هرم الشمس ، تيوتيهواكان

هرم الشمس ، تيوتيهواكان


تجد المكسيك شخصية إله النار على قمة هرم الشمس

مدينة المكسيك - هل كرس حكام مدينة تيوتيهواكان القديمة أكبر هرم لهم لإله النار ، ما يسمى بالإله القديم ذو اللحية المميزة والنار فوق رأسه؟

أعلن علماء الآثار المكسيكيون هذا الأسبوع العثور على تمثال للإله ، يُدعى Huehueteotl ، في حفرة مغطاة عند قمة هرم الشمس في تيوتيهواكان ، وهو موقع أثري شهير شمال مكسيكو سيتي.

قال المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك ، في بيان يوم الاثنين ، إن الحفريات جارية ، لكن الاكتشاف يشير إلى أن معبدًا اختفى منذ فترة طويلة في أعلى الهرم كان يستخدم لتقديم قرابين لإله النار.

يُعرف Huehueteotl في علم الآثار لحضارات أمريكا الوسطى المختلفة ، مثل الأولمكس والأزتيك ، وأسلاف الأزتيك في وادي المكسيك ، تيوتيهواكانوس. يتم تمثيله بشكل عام على أنه فيجو أو رجل عجوز ، جالسًا في وضع القرفصاء ، غالبًا بلحية وأنف منقاري ، ومصدر نار شبيه بالموقد متوازن على رأسه. يرتبط Huehueteotl بالحكمة والحكم.

عثر علماء الآثار على Huehueteotl ، جنبًا إلى جنب مع عمودين حجريين ، في حفرة مغطاة بعمق حوالي 15 قدمًا ، على ارتفاع حوالي 214 قدمًا من الأرض. تقع الحفرة أسفل بقايا منصة في الجزء العلوي من هرم الشمس والتي ربما كانت بمثابة الأساس لمعبد.

انتهى سكان تيوتيهواكان من بناء الهرم حوالي عام 100 بعد الميلاد ودمروا بأنفسهم معبد القمة في نهاية القرن الخامس أو بداية القرن السادس ، بحسب المعهد.

لم يعرف علماء الآثار وجود حفرة في الجزء العلوي من الهرم المتدرج ، والمعروف بأنه واحد من الأكبر من نوعه في الأمريكتين. يُعتقد الآن أن ليوبولدو باتريس ، عالم الآثار الرائد الذي أعاد الهرم إلى الشكل الأساسي الذي نراه اليوم ، غطى المنصة قبل قرن من الزمان دون حفرها بشكل صحيح.

قالت عالمة الآثار نيلي نونيز في مقطع فيديو: "بمجرد عدم العثور على الجزء السفلي من المنصة ، اكتشفنا بعد إجراء مزيد من الحفر أنها حفرة".

في عام 2011 ، أعلن علماء الآثار INAH أنهم عثروا على نفق بطول 400 قدم في قاعدة هرم الشمس ، والذي لا يزال قيد الدراسة. تقوم حكومة المكسيك بحفر الهيكل بجدية منذ عام 2005. تمت دراسة جزء بسيط فقط من موقع تيوتيهواكان في حوالي 100 عام من العمل الأثري الحكومي هناك.

تم اكتشاف Huehueteotl بين يونيو وديسمبر. يزن 418 رطلاً وهو مصنوع من الحجر البركاني الرمادي. وقالت متحدثة باسم INAH يوم الأربعاء أن تمثال إله النار والأشياء الأخرى التي تم العثور عليها معه ما زالت قيد الفحص. ولم يتضح متى يمكن عرضها للجمهور.


من بناه؟

يقول كوجيل إن بقايا السطح المرئي للموقع قد تم رسمها جميعًا بالتفصيل. لكن تم حفر بعض الأجزاء فقط.

أشار العلماء ذات مرة إلى ثقافة Toltec. يلاحظ آخرون أن Toltec بلغ ذروته في وقت متأخر جدًا عن ذروة تيوتيهواكان ، مما قوض هذه النظرية. يقول بعض العلماء إن ثقافة توتوناك كانت مسؤولة.

بغض النظر عن شركات البناء الرئيسية ، تظهر الأدلة أن تيوتيهواكان استضافت خليطًا من الثقافات بما في ذلك المايا ، ميكستيك ، وزابوتيك. تقول إحدى النظريات أن ثورانًا بركانًا أجبر موجة من المهاجرين على الوصول إلى وادي تيوتيهواكان وأن هؤلاء اللاجئين إما قاموا ببناء المدينة أو تعزيزها.

الحفريات الرئيسية ، التي قام بها الأستاذان سابورو سوجياما من جامعة مقاطعة أيشي في اليابان وروبين كابريرا ، عالم الآثار المكسيكي ، كانت في هرم القمر. كان هناك ، تحت طبقات التراب والحجر ، أن أدرك الباحثون أن المهارة المذهلة للمهندسين المعماريين في تيوتيهواكان يقابلها ميل ثقافي للوحشية والتضحية البشرية والحيوانية.

داخل المعبد ، وجد الباحثون حيوانات وأجسادًا مدفونة ، برؤوس مقطوعة ، يُعتقد أنها كلها قرابين للآلهة أو تقديس لطبقات متتالية من الهرم أثناء بنائه.

منذ عام 2003 ، عمل عالم الآثار سيرجيو جوميز على الوصول إلى أجزاء جديدة من المجمع ، ولم يصل إلا مؤخرًا إلى نهاية نفق يمكن أن يحمل قبر الملك.

من غير الواضح سبب انهيار تيوتيهواكان لإحدى النظريات وهي أن الطبقات الفقيرة نفذت انتفاضة داخلية ضد النخبة.

بالنسبة إلى Cowgill ، الذي يقول إن هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات لفهم حياة الطبقات الفقيرة التي سكنت تيوتيهواكان ، فإن اللغز لا يكمن في من بنى المدينة أو في سبب سقوطها.

يقول: "بدلاً من السؤال عن سبب انهيار تيوتيهواكان ، من المثير للاهتمام أن نتساءل عن سبب استمراره لفترة طويلة". "ما هي الممارسات الاجتماعية والسياسية والدينية التي وفرت مثل هذا الاستقرار؟"


أهم 8 حقائق عن هرم الشمس ، المكسيك

هرم الشمس هو الأكبر في مدينة تيوتيهواكان القديمة بالمكسيك. تم بناؤه حوالي 200 بعد الميلاد ، وهو حتى الآن أحد أكبر الهياكل من نوعها في أمريكا الوسطى.

الهرم يقف على ارتفاع 216 قدمًا فوق مستوى الأرض وقاعدته 730 × 760 قدمًا.

تم العثور عليها على طول شارع الموتى بين هرم القمر و Ciudadela. تشكل جزءًا من مجمع كبير في قلب المدينة القديمة.

كانت هذه المدينة القديمة موطنًا لأكثر من 100000 شخص. اعتقد الأزتك الذين احتلوا المدينة المهجورة أن المدينة مقدسة بسبب الأهرامات والمذابح التي كانت بها.

فيما يلي أهم 8 حقائق عن هرم الشمس.

1. اسم هرم الشمس من الأزتيك

يأتي اسم هرم الشمس من الأزتيك. لقد انتقلوا إلى مدينة تيوتيهواكان بعد أن تم التخلي عنها لعدة قرون.

من غير المعروف ما هو الاسم الذي أطلقه تيوتيهواكانوس على الهرم. أطلق الأزتيك على المدينة المهجورة اسم مكان خلق الآلهة.

ما سيبقى لغزا هو ثقافة وتاريخ وأصل سكان المدينة.

2. هو واحد من العديد من أهرامات تيوتيهواكان

كان لشعب تيوتيهواكان أسلوب معماري فريد. تم ترتيب مخطط المدينة في مخطط شبكي يغطي 8 أميال مربعة.

هناك 2000 شقة من طابق واحد والعديد من الأهرامات التي تختلف في الحجم والمعابد والساحات والمعابد والقصور التي كان يستخدمها الكهنة والنبلاء.

