاد بسلاح الفرسان الخاص بهم ، بينما قامت آليات الحصار ورماة المشاة بقمع المقاتلين على الحائط. وخلال اليوم الأول للحصار:

قرروا [المدافعون عن أورشليم] أن على كل فرد ، بخيله وأذرعه التي يمكن حشدها ، مغادرة المدينة والسير بثبات عبر البوابة المؤدية إلى يهوشافاط. وبالتالي ، إذا سمح الله بذلك ، فإنهم سيدفعون العدو قليلاً عن الجدران. ومع ذلك ، تم إحباطهم من قبل الفرسان الأتراك وهزموا بشكل محزن ...


كتاب القرون الوسطى: De Expugatione Terrae Sanctae لكل صلاح الدين: الاستيلاء على القدس من قبل صلاح الدين ، 1187

[مقتبس من Brundage] قتلت معركة حطين فرسان وجنود الدول اللاتينية. لجأت فلول القوات المقاتلة للمملكة إلى المدن الساحلية المحصنة وخاصة مدينة صور. خلال شهري يوليو وأغسطس ، احتل صلاح الدين الأيوبي على التوالي ما تبقى من البلدات والمدن والقلاع في الأرض المقدسة. لكن هجومه الأولي على صور فشل ، وتم تجاوز المدينة. في أواخر سبتمبر ، خيمت جيوش صلاح الدين أمام المدينة المقدسة نفسها.

حوصرت القدس الشريف في 20 سبتمبر. وقد أحاطت من كل جانب بالكفار الذين أطلقوا السهام في الهواء في كل مكان. كانت مصحوبة بأسلحة مخيفة ، وبصخب شديد من الأبواق ، صرخوا وصرخوا ، "هاي ، هاي. & quot الصليب المقدس! قبر قيامة يسوع المسيح! أنقذوا مدينة القدس وسكانها! & quot

ثم انضمت المعركة وبدأ الجانبان في القتال بشجاعة. ولكن نظرًا لأن الكثير من التعاسة نتجت عن الحزن والحزن ، فلن نعد جميع الهجمات والتجمعات التركية ، التي تم خلالها إهانة المسيحيين لمدة أسبوعين. خلال هذا الوقت بدا أن الله كان يتولى السيطرة على المدينة ، فمن يستطيع أن يقول لماذا مات رجل مصاب ، وهرب جريح آخر؟ كانت السهام تتساقط مثل قطرات المطر ، بحيث لا يمكن للمرء أن يظهر إصبعه فوق الأسوار دون أن يصاب. كان هناك الكثير من الجرحى لدرجة أن جميع المستشفيات والأطباء في المدينة واجهوا صعوبة في ذلك لمجرد انتزاع الصواريخ من أجسادهم. أصبت بنفسي في وجهي بسهم ضرب جسر أنفي. تم إخراج العمود الخشبي ، لكن الطرف المعدني ظل هناك حتى يومنا هذا. حارب سكان أورشليم بشجاعة لمدة أسبوع ، بينما استقر العدو مقابل برج داود.

رأى صلاح الدين أنه لم يحرز أي تقدم وأنه مع تقدم الأمور ، لا يمكن أن يلحق أي ضرر بالمدينة. وبناءً على ذلك ، بدأ هو ومساعدوه في الدوران حول المدينة وفحص نقاط ضعف المدينة ، بحثًا عن مكان يمكنه فيه إعداد محركاته دون خوف من المسيحيين وحيث يمكنه بسهولة مهاجمة المدينة. في فجر يوم معين [26 سبتمبر] أمر ملك مصر (أي صلاح الدين) بنقل المعسكر دون أي اضطراب أو اضطراب. أمر بنصب الخيام في وادي يهوشافاط ، على جبل الزيتون ، وعلى جبل الفرح ، وفي جميع التلال في تلك المنطقة. عندما جاء الصباح ، رفع رجال أورشليم أعينهم ، وعندما اختفت ظلام الغيوم ، رأوا أن المسلمون ينزلون خيامهم كما لو كانوا في طريقهم للمغادرة. ففرح أهل أورشليم فرحا وقالوا: هرب ملك أرام ، لأنه لم يستطع تدمير المدينة كما كان مخططا.

أمر الطاغية (صلاح الدين) على الفور ببناء المحركات وتركيب البالستات. كما أمر بجمع أغصان الزيتون وأغصان الأشجار الأخرى وتكديسها بين المدينة والمحركات. في ذلك المساء ، أمر الجيش بحمل السلاح ، وأمر المهندسون بالمضي قدمًا في أدواتهم الحديدية ، حتى يتمكن المسيحيون قبل أن يفعلوا أي شيء حيال ذلك ، سيكونون جميعًا مستعدين عند سفح الجدران. قام أقسى الطغاة أيضًا بتجميع ما يصل إلى عشرة آلاف من الفرسان المسلحين بأقواس ورماح على ظهور الخيل ، بحيث إذا حاول رجال المدينة اجتياحهم ، فسيتم حظرهم. وضع عشرة آلاف أو أكثر من الرجال المسلحين حتى الأسنان بأقواس لإطلاق السهام ، تحت غطاء الدروع والأهداف. احتفظ بالباقي مع نفسه ومساعديه حول المحركات.

عندما تم ترتيب كل شيء على هذا النحو ، بدأوا عند الفجر في تحطيم قادم البرج ومهاجمة جميع الجدران. بدأ الرماة في إطلاق السهام وبدأ أولئك الذين كانوا في المحركات بإطلاق الصخور بجدية.

لم يتوقع رجال المدينة شيئًا من هذا القبيل وتركوا أسوار المدينة دون حراسة. وناموا حتى الصباح متعبين ومرهقين لانه ما لم يراقب الرب المدينة يتعب حارسها عبثا. عندما أشرقت الشمس ، أذهل أولئك الذين كانوا نائمين في الأبراج من ضجيج البرابرة. عندما رأوا هذه الأشياء أصيبوا بالرعب والخوف. مثل المجانين صرخوا في المدينة: & quot ؛ أسرعوا يا رجال القدس! أسرع! يساعد! لقد تم بالفعل اختراق الجدران! الأجانب يدخلون! '' وأثاروا ، أسرعوا في أرجاء المدينة بشجاعة قدر المستطاع ، لكنهم كانوا أقل قوة لصد الدمشقيين من الجدران ، إما بالحراب ، والرماح ، والسهام ، والحجارة ، أو بالرصاص المصهور والبرونز.

قام الأتراك بإلقاء الحجارة بقوة على الأسوار دون توقف. بين الجدران والدفاعات الخارجية ألقوا بالحجارة والنار اليونانية المسماة ، التي تزيل الخشب والحجر وأي شيء يلمسه. في كل مكان ، كان الرماة يطلقون السهام دون تدبير ودون توقف ، بينما كان الآخرون يكسرون الجدران بجرأة.

في هذه الأثناء كان رجال أورشليم يتشاورون. قرروا أن يغادر كل شخص ، بخيله وأذرعه التي يمكن حشدها ، المدينة والسير بثبات عبر البوابة المؤدية إلى يهوشافاط. وبالتالي ، إذا سمح الله بذلك ، فإنهم سيدفعون العدو قليلاً عن الجدران. ومع ذلك ، تم إحباطهم من قبل الفرسان الأتراك وهزموا بشكل محزن & # 133.

خاض الكلدان [صلاح الدين وجيشه] المعركة بضراوة لبضعة أيام وانتصروا. كان المسيحيون يفشلون في ذلك الوقت لدرجة أن ما يقرب من عشرين أو ثلاثين رجلاً ظهروا للدفاع عن أسوار المدينة. لم يتم العثور على أي رجل في المدينة بأكملها كان شجاعًا بما يكفي ليجرؤ على مراقبة الدفاعات لمدة ليلة ، حتى مقابل أجر مائة شخص. تعلن الأعمال الخارجية (نيابة عن اللورد البطريرك ورجال المدينة العظماء الآخرين) أنه إذا تم العثور على خمسين رقيبًا قويًا وشجاعًا الذين سيحملون السلاح طواعية ويحتفظون بالحراسة أثناء الليل على القادم الذي تم تدميره بالفعل ، سوف يستقبلون خمسة آلاف شخص. لم يتم العثور عليهم.

