ما هي أقدم سترة محبوكة؟

ما هي أقدم سترة محبوكة؟

لذلك ، كنت أقوم ببعض الأبحاث حول الحياكة ، وأصبح لدي فضول لمعرفة ما هو أقدم كنزة / كنزة محبوكة مسجلة؟

بقدر ما أستطيع أن أقول أنه لا يوجد حاجز تكنولوجي معين لإنشاء واحد - أنت فقط بحاجة إلى الصوف والإبر والمهارة والوقت. يمكن القول إنها دافئة تمامًا ، لكنها عملية أكثر من العباءة.

لذا ، فإن بعض أقدم سجلات الحياكة تعود إلى القرن الحادي عشر ، ولكن هناك شكل آخر من نسج الإبرة والخيط يسمى Nalebinding والذي كان موجودًا منذ آلاف السنين على ما يبدو. إنها تستخدم فقط إبرة واحدة ، وأقسامًا أصغر من الخيط ، ولكنها تنتج نتائج تشبه إلى حد بعيد الحياكة والكروشيه.

كانت القبعات المحبوكة المختلفة موجودة منذ قرون ، بالإضافة إلى الجوارب والقفازات. لكنني مهتم تحديدًا بأي إشارات إلى شيء يشبه سترة / كنزة حديثة.

شكرا!


ربما تكون هذه الملابس أقدم من المتوقع.

يتم تقديم السترة الأيسلندية واستلامها على أنها تقليدية - وحتى قديمة - أيسلندية أصيلة وصُنعت يدويًا من قبل نساء أيسلنديات من صوف الأغنام الآيسلندية. ومع ذلك ، فإن نوع السترة ، المعروف باسم "السترة الأيسلندية" باللغة الإنجليزية ، يعود تاريخه فقط إلى منتصف القرن العشرين وليس بالضرورة صنعه في آيسلندا ولا من الصوف الأصلي. ومع ذلك ، فإن السترة هي اختراع ناجح لتقليد (Hobsbawm & Ranger ، 1983) ، وهو مشهور بين الأيسلنديين والسياح على حد سواء منذ ذلك الحين عرضه في منتصف القرن العشرين.
Gudrun Helgadottir: "الأمة في معطف الخروف: السترة الأيسلندية"

بالإضافة إلى ذلك ، فإن المصطلحات الخاصة بهذه الملابس تتغير في وقت غير مناسب تمامًا ، مع الاحتفاظ بالمصطلحات المتخصصة أو حتى القديمة لبعض الوقت مع تغيير معناها تمامًا في نفس الوقت.

تم ثني المؤرخين الأكاديميين عن الكتابة عن الحياكة اليدوية لعدة أسباب. الحياكة اليدوية لديها القليل نسبيًا لتظهر في مجموعات المتحف ؛ الكتب حول هذا الموضوع هي في الأساس إما صحفية أو هواة ؛ قلل الطابع العائلي للحرفة من جاذبيتها للمؤرخين ؛ ولا يوجد مخطط للموضوع الذي يمكن أن ترتبط به الدراسات الفردية. [...]

كلمات عن "الحياكة"
مثلما لا توجد كلمة يونانية قديمة للحياكة ، لم تكن هناك كلمة لاتينية دقيقة لها ، ولا حتى في العصور الوسطى وعصر النهضة. حتى في القرن السادس عشر ، عندما كانت الحياكة منتشرة في أوروبا الغربية ، استخدم الكاردينال - رئيس أساقفة ميلانو ، كارلو بوروميو (1538-1584) ، في لوائحه اللاتينية بشأن اللباس الكنسي ، السياق ، `` المنسوج '' ، لوصف نسيج الأساقفة. قفازات. لم يكن لديه كلمة لاتينية دقيقة تعني "محبوك" ، لذلك كان مدفوعًا إلى استخدام كلمة غير عادية قليلاً تعني "منسوج". لاحظ Poinsinet de Sivry أن بليني يتحدث في مكان آخر عن شبكة العنكبوت باسم scutulatum ، واستنتج بشكل غير منطقي أن الكلمة تعني `` محبوكة '' ، ومنح نفسه اعتمادًا لاكتشاف الكلمة اللاتينية التي تعني `` الحياكة '' وطالب بمراجعة القواميس اللاتينية وفقًا لذلك.
لم يتم مراجعة القواميس. كان Poinsinet de Sivry مخطئًا. Scutulum تعني درعًا أو صفيحة صغيرة ، عادة ما تكون مربعة ، وربما على شكل معينات. تم وصف نمط من المربعات الصغيرة أو البقع ، أو النمط المتقلب ، بأنه scutulatum. استخدم بليني نفس الكلمة لوصف رصيف الزينة ؛ يستخدمه كتاب آخرون لوصف لون بعض الخيول وكذلك الملابس. عند تطبيقه على شبكة العنكبوت ، فإنه يشير إلى المسافات الرباعية الزوايا بين خيوط الويب. ربما تشير إشارة بليني إلى بلاد الغال إلى فحص سلتيك بدائي أو الترتان. لا يوجد أي مبرر لتخمين Poinsinet de Sivry أن بليني كان على علم بالحياكة.

بعض الكلمات ذات التواريخ التي يبدو أنها تشير إلى ظهور نمط معين:

غيرنسي 1832 الفستان غيرنسي ؛ قميص غيرنسي 1835 ؛ 1836 جيرنزي. عادة ما يرتديها بحار سترة ، وهذا ما يسمى من نسيجها المحبوك ، المعروف أيضًا باسم "غيرنسي" منذ القرن السادس عشر.

JERSEY (J) 1587. قماش Stockinet ، مثل قماش محبوك في جيرسي. (2) 1836. سترة أو كنزة.

JUMPER القرن الثامن عشر: معطف قصير مغلق بأكمام. ساويه الدكتور جونسون بـ "صدرية". 1853 للرياضة والسفر. الولايات المتحدة: ثوب نسائي.

بولوفر 1921. قميص أو كنزة غير رسمية ذات أكمام. ظهر الشكل بدون أكمام في عام 1919 وأصبح شائعًا في أوائل الثلاثينيات ، لكن الكلمة كانت شائعة الاستخدام للشكل ذي الأكمام حتى الخمسينيات من القرن الماضي.

سترة 1882. سترة ، جيرسي أو جانسي. استخدمت سابقًا في صيغة الجمع لبدلة الملابس الكاملة. تستخدم للقمصان النسائية في الولايات المتحدة قبل عام 1896. سجل نيتر الدوري والشهري ديسمبر 1896.

وأقدم صورة متاحة لي من شيء محيك ذلك يشبه القافز:

صدرية زرقاء سماوية يُعتقد أن تشارلز الأول كان يرتديها عند إعدامه في 30 يناير 1649. كانت أهم الملابس الأخرى المصنوعة هي الفساتين ، أو "السترات" ، والتي ربما يجب أن نطلق عليها اليوم قمصان الجيرسيه أو الكنزات. اقتبس هارتلي وإنجيلبي خطابات من 1830 و 1831 تذكر الفساتين ، خاصة "الفساتين المرقطة". على ما يبدو ، لم ينج أي منها ، لكن من الواضح أن الأنماط كانت من نوع `` midge and-fly '' الذي كان من شأنه أن يقارب تقليد نسج كمبرلاند بالأبيض والأسود لإنتاج رمادي بصري

تم العثور على أقدم إشارة مطبوعة لقميص الصياد من قبل ماري رايت في تقرير صحفي لجريدة كورنوال لاماس Assizes لعام 1858 عندما حُكم على ويليام والش ، البالغ من العمر 20 عامًا ، بسرقة الملابس ؛ بما في ذلك فستان جيرنزي ، من جيمس كارتر من إيلوغان. تظهر السيدة رايت أيضًا أن ريتشارد بوبلتون من ويكفيلد كان يدور '01/2 الصوفي "، مثل الذي كان يستخدم للقمصان الجيرسيه ، منذ عام 1846. يمتلك متحف كرومر طبعة رائعة لكنيسة كرومر بواسطة جون باكلر ، بتاريخ 1847 ، والتي تُظهر ثلاثة صيادين يرتدون قمصانًا قد تكون محبوكة جيدًا. إنها أشكال صغيرة ، يبلغ ارتفاعها 15 مم (1،12 بوصة) ، والتي تُظهر بوضوح السراويل الفضفاضة التي تسمى المنحدرات ، وأغطية التخزين. ملابسهم العلوية ليست واضحة تمامًا ، لكنهم يتشبثون بالصدر مثل القمصان الجيرسيه وهم بالتأكيد ليسوا سترات. نحن نفتقر بشكل محزن إلى المعلومات التفصيلية حول "الصدريات" في تلك الأيام ومصدر قمصان القرن السابع عشر الجميلة التي نجت. كانت محبوكة في الجولة ، بنمط دمشقي من غرز بسيطة وخلفية الظهر ، وفي هذه النقاط تشبه قميص الصياد. كانوا ملابس داخلية وقمصان محبوكة مثل nattrejer الدنماركي ، وهو نوع مشابه من الملابس يعود تاريخه إلى أواخر القرن السابع عشر على الأقل. في مثل هذه الملابس ، بالتأكيد ، يجب أن نبحث عن أصل قميص الصياد.

ريتشارد روت: "A History of Hand Knitting"، BT Batsford: London، 1987


المصطلحات: تاريخ كارديجان

كارديجان هو سترة محبوكة بأزرار أو بسحاب من الأمام ، برقبة على شكل V أو دائرية ، مع أو بدون طوق. أخذت سترة الكارديجان اسمها من إيرل كارديجان السابع ، جيمس توماس برودينيل (1797-1868) الذي اشتهرت شهرته (بخلاف الملابس) بأنه قاد عام 1854 المسؤول عن اللواء الخفيف.

ترتكز سترة الكارديجان كما نعرفها اليوم على صدرية من الصوف الصوفي المحبوك أو الجديلة التي يرتديها ضباط الجيش البريطاني خلال حرب القرم (تقول بعض المصادر & # 8216 يُفترض أنه تم ارتداؤها بواسطة & # 8217 ، أو أنها كانت فقط يرتديه كارديجان نفسه)).

سواء كانت السترات الصوفية تعتمد بالفعل على الملابس التي تم ارتداؤها خلال حرب القرم ، في غضون بضعة عقود من الحرب ، أصبح الثوب مرتبطًا بشكل حاسم بها ، لدرجة أن الافتتاحيات تنتقد الحكومة لإهمالها للمحاربين القدامى (بعض الأشياء لا تتغير أبدًا & # 8230 ) قم بعمل نكات الفكاهة السوداء حول كيفية تقديم & # 8220 ، بأي حال من الأحوال ، مع سترات كارديجان. & # 8221

الأصلي & # 8216cardigan & # 8217 كان سترة بلا أكمام أو صدرية ، ولكن بحلول عام 1864 ظهرت النسخة الحديثة ذات الأكمام ، والتي يشار إليها عادةً باسم & # 8216 سترة كارديجان & # 8216. كانت سترات كارديجان لا تزال محددة في عام 1900 ، ولكن بحلول عام 1910 ، كانت سترات كارديجان أقل شيوعًا من النسخة ذات الأكمام ، في منتصف أواخر العشرينات من القرن الماضي ، عندما أصبحت الملابس المحبوكة راسخة في خزانات الملابس الرجالية والنسائية ، كانت النسخة ذات الأكمام. في كل مكان ، يجب وصف & # 8216cardigan & # 8217 بدون أكمام على وجه التحديد على هذا النحو ، وتم وصفه بـ & # 8216new & # 8217.

تم ارتداء الأزرار المبكرة في المقام الأول كزي الطبقة العاملة ، وخاصة من قبل البحارة وفي أماكن أخرى حيث يحتاج الناس إلى البقاء دافئًا مع الاحتفاظ بنطاق كامل من الحركة. ربما ساعد ارتباطهم بالبحارة في وقت كانت فيه الملابس البحرية تدخل الموضة السائدة ، في جعلهم يرتدون ملابس مقبولة لمجموعة واسعة من المجتمع في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر.

بينما كان في الأصل لباسًا رجاليًا ، انتقلت السترات الصوفية إلى مجال ارتداء النساء خلال أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وتم بيعها على نطاق واسع منذ تسعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا. اتبعت السترات النسائية المبكرة # 8217s شكل الموضات النسائية ، بأكمام كاملة وخصر مبطنة ، وتبدو مختلفة تمامًا عن سترات الرجال # 8217s في نفس العصر.

كانت الأزرار المبكرة محبوكة يدويًا ، وهي نادرة جدًا ، وكان يتم ارتداؤها بشكل حصري تقريبًا لركوب الدراجات والجولف والتنس وألعاب القوى الأخرى. عندما بدأت النساء في عيش حياة أكثر نشاطًا ، والمشاركة في المزيد من الألعاب الرياضية ، شوهدت هذه الملابس المحبوكة في المزيد من المجالات ، وأصبحت مقبولة لمجموعة متنوعة من الملابس.

تم تعزيز الملابس المحبوكة ككل في ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما أدت التطورات الجديدة في آلات الحياكة إلى تصنيع ملابس الحياكة الآلية التي يمكن أن تناسب وتغطي الجذع ، بدلاً من الساقين فقط ، مجدية اقتصاديًا. تم استخدام هذه الآلات بشكل أساسي في الملابس الداخلية المحبوكة (بما في ذلك مقدمة القميص الحديث) والبلوفرات المحبوكة ، مثل السترة (التي تم ذكرها لأول مرة في عام 1882 كملابس للتجديف). كانت الملابس المحبوكة يدويًا لا تزال هي الأكثر شيوعًا ، لكن الحياكة الآلية ساعدت في جعل الحياكة أرخص وأكثر توفرًا على نطاق واسع ، وفي النهاية أصبحت أكثر قبولًا للارتداء العصري.