ترتبط المباني الرئيسية في المدينة بشارع الموتى المعروف أيضًا باسم Miccaotli بلغة الأزتك. يبلغ عرض هذا الجادة 40 مترا وطوله 1.5 ميلا.

بعض الهياكل الهامة في المدينة هي هرم القمر وهرم الشمس والقلعة ومعبد كويتزالكواتل (الثعبان المصنوع من الريش).

3. تم بناء هرم الشمس على مرحلتين

بواسطة Jarek Tuszyński & # 8211 ويكيميديا

تم بناء هذا الهرم الشهير على مرحلتين.

كانت مرحلة البناء الأولى حوالي 200 م. لقد كانت أقصر قليلاً مما هي عليه اليوم.

بعد أن أسفرت المرحلة الثانية عن حجم الهرم اليوم. يبلغ عرضه 738 قدمًا وطوله 246 قدمًا. وهذا يجعله ثالث أكبر هرم في العالم.

شيد مذبح على قمة الهرم. لقد خربت.

أنهى تيوتيهواكانوس القديمة الهرم بالجص الجيري الذي تم استيراده من المنطقة المجاورة.

لقد رسموها بجداريات ملونة. ومع ذلك فقد تلاشت مع مرور الوقت.

4. يعتقد أن هرم الشمس مقدس

عندما انتقل الأزتيك إلى مدينة تيوتيهواكان ، ربطوها بمدينة الآلهة. هذا بسبب الأهرامات والقلاع والصور التي رسمت عليها.

مع مرور الوقت ، اختفت معظم الأدلة المتعلقة بالإله المبجل. تم تدمير المعبد الموجود أعلى الهرم من قبل الأعداء بينما ضاعت البقايا بعد هجر المدينة.

هذا جعل من الصعب على علماء الآثار التعرف على الإله الذي كان يعبد على هرم الشمس.

وفقًا للفولكلور المكسيكي ، تم بناء هرم القمر وهرم الشمس لتكريم ولادة آلهة الشمس والقمر.

أقام الكهنة طقوسًا يومية في الأهرامات. ويعتقدون أيضًا أن موقع وتصميم الهرم يمثل الكون السماوي والأرضي والجوفي.

5. تخلى تيوتيهواكان عن هرم الشمس

السبب الرئيسي وراء تخلي تيوتيهواكانوس عن مدينتهم غير معروف. لا يُعرف الكثير عن الإمبراطورية أيضًا.

تشرح عدة تكهنات ما قد أدى إلى تدمير المدينة.

عاش تيوتيهواكانوس وبنوا مدينتهم في وسط المكسيك بين القرنين الأول والتاسع. دمر الحريق المدينة وبعد فترة وجيزة غادر سكانها.

يعتقد المؤرخون وعلماء الآثار أن حوالي 150 ألف شخص أطلقوا على المدينة موطنًا. لا يُعرف سوى القليل عن مكان وجودهم.

كانت هذه المدينة واحدة من أكبر المدن في العالم القديم.

6. لا يُعرف سوى القليل عن سكان المدينة وهرم الشمس

كان هناك الكثير من النهب والتدمير المتعمد للمباني في مدينة تيوتيهواكان.

يُعتقد أن سكان هذه المدينة كانوا هنا قبل فترة طويلة من وجود المايا. جاء الأزتيك بعد 1000 عام من تيوتيهواكانوس.

لكن حضارتهم تخبرنا عن شعب ماهر واستراتيجي. كانت هذه المدينة واحدة من أكبر المدن في المكسيك.

وضع علماء الآثار نظرية مفادها أن تغير المناخ والجفاف الشديد قد يكون سببًا في حدوث انقسام بين الناس. يُعتقد أن هذه هي العملية التي أدت إلى تدمير المدينة.

ومع ذلك ، لا يزال السبب الحقيقي غير معروف. لا تزال التحقيقات الأثرية جارية في الأهرامات.

7. موقع الهرم موقع استراتيجي

بواسطة محطة عالية الاهتزاز & # 8211 ويكيميديا

تم بناء الهرم في مكان بعيد مدروس. جعل موقعه من الممكن مواءمته مع سيرو جوردو البارز.

كما كان رأسيًا في اتجاه شروق الشمس وغروبها. يتم تكرار الجزء المركزي بأكمله من تيوتيهواكان ، بما في ذلك شارع الموتى ، في اتجاه هرم الشمس.

يوجد نفق من صنع الإنسان أسفل الهرم يؤدي إلى كهف أسفل مركز الهرم. يعتقد أن الكهف هو قبر ملكي.

يُعتقد أن النفق قد تشكل من أنابيب الحمم البركانية ، لكن الاكتشافات الأثرية أظهرت أنه من صنع الإنسان.

8. استعاد علماء الآثار القطع الأثرية من الهرم

تم انتشال القليل من القطع الأثرية من هرم الشمس. تم تدمير أو نهب معظم المباني.

بعض القطع الأثرية التي تم العثور عليها كانت رؤوس سهام ، تماثيل بشرية في الأهرامات. تم استخدام هذه الأشياء خلال احتفالات القرابين.

كما تم اكتشاف مواقع دفن للأطفال في زوايا الهرم. يعتقد علماء الآثار أنه تم تقديم الأطفال كذبيحة للآلهة.

تم اكتشاف قطعة أثرية تاريخية فريدة من نوعها في القرن التاسع عشر ، وهي Teotihuacan Ocelot ، وهي الآن جزء من المتحف البريطاني ومجموعة # 8217s.

ليليان

يتحدث المساهمون في Discover Walks من جميع أنحاء العالم - من براغ إلى بانكوك ومن برشلونة إلى نيروبي. قد نأتي جميعًا من مناحي مختلفة في الحياة ولكن لدينا شغف واحد مشترك - التعلم من خلال السفر.

سواء كنت ترغب في معرفة تاريخ المدينة ، أو كنت تحتاج ببساطة إلى توصية لوجبتك التالية ، فإن Discover Walks Team يقدم موسوعة سفر متنامية باستمرار.

للحصول على إحصاءات محلية ونصائح سفر مطلعة لن تجدها في أي مكان آخر ، ابحث عن أية كلمات رئيسية في شريط الأدوات العلوي الأيمن في هذه الصفحة. رحلات سعيدة!


اكتشاف نفق جديد تحت الهرم القديم

يعتقد علماء الآثار أن النفق الموجود تحت هرم القمر في تيوتيهواكان بالمكسيك قد يمثل العالم السفلي كجزء من نظام معتقد قديم.

اكتشف علماء الآثار نفقًا سريًا تحت هرم ضخم مشهور في مدينة تيوتيهواكان القديمة شمال شرق مكسيكو سيتي.

تم العثور على النفق تحت هرم القمر ، وهو ثاني أكبر هيكل في المدينة القديمة (أكبرها هو هرم الشمس) ، بحسب الأعمال الدولية تايمز. يعتقد علماء الآثار الذين اكتشفوا أنه يعكس آثار تيوتيهواكان العظيمة وقد يمثلون العالم السفلي في نظام معتقدات حضارة ما قبل الكولومبية ، والتي يبلغ عمرها 2000 عام والتي بنتها (حضارة يعتقد أنها تسبق الأزتيك ، الذين احتلت الموقع لاحقًا).

النفق طويل يمتد من الساحة المركزية المعروفة باسم بلازا دي لا لونا إلى الهرم القريب. يبلغ عمقه حوالي 33 قدمًا (10 أمتار) ، ويشبه الأنفاق الأخرى التي تم اكتشافها مؤخرًا ، مثل النفق الذي تم العثور عليه أسفل معبد Plumed Serpent.

في حين لم يتمكن أحد من دخول النفق حتى الآن ، تم الاكتشاف من خلال طريقة تُعرف باسم التصوير المقطعي بالمقاومة الكهربائية ، والتي تخلق صورًا تحت الأرض. كان فريق من علماء الآثار من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك يستخدم هذه التقنية كجزء من جهود الحفاظ على الساحة المركزية عندما عثروا على النفق.