في هذه الأثناء ، أرسلوا مندوبين إلى ملك سوريا ، يتوسلون إليه أن يخفف من غضبه تجاههم ويقبلهم كحلفاء ، كما فعل مع الآخرين. لقد رفض وأعطى هذا الرد: "لقد سمعت مرارًا من حكمائنا ، فقيه[من الفقيه - رجل حكيم] أن القدس لا يمكن تطهيرها إلا بدم النصراني ، وأود أن أستشيرهم في هذه النقطة. أرسلوا آخرين ، Balian و Ranier of Naples & quot ، و Thomas Patrick ، ​​يقدمون مائة ألف شخص. لم يستقبلهم صلاح الدين وتحطمت آمالهم وعادوا. أعادوهم مرة أخرى مع آخرين ، مطالبين صلاح الدين نفسه بأن يقول نوع الاتفاق الذي يريده. إذا كان ذلك ممكنًا فإنهم سوف يمتثلون إذا لم يفعلوا ذلك ، فسيصمدون حتى الموت.

كان صلاح الدين قد تشاور ووضع شروط الفدية هذه لسكان القدس: كل ذكر ، يبلغ من العمر عشر سنوات وما فوق ، كان عليه أن يدفع عشرة مساعدين مقابل فدية إناثه ، وخمسة أولاد ، وسبع سنوات وما دون ، وواحد. أولئك الذين يرغبون في إطلاق سراحهم بموجب هذه الشروط ويمكنهم المغادرة بأمان مع ممتلكاتهم. سكان القدس الذين لم يقبلوا بهذه الشروط ، أو أولئك الذين لم يكن لديهم عشرة مساعدين ، كان من المقرر أن يصبحوا غنيمة ، ويذبحون بسيوف الجيش. هذا الاتفاق أسعد السيد البطريرك والآخرين الذين لديهم المال.

في يوم الجمعة ، 2 أكتوبر ، تمت قراءة هذا الاتفاق في شوارع القدس ، حتى يتمكن الجميع في غضون أربعين يومًا من إعالة نفسه ودفع الجزية لصلاح الدين كما سبق ذكره مقابل حريته. عندما سمعوا هذه الترتيبات ، ناحت الجموع في جميع أنحاء المدينة بأصوات حزينة: & quot ؛ ويل لنا البائسين! ليس لدينا ذهب! ماذا سنفعل؟ . . . & مثل من كان يظن أن مثل هذا الشر سوف يرتكب من قبل المسيحيين؟ .

ولكن ، للأسف ، على أيدي المسيحيين الأشرار ، تم تسليم القدس إلى الأشرار. وأغلقت البوابات وتم نشر الحراس. ال فقيه و قادس [قضاة] خدام الضلال الشرير ، الذين اعتبرهم المسلمون أساقفة وكهنة ، جاءوا للصلاة وللأغراض الدينية أولاً إلى معبد الرب ، الذي يسمونه بيث الله والذي لديهم إيمان كبير بالخلاص. لقد اعتقدوا أنهم كانوا يطهّرونه ، وبمنفاخ نجس ومخيف ، دنسوا الهيكل بالصراخ بشفاه ملوثة تعاليم الإسلام: & quot الله أكبر! الله أكبر! . . . & مثل [الله أكبر]

سيطر شعبنا على مدينة القدس لمدة تسعة وثمانين عامًا. . . . في غضون وقت قصير ، غزا صلاح الدين الأيوبي تقريبا كل مملكة القدس. لقد رفع عظمة شريعة محمد وأظهر أنه في حالة حدوث ذلك ، فقد تجاوز قوته عظمة الدين المسيحي.

هذا النص جزء من كتاب الإنترنت في العصور الوسطى. الكتاب المرجعي هو مجموعة من الملكات العامة والنصوص المسموح بنسخها والمتعلقة بالتاريخ البيزنطي والعصور الوسطى.

ما لم يذكر خلاف ذلك ، فإن الشكل الإلكتروني المحدد للوثيقة هو حق المؤلف. يتم منح الإذن للنسخ الإلكتروني والتوزيع في شكل مطبوع للأغراض التعليمية والاستخدام الشخصي. إذا كررت الملف، لابد أن تشير للمصدر. لم يتم منح أي ترخيص للاستخدام التجاري.

& نسخ بول هالسول ديسمبر 1997
[email protected]

ال مشروع كتب تاريخ الإنترنت يقع مقره في قسم التاريخ بجامعة فوردهام بنيويورك. يوجد دليل الإنترنت للقرون الوسطى ، ومكونات أخرى من العصور الوسطى للمشروع ، في مركز جامعة فوردهام لدراسات القرون الوسطى. يعترف IHSP بمساهمة جامعة Fordham ، وقسم تاريخ جامعة Fordham ، ومركز Fordham لدراسات العصور الوسطى في توفير مساحة على شبكة الإنترنت. ودعم الخادم للمشروع. IHSP هو مشروع مستقل عن جامعة Fordham. على الرغم من أن IHSP يسعى إلى اتباع جميع قوانين حقوق النشر المعمول بها ، فإن جامعة Fordham ليست المالك المؤسسي ، وليست مسؤولة عن أي إجراء قانوني.

& نسخ مفهوم الموقع وتصميمه: أنشأ Paul Halsall في 26 كانون الثاني (يناير) 1996: آخر مراجعة 20 كانون الثاني (يناير) 2021 [السيرة الذاتية]


تاريخ القدس: الاستيلاء على القدس من قبل صلاح الدين الأيوبي

قتلت معركة حطين فرسان وجنود الدول اللاتينية. لجأت فلول القوات المقاتلة للمملكة إلى المدن الساحلية المحصنة وخاصة مدينة صور. خلال شهري يوليو وأغسطس ، احتل صلاح الدين الأيوبي على التوالي ما تبقى من البلدات والمدن والقلاع في الأرض المقدسة. لكن هجومه الأولي على صور فشل وتم تجاوز المدينة. في أواخر سبتمبر ، خيمت جيوش صلاح الدين أمام المدينة المقدسة نفسها.

حوصرت القدس الشريف في 20 سبتمبر. وقد أحاطت من كل جانب بالكفار الذين أطلقوا السهام في الهواء في كل مكان. كانت مصحوبة بأسلحة مخيفة ، وبصخب شديد من الأبواق ، صرخوا وصرخوا ، & # 8220 هاي ، هاي. & # 8221 أثار ضجيج البرابرة واضطرابهم المدينة ، وبكوا جميعًا لبعض الوقت الخروج: & # 8221 صحيح ومقدس الصليب! قبر قيامة يسوع المسيح! أنقذوا مدينة القدس وسكانها! & # 8220

ثم انضمت المعركة وبدأ الطرفان في القتال بشجاعة. ولكن نظرًا لأن الكثير من التعاسة نتجت عن الحزن والحزن ، فلن نعد جميع الهجمات والتجمعات التركية ، التي تم خلالها إهانة المسيحيين لمدة أسبوعين. خلال هذا الوقت بدا أن الله كان يتولى السيطرة على المدينة ، فمن يقدر أن يقول لماذا مات رجل مصاب ، وهرب جريح آخر؟ كانت السهام تتساقط مثل قطرات المطر ، بحيث لا يمكن للمرء أن يظهر إصبعه فوق الأسوار دون أن يصاب. كان هناك الكثير من الجرحى لدرجة أن جميع المستشفيات والأطباء في المدينة واجهوا صعوبة في ذلك لمجرد انتزاع الصواريخ من أجسادهم. أصبت بنفسي في وجهي بسهم ضرب جسر أنفي. تم إخراج العمود الخشبي ، لكن الطرف المعدني ظل هناك حتى يومنا هذا. حارب سكان أورشليم بشجاعة لمدة أسبوع ، بينما استقر العدو مقابل برج داود.

رأى صلاح الدين أنه لم يحرز أي تقدم وأنه مع تقدم الأمور ، لا يمكن أن يلحق أي ضرر بالمدينة. وبناءً على ذلك ، بدأ هو ومساعدوه في الدوران حول المدينة وفحص نقاط ضعف المدينة ، بحثًا عن مكان يمكنه فيه إعداد محركاته دون خوف من المسيحيين وحيث يمكنه بسهولة مهاجمة المدينة. في فجر يوم معين [26 سبتمبر] أمر ملك مصر (أي صلاح الدين) بنقل المعسكر دون أي اضطراب أو اضطراب. أمر بنصب الخيام في وادي يهوشافاط ، على جبل الزيتون ، وعلى جبل الفرح ، وفي جميع التلال في تلك المنطقة. عندما جاء الصباح ، رفع رجال أورشليم أعينهم ، وعندما غابت ظلام الغيوم ، رأوا أن المسلحين ينزلون خيامهم كما لو كانوا في طريقهم للمغادرة. ففرح سكان أورشليم فرحا فرحا وقالوا: هرب ملك سوريا لأنه لم يستطع تدمير المدينة كما كان مخططا له. الحزن والرثاء.

