نامور مع القلعة

نامور مع القلعة

نامور مع القلعة

منظر للنهر في نامور ، وتظهر أسوار القلعة على التل جهة اليسار. التحصينات لم ترق إلى مستوى التوقعات واستسلمت القلعة بعد ثلاثة أيام فقط.


قلعة نامور وشبكتها الرائعة من صالات العرض تحت الأرض

عند فحص القلعة ، وصفها نابليون بأنها & ldquoEurope & rsquos Termite Mound & rdquo نظرًا لشبكتها الواسعة من الممرات تحت الأرض. اكتشف 500 متر من الممرات التي تم ترميمها من خلال جولة إرشادية غامرة ستأخذك إلى قلب تاريخ أحشاء Citadel & rsquos ، من خلال الصوت والضوء.

على طول الطريق ، ستعزز الرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد والإسقاطات والمؤثرات الصوتية التعليق الإرشادي وتوضحه. ستأخذك هذه الجولة المصحوبة بمرشدين المصممة حديثًا داخل قلب القلعة لفهم تاريخها وتاريخ ممراتها تحت الأرض بشكل أفضل ، ولكن أيضًا للإقرار بحجم العمل المطلوب لمثل هذا البناء.


مرتفعات نامور: القلعة وكنوزها

ال قلعة نامورتعتبر أكبر وأقدم مركز قيادة في أوروبا ، وهي جوهرة التراث البلجيكي. في الوقت الحاضر ، هو أفضل مكان ل الأحداث, جولات سياحية و يمشي، بمحيطها الأخضر ووجهات النظر الخلابة التي توفرها على المدينة. لكن لم يكن الأمر كذلك دائمًا.

أولاً: القليل من التاريخ

تطفو على صخرة مثلثة الشكل عند ملتقى نهر سامبر و ال ميوز (The Grognon) ، و قلعة تمتد على مساحة تزيد عن 80 هكتارًا كانت مسرحًا للقتال المتواصل ولم تتوقف عن تغيير الأيدي حتى استقلال بلجيكا عام 1830.

يعود أول دليل على وجود معسكرات بشرية في موقع التقاء إلى ما يقرب من 6000 قبل الميلاد. في العصور الوسطى ، كان مقر إقامة Counts of Namur ، ولكن تم أخذها وأخذها مرة أخرى ، بسبب موقعها الاستراتيجي وارتفاعها ، حسب رغبة الجميع. كان على التوالي جزءًا من إمبراطورية سانتتحت سيطرة هابسبورغ إسبانيا ثم من النمسا، ثم تحت الجمهورية و فرنسي الإمبراطورية وأخيراً تحت المملكة المتحدة لهولندا.

بعد استقلال بلجيكا ، بقيت القوات المسلحة في هذا الموقع لفترة. من عام 1891 فصاعدًا ، تم تجريدها جزئيًا من السلاح الملك ليوبولد الثاني الذي استخدمه خلال عطلاته.

الجولات المصحوبة بمرشدين

إذا كنت تريد أن تكتشف القلعة أثناء جولة إرشادية ، يمكنك البدء من مركز الزوار. تقع في ثكنات Terra Nova السابقة ، ستجد 2000 عام من العمران الحضري و التاريخ العسكري في هذا المركز الذي سيقدم لكم من خلال تاريخ نامور وقلعتها بطريقة ديناميكية وتعليمية.

يمكنك أيضًا اختيار زيارته في تحت الارض طريق. في الواقع ، مع وجود أكثر من 500 متر من الممرات تحت الأرض ، نابليون سبق أن أطلقوا على القلعة اسم & quottermites 'عش أوروبا & quot. هذه الزيارة هي أكثر من مجرد جولة إرشادية ، فهي عبارة عن مسار غامر مدته ساعة واحدة الرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد، صورة التوقعات و مؤثرات صوتية يوضح التاريخ الغني جدًا لهذا المكان الرائع.

أخيرًا ، من أجل زيارة أكثر استرخاءً (وأكثر راحة) ، يمكنك أن تأخذ القليل قطار سياحي واستمتع بنزهة مدتها 20 دقيقة مع تعليق مناظر بانورامية خلابة على "المدينة البطيئة".

بالنسبة للجولة المصحوبة بمرشدين ، ستكلفك - كشخص بالغ - 6 يورو ، ولكن يمكنك أيضًا اختيار الوصول مجانًا إلى مركز الزوار مقابل 4 يورو أو اختيار ممر القلعة (قطار سياحي وزيارة ممرات مترو الأنفاق وزيارة مركز الزوار) مقابل 11 يورو.

بالطبع ، يمكنك أيضًا اكتشاف القلعة بنفسك باستخدام & quotالقرون الوسطى& quot نزهة تقودك من أسوار القرون الوسطى إلى الحدائق.

ماذا بعد؟

بصرف النظر عن اهتماماتها التاريخية ، فإن القلعة لديها الكثير لتقدمه. من عيد الفصح إلى منتصف أكتوبر ، كان مدينة ملاهي الملكة فابيولا ستجعل الأطفال سعداء: القلاع والأراجيح والسكك الحديدية ودائرة التسلق والعربات الكهربائية الصغيرة أو ذات الدواسات والترامبولين والقلاع النطاطية ولكن أيضًا خارج تنس الطاولة وملعب غولف صغير ومكان للشواء!

إذا كنت أحد فن حبيب ، سوف تكون قادرًا على الإعجاب جان فابر"يوتوبيا" ، وهو تمثال لسلحفاة عملاقة وكذلك زيارة البعض المعارض في مركز زوار Terra Nova. على سبيل المثال ، من 7 ديسمبر إلى 16 ديسمبر 2018 ، هناك معرض فني معاصر لـ Manu vb Tintoré.

بالنسبة إلى خمر العشاق ، تعتبر أقبية النبيذ في Grafé Lecoq اختيارًا جيدًا: في هذه الأقبية الواقعة تحت القلعة ، ينضج النبيذ في براميل من خشب البلوط ويستقر بشكل طبيعي ليكشف عن شخصيته. ال عشاق الطعام سيجدون سعادتهم في مطاعم من القلعة مثل بانوراما, لارين بلانش أو ال شاتو دي نامور.

يمكنك أيضًا زيارة عطور جاي ديلفورج ، مركز فريد للإبداع سيمكنك من فهم المراحل المختلفة لإدراك العطر. تولد العطور وتنضج في أعماق القلعة وستساعدك في الحصول على الأصوات والأضواء والعطور ، بحيث تكون مدهشة لدرجة أنك قد تنسى العالم الخارجي تقريبًا!


