هل اعتبر النازيون أنهم فاشيون؟ كيف بالضبط رأوا أنفسهم؟

هل اعتبر النازيون أنهم فاشيون؟ كيف بالضبط رأوا أنفسهم؟

في عشرينيات القرن الماضي ، أنشأت إيطاليا الحزب الوطني الفاشي (الإيطالي: بارتيتو ناسيونالي فاسيستا, PNF ) تبنى هتلر الكثير من حلفائه الإيطاليين بما في ذلك مُثلهم الفاشية. حتى التحية المشينة بالأسلحة الخفيفة كانت في الواقع تحية رومانية قديمة. ومع ذلك ، تم استدعاء مجموعة هتلر الحزب الوطني العمال الألماني الاشتراكي (ألمانية: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei، مختصر NSDAP) بالنظر إلى أن هتلر ناشد الجماهير المحرومة والمضطهدة حيث كانت ألمانيا في حالة صعبة في ذلك الوقت ؛ يطلق عليه NSDAP هو مناسب ولكن الاشتراكية و الفاشية على طرفي نقيض من الطيف السياسي الذي يراوغ الأخير.

إجابات على هذا السؤال القديم هل أطلق خصومه داخل ألمانيا على هتلر لقب فاشي؟ هل كان لديه أو غيره من النازيين مشكلة في ذلك؟ تخبرنا أن كلمتي "الفاشية" و "الفاشية" قدمتا بالفعل صورة سلبية واستخدمتا لتشويه سمعة هتلر ومثله النازية. لكن هو والحزب النازي بأكمله كانوا فاشيين ، أليس كذلك؟ هذه مجرد حقيقة. إن الافتراء على هتلر من خلال مناداته وجماعته الفاشية بوضوح "فاشية" سيكون مجرد زائدة عن الحاجة. ما لم يعلنوا صراحة أنهم كذلك.

لا يمكنني العثور على حساب واحد من قبل أي عضو فعلي في الحزب النازي في ذلك الوقت يدعي أنه فاشي. بدلاً من ذلك ، نجد المشاعر الاشتراكية والقومية في الغالب. فهل عرف الألمان تحت الحكم النازي علانية أنهم فاشيون مثل إيطاليا؟ أم أنهم نظروا إلى أنفسهم بشكل مختلف بغض النظر عما إذا كان هتلر يعلم أنهم كذلك؟


هناك خلط في المصطلحات في العمل هنا. بادئ ذي بدء ، عليك أن تفهم ما تتضمنه المصطلحات لم يكن: لم تكن المصطلحات "المحملة" التي نتعرف عليها من وجهة نظر اليوم.

الفاشيون كانوا من أتباع Partito Nazionale Fascista. هذا هو المكان الذي نشأ فيه المصطلح ، وكان هذا كل شيء في الأصل عنى.

نازيون كانوا من أتباع حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني ("ناتيأونال سocialists "). هذا هو المكان الذي نشأ فيه المصطلح ، وكان هذا كل شيء في الأصل عنى.

إذن ، هل اعتبر النازيون أنفسهم فاشيين؟ لا ، لأنهم لم يكونوا إيطاليين. لقد رأوا بالتأكيد بعض التشابهات بين الحركات الخاصة بكل منهما ، لكن ما زالت هاتان الحركتان منفصلتان ، وليست واحدة.

هل اعتبر بعض النازيين أن الفوهرر زعيم استبدادي لا يرحم؟ ربما ، لكنهم لم يسموه "الفوهرر" لأنه كنت مثل هذا القائد ، لكن مصطلح "الفوهرر" حصل على هذا الدلالة لأن "الفوهرر" الذي حمل هذا المصطلح كعنوان كان هو. (هو استطاع كان رئيس دولة حميد ليس بدء الحرب العالمية الثانية ، ولم تكن كلمة "Führer" قد اكتسبت الدلالة التي تمتلكها اليوم إذا تم استخدامها خارج الكلمات المركبة مثل "Bergführer" ، حيث لا تزال تعني "دليل (الجبل)" ولا شيء غير ذلك.)

ما الذي يشكل في الواقع "الفاشية" بالضبط مثير للجدل حتى اليوم.