أمر الطاغية (صلاح الدين) على الفور ببناء المحركات وتركيب البالستات. كما أمر بجمع أغصان الزيتون وأغصان الأشجار الأخرى وتكديسها بين المدينة والمحركات. في ذلك المساء ، أمر الجيش بحمل السلاح ، وأمر المهندسون بالمضي قدمًا بأدواتهم الحديدية ، حتى يتمكن المسيحيون قبل أن يفعلوا أي شيء حيال ذلك ، سيكونون جميعًا مستعدين عند سفح الجدران. قام أقسى الطغاة أيضًا بتجميع ما يصل إلى عشرة آلاف من الفرسان المسلحين بأقواس ورماح على ظهور الخيل ، بحيث إذا حاول رجال المدينة اجتياحهم ، فسيتم حظرهم. وضع عشرة آلاف أو أكثر من الرجال المسلحين حتى الأسنان بأقواس لإطلاق السهام ، تحت غطاء الدروع والأهداف. احتفظ بالباقي مع نفسه ومساعديه حول المحركات.

عندما تم ترتيب كل شيء على هذا النحو ، بدأوا عند الفجر في تحطيم قادم البرج ومهاجمة جميع الجدران. بدأ الرماة في إطلاق السهام وبدأ أولئك الذين كانوا في المحركات بإطلاق الصخور بجدية.

لم يتوقع رجال المدينة شيئًا من هذا القبيل وتركوا أسوار المدينة دون حراسة. وناموا حتى الصباح متعبين ومتعبين لان الرب ما لم يحرس المدينة يتعب عبثا حارسها. عندما أشرقت الشمس ، أذهل أولئك الذين كانوا نائمين في الأبراج من ضجيج البرابرة. عندما رأوا هذه الأشياء أصيبوا بالرعب والخوف. مثل المجانين صرخوا في المدينة: & # 8220 أسرعوا يا رجال القدس! أسرع! يساعد! لقد تم بالفعل اختراق الجدران! الأجانب يدخلون! & # 8221 استثاروا ، أسرعوا عبر المدينة بشجاعة قدر استطاعتهم ، لكنهم كانوا أقل قوة لصد الدمشقيين من الجدران ، إما بالحراب ، والرماح ، والسهام ، والحجارة ، أو بالرصاص المنصهر والبرونز. .

قام الأتراك بإلقاء الحجارة بقوة على الأسوار دون توقف. بين الجدران والدفاعات الخارجية ألقوا بالحجارة والنار اليونانية المتساقطة ، التي تلاحق الخشب والحجر وأي شيء يلمسه. في كل مكان ، كان الرماة يطلقون السهام دون تدبير ودون توقف ، بينما كان الآخرون يكسرون الجدران بجرأة.

في هذه الأثناء كان رجال أورشليم يتشاورون. قرروا أن كل شخص ، مع الخيول والأسلحة التي يمكن حشدها ، يجب أن يغادر المدينة ويسير بثبات عبر البوابة المؤدية إلى يهوشافاط. وبالتالي ، إذا سمح الله بذلك ، فإنهم سيدفعون العدو قليلاً عن الجدران. ومع ذلك ، تم إحباطهم من قبل الفرسان الأتراك وتم هزيمتهم بشكل محزن.

خاض الكلدان [صلاح الدين وجيشه] المعركة بضراوة لبضعة أيام وانتصروا. كان المسيحيون يفشلون في ذلك الوقت لدرجة أن ما يقرب من عشرين أو ثلاثين رجلاً ظهروا للدفاع عن أسوار المدينة. لم يتم العثور على أي رجل في المدينة بأكملها كان شجاعًا بما يكفي ليجرؤ على مراقبة الدفاعات لمدة ليلة ، حتى مقابل رسوم قدرها مائة شخص. تعلن الأعمال الخارجية (نيابة عن اللورد البطريرك ورجال المدينة العظماء الآخرين) أنه إذا تم العثور على خمسين رقيبًا قويًا وشجاعًا الذين سيحملون السلاح طواعية ويحتفظون بالحراسة أثناء الليل على القادم الذي تم تدميره بالفعل ، سوف يستقبلون خمسة آلاف شخص. لم يتم العثور عليهم.

في هذه الأثناء ، أرسلوا مندوبين إلى ملك سوريا ، يتوسلون إليه أن يخفف من غضبه تجاههم ويقبلهم كحلفاء ، كما فعل مع الآخرين. لقد رفض ورد هذا الرد: & # 8220 لقد سمعت مرارًا من حكمائنا ، ال فقيه [من الفقيه - رجل حكيم] أن القدس لا يمكن تطهيرها إلا بدم النصراني ، وأود أن أستشيرهم في هذه النقطة. & # 8221 وهكذا غير أكيد ، عادوا. أرسلوا آخرين ، باليان ورانييه من نابولي وتوماس باتريك ، يقدمون مائة ألف شخص. لم يستقبلهم صلاح الدين وتحطمت آمالهم وعادوا. أعادوهم مرة أخرى مع آخرين ، مطالبين صلاح الدين نفسه بأن يقول نوع الاتفاق الذي يريده. إذا كان ذلك ممكنًا فإنهم سوف يمتثلون إذا لم يفعلوا ذلك ، فسيصمدون حتى الموت.

كان صلاح الدين قد تشاور ووضع شروط الفدية هذه لسكان القدس: كل ذكر ، يبلغ من العمر عشر سنوات وما فوق ، كان عليه أن يدفع عشرة مساعدين مقابل فدية إناثه ، وخمسة أولاد ، وسبع سنوات وما دون ، وواحد. أولئك الذين يرغبون في إطلاق سراحهم بموجب هذه الشروط ويمكنهم المغادرة بأمان مع ممتلكاتهم. سكان القدس الذين لم يقبلوا بهذه الشروط ، أو أولئك الذين لم يكن لديهم عشرة مساعدين ، كان من المقرر أن يصبحوا غنيمة ، ويذبحون بسيوف الجيش. هذا الاتفاق أسعد السيد البطريرك والآخرين الذين لديهم المال.

في يوم الجمعة ، 2 أكتوبر ، تمت قراءة هذا الاتفاق في شوارع القدس ، حتى يتمكن الجميع في غضون أربعين يومًا من إعالة نفسه ودفع الجزية لصلاح الدين كما سبق ذكره مقابل حريته. عندما سمعوا هذه الترتيبات ، نالت الحشود في جميع أنحاء المدينة بنبرة حزينة: & # 8220 ويل ، ويل لنا نحن البائسين! ليس لدينا ذهب! ماذا سنفعل؟ . . & # 8221 من كان يظن أن مثل هذا الشر سوف يرتكب من قبل المسيحيين؟

ولكن ، للأسف ، على أيدي المسيحيين الأشرار ، تم تسليم القدس إلى الأشرار. وأغلقت البوابات وتم نشر الحراس. ال فقيه و قادس [قضاة] خدام الضلال الشرير ، الذين اعتبرهم المسلمون أساقفة وكهنة ، جاءوا للصلاة وللأغراض الدينية أولاً إلى معبد الرب ، الذي يسمونه بيث الله والذي لديهم إيمان كبير بالخلاص. لقد اعتقدوا أنهم كانوا يطهّرونه ، وبمنفاخ نجس ومخيف ، دنسوا الهيكل بالصراخ بشفاه ملوثة تعاليم الإسلام: & # 8220 الله أكبر! الله أكبر! . . . & # 8221 [الله أكبر]

سيطر شعبنا على مدينة القدس لمدة تسعة وثمانين عامًا. . . . في غضون وقت قصير ، غزا صلاح الدين الأيوبي تقريبا كل مملكة القدس. لقد رفع عظمة شريعة محمد وأظهر أنه في حالة حدوث ذلك ، فقد تجاوز قوته عظمة الدين المسيحي.