من المحتمل أن يكون هرم القمر يستخدم للتضحية البشرية والطقوس الأخرى ، بناءً على دراسات البقايا البشرية التي تم العثور عليها في مواقع الدفن. من غير الواضح ما الذي قد يكون النفق قد استخدم فيه ، ويخطط علماء الآثار لإجراء المزيد من الأبحاث لتحديد الغرض منه وما إذا كان يحتوي على المزيد من القطع الأثرية أم لا.

كانت تيوتيهواكان منذ فترة طويلة مدينة رئيسية ولها تاريخ معقد ، والكثير منها لم يتم حله بعد. كانت واحدة من أكبر المدن في الأمريكتين في عصر ما قبل كولومبوس ، حيث كانت موطنًا لما لا يقل عن 125000 شخص.


هرم الشمس & # 8211 المكسيك

مهتم بالتاريخ؟ تيوتيهواكان في المكسيك هي واحدة من أكبر الأهرامات في العالم وموقع جذب سياحي شهير خارج مكسيكو سيتي. من الشائع أن يكون هذا الهرم مخطئًا بالنسبة للأزتيك ، وقد تم بناؤه من قبل حضارة تيوتيهواكان قبل سنوات عديدة من تسجيل أي سجلات للأزتيك.

قمنا بزيارة هرم الشمس خارج مدينة مكسيكو مباشرة. كان الهرم على بعد حوالي ساعتين بالسيارة من بويبلا. على الرغم من أنه من الممكن القيام بالقيادة ، فقد قمنا بجولة في الحافلة لتجنب الاضطرار إلى القيادة في المكسيك. الدخول إلى الأهرامات هو 70 بيزو للشخص الواحد أي حوالي 5 دولارات كندي. هناك العديد من نقاط الدخول إلى مسيرة الهرم. تنزل الحافلات السياحية عند البوابة الرئيسية وتلتقط عند البوابة 5. هنا يمكنك التقاط كتيب للموقع مقابل 20 بيزو. وهي متوفرة بعدة لغات.

يستغرق المشي حوالي ساعتين من النهاية إلى النهاية ، وهذا لا يشمل تسلق أي من الأهرامات. عند البوابة الرئيسية إذا خرجت مباشرة ، يلزم التسلق. إلى الجدار البعيد توجد أشكال وحيوانات منحوتة في جدار الهرم. استشر دليلك لمعرفة قصة المنحوتات ، هذا هو معبد الثعبان المصنوع من الريش.

عندما تصل إلى هرم الشمس ، دوِّن قائمة الانتظار لتسلق هذا الهرم. إنهم يسمحون فقط لعدد معين من الأشخاص بتواجد الهرم في وقت واحد ، لذلك إذا كنت تخطط لتسلق الهرم ، فعليك الوصول مبكرًا لتجنب الانتظار في الطابور. كنا للأسف خاضعين لأوقات جولتنا وبالتالي لم يكن لدينا الوقت للصعود.

يمكن العثور على هرم القمر في نهاية شارع الموتى ، وهو ما يسمى مسار المشي الرئيسي. يمكن تسلق هذا الهرم دون أي انتظار ولكن كن حذرًا حيث لا توجد درابزين لمساعدتك. هذا الهرم أصغر من هرم الشمس ولكنه يمنحك صورة رائعة من الأعلى إذا لم يكن لديك الوقت لتسلق هرم الشمس.

هناك إمكانية وصول محدودة للغاية في تيوتيهواكان. لا يُنصح به لأي شخص يستخدم كرسيًا متحركًا قياسيًا ، ولكن هذا ممكن إذا كنت قويًا ويمكنك دفع نفسك في التراب أو وجود شخص يمكنه دفعك في التراب. سيكون للكرسي الكهربائي وقتًا أسهل بكثير للتجول في شارع الموتى. لا يمكن الوصول إلى أي من الأهرامات. يمكن الوصول إلى المتحف من الداخل عبر أبواب أوتوماتيكية كبيرة. يقع عند البوابة 3 ، يوجد منحدر يؤدي إلى منطقة تطل على موون بيراميد بلازا.

لسوء الحظ ، لا توجد أجهزة استماع مساعدة متاحة لمن يعانون من إعاقة بصرية. دليل الموقع متاح للشراء عند البوابة الرئيسية ، ومتوفر بلغات متعددة.

تقع الحمامات عند البوابة الرئيسية. لا توجد دورات مياه متاحة في جميع أنحاء الموقع ولا يمكن الوصول إلى الحمامات.

لا تتوفر الأطعمة والمشروبات في تيوتيهواكان ، لذا تأكد من تعبئتها وفقًا لذلك. يوجد بائعون عند كل بوابة حيث يمكن شراء الوجبات الخفيفة والمشروبات والهدايا التذكارية. أحضر الكثير من واقي الشمس وقبعة حيث لا يوجد ظل في جميع أنحاء تيوتيهواكان.

إذا وصلت في الوقت المناسب ، يمكنك مشاهدة عرض تراثي مكسيكي خارج البوابة الرئيسية. سيقوم أربعة أشخاص بربط أنفسهم بمنشور وسوف يدورون حول الخيط أثناء نزولهم في الاستطلاع. يطلق عليه Danza de los Voladores ، وهو ما يعني رقصة الطيارين. إنه حفل ثقافي يُمارس اليوم فقط في أجزاء منعزلة من المكسيك. هناك مناطق أخرى في مكسيكو سيتي وبويبلا حيث يمكن مشاهدة هذا التقليد الثقافي إذا لم تلتقطه هنا.

تيوتيهواكان هي رحلة نهارية رائعة لأي شخص يزور مكسيكو سيتي أو بويبلا. على الرغم من أنه لا يمكن الوصول إلى الكراسي المتحركة ، إلا أنه يمكن الاستمتاع بالجوانب من مقعدك ولكن القيمة الحقيقية للأهرامات وشارع الموتى يجب أن تكون تجارب من داخل المجمع. رحلة ثقافية عبر الزمن لأي شخص يتطلع إلى التعلم والاستمتاع بتاريخ المكسيك الغني.


تيوتيهواكان

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

تيوتيهواكان، (ناهواتل: "مدينة الآلهة") أهم وأكبر مدينة في وسط المكسيك قبل الأزتك ، وتقع على بعد حوالي 30 ميلاً (50 كم) شمال شرق مكسيكو سيتي الحديثة. في أوجها (ج. 500 م) ، شملت حوالي 8 أميال مربعة (20 كيلومترًا مربعًا) ودعمت عددًا من السكان يقدر بحوالي 125000-200000 ، مما يجعلها ، في ذلك الوقت ، واحدة من أكبر المدن في العالم. كانت المركز الاقتصادي والديني الرئيسي في المنطقة. تم تصنيف تيوتيهواكان كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1987.

تمت تسوية المنطقة بحلول عام 400 قبل الميلاد ، لكنها لم تشهد نموًا حضريًا واسع النطاق إلا بعد ثلاثة قرون ، مع وصول اللاجئين من كويكويلكو ، وهي مدينة دمرها النشاط البركاني. من غير المعروف ما إذا كان المخطط العمراني الأساسي يعود أيضًا إلى ذلك الوقت. حوالي 750 م وسط تيوتيهواكان احترق ، ربما خلال تمرد أو حرب أهلية. على الرغم من احتلال أجزاء من المدينة بعد هذا الحدث ، إلا أن الكثير منها سقط في حالة خراب. بعد قرون ، كان حجاج الأزتك يوقرون المنطقة.

أصل ولغة تيوتيهواكانوس غير معروفين بعد. انتشرت تأثيراتهم الثقافية في جميع أنحاء أمريكا الوسطى ، واستمرت المدينة في التجارة مع المناطق البعيدة. ربما شارك ثلثا سكان الحضر في زراعة الحقول المحيطة. عمل آخرون مع السيراميك أو حجر السج ، وهو زجاج بركاني كان يستخدم للأسلحة والأدوات والزخرفة. كان بالمدينة أيضًا أعداد كبيرة من التجار ، وقد هاجر الكثير منهم إلى هناك من مسافات بعيدة. كما أقام الكاهن الحكام الذين حكموا المدينة مواكب ومراسم دينية كبرى غالبًا ما تضمنت تضحيات بشرية.