بالنسبة لتعريفات اليمين / اليسار السياسي ، فهذه مفيدة للتوجه السريع ، ولكن نادرًا ما يحقق حزب سياسي أو حركة العدالة بكل التفاصيل. كانت هناك عناصر اشتراكية في أجندة NSDAP ، لكنها في النهاية كانت تتعلق بالقيم المحافظة ، والدولة القوية (والقيادة) ، والقومية ، تمامًا مثل PNF.

(ال فاسيس رمزا للتضامن والكونفدرالية لا تجعل PNF "يسارا" أيضا ...)


كيف رأوا أنفسهم؟ دعنا نسألهم.

خذ يوميات جوزيف جوبلز. يكتب في الأعمال الموجودة عن الاشتراكية القومية والفاشية ، في الغالب على أنها تمايز.

لكن التفريق بين ماذا؟ إنه لا يعرّف نفسه بأنه فاشي. الفاشيون هم الإيطاليون تحت حكم موسوليني. إنهم ليسوا حلفاء فقط. إنهم إخوة في العقل والروح.

وينتقد الفاشيين على أنهم متساهلون للغاية مع اليهود والفاشيين الذين لا يشفق عليهم ، لكنهم أقرب إلى النازيين من أي شيء "ليبرالي" (ص 891). يتحدث عن الفاشيين كونهم شيء آخر ولكن نفس الشيء.

في عقل غوبلز ، الاشتراكية القومية والفاشية هما "الشيء" واحد ، من منظور مفاهيمي واسع. في رأيه ، فإن الفاشيين الأسبان والإنجليز والإيطاليين والنمساويين هم الاشتراكيون القوميون في البلد المعني. حتى التوائم المتماثلة يمكن أن يكون لها خصوصيات طفيفة في الرأي أو السلوك. لا تزال وثيقة الصلة. لكن هذه أيضًا مشكلة. في جميع هذه الكتب ، ليس من السهل دائمًا التمييز بين ما يقصده حقًا بـ "الفاشيين". في بعض الأحيان ، يستخدمها لمجرد الوقوف كمرادف لكلمة "الإيطاليين" ، حيث يبدو أن هذه كلمة يبدو أنه يكاد يتجنبها حتى وقت متأخر جدًا.

خلال صعوده ، كانت النازية مجرد الفاشية الألمانية ، وليس الفاشية الأفضل. عندما تحول حظ الحرب ، تغيرت وجهة نظره كذلك ، حيث حدد الفاشية الآن على أنها مجرد الحكومة الحالية لإيطاليا:

لا يقتصر الأمر على أن الإيطاليين لا يفعلون شيئًا في مجال الحرب فحسب ، بل إنهم لا يفعلون أي شيء يستحق الذكر في مجال الفنون. يمكن للمرء أن يقول تقريبًا أن الفاشية كان لها تأثير معقم على الحياة الإبداعية للشعب الإيطالي. إنها ليست ما هي الاشتراكية القومية. على عكس تأثيرها العميق ، فهي ظاهرة سطحية. هذا أمر مؤسف للغاية ، لكن يجب أن نكون واضحين بشأنه. الاشتراكية القومية هي في الواقع وجهة نظر عالمية. يبدأ من جديد ويضع أسسًا جديدة للحياة. هذا ما يجعل كفاحنا صعبًا جدًا ، ولكنه أيضًا جميل جدًا ؛ والهدف الذي سنحققه في هذه العملية يستحق في الواقع عرق الأفضل. (٩ فبراير ١٩٤٢ ، الصفحة ١٧٩٢)

يظهر التعاطف الاستبدادي بشكل أفضل في مدخل سابق:

مع Göring و d'Antinori في الليل العميق في مقهى روسي. أخبر دانتينوري قصصًا مثيرة جدًا للاهتمام عن الفاشية اليوم. لا يبدو أن موسوليني قد اعترف بالمسألة اليهودية. حتى في إيطاليا ، ليس كل ما يلمع هو الذهب. لكن لديه زعيم ولديه القوة. (13. Apr 1930، p477)

المصدر: Ralf Georg Reuth (ed): "Joseph Goebbels Tagebücher 1924-1945"، Piper: München، Zürich، 1999.