مصادر: De Expugatione Terrae Sanctae لكل صلاح الدين، [الاستيلاء على الأرض المقدسة من قبل صلاح الدين] ، أد. جوزيف ستيفنسون ، سلسلة رولز ، (لندن: لونغمانز ، 1875) ، ترجمة جيمس بروندج ، الحروب الصليبية: تاريخ وثائقي، (ميلووكي ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ماركيت ، 1962) ، 159-63 على كتاب الإنترنت في العصور الوسطى

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


عند اسوار المدينة المقدسة

رسم تخطيطي للأصل & # 8220Eagle of Saladin & # 8221 لقلعة القاهرة ، القاهرة ، مصر. 1898 م / ويكيميديا ​​كومنز

لم يرغب صلاح الدين في تأخير الاستيلاء على المدينة المقدسة خشية أن تضيع هذه الفرصة ، لأنه كان يعلم أن قوة العالم المسيحي بأسره ستنزل عليه قريبًا. التقى بمندوبين من المدينة خارج عسقلان وعرض عليهم شروط استسلام سخية: يمكنهم أخذ كل ممتلكاتهم ومغادرة المدينة تحت حماية حراسة عسكرية أيوبيين. تم رفض هذا العرض ، مما دفع السلطان إلى تقديم شروط أكثر سخاء: يمكنهم الاستمرار في حياتهم دون عوائق من قبل القوات الأيوبية ، وإذا لم يسعفهم أي جيش خلال الأشهر الستة المقبلة ، فسوف يستسلموا للمدينة تحت نفس الشروط. ورفض المندوبون قبول هذا العرض أيضًا ، قائلين إنهم لن يسلموا المدينة تحت أي ظرف من الظروف. قرر السلطان ، بعد أن شعر بالإهانة ، أن يُخضع المسيحيين لنفس المصير الذي عانى منه سكان المدينة من المسلمين واليهود في عام 1099 م.

لوحة من القرن التاسع عشر الميلادي كتبها إميل سيغنول بعنوان & # 8220 أخذ القدس من قبل الصليبيين ، 15 يوليو 1099 & # 8221. تمت استعادة القدس من المسلمين خلال الحملة الصليبية الأولى ، 1095-1202 م. (قصر فرساي ، فرنسا) / ويكيميديا ​​كومنز

في خضم هذه الأوقات العصيبة ، باليان من إبلين (1143-1193 م) ، نبيل فرنسي ، هرب من الحقل في حطين ، سعى للحصول على صلاح الدين & # 8217s وتوسل للسماح له بدخول المدينة حتى يتمكن من أخذ زوجته. والأطفال إلى صور. وافق صلاح الدين على طلب Balian & # 8217 بشرطين: أولاً ، سيبقى هناك لليلة واحدة فقط ، ويأخذ عائلته ويغادر ، وثانيًا ، لن يرفع سيفه على السلطان أبدًا. ولكن بمجرد دخوله المدينة ، تم التعرف على الفارس الفرنسي من قبل السكان وحثه على البقاء والدفاع عن القدس. كتب إلى صلاح الدين ، موضحًا وضعه وطلب سلامة عائلته. لم يستجيب السلطان لطلبه فحسب ، بل استضاف أفراد عائلته أيضًا كضيوف وغادرهم بالهدايا ومرافقة مسلحة إلى مدينة صور.

الجيش الأيوبي ، المصمم على اقتحام المدينة ونهبها ، سار بثقة نحوها بقيادة السلطان نفسه. وظهرت أعلامهم على الجانب الغربي من القدس في 20 سبتمبر / أيلول. نظرًا لأن القدس كانت تفتقر بشدة إلى القوة البشرية ، كان على بليان أن يفرس عدة رجال (وحتى أطفال) ، ولكن حتى ذلك الحين ، لم يكن للمواطنين أي فرصة في هجوم مباشر ، وكان أملهم الرئيسي هو الحفاظ على الجدران.

مع بدء الحصار ، تم رش الجدران والبرج بالسهام ورشقوا بالحجارة من المقاليع وأرسلت أبراج الحصار المنجنيز للأمام لأخذ الجدران ولكن تم دفع القوات التي تراجعت من البوابة. استمر هذا المأزق لبضعة أيام حتى أدرك السلطان خطأه التكتيكي: لم يكن من السهل الدفاع عن هذه المنطقة فحسب ، بل كانت الشمس تواجه مقاتليه مباشرة ، ولم يسمح الوهج المظلل لهم بالقتال حتى حلول وقت الظهيرة. قام بتحريك قوة الحصار شرقًا باتجاه جبل الزيتون ، حيث لا يمكن استخدام بوابات قريبة للقيام بالطلعات الجوية. في 25 سبتمبر ، تمركزت قوة حصار صلاح الدين # 8217 ، للمفارقة ، في المكان الذي هاجم فيه فرسان الحملة الصليبية الأولى المدينة منذ 88 عامًا. في الواقع ، كانت هذه خطوة فعالة ، حيث تم إنشاء خرق في الجدار بعد ثلاثة أيام فقط من قبل عمال مناجم السلطان & # 8217 ، والآن يمكن الاعتداء على المدينة.


في 20 سبتمبر 1187 ، فرضت القوات الإسلامية للزعيم الكردي المسلم الشهير صلاح الدين حصارًا على عاصمة مملكة القدس المسيحية ، أقدس مدينة في العالم المسيحي وكذلك في العالم اليهودي ، وثالث أقدس مدينة في الإسلام. بحلول 2 أكتوبر 1187 ، انتهى الحصار بسرعة غير معتادة عندما استسلم المسيحيون للمدينة ، ولم يستعدوا الهدف الرئيسي للحروب الصليبية مرة أخرى. صلاح الدين ، شخصية تاريخية تم الإشادة بها لإنسانيته خلال فترة التجاوزات الرهيبة التي سمحت بشروط سخية للمسيحيين ، بما في ذلك الوصول المستمر إلى أماكنهم المقدسة.

حفر أعمق

بناءً على دعوة من البابا أوربان الثاني ، شن المسيحيون الأوروبيون حملة صليبية (الحملة الصليبية الأولى 1095-1099) لغزو الأرض المقدسة (بشكل رئيسي القدس والمنطقة المحيطة بها بما في ذلك الناصرة وبيت لحم) من المصلين المسلمين الذين نشأوا في شمال شرق إفريقيا وجنوب غرب آسيا (الشرق الأوسط) منذ حياة محمد وموته (632 م). تمركز أقدس الأماكن المقدسة في القدس ، حيث القبر المقدس (قبر يسوع المسيح) ، والجلجثة (موقع صلب المسيح) ، ودرب الآلام (طريق المسيح يحمل الصليب). (تضع التقاليد الدينية اليهودية القدس في أقدس مكان على وجه الأرض ، بما في ذلك جبل الهيكل وبقية الحائط الغربي ، بينما يصنف المسلمون القدس على أنها ثالث أقدس مدينة مع موقع قبة الصخرة والمسجد الأقصى على الهيكل. تتعدد.)

عندما استولى مسيحيو الحملة الصليبية الأولى على مدينة القدس عام 1099 ، أصبحت تجاوزات الصليبيين الوحشية حمام دم أسطوري للقتل والاغتصاب والنهب. حتى في عصر القسوة ، كان نهب القدس صادمًا إلى حد ما. عندما أعاد صلاح الدين القدس للمسلمين ، كان أكثر كرمًا بكثير في معاملته للمسيحيين المهزومين ، حيث سمح للآلاف أن يفديوا أنفسهم للسماح لهم بالمغادرة وأولئك الذين ليس لديهم مثل هذه الوسائل ليصبحوا عبيدًا بدلاً من ذبحهم. تم استخدام خزينة مملكة القدس لدفع فدية لأولئك المسيحيين الذين لا يستطيعون دفع الفدية ، وكان كبار سادة فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية يطلبون أيضًا شراء حرية المسيحيين ، لكن قادة تلك الأوامر في الأصل رفض. كادت أعمال شغب مدمرة أن اندلعت بسبب بخل أوامر القتال الرهبانية تلك ، ورضخ الأساتذة الكبار على مضض ودفعوا بعض الفديات. كما سمح صلاح الدين للمسيحيين بمواصلة الوصول إلى أماكنهم المقدسة ، وسمح للمسيحيين بالحج بلا هوادة. مثلما قام المسلمون بتحويل الكنائس إلى مساجد في المناطق التي احتلوها في الأصل من المسيحيين ، قام المسيحيون بتحويل العديد من المساجد إلى كنائس ، بما في ذلك قبة الصخرة. قامت القوات المسلمة بقيادة صلاح الدين بإنزال الصليب الذهبي الذي نصبه المسيحيون فوق قبة الصخرة. (ملحوظة: زار هذا المؤلف القدس والمنطقة المحيطة بها ، بما في ذلك كنيسة القيامة وقبة الصخرة.)