مواطن من باوند ريدج ، نيويورك ، تلقى كيث ناب درجة البكالوريوس. في التاريخ والدراسات الآسيوية من جامعة ولاية نيويورك في ألباني وشهادة الماجستير والدكتوراه. درجات علمية في تاريخ شرق آسيا من جامعة كاليفورنيا ، بيركلي. يركز بحثه على التاريخ الثقافي والاجتماعي للصين في العصور الوسطى المبكرة (100-600 م) وهو مهتم بشكل خاص بالقيم الأخلاقية والدينية التي استخدمها الناس في هذا العصر للتنقل وفهم عالمهم. لقد قام بتأليف نسل غير أناني: أطفال الأبناء والنظام الاجتماعي في الصين في العصور الوسطى (2005) ، بالإضافة إلى العديد من فصول الكتب والمقالات. وهو أحد المحررين المشاركين في النصوص الصينية في العصور الوسطى المبكرة: دليل ببليوغرافي (2015) ، وهو المحرر المشارك ، جنبًا إلى جنب مع ألبرت دين ، للمحرر الذي طال انتظاره تاريخ كامبريدج في الصين ، المجلد الثاني: السلالات الست 220-589 (2020). في الوقت الحالي ، يعمل على مخطوطتين: "حياة الأبناء: دراسة مخطوطتين صينيتين من العصور الوسطى محفوظة في كيوتو" و "بين المجزأ والمتحد: تاريخ الصين في العصور الوسطى".

كناب هو رئيس المائدة المستديرة لجنوب شرق أوائل الصين والرئيس السابق لمجموعة الصين في العصور الوسطى المبكرة. وهو عضو في المجلس التنفيذي لجمعية دراسات تانغ. لقد أنشأ قائمتين من القوائم ويحافظان عليها ، والتي تضم 800 باحث من جميع أنحاء العالم.

كناب متخصص في قسم التاريخ في شؤون شرق آسيا. يقوم بانتظام بتدريس دورات حول تاريخ الصين ما قبل الحديثة ، والصين الحديثة ، واليابان ، والساموراي في التاريخ ، والأدب والفن ، ومفاهيم شرق آسيا للقيادة ، والفكر الطوباوي الصيني ، والعنف والحرب في التاريخ الصيني. في المستقبل القريب ، يخطط لتطوير دورة حول الرؤى الصينية القديمة لكيفية العيش والموت بشكل جيد. على مستوى الدراسات العليا ، قام بتدريس دورات حول الصين ما قبل الحديثة ، واليابان ما قبل الحديثة ، والتأريخ ، وتاريخ العالم غير الغربي.

معلومات للتواصل
هاتف: 843-953-6935
البريد الإلكتروني: [email protected]

مكتب: مكاتب ميمس رو 307-6
ساعات العمل: بالميعاد

المنشورات المميزة

درجات:
دكتوراه. في التاريخ - جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، كاليفورنيا
ماجستير في التاريخ - جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، كاليفورنيا
بكالوريوس في التاريخ والدراسات الآسيوية - جامعة ولاية نيويورك في ألباني ، ألباني ، نيويورك

الاهتمامات البحثية: شرق آسيا ، الصين ما قبل الحديثة

الحفاظ على القلعة آمنة انقر هنا للحصول على معلومات الاتصال في حالات الطوارئ والطقس والصحة والسلامة.

الخط الساخن للامتثال للاحتيال والنفايات وإساءة الاستخدام: اتصل بالرقم 855-280-8357 (رقم مجاني) ، أو املأ نموذجًا سريًا هنا.


قلعة نامور - ذكريات الماضي

ليس هناك شك في أن أكثر مضمار موتوكروس روعة رأيته في حياتي كان نامور الدائرة في بلجيكا. عندما نشأت كنوع شاب يبحث في قضايا Motocross Action ، كنت أرى صورًا للمسار وأقرأ عنه ، لكن لم يكن هناك طريقة يمكنني من خلالها تصور ما هو المكان حقًا. في 2000، ستيفان إيفيرتس - وكان هذا هو العام الذي كسر فيه ذراعه على Husqvarna ولم يستطع التسابق - مدعو جوني أومارا وأنا إلى منزله في بلجيكا والتنزه في سباق الجائزة الكبرى في نامور.

لقد كان وقتًا فظيعًا بالنسبة لستيفان وشعر أن حياته المهنية كانت تتلاشى. في الواقع ، أثناء انتظار طائرة جوني للهبوط ، كنا نجلس في مقهى في مطار بروكسل وكان ستيفان محبطًا للغاية ومكتئبًا لدرجة أنه بدأ في البكاء بالفعل. يا رجل ، شعرت بالسوء تجاهه. في اليوم التالي ، صعدنا كل تلك التلال ووصلنا إلى مدينة نامور - وهي بلدية ناطقة بالفرنسية وعاصمة والونيا.

حتى أنني أتذكر ستيفان ، وهو يقود عربة مرسيدس ستيشن مثل سائق فورمولا 1 ، ويتوقف عند الرصيف قبل مقهى كبير حيث كان علينا الحصول على أوراق اعتمادنا. داخل المقهى الذي تصطف على جانبيه المرآة ، كان العديد من الناس يشربون القهوة ويدخنون ويتحدثون بالفرنسية ... كان الأمر غريبًا جدًا بالنسبة لي. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، عند وصولي إلى الحلبة نفسها وتوقفنا أمام فندق ضخم ، قررت أنا وجوني وستيفان السير على المسار بأكمله. على طول الطريق ، أتذكر أن أول متسابق التقينا كان جوش كوبينز (ثم ​​على سوزوكي).

كنا نقف بجانب Pommes Frites كبير يقع في منتصف الطريق الرئيسي. ملأت رائحة الشحوم الهواء. بينما كنا نتحدث ، أخذت لحظة للنظر إلى أسفل في وادي ضخم ، ورجل على قيد الحياة ، سقط إلى الأبد. جعلني أدرك مدى ارتفاعنا فوق المدينة التي كنا فيها بالفعل.

خلفنا مباشرة كان قلعة نامور، قلعة حجرية ضخمة يعود تاريخها إلى القرن الثالث وموقع معركة آردين في عام 1941 وكذلك معركة الانتفاخ في عام 1944 خلال الحرب العالمية الثانية. من هناك واصلنا المشي ، ومشاهدة الدراجين وهم يمزقون أراضي المنتزهات الخضراء ويتحركون تحت جسر المشاة القديم قبل الغوص في الغابة المظلمة. هذا هو المكان الذي نسير فيه بعد ذلك وعندما أصبح الأمر غريبًا حقًا. كانت الشمس ، المغطاة بظلالها القاتمة ، بالكاد قادرة على اختراق أوراق الشجر. بالنسبة لي ، كان الأمر غريبًا تمامًا.

كانت إحدى العقبات الأولى التي واجهناها هي هذه القفزة الضخمة العمياء تمامًا. أعني أنها سقطت مثل عمود المصعد. وفي الجزء السفلي من القفزة كانت هناك شجرة عجوز ضخمة. كان الشيء عمليا في منتصف المسار. كان الأمر خطيرًا جدًا. سألت Everts لماذا لم يكلف أحد عناء إزالته ، وتجاهل نوعًا ما وقال ، "أعتقد أنه مضى وقتًا طويلاً." تمام…

بعد المرور بهذه الشجرة ذات المظهر السطحي ، كان المسار ينحرف بشكل متعرج في جميع أنحاء الغابة ، ويصعد إلى أعلى وأسفل التلال ، وفي نقاط معينة ، يضيق إلى 6 أمتار فقط في بعض النقاط). كان يشبه إلى حد كبير حلبة Enduro أكثر من مضمار موتوكروس. في مرحلة ما ، صادفنا قسمًا صغيرًا من المضمار ، إذا غادر الفارس المسار ، فسوف يسقط هو ودراجته في حافة شديدة الانحدار لا ترحم وفي الهاوية. هنا قام مديرو المسار بوضع جدار ضخم من الخشب - نوع من السياج يمتد على طول القسم لإبعاد الدراجين عن أكثر أقسام الحافة غدرًا. بدا الهيكل الخشبي المتداعي عمره 100 عام. لقد بحثنا أنا وأومارا في كل مكان. نظروا إلى بعضهم البعض وقال جوني شيئًا مثل ، "لا توجد طريقة في العالم لأتسابق في هذا المكان."