بدلا من ذلك ، تجد في الغالب المشاعر الاشتراكية والقومية. فهل عرف الألمان تحت الحكم النازي علانية أنهم فاشيون مثل إيطاليا؟

عليك أن تضع في اعتبارك أن المشاعر "الاشتراكية" جاءت لاحقًا بالاسم فقط! إذا كانت هذه المشاعر متطابقة في المعنى الفعلي مع ما يفعله الاشتراكيون والفوضويون والشيوعيون الفعليون - أو حتى الليبراليون (الأوروبيون). و المعنى الأمريكي!) - فهم هذا المصطلح على أنه يعني من أن NSDAP يجب أن يُطلق عليه اسم احتيال بالجملة على هذا الحساب وحده. أعادوا تعريف هذه المصطلحات لتناسبهم.

البرنامج الحزبي لـ NSDAP هو شعار تمامًا مثل تحديد الخطط الفعلية والتدابير الواجب اتخاذها. يمكن أن يتم تعريف المحتويات بشكل خاطئ ، وكان ذلك من الوقت الذي تم فيه طرد العناصر الاشتراكية الحقيقية من المنظمة ، ولكن تم الاحتفاظ بها بنية لجذب الطبقة العاملة والاعتراف بالعلامة التجارية. وقد تسبب ذلك في بعض المتاعب لهم لجاذبية الطبقة الوسطى أو إرضاء مموليهم الأثرياء عندما كانوا لا يزالون يحاولون الحصول على أصوات.

ولكن تم شرح هذا كله بمزيد من التفصيل في نهاية المطاف لتوضيح صورتهم الذاتية والصورة المسقطة المرغوبة ، مع إظهار المعنى غير الاشتراكي للقومية-الاشتراكي:

اجتماعي واشتراكي
"نعم ، نسمي أنفسنا اشتراكيين. هذه هي الخطوة الثانية. الخطوة الثانية. الابتعاد عن دولة الطبقة الوسطى. نطلق على أنفسنا اسم الاشتراكيين احتجاجًا على كذبة شفقة الطبقة الوسطى الاجتماعية. لا نريد الشفقة ، ولا نريد نريد عقلية اجتماعية. نحن لا نهتم بما تسميه "تشريعات الرعاية الاجتماعية". هذا بالكاد يكفي للحفاظ على الجسد والروح معا.
"نريد الحقوق التي تخولنا الطبيعة والقانون". نريد نصيبنا الكامل من الجنة والعوائد من أعمالنا الجسدية والعقلية.
"وهذه الاشتراكية!

قومي واشتراكي
ثم سنثبت أن القومية هي أكثر من مجرد لاهوت أخلاقي مريح يتعلق بثروة الطبقة الوسطى والربح الرأسمالي. بعد ذلك ، ستنتقل بالوعة الفساد والفساد إلى القومية الجديدة كشكل راديكالي من الدفاع عن النفس القومي ، والاشتراكية الجديدة باعتبارها أكثر الخلق وعيًا لشروطها المسبقة المطلوبة.

هذا يمضي لتشويه سمعة الماركسية ، واليهود ، والملكيين ، والجمهوريين ، والعالمية ، والرأسمالية أو البرلمانات ، والسلام والتضامن ، بينما في الوقت نفسه يرسم الخطوط العريضة لدولة مؤسسية رأسمالية للغاية. هذه ليست عناصر من الاشتراكية كما فهمت آنذاك أو فهمت الآن.

"الماركسية ستموت ، حتى تعيش القومية! وبعد ذلك سنشكل ألمانيا الجديدة - الرايخ الاشتراكي الثالث القومي!"

من جوزيف جوبلز المفيد جدًا: "النازي-سوزي. Fragen und Antworten für den Nationalsozialisten" ، Verlag der nationalsozialistischen Briefe: Elberfeld ، 1927/1932. (في archive.org)

كتب هذا النازي البارز الآخر ، لكن لاحظ الاسم والتاريخ:

لذلك شعرنا أن شبه الظلمة الجمهورية الملكية التي تحتفظ بها قيادة الحزب عن عمد كان عبئًا ، التبجيل المبالغ فيه للدولة الاستبدادية الفاشية ، الذي أصبح أكثر وأكثر وضوحًا من جانب سلطات الحزب الرسمية ، يكاد يكون خطرًا على الحركة وخطيئة ضد الفكرة. المصدر: Aufruf der Otto-Strasser-Gruppe vom 4. Juli 1930: "Die Sozialisten verlassen die NSDAP" (الاشتراكي يغادر NSDAP)

يتحدث الرسام الشهير ذو الشارب باستفاضة عن الفاشية الإيطالية في ذلك الكتاب الذي اشتهر به. إنه يمدح معظم الأفكار الجوهرية ، وينتقد ما يعتقد أنه أكثر أهمية أو غير متطور في الفاشية ("اليهود!") ، لكنه لم يسمي نفسه بهذه الطريقة بالفاشي.