عندما احتل الصليبيون القدس لأول مرة ، أسسوا مملكة القدس لتشمل القدس وأيضًا المدن الأخرى في الشرق الأوسط التي احتلتها خلال الحروب الصليبية. عندما نجح صلاح الدين في استعادة القدس للمسلمين ، تقاعد مسؤولو مملكة القدس إلى صور حيث استمروا في الإدارة المفترضة للمملكة حتى أجبروا في وقت لاحق على نقل عمليتهم (عاصمة المملكة) إلى عكا. استمرت السيطرة المسيحية الكاثوليكية على مملكة القدس لنحو قرن فقط ولم تكن أبدًا حكمًا حازمًا ومقنعًا على الأرض. أدى استمرار الخلاف وانعدام الثقة المتبادل مع المسيحيين البيزنطيين الذين يقع مقرهم الرئيسي في القسطنطينية (اسطنبول الحديثة ، تركيا) إلى منع جبهة مسيحية موحدة ، على الرغم من أن الدول الإسلامية المنقسمة عانت أيضًا من انعدام الوحدة. حتى مع غياب وحدة المسلمين ، فاق عدد الإسلاميين عدد المسيحيين بشكل كبير. حتى صلاح الدين العظيم لم يؤسس جبهة إسلامية موحدة بقوة ، على الرغم من أنه تمكن من استدعاء علامته التجارية الخاصة "بالحرب المقدسة" كحملة صليبية إسلامية لطرد المسيحيين من القدس.

صورة محتملة لصلاح الدين ، تم العثور عليها في عمل لإسماعيل الجزري ، حوالي عام 1185

ظلت القدس والمنطقة المحيطة بها (فلسطين ، وإسرائيل ، والشام) منطقة نزاع على مدى القرون التي تلت ذلك ، حيث بدأ إنشاء إسرائيل في عام 1948 حقبة جديدة في صراع خطير على المسرح العالمي حول ما يسمى بالأرض المقدسة . في عام 1967 استولى الإسرائيليون على القدس الشرقية من الأردن وسيطروا على جانبي المدينة منذ ذلك الحين. في كانون الأول (ديسمبر) 2017 ، وافقت الولايات المتحدة على نقل سفارتها في إسرائيل إلى القدس ، معترفة رسميًا بالقدس عاصمة لإسرائيل (أعلن عنها القانون الإسرائيلي كعاصمة لإسرائيل في عام 1980) مما أدى بدوره إلى ردود فعل شديدة من الدول ذات الأغلبية الإسلامية.

سؤال للطلاب (والمشتركين): هل قمت أنت أو أي شخص من عائلتك بزيارة القدس أو أماكن أخرى في الأرض المقدسة؟ هل تعتقد أن القدس يجب أن تكون عاصمة إسرائيل أم مدينة تحت سيطرة الأمم المتحدة؟ هل لأي دولة عربية مطالبة مشروعة بالقدس؟ هل تعتقد أن المسيحيين كانوا على حق في شن الحروب الصليبية للاستيلاء على الأرض المقدسة؟ يرجى إعلامنا في قسم التعليقات أسفل هذه المقالة.

معركة الحملة الصليبية الثانية (صورة توضيحية لـ William of Tyre & # 8217s التاريخ د & # 8217Outremer, 1337)

إذا كنت تحب هذه المقالة وترغب في تلقي إشعار بالمقالات الجديدة ، فلا تتردد في الاشتراك فيها التاريخ والعناوين من خلال الإعجاب بنا موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك وتصبح أحد رعاتنا!

نقدر كثيرا قرائك!

دليل تاريخي

لمزيد من المعلومات ، يرجى الاطلاع على & # 8230

The featured image in this article, which shows Balian of Ibelin surrendering the city of Jerusalem to Saladin, from Les Passages faits Outremer par les Français contre les Turcs et autres Sarrasins et Maures outremarins, c. 1490 as scanned from Terry Jones and Alan Ereira, الحملات الصليبية (New York: Facts on File, 1995), 161, is in the public domain in its country of origin and other countries and areas where the copyright term is the author’s life plus 100 years or less.

About Author

Major Dan is a retired veteran of the United States Marine Corps. He served during the Cold War and has traveled to many countries around the world. Prior to his military service, he graduated from Cleveland State University, having majored in sociology. Following his military service, he worked as a police officer eventually earning the rank of captain prior to his retirement.


The Byzantine Emperor was responsible for the fall of Jerusalem in 1187

In the summer of 1187 Saladin invaded the kingdom of Jerusalem with a force of 20,000 men and laid siege to Tiberias. The King of Jerusalem, Guy of Lusignan, hurried to the rescue and unwisely led his army into the arid lands to the west of the Sea of Galiee. When a battle was fought on 4 July on the slopes of the twin peaks known as the horns of Hattin, the Christian army was suffering acutely from thirst and heat exhaustion and proved no match for Saladin's troops. By the end of the day, not only had King Guy and most of his leading nobles been taken captive but a relic of the True Cross which had accompanied the Latin army into battle was also in Muslim hands. Renald of Chatillon, the old adversary of Manuel I, was among the prisoners, but he was swiftly executed by Saladin himself. All the Templar and Hospitaller prisoners suffered the same fate at the hands of Sufi Holy men. Having wiped out the main opposition, in the months that followed Saladin was able to capture castles and towns whose garrisons had been with the Christian army at Hattin, including the ports of Acre and Ascalon. By September he had occupied the entire coast south of Tripoli and was ready to move against Jerusalem itself. After a short siege, the city surrendered on 2 October, bringing to an end the Latin occupation that had lasted for 88 years. While the principality of Antioch and the country of Tripoli still held out in the north, most of the kingdom of Jerusalem was now in Saladin's hands, apart from the port of Tyre which was ably defended by Conrad of Montferrat, the brother of the ill-fated Reiner.

The depth of the outrage and grief felt in western Europe can be gauged from the emotive language of the crusading bull Audita Tremendi, issued by Pope Gregory VIII on 29 October 1187 in response to the arrival of news of the defeat at Hattin. Gregory, much like Urban II before him, portrayed the Muslims as "savage barbarians thirsting after Christian blood, but he did not place the whole blame on them. Rather the defeat was the result of sinful lapses on the part of Christians, not just those living in the Kingdom of Jerusalem but of all the faithful. The military response to Saladins victory, he urged, was to be accompanied by sincere repentance.


Saladin’s Conquest of Syria

In 1174, the emir of Damascus appealed to Saladin to protect his realm against the decrees of the Zengid ruler from Aleppo, who had commissioned another emir to wrest control of Damascus.

Saladin moved across the desert with 700 mounted men and reached Damascus in November, effectively taking control of the citadel and the city.

Saladin proceeded to conquer Homs and Hama, and in 1175 defeated a huge army of the Zengid dynasty in a decisive battle.

Following this victory, Saladin effectively became the Sultan of both Egypt and Syria, his name replacing the name of the Abbasid caliph in Friday sermons.

The Abbasid caliph in Baghdad soon accepted Saladin’s position as Sultan.

In 1187, Saladin’s army was pitted against the combined forces of Guy of Lusignan and Raymond III of Tripoli at the Battle of Hattin.


Saladin’s Siege (1187 AD)

Following the First Crusade, Jerusalem became the capital of a new crusader kingdom, for several decades. In 1187 the Muslim general Saladin besieged the city. For nearly two weeks the city’s defenders suffered constant rains of arrows and frequent assaults, which they repulsed. But it was clear that they would lose, and so they surrendered. In contrast with the previous conquest, there were no massacres, and Christian defenders were allowed to leave after paying a ransom.


Miracles

Repeated attacks were launched by the Crusaders, but the Muslim defenders pushed them back furiously, and by July 8th many wondered if the Crusaders had displeased God. To appease Him once more, the priest Peter Desiderius, better known as Peter the Hermit, instituted a fast and a barefoot marched the army and relics around the 2 ½ mile (4km) perimeter of the city while chanting Psalms.

Not only was this a brilliant way of inspiring the men, but it made their starvation a matter of religious devotion, not a lack of supplies. Nevertheless, faith could only nourish them for so long, and the army was reaching a breaking point. If they didn’t take the city soon, they would be too weak to fight and too weak to flee when the Fatimid reinforcements arrived.

Luckily for the Crusaders, God once again intervened on their side. Heavy use of propaganda is one of the main characteristics of the history of this period and both sides used ample amounts. Chaplin Radulph of Caen, tells us of Tancred going to relieve himself (possibly while suffering from dysentery) and finding a cave full to the brim with prepared timber. Whether the Will of God or later mythmaking, it made little difference in the end.


Saladin's Holy War, 1187-1192

Saladin's Holy War of 1187-1192 was the culmination of a lifetime of planning, and saw Saladin inflict a crushing defeat on the Crusaders at Hattin, capture Jerusalem and conquer most of the Kingdom of Jerusalem and then successfully defend most of those conquests against the forces of the Third Crusade led by Richard the Lionheart, king of England.