بالإضافة إلى حوالي 2000 مجمع سكني من طابق واحد ، تحتوي المدينة المدمرة على ساحات كبيرة ومعابد ونهر محاط بقنوات وقصور النبلاء والكهنة. ترتبط المباني الرئيسية بطريق بعرض 130 قدمًا (40 مترًا) ، شارع الموتى ("كالي دي لوس مويرتوس") ، والذي يمتد على بعد 1.5 ميل (2.4 كم) باتجاه الشرق قليلاً من الشمال الحقيقي ، نقاط مباشرة في القمة المقدسة القريبة من سيرو جوردو. كان يُعتقد خطأً أن شارع الموتى كان مبطناً بالمقابر ، لكن المباني المنخفضة التي تحيط به ربما كانت مساكن للقصر.

الطرف الشمالي من شارع الموتى متوج بهرم القمر وتحيط به منصات وأهرامات أصغر. ثاني أكبر هيكل في المدينة ، يرتفع هرم القمر إلى 140 قدمًا (43 مترًا) ويبلغ قياسه 426 × 511 قدمًا (130 × 156 مترًا) في قاعدته. ويواجه درجها الرئيسي شارع الموتى.

على طول الجزء الجنوبي من الطريق تقع Ciudadela ("القلعة") ، وهي ساحة فناء كبيرة مربعة تغطي 38 فدانًا (15 هكتارًا). داخل القلعة يقف معبد Quetzalcóatl (الثعبان المصنوع من الريش) على شكل هرم مبتور بارز من جدرانه المزخرفة بشكل مزخرف والعديد من الرؤوس الحجرية للإله. كانت جدران المعبد مطلية باللون الأحمر الهيماتيت. تم إجراء أعمال التنقيب في القلعة لأول مرة خلال الفترة 1917-1920. تم العثور على مواقع دفن فردية حول المعبد في عام 1925 ، وفي أوائل الثمانينيات اكتشف علماء الآثار بقايا دفن احتفالية لـ 18 رجلاً ، ربما كانوا جنودًا تم التضحية بهم طقوسًا. يشير التأريخ بالكربون 14 إلى أن المقابر تم تحضيرها حوالي 200 م. كشفت أعمال أخرى عن أكثر من 130 هيكلًا عظميًا لكلا الجنسين في مقابر جماعية على طول حواف المعبد ، وكذلك تحته.

هرم الشمس هو أحد أكبر الهياكل من نوعها في نصف الكرة الغربي. إنها تهيمن على وسط المدينة من الجانب الشرقي من شارع الموتى. يرتفع الهرم 216 قدمًا (66 مترًا) فوق مستوى سطح الأرض ، ويبلغ قياسه حوالي 720 × 760 قدمًا (220 × 230 مترًا) في قاعدته. تم تشييده من حوالي 1،000،000 ياردة مكعبة (765،000 متر مكعب) من المواد ، بما في ذلك المحفور tezontle، صخرة بركانية خشنة حمراء للمنطقة. أثناء أعمال الترميم المنظمة على عجل في 1905-10 ، أضاف المهندس المعماري ليوبولدو باتريس بشكل تعسفي مستوى خامس من الشرفة إلى الهيكل ، وتمت إزالة العديد من أحجاره الأصلية المواجهة. في أوائل السبعينيات من القرن الماضي ، كشفت عمليات التنقيب تحت الهرم عن نظام من غرف الكهوف والأنفاق. على مدى السنوات اللاحقة ، تم الكشف عن أنفاق أخرى في جميع أنحاء المدينة ، واقترح أن الكثير من حجر بناء تيوتيهواكان قد تم تعدينه هناك.

تم التنقيب في المدينة في البداية في عام 1884. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، قاد عالم الآثار الأمريكي رينيه ميلون أول مسح منهجي (مشروع رسم خرائط تيوتيهواكان) ، وتم التنقيب عن مئات العمال في عامي 1980 و 1982 تحت إشراف عالم الآثار المكسيكي روبين. كابريرا كاسترو. ركز العمل في التسعينيات على الأنفاق الجوفية للمدينة والمجمعات السكنية ، التي تم تزيينها بجداريات ملونة بألوان زاهية. التهديدات التي طال أمدها على منطقة الأنقاض الأكبر تشكلها السكن البشري (بما في ذلك خمس بلدات) والعديد من المتاجر والطرق والطرق السريعة والقاعدة العسكرية. تم زراعة العديد من الأحياء التي تم التنقيب عنها في أواخر القرن العشرين من قبل المزارعين في وقت سابق. أنظر أيضا حضارات ما قبل كولومبوس: تيوتيهواكان.


28 ديسمبر 2012 الساعة 11:36

تيوتيهواكان (تيوتيهواكان) هي واحدة من أشهر مناطق الجذب السياحي في مكسيكو سيتي مع ألفي عام من مجمع المعابد الهندية ، وهي الأساس والمهيمنة مع اثنين من الأهرامات الضخمة المتدرجة & # 8211 هرم القمر وهرم الشمس.

تقع تيوتيهواكان على بعد 50 كم شمال شرق عاصمة المكسيك & # 8211 مكسيكو سيتي.

الطريق إلى تيوتيهواكان خارج مكسيكو سيتي حوالي ساعة.

هذه المدينة التي كانت ذات يوم رئيسية ، على بعد حوالي 25 ميلاً شمال شرق مكسيكو سيتي ، ذات أهمية كبيرة لعلماء الآثار باعتبارها أقدم مدينة في نصف الكرة الغربي. تأسست أول مستوطنة هنا في الأول قبل الميلاد. وكانت مجموعة من القرى متحدة حول الكهوف الغامضة التي شكلتها الحمم البركانية أثناء ثوران البركان. كانت الكهوف مركزية في أساطير أمريكا الوسطى.

في تيوتيهواكان ، بقيت العديد من المعالم الغامضة ، محترمة ليس فقط في البلاد ولكن بشكل خاص ، في جميع أنحاء العالم: هرم الشمس & # 8211 أحد أكبر المباني في تاريخ نصف الكرة الغربي ، وهرم القمر ومسارات. الموتى ، شارع واسع ، تحيط به أنقاض العديد من المعابد. تم تزيين المباني الغامضة بلوحات جدارية توضح بوضوح الموضوعات الأسطورية. قرر الأزتيك ، الذين وجدوا الأطلال الغامضة ، أن هذا هو المكان الذي ولدت فيه الآلهة ، وأطلقوا عليه & # 8220City of the Gods & # 8221 ، Rica.

اعتقد الأزتيك أن المنطقة لديها الباب الغامض إلى الحياة الآخرة ومن خلالها سيقود الإنسان إلى آلهة العالم وأسلافه. تسبب تيوتيهواكان في تبجيل خاص من خلال النتوءات الأربعة ذات الشكل الطبيعي والتي ترمز إلى أجزاء من الكون في أمريكا الوسطى. في القرن الثاني قبل الميلاد تم بناء هرم الشمس فوق الكهف. بحلول هذا الوقت ، أصبحت المستوطنة مركزًا إداريًا مهمًا ، وبلغت ذروتها وازدهرت فيها حوالي 700-750 سنة.

من المثير للاهتمام أن نلقي نظرة على الهرم نفسه بقدر ما يكون أقوى انطباع يمكن للمرء أن يحصل عليه بالضبط هناك ؛ الهرم الصوفي للشمس هو ثالث أعلى هرم في العالم.

يتكون هذا الهيكل الضخم من الأنقاض والطين والتربة ، ومبطن بالحجر ويعلوه معبد خشبي. تم اكتشاف الهرم الغامض ودراسته لأول مرة بواسطة ليوبولدو باتريس في العقد الأول من القرن العشرين. أجريت هذه الحفريات في 1992-1993 تحت رعاية المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ بإشراف إدواردو ماتوس موكتيزوما.