وهذا يوضح مشاكل أخرى مع تسمية "الفاشية":
من ناحية ، كان يُنظر إليه على أنه "شيء إيطالي" ، ومن ناحية أخرى لم يكن ذا فائدة تذكر كمميز واضح للأحزاب والمنظمات اليمينية الأخرى ، التي وصفت جميعها تقريبًا "بالفاشية" ، بطريقة ما. على الفور من قبل الشيوعيين بالطبع.
لكن في الوقت نفسه ، لوحدهم ، أو على الأقل قدم المحافظون والمتطرفون الآخرون أعظم التعاطف والإعجاب والطابع النموذجي للفاشية. عندما أصبح المصطلح معروفًا في ألمانيا ، لم يكن له في البداية الكثير من الدلالة السلبية في حد ذاته.
Stahlhelm ، the Black Reichswehr ، DNVP على سبيل المثال فعلوا ذلك.
أمثلة من مجال Hugenberg: Ludwig Bernhard، Hans Meydenbauer: "Faschistische Eindrücke"، in: Preußische Jahrbücher Vol. 201 ، جولي 1925 ، هـ 1 ، ص 105-109 ؛ "Faschistischer Fortschritt" ، ib. ، المجلد. 202 ، نوفمبر 1925 ، ص 271-275. // Reinhold Quaatz: "Italienischer Nationalismus" ، في: Das Freie Deutschland. Nationale Zeitschrift für Politik und Wirtschaft، Nr. 8 قي 21.11.1931. هذه الأمثلة هي مؤشرات واضحة ، لكنها محدودة في الوقت المناسب أولئك فيما بعد نظر اليمينيون إلى الفاشية ثم الاشتراكية القومية على أنها لا تزال "اشتراكية للغاية" بالنسبة لأذواقهم.

لتمييز النازيين عن بعضهم البعض ، يُنصح جيدًا بعدم المبالغة في التشابه ، حتى في الأسماء لوصف الذات ، وبالمصطلحات التي يتم طرحها عمومًا:

في النصف الثاني من جمهورية فايمار ، ظهرت عدة مقالات في الصحافة اليمينية تناولت قابلية نقل النموذج الإيطالي تحت عنوان "الفاشية الألمانية". في أبريل 1927 ، بدأ هيلموت فرانكي سلسلة من ثلاثة أجزاء من المقالات في Arminius ، والتي أجاب عنها Heinrich von Gleichen بالفعل في الشهر التالي. بعد ثلاث سنوات ، وضع ماكس فون بينزر المسألة على جدول الأعمال مرة أخرى في مجلة Deutsches Adelsblatt (المجلة الألمانية للنبلاء ، بعد أن كان قد سبق له في عام 1928 في الكتاب السنوي للمركز الدولي للدراسات حول الفاشية ، المنشور في لوزان ، تحديد أوجه التشابه إلى الفاشية بين Alldeutschen (All-Germans) ، و Deutschnationalen (المواطنين الألمان) ، وفي التيار المحافظ وفي Stahlhelm (خوذة الصلب). ظهر مقال آخر بقلم ويلي هيلباخ في العدد الخاص من المجلة الأوروبية حول موضوع "عشر سنوات من الفاشية "في تشرين الثاني (نوفمبر) 1932. (أضيفت الروابط لتسهيل الأمر)
ماوريتسيو باخ وستيفان بروير: "Faschismus als Bewegung und Regime. Italien und Deutschland im Vergleich" ، VS: Wiesbaden ، 2010.