مشينا إلى أسفل المسار ، خارج الغابة وفي ضوء الشمس وكان هناك: مقهى نامور الشهير. كان المكان مزخرفًا ومطليًا باللون الأبيض مع مصاريع سوداء ، وكان المكان مغطى بعلامات Jupiler Beer. في هذه الأثناء ، كان العديد من المشجعين الإنجليز والبلجيكيين يسارعون بالفعل في طلب صواني من البيرة المصنوعة في بلجيكا.

في حفل الافتتاح يوم الأحد ، جلست بنفسي في نفس المقهى. عندما سقطت البوابة ، من بعيد ، كان بإمكاني سماع زئير الدراجات على الخط وتدخل الغابة. أصبحوا أعلى وأعلى صوتًا عندما اقتربوا جميعًا من المقهى ، الذي أصبح الآن بسعة فائضة. كان بإمكاني سماع المتسابق الرئيسي قادمًا نحونا - بدت دراجته وكأنها نوع من الضربات الشريرة التي تصرخ في الغابة & # 8211 ورفعت كاميرا Canon وبدأت في التقاط الصور بعيدًا. كانت ثم اصبحت جوردون كروكارد جاء متفجرا في ضوء الشمس. طوال كل السنوات التي كنت أتابع فيها موتوكروس وأغطيها ، رأيت كروكارد يخرج من تلك الغابة كما فعل ، ثم سمع كل أبواق الهواء تنفجر وكان المشجعون يهتفون بشدة - ويسكبون الجعة في كل مكان - كان من بين هؤلاء ، أروع الأشياء التي شاهدتها على الإطلاق. أشعر بقشعريرة حتى كتابة هذا!

العودة إلى جولة أومارا / إيفيرتس / جونسون. بعد اجتياز المقهى ، مشينا في الطريق الطويل الذي كان مغطى بالأحجار المرصوفة بالحصى وأحد أشهر العقبات في تاريخ الرياضة الممتد على 60 عامًا. الآن مغطى بالأوساخ ، التاريخ المستقيم الذي لا يزال ينزف ويشاهد الدراجات تتساقط وهو ينزل بهدوء! من هناك كانت سلسلة من المنعطفات على شكل حرف S عبر قطعة أخرى من أرض جرين بارك التي أدت مباشرة إلى إطلاق شرفة ضخمة من التلال. مرة أخرى في الغابة المظلمة ، وصلنا إلى قاعدة برج Le Medieval. منذ أكثر من 1000 عام ، كان شيئًا منبثق من قصة خيالية للأخوان جريم. كان هناك القليل من الخندق المائي حوله ، وكانت قاعدة البرج تشبه تمامًا القلعة القديمة ، ومستويات ومستويات من الحجر استمرت في البناء فوقها باتجاه قمم الأشجار.

لقد شاهدت بعض الأفلام عن القلاع والفرسان في درع لامع ، ولم يكن لدي أدنى شك في أنه في يوم من الأيام ، مثل القرف الذي حدث في هذا الموقع بالذات. كان لا يصدق. لقد كان ساحرًا. وكان هناك مسار موتوكروس لعنة ضده. بمجرد أن نتحرك ونفخ في طريقنا صعودًا في التراسات الثلاثة شديدة الانحدار ، وصلنا إلى الجزء العلوي من الحلبة وركضنا في le grandis ، l’esplande Citadelle de Namur.

يبدو وكأنه نسخة قديمة من مدرج لوس أنجلوس ، ما يزيد عن ثمانية مستويات من الدرجات الحجرية الكبيرة كانت مليئة بالمتفرجين ، وخلفهم ، قلعة بيضاء ضخمة مصنوعة من الرخام مليئة بالصناديق الخاصة. قبل بناء المنليث ، كانت بوابة البداية لسباق الجائزة الكبرى لبلجيكا موجودة ، وفي المسافة كانت أبراج الكنائس وقمم المباني القديمة الأخرى. وكذلك كانت زيارتي لأكبر مضمار موتوكروس في العالم.

كما سيكون القدر ، سأقوم بالمشي في اليوم التالي مع أحد أعظم متسابقي موتوكروس في العالم ، روجر ديكوستر. دائمًا ما كان مساره المفضل ، كان لشرف لي أن أمشي في تلك الدائرة الرائعة مع شخص ربما يعرفها أكثر من أي شخص آخر.

روجر دي كوستر - أول ملوك نامور

كان روجر دي كوستر ملك نامور في سبعينيات القرن الماضي ، وفاز في الحلبة الشهيرة سبع مرات رائعة ، تلك التي كانت في عام 1969 و 70 و 71 و 72 و 74 و 75 و 76. ركض في عروقه. بدأت ذكراه عن القلعة القديمة على جانب التل عندما كان مجرد صبي صغير.

"نامور مكان مهم للغاية بالنسبة لي. في المرة الأولى التي ذهبت فيها إلى نامور ، ركبت دراجتي من منزلي في بروكسل. كان على بعد 45 ميلاً وكان عمري 13 عامًا. لم يعرف والداي أنني فعلت ذلك ، لقد كانت السنة التي فاز فيها رينيه بايتين ببطولة العالم ، كانت مثيرة للغاية. لم أكن قد سافرت كثيرًا ، ولم أكن أعرف مكان مسار السباق ، وذهبت من خلال الصوت ، وكان الرجال يتدربون ، وسمعت صدى 4 ضربات عبر الغابة وعندما أغلقوا كان الأمر وكأنه فريد حقًا يبدو. الرائحة أيضًا ، استخدم الجميع زيت Castrol وما زلت أتخيل هذا الشعور اليوم ، لقد كانت بعض الذكريات الرائعة.

"ثم التسابق في نامور والفوز هناك ، ذكريات رائعة حقًا. بعد تلك الزيارة الأولى إلى نامور كنت أحلم دائمًا بأنني أريد أن أتسابق هناك ، ثم تسابقت هناك وكنت أعتقد دائمًا أنه لا يمكن أن يحدث ذلك ، إنه شيء أكبر من أن نحققه للفوز هناك. قال لي شيء واحد إنني أستطيع أن أفعل ذلك ، وشيء آخر أخبرني أنني لا أستطيع أن أفعل ذلك. كل هذا حدث وأنا ممتن جدا. نامور ، إنه نوع من مونتي كارلو للفورمولا 1 أو ويمبلدون للتنس ، لقد كان نوع المكان مع كل التاريخ. هذه دورة مختلفة عما اعتدنا عليه. اعتبره بعض الدراجين مسارًا خطيرًا ، لكن الدراجين الآخرين نظروا إليه على أنه مكان يمكنك من خلاله إحداث فرق كبير. إذا قمت بإعداد دراجتك بشكل صحيح ، فقد يحدث ذلك فرقًا كبيرًا. أحببت نامور ، الشعور والجو ".