تغطية جيدة للتدبير المنزلي من قبل كولز فيليبس ، أغسطس 1916

مع تزايد الرغبة في الملابس المحبوكة ، بسبب الزيادة في المشاركة في ألعاب القوى الترفيهية ، وبسبب الطبيعة العملية والعملية لخزائن الملابس ، نما الطلب على الأنماط والتعليمات. كانت أنماط الحياكة وكتيبات الحياكة (مثل هذا الكتاب عام 1912 ، وكتاب 1918 هذا ، شائعة بحلول عام 1910. كما باعت المتاجر الكبرى الملابس المحبوكة آليًا ، بما في ذلك سترة الباستيل من Harrods التي تتميز بمجموعة من الألوان والتقنيات التي كان من الممكن أن تكون يصعب على خياط المنزل تحقيقه.

غالبًا ما يُنسب الفضل إلى شانيل في تقديم السترات الصوفية والقمصان وغيرها من الملابس المحبوكة كملابس عصرية ، مع سرد فاشون أن & # 8216 كوكو شانيل اشتهرت بارتداء سترة طويلة من الجيرسيه على شاطئ نورماندي في وقت مبكر من عام 1913 ورقم 8217 ، لكنها كانت تقوم فقط بإعادة إنتاج ما كان بالفعل. اتجاه واسع الانتشار. تُظهر الصور النيوزيلندية في العقد الأول من القرن العشرين النساء في جميع مناحي الحياة ، من مضيفات المجتمع إلى المراهقين الذين يمارسون رياضة التزلج على الجليد ، والقمصان الرياضية والأزرار من عام 1910 فصاعدًا ، سواء في الصور غير الرسمية أو في الاستوديو. يعد إدراجها في صور الاستوديو (بما في ذلك إحدى المتسلقات الاجتماعية من الطبقة العليا آني بوشامب (والدة كاثرين مانسفيلد) ، حوالي عام 1912) أمرًا مهمًا ، لأنه يوضح أن السترات الصوفية وغيرها من الملابس المحبوكة قد انتقلت من عالم الملابس الرياضية النقية إلى أزياء يومية مقبولة.

سترة من صوف محبوك للجولف ، ليديز هوم جورنال ، أغسطس 1912

أصبحت سترة الكارديجان ، إلى جانب ملابس التريكو الأخرى ، من أساسيات خزانة الملابس في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى. يعزو بعض المؤلفين ، مثل Waugh ، هذا إلى حقيقة أن النساء أصبحن حياكات ماهرات أثناء الحرب أثناء صنع الجوارب والملابس الأخرى للرجال في الخدمات ، واستمروا في استخدام هذه المهارات لخزانة ملابسهم في السنوات التالية. تشير الأدلة المصورة والمكتوبة إلى أن الملابس المحبوكة كانت بالفعل في ازدياد في السنوات التي سبقت الحرب ، وأن الحرب ببساطة جعلت التطبيق العملي وسهولة استخدام الملابس المحبوكة أكثر شيوعًا.

ترتبط سترات كارديغان في عشرينيات القرن الماضي ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الجماعية في عشرينيات القرن الماضي ، عندما كان التركيز على الشباب ، والعيش السهل ، والتمرد ضدهم.

داخل الحرم الجامعي وخارجه ، كانت الأزرار موجودة في كل مكان لكلا الجنسين في عشرينيات القرن الماضي. كان كل رجل وامرأة تقريبًا يمتلكان واحدًا على الأقل ، وقد ظهروا بشكل بارز في صالات عرض المصممين مثل باتو وشانيل ، حيث تم إقرانهم بالسترات الصوفية المطابقة ، في مقدمة المجموعة المزدوجة ، والتنانير المطوية أو المنسوجة. على الرغم من أنها كانت لا تزال تستخدم كملابس رياضية ، إلا أنها كانت أيضًا مقبولة وأجزاء أساسية من ملابس الشارع الأقل رسمية.

مجموعة ملابس رياضية من الصوف المنسوج باللون الأزرق والرمادي والفيروزي والصوف البحري من الكريب ، ج. 1927 ، فرنسا ، متحف في FIT ، 2009.15.7

كان مظهر كارديجان شائعًا جدًا في عشرينيات القرن الماضي لدرجة أن المصطلح جاء لوصف أي سترة فضفاضة في الأسلوب: ليس مجرد ثوب متماسك. في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم استخدام & # 8216cardigan & # 8217 أيضًا في كثير من الأحيان للسترات القماشية الفضفاضة بنفس أسلوب السترات الصوفية المحبوكة ، مثل هذا المثال في عام 1931 باللون الفيروزي والأسود المرقط من الحرير كريب دي تشين:

FLORIN DOTS من الفيروز على الكريب الأسود للسترة الصوفية ، وفستان من حرير Macclesfield الفيروزي. أوكلاند ستار 7 أغسطس 1931

ظلت السترات الصوفية على الموضة في كل عقد منذ الثلاثينيات ، سواء كانت دافئة في زمن الحرب في الأربعينيات من القرن الماضي ، أو أغطية للرموز الجنسية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، أو كجزء من إحياء الحرف اليدوية في السبعينيات.

أندرو بولتون وهارولد كودا شانيل. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. 2005

هاريس ، لوريل ، ماري موريس وأمبير جوانا وودز (محرران). مانسفيلد المادي: آثار حياة الكتاب. أوكلاند: راندوم هاوس نيوزيلندا. 2008.

هينيسي ، كاثرين (محرر) وآخرون. الموضة: أفضل كتاب للأزياء والأناقة. ملبورن: دورلينج كيندرسلي. 2012

ماكدويل ، كولين ، تشريح الموضة. لندن: مطبعة فايدون المحدودة. 2013.

أوهارا ، جورجينا ، موسوعة الموضة: من 1840 إلى الثمانينيات. لندن: Thames and Hudson Ltd. 1986.

ووه نورا قصة الملابس النسائية # 8217: 1600-1930. لندن: شركة فابر وفابر المحدودة. 1968.


تاريخ هوديي

يرتدي Flea و Anthony Kiedis من Red Hot Chili Peppers سترات تقول & # 039Ode to Trayvon Stand What Ground & # 039 أثناء أدائهم في منتدى تامبا باي تايمز في فلوريدا.

عندما تم إطلاق النار على تريفون مارتن البالغ من العمر 17 عامًا وقتل في سانفورد ، فلوريدا في 26 فبراير - نتيجة مواجهة واضحة مع جورج زيمرمان ، وهو متطوع في مراقبة الحي وكان يرتدي قميصًا من النوع الثقيل. أخبر زيمرمان الشرطة أنه أطلق النار على المراهق دفاعًا عن النفس ، مستحضرًا قانون فلوريدا و rsquos Stand Your Ground ، ولم يتم توجيه أي تهم إليه أو اعتقاله. ولكن في الأسابيع التي تلت وفاة Martin & rsquos المأساوية ، ظهرت السترة ذات القلنسوة كرمز لدعم أولئك الذين يعتقدون أن العدالة لم تتحقق. & rsquove رأينا مليون مسيرة بقلنسوة في المدن على الصعيد الوطني. & rsquove رأينا أعضاء الكونجرس ولاعبي الدوري الاميركي للمحترفين يرتدون السترة تضامناً. الموسيقيون يشاركون أيضًا. ارتدى ويكليف جين سترة بغطاء للرأس في BET & rsquos 106th و Park أثناء حديثه عن مارتن. في حفلهم الموسيقي يوم 29 مارس في فلوريدا ، ارتدى فريق Red Hot Chili Peppers قلنسوة مكتوب عليها & # 8220Ode To Trayvon ، Stand What Ground & # 8221 متناثرة على الظهر.

وفي الوقت نفسه ، أعربت شخصيات عامة أخرى عن مخاوفها من دلالات التمرد ذات القلنسوة و rsquos. حذر معلق قناة فوكس نيوز ، جيرالدو ريفيرا ، الرجال السود واللاتينيين من ارتداء القلنسوات ، خوفًا من أن يصبحوا ضحايا التنميط الاجتماعي والعنف. بينما أخطأ ريفيرا الهدف ، أثار جدلاً حقيقياً: ماذا لو قام مارتن ورسكووس بقلنسوة بتأجيج شكوك جورج زيمرمان ورسكووس؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فكيف يمكن لقطعة من الملابس في كل مكان أن تلقي بظلالها الشريرة؟

من ارتباطها بالبانك والهيب هوب إلى ثقافة التزحلق على الجليد ، تتمتع السترة ذات القلنسوة بتاريخ من تبنيها من قبل المجتمعات التي يقودها الشباب والتي هبطت في السابق إلى الأطراف ، مما جعلها تحمل نصًا فرعيًا متمردًا ، وأحيانًا إجراميًا. قد تحتضنها الموضة السائدة على أنها قطعة ملابس عملية ، لكنها لم تفقد هذه الحافة أبدًا.

ولدت السترة ذات القلنسوة من أصول متواضعة. تدعي شركة Champion Products ، التي بدأت باسم Knickerbocker Knitting Company في عام 1919 ، أنها صنعت أول قميص من النوع الثقيل بغطاء للرأس. بدأت Champion ، التي كانت في الأصل مطحنة للسترات ، في صنع البلوزات في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي بمجرد أن طورت طرقًا لخياطة مواد الملابس الداخلية السميكة.

وفقًا لهارولد ليبسون ، الرئيس السابق لشركة Champion الذي بدأ العمل بالشركة في عام 1934 ، تمت إضافة غطاء المحرك لأول مرة إلى القمصان من أجل حماية الرياضيين والعمال من العوامل الجوية. كان الموظفون في مستودعات التخزين البارد وجراحو الأشجار الذين يعملون طوال فصل الشتاء يطالبون بملابس توفر دفئًا أكثر من ملابسهم الداخلية الطويلة. في هذه الأثناء ، كان Champion يعمل مباشرة مع المدارس الثانوية لتحديد احتياجاتهم من الملابس ، وفي النهاية صنع قمصان كبيرة بغطاء للرأس بسمك مزدوج يرتديها رياضيو كرة القدم والمسار على الهامش في الأحوال الجوية السيئة.

لقد قفزت السترة ذات القلنسوة من التطبيق العملي إلى الأسلوب الشخصي عندما بدأ الرياضيون في منح معداتهم الرياضية لصديقاتهم لارتدائها. كما هي اليوم ، كانت المدارس الثانوية أرضًا خصبة للأزياء الشعبية ، وسرعان ما اشتهرت الملابس الرياضية بأسلوب عصري.

تقدم سريعًا إلى منتصف السبعينيات ، عندما كانت ثقافة الهيب هوب تتطور في شوارع مدينة نيويورك. يتذكر Eric & # 8220Deal & # 8221 Felisbret ، أحد الكتاب الأوائل للكتابة على الجدران ، السترة ذات القلنسوة التي ظهرت على الساحة حوالي عام 1974 أو 1975. & # 8220 كان الأشخاص الذين ارتدوها جميعًا من الأشخاص الذين كانوا ينظرون إليهم نوعًا ما ، في سياق الشارع ، & # 8221 يتذكر Deal ، الذي يقول إن كتاب الغرافيتي استخدموا السترة ذات القلنسوة للابتعاد عن الأنظار ، وارتداها الراقصون & # 8220 للحفاظ على أجسادهم دافئة قبل أن يصطدموا بالأرض. & # 8221

يتذكر ديل أيضًا أن الأشخاص الأوائل الذين رآهم يرتدون السترة ذات القلنسوة كانوا مجموعة أقل مذاقًا من الشخصيات التي تلوح في الأفق في خلفية الثقافة الحضرية: & # 8220 stick-up-kids. & # 8221 كان أطفال العصا في الأساس من السارقين الذين يتمتعون بالرضا. سبب لإخفاء هوياتهم. تخيل هذا المشهد النموذجي من الأيام الأولى لموسيقى الهيب هوب: يقوم أحد منسقي الأغاني بتدوير قرصين دائريين في المتنزه ، بينما يقوم أحد الموسيقيين بالإيقاعات على الميكروفون. يتجمع حشد. طوال الوقت ، كما يقول ديل ، يتسكع الأطفال الملتصقون بالخلف ويشاهدون. & # 8220 [هم] قد يكونون نوعًا من التآمر على شخص ما داخل الحشد لديه نوع من الملابس أو سلسلة ذهبية أو شيء ما يهتمون به. ربما سيرتدون القلنسوة على رأسهم بقليل ، وبهذه الطريقة ، في وقت مبكر على ، يمكن للناس & rsquot تذكر وجوههم. & # 8221 على الرغم من أن هؤلاء الأطفال كانوا مجرمين ، إلا أنهم حظوا باحترام كبير من قبل البعض ، كما يقول ديل.

ثم كان هناك فناني الجرافيتي ، الذين كانوا يشاركون أيضًا في أنشطة غير مشروعة من خلال وضع علامات على عربات القطارات ومحطات مترو الأنفاق ومحاولة الحفاظ على إخفاء الهوية. كانت السترة ذات القلنسوة شائعة بينهم ، لكنها لم تكن تستخدم لتلبيس الشرطة ، كما يقول كاتب الغرافيتي زفير. & # 8220 قال زفير. & # 8220 مع الطبيعة الخفية للكتابة على الجدران ، أفترض أننا أحببنا أن تكون وجوهنا مخفية أو مخفية. & # 8221

وبالمثل ، تمتلئ السنوات التكوينية للتزلج بقصص التعدي والتهرب. في منتصف السبعينيات ، عندما كانت الأمواج سيئة في سانتا مونيكا ، وجد فريق ركوب الأمواج المتعرج والتزلج المعروف باسم Z-Boys البطون المستديرة لحمامات السباحة الفارغة لتكون تضاريس مثالية للركوب. كانت المشكلة الوحيدة هي أنهم عادة ما كانوا ضيوفًا غير مرغوب فيهم. أعاد Z-Boys اختراع لوح التزلج بأسلوب ركوب عدواني وتموجت عقليتهم القاتلة من خلال وعيهم بعالم التزلج.