التسمية بكلمة "اشتراكي" هي اسم الحزب؟

من الواضح أنه لم يكن هناك دافع أو رغبة إنسانية لشكل جديد من أشكال المجتمع في نسخة هتلر الاشتراكية. هو نفسه أعلن أن اشتراكيته "لا علاقة لها على الإطلاق بالبناء الميكانيكي للحياة الاقتصادية". بدلا من ذلك ، كان المفهوم التكميلي لكلمة "القومية". كانت الاشتراكية تعني مسؤولية الكل عن الفرد ، بينما كانت "القومية" هي تكريس الفرد للكل. وبالتالي يمكن الجمع بين العنصرين في الاشتراكية القومية. سمحت هذه الهيبة لجميع مجموعات المصالح بأن تشق طريقها وقلصت الأفكار إلى مجرد عدادات: وجدت الرأسمالية تحقيقها الحقيقي والنهائي في اشتراكية هتلر ، في حين أن الاشتراكية لم يكن من الممكن تحقيقها إلا في ظل النظام الاقتصادي الرأسمالي. أخذت هذه الأيديولوجية تسمية يسارية لأسباب تكتيكية في المقام الأول. وطالبت ، داخل الحزب وداخل الدولة ، بنظام حكم قوي يمارس قيادة دون منازع على "الكتلة العظيمة من المجهولين". و ومهما كانت المقدمات التي قد يكون الحزب قد بدأ بها ، بحلول عام 1930 ، كان حزب هتلر "اشتراكيًا" فقط للاستفادة من القيمة العاطفية للكلمة ، و "حزب العمال" من أجل جذب القوة الاجتماعية الأكثر نشاطًا. كما هو الحال مع اعتراضات هتلر على الإيمان بالتقاليد ، أو بالقيم المحافظة ، أو بالمسيحية ، كانت الشعارات الاشتراكية مجرد دعائم أيديولوجية متحركة لتكون تمويهًا للعدو وإرباكه. يمكن تغييرها أو إعادة ترتيبها حسب الحالة. كان القادة ، على أي حال ، متشائمين تمامًا بشأن مبادئ البرنامج - كما تعلم شاب متحمس متحمس من حديث مع جوبلز. عندما لاحظ الشاب أن دعوة فيدر لتحطيم نظام الاستعباد لدفع الفائدة تحتوي على عنصر من عناصر الاشتراكية ، أجاب جوبلز أن ما يجب تحطيمه هو أي شخص يستمع إلى مثل هذا الهراء.
Joachim C Fest: "Hitler"، 805.6 (eBook)، Harcourt: New York، 1974.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من المحافظين ، اليمينيين الاستبداديين ، فسروا الفاشية على أنها Prussification of Italy.
السلطة ، الانضباط ، الجيش ، الوحشية ، إثارة الحروب ، النزعات المناهضة للديمقراطية. ما الذي لا يعجبك في ذلك؟ (بالنظر إلى العقلية "الصحيحة").

عندما تم منح هتلر السلطة ، كان المحافظون الألمان بالفعل فاشيين في العقل والقلب. كانت تلك هي التربة المثالية التي يمكن أن تنبت عليها الاشتراكية القومية. في مثل هذا المناخ ، قد يعتقد الشيوعي أن "الفاشية" ستكون إهانة ، لكن اليمينيين في ذلك الوقت كانوا سيؤكدون فقط على التفاصيل الصغيرة للاختلاف وإلا فكروا فقط "نعم ، إذن ماذا؟ براون هو الأسود الجديد".


سؤال: هل اعتبر النازيون أنهم فاشيون؟ كيف بالضبط رأوا أنفسهم؟

اعتبر النازيون أنفسهم منظمة لأفراد متفوقين يقومون بتصحيح الأخطاء التاريخية والظالمة التي لحقت بالشعب الألماني. لقد اعتقدوا أن ألمانيا تعرضت للخيانة في الحرب العالمية الأولى وتم تحميلها بشكل غير عادل مسؤولية الحرب. اعتقد النازيون أنهم هم الأشخاص الذين سيصلحون هذا الخطأ ويعيدون ألمانيا إلى مجدها السابق. كان النازيون يخلقون الرايخ الثالث ، أو العصر الذهبي الثالث لألمانيا. الأولى هي الإمبراطورية الرومانية المقدسة والثانية هي فترة الإمبراطورية الألمانية المنتهية بالقيصر فيلهلم.

أبعد من ذلك ، اعتبر النازيون أنفسهم ورثة عصر التنوير. امتدت أيديولوجيتهم إلى أفلاطون وقورنت النازية المثالية بجندي يوناني قديم. خصّ محارب في التاريخ بتفرده. نعم ، هذه النماذج لم تكن ألمانية ، لكن هتلر أعلنها آرية. مرتبط بالألمان من خلال ارتباطهم بجنس قديم من الرجال الخارقين الذين هاجروا إلى أوروبا من جبال الهيمالايا ، (صدقوا أو لا تصدقوا).