Saladin spent much of his career carving out an empire that could successfully challenge the powerful Crusader armies. His career began in the service of Nur ad-Din, son of Zengi, a successful leader in his own right. Nur ad-Din had united most of Syria and achieved his own successes against the Crusaders. He had then launched three campaigns in Egypt (between 1164 and 1169), each commanded by Saladin's uncle Shirkuh. The third of these campaigns ended with Shirkuh's army firmly in control in Egypt, but soon after this Shirkuh died. Saladin took over, becoming Vizier of Egypt and commander of the Egyptian army.

After Nur ad-Din's death his empire in Syria began to fall apart. Saladin was soon invited in by the leaders in Damascus, and over the next ten years extended his control to include Aleppo and Mosul (Saladin's Conquest of Syria). By the start of 1186 Saladin had thus created an empire that included parts of the North African coast, Egypt, Arabia, Syria, and upper Mesopotamia. He was thus in a strong position to attack the Crusader kingdoms.

In the 1180s the Crusader kingdoms occupied the entire eastern end of the Mediterranean, from the borders of Egypt in the south to the edge of Anatolia in the north. The most northerly of the surviving Crusader states was the Principality of Antioch, centred around that great city. Next was the County of Tripoli, but the most important was the Kingdom of Jerusalem, which included most of the land west of the River Jordan as well as a significant border-zone east of the river.

Saladin's clashes with the Crusaders fall into three general sections. The first saw him engaged in a series of minor battles, sieges and raids, with varying success. The second began in 1187, and involved the first full-scale attack after he gained control of Mosul. This part of the war included the victory at Hattin, the fall of Jerusalem and the conquest of most of the Kingdom of Jerusalem. The third phase was a defensive battle against the forces of the Third Crusade, under the command of Richard the Lionheart, king of England. This saw the Crusaders gain a more secure foothold on the coast, while Saladin maintained his control of the bulk of the kingdom and most importantly of Jerusalem.

Early Clashes with the Crusaders

Saladin had a number of clashes with the Crusaders during his time as vizier of Egypt, but his first significant raids came after he had established himself at Damascus and returned to Egypt. In November 1177 Saladin led the Egyptian army north. He bypassed Gaza and its Templar garrison, and Ascalon, where King Baldwin was pinned. As Saladin moved rather carelessly towards Jerusalem, Baldwin managed to rally an army, and at Mons Gisardi or Ramlah he attacked the scattered Muslim army and routed it. Saladin and his men fled south, suffering more losses as they crossed the desert to reach Egypt.

The next outbreak of fighting was triggered by a Crusader breach of a treaty, in this case an agreement not to fortify Jacob's Ford, on the Jordan. King Baldwin, under pressure from the Templars, began work on a castle at the ford. Saladin was forced to intervene in an attempt to uphold the treaty. A first campaign early in 1179 was inconclusive, but in June 1179 King Baldwin was tricked into attacking Saladin's main army at Mardj 'Uyin and was badly defeated. The king managed to escape, but Jacob's Castle was left vulnerable and was destroyed in August 1179.

In May 1182 Saladin left Cairo for the last time, at the start of the campaign that would secure give him control of Aleppo and eventually Mosul. The Crusaders attempted to intercept Saladin at Petra, but without success. After reaching Damascus Saladin led his army into the Kingdom, and in July an inconclusive running battle was fought near Belvoir. In the following month Saladin attacked Beirut, but the garrison held out until King Baldwin approached with the main army. Saladin withdrew rather than risk a battle.

Late in 1182 Raynald of Chatillon launched a dramatic raid into the Red Sea. For a short time it looked like he might even threaten Mecca, but Saladin's brother al-Adil was able to overpower the raiders who were forced to retreat.

In the summer of 1183, after capturing Aleppo, Saladin summoned an army for a raid into the Kingdom of Jerusalem. This force crossed the River Jordan on 29 September, after a slow advance that allowed the regent, Guy of Lusignan, to assemble a powerful army at Saffuriyah. The Crusaders were able to force their way to the Spring of Goliath, where a five-day long standoff followed. Guy followed the advice of Raymond of Tripoli and other cautious leaders and refused to risk a battle. Eventually Saladin retired back into Syria, after a fairly successful raid. The Crusader's decision not to fight was probably the right one on the day, but it had a fairly disastrous aftermath. Guy and Raymond soon became bitter rivals, and that played a part in Guy's decision to try and lift the siege of Tiberias in 1187, in the build-up to Saladin's victory at the Horns of Hattin.

Late in 1183 Saladin besieged Raynald's castle at al-Karak. This may have been a serious attempt to capture the castle, or it might have been a diversion to allow for the safe passage of a caravan coming from Egypt. The Egyptian army was involved in the siege, while al-Adil, Saladin's brother, was moved from Egypt to Aleppo during the campaign. When the Crusader army approached al-Karak Saladin lifted the siege. The same happened in 1184. Once again both the Syrian and Egyptian armies were involved in the siege of al-Karak, and once again they both left when the main Crusader army approached. The first of these two sieges became famous at the time because it took place while Humphrey IV of Toron and Isabella of Jerusalem were celebrating their wedding within the castle. Saladin is said to have asked which chambers they were using so he could avoid firing at them.

The Outbreak of War

In August 1176 the boy king Baldwin V died, leaving the Kingdom of Jerusalem divided. There were two claims to the throne, through the princesses Sibylla and Isabella. Baldwin IV's will had put in place a process for dealing with this problem. Raymond of Tripoli, the regent of the kingdom, was to remain regent until the Holy Roman Emperor, Pope and the kings of France and England could agree which of the two princesses had the better claim. This process would have been time consuming and left the kingdom vulnerable, but worse was to come. Sibylla and her husband Guy de Lusignan held Jerusalem, and took advantage of that to seize the throne. Most nobles of the kingdom accepted the new monarchs, but Raymond retreated to Tiberias, where he demanded that Guy give him Beirut and may have entered into negotiations with the Moslems.

While the kingdom was split between Guy and Raymond more trouble came from Raynald of Chatillon, lord of al-Karak. This castle dominated the land routes between Egypt and Syria, and had been attacked by Saladin on several occasions. Raynald wasn't interested in the four year truce that had been agreed with Saladin, and in the summer of 1186 he attacked a trade caravan, slaughtered many and took the wealthy merchants prisoner. Saladin sent an envoy to al-Karak, where Raynald refused to even meet him. The envoy went on to King Guy, who ordered Raynald to make reparations. Once again Raynald refused, and this ended the truce. Saladin was free to prepare for an all-out attack on the Kingdom of Jerusalem.

Saladin's Conquests

The call to war was issued early in 1187. Troops arrived from Saladin's Syrian strongholds, from Mosul and from his allies. Another army was ordered up from Egypt. Saladin's army mustered at Damascus, then moved south. The army then split. Saladin led the main army south to secure the route to Egypt, while his son al-Afdal was given two tasks - to wait for late arrivals and to carry out a probe into Galilee to see if Count Raymond would stick by their alliance.

Saladin's expedition achieved its main aim. Raynald of Chatillon had planned another raid into Arabia and then intended to prevent the Egyptian army from moving north. Saladin's arrival, with his main army, forced Raynald to withdraw. Saladin ravaged his lands and then in late May returned north.

Al-Afdal had even more success. He began by requesting permission to move a force of 7,000 cavalry through Galilee, partly to scout out the area where the main campaign might take place and party to test the limits of Raymond's agreement with Saladin. Raymond was now in a very difficult position. King Guy had already summoned the Kingdom's army to muster at Nazareth, and intended to force Raymond to submit. Raymond thus couldn't afford to alienate his one remaining ally, and gave al-Afdal limited permission to cross Galilee as long as he didn't attack any towns or peasants. By chance al-Afdal's expedition was crossing Galilee at the same time as an embassy from Guy to Raymond, which included the grand masters of the Templers and the Hospitallers. On 30 April Gerard de Ridefort, grand master of the Templars, learnt of the presence of the Muslim force. He was outraged and summoned every Templar in the area to join him. On the next day, at the head of only 150 knights, Gerard found the Muslim force at Saffuriyah and attacked. Outnumbered, the small Crusader force was wiped out. Only three of the knights survived, amongst them Gerard de Ridefort.