في أوائل الثمانينيات ، أجبرت ندرة حدائق التزلج المتزلجين على التكيف والتزلج أينما استطاعوا ، سواء أكان ذلك قانونيًا أم لا. & # 8220 من خلال كونك متزلجًا ، كنت تتسلل وتحاول الدخول إلى مرائب وقوف السيارات وكان غطاء المحرك بهذه الطريقة لإخفاء هويتك ، & # 8221 يقول المؤلف ومتزلج لوح التزلج Jocko Weyland.

نما هذا الموقف الخارج عن القانون إلى مصدر فخر ومجلة التزلج ثراشر (تأسست عام 1981) عززتها ، وطبع حكايات التمرد والكتابة بنبرة تخريبية. رفض المتزلجون الثقافة السائدة التي رفضتهم. كانوا غرباء ، وقد أحبوا ذلك. والموسيقى التي انجذبوا إليها كانت فاضحة وبانك ، من Black Flag و D.O.A إلى Descendents.

& # 8220 لديك هذا النوع من البانك المتشدد الحقيقي للعلامة السوداء ، إلى حد كبير في كاليفورنيا ، ولكن هنا أيضًا على الساحل الشرقي ، & # 8221 يقول ديفيد براون ، صخره متدحرجه مساهم ومؤلف كتاب الرياضة المتطرفة امبيد. & # 8220 أعتقد أن هذا كان أول اندماج حقيقي لهذين النوعين من الثقافات الفرعية. فجأة تندمج هذه الثقافة الفرعية الأكثر قتامة والأكثر عنفًا مع بقايا لوح التزلج. بدأ كل شيء غريب حقًا في تلك اللحظة. & # 8221

شهدت التسعينيات ظهور موسيقى الراب العصابات المتشددة بشكل خاص ، وكان لدى مجموعات مثل Wu Tang Clan و Cypress Hill قواعد لباس مخففة لتتماشى مع مواقفهم الجريئة. غلاف الألبوم الكلاسيكي عام 1993 Enter the Wu-Tang (36 غرفة تشامبرز) هو تصوير قاتم بشكل خاص للغطاء.

بمرور الوقت ، وجدت ثقافات الهيب هوب والبانك والتزلج أرضية مشتركة في الكراهية التي كان المجتمع يعاني منها. يمكن أن يرتبطوا جميعًا بمضايقات رجال الشرطة وإلقاء نظرة فاحصة من قبل البالغين. وهكذا تداخلت السترة ذات القلنسوة مع ثقافة التحدي. لا تنظر أبعد من Odd Future & rsquos skate-hop الجمالية للحصول على دليل على هذا التقدم.

لاحظ مصممو الملابس مثل تومي هيلفيغر ورالف لورين ، ووجدوا الإلهام في أزياء الشوارع. لقد ساعدوا في إحضار دائرة كاملة من المدارس الثانوية إلى الشوارع والعودة مرة أخرى & ndash على الرغم من أن هذه المرة مع الكثير من الأمتعة الثقافية.

يُنظر اليوم إلى قدرات الحجب نفسها التي نقلت السترة من المستودعات المجمدة والملاعب الرياضية إلى خزائن تحت الأرض الإبداعية على أنها تهديد للوضع الراهن. عندما تحدث عملية سطو ويشتمل وصف الجاني على سترة بقلنسوة ، يتم جر القبعة عبر الوحل. قامت العديد من المدارس الثانوية والنوادي الليلية بتمييزها عن قواعد اللباس الخاصة بهم.

عندما قام ليبرون جيمس بتغريد صورة له ولزملائه في فريق ميامي هيت وهم يرتدون هوديس في 23 مارس ، أظهر اللاعبون دعمهم لقضية تريفون مارتن. لكنهم كانوا ينتهكون أيضًا الحظر المثير للجدل على القلنسوات الذي فرضه الدوري الاميركي للمحترفين منذ عام 2005.

عندما تتحد ثقافة الشباب والأسلوب الحضري والعرق بقطعة ملابس رمزية ، فإن تمييزها قد يكون مشكلة. من الصعب للغاية أن تضرب السترة ذات القلنسوة من نسيجنا الاجتماعي دون استبعاد نفس الثقافات التي تبنتها.

نشأت الكتابة على الجدران ، والتزلج على الألواح ، والبانك المتشدد ، والهيب هوب من رغبات ne & rsquoer-do-wells المفترضة لتغيير محيطهم إلى شيء يمكن تحمله. أصبحت عربات القطار القاتمة لوحة قماشية ، وتحول الرصيف المكسور إلى ساحة لعب ، وأصبحت الضوضاء والعدوان بمثابة خلاص موسيقي. لقد تبنى المجتمع الأمريكي كل هذا. & rsquove استيعاب موسيقى ولغة الهيب هوب. يتم تشغيل موسيقى البانك في محلات البقالة. رياضة التزلج على الألواح و rsquos الشقيقة ، التزلج على الجليد ، أصبحت الآن حدثًا أولمبيًا. كان هوديي هناك طوال الوقت. يمكننا & rsquot أن نأمل في القضاء عليه الآن.


تاريخ الحياكة 1: أصول غامضة

من اخترع الحياكة؟ هل كان حكيمًا أم شامانًا التقط يومًا ما عصيْن ، وبعض الخيط ، وبدأ عملية الحياكة المذهلة؟ هل كانت هذه العبقرية القديمة مليئة بالإلهام الإلهي أم بالسحر الأسود؟ هل يمكن أن يكون حادثا محظوظا؟

عندما بدأت البحث في تاريخ الحياكة ، توقعت الأساطير والأساطير وربما بعض القصص الخيالية الساحرة. كم سيكون ممتعًا أن تكتشف قصصًا شبيهة بجلد رومبلستيلتس حول عذارى في حالة يرثى لها ، يتشابك في وقت متأخر من الليل!

كان لدي سبب وجيه لتوقع هذا. بعد كل شيء ، تعتبر حرفة النسيج القديمة والمماثلة أساسية لعشرات الأساطير والأساطير. خذ على سبيل المثال Penelope من Homer & # 8217s ملحمة. بينما كان زوجها أوديسيوس يخوض حرب طروادة ، صدت الخاطبين من محبي الحب بصفقة: كانت ستختار زوجًا جديدًا عندما تنتهي من نسج الكفن. ثم كانت تنسج الكفن نهارًا وتخلعه ليلًا ، مما يؤخر إجابتها حتى عاد أوديسيوس أخيرًا.

أثينا ضربات أراكني. نقش من Ovid & # 8217s Metamorphoses ، كاليفورنيا. 1677

أو انظر إلى أراكني البشري ، الذي تحدى الإلهة أثينا في نسج مزدوج (نسج؟). لكونها مميتة ، لم تكن تحديًا على الإطلاق وخسرت. كان العار لا يطاق لدرجة أن أراكن شنقت نفسها. لكن هذه ليست النهاية. أثارت أثينا الشفقة عليها وأعادتها إلى الحياة & # 8211 ولكن ليس كشخص مميت ، ولكن أ العنكبوت حتى تقضي "أراكني" بقية حياتها في النسيج. أوتش.

ترى ما أعنيه عن الحكايات العظيمة؟ ما هي القصص التي ستكشفها أصول الحياكة & # 8217؟

لغز مع القطع المفقودة

على الرغم من الآمال الكبيرة ، لم يكشف بحثي عن بشر ولا آلهة. بدلاً من ذلك ، يتكون تاريخ الحياكة & # 8217 من مجموعة متنوعة من القرائن والنظريات المتنافسة من العلماء وشظايا نصف فاسدة على وشك التفكك. ليس بالضبط المرح من خلال القصص الخيالية التي كنت آملها.

على عكس الغزل والنسيج ، فإن الحياكة ليست شخصية في أي أساطير قديمة. في الواقع ، لا توجد & # 8217t حتى كلمة يونانية أو لاتينية قديمة للحياكة! لم تظهر كلمة "to knit" في قاموس أوكسفورد الإنجليزي حتى القرن الخامس عشر ولم تكن & # 8217t جزءًا من أي لغة أوروبية حتى عصر النهضة. كل هذا يؤكد أن الحياكة هي اختراع جديد نسبيًا.

لذا ، إذا لم يكن للحياكة نسب قديمة ، فمتى ظهرت في المشهد؟ هذا سؤال صعب لأن العديد من أقدم الملابس المحبوكة قد اختفت. والسبب في ذلك بسيط: الحياكة المبكرة كانت مصنوعة من ألياف طبيعية مثل القطن والحرير والصوف - وهي ألياف تتحلل بسهولة. مع وجود القليل من الشظايا الموجودة ، تصبح صورة أصول الحياكة & # 8217 غامضة ، وهي عبارة عن أحجية بقطع مفقودة.

هل الحياكة الحقيقية ستقف من فضلك؟

أضف إلى هذا المزيج دجالًا زلقًا على شكل nålbinding ولدينا حالة معقدة حقًا. Nålbinding هي حرفة إبرة تنتج نسيجًا تبدو مثل الحياكة و الأفعال مثل الحياكة ولكن عند الفحص الدقيق ليس الحياكة.

في حين أن الحياكة تستخدم إبرتين لعمل حلقات داخل الحلقات باستخدام الخيط ، فإن nålbinding تستخدم إبرة واحدة للربط وعقد الخيط معًا & # 8211 وهي عملية أقرب إلى الخياطة. ومع ذلك ، فإن كل من الحياكة والتجليد ينتج نسيجًا متطابقًا تقريبًا. في تشكيلة الشرطة ، ستتعرض لضغوط شديدة & # 8217d لاختيار الحياكة من التجليد.

كان يعتقد في الأصل أن الجوارب Nalbinded هي الحياكة. هل يمكنك اخباري بالفرق؟ Circa 250 & # 8211420 م (متحف فيكتوريا وألبرت)

في الواقع ، نجح nålbinding في خداع العلماء. مرت سنوات قبل أن يدرك أي شخص أن ما تم الاحتفال به كأول قطعة حياكة - جزء من دورا أوروبوس ، سوريا - لم يكن حياكة على الإطلاق بل غير ملزمة!

تم الاحتفال بهذه القطعة من Dura-Europos كأول ثوب محبوك في التاريخ حتى -سيك! & # 8211 تم الكشف عن أنه غير ملزم. كاليفورنيا. 200 & # 8211256 م ، معرض جامعة ييل للفنون ،

السبب في تشابه الاثنين هو أن الحياكة ربما تكون قد نمت من عدم الربط. في مرحلة ما ، قد يكون النادر قد أدخل إبرة ثانية في العمل ولعب حوله حتى تطور الربط اللاصق إلى حياكة. كان من الممكن أن يحدث ذلك ، ولكن مع القليل من الأدلة ، يمكننا & # 8217t أن نعرف على وجه اليقين.

الآن ، بعد أن نظرنا إلى هذه المنتجات المزيفة غير المألوفة المثيرة للإعجاب ، دعنا نتفقد الصفقة الحقيقية. أول قطع محبوكة أصلية من مصر ، حوالي 1000-1400 م (بعد ذلك بكثير من الملابس غير المنسوجة). وهي تشمل بعض الشظايا الملونة والجوارب المعقدة (تسمى أحيانًا الجوارب القبطية) المحبوكة بالقطن الأبيض والنيلي.

هذه الجوارب القطنية الموجودة في مصر هي من أقدم القطع المحبوكة. من اليسار إلى اليمين: متحف النسيج ، كاليفورنيا. 1000 & # 8211 1200 ميلادي متحف فيكتوريا وألبرت ، كاليفورنيا. 1100 & # 8211 1300 م متحف النسيج ، كاليفورنيا. 1300 م

على الرغم من أن هذه الجوارب هي أقدم بقايا محبوكة لدينا ، بسبب تعقيدها ، فمن المحتمل أنها ليست أول ملابس محبوكة في التاريخ. كما قالت جولي ثاكر في Knitty ، "هل ستعمل الجوارب الملونة التي تقطعت بهم السبل كمشروعك الأول ، خاصة إذا كنت تصنعها كما ذهبت ولم يكن لديك من يعلمك إياها؟" تاتش

لذا ، دع & # 8217s تقييم. هذا استنتاج معقول ، وإن كان ضئيلًا ، حول أصول الحياكة # 8217: بدأت الحياكة في مصر أو حولها في حوالي 1000 ميلادي وربما نشأت من التجليد.

نعم. هذا هو & # 8217s. بالكاد حاسمة ومهذبة مثل هيك ، لكن أفضل من لا شيء ، أليس كذلك؟

لسوء الحظ بالنسبة لنا ، فقدت تفاصيل أصول الحياكة & # 8217 في التاريخ. ولكن بمجرد أن تشق الحياكة طريقها إلى أوروبا ، تبدأ الأمور حقًا في الانتعاش. تتدخل السيدة العذراء مريم ، وتشكل النقابات ، وبعض قفازات ballin & # 8217 بجدية مصنوعة للكنيسة الكاثوليكية.