في البداية كانت مساحة قاعدة الهرم حوالي 215 مترًا مربعًا وارتفاعها # 8211 63 مترًا. في وقت لاحق ، امتد مرتين على الأقل. يبلغ طول كل جانب من جوانب القاعدة اليوم 225 مترًا.

يقع في قلب المدينة مكان يُعرف باسم & # 8220 The Citadel. & # 8221 المنطقة الداخلية ، التي كانت تستوعب مائة ألف نسمة وكان نصف سكان المدينة في ذلك الوقت ، اقتصرت على أربعة أهرامات ضخمة. قلب المجمع كان الأفعى ذات الريش الهرمي (Quetzalcoatl). لإعادة توصيل غرفتين: تم استخدام القصور الشمالية والجنوبية ليس فقط كمركز إداري ، ولكن أيضًا للعيش والعمل. تم العثور على هذه الهياكل خلال الحفريات التي أجراها المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ.

للحصول على معلومات قصيرة عن الطريق الميت:

كان بطول 1.5 ميل ولعب دور الشريان الرئيسي لتيوتيهواكان. بدءًا من ساحة القمر في الجزء الشمالي من المدينة ، توجهت إلى القلعة وسوق المدينة والمجمع الجنوبي للمعابد. ربما كان الطريق السابق قد استمر باتجاه الجبال. كان الجزء المركزي ، الذي يقع بين هرم القمر ونهر سان خوان ، على جانبي المنصات ، محدودًا. مر الطريق تحت نظام صرف معقد يخدم المنازل على كلا الجانبين.

يقع هرم القمر في الطرف الشمالي من مسارات الموتى ، ولا يزال الهيكل الأكثر غموضًا في المدينة.

كشفت الدراسات الحديثة التي أجريت هنا بتوجيه من الأستاذ المشارك في جامعة محافظة آيتشي اليابانية سابورو سوجياما ، عن مقابر تشير إلى المرحلة الخامسة من إنشاء هذا الهرم. تم العثور هنا على: أربعة هياكل عظمية بشرية ، وعظام حيوانات ، وقذائف ، ومجوهرات. ومع ذلك ، تم اكتشاف قبر غامض سابقًا ، يشير إلى المرحلة الرابعة من البناء ، مع الهيكل العظمي للشخص المضحى ، وكذلك بقايا الحيوانات والهدايا. وتعليقًا على الاكتشاف الأخير ، قال سوغيياما ، & # 8220 نتيجة للدراسات الحديثة ، وجدنا دليلًا لا جدال فيه على النزعة العسكرية المتأصلة في هذه الثقافة منذ المراحل الأولى لتطورها. & # 8221 التغييرات الاجتماعية والثقافية التي توضح الاختلافات في الأنماط النموذجية من المرحلتين الرابعة والخامسة من البناء ، يمكن أن تنعكس أيضًا في المباني ذات الريش الأفعى الهرم وهرم الشمس. تم بناء المعبدين الأخيرين في نفس الوقت تقريبًا وبعد وقت طويل من بناء هرم القمر.

الأسباب التي أدت إلى إضعاف هذه المدينة المتطورة وتدهورها لا تزال غامضة وغامضة. ببساطة ، لا يوجد شيء معروف عنه تقريبًا. من الواضح أنه كانت هناك كارثة ما ، لكن لا يزال لغزا لماذا حاول السكان ، عند مغادرة المدينة ، تفكيك القاعدة وحرق كل ما صنعوه على مر القرون. ومع ذلك ، ربما تكون الحقيقة وراء الغموض هي أن كل ما ذكرناه سببه الغزاة.

وفقًا لإحدى الأساطير الصوفية ، تم تدمير العالم وإعادة تكوينه أربع مرات & # 8211 جاكوار ، نار ، رياح ، وفيضان. آخر مرة اجتمعت فيها الآلهة في تيوتيهواكان لتقرر أي منهم يجب أن يقفز إلى نار الطقوس وللمرة الخامسة لإحياء الحياة. وقع الاختيار على Nanauatzina ، الذي يبني شمس خامسة أشرق البشرية جمعاء.

صحيح أم لا ، لا يزال هذا المكان يجذب العشرات من الزوار كل عام ويظل أحد أكثر الأماكن غموضًا في العالم. وبالتالي ، فإن المسافرين الذين يحرصون على الاستكشاف في أعماق التاريخ وتحقيق الاكتشافات هم أكثر من موضع ترحيب في المكسيك.


محتويات

الاسم Teōtīhuacān من قبل الأزتيك الناهيوتل الناطقين بقرون بعد سقوط المدينة حوالي 550 م. تم إخفاء المصطلح على أنه "مسقط رأس الآلهة" ، أو "المكان الذي ولدت فيه الآلهة" ، [7] مما يعكس أساطير الخلق في النهوا التي قيل إنها تحدث في تيوتيهواكان. تفسر عالمة الناواتل Thelma D. Sullivan الاسم على أنه "مكان أولئك الذين لديهم طريق الآلهة". [8] وذلك لأن الأزتك كانوا يعتقدون أن الآلهة هي التي خلقت الكون في ذلك الموقع. يُنطق الاسم [te.oːtiːˈwakaːn] بلغة الناواتل ، مع تمييز المقطع اللفظي وا. وفقًا لاتفاقيات Nahuatl الهجائية العادية ، لن تظهر لهجة مكتوبة في هذا الموضع. يتم استخدام كل من هذا النطق والنطق الإسباني [te.otiwaˈkan] ، ويظهر كلا الهجاء في هذه المقالة.

الاسم الأصلي للمدينة غير معروف ، لكنه يظهر في النصوص الهيروغليفية من منطقة المايا على شكل بوه، أو "مكان القصب". [9] يشير هذا إلى أنه في حضارة المايا في الفترة الكلاسيكية ، كان يُفهم تيوتيهواكان على أنه مكان من القصب مشابه لمستوطنات وسط المكسيك ما بعد الكلاسيكية والتي أخذت اسم تولان، مثل تولا هيدالغو و شولولا.

أدى اصطلاح التسمية هذا إلى الكثير من الالتباس في أوائل القرن العشرين ، حيث ناقش العلماء ما إذا كانت تيوتيهواكان أو تولا هيدالجو هي تولان التي وصفتها سجلات القرن السادس عشر. يبدو الآن واضحا ذلك تولان يمكن فهمه على أنه مصطلح ناهوا عام ينطبق على أي مستوطنة كبيرة. في مفهوم أمريكا الوسطى عن التمدن ، تولان ومكافئات اللغة الأخرى بمثابة استعارة ، تربط حزم القصب والاندفاع التي شكلت جزءًا من بيئة البحيرة في وادي المكسيك والتجمع الكبير للناس في المدينة. [10]

اعتبارًا من 23 يناير 2018 ، خضع اسم "تيوتيهواكان" للتدقيق من قبل الخبراء ، الذين يشعرون الآن أن اسم الموقع ربما تم تغييره من قبل المستعمرين الإسبان في القرن السادس عشر. تقول عالمة الآثار فيرونيكا أورتيغا من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ أنه يبدو أن المدينة قد تم تسميتها بالفعل "تيوهواكان" ، بمعنى "مدينة الشمس" بدلاً من "مدينة الآلهة" ، كما يوحي الاسم الحالي. [11]

تحرير الدورة التاريخية

يعود تاريخ أول مؤسسة بشرية في المنطقة إلى 600 قبل الميلاد ، وحتى عام 200 قبل الميلاد كانت هناك قرى صغيرة متناثرة في موقع مدينة تيوتيهواكان المستقبلية. تشير التقديرات إلى أن إجمالي عدد سكان وادي تيوتيهواكان خلال هذا الوقت كان حوالي 6000 نسمة. [12] خلال الفترة من 100 قبل الميلاد إلى 750 بعد الميلاد ، تطورت تيوتيهواكان إلى مركز حضري وإداري ضخم له تأثيرات ثقافية في جميع أنحاء منطقة أمريكا الوسطى الأوسع.