This minor disaster did at least end the open breach between Raymond and King Guy. Raymond joined the Royal army, which was now one of the largest ever mustered by the Crusader states. Saladin's army was larger, but the Crusaders had defeated many larger Muslim armies in the past. Saladin knew that he would need to force the Crusaders into offering battle on his terms, a mistake that they had refused to make in previous years. He decided to attack Tiberias, which was held by Raymond's wife, the Countess Eschiva. His hope was that the Crusaders would attempt to lift the siege. This would force them to move across a large dry plateau, where they would struggle to find any water. Saladin's men would be able to harass them as they moved in the hope that gaps would open in the Crusader force, making it vulnerable to attack.

On 1 July Saladin's army crossed the Jordan and attacked Tiberias, which was defended by Raymond's wife, the Countess Eschiva. The town fell quickly, but the Countess was able to retreat back into the citadel, which held. She was also able to get a message to the main Crusader army, at Saffuriyah, asking for help. On 2 July the Crusaders held a council of war to decide what to do next. There were two factions. The first, led by Count Raymond, argued that the main thing was to keep the army intact. The march to Tiberias was too dangerous to risk, and if the army was lost then the kingdom was lost. This was especially true because in order to produce such a large army most garrisons had been almost emptied. If the Crusaders stayed where they were then Saladin would have to make the next move. He could take Tiberias, but would probably struggle to keep it once his army began to break up at the end of the campaigning season. If he decided to attack the Crusaders, then they would have the best position and there would be a chance to inflict a heavy defeat on Saladin.

The other point of view was argued by Gerard de Ridefort and Raynald, both of whom wanted to attack Saladin at Tiberias. They believed that this was a great chance to crush Saladin's army, which would be trapped against the Sea of Tiberias with no easy escape route. If Saladin chose not to fight and instead return home without a battle then his prestige would be badly damaged and his empire might begin to break up.

At the end of the council King Guy decided to follow Raymond's advice and stay put. Gerard and Raynald stayed behind and convinced him to change his mind. Guy had made a similar decision three years earlier and been stripped of the regency. Raymond had succeeded him as regent. Raymond had also only recently been allied with Saladin. Gerard also claimed that a decision not to move might weaken the loyalty of the Templers. Guy was convinced, and on the morning of 3 July the army broke camp and began the twenty mile march towards Tiberias.

The Crusader army was soon under attack. Saladin's archers kept the flanks and rear of the army under constant fire. This didn't cause many casualties, and the normal Crusader response was to continue moving towards their destination without breaking formation. The attacks could slow down the army, but on a normal march, with water available along the route, that didn&rsquot really matter. On this day, with no water and hot temperatures, the delays proved to be fatal. Eventually, after a march of only ten miles, the army was forced to camp for the night.

On the following morning Saladin launched a full scale attack on the isolated Christian camp. The resulting battle of the Horns of Hattin (4 July 1187) was his most important victory. The Christian infantry and cavalry were soon separated. Raymond made an attempt to break a hole in the Muslim lines, but his opponent simply opened a gap in his lines, allowing the charge to pass through. Raymond realised that there was no point in attempting to return to the fray and led his men away to Tripoli. Back inside the trap King Guy moved onto a nearby hill, the Horns of Hattin. His men made a series of attacks on the Muslim lines, probably in an attempt to reach Saladin. These failed, and after a long day of fighting King Guy and the surviving Crusader leaders were captured.

The Aftermath of Hattin

Most of the captured Crusader leaders were well treated and eventually released. Raynald of Chatillon was the main exception. Saladin had already sworn to kill Raynald if he had the chance, and he was beheaded before the end of the day. The captured Templars and Hospitallers were also executed. News of the disaster quickly spread through the Kingdom of Jerusalem, followed swiftly by Saladin's men.

First to fall was Tiberias, on the day after the battle. Three days later Saladin was at Acre, and the city surrendered on generous terms on 9 July. The commanders at Tyre were ready to surrender, but by chance Conrad of Montferrat arrived in the port in the days between the agreement and the actual surrender and he revitalised the defences. Jubail, Gaza, Nazareth, Saffuriyah, Haifa and Caesarea surrendered without a fight. Ascalon took two weeks to capture. The castle of Toron surrendered on 26 July after a two-week siege. Jaffa fell to the al-Adil and the Egyptian army.

Jerusalem was the main target. After securing most of the kingdom, Saladin began his siege of the city on 20 September. An initial attempt to attack from the west failed, and on 26 September Saladin moved his siege engines around to the north and east walls. A breach was opened in the wall of 29 September and on the following day surrender negotiations began. The city surrendered on 2 October. The citizens were given forty days to ransom themselves, and many of those who couldn't afford to pay were later freed by Saladin or his commanders. The Patriarch Heraclius escaped with a convoy containing much of the wealth of his church, much to the anger of both Muslim commanders denied their plunder and poorer Christians who couldn't afford their ransoms.

This was the high-point of Saladin's career. One of Islam's holy cities had been recovered from the Infidel, after many previous attempts had failed. Only Tyre and a handful of castles remained of the Kingdom of Jerusalem, and it would surely only be a matter of time before they also fell.

In November Saladin returned to Tyre, where he expected another fairly easy victory. Instead he found that Conrad of Montferrat had strengthened the already strong defences, had improved the morale of the defenders and was hopeful of aid from Western Europe. In late December Conrad's ships destroyed an Egyptian fleet that had been Saladin's best chance of success. Saladin held a council of war, and discovered that his men weren't in favour of continuing the siege across the winter. Tyre was left in Crusader hands, and large parts of Saladin's army, after a summer and autumn of stunning successes, returned home.

Saladin's main concern in 1188 was the threat that a new crusading army would arrive from Western Europe. By March Henry II of England, Philip Augustus of France and the Emperor Frederick I Barbarossa were all committed to the idea. Henry died before he could take part, but his son Richard the Lion Heart was if anything more committed to the idea.

Saladin expected the main crusading armies to travel by land. This was the route that Barbarossa took, and that Henry II had planned to take and would have brought them into the Principality of Antioch. After spending the winter of 1187-88 at Acre and the spring of 1188 at Damascus, at the start of the summer Saladin led his armies north.

The castle of Akkar in the county of Tripoli fell, as did the coastal port of Tortosa/ Tartus, although the Templars managed to retain their castle, which remained in their hands for another century.

Krak des Chevaliers was judged to be too strong to attack. The strong castle at Al-Marqab/ Margat was blockaded but also remained in Crusader hands. Tripoli also held out with help from William II of Sicily and from Tyre. The ports of Jabala/ Djabala and Latakia/ Ladhakiyya were both taken. On 29 July the strong castle at Sahyun was captured. Saladin then moved into the Principality of Antioch, where the castles of Burzey, Sarminiqa and Bakas Shoqr were captured. In August Saladin attacked Darbsaq and Baghras, at the entrance to the pass known as the Syrian Gates. Bohemond of Antioch now only held Antioch itself and the port of St Symeon. Saladin would have attacked, but his Emirs were opposed to the idea, and so when Bohemond offered an eight month long truce, Saladin accepted.

This ended the northern campaign. The army returned to Damascus, where Saladin released most of his allies. He kept the core of his own army intact, and decided to attack the last remaining Crusader castles in the Kingdom of Jerusalem. His first target was the Templar castle at Safad, north of Lake Tiberias. This fell after a siege which lasted from November-December 1188 and was fought in heavy rain. The next target was the castle of Belvoir or Kaukab, which fell in January 1189. In the south Saladin's brother al-Adil captured al-Karak, after a year-long siege. Montreal or Shoubak/ Shawbak held out longer, but surrendered in October 1189.

The Third Crusade

The first contingent of the Third Crusade to set off was Frederick Barbarossa's powerful German army. This left Ratisbon in May 1189 and headed across the Balkans to Byzantium. In May 1190 the Emperor Isaac shipped them across the Dardanelles, despite Saladin's efforts to win the Emperor as an ally. In May the Germans captured Konya, the capital of the Seljuk Sultanate of Konya, and by June the army had crossed the Taurus Mountains and was close to Seleucia. The army had to cross a river to reach the port, and disaster struck. The elderly Barbarossa drowned (or possible died of a chill), and with the Emperor gone the army collapsed. Some returned home, some sailed to Tyre and a remnant of the once-powerful force staggered into Antioch. Saladin and his men were elated - a major threat had been eliminated without any effort on their part.

The surviving crusaders were in apparent disarray. Saladin had released King Guy and many of the normal soldiers after taking their oaths not to fight against him. Guy reached Tripoli, where he was released from his oath on the grounds that it had been given under duress and to an Infidel. Many of the soldiers took a similar view, and Guy soon had a reasonable army under his command. In the autumn of 1188 he took this army down to Tripoli, where he expected Conrad of Montferrat to acknowledge his authority. Conrad refused to do so, claiming that he was acting for the Western kings known to be on their way to the Holy Land. In April 1189 Guy returned with his army and actually besieged Tyre, so while Saladin was attempting to capture Beaufort, the two main Christian leaders were engaged in a civil war!