الحياكة الأمريكية المبكرة: الحياكة في أمريكا الاستعمارية

في كل شهر ، سأقوم بنشر مدونة عن تاريخ الحياكة في أمريكا بدءًا من مستوطنين جيمستاون الأوائل وحتى اليوم. إخلاء المسؤولية: استغرق الكثير من أبحاثي القليل من العمل البوليسي بسبب حقيقة أن هناك العديد من القطع المفقودة. عدد قليل جدًا من الأفراد في ذلك اليوم احتفظوا بسجلات مفصلة عن حياكتهم ، وقد نجا عدد أقل من تلك السجلات على مر القرون. من فضلك لا تأخذ ما أقوله كحقيقة كاملة لأنني قد أكون مخطئا تماما.

كانت الحياكة في السنوات الأولى لأمريكا حاسمة للغاية لبقائنا على قيد الحياة. كانت الحياكة واحدة من أكبر الصناعات وأقدمها. كانت واحدة من أولى الصناعات التي سمحت للمرأة بالاستقلال عن زوجها وآبائها وكسب أموالها الخاصة. كانت العناصر المحبوكة حاسمة للغاية لبقاء المستوطنين الأوائل خلال السنوات القليلة الأولى الصعبة من بناء ما سيكون أمريكا.

يبدأ تاريخ الحياكة في أمريكا منذ البداية في ألمانيا وإنجلترا وإسبانيا. جلب الأفراد من تلك الثقافات أنماطًا مختلفة من الحياكة إلى العالم الجديد والتي أثرت بشكل كبير على أسلوب الحياكة الأمريكي اليوم.

تم إنشاء Jamestown في عام 1607. قصة ما حدث في Jamestown تكاد لا تشبه ما حدث في الفيلم بوكاهونتاس. لن تصنع ديزني أبدًا فيلمًا عن الجوع والمرض والموت الجماعي وأكل لحوم البشر ، لكن هذا ما حدث بالفعل في جيمستاون.

وصل الرجال الـ 104 (وليس النساء) إلى موقع جيمستاون في 13 مايو 1607. رعت شركة فيرجينيا جيمستاون وسميت باسم الملك جيمس. جاء الرجال إلى العالم الجديد بحثًا عن الذهب.

استغرق الأمر من الرجال في جيمستاون أقل من شهر لبناء حصن. لم تصل أول سيدتين إلى الحصن حتى وصلت القوارب التالية في ذلك الشتاء. بحلول عام 1609 ، كان هناك 3 نساء فقط في المستعمرة. في عام 1610 ، عندما بدأ الرجال في الهروب مع النساء الأصليات ، قرر المستثمرون في شركة فيرجينيا إرسال النساء. كانت المستعمرة قد بدأت للتو في النجاح في زراعة التبغ بعد محاولتها الفاشلة للعثور على الذهب. رطل واحد من التبغ يساوي ثلاثة شلنات. باع المستثمرون زوجاتهم لرجال يمكنهم دفع 150 جنيها من التبغ.

ومع ذلك ، فإن ذلك لم يمنع المستوطنين من الزواج من النساء الأصليات من قبيلة بوهاتان. طور الكابتن سميث علاقات تجارية مع الزعيم Powhatan ، كانت قبيلة Powhatan تتاجر بالذرة مقابل الخرز من البريطانيين. بينما بقي سميث في جيمستاون ، ظلت التجارة والعلاقات مع السكان الأصليين مواتية. ما يقدر بنحو 40-50 امرأة أصلية تزوجن من المستوطنين. كان بوهاتان يتزوج النساء في قبيلته لإقامة تحالفات مع القبائل والجماعات الأخرى. لم يكن الزواج من أجل الحب بل من أجل الدبلوماسية. ربما تعلمت هؤلاء النساء كيفية إدارة منزل بريطاني والعيش مثل امرأة بريطانية. ربما تم تعليمهم كيفية الحياكة والدوران.

لم تتم معاملة النساء في جيمستاون معاملة حسنة. على متن القارب إلى العالم الجديد ، تم إبقاء النساء أسفل سطح السفينة مع الماشية. في المستعمرة ، فقدت امرأة حامل طفلها بعد جلدها لخياطة قمصان للخدم. في هذا الوقت كان أكثر من نصف السكان يعانون ويموتون في النهاية من أمراض مميتة.

تم نصح الرجال في Jamestown من قبل راعيهم شركة Virginia بإحضار قبعة ضخمة ، و 3 أزواج من جوارب الحرير بطول الركبة ، ومؤخرات بطول الركبة ، و 3 قمصان ، وزوج واحد من الأربطة ، وأربعة أزواج من الأحذية ، وصدرية واحدة.

تأسست مستعمرة بليموث في عام 1620. أحضرت النساء في ماي فلاور الحياكة معهم لإبقاء أيديهم مشغولة خلال الرحلة الطويلة من إنجلترا إلى العالم الجديد. لقد جلبوا أيضًا عجلات الغزل أيضًا.

بعد بضع سنوات من الهبوط في بليموث ، قام رعاة مستعمرة خليج ماساتشوستس بتجهيز المستعمر بمزيد من المنسوجات الصالحة للخدمة. أرسلوا ما يكفي من الملابس لما يصل إلى 100 شخص. تلقوا جوارب إيرلندية وصوفية مخيطة ، وقبعات حمراء ، وقبعات ضخمة ، وخرطوم محبوك ، وصدرية قطنية خضراء. في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، قامت شركة خليج ماساتشوستس بتغطية المستعمر البروتستانتي بأربعة أزواج من الجوارب ، وقبعة من الصوف ، وقبعة حمراء. فضلت نساء مستعمرة خليج ماساتشوستس ارتداء الجوارب ذات الألوان الزاهية. يرتدي الرجال عادة ألوانًا أغمق باللون الأزرق أو الرمادي بينما يرتدي الأطفال اللون الأحمر.

لم تكن كل الجوارب المرسلة مع المستعمر محبوكة. تم صنع العديد من الأقمشة المنسوجة التي تم قصها وخياطتها على شكل جورب. تم قطعها وخياطتها لتناسب بشكل مريح وتم ربطها بأربطة تحت الركبة. كانت القبعات على الأرجح لا تزال محبوكة يدويًا.

في عام 1642 ، أصدرت مدينة أندوفر بولاية ماساتشوستس مرسومًا يقضي بأن الحياكة كانت بديلاً مثمرًا للغاية لمجرد الجلوس. سمحوا للفتيان والفتيات بالترابط. يمكن أخذ الحياكة في أي مكان والاحتفاظ بها في جيبك. كان بيت القصيد هو إبقاء الشباب يركزون على الحرفة وليس الجنس الآخر.

على عكس اليوم ، كانت الحياكة في القرن السابع عشر عملاً ضخمًا. يتطلب قانون كابرز لعام 1571 أن يرتدي جميع الذكور (باستثناء النبلاء) فوق سن السادسة قبعة في أيام الأحد والأعياد. لم يكن على السيدات ارتداء القبعات لأنهن ارتدين أغطية رأس خاصة بهن مصنوعة من القماش الذي يغطي الشعر. كان عليهم شراء قبعاتهم من كابر محلي. كان الكابر تاجرًا يصنع القبعات.

"الأهمية التاريخية: في إنجلترا ، كان تصنيع الأغطية ذات أهمية كافية لاستحقاق التحكم بموجب قانون صادر عن البرلمان اعتبارًا من عام 1488 وما بعده. نص `` قانون كابرز '' لعام 1571 على أن كل شخص فوق سن ست سنوات (باستثناء `` الخادمات ، السيدات ، النبلاء ، الشخصيات النبيلة ، وكل رب وفارس ورجل نبيل من عشرين علامة أرض '') يقيمون في أي من المدن والبلدات ، قرى أو قرى صغيرة في إنجلترا ، يرتدون في أيام الأحد والأعياد (باستثناء السفر) ، `` قبعة من الصوف ، سميكًا ومرتديًا في إنجلترا ، مصنوعًا في هذا المجال ، ويرتدي وينتهي فقط من قبل بعض تجارة الكاب ، على ألم يتنازل عن كل يوم من عدم ارتداء 3s. 4 د. كان القصد من هذا القانون الحفاظ على الإنتاج المحلي على قيد الحياة ، حيث أن الأغطية قد عفا عليها الزمن بحلول هذا التاريخ وكان هناك خطر من أن انخفاض الطلب عليها سيكون له تأثير ضار على المنتجين ". ("قانون الألياف: قانون كابرس 1571." Ruby in the Rough ، 24 مايو 2012 ، rubyintherough.blogspot.com/2012/05/fiber-law-cappers-act-of-1571.html).

ومع ذلك ، كان على المستعمر الريفي أن يصنع أغراضه المحبوكة. تقوم العائلات الريفية التي تعيش في المزارع بالغزل والتقطيع والحياكة. لا يمكن لمعظم الحياكة اليوم التعامل مع العمل في مشروع واحد فقط. سيبدأ العديد من الأشخاص اليوم مشروعًا ثم لا يكملونه أبدًا. قامت النساء في ذلك الوقت بحياكة العديد من المشاريع في نفس الوقت. ربما كانوا يعملون على جوارب للعائلة بأكملها ثم يقومون بحياكة بطانية للسرير.

"كانت النساء في جميع المستعمرات نموذجًا للاجتهاد الملحوظ وانطلقن في" أعمال الحياكة "، لا سيما في اجتماعات البلدة حيث يمكن للجيران الإيماء بالحكم الإيجابي على صناعتهم لإثبات المثل القديم" الرجل يعمل من الشمس إلى الشمس ، ولكن عمل المرأة لا ينتهي أبدا ". (ماكدونالد ، آن. لا أيدي خاملة: التاريخ الاجتماعي للحياكة الأمريكية. كتب بالانتاين ، 1988.)

كانت الحياكة عملاً يسمح للنساء بكسب أموالهن الخاصة خارج الزواج. لم يكن لدى النساء في ذلك الوقت الكثير من فرص العمل خارج المنزل والحياكة سمحت لهن بجني دخل منفصل عن أزواجهن. استبدلت النساء ذوات الدخل المحدود بالملابس والطعام المنسوجات اليدوية. تبيع نساء الطبقة الدنيا في المدن حياكتهن على الإرسالية أو مقايضتها بالسلع والخدمات. لم تصنع نساء الطبقة الدنيا السلع المحبوكة للسيدات الثريات فحسب ، بل أعلنن أيضًا عن خدماتهن كغسالات أيضًا. لم يتم غسل الجوارب بشكل متكرر بسبب الألوان وسهولة غسل الخامة الفعلية. بينما كان من السهل غسل الجوارب الصوفية ، كان غسل الجوارب الحريرية أمرًا صعبًا للغاية.

"من أربعينيات القرن الثامن عشر حتى ستينيات القرن الثامن عشر ، احتفظ التاجر الاستعماري جابيز كاربنتر بسجلات تظهر أن بعض العملاء قاموا بتسوية حسابات بملابس منسوجة يدويًا ، مثل سوزانا ريد ، التي دفعت حسابها بخمسة أزواج من القفازات المنسوجة يدويًا وزوج من الجوارب" (ستروان ، سوزان م ، وميلاني فاليك. Knitting America: A Glorious Heritage from Warm Socks to High Art. سانت بول ، Voyageur Press ، 2007).

كانت جوارب الحياكة عملاً تجاريًا ضخمًا ، وحتى حكومات المستعمرات المختلفة استفادت منها. واستفادت كل من بوسطن وفيرجينيا من الأموال. ودعمت الأموال والصفقات التي تم إجراؤها الصالح العام للمستعمرات. رعت بوسطن مسابقات الغزل. لتكون قادرًا على دعم مدرسة الغزل في مستعمرة خليج ماساتشوستس ، فرض ضرائب على العربات التي تجرها الخيول والعربات ، مثل ضريبة مبكرة على السيارات.أنشأت جمعية فرجينيا مدرسة للغزل وتداولت كل عشرة أزواج من جوارب الصوف المصنوعة مقابل عشرة أرطال من التبغ.

تم اختراع آلة الحياكة ، لكنها لم تكن قانونية في المستعمرات. قبل عدة قرون ، اخترع رجل بريطاني يُدعى ويليام لي أول آلة حياكة بعد أن لاحظ مقدار الوقت الذي قضته زوجته في الحياكة. أمضت الكثير من الوقت في الحياكة وبيع إبداعاتها. يمكن لآلة لي أن تتماسك في الجولة. لكن الملكة إليزابيث رفضت منحه براءة اختراع على أساس أنها ستخرج العديد من الحياكة اليدوية من العمل وتضر بالاقتصاد. لم يكن حتى عام 1818 أن وصلت أول آلة حياكة إلى الأمريكتين في شحنة ملح.

كان بإمكان المستعمر الأثرياء الذين يعيشون في المدن شراء وارتداء الملابس المحبوكة المستوردة من إنجلترا. مع هذا ، لم يكونوا بحاجة إلى الترابط بدافع الضرورة. اشتروا إبر الحياكة الفاخرة الجديدة. بالنسبة لنساء المدن الثرية ، كانت الحياكة هواية أكثر من كونها ضرورة. يمكنهم بالفعل شراء خيوط مغزولة ومنسوجة. يمكن أن تقضي هؤلاء النساء وقتهن في إنشاء قطع أكثر تفصيلاً بغرز أكثر دقة. ستجتمع مجموعات الحياكة للدردشة ، والاستمتاع بشركة بعضها البعض ، وحياكة ومبادلة الخيوط تمامًا كما تفعل مجموعات الحياكة اليوم. تقوم النساء في هذه المجموعات في الغالب بصنع الجوارب والقفازات والحقائب المصنوعة من الخرز للعشاق.