ستيفان إيفرتس - لم يهزم في نامور

تمامًا كما امتلك دي كوستر نامور في السبعينيات ، كان ستيفان إيفرتس بطل العالم في موتوكروس 10 مرات هو الذي سيطر على سيتاديل في عام 2000. لم يخسر King of Grand Prix Motocross مطلقًا أي GP في Namur ، حيث فاز بسبعة Grand Prix (تعادل سجل De Costers) والفرد بشكل عام في 2000 MXdN (مما يجعله المتسابق الأكثر نجاحًا في سباق Namur على الإطلاق).

ظهر إيفيرتس لأول مرة في الحلبة في عام 1998 عندما كان متسابقًا للبطاقات الجامحة في سباق الجائزة الكبرى 500 سي سي. بينما كان يُعتبر جويل سميتس رئيس فئة التجاعيد الكبيرة ، سيطر إيفرتس تمامًا على الجميع ، حيث حقق 1-1 وفاز بأول جائزة 500cc GP على الإطلاق.

كما فاز ببطولته العالمية العاشرة للموتوكروس في نامور (2006) ، كما كان فوزه الخمسين في سباق الجائزة الكبرى في عام 2001 ، وهو انتصار شاركه مع عمه بيير (الذي توفي في وقت لاحق من ذلك العام بسبب السرطان). بدا الأمر كما لو أنه في كل مرة تسابق فيها إيفرتس في نامور حدث شيء مميز. في عام 2003 ، كان سيفوز بكل من فئتي 125cc و MXGP في Namur ثم أضاف انتصارات في 2004 و 2005 وأخيراً في 2006 ، زيارته الأخيرة إلى Namur وفوزه 99 في GP.

"نامور هو المكان الوحيد الذي أحبه أكثر من أي حلبة أخرى. إنه يجلب الكثير من الذكريات الخاصة من مسيرتي. لقد أحببت الكثير من الناس الذين كانوا يشاهدونني وأنا أتسابق وطبيب عام المنزل أردت أن أظهر كم كنت جيدًا وكذلك في نامور. حتى عندما دخلت السيارة لمغادرة منزلي ، شعرت بالفعل بشيء بداخلي ثم رأيت اسم نامور على الطريق السريع وأرى الدم يبدأ في الطهي ويصل ويشعر بالجو ويسمع الدراجات ، صدى من الغابة.

"كلما ذهبت إلى نامور ، أصبت بالقشعريرة لمدة مرتين و 40 دقيقة ، بلا توقف. بالنسبة للسجلات ، كنت أعرف من الذي حقق أكبر عدد من الانتصارات وعرفت أنه كان روجر وكان من طموحاتي تحطيم رقمه القياسي ، اعتقدت أنني كسرته ، لكنه أخبرني مؤخرًا أن لديه سبعة. بالنسبة لي للفوز في كل مرة ركبت فيها هناك ، فزت بجميع GP و MXdN. "

إريك جيبورز - الفوز بلقب والاعتزال في نامور

كان لإريك جيبورز قصته الشخصية من قلعة نامور. فاز Geboers مرة واحدة فقط في Namur ، وعلى الرغم من أن بطل World Motocross خمس مرات كان أحد أكبر أساطير هذه الرياضة ، إلا أن Namur كان صعبًا بالنسبة له لسنوات عديدة. في عام 1990 على الرغم من أنه لم يفز فقط ، بل أنهى مسيرته الرائعة. في وقت لاحق في عام 2000 ، روج Geboers بالفعل GP في نامور.

"ذلك الموسم بأكمله في عام 1990 كنت أفكر في التوقف. في الشتاء قبل بدء الموسم لم يعد لدي الدافع بعد الآن. عملت بجد في الشتاء وقررت أن أعطيها سنة أخرى. إذا فزت بالبطولة ، فسوف أتوقف.

”كانت السنة جيدة. كانت لدي خطة وتمسكت بها ، مما منحني حافزًا إضافيًا لإنهاء العام. أتذكر آخر لفة في نامور ، كانت الدموع تغرق في عيني ، لكن ما أدهشني هو رد فعل الجماهير.

"لم يعرفوا أنني كنت أعاني كثيرا من التواجد في السباقات ، لقد رأوني فقط أفوز واعتقدوا أنني بخير. أنت تعرف شيئًا ، لا تحب الانتظار في المطار ، ثم لا تحب الوصول إلى الحلبة يوم الجمعة ، فالأمر يزداد سوءًا ببطء وبالنسبة لي أصبح السفر شيئًا لا أحب فعله حقًا.

"لم أخبر أي شخص في حلبة نامور أنني سأستقيل ، لم أخبر صديقتي أو والدي ، لم يعرف أحد. ما حدث هو أن التلفزيون البلجيكي أخذني بطائرة هليكوبتر إلى محطة التلفزيون ، وأرادوا معرفة شعوري حيال الفوز في نامور والفوز بلقب عالمي هناك. ثم أعلنت أنني سأتقاعد ، هناك مباشرة على التلفزيون الوطني.

"لقد قللت من تقدير رد فعل الجماهير عندما أعود للسيارة. كنت بحاجة إلى العودة بسرعة لأنه كان هناك حفل كبير بالنسبة لي وأردت الاحتفال. عندما نزلت من المروحية كان الأمر أشبه بجنازة ، لقد طردني هذا الأمر. كان الناس يقولون لي أن أفكر في الأمر ، الناس كانوا يبكون ، لقد كان يومًا عاطفيًا حقًا وبالطبع واحدًا من أكثر الأيام التي لا تنسى في حياتي المهنية ".

بيل نيلسون - حرب مريرة في نامور

1957 و 1960 بطل العالم 500cc كان بيل نيلسون من السويد من أوائل الرجال المتشددين الحقيقيين في موتوكروس. كان هجومه على الدراجين البلجيكيين في كثير من الأحيان قاسيًا وحادًا. أحب السويدي القتال الجيد وعندما جاء إلى نامور حصل على أكثر من ذلك.

& # 8220 كرهت الخسارة فقد خاضنا الكثير من المعارك الكبيرة في بلجيكا. خسرت بطولة العالم في نامور ، إنها قصة مضحكة. كنت أتسابق ضد Sten Lundin و Rene Baeten. كنت أتخلف عن الزعيم بـ 35 ثانية بعد أول لفة كنت قد تحطمت فيها وكنت بعيدًا جدًا. مع بقاء ثلاث لفات ، أمسكت به ، وحاولت كل شيء ، وحاولت القفز فوقه ، وحاولت كل شيء ، لكنني لم أستطع الحصول عليه.

& # 8220 ثم في اللفة الأخيرة قررت أن أصطدم به وأخذه من المسار. نزلنا على تلة شديدة الانحدار ودفعت دراجتي إلى أعلى في مواجهة دراجته وحطمت به ، وكان لدي الكثير من الخبرة كما تعلم.