In August Guy abandoned the siege of Tyre and decided to attack Acre instead. Saladin failed to intercept his army while it was potentially vulnerable on the march, and on 27 August 1189 King Guy began the two-year long siege of Acre. The Crusaders held a semi-circular line around Acre, while Saladin's army formed another outer line. The Crusaders thus had to defend themselves to the front and rear. September saw Saladin gain an early success, when he was able to break through the northern flank of the Crusader lines and get into the city, but he was unable to take full advantage of this success. In October the Crusaders launched a large-scale attack on Saladin's lines, which came close to success, then close to disaster, before ending in stalemate. In the aftermath of this battle Saladin was forced to pull his army back, and this gave the Crusaders the time they needed to properly fortify their lines. The stalemate lasted well into 1190. Reinforcements were beginning to reach the Crusaders from Europe, while Saladin still had to watch for Barbarossa. Late April saw the start of a major Crusader attack on the walls of Acre which was only repulsed after the major siege towers were destroyed. The fighting then dragged on throughout 1190 without any conclusion.

Finally, in the spring of 1191, the Kings of France and England arrived. Philip II of France was first, reaching Acre on 20 April 1191. His arrival improved the morale of the attackers and their efforts increased in intensity, but the real turning point was the arrival of King Richard on 8 June. Although he almost immediately fell sick, he was able to provide effective leadership. The final blows came at the start of July. The Crusaders attacked the walls of Acre on 2 July, and Saladin's men fought hard in an attempt to intervene. The next morning a messenger reached Saladin from Acre, announcing that if nothing was done to lift the siege on that day, then the commanders in Acre would surrender. On 3 July Saladin attempted to rally his men for another attack on the Crusader lines, but they refused to fight. The end was now inevitable. On 12 July the garrison surrendered. Part of the surrender agreement was a ransom of 200,000 dinars. The first instalment was paid, but on 20 August King Richard had his prisoners massacred outside Acre, and in sight of Saladin's army. Saladin himself had carried out similar deeds in the past, although on a smaller scale (the most recent being the execution of the Templars and Hospitallars captured at Hattin).

Richard's main target was Jerusalem. He decided to march slowly down the coast towards Jaffa, which he would use as his base for the march inland towards Jerusalem. The Crusader army was very carefully arranged, to prevent the Muslim archery from breaking up its formation, and made slow but steady progress south, moving at about five miles per day. On 7 September, as the Crusaders approached Arsuf, Saladin finally risked a full scale attack. The resulting battle of Arsuf (7 September 1191) was a disastrous defeat for Saladin. Although much of his army survived intact, its morale suffered and Saladin found it increasingly difficult to convince his men to fight. He was forced to dismantle the fortifications of Ascalon, after none of his men would agree to defend the city.

Richard also had problems. His army wasn't as good as he might have hoped, while the local Crusader nobles were beginning to plot against him. He was also concerned that many of the troops from Europe would return home as soon as Jerusalem had been taken, making it difficult to defend. That also applied to Richard, who was rightly worried about the actions of Philip of France, who had now returned home. On 17 October official negotiations began between Richard and Saladin's brother al-Adil. Richard's first demands were fairly ludicrous - he asked for all land between the Jordan and the coast, the return of Jerusalem and of the Holy Cross. After these terms were rejected a second and far more radical proposal was made. This was for Richard's sister Joanna to marry al-Adil. The royal couple would then rule Palestine from Jerusalem. Prisoners would be exchanged and the True Cross returned. Amazingly this proposal was the subject of some very serious diplomacy. Saladin approved the idea, expecting Richard to refuse, but Richard asked only for time to consult the Pope and offered his nieces if the Pope refused.

The negotiations ended in November after Saladin was forced to let the eastern contingents of his army go home for the winter. Saladin moved to Jerusalem, and Richard followed, moving to Ramleh. He spent the next six weeks there, and then to most peoples surprise he continued his advance east, ending up at Beit Nuba, twelve miles from Jerusalem. Saladin began to prepare for a siege, and he can&rsquot have been very optimistic about the possible outcome.

Richard spent a week of January 1192 camped at Beit Nuba, before finally deciding that the dangers of any further advance outweighed the possible advantages. He withdrew to Ramlah, a move that demoralised the Crusader army. Despite this setback Richard was able to capture Ascalon, and rebuild the defences. Saladin was unable to intervene militarily, but he could hope that the dissention in the Christian ranks would help his cause. Conrad of Montferrat, now known as Conrad of Tyre, refused to join with King Richard, or to acknowledge King Guy. Conrad and his allies were now attempting to take Acre, which was held for Guy. Saladin entered into negotiations with both Richard and Conrad, and in March made his own peace offer. All of Richard's conquests were to be acknowledged, the True Cross would be returned, Latin priests would be allowed back into Jerusalem and Christian pilgrims would be allowed to visit the city. Richard considered these terms, but didn&rsquot accept them.

Richard then had to deal with another political crisis amongst the Crusaders. He decided to hold a council of the Kingdom of Jerusalem to decide between the rival claims to the throne of King Guy and Conrad of Tyre. Guy's claim had been weakened by the death of his wife, Queen Sibylla. Richard still favoured Guy's claim, but the council voted for Conrad, whose claim came through his wife, Sibylla's half-sister Isabella. Conrad agreed to join Richard's army, but on 28 April he was killed by two Assassins. This was probably the end of a private feud between Conrad and Sinan, the Old Man of the Mountains, but many blamed Saladin or even Richard. Conrad was followed as king by the young Henry of Champagne, who was quickly married to Isabella, and who held the throne for five years (before dying after falling from a high window).

Once Henry was married Richard moved south, and on 28 May he captured the fortress and town of Darum, south of Ascalon. The crusaders then advanced back to Beit Nuba, where they spent a month. Saladin was unable to risk a general attack on the Crusader army and instead restricted himself to harassing their outposts. After a month Richard was forced to retreat from Beit Nuba for the second and final time (5 July), once again aware that even if he could take Jerusalem he would struggle to hold it. Saladin had managed to overcome a crisis in his own army, and would at least have been able to attempt to defend the city if it had been attacked.

Richard moved to Jaffa, from where he re-opened negotiations with Saladin. This time the main obstacle to a peace was Ascalon. Saladin wanted the fortifications to be dismantled and Richard was determined to keep them. Despite that problem Richard believed that peace was at hand and so he moved his army back to Acre, from where he prepared to sail for home. Saladin took advantage of this move and on 30 July his men captured the town of Jaffa. The citadel held out, but agreed to surrender if their lives would be guaranteed. Saladin decided to wait for the looting to stop before accepting these terms, and this delay gave Richard enough time to sail from Acre to Jaffa and save the situation. On 5 August Saladin launched an attack on Richard's isolated camp, but this was repulsed.

This was the final significant fighting of the Third Crusade. Richard was now ill and determined to leave for home. He agreed to surrender Ascalon completely, in return for a three year long truce, Saladin's agreement that the coastline from Acre down to Jaffa would remain in Crusader hands, and permission for Richard's men to visit Jerusalem. On 9 October 1192 Richard the Lionheart set sail from Acre, never to return. Saladin himself was soon removed from the scene. Early in 1193 he caught a chill, and on 4 March 1193 he died at Damascus. Victory in the Holy Land had been won just in time, for it was clear that no other Muslim leader of the period would have been able to equal Saladin's achievements. His sons fought between themselves, and were eventually deposed by their uncle al-Adil, and within thirty years of Saladin's death the empire went into decline. Saladin's greatest achievement was his ability to keep his vast empire together for long enough to complete his main aim, the recapture of Jerusalem.

Saladin and the Fall of Jerusalem, Stanley Lane-Poole. Originally published in 1898, but relying mainly on Arabic sources written by Saladin&rsquos contemporaries, supported by accounts of the Third Crusade for the later part of the book. Provides a very readable account of Saladin&rsquos career, from his unexpected promotion to ruler of Egypt, through his conquest of Syria and on to the defeat of the Crusaders at Hattin, the conquest of Jerusalem and the successful defence of the city against the forces of the Third Crusade. Generally favourable towards Saladin, although without becoming overly biased, and largely accurate due to the reliance on the main contemporary sources(Read Full Review)

شاهد الفيديو: معركة حطين 1187 شاهد اعظم معارك صلاح الدين الأيوبى معركة تحرير القدس