"خرجت الخزف الصيني المزروع ، والفضة الرفيعة وأفضل الكتان لهذه المناسبة. جلس الضيف أمام المدفأة وربطا ، بينما وضعت المضيفة وابنتها أطباق من الكعك المحلى ، وبسكويت البذور ، وكعكة الباوند ، والفطائر التي لا مفر منها ".

تم تعليم معظم الأطفال من قبل أفراد الأسرة الآخرين في المنزل كيفية الحياكة. تعلمت الفتيات المستعمرات في سن الخامسة أو السادسة كيفية الحياكة. كانت الحياكة جزءًا من تعليمهم. عادةً ما تقوم الجدات أو الأمهات أو الأشقاء الأكبر سنًا بتعليم الفتيات الصغيرات كيفية الحياكة. لقد بدأوا كما يفعل معظم الناس اليوم. يبدأ معظم الناس اليوم بصنع وشاح بسيط وهو مجرد شريط محبوك في غرزة متماسكة ، بينما في ذلك الوقت بدأوا في حياكة أربطة صغيرة ، والتي كانت مجرد شرائط من خيوط محبوكة ، للالتفاف حولها تحت ركبهم والحفاظ على جواربهم مرفوعة. قام المبتدئين الصغار أيضًا بحياكة حمالات بسيطة وسلاسل مراقبة لآباءهم في غرزة متماسكة. ثم يتخرجون إلى الحياكة في الجولة على 4 إبر.

"بعد العشاء ، تقاعدوا ، يذهب الأولاد إلى المدرسة والفتيات إلى الغزل والحياكة" (ماكدونالد ، آن. لا أيدي خاملة: التاريخ الاجتماعي للحياكة الأمريكية. كتب بالانتاين ، 1988).

تعلمت الفتيات من العائلات الثرية كيفية القيام بأعمال الخياطة والتطريز الفاخرة. لقد صنعوا عينات.

"السيدات الشابات أنفسهن مرتدين في مقاعدهن السفلية المتسرعة ويضعن جوارب صوفية خاصة بهن .. يتصرفن في كل شيء مثل الفتيات المتعلمات جيدًا" (سترو ، سوزان إم ، وميلاني فاليك. حياكة أمريكا: تراث مجيد من الجوارب الدافئة إلى الفن الراقي. سانت بول ، Voyageur Press ، 2007).

كما تعلمت الخادمات المتعاقدات بالسخرة كيفية الحياكة والدوران. كان الخدم المتعاقدون مستعمرين يتاجرون في العمل لفترة معينة من الوقت مقابل مرور مدفوع الأجر إلى العالم الجديد. سيعملون على سداد ديونهم. بعد سداد ديونهم يمكنهم بدء حياتهم الخاصة في المستعمرة.

تقوم العديد من نساء المدن بتعليم فتيات المدن الثرية كيفية عمل الإبرة الفاخرة. ستعلن العديد من المعلمات أنهن وصلن من القارب حديثًا من لندن ويمكنهن تعليم كيفية حياكة الغرز الدقيقة. تذهب الفتيات إما لقضاء صباح أو يوم كامل. في المدرسة تعلموا الحياكة وكيفية القراءة. قام العديد من معلمي المدارس بتدريس الحياكة والتطريز الهوى بعد المدرسة لكسب أموال إضافية.

كان القبض على الأمريكيين الأصليين دائمًا تهديدًا للبريطانيين. تم القبض على العديد من البريطانيين من قبل السكان الأصليين ، وبيعهم إلى الفرنسيين ، والذين باعهم بدورهم مقابل فدية للبريطانيين. في العاشر من فبراير عام 1676 ، تم القبض على ماري رولاندسون وأطفالها من قبل السكان الأصليين. كانت ماري وأطفالها في حالة تنقل لمدة 3 أشهر. قُتلت ابنة ماري البالغة من العمر 6 سنوات. تم فدية ماري وعائلتها إلى البريطانيين في مايو 1676.

بينما كانت ماري وعائلتها في الأسر ، كانت ماري قد أحضرت معها الحياكة. كانت مريم زوجة قس ولم تحبك يوم السبت. أحضر السكان الأصليون جواربها من الرجال البيض الذين قاتلوا معهم. لقد جعلوها تقوم بفك الجوارب وإعادة تشكيلها لتناسب السكان الأصليين.

"ثم جاءني هندي مع زوج من الجوارب التي كانت كبيرة جدًا بالنسبة له. كان سيطلب مني أن أخرجها وأربطها بما يناسبه "(سترو ، سوزان م ، وميلاني فاليك. حياكة أمريكا: تراث مجيد من الجوارب الدافئة إلى الفن الراقي. سانت بول ، Voyageur Press ، 2007).

كلما زاد عدد العناصر ، زادت كمية المواد الغذائية والإمدادات التي تلقتها ماري من السكان الأصليين. طلب السكان الأصليون ارتداء الجوارب بشكل أساسي ، لكنهم طلبوا أيضًا أشياء أخرى مثل القبعات والمناديل الحريرية.

كان الصوف والقطن في المستعمرات نادرًا. كان هناك بعض الأغنام في المستعمرات ، ولكن ليس الكثير. نظرًا لندرة المواد ، فإن كل عامل اختيار في البلدات سيحدد حصة لكل جهاز دوار بناءً على احتياجات العائلات في المجتمع.

"أن يتم دفعها من خزينة العامة لهذه المستعمرة مقابل كل زوج من الجوارب الحريرية التي تزن 4 أونصات ، و 10 شلن" (ماكدونالد ، آن. لا أيدي خاملة: التاريخ الاجتماعي للحياكة الأمريكية. كتب بالانتاين ، 1988).

لم يتم اختراع محلج القطن بعد. كان يجب على العبيد أن يقطفوا البذور الموجودة في القطن من نفث القطن يدويًا. تم غزل القطن بألياف أخرى. الشماليون ينسجون القطن مع الصوف وكان يطلق عليه Linsey-Woolsey. غزل الجنوبيون الكتان بالقطن. لم يكن هناك محلج قطن في ذلك الوقت. لم يتم اختراع محلج القطن حتى أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، وكان العبيد يقطفون بذور القطن يدويًا.

لم يكن العبيد هم الوحيدون الذين يعملون في صناعة النسيج ، فقد عمل الأطفال الفقراء من ولاية فرجينيا في منازل الكتان العامة. هؤلاء الأطفال قاموا بتمشيط ، ونسج ، وحياكة الأشياء. تم تعليم الأيتام حرفة أو حرفة. عادة ما تتعلم الفتيات كيفية الحياكة والغزل والخياطة ، بينما يتعلم الأولاد النجارة وصناعة الساعات. كان يعتقد أنه عندما يخرج الأطفال الأيتام من النظام سيكونون قادرين على مقايضة استخدام مواهبهم بالسلع والخدمات والسكن المؤقت. يمكن لمحاكم الأيتام إرسال أطفالهم البالغين إلى عائلات ذات مكانة جيدة يمكنها تعليمهم كيفية القراءة والحياكة والدوران.

كانت صناعة النسيج صناعة ضخمة في إنجلترا. لم تكن إنجلترا تريد أن تنشئ المستعمرات صناعة النسيج الخاصة بها. منع قانون الصوف لعام 1699 المستعمرات البريطانية في أمريكا من بيع وتصدير المنسوجات. كما تم منع نقل الصوف بين المستعمرات. كانت المستعمرات تبيع صوفها الخام والقطن إلى إنجلترا. ستقوم إنجلترا بتدوير المواد الخام إلى المستعمر وبيعها مرة أخرى بتكلفة مبالغ فيها.

ثار المستعمر ضد البريطانيين بصنع خيوطهم الخاصة من الكتان. صنع الكتان عملية طويلة وشاقة ومكثفة تستغرق أسابيع. كان الكتان نفسه قاسيًا جدًا ويمكن أن يكون من الصعب العمل به. كان المستعمر يخلط الحرير بالكتان من حين لآخر. من المحتمل أن الحرير خفف الكتان.

"أتمنى أن تحتفظ إليزابيث بما تم وضع علامة عليه باسمي وأن تتذكرني أنا وصناعي من خلال الاحتفاظ بالحرير الذي صنعته من التوت الذي قمت بتربيته من البذور المزروعة بأصابعي الصغيرة عندما تكون صغيرة جدًا ، مع والدي & # x27s المساعدة والتشجيع. لقد فعلت أيضًا الحياكة والموت باللونين الأصفر والأحمر للرأس. تم ارتداؤه من قبل الكثيرين وقصه في أوضاع وأزياء مختلفة بشرائط أحيانًا وأحيانًا بالورود وأحيانًا بالريش ". (ماكدونالد ، آن. لا أيدي خاملة: التاريخ الاجتماعي للحياكة الأمريكية. كتب بالانتاين ، 1988.)

شاهد منشور الأشهر القادمة بينما أواصل بحثي حول تاريخ الحياكة في أمريكا. سأخوض بعد ذلك في كيفية مساعدة النساء على الجبهة الداخلية في الفوز في الحرب الثورية من خلال الحياكة.


تاريخ سترة أران

تمت تسمية سترة أران على اسم مجموعة الجزر الواقعة قبالة الساحل الغربي لأيرلندا حيث تم إنشاؤها لأول مرة منذ عدة أجيال. تقع جزر آران عند مصب خليج غالواي على البحر الأطلسي حيث يسكن الصيادون والمزارعون ويعملون معًا.

صُممت سترة أران الأيرلندية التقليدية في هذه البيئة ومنذ ذلك الحين تم تناقلها عبر الأجيال لتصبح رمزًا لتراث العشيرة الأيرلندي النهائي. لا يزال يحظى بشعبية كبيرة اليوم في العديد من دوائر الحياكة كما يرتديه أولئك الذين يقدرون أصله ورمزيته.

أصل سترة أران

تعتبر كنزات أران مرغوبة للغاية ، ولا تزال تصدر بيانًا عن الموضة بعد سنوات عديدة من إنشائها. بالعودة إلى الخمسينيات من القرن الماضي في جزر آران ، كان العديد من الرجال صيادين عن طريق التجارة ، ولضرورة مواجهة ظروف البحر الباردة والقاسية ، صنعت النساء كنزات أران لأزواجهن لإبقائهم دافئًا ، ومن هنا جاء اسم سترات الصيادين. نحن جميعًا على دراية به اليوم.

نظرًا لشعبيتها مع الصيادين الأيرلنديين المحليين ، تم بيعها أيضًا في الجزيرة مما ساعد على توفير لقمة العيش لبعض العائلات ، وولد اقتصاد شعبي جديد مزدهر.

تجعل الكابلات المعقدة والبكرات وأنماط الغرز هذه الملابس شائعة لعدد من الأسباب. إنهم يمثلون تحديًا في الحياكة وإضفاء مظهر جمالي على الملابس وإضافة الدفء والسمك. في ذلك الوقت ، استغرق حياكة كنزة أران ما بين 3 إلى 6 أسابيع حتى تكتمل.

يمكن إرجاع أصل كنزة أران إلى جزيرة غيرنسي ، وهي جزيرة تقع على بعد 400 ميل جنوب شرق جزر آران. اعتمدت الكثير من تجارة غيرنسي على صيد الأسماك ، وكانت متطلبات ملابس الصيادين متطلبة للغاية.

يجب أن تكون ملابس العامل الذي يرتاد البحر متينة ، وسهلة الإصلاح ، ومقاومة للبقع ، ويسهل تحريكها ، وتكون قادرة على توفير الدفء لمن يرتديها ، وإذا أمكن ، تجنب الماء. وهكذا ، فإن سترة غانسا.

كان Gansa تصميمًا بسيطًا يسمح بحرية الحركة. كان لونها البحري الداكن مقاومًا للبقع لعدد من السوائل ، وكانت الحياكة محكمة لإبقاء مرتديها جافًا. بمرور الوقت ، أصبحت الغرز أكثر تعقيدًا.

مع نمو شعبية Gansa ، طور الحياكة المزيد من الخياطة ، مع وجود اختلافات ملحوظة في أيرلندا واسكتلندا. تم استخدام أنواع مختلفة من غرز الكابلات: المشابك الماسية والألواح والحبال وتصميم Celtic Knot.

لم يمض وقت طويل حتى غطت أنماط الغرز السترة بأكملها ، مما خلق ثوبًا أكثر جمالًا. سرعان ما ترسخ الاهتمام التجاري ، وبدأت شعبية سترة آران في الازدياد حقًا.

مع تطورها ، تم تصنيع سترة Aran الحديثة بخيوط أكثر سمكًا ، وتم حياكة البلوزات بشكل مسطح وخياطة التماس معًا ، وأصبحت الخياطة أكثر مرونة. أدى هذا إلى تقليل الوقت المستغرق في حياكة سترة ، وبالتالي زيادة إنتاج الآران.

تشتهر سترة Aran بأنماطها وتعقيداتها وتعتبر خيارًا عمليًا وبيان أزياء.

خرافات سترة أران

هناك أسطورة حول سترة Aran وهي أن الغرز مرتبطة بأسماء العائلة ، وتقول الأسطورة أن كل غرزة تمثل الاسم الثاني للعائلة بحيث يكون الصياد قد فقد في البحر وستتمكن العائلة من التعرف على الجثة من خلال الغرز الموجودة على على الرغم من أنها قصة مثيرة للاهتمام ، إلا أنها لم تثبت في الواقع! بينما كانت سترات آران متماسكة بالفعل لإبقاء الصياد دافئًا ومريحًا في البحر ، فإن فكرة كل غرزة هي اسم عائلة ، للأسف ، أسطورة.