& # 8220 كانت مشكلتي الكبرى أنني تحطمت أيضًا وانطلق الناس إلى المسار وأخذوا دراجتي ، وساعدوا Baeten على المضي قدمًا ، لكنهم لم يسمحوا لي باستخدام دراجتي. على أي حال ، فقد أحد الحشود أسنانه الأمامية ، وأردت أن تعود دراجتي ، ولن يعيدوها إلى & # 8217t. في خضم المعركة خسرتها قليلاً. & # 8221

براد لاكي - أبدا دائرته المفضلة

1982 كان بطل العالم 500cc براد لاكي شخصًا لم يستمتع أبدًا بزيارته إلى نامور.

"لم أكن أحب نامور حقًا. أعني أنه كان مكانًا صعبًا ، وكان عليك حقًا أن تكون في لعبتك. ذهبت إلى هناك للبقاء على قيد الحياة ولم أذهب إلى هناك مطلقًا للفوز. أتذكر العام الذي فزت فيه ببطولة العالم كان لدي ميزة بنقطة وكان هدفي الوحيد هو تجاوز نامور والانتقال إلى لوكسمبورغ. في Namur لديك أيضًا المعجبون الذين يمكنهم المشاركة بشكل كبير ، حتى الوقوف على خط السباق لذا كان عليك الركوب حولهم. لقد كان مجرد مكان بري ، وبينما أحببت العودة إلى هناك لزيارته ، لم يكن مكانًا أحببت السباق فيه ".

"عدت إلى نامور في عام 2003 أو شيء من هذا القبيل لسباق أساطير. كنا قادرين على الركوب حول الحلبة القديمة ، لكنني كنت محبطًا بعض الشيء ، فقد غيروا الأمر إلى حد ما ولم يكن الأمر كما لو كان في السبعينيات أو الثمانينيات. كانت العودة إلى نامور مميزة حقًا ، فقد كان إريك جيبورز هو المنظم وكانت عطلة نهاية أسبوع كبيرة حقًا لجميع الدراجين الأكبر سنًا. حصلت على التسكع مع روجر دي كوستر مرة أخرى ، الفارس الذي ساعدني كثيرًا عندما كنت في أوروبا ".

ديفي كومبس - مغامرة في نامور

مروج موتوكروس AMA Davey Coombs لديه اهتمام كبير بمشهد سباق الجائزة الكبرى ، وعلى الرغم من أنه لم يشهد أي سباق في حلبة نامور ، فقد قام بزيارة Citadelle في عام 1997. على الرغم من أنها ليست الطريقة المثالية لزيارة نامور ، إلا أنها كانت لحظة لن ينسىها أبدًا .

"ذهبت مرة واحدة إلى هناك في طريقي إلى MXoN في نيسميس في عام 1997 مع صديقي جيف سيرنيك وسرنا في المسار بأكمله. لقد كانت مجرد مغامرة رائعة ، لأن الخطوط العريضة للمسار من الشهر السابق & # 8217s GP كان لا يزال موجودًا. يمكنني فقط أن أتخيل أن DeCoster و Mikkola و Thorpe و Geboers ينفجرون حول Citadelle ، وذهبنا حتى للبحث عن المكان الذي توقف فيه Carlqvist عن حفرة البيرة الشهيرة. عندما انتهينا من ذلك ، انتهى بنا المطاف في The Monument Cafe ، وشربنا Stellas و Jupiler مع السيدة العجوز الصغيرة التي كانت خلف البار. انتهى بها الأمر بإعطائنا مجموعة من ملصقات ودبابيس الأحداث القديمة ، وحتى بعض شارات الكأس من العام الماضي. لم يكن لدي أي فكرة أن السبب لم يمض وقتًا طويلاً ، وكان أحد أعمق أسفي في موتوكروس هو حقيقة أنني لم أشاهد مطلقًا سباقًا حقيقيًا على تلك الأرض المقدسة ".

أرسل جيف ماير هذه الكتابة من MX Illustrated. يمكنك عرض نسخة رقمية أدناه.


نامور مع القلعة - التاريخ

رود أندرو جونيور ، أستاذ التاريخ المساعد ، جامعة كليمسون: إلى أي مدى لا تزال ذات صلة؟ القلعة والتقاليد العسكرية الأمريكية في القرن التاسع عشر.

صباح الخير. شكرا جزيلا لك على دعوتي. على الرغم من أنني قمت بالتدريس هنا لمدة عامين فقط ، إلا أنني كلما عدت لزيارة القلعة ، أشعر أنني بين الأصدقاء.

لقد طُلب مني التحدث عن التعليم العسكري الأمريكي في القرن التاسع عشر ، لا سيما فيما يتعلق بالقلعة. كيف يكون أي من ذلك مناسبًا في عام 2006 ، بعد 164 عامًا من تأسيس القلعة؟ في الواقع ، يعتقد الكثير من الناس اليوم أن القلعة مفارقة تاريخية غريبة ، والبعض الآخر يعتقد أنها ضارة. بالنسبة للكثيرين ، يبدو مشهد الطلاب الجامعيين الذين يرتدون الزي العسكري مع قصات شعر عسكرية ، وتحية أعضاء هيئة التدريس ، وحتى عروض بعد ظهر يوم الجمعة ، بعيدًا عن التعليم العالي الحديث.

في الواقع ، هناك أجزاء أخرى مألوفة من حياة الطلاب العسكريين اليوم والتي تذكرنا بالماضي أكثر بكثير مما ندركه. إذا أمضى المرء وقتًا في قراءة مذكرات خريجي المدارس العسكرية السابقين أو السجلات التأديبية القديمة ، فقد يندهش المرء من مقدار ما لم يتغير - طلاب المدارس العسكرية في القرن التاسع عشر كانوا سعداء بمزاح متقنة ومضايقة طلاب الطبقة الدنيا الذين كانوا يخشون التشكيلات والتفتيش ، ومثل طلاب اليوم. ، يمكن أن يكون بارعًا تمامًا في إيجاد طرق رائعة للتسلل من - والعودة إلى - الثكنات بعد "إطفاء الأنوار".

أخطط هذا الصباح لمناقشة بعض الأجزاء المهمة من تقليد التعليم العسكري الأمريكي الذي قد لا يكون الكثير منا على علم به - على الأقل أعلم أنني لم أكن على علم بها حتى بدأت في البحث عن هذا التقليد منذ 15 عامًا فيما أصبح في النهاية دكتوراه. أطروحة ثم كتاب. أولاً ، أود أن أشير إلى أن مفهوم الكلية العسكرية - للشباب الذين ربما لم يكن مقدّرًا لهم أن يصبحوا ضباطًا عسكريين محترفين - لم يكن مفارقة تاريخية ، ولكنه أحد أكثر الابتكارات استنارة في تاريخ التعليم العالي الأمريكي . ثانيًا ، هناك القليل من الأدلة على أن التبرير الأصلي للمدارس العسكرية كان الحفاظ على التقاليد المحافظة للتسلسل الهرمي أو الترويج لسياسة الاستعداد العسكري العدواني بدلاً من ذلك ، كان من الشائع جدًا أن يبرر المعززون بالمدارس العسكرية جهودهم بمناشدات الديمقراطية المتساوية ( بين الذكور البيض بالطبع) وتنمية الشخصية والفضيلة المدنية والأخلاقية.