يتميز تاريخ مدينة تيوتيهواكان بأربع فترات متتالية ، تُعرف باسم تيوتيهواكان الأول والثاني والثالث والرابع.

الفترة الأولى حدث ما بين 200-1 قبل الميلاد ويمثل نشأة مدينة حقيقية. خلال هذه الفترة ، بدأت تيوتيهواكان في النمو لتصبح مدينة حيث بدأ المزارعون الذين يعملون على سفح التل في وادي تيوتيهواكان في التحرك نزولًا إلى الوادي ، والتجمع حول الينابيع الوفيرة في تيوتيهواكان. [13]

الفترة الثانية استمرت ما بين 1 م و 350 م. During this era Teotihuacan exhibited explosive growth that caused it to be the largest metropolis in Mesoamerica. Factors influencing this growth include the destruction of other settlements due to volcanic eruptions and the economic pull of the expanding city. [13] This influx of new residents caused a reorganization of urban housing to the unique compound complexes that typify Teotihuacan. [13] This period is notable both for its monumental architecture and its monumental sculpture. During this period, the construction of some of the most well known sites of Teotihuacan, the Pyramids of the Sun and Moon, was completed. [14] Further, the shift of political power from the Temple of the Feathered Serpent and its surrounding palace structure to the Street of the Dead Complex occurred in this period sometime between AD 250 and 350. [15] Some authors believe that this represents a shift from centralized, monarchical political system to a more decentralized and bureaucratic organization. [13] [15]

Period III lasted from the year 350 to 650 AD and is the so-called classical period of Teotihuacan, during which the city reached the apogee of its influence in Mesoamerica. Its population was estimated at 125,000 inhabitants, or more, and the city was among the largest cities of the ancient world, containing 2,000 buildings within an area of 18 square kilometers. [16] It was also during this high period when Teotihuacan contained approximately half all people in the Valley of Mexico, becoming a kind of primate city of Mesoamerica. [16] This period saw a massive reconstruction of monuments the Temple of the Feathered Serpent, which dates back to the previous period, was covered with a rich sculptural decoration. Typical artistic artifacts of this period were funeral masks, crafted mainly from green stone and covered with mosaics of turquoise, shell or obsidian. These masks were highly uniform in nature.

Period IV describes the time period between 650 and 750 AD. It marks the end of Teotihuacan as a major power in Mesoamerica. The city's elite housing compounds, those clustered around the Street of the Dead, bear many burn marks and archeologists hypothesize that the city experienced civil strife that hastened its decline. [17] Factors that also led to the decline of the city included disruptions in tributary relations, increased social stratification, and power struggles between the ruling and intermediary elites. [13] Following this decline, Teotihuacan continued to be inhabited, though it never reached its previous levels of population.

Origins and foundation Edit

The early history of Teotihuacan is quite mysterious and the origin of its founders is uncertain. Around 300 BCE, people of the central and southeastern area of Mesoamerica began to gather into larger settlements. [18] Teotihuacan was the largest urban center of Mesoamerica before the Aztecs, almost 1000 years prior to their epoch. [18] The city was already in ruins by the time of the Aztecs. For many years, archeologists believed it was built by the Toltec. This belief was based on colonial period texts, such as the Florentine Codex, which attributed the site to the Toltecs. However, the Nahuatl word "Toltec" generally means "craftsman of the highest level" and may not always refer to the Toltec civilization centered at Tula, Hidalgo. Since Toltec civilization flourished centuries after Teotihuacan, the people could not have been the city's founders.

In the Late Formative era, a number of urban centers arose in central Mexico. The most prominent of these appears to have been Cuicuilco, on the southern shore of Lake Texcoco. Scholars have speculated that the eruption of the Xitle volcano may have prompted a mass emigration out of the central valley and into the Teotihuacan valley. These settlers may have founded or accelerated the growth of Teotihuacan. [19]

Other scholars have put forth the Totonac people as the founders of Teotihuacan and have suggested that Teotihuacan was a multi-ethnic state since they find diverse cultural aspects connected to the Zapotec, Mixtec, and Maya peoples. [20] The builders of Teotihuacan took advantage of the geography in the Basin of Mexico. From the swampy ground, they constructed raised beds, called chinampas, creating high agricultural productivity despite old methods of cultivation. [18] This allowed for the formation of channels, and subsequently canoe traffic, to transport food from farms around the city. The earliest buildings at Teotihuacan date to about 200 BCE. The largest pyramid, the Pyramid of the Sun, was completed by 100 CE. [21]

Year 378: Conquest of Tikal Edit

In January 378, while Spearthrower Owl supposedly ruled in Teotihuacan, the warlord Sihyaj K'ahk' conquered Tikal, removing and replacing the Maya king, with support from El Peru and Naachtun, as recorded by Stela 31 at Tikal and other monuments in the Maya region. [22]

In 378 a group of Teotihuacanos organized a coup d'etat in Tikal, Guatemala. This was not the Teotihuacan state it was a group of the Feathered-Serpent people, thrown out from the city. The Feathered-Serpent Pyramid was burnt, all the sculptures were torn from the temple, and another platform was built to efface the facade . [23]

Year 426: Conquest of Copán and Quiriguá Edit

In 426, the Copán ruling dynasty was created with K'inich Yax K'uk' Mo' as the first king. The Dynasty went on to have sixteen rulers. [24] Copán is located in modern-day Honduras, as described by Copán Altar Q. [25] Soon thereafter, Yax K'uk' Mo' installed Tok Casper as king of Quiriguá, about 50 km north of Copán.

Zenith Edit

The city reached its peak in 450 CE, when it was the center of a powerful culture whose influence extended through much of the Mesoamerican region. At its peak, the city covered over 30 km 2 (over 11 + 1 ⁄ 2 square miles), and perhaps housed a population of 150,000 people, with one estimate reaching as high as 250,000. [26] Various districts in the city housed people from across the Teotihuacano region of influence, which spread south as far as Guatemala. Notably absent from the city are fortifications and military structures.

The nature of political and cultural interactions between Teotihuacan and the centers of the Maya region (as well as elsewhere in Mesoamerica) has been a long-standing and significant area for debate. Substantial exchange and interaction occurred over the centuries from the Terminal Preclassic to the Mid-Classic period. "Teotihuacan-inspired ideologies" and motifs persisted at Maya centers into the Late Classic, long after Teotihuacan itself had declined. [27] However, scholars debate the extent and degree of Teotihuacano influence. Some believe that it had direct and militaristic dominance others that adoption of "foreign" traits was part of a selective, conscious, and bi-directional cultural diffusion. New discoveries have suggested that Teotihuacan was not much different in its interactions with other centers from the later empires, such as the Toltec and Aztec. [28] [29] It is believed that Teotihuacan had a major influence on the Preclassic and Classic Maya.

Architectural styles prominent at Teotihuacan are found widely dispersed at a number of distant Mesoamerican sites, which some researchers have interpreted as evidence for Teotihuacan's far-reaching interactions and political or militaristic dominance. [30] A style particularly associated with Teotihuacan is known as talud-tablero, in which an inwards-sloping external side of a structure (talud) is surmounted by a rectangular panel (tablero). Variants of the generic style are found in a number of Maya region sites, including Tikal, Kaminaljuyu, Copan, Becan, and Oxkintok, and particularly in the Petén Basin and the central Guatemalan highlands. [31] The talud-tablero style pre-dates its earliest appearance at Teotihuacan in the Early Classic period it appears to have originated in the Tlaxcala-Puebla region during the Preclassic. [32] Analyses have traced the development into local variants of the talud-tablero style at sites such as Tikal, where its use precedes the 5th-century appearance of iconographic motifs shared with Teotihuacan. ال talud-tablero style disseminated through Mesoamerica generally from the end of the Preclassic period, and not specifically, or solely, via Teotihuacano influence. It is unclear how or from where the style spread into the Maya region. During the zenith main structures of the site, including the pyramids, were painted in dark-red (maroon to Burgundy) colors (only small spots remain now) and were a very impressive sight. [33]