نظرًا لتزايد عدد سكان جزر آران في ذلك الوقت ، قدمت الحكومة مجلسًا يسمى مجلس المناطق المزدحمة كوسيلة للتوصل إلى أفكار لتحسين مستوى المعيشة في الجزيرة. بذل الكثير من الجهد في الزراعة وصيد الأسماك والحياكة للسيدات.

قرر سكان جزر آران إحضار بعض الصيادين الاسكتلنديين لتعليم سكان الجزيرة بعض الأشياء ، كما قاموا بإحضار بعض السيدات الاسكتلنديات اللاتي أظهرن كيفية حياكة السترات الصوفية لكسب لقمة العيش. لذلك اتخذت السيدات الأيرلنديات فكرتهن واتخذن فكرة خاصة بهن - كان الغزل الذي استخدموه في أيرلندا أكثر سمكًا من الصوف الاسكتلندي الفاخر وكان التصميم يحتوي على الكثير من الأنماط ، بدلاً من الجزء العلوي الذي كانت النسخة الاسكتلندية فقط.

بحلول عام 1935 ، كان هناك طلب على هذه البلوزات حتى بدأوا في بيعها في أسواق دبلن!

غرز سترة أران ومعانيها

غرز الحياكة آران جميلة ومعقدة وتمثل حياة الصيادين الذين ارتدوها. يجب أن تكون محبوكة يدويًا ، ويُعتقد أنها كانت رمزًا للطبيعة والبحر وعائلات الصيد التي عاشت في جزر آران. تستند الأنماط الموجودة على سترات آران إلى التقاليد الأيرلندية ، حيث تمثل كل غرزة معنى مختلفًا وترمز إلى شيء مهم. فيما يلي بعض الغرز الأكثر شيوعًا ومعانيها. لدينا مجموعة كبيرة من سترات كارديغان وسترات أيرلندية تتميز بمجموعة من الغرز الأيرلندية في كل نمط.

غرزة السلة

تمثل هذه الغرزة السلة التي استخدمها الصياد ، وأمله في ملئها بصيده.

غرزة بلاك بيري

هذا هو رمز لوفرة الطبيعة ، وقد يكون له أيضًا مدلولات دينية.

غرزة الكابلات

ربما تكون هذه هي الغرزة الأكثر شيوعًا الموجودة في السترات الصوفية الأيرلندية ، وتأتي بأشكال مختلفة. يوضح الكابل البسيط حبال الصياد الأيرلندي ، واعدًا بالتوفيق والأمان في البحر. غرزة مطلية توضح كيفية نسج الحياة اليومية والعمل الجاد معًا. تم عرض غرزة الكابل بشكل جميل على واحدة من أفضل البلوزات الأيرلندية مبيعًا - سترة Aran الأيرلندية التقليدية باللون الوردي المذهل!

شجرة الحياة أو غرزة الثالوث

يقال إن هذه الغرز تعد بحياة طويلة وأطفال أقوياء. يُعتقد أيضًا أن الدلالات الدينية يتم تمثيلها.

غرزة التريليس

هذه الغرز هي رمز لأنماط المناظر الطبيعية للحقول المسيجة مصحوبة بحجارة منحوتة تقريبًا تحمي السكان من الرياح القوية على الجزيرة.

غرزة موس الأيرلندية

غالبًا ما يستخدم هذا كمواد حشو للماس ويوحي بحصاد محترم. يرمز إلى طحلب الكاراجين ، وهو نوع من الأعشاب البحرية على الساحل الأيرلندي يستخدم كغذاء وسماد للحقول القاحلة.

غرزة HONEYCOMB

هذه الغرز هي تذكير بالنحلة التي تعمل بجد وتضمن مكافأة على العمل.

غرزة الماس

ترمز هذه الغرزة إلى أشكال شبكة الصيد الشبكية ، كما ترمز إلى النجاح والثروة.

غرزة متعرجة

تمثل هذه الغرزة الصعود والهبوط الذي يواجهه المتزوجون.

أنواع البلوزات ARAN

عند اختيار سترة Aran ، هناك العديد من الأنواع المختلفة للاختيار من بينها. بعضها موضح أدناه.

حياكة الكابلات النسائية

هذا الستايل مصنوع من صوف ميرينو الناعم مع تصميم منسوج بالكابل. تحظى هذه الغرز التقليدية بشعبية كبيرة لأنها تمثل الثقافة التي أتت منها.

HANDKNIT CREW NECK

مصنوعة أيضًا من صوف ميرينو الناعم ، هذه السترة المحبوكة يدويًا للنساء والرجال تتميز أيضًا بغرز كابل ، وياقة دائرية.

عران للجنسين

يتكون هذا الخيار من أنواع مختلفة من الخياطة الأيرلندية ، بدءًا من قرص العسل حول المركز ، مع خياطة الكابلات على كلا الجانبين. تحقق من سترة صياد أران الكلاسيكية للجنسين.

تتميز سترة آران برقبة الشال بدرزات رقيقة من أران برقبة شال. إنه يعمل بشكل جيد لكل من الملابس اليومية أو الملابس الليلية.

تعريشة من الصوف والكشمير

هذه البلوزة الصوفية والمطرزة من Aran مصنوعة من 95٪ صوف ميرينو و 5٪ كشمير وهي خيار ناعم ومريح.

تتميز سترة آران بياقة عالية بدرزات آران وياقة مدورة لمزيد من الدفء.

تتميز بدرزات أران ، هذه السترة من صوف ميرينو 100٪ ، وهي دافئة وناعمة وأنيقة عند ارتدائها.

تطور السترة الأيرلندية

أجيال بعد إنشائها ، لا تزال سترة أران قوية. ظهرت سترة آران مؤخرًا على قائمة قطع الأزياء الشهيرة المعروضة في معرض في متحف مانهاتانز للفن الحديث. تم اختيارها بسبب تأثيرها على العالم خلال القرن الماضي ، وظلت مشهورة في صناعة الترفيه وعالم الموضة على حد سواء.

قام المتحف الوطني الأيرلندي بإعارة أحد أقدم ستراته من أجل المعرض ، حيث تم وضعه بجانب نخب أزياء أخرى مثل بيركين باج ، ووندربرا ، وزوج من الجينز ليفيس 501 يعود تاريخه إلى أربعينيات القرن الماضي ، ومجموعة متنوعة من الفساتين السوداء الصغيرة. .

مشاهير يرتدون كنزات من ARAN

أصبحت أنماط سترة Aran الأيرلندية الشهيرة من Vogue في عام 1956 وهكذا ، انتقلت شعبيتها من قوة إلى قوة.

الإخوة العشيرة

صنعت كنزات أران باردة في الولايات المتحدة وأعادتها للحياة في أيرلندا !! كانت الفرقة الشعبية الأيرلندية قد انتهت بجولة في الولايات المتحدة الأمريكية عندما ضربت موجة باردة خاصة نيويورك. ترسلهم أم كلانسي براذرز فوق كنزات أران التي ارتدوها مباشرة في عرض إد سوليفان ، مما أعطى سترات الصيادين دفعة كبيرة في الشعبية! اشتهروا بارتداء السترة الأيرلندية سيئة السمعة في كل مرة يؤدون فيها مما جعلها علامتهم التجارية!

كان يُنظر إلى الممثلين مثل ستيف ماكوين ومارلين مونرو وغريس كيلي على أنهم يرتدون ملابس بارزة ، ولا يزال هذا الفيلم يجذب الكثير من الاهتمام من المشاهير اليوم. يجعلها تصميمها الفريد وتراثها الأيرلندي دعامة أساسية في الثقافة الشعبية ، مما يضمن عدم نسيانها أبدًا.

في الآونة الأخيرة ، رأينا المزيد من المشاهير يهزون سترة آران الأيرلندية المحبوبة لدينا مثل أليكسا تشونغ وسارة جيسيكا باركر وروب باترسون وكيت بوسورث وجوينيث بالترو على سبيل المثال لا الحصر.


جزر القناة

تعود سجلات البضائع المحبوكة التي تم شراؤها من جزر القنال ، قبالة الساحل الغربي لفرنسا ، إلى العصر الإليزابيثي. يُقال إن ماري ، ملكة اسكتلندا ، ارتدت زوجًا من جوارب غيرنسي البيضاء عند إعدامها. ازدهرت الصناعة المنزلية لصناعة الجوارب الصوفية والصدريات في غيرنزي وجيرسي طوال معظم القرنين السابع عشر والثامن عشر. تم تصدير البضائع إلى إنجلترا وفرنسا وحتى أبعد من ذلك ، وتم تقديرها لجودتها العالية وتشطيبها. .

Jumper، Artwork، Gottelier Ltd، 1991. رقم المتحف. T.384-2001

عطلت الثورة في فرنسا والحروب في إنجلترا هذه التجارة وبدأت صناعة الحياكة في جزر القنال في التدهور في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، استمر سكان الجزر في ربط الملابس لأنفسهم.

ربما تمت تسمية "قميص" الصياد أو "غيرنسي" على اسم القماش الذي صنع منه. غالبًا ما كانت هذه الملابس المربعة الشكل ، المصنوعة من الصوف السميك ، تُحاك في شكل دائري على مجموعات من أربعة أو خمسة إبر. أصبحت صداري الصيادين مشهورة كملابس ترفيهية في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ونسخة عصرية كانت ترتديها النساء.

كانت صداري الصوف السميكة ذات اللون الداكن عنصرًا أساسيًا في معدات الصيادين في جميع أنحاء الجزر البريطانية. خصائص القمصان الجيرسيه من جزر القنال هي حافة معقودة مزخرفة ، تم إنشاؤها بواسطة غرزة مصبوبة معقودة ، وشق على جانبي الحاشية في الجزء السفلي لمنح قدر أكبر من حرية الحركة. غالبًا ما يتم حياكة جوانب هذه الشقوق في غرزة الرباط. عادة ما يكون جسم الطائر من غرزة تخزين عادية.

كن عضوًا في V & ampA

يتمتع أعضاء V&A بمجموعة كبيرة من المزايا ، بما في ذلك الدخول المجاني إلى المعارض والمعاينات والأحداث المثيرة وغرفة أعضاء V&A. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تدعم العمل الحيوي لمتحف فيكتوريا وألبرت.


HistoryLink.org

على الجبهة الداخلية خلال الحرب العالمية الثانية (1941-1945) ، كان الحياكة لمساعدة المجهود الحربي ولإبقاء الجنود الأمريكيين دافئين الشغل الشاغل للأميركيين ، وخاصة النساء. 24 نوفمبر 1941 ، قصة غلاف المجلة الأسبوعية الشعبية حياة شرح "كيفية الحياكة". إلى جانب التعليمات الأساسية ونمط السترة المحبوكة البسيطة ، نصحت المقالة ، "بالنسبة للسؤال الأمريكي العظيم" ماذا يمكنني أن أفعل للمساعدة في المجهود الحربي؟ "الإجابة الأكثر شيوعًا التي تم العثور عليها حتى الآن هي" متماسكة "." أن الحياكة اليدوية كانت تصنع الملابس للجنود على الرغم من حقيقة أن الحياكة الآلية كانت أكثر كفاءة. أعطت الحياكة الناس في المنزل طريقة للمساعدة. وأشار المقال إلى أن مجموعة متطوعة ، مواطنون للجيش والبحرية ، كانت تقوم بحملة للحصول على بحلول عيد الميلاد ، مليون سترة عسكرية عادية. بعد أسبوعين ، في 7 ديسمبر 1941 ، قصف اليابانيون بيرل هاربور ، ودخلت أمريكا الحرب العالمية الثانية. سترات دافئة للجنود الأمريكيين.

قبل بيرل هاربور ، كان الأمريكيون يقومون بالفعل بحياكة وإعداد عبوات العناية بالطعام والملابس التي تسمى "حزم لبريطانيا" لمساعدة سكان لندن المحاصرين. سرعان ما تبعت جهود ولجان أخرى - إغاثة الحرب الأمريكية الفرنسية ، والإغاثة الفنلندية ، ولجنة إغاثة النساء البولندية ، و A Bit For Belgium. وكان عدد القوات الأمريكية يتزايد باطراد منذ أن غزت ألمانيا بولندا في 1 سبتمبر 1939.

الاستيلاء على الغزل الخاص بك

كان العديد من أوائل الحياكة في الحرب العالمية الثانية متماسكين من أجل النصر عندما كانوا أطفالًا أو شبابًا خلال الحرب العالمية الأولى. كان الحياكة بالنسبة لهم استجابة طبيعية وفورية للحرب. "لم يكن لدى الرجال وقت للاستيلاء على أسلحتهم قبل أن تنتزع زوجاتهم وأحبابهم إبرهم وغزلهم" ، ادعى زمن في 21 يوليو 1940. وفرت الحياكة الدفء والراحة للجندي وإلهاءًا علاجيًا للحياكة.

على الرغم من أن الحياكة كانت واحدة فقط من العديد من الطرق التي شارك فيها المدنيون في الجبهة الداخلية ، إلا أنها كانت منتشرة ورمزًا لما أطلق عليه الجنرال دوايت أيزنهاور فيما بعد "اليد الصديقة لهذه الأمة ، عبر البحر لدعم رجالها المقاتلين" (أيزنهاور خطاب أمام الكونجرس ، 18 يونيو 1945). العمل في المصانع ، ورعاية الأطفال ، ورعاية المرضى: جميعهم كان لديهم فترات من الراحة. في الحافلة المتجهة للعمل في خط التجميع في شركة Boeing Co أو في مصنع Pacific Car ، في منتصف النهار بين نوبات التمريض طوال الليل ، في المساء ، الاستماع إلى أخبار الحرب على الراديو ، تم توجيه الأيدي العاطلة إلى خدمة الأميركيين مرة أخرى متماسكين لتحقيق النصر.