تحتل القلعة مكانة مركزية في تاريخ التعليم العالي الأمريكي وأيضًا في التقاليد العسكرية الجنوبية الفريدة. لقد كان جزءًا من موجة مدية من التعليم العسكري اجتاحت المشهد التعليمي الأمريكي في أوائل القرن التاسع عشر حتى منتصفه ، خاصة في الجنوب. (لا أشير هنا إلى تأسيس USMA أو USNA ، ولكن إلى الكليات والأكاديميات العسكرية التي كانت وظيفتها الأساسية استخدام شكل من أشكال نظام USMA لحكومة المبتدئين ليس لتدريب الضباط العسكريين المحترفين للجيش النظامي للولايات المتحدة ، ولكن للمهن المدنية.) بدأت مع أكاديمية نورويتش في فيرمونت ، التي تأسست عام 1820 من قبل المشرف السابق على ويست بوينت ، ألدن بارتريدج. قاد بارتريدج وطلابه السابقون لاحقًا حركة وطنية في تأسيس الأكاديميات العسكرية الخاصة ، والتي لاقت نجاحًا خاصًا في الولايات الجنوبية. (بحلول عام 1860 ، فتحت ما يقرب من مائة كلية وأكاديمية عسكرية أبوابها في ولايات العبيد ، مقارنة بخمس عشرة في الولايات الحرة).

في عام 1839 ، أسست فيرجينيا أول حالة- كلية عسكرية مدعومة ، تبعها تأسيس ساوث كارولينا للقلعة والأرسنال في عام 1842. اتهم بارتريدج وآخرون ويست بوينت بتدريب زمرة أرستقراطية من الضباط الذين احتكروا القوة العسكرية للبلاد. لقد اعتقدوا أن ما كان مطلوبًا هو وجود ميليشيا فعالة وجيدة القيادة في كل ولاية يمكن أن تكون بمثابة ضابط على السلطة الفيدرالية المركزية وتحمي مواطني ولاياتهم. يمكن للأكاديميات العسكرية أن تخرج ضباطًا شبابًا يمكنهم التأكد من أن الميليشيا منظمة جيدًا ومدربة جيدًا. في الوقت نفسه ، يمكن لهذه الكليات والأكاديميات العسكرية "المدنية" أن تقدم لشباب البلاد تعليمًا كلاسيكيًا وعلميًا ، وتدريبهم كمهندسين ومحامين ومعلمين وفي مهن مدنية أخرى.

في ليكسينغتون ، فيرجينيا ، وفي ساوث كارولينا ، كان لتأسيس الأكاديميات العسكرية هدف آخر شبه عسكري. كانت الهيئات التشريعية في فرجينيا وكارولينا الجنوبية تهدف إلى قيام الهيئات الطلابية في معهد فيكتوريا العسكري والقلعة في تشارلستون وآرسنال في كولومبيا بالعمل كحراس عسكريين على الإمدادات العسكرية للولاية. كانت المواقع محروسة بالفعل ، لكن المواطنين المحليين ، لا سيما في ليكسينغتون وتشارلستون ، كانوا غير راضين عن الحراس الحاليين ، معتبرين إياهم فئة من الطائرات بدون طيار عاطلة ، فاسدة ، وبغيضة. اعتقد الكثيرون أن الدولة يمكن أن تؤمن الأسلحة بكفاءة ، وبنتائج تعليمية أفضل ، مع الجنود - الطلاب.

لكن يجب أن أؤكد أن هذا التركيز على الجاهزية العسكرية المحلية والأمن لم يكن أبدًا القوة الداعمة ولا التبرير المهيمن لعشرات المدارس العسكرية التي ظهرت في جميع أنحاء الجنوب في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. حتى وقت متأخر من عام 1860 ، لم تطغ الاعتبارات العسكرية على الفوائد الجانبية التي من المفترض أن تقدمها هذه المدارس للمجتمع.

ادعى المدافعون عن المدارس العسكرية أن التدريب العسكري من شأنه أن يعزز شخصية الشباب ، ويغرس عادات النظام والاجتهاد والالتزام بالمواعيد. سيعطي الطلاب وقتًا أقل للكسل الذي أدى إلى شرب الخمر والمقامرة وأشكال الأذى الأخرى التي كانت جزءًا كبيرًا من الحياة الجامعية قبل الحرب. فرض الحراس والانضباط العسكري حظر التجول والفوضى ، والتي نأمل أن تسهم في الدراسة وتحسين الأداء الأكاديمي. بالإضافة إلى ذلك ، زعموا أن التعليم العسكري غرس عادات "الخضوع للسلطة القانونية". كانت حرم كليات ما قبل الحرب أماكن صاخبة ، وكان الجنوبيون على وجه الخصوص قلقين للغاية من السلوك غير المنضبط لأبنائهم. في عام 1852 أشادت لجنة من الجمعية العامة لفيرجينيا بمحاولات المدرسة لتطبيق الانضباط العسكري على شباب فرجينيا ، "فقط في سن الضلال هي السمة الوحيدة المطورة بالكامل في شخصيتهم ". وبدلاً من "الضلال" ، سعى القادة في معهد في إم آي والقلعة ومشرعي الولايات وحكامها إلى استبدال الوطنية و "الخضوع للسلطة الشرعية" و "الطاعة الفورية لكل نداء واجب". على سبيل المثال ، شدد خطاب الأستاذ Asbury Coward في حفل التخرج عام 1860 في القلعة على أن "حب الحرية ، وحب الوطن ، و ... احترام القوانين" كانت ضرورية للحفاظ على الحرية ، وأن التعليم العسكري كان ضمانة للحرية لأنه كان يعلم احترام القانون.

كانت هناك أيضًا مبررات المساواة للتدريب العسكري. تصور قادة المدارس العسكرية المدارس العسكرية التابعة للدولة على أنها منارات للفرص للشباب الأكثر فقرًا الذين زعموا أنهم لن يكونوا قادرين على مواصلة تعليمهم لولا ذلك. كانوا قادرين على تقديم هذا الادعاء لأن سياسات القبول في المدارس العسكرية كانت فريدة تمامًا في وقتهم. طلبت جمعية Virginia G. Assembly من معهد VMI توفير التعليم المجاني ، والسكن ، والمأكل لما لا يقل عن 20 شابًا معوزًا يُعرفون بالطلاب "العاديين" أو "الولاية". بلغت المصروفات السنوية لهؤلاء الطلاب حوالي 80 دولارًا في عام 1839. وفي السنوات الأولى من معهد الإدارة العسكرية ، فاق عدد الطلاب العسكريين "الراتبين" ، الذين دفعوا حوالي 225 دولارًا سنويًا. اعتمدت ساوث كارولينا نظامًا مشابهًا للقبول في The Arsenal و The Citadel. كانت نفقات الطلاب العسكريين في ساوث كارولينا أقل من ذلك - 200 دولار لطلبة الراتب ولا توجد رسوم على الإطلاق لطلاب "الولاية".