The city was a center of industry, home to many potters, jewelers, and craftsmen. Teotihuacan is known for producing a great number of obsidian artifacts. No ancient Teotihuacano non-ideographic texts are known to exist (or known to have existed). Inscriptions from Maya cities show that Teotihuacan nobility traveled to, and perhaps conquered, local rulers as far away as Honduras. Maya inscriptions note an individual nicknamed by scholars as "Spearthrower Owl", apparently ruler of Teotihuacan, who reigned for over 60 years and installed his relatives as rulers of Tikal and Uaxactun in Guatemala. [ بحاجة لمصدر ]

Scholars have based interpretations about the culture at Teotihuacan on archeology, the murals that adorn the site (and others, like the Wagner Murals, found in private collections), and hieroglyphic inscriptions made by the Maya describing their encounters with Teotihuacano conquerors. The creation of murals, perhaps tens of thousands of murals, reached its height between 450 and 650. The artistry of the painters was unrivaled in Mesoamerica and has been compared with that of painters in Renaissance Florence, Italy. [34]

Collapse Edit

Scholars had originally thought that invaders attacked the city in the 7th or 8th century, sacking and burning it. More recent evidence, however, seems to indicate that the burning was limited to the structures and dwellings associated primarily with the ruling class. [35] Some think this suggests that the burning was from an internal uprising. They say the invasion theory is flawed, because early archeological work on the city was focused exclusively on the palaces and temples, places used by the upper classes. Because all of these sites showed burning, archeologists concluded that the whole city was burned. Instead, it is now known that the destruction was centered on major civic structures along the Avenue of the Dead. The sculptures inside palatial structures, such as Xalla, were shattered. [36] No traces of foreign invasion are visible at the site. [35]

Evidence for population decline beginning around the 6th century lends some support to the internal unrest hypothesis. The decline of Teotihuacan has been correlated to lengthy droughts related to the climate changes of 535–536. This theory of ecological decline is supported by archeological remains that show a rise in the percentage of juvenile skeletons with evidence of malnutrition during the 6th century, which is why there is different evidence that helps indicate that famine is most likely one of the more possible reasons for the decline of Teotihuacan. The majority of their food came from agriculture: They grew things such as maize, beans, amaranth, green tomatoes (tomatillos?), and pumpkins, but their harvest was not nearly sufficient to feed a population as big as it is believed have lived in Teotihuacan. [37] This finding does not conflict with either of the above theories, since both increased warfare and internal unrest can also be effects of a general period of drought and famine. [38] Other nearby centers, such as Cholula, Xochicalco, and Cacaxtla, competed to fill the power void left by Teotihuacan's decline. They may have aligned themselves against Teotihuacan to reduce its influence and power. The art and architecture at these sites emulate Teotihuacan forms, but also demonstrate an eclectic mix of motifs and iconography from other parts of Mesoamerica, particularly the Maya region. [ بحاجة لمصدر ]

The sudden destruction of Teotihuacan was common for Mesoamerican city-states of the Classic and Epi-Classic period. Many Maya states suffered similar fates in the coming centuries, a series of events often referred to as the Classic Maya collapse. Nearby, in the Morelos valley, Xochicalco was sacked and burned in 900 and Tula met a similar fate around 1150. [39]

There is a theory [40] that the collapse of Teotihuacan was caused by the devastation of its agriculture by the 535 CE eruption of the Ilopango volcano in El Salvador.

Aztec Period Edit

During the 1200s CE, Nahua migrants repopulated the area. By the 1300s, it had fallen under the sway of Huexotla, and in 1409 was assigned its own tlatoani, Huetzin, a son of the tlatoani of Huexotla. But his reign was cut short when Tezozomoc, tlatoani of Azcapotzalco, invaded Huexotla and the neighboring Acolhua lands in 1418. Huetzin was deposed by the invaders and Tezozomoc installed a man named Totomochtzin. Less than a decade later, in 1427, the Aztec Empire formed and Teotihuacan was vassalized once more by the Acolhua. [41]

Archeological evidence suggests that Teotihuacan was a multi-ethnic city, and while the official languages used by Teotihuacan is unknown, Totonac and Nahua, early forms of which were spoken by the Aztecs, seem to be highly plausible. [42] This apparent regionally diverse population of Teotihuacan can be traced back to a natural disaster that occurred prior to its population boom. At one point in time, Teotihuacan was rivaled by another basin power, Cuicuilco. [42] Both cities, roughly the same size and hubs for trade, both were productive centers of artisans and commerce. [42] Roughly around 100 BC however, the power dynamic changed when Mount Xitle, an active volcano, erupted, and heavily impacted Cuicuilco and the farmland that supported it. It is believed that the later exponential growth of Teotihuacan's population was due to the subsequent migration of those displaced by the eruption. [42] While this eruption is referenced as being the primary cause for the mass exodus, recent advancements of dating have shed light on an even earlier eruption. [43] The eruption of Popocatepetl in the middle of the first century preceded that of Xitle, and is believed to have begun the aforementioned degradation of agricultural lands, and structural damage to the city Xitle's eruption further instigated the abandonment of Cuicuilco. [43]

In the Tzacualli phase (c. 1–150 CE) , Teotihuacan saw a population growth of around 60 to 80 thousand people, most of which are believed to have come from the Mexican basin. [44] Following this growth however the influx of new residence slowed, and evidence suggests that, by the Miccaotli phase, c. 200 CE. The urban population had reached its maximum. [44]

In 2001, Terrence Kaufman presented linguistic evidence suggesting that an important ethnic group in Teotihuacan was of Totonacan or Mixe–Zoquean linguistic affiliation. [45] He uses this to explain general influences from Totonacan and Mixe–Zoquean languages in many other Mesoamerican languages, whose people did not have any known history of contact with either of the above-mentioned groups. Other scholars maintain that the largest population group must have been of Otomi ethnicity because the Otomi language is known to have been spoken in the area around Teotihuacan both before and after the Classic period and not during the middle period. [46]

Teotihuacan compounds show evidence of being segregated by class, of which three social strata could be distinguished. [47] High elites, intermediate elites, and the laboring class's dwelling spaces differ in ways that are supportive of these class divisions. [47] Residential architectural structures seem to be differentiable by the artistry and complexity of the structure itself. [47] Based on the quality of construction materials and sizes of rooms as well as the quality of assorted objects found in the residency, these dwellings might have been lived in by higher status households. [47] Teotihuacan dwellings that archeologists deemed of higher standard appear to radiate outwards from the Central district and along the Boulevard of the Dead, although there doesn't appear to be neat zonation into highly homogeneous districts. [47]

The laboring classes, which in and of itself was divided, was constituted from farmers and skilled craftsmen to the outer rural population of the city. [48] The inner situated craftspeople of various specialties were housed in complexes of apartments, distributed throughout. [48] These encampments, known as neighborhood centers, show evidence of providing the internal economic backbone for Teotihuacan. Established by the elite to showcase the sumptuary goods that the resident craftsmen provided, the diversity in goods was aided by the heavy concentration of immigrated individuals from different regions of Mesoamerica. [48] Along with archeological evidence pointing to one of the primary traded items being textiles, craftspeople capitalized on their mastery of painting, building, the performance of music and military training. [48] These neighborhood communities closely resembled individual compounds, often surrounded by physical barriers separating them from the others. In this way, Teotihuacan developed an internal economic competition that fueled productivity and helped create a social structure of its own that differed from the internal, central structure. [48] Aforementioned craftspeople specialized in performing typical actions which in turn left physical evidence in the form of bone abrasions. [48] Based on the wear of teeth archeologists were able to determine that some bodies worked with fibers with their frontal teeth, insinuating that they were involved with making nets, like those depicted in mural art. [48] Women's skeletons provided evidence that they might have sewn or painted for long periods of time, indicative of the headdresses that were created as well as pottery which was fired and painted. Wear on specific joints indicate the carrying of heavy objects over an extended period of their lives. Evidence of these heavy materials is found in the copious amounts of imported pottery, and raw materials found on site, such as rhyolitic glass shards, marble and slate. [48] The residences of the rural population of the city were in enclaves between the middle-class residences or the periphery of the city while smaller encampments filled with earthenware from other regions, also suggest that merchants were situated in their own encampments as well. [47]