سيدة الحياكة الأولى

غالبًا ما تم تصوير السيدة الأولى إليانور روزفلت وهي تحيك من أجل المجهود الحربي أو على الأقل تحمل حقيبة الحياكة الضخمة. أطلقت فعليًا جهود الحياكة في الحرب العالمية الثانية في شاي Knit for Defense الذي أقيم في Waldorf-Astoria في مدينة نيويورك في 31 سبتمبر 1941. ابنة فرانكلين وإليانور روزفلت آنا روزفلت بوتيجر ، التي كتبت لـ سياتل بوست إنتليجنسر وكان متزوجًا من ناشرها جون بويتيجر ، وعاش في سياتل من عام 1936 إلى عام 1943. وكان ما يسمى بـ First Knitter of the Land زائرًا متكررًا.

طرح السؤال عن سبب حياكة الملابس يدويًا في بعض الأحيان خلال الأشهر الأولى من الحرب. ورد Knitters بحقيقة أن الحياكة اليدوية التي تم التبرع بها لا تكلف الجيش شيئًا ، وقد تم إنتاجها بدون تكلفة وبلى الآلة ، وأن الجوارب المحبوكة يدويًا تفوقت على الجوارب المحبوكة آليًا. والأهم من ذلك ، "لا يمكن تقدير التأثير الدعائي لحياكة اليد من حيث النقد المادي ، ولكنه كبير. سترة للسترة الزرقاء. من المؤكد أن خوذة لطالب طائر ، تصنعها امرأة متفانية في بلدة صغيرة بعيدة عن الحرب ، ستثير الاهتمام بالبحرية أو القوات الجوية بين أصدقاء المرأة التي تقوم بالحياكة. وهي نفسها تشعر أن لديها دورًا نشطًا في هذا الصراع الواسع ، فهي ليست عديمة الفائدة ، على الرغم من أنها لا تستطيع فعل أي شيء آخر للمساعدة في كسب الحرب "(اوقات نيويورك، 22 يناير 1942).

الصليب الأحمر الأمريكي

جرت حياكة الحرب العالمية الثانية بالكامل تقريبًا تحت رعاية الصليب الأحمر الأمريكي. في يناير 1942 ، حدد مجلس الإنتاج الحربي الصليب الأحمر باعتباره وكالة المقاصة الوحيدة لجميع الحياكة ، ومنحهم مجلس الإنتاج الحربي الأولوية لتلقي الصوف. كانت الحياكة إحدى خدمات فيلق الإنتاج ، أكبر الخدمات التطوعية الخاصة. نسجت العديد من النساء أيضًا من أجل النصر في إحدى الوحدات المساعدة العديدة للصليب الأحمر. على سبيل المثال ، تشكل فرع سياتل من الصليب الأحمر الأمريكي في عام 1898 لتوفير الإغاثة أثناء الحرب الأمريكية الإسبانية ، وظل نشطًا. أنتج سكان منطقة سياتل مئات الآلاف من الملابس المحبوكة لجهود الحرب العالمية الأولى.

مثل اللحوم والدهون والسكر والبنزين ، كان هناك نقص شديد في الصوف خلال الحرب العالمية الثانية. أوقفت الحرب إنتاج الصوف في جميع أنحاء العالم. كان من الصعب شحن الصوف المنتج. حدد مجلس الإنتاج الحربي حصصًا صارمة حول كيفية بيع الصوف المتاح وما يمكن تصنيعه منه.

استجاب الصليب الأحمر في سياتل لنقص الغزل ببراعة: "يتم تدريب قادة الصليب الأحمر في مدرسة لويل على فنون تمشيط وغزل الصوف من الطراز القديم ... وتمكين العمال من إنتاج أغراض للقوات المقاتلة مع توفير أكثر من من 3.00 دولارات للرطل من التكلفة الأصلية للصوف. يقوم قادة الفنون والحرف من إدارة مشاريع الأشغال في المدرسة بتعليم عمال الصليب الأحمر تقنية الغزل "(سياتل تايمز، 3 يونيو 1942).

قدم الصليب الأحمر أنماطًا للسترات ، والجوارب ، وكاتم الصوت ، والقفازات الخالية من الأصابع (التي سمحت للجنود بتدفئة أيديهم أثناء إطلاق النار) ، وأغطية أصابع القدم (للاستخدام مع الجبس) ، وأغطية الجذع ، وغيرها من الملابس. كان من المقرر أن يتم حياكتها في خيوط صوف الزيتون الباهت أو الأزرق الداكن. تم خياطة الملصق الذي يشير إلى أي فصل من فصول الصليب الأحمر قدم الثوب في كل قطعة. تُظهر أنماط الحياكة أن أنماط الحياكة هذه تمت كتابتها وإعادة كتابتها بنسخ من ورق الكربون وتقاسمها بين الحياكة. اختار العديد من الحياكة حياكة نفس العنصر بنفس الحجم مرارًا وتكرارًا حتى يتمكنوا من حفظ النموذج وإنتاج القطع بسرعة أكبر. كانت الملابس المحبوكة "للجنود والبحارة الأمريكيين المعينين في مواقع يكون فيها الجنرال وينتر عدوًا إضافيًا" (اوقات نيويورك، 30 يناير 1942).

كما أنتج Knitters ضمادات مطاطية من 15 إلى 20 قدمًا. كانت الضمادات متماسكة بخيوط قطنية بنسبة 100 في المائة في غرزة الرباط. تُنتج غرزة الرباط (جميع الغرز متماسكة ، ولا يوجد أي غرز مخروطي) نسيجًا مطاطيًا يقع بشكل مسطح على الحواف. تم تعقيم الضمادات النهائية وشحنها إلى الوحدات الطبية في جميع أنحاء العالم.

على عكس العديد من العناصر المعدنية الأخرى ، كانت إبر الحياكة الفولاذية مفيدة على الفور للغاية بحيث لا يمكن صهرها للخردة من أجل المجهود الحربي. كما تم استخدام الخشب ، السليلويد (بلاستيك مبكر) ، و (أقل شيوعًا) إبر العظام والعاج خلال الحرب العالمية الثانية.

عملت ماري باركلي برودريك كرئيسة للحياكة في الصليب الأحمر في سياتل في المنطقة.

خرير الماء هاردر

في منطقة بوجيه ساوند ، خرجت المكالمة: "هل يمكنك التماسك؟ هناك ألفي خوذة محبوكة تنتظر صنعها لتغطية رؤوس وآذان العديد من الجنود الشجعان الذين يحرسون سياتل هذه الليالي الباردة من طائرات العدو والتخريب ، بينما أنت وأنت نائمون في أسرة دافئة ... هناك حاجة إليها الآن ليس الغد. إذا أجل هؤلاء الجنود مهمة حراسة سياتل ، فإلى متى سنبقى؟ " (سياتل نورث ويست المخضرم ، 3 يناير 1942).

كانت هذه الخوذات الصوفية مخصصة للجنود الذين كانوا يديرون المدافع المضادة للطائرات التي تم تركيبها في نقاط عالية في جميع أنحاء منطقة بوجيه ساوند في يناير 1942. تم تثبيت المدافع على منصات ذات أكياس رملية محاطة بأجهزة تنصت قوية. تم الحفاظ عليها على مدار الساعة طوال الحرب. تناسب الخوذات المحبوكة الخوذة ذات الصدفة الصلبة التي يصدرها الجيش. "يمكن شراء الغزل من متجر رودس متعدد الأقسام ، وبون مارش ، وسيرز روبوك ، وفريدريك ونيلسون ، وماكدوغال وبيني. التكلفة التقريبية لكل خصلة أربعة أوقيات خمسة وسبعون سنتًا. اطلب خيوط كاكي لخوذات الجندي. متوسط ​​وقت الحياكة لخوذة واحدة هو أربع ساعات "(سياتل نورث ويست المخضرم ، 3 كانون الثاني (يناير) 1942) ربما يكون احتمال قيام الجنود ذوي الأذنين الباردة بإسقاط مدافعهم المضادة للطائرات بسبب نقص الخوذات الصوفية مبالغًا فيه ، لكن موقع سياتل الساحلي الضعيف خلق خوفًا ملموسًا من هجوم وشيك بين السكان المحليين.

قفز منسقو منطقة سياتل إلى العمل. بحلول أوائل يناير 1942 ، بعد أقل من شهر من بيرل هاربور ، كانت منطقة رافينا / جرينليك / روزفلت وحدها تضم ​​15 مجموعة مختلفة تنتج ملابس التريكو. كانت الأرقام متشابهة في جميع أنحاء المدينة. ازداد الفخر المدني بشكل كبير حيث تنافست مجموعات مساعدة مختلفة مع بعضها البعض لإثبات من يمكنه التماسك أكثر ، والأسرع. تم ربط نادي زوجات الضباط البحريين في مركز عمل النصر في نادي واشنطن الرياضي. "البحرية بحاجة إلى رجال ، ولكنها تحتاج أيضًا إلى الحياكة" (شمال غرب المخضرم 3 يناير 1942). أقبية الكنائس ، وغرف الغداء المدرسية ، والمجتمعات الخاصة بالأعضاء فقط كانت جميعها مشغولة بالضغط على إبرها. "يجب أن تكون الخياطة والحياكة في الصليب الأحمر جزءًا من حياة كل امرأة" (بلفيو الأمريكية ، 8 يناير 1942).

أنتجت هذه المجموعات إنتاجًا رائعًا من البضائع المحبوكة. في Enumclaw ، اجتمعت مجموعة من الحياكة من الساعة 1 صباحًا حتى الساعة 4 صباحًا كل يوم ثلاثاء بعد الظهر. بعد تحصين أنفسهم بالمرطبات الخفيفة التقطوا إبرهم. بين 1 يناير 1943 و 9 مارس 1944 ، قامت هذه المجموعة بحياكة 65 سترة عسكرية بلا أكمام ، و 19 سترة عسكرية نسائية ، و 25 خوذة عسكرية ، و 3 خوذات بحرية ، وسترة بحرية واحدة ، و 4 أوشحة عسكرية ، و 10 سترات عسكرية ثقيلة ، و 4 أفغان ، و 56. كنزات أطفال ، 8 كنزات بياقة مدورة ، 5 أزواج من القفازات البحرية ووشاح أزرق داكن. ملابس الأطفال والأفغان كانت للمواطنين في البلدان التي مزقتها الحرب.

ال مطبعة مدينة بورين ذكرت أن ثري تري بوينت كنيترز (ثري تري بوينت ، جريجوري هايتس ، سيهورست ، وبوريان) كان لديهم "ثلاثون حياكة طوال الوقت" (23 مارس 1944). خلال ثلاثة أشهر ، صنعت هذه المجموعة 244 قطعة ملابس محبوكة ، أي ما يعادل 4290 ساعة عمل. في رينتون وكيركلاند وسنوكوالمي وما وراءها ، اتبع Knitters النصيحة إلى "تذكر بيرل هاربور - بورل هاردر" (ملصق إدارة مشاريع الأعمال ، 1942). التريكو وخرير الماء هما الغرزتان الأساسيتان اللتان تستخدمان لإنتاج ملابس التريكو.

أي شخص أخذ خيوط الصليب الأحمر إلى المنزل ثم المماطلة سرعان ما تم وضعه في الصف. "الحياكة الصليب الأحمر يجب أن يتم تسليمها الآن" ، هتف فاشون نيوز ريكورد (2 مارس 1944).

نشرت الصحف المحلية إعلانات تحمل أسطورة "الصليب الأحمر إلى جانبه والصليب الأحمر هو أنت" (إعلان مجوهرات هارولد ، 9 مارس 1944). زود الصليب الأحمر المجهود الحربي بالحياكة ولكن أيضًا بالدم والإمدادات الجراحية والعاملين الطبيين وأكياس الراحة للجنود. كما جمعت المنظمة أموالًا لصندوق حرب الصليب الأحمر.

جوارب هولي

كما كان الحال خلال الحرب العالمية الأولى ، كانت الحاجة إلى الجوارب أمرًا بالغ الأهمية. كانت الأقدام الباردة ، الرطبة ، المؤلمة هي العدو بالتأكيد مثل القوات الألمانية أو اليابانية. تبلى الجوارب بشكل أسرع بكثير من البلوزات ، وتحتاج إلى التغيير عدة مرات أكثر من مرة. كانت الحاجة إلى الجوارب كبيرة جدًا لدرجة أن الجنود الأمريكيين الأسرى المحتجزين في ألمانيا قاموا أحيانًا بتفكيك ستراتهم المقدمة من الصليب الأحمر الأمريكي وإعادة ربط الخيوط في الجوارب بأنفسهم ، باستخدام الأسلاك الشائكة المدببة المستقيمة كإبر مرتجلة.

قلة في المنزل يعتقد أنها متماسكة من أجل النساء اللاتي خدمن في WAVES (النساء المقبولات في خدمة الطوارئ التطوعية) ، و WACS (فيلق الجيش النسائي) ، و WASPS (الطيارين في خدمة القوات الجوية النسائية). لم يكونوا يقاتلون بنشاط وكانوا نساء ، لذلك افترض العديد من الحياكة أنهم إذا احتاجوا إلى ملابس محبوكة يمكنهم أن يحيكوها بأنفسهم. كانت الدفعة متماسكة لـ "الأولاد" ، الرجال في الخدمة الفعلية.