Egalitarianism at southern military schools went farther than an enlightened admissions policy. In American colleges of this time, students from poorer families often found themselves tipping their hats and blacking boots for classmates who were their social betters. But in military colleges, rank and authority within the corps of cadets rested on experience and past achievement, not social class. First-year students were privates in the corps of cadets, while the best performers from the sophomore and junior classes were NCO's, and the best performing seniors were cadet officers.

The egalitarian spirit prevailing at military schools was due partly to conscious design it was not just a natural product of military life. Uniforms tended to erase social distinctions, and school authorities deliberately used them for this purpose. Regulations forbade cadets from keeping civilian suits in their barracks, which ensured that planters’ sons and farmboys were always dressed alike. The Citadel’s regulations explicitly mandated that “no difference shall be made in the treatment, or in the duties required, between the pay and State Cadets, nor shall any distinction between cadets be known in the Academy, other than that arising from merit.”

In response to the state’s assistance, educators expected military school graduates to serve their states. Many became officers in the state militia, but even more (a majority) became teachers. Virginia, North Carolina, Georgia, and Alabama actually required alumni who had received reduced tuition to teach for at least two years in the public schools or colleges of their states.

American military schools could claim as their heritage a body of republican thought stretching back to Greek antiquity and running through the Enlightenment, from Xenophon and Aristotle through John Milton, which said that an armed, trained, and disciplined citizenry was vital for the health of a free government that there was something about military training which made a young man a more valuable, useful, and honorable citizen. As private military academies spread from Vermont across the nation, southern states initiated the idea of حالة-supported military schools which aimed not only to bolster the militia, but also to democratize higher education through an innovative student aid program for poorer scholars, expand the ranks of qualified public school teachers, and produce a more enlightened and public-minded citizenry.

They made their debut, then, as enlightened innovations in American higher education. As the Civil War approached, however, they showed that, while preaching patriotism and public service, they could also represent the forces of tradition and conservatism. As sectional tensions mounted in the 1840s and 1850s, southerners scrutinized all their institutions for their ability and willingness to defend southern “rights” if necessary, including the “right” to own slaves. Southern military colleges proved faithful to the states who bore them, purging their curricula of texts that might encourage abolitionism. When the guns fired at Fort Sumter in 1861, Citadel cadets were there, pulling the lanyards, following their governor’s orders, determined to show that they were willing and able to defend the southern version of republicanism. Teenaged cadets from VMI, The Citadel, the University of Alabama, and Georgia Military Institute fought bravely, and tragically, in the Civil War. Hundreds of alumni from these schools, especially VMI and The Citadel, volunteered as Confederate officers, proving that patriotism, state loyalty, and service were not empty words to military school graduates.

By the spring of 1865, the southern military school tradition appeared dead. VMI was in ashes, The Citadel occupied, and other schools destroyed or closed. One might think that the South’s bitter experience with war would make southerners turn their backs on traditions that honored military service and advocated military training for boys. Instead, the opposite occurred. As the mythology of the Lost Cause glorified the courage and sacrifices of Confederate soldiers, the links between moral virtue and martial virtue only grew stronger in southerners’ minds. Now that secession and slavery were dead, military readiness was even less of a justification for having a military school than the notion that military training produced useful, honorable citizens. VMI was resurrected, with its superintendent claiming that it could produce men who would be “useful” in the rebuilding of the state. The Citadel remained under federal occupation until 1879, after which alumni conducted a letter-writing campaign to the state’s newspapers to convince the legislature to reopen their alma mater. The titles of their articles summarizes their arguments: “Military Training Useful Principally in the Formation of Character and the Maintenance of Discipline, not to Make Professional Soldiers” The Low Cost of the Education at The Citadel, and the Opportunity for the Poor Boy” and “Results of Military Training on the Bearing, Character, and Spirit of the Cadet.”

Meanwhile, southern states took advantage of the Morrill Land Grant Act of 1862, which provided federal support for state colleges that focused on scientific agriculture and the practical sciences. The law stated that the schools must include some instruction in military tactics, but every white land-grant college founded under the Morrill Act went far beyond that requirement. Instead of requiring tactics classes in the senior year or uniforms once a week, they operated as military schools on a 24-hour basis, much like The Citadel and VMI. Virginia Tech, NC State, Clemson, North Georgia College, Auburn, Tennessee, Arkansas, Mississippi State, LSU, and Texas A & M operated as, or soon became, military schools. The same arguments about military education and character development reappeared. Officials at these schools said that military discipline facilitated the workings of the college, complemented study, produced law-abiding and patriotic citizens, guarded against moral dissipation, and trained young men in the responsible exercise of authority and leadership. North Georgia College proclaimed that the benefits of military training were moral, mental, and physical, and “valuable to the citizen as to the soldier.” Asbury Coward, serving in 1909 as superintendent of the Citadel, recycled his 1860 speech, saying that military education engendered respect for the law “upon which the safety of the Republic must ever depend.”

White southerners, then, equated military service with responsible citizenship. In the North, there were plenty of people who agreed with the notion that training a good soldier was also a good way to train a good citizen. However, unlike in the South, there was also a strong strand of dissent ضد that idea. Most northern land-grant schools did not become full-fledged military schools like the southern ones did, or if they did, they remained so for so only a short time before public dissent killed the idea. Northern newspapers, faculty, cadets, and legislators were more likely to see military institutions as potentially sinister, and were more likely to claim that having students march in formation and follow orders was an “undemocratic” or “un-American” way to run a college. Southerners appeared much more adept at reconciling military traditions with republicanism, democracy, and notions of independent manhood. (In my book, I spend some time arguing that this is mainly what made the “southern military tradition” unique from the American military tradition.)

But if white southerners connected militarism with citizenship, apparently, so did black southerners. South Carolina State, Savannah State, Florida A & M and the Hampton Institute in Virginia operated as full-fledged military schools in the late-nineteenth and early twentieth centuries. They too believed that military training would enhance their students’ bearing, self-discipline, and sense of duty, and make them better citizens. Sadly, military traditions at black military schools were not allowed to develop fully. Black cadets wore uniforms, learned to follow orders, and marched in formation, but they did so without rifles. Nor did white state authorities usually allow them to study military tactics in the classroom. White Americans in the 1890s and early twentieth century did not really want African Americans to be fully trained soldiers. This was the same period in which southern states disbanded their black militia units, in which the tiny handful of black West Point cadets were severely hazed and court-martialed on trumped-up charges, and commissions for black officers in the United States Army were virtually nonexistent. All Americans, black and white, understood the connection between soldiership and citizenship, and whites were not willing to concede full citizenship to blacks. Thus, black military school cadets suffered their indignities not so much because they were members of military institutions, but because of flaws within American democracy itself.

What does all of this mean for us today? Historians should not make predictions about the future. Since they spend their time immersed in the past, they are not very good at it. Nor do they have the right to prescribe a correct course of action based on their knowledge of the past. However, they should use the past to invite reflection and make educated observations.