تحرير الدين

في An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya, Miller and Taube list eight deities: [49]

  • The Storm God [50]
  • The Great Goddess
  • The Feathered Serpent. [51] An important deity in Teotihuacan most closely associated with the Feathered Serpent Pyramid (Temple of the Feathered Serpent).
  • The Old God
  • The War Serpent. Taube has differentiated two different serpent deities whose depictions alternate on the Feathered Serpent Pyramid: the Feathered Serpent and what he calls the "War Serpent". Other researchers are more skeptical. [52]
  • The Netted Jaguar
  • The Pulque God
  • The Fat God. Known primarily from figurines and so assumed to be related to household rituals. [53]

Esther Pasztory adds one more: [54]

  • The Flayed God. Known primarily from figurines and so assumed to be related to household rituals. [53]

The consensus among scholars is that the primary deity of Teotihuacan was the Great Goddess of Teotihuacan. [55] The dominant civic architecture is the pyramid. Politics were based on the state religion religious leaders were the political leaders. [56] Religious leaders would commission artists to create religious artworks for ceremonies and rituals. The artwork likely commissioned would have been a mural or a censer depicting gods like the Great Goddess of Teotihuacan or the Feathered Serpent. Censers would be lit during religious rituals to invoke the gods including rituals with human sacrifice. [57]

Teotihuacanos practiced human sacrifice: human bodies and animal sacrifices have been found during excavations of the pyramids at Teotihuacan. Scholars believe that the people offered human sacrifices as part of a dedication when buildings were expanded or constructed. The victims were probably enemy warriors captured in battle and brought to the city for ritual sacrifice to ensure the city could prosper. [58] Some men were decapitated, some had their hearts removed, others were killed by being hit several times over the head, and some were buried alive. Animals that were considered sacred and represented mythical powers and military were also buried alive, imprisoned in cages: cougars, a wolf, eagles, a falcon, an owl, and even venomous snakes. [59]

Numerous stone masks have been found at Teotihuacan, and have been generally believed to have been used during a funerary context, [60] although some scholars call this into question, noting that masks "do not seem to have come from burials". [61]

Population Edit

Teotihuacan was one of, or was, the largest population in the Basin of Mexico during its occupation. Teotihuacan was a large pre-historic city that underwent massive population growth and sustained it over most of the city's occupancy. In the 100 AD the population could be estimated around 60,000-80,000, after 200 years of the city's occupancy, within 20 km 2 of the city. The population, eventually, stabilized around 100,000 people around 300 AD. [62]

The population reached its peak numbers around 400 to 500 AD. During 400 to 500 AD, the Xolalpan period, the city’s population was estimated to be 100,000 to 200,000 people. This number was achieved by estimating compound sizes to hold approximately 60 to 100, with 2,000 compounds. [62] These high numbers continued until the city started to decline between 600 and 700 AD. [2]

One of Teotihuacan’s neighborhood, Teopancazco, was occupied during most of the time Teotihuacan was as well. It showed that Teotihuacan was a multiethnic city that was broken up into areas of different ethnicities and workers. This neighborhood was important in two ways the high infant mortality rate and role of the different ethnicities. The high infant mortality rate was important within the neighborhood, and the city at large, as there are a large number of perinatal skeletons at Teopancazco. This suggests that the population of Teotihuacan was sustained and grew due to people coming into the city, rather than the population reproducing. The influx of people came from surrounding areas, bringing different ethnicities to the city. [63]

Writing and literature Edit

Recently [ timeframe? ] there was a big find in the La Ventilla district that contains over 30 signs and clusters on the floor of the patio. [64] Much of the findings in Teotihuacan suggest that the inhabitants had their own writing style. The figures were made "quickly and show control" giving the idea that they were practiced and were adequate for the needs of their society. [65] Other societies around Teotihuacan adopted some of the symbols that were used there. The inhabitants there rarely used any other societies' symbols and art. [66] These writing systems weren't anything like those of their neighbors, but the same writings show that they must have been aware of the other writings. [67]

Obsidian laboratories Edit

The processing of obsidian was the most developed art and the main source of wealth in Teotihuacan. The employees of obsidian laboratories amounted to at least 12% of the total population, according to reliable assessments of archeologists and the multitude of archeological findings. The laboratories produced tools or objects of obsidian of various types, intended for commercial transactions beyond the geographical boundaries of the city, such as figurines, blades, spikes, knife handles, jewelry or ornaments etc. About 25% of the activity of the obsidian laboratories was devoted to the production of blades and deburring for external markets. A specific type of obsidian blades, with a razor-sharp edge, was a ritual tool for use in human sacrifices, with which the priests removed the heart from the victims of the sacrifice. Obsidian came mainly from the mines of Pachuca (Teotihuacan) and its processing was the most important industry in the city, which had acquired the monopoly in the trade of obsidian in the broader Middle American region.

Knowledge of the huge ruins of Teotihuacan was never completely lost. After the fall of the city, various squatters lived on the site. During Aztec times, the city was a place of pilgrimage and identified with the myth of Tollan, the place where the sun was created. Today, Teotihuacan is one of the most noted archeological attractions in Mexico. [ بحاجة لمصدر ]

Excavations and investigations Edit

In the late 17th century Carlos de Sigüenza y Góngora (1645–1700) made some excavations around the Pyramid of the Sun. [68] Minor archeological excavations were conducted in the 19th century. In 1905 Mexican archeologist and government official, in the regime of Porfirio Díaz, Leopoldo Batres [69] led a major project of excavation and restoration. The Pyramid of the Sun was restored to celebrate the centennial of the Mexican War of Independence in 1910. The site of Teotihuacan was the first to be expropriated for the national patrimony under the Law of Monuments (1897), giving jurisdiction under legislation for the Mexican state to take control. Some 250 plots were farmed on the site. Peasants who had been farming portions were ordered to leave and the Mexican government eventually paid some compensation to those individuals. [70] A feeder train line was built to the site in 1908, which allowed the efficient hauling of material from the excavations and later to bring tourists to the site. [71] In 1910, the International Congress of Americanists met in Mexico, coinciding with the centennial celebrations, and the distinguished delegates, such as its president Eduard Seler and vice president Franz Boas were taken to the newly finished excavations. [72]

Further excavations at the Ciudadela were carried out in the 1920s, supervised by Manuel Gamio. Other sections of the site were excavated in the 1940s and 1950s. The first site-wide project of restoration and excavation was carried out by INAH from 1960 to 1965, supervised by Jorge Acosta. This undertaking had the goals of clearing the Avenue of the Dead, consolidating the structures facing it, and excavating the Palace of Quetzalpapalotl. [73]


Like What You've Read?

If so, please join over 50,000 people who receive exclusive weekly travel tips. exotic destination details, and my free guide to everything you need to know to day trade and travel around the world. Click the red button below!
البدء

6 Comments

Why do you have a pucture of the Magicians Pyramid, which is in Uxmal, Yucatan, and not in Teotihuacan?

The pyramid looks stunning. Adding to my travel bucket list!!

Love this old architecture, climbing to the top gives fantastic views. These ruins absolutely are magnificent piece of history

This is really one of the amazing facts of mexico. I heard that largest pyramid in the world in the mexico, is that one?

The largest such structure in the world is located in Mexico. It is known as the Great Pyramid of Cholula. It can be found in Puebla, Mexico. It is mostly covered by layers of dirt and has a church built on top of it, constructed in 1594. It is estimated to be four times the size of the Great Pyramid of Giza, located in Egypt and was built more than 2,300 years ago. It was only recently rediscovered in the early 1900s, having been abandoned sometime between the 7th and 8th centuries C.E.

A truly epic place. I backpacked it too and toured the main sights of Mexico City as well. Keep up the good blogs and good work. Safe travels. Jonny

Post a Comment Cancel Comment


شاهد الفيديو: The Pyramid Of The Sun Is Still Revealing Its Ancient Secrets.