سياتل تايمز أجرى مقابلة مع السيدة إيلا ف.مارتن ، البالغة من العمر 87 عامًا في سياتل نيتير ، "واحدة من أبطال الحياكة في مجموعة الصليب الأحمر التابعة للكنيسة المشيخية ، بعد أن أكملت 64 سترة و 17 زوجًا من الجوارب منذ بداية الحرب العالمية الثانية. . إنها تحيك لأن لديها ابن أخت في السيب ، وبسبب "كل الأولاد الذين يتشاجرون هناك" (22 مارس 1944).

بالإضافة إلى الحياكة اليدوية ، اعتمد الجيش والبحرية بشكل كبير على الجوارب الصوفية المحبوكة آليًا. خلال معظم فترات الحرب ، تم الاستيلاء على الآلات التي تنتج هذه الجوارب واستخدامها بشكل صارم للاستخدام العسكري. أصبحت الجوارب المدنية نادرة. قد يكون سكان سياتل الذين قاموا بحياكة الجنود قد فعلوا ذلك وهم يرتدون جواربهم الخاصة.

على عكس فترة الحرب العالمية الأولى التي كان العديد من تلاميذ سياتل متماسكين فيها من أجل المجهود الحربي ، كان الأطفال خلال الحرب العالمية الثانية أكثر انشغالًا بزراعة حدائق النصر ، وجمع الخردة المعدنية ، وجمع الأموال للصليب الأحمر. كما تحمل العديد من هؤلاء الأطفال مزيدًا من الرعاية الذاتية لأن أمهاتهم تولوا أعمال المجهود الحربي على خطوط التجميع المحلية.

WAVES و WACS و LARCS

كان طلاب جامعة واشنطن متماسكين مع سامي (الجنود) خلال الحرب العالمية الأولى. بحلول الحرب العالمية الثانية ، كانت النساء الجامعيات يتولين أعمالًا في المصانع ، ويتحملن مجموعة متنوعة من الوظائف الشاغرة فجأة عندما ذهب الرجال إلى الحرب ، أو انضموا إلى أنفسهم مثل WACS أو WAVES أو الممرضات. بحلول ربيع عام 1944 ، كان أكثر من 2000 من أعضاء هيئة التدريس والطلاب بجامعة واشنطن يخدمون في الجيش. لقد ربطت نساء جامعة واشنطن الحرب العالمية الثانية ، ولكن فقط كجزء من مجموعة متنوعة من أعمال المجهود الحربي. شغل معظمهم وظائف بدوام كامل أو بدوام جزئي بالإضافة إلى فصولهم الدراسية ، وزادت الحاجة إلى شغل هذه الوظائف بشكل مطرد مع استمرار الحرب.

في غضون شهر واحد من بيرل هاربور ، نظم طلاب الجامعة وحدة مساعدة للصليب الأحمر في الحرم الجامعي. أطلقوا عليه اسم LARCS (مساعد السيدات في خدمة الصليب الأحمر) كانوا يرتدون مقلات بيضاء وبلوزات باللون الكحلي. "مهما كانت مواهبك ، لدينا وظيفة لك ،" قالت السيدة إريك بار لـ جامعة واشنطن ديلي في 7 يناير 1941. بعد أسبوع واحد افتتحوا غرفة عمل مخصصة للحياكة والخياطة وصنع الضمادات في قبو كوندون هول.

عالج مركز ماديجان الطبي ، مستشفى محطة فورت لويس سابقًا ، مئات الآلاف من الجنود الجرحى. كان أكبر مستشفى عسكري في الولايات المتحدة ، بسرير يتسع لـ 3806 مرضى. ستة وثلاثون ألف جندي جريح في الشهر كانوا يعادون من الخارج ، كثير منهم متجهون إلى ماديجان. وزود الصليب الأحمر هؤلاء الجنود بأدوات الراحة المحبوكة ، الذين تم تشجيعهم أيضًا على الحياكة كعلاج وظيفي.

مع الصوف و الإبر

استمر حياكة الصليب الأحمر بلا هوادة طوال الحرب ، وهو خط إنتاج منزلي امتد من منزل إلى منزل ، ومن سياتل إلى الجنود الذين يقاتلون في الخارج. مع الصوف والإبر ، فعل الحياكة في واشنطن ما في وسعهم ، وحياكة نصيبهم من أجل النصر. كان عملهم اليدوي مقدرًا للتدفئة والحماية ، وكان مصيرًا المعاناة مع الجنود. أدرك Knitters أن الجوارب والسترات المصنوعة بعناية قد تكون جزءًا من الملابس النهائية للجندي وتنتهي به ، ملطخة بالدماء وبعيدة عن المنزل.

استسلمت ألمانيا للحلفاء في 7 مايو 1945 ، واستسلمت اليابان في 15 أغسطس 1945. في 2 سبتمبر 1945 ، وقعت اليابان أوراق استسلام رسمية. انتهت الحرب. تدفق أفراد خدمة واشنطن إلى منازلهم ، ورست سفن القوات في سياتل.

بعد انتهاء الحرب ، أسقط بعض الحياكة إبرهم للأبد. انضم آخرون إلى الغضب بسبب حياكة أنماط أرجيل معقدة في مجموعة متنوعة من الألوان - أي شيء ، أقسم الكثيرون ، لكن الكاكي أو الأزرق الداكن الذي أصدره الجيش.

حياة غطاء على الحياكة 24 نوفمبر 1941

ملصق الحياكة الحرب العالمية الثانية

النوتة الموسيقية ل "Knit One ، Purl Two ، حوالي عام 1944

كياسة لا يد خاملة

أعضاء جامعة واشنطن كابا دلتا يحيكون الجنود ، 1944


خمسينيات القرن الماضي أحذية كاجوال للرجال # 8217s

آخر قطعتين من أزياء الرجال السببية في الخمسينيات من القرن الماضي موجودة في إكسسواراته: الأحذية والقبعة. الأحذية الكاجوال تأتي في أشكال عديدة ، معظمها سهل الارتداء ولكن بعض أحذية أوكسفورد بأربطة مع مواد فريدة من نوعها. النعل الكريب ، على سبيل المثال ، كان تفصيلاً غير رسمي جديد غيّر مظهر الحذاء من أملس إلى متين.

1955- أحذية سهلة الارتداء- أحذية بدون كعب (ل) وأحذية موكاسين (ص)

بيني لوفر ، سمي بهذا الاسم لأنه كان من الممكن وضع بنس واحد في القطعة المقطوعة التي تمر عبر الرقعة ، وكان ارتداءًا يوميًا لأطفال Ivy League. كان الرجال الناضجون يرتدونها أيضًا ، في المنزل حيث كانت الأحذية سهلة الارتداء ببساطة أكثر راحة. كان معظم المتسكعون بنس بني متوسط. ظهرت بعض الأنماط الرسمية قليلاً باللون الأسود أو البني مع ربطة عنق شرابة. جاء بعض المتسكعون نغمتان كذلك & # 8211 snazzy!

الخف كان زلة مفضلة أخرى. كان الأسود أو البني شائعين بنفس القدر مع خياطة التباين وربطة عنق. في المنزل ، كانت نعال الموكاسين باللون الأبيض أو الأسمر ناعمة ولكنها أنيقة بما يكفي لارتدائها في الشركة.

1952- حذاء سرج رجالي # 8217 (r) ، أحذية Wingtip و Cap Toe بلونين.

أحذية السرج كانت تلك الأحذية ذات الدانتيل الأسود والأبيض الشهيرة المرتبطة بالمراهقين لا تزال شائعة جدًا منذ ظهورها لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي. في الخمسينيات من القرن الماضي ، رأينا المزيد من مجموعات الألوان ، مثل الأزرق والأبيض والرمادي والأبيض والبني والأبيض والبني والبني. لم يكن يرتديها الرجال الناضجون ، لكنهم ارتدوا ألوانًا زاهية أخرى لارتداء أحذية أوكسفورد بأربطة. حذاء أزرق من جلد الغزال لم تكن فقط موضوع أغنية إلفيس الشهيرة ولكنها كانت أيضًا أحذية رجالية عادية وشعبية # 8217s. لماذا اللون الأزرق؟ لم أستطع العثور على الجواب. ربما كان الأزرق هو الأسود الجديد؟ لم تتبعه ألوان أخرى (بعضها أخضر) ، على الرغم من وفرة القوام: جلد منقوش مثل جلد الزواحف الثقيل ، سروال قصير ، جلد سويدي خشن ، قماش منسوج وحتى نقش مطبوع. كانت الأحذية المزخرفة ، سواء كانت برباط أو سهل الارتداء ، من عناصر الموضة الكبيرة للرجال العصريين.

1952- أحذية منقوشة في جميع الأنماط

استمرت الأحذية الرياضية ، التي يتم ارتداؤها لممارسة الرياضة بالفعل ، في احتلال مكانتها في تاريخ الأحذية. لم تتغير الأنماط & # 8217t بشكل جذري منذ مطلع القرن. القمة العالية مضاد الاحذية ظلت شعبية بين مرتدي كرة السلة # 8211 هذه المرة بنعل من الكريب ، وثقوب للتهوية ، وقبعة مطاطية لأصابع القدم. كانت القمصان العلوية المصنوعة من قماش الكانفاس باللونين الأسود والأبيض هي الخيار الأفضل للرياضيين بينما كانت القمصان المنخفضة ذات اللون الأبيض أو البني أو الأزرق تُلبس على مدار العام للحصول على أقصى درجات الراحة الرياضية.

1953 كونفيرس ستايل سبورت هاي بلايز

هناك عدد غير قليل من أنماط الأحذية الأكثر شيوعًا لكل من الملابس والملابس الكاجوال. قراءة هذه المقالة للحصول على مزيد من المعلومات.

أنماط أحذية 1950s للرجال و # 8217s يمكنك شراؤها اليوم. تسوق الآن.


أين نشأت الحياكة

من الشائع أن الحياكة بدأت في الشرق الأوسط ، حيث انتشرت في النهاية إلى أوروبا عبر طرق التجارة المتوسطية.

من خلال الاستعمار الأوروبي انتشر الحياكة إلى أمريكا.

تم العثور على أقدم الأمثلة المعروفة للحياكة في مصر وهناك مجموعة من العناصر ، بما في ذلك جوارب قطنية زرقاء وبيضاء وشظايا صوفية ملونة مؤرخة بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين.

في الجزر الاسكتلندية ، كانت الحياكة تعتبر مهمة للغاية خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. شاركت عائلات بأكملها في حياكة أشياء مثل الجوارب والجوارب والسترات والإكسسوارات المختلفة.

تم استخدام تقنيات Fair Isle لإنشاء أنماط متقنة. كانت السترات من الملابس المهمة لصيادي هذه الجزر لأن الزيوت الطبيعية في الصوف تحميهم من طقس الشتاء القاسي الذي يواجههم أثناء الصيد.

في الواقع ، تم اختراع العديد من التصميمات المتقنة في أيرلندا ، بما في ذلك غرزة الكابلات خلال أوائل القرن العشرين.

تم تطوير أول آلة حياكة ميكانيكية معروفة في عام 1589 بواسطة William Lee من كالفرتون بالقرب من نوتنغهام. كان هذا يستخدم بشكل أساسي لصنع الجوارب.

مع مرور السنين وتحسن التكنولوجيا ، تطورت آلات الحياكة.

الغريب أن مصانع الحياكة في منتصف القرن التاسع عشر لم تتطور ، على الرغم من أن آلات الحياكة قد تطورت. لكن في النهاية افتتحت المصانع ورفضت الحياكة اليدوية لتصبح مجرد هواية أخرى.

على مر السنين ، مرت الحياكة بمراحل من الشعبية ، اعتمادًا على الموضة اليوم. ومع ذلك ، لوحظ انخفاض كبير خلال الثمانينيات والثمانينيات ، وكان يُنظر إلى الحياكة على أنها من الطراز القديم وشيء لم يفعله سوى الجدات.

يعني التوافر المتزايد والتكلفة المنخفضة للعناصر المحبوكة آليًا أنه يمكن للمستهلكين الحصول على سترة بنفس تكلفة شراء الصوف والنمط بأنفسهم ، أو في كثير من الأحيان مقابل أقل بكثير.

بحلول أواخر 90 & # 8217 ، أغلقت الكثير من متاجر الحياكة الفردية أو اندمجت مع سلاسل أكبر.

لحسن الحظ ، خلال القرن الحادي والعشرين وفي ظهور الإنترنت ، تم إحياء الحياكة مرة أخرى حيث يمكن للعديد من الحرفيين مشاركة نصائحهم وأفكارهم مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل عبر الإنترنت.

شوهد مشاهير مثل كاميرون دياز وداكوتا فانينغ وهم يحيكون ويدافعون عن هذه الحرفة. الغريب أن الكثير من الرجال بدأوا أيضًا في تعلم الحياكة مرة أخرى. انظر إلى ستيفن ويست على سبيل المثال. أعتقد أن هذا لأن الحياكة يمكن أن تكون علاجية للغاية.

إذا كنت تميل إلى هذا الحد ، يمكنك حتى المشاركة في أولمبياد الحياكة السنوية التي بدأت في عام 2006. إذا كنت تستمتع فقط بالحياكة من أجل المتعة ، فلماذا لا يتم حياكة المربعات التي يمكن تحويلها إلى بطانية للمحتاجين.

أتمنى أن تكون قد استمتعت بهذا المقال بعنوان & # 8220Where Did Knitting؟ & # 8221 إذا كان لديك أي شيء تضيفه ، فيرجى التعليق أدناه.


شاهد الفيديو: هل السجاد يكفي أن يكون سترة للمصليالشيخ بن عثيمين