What legacies from The Citadel’s past are worth keeping? Surely not the defense of slavery, or any form of racism at all. For one thing, that was never The Citadel’s most defining legacy. The Citadel was not unique for defending slavery and segregation. In fact, when the first South Carolina college to desegregate, Clemson, did so in 1963, The Citadel followed quietly a few years later.

The Citadel continued all-male until 1996, but until the last quarter of a century, most Americans did not consider that fact remarkable. For most Americans, all-male education did not seem to be the defining characteristic of The Citadel until the issue itself made headlines in the 1990s. (Before, it simply seemed unremarkable that a military school was all-male.) Only later did both conservatives and liberals made firm mental connections in their minds between The Citadel and single-sex education – whether they passionately defended or attacked it. But when lawful authority decreed change, The Citadel “submitted to lawful authority.” All-male education went away The Citadel did not.

The point is not to deny either racism or all-male education in The Citadel’s history, but to recognize that neither is the central element in The Citadel’s legacy, and that they cannot be what we cling to as we seek to define what The Citadel should be today.

If The Citadel has a worthwhile legacy to hold onto and to build upon, I humbly suggest that it is the commitment to the idea that discipline and duty are worthwhile in the development of character that education is not complete if it does not stress integrity and a sense of one’s duty to others --- And a sense that while knowledge helps one achieve his or her personal potential (and get a good job) -- knowledge is less useful, or maybe even dangerous, if it is not complemented with character, and a willingness to be part of something larger than oneself.

We should not over-glamorize or over-romanticize the Old Citadel’s professed commitment to developing integrity and character. Surely not all Citadel graduates from the 19th century became admirable citizens. But we should not ignore those claims, either, because they took them seriously. Those claims defined what Citadel superintendents, trustees, alumni, و faculty thought The Citadel should be. It did not make them perfect people or The Citadel a perfect school. But the notion that part of education is making the citizen aware of his duties to others, that self-indulgence has its limits, is still relevant today, and unfortunately too often forgotten. And the principle that integrity is absolutely essential to leadership needs as much emphasis today as it ever did. One need look no further for proof of this than to some of the political and corporate leaders of our own day. As long as the United States continues as a republic, these ideas about discipline, duty, integrity, and character will always be critical elements in higher education, and the most important part of The Citadel’s legacy.

Rod Andrew Jr.
Associate Professor of History
جامعة كليمسون
Presidential Inaugural Celebration
April 20, 2006
Mark Clark Hall
The Citadel


Namur with the Citadel - History

No other motocross track in the world was as magnificent, awe-inspiring, or absurd as the Citadel of Namur in Belgium

The following is a condensed excerpt from former Grand Prix racer Rob Andrews&rsquo new book, The Inside Line: Racing the 500cc World Motocross Championship, which documents his time competing in the 1980s.

In central Belgium, at the confluence of the Meuse and Sambre rivers, lies a narrow triangle of steep, rocky land, upon which stands a sprawling ancient fortress known as the Citadel of Namur. It is, quite frankly, the last place in the world you&rsquod expect to find a motocross track. But from the 1950s until 2007, the Citadel at Namur had been the beloved venue for the Belgian 500cc Grand Prix. The spiritual home of GP racing. The Monaco of the Motocross World Championship.


Citadelle (Citadel)

Our Rating Hours Citadel daily 8am–6pm park Apr–Oct daily 10am–5pm visitor center Apr–Nov daily 10am–6pm, Nov–Mar Tues–Sun 10am–5pm. Closed Dec 24–Jan 1. Tues-Sun 11:30am-6pm Phone 081/65-45-00 Prices Admission: Citadel free museums, guided visits, and excursion train 13€ adults 11€ seniors, students, and children 6–17 free for children 5 and under. Web site Citadelle (Citadel)

A fortification has stood atop Namur’s bluff crag since pre-Roman times, and the Citadel in various guises has seen much military action down the years. Today, however, its function is purely peaceful: the fortified castle has become a rural entertainments complex with plenty of amusements to offer families. Kick off a visit by taking the cable car that runs up to the Citadel ramparts and jump on the electric train that chugs around the castle. A high-tech visitor center set in the former barracks offers an overview of European military history alongside the history of Namur and the Citadel. Themed walking tours detail the history of the citadel and there are two medieval-styled scented حدائق to explore as well as underground passages where Napoleon’s troops once hid. A traditional perfumery and a small amusement park for young children are also found within the fortified walls. Although the Citadel is open to roam all year around, as is the visitor center, its attractions only open with the tourist season from April until October.

ملحوظة: This information was accurate when it was published, but can change without notice. Please be sure to confirm all rates and details directly with the companies in question before planning your trip.


Citadel of Namur

The Citadel of Namur was the residence of the Counts of Namur in the Middle Ages, and was converted into a tourism and events site by King Léopold II. Today, you can walk around, take guided tours, or attend some of the many events held at the site all year round.

There are three guided tours starting out from the Terra Nova Visitor Centre.

Explore the recently restored underground levels. The 500-metre immersive tour will take you through fully restored passages to the heart of the historic depths below the citadel, with a sound and light show. Projections and 3D effects enhance the experience of this new guided tour.

And then there's the Terra Nova Visitor Centre, which has an educational exhibition recounting 2,000 years of urban and military history, presented through the history of Namur and its citadel.

And finally, you can enjoy the ride on the Tourist Train with a commentary as you admire the magnificent panoramic views of the city and the Meuse valley.

The Citadel of Namur is a Wallonia Major Heritage site. A place where you'll find a new perspective on history…


Why don't you visit one of Europe's most esteemed Medieval festivals?

Discover the new creation "King of Thorn"!
New this year: New scenography, new formula, larger site: Medieval walk around the world. Late night opening from 9pm, Saturday 2 July: craft market, firework extravaganza, music.
You can park for free on the Esplanade of the Citadel.

La Fête des Solidarités - Arno, Blondie & Stephan Eicher

Take part in a festival with a friendly, festive, popular, colourful and multicultural programme! At the Namur citadel on 30 and 31/08/14!

Dedicated artists, who are eager to bring back citizens and their daily concerns to the heart of the debate, are given the floor.

Allow your way of thinking to evolve and take part in an event that is a genuine occasion of coming together, debate, expression, but also a party of thousands of citizens!

The festival consists of around 20 concerts, of which several are dedicated to children, alternating over the 2-day period between the stage on the Esplanade and the stage at the Théâtre de Verdure.

  • Arno, Blondie and Stephan Eicher,
  • Les Ogres de Barback and Irma,
  • Balkan Beat Box and La Pegatina,
  • Tinariwen, Babylon Circus and Coely,
  • Black Bazar, Bai Kamara Jr and S-Crew!

The Fête des Solidarités also features:

  • Debates and a village of associations,
  • A "Cité des enfants" (Childrens' City), featuring: adventure paths, various entertainment, theatre, urban arts, a circus, bouncy castles, clowns and lots more!

Henri Des and Aldebert will also be performing in concert for a young crowd.

With a very affordable price (€25 per person for both days), and the festival aim being to attract a crowd sensitive to the values of solidarity and open-mindedness.


شاهد الفيديو: منظر رائع من قلعة سيتاديل نامور