نعم ، عرف النازي نفسه على أنه فاشيني. نعم ، لقد رأى النازيون الكثير من أوجه التشابه بين حركتهم والحزب الفاشي في إيطاليا الذي سبق الحزب النازي. كان الحزب الفاشي الإيطالي يتطلع أيضًا إلى إعادة إيطاليا إلى عظمتها السابقة ، الإمبراطورية الرومانية. كانوا هم أيضًا يتطلعون إلى الماضي لاستعادة شيء كانوا يعتقدون أن التكرار الحديث لبلدهم قد فقده.

الفاشية
جلبت مسيرة (الفاشية الإيطالية ، 1922) على روما الفاشية الاهتمام الدولي. كان أدولف هتلر من أوائل المعجبين بالفاشييين الإيطاليين ، الذي بدأ بعد أقل من شهر من المسيرة في تصميم نفسه والحزب النازي على غرار موسوليني والفاشيين. حاول النازيون ، بقيادة هتلر وبطل الحرب الألماني إريك لودندورف ، تنظيم "مسيرة إلى برلين" على غرار مسيرة روما ، مما أدى إلى فشل انقلاب بير هول في ميونيخ في نوفمبر 1923.

.

سؤال:
إن الافتراء على هتلر من خلال مناداته وجماعته الفاشية بوضوح "فاشية" سيكون مجرد زائدة عن الحاجة. ما لم يعلنوا صراحة أنهم كذلك.

لم ير النازيون أن تسمية أنفسهم بالفاشيين افتراء. كان الحزب الإيطالي رائدًا ونموذجًا للحزب النازي الألماني. يعتقد الألمان أن مصطلح الفاشية يصف بدقة حزبهم والحزب الإيطالي واستخدموا المصطلح فيما بينهم لوصف أنفسهم. فعل النازيون في وقت مبكر الكثير مما كان يفتخر به الجمهور الألماني ، مما زاد من شعبيتهم وصعودهم إلى السلطة.

سؤال:
ومع ذلك ، بالنظر إلى تاريخ الكلمة نفسها ، في ذلك الوقت بالنسبة للألمان ، كانت الكلمة تعني "القائد" أو "المرشد" وستكون der Führer باللغة الإنجليزية هي "القائد". من الواضح أن الألمان (غير اليهود) لم ينظروا إلى هتلر على أنه طاغية بل قائد عظيم يرى كيف تبعوه بشدة.

أعلن هتلر نفسه "دير الفوهرر" أو القائد. في فترة ما بين الحربين العالميتين في المحكمة كان يدافع عن نفسه للتحريض على انقلاب ضد الجمهورية الألمانية. كانت جمهورية فايمار غير شعبية وضعيفة وغير فعالة. وتمكن هتلر من استخدام تلك التجربة كطريقة لتصنيف نفسه في الاتجاه السائد للألمان.

شارك هتلر في مؤامرة للإطاحة بالجمهورية. انقلاب بير هول عام 1924. مؤامرة يشارك فيها ضباط عسكريون ألمان رفيعو المستوى وأرستقراطية ألمانية ونازيون هتلر. كلهم استخدموا بعضهم البعض للوصول إلى السلطة على حساب جمهورية فايمار التي لا تحظى بشعبية. عندما تم إخماد الانقلاب والانهيار ، لعب جميع المتآمرين دورهم في الكوبيه ، باستثناء هتلر. استخدم هتلر المحاكمة كمرحلة لإدانة غير اعتذارية للحكومة التي لا تحظى بشعبية. في خطاباته ، أعلن نفسه مرارًا وتكرارًا كزعيم (الفوهرر) لمحاولة الانقلاب. سيتم العثور على هتلر مذنب ، وسيتم إرساله إلى السجن ؛ حيث سيكتب بيانه الأكثر مبيعًا. كفاحي ، أو كفاحي. من تلك النقطة فصاعدًا أصبح معروفًا لدى الشعب الألماني باسم الفوهرر.


من التعليقات:

"عندما وصف النازيون أنفسهم بأنهم فاشيون ..." - هذا هو الجزء الذي أود أن أشير إليه بالفعل. هناك فرق كبير جدًا بين "نود أن يقوم حزبنا بشيء مثل ما فعله الفاشيون في إيطاليا ، ولكن هنا في ألمانيا" و "نحن فاشيون" ، ولا أرى أي دليل على أنهم قالوا بالفعل أخير…

رد:

خطاب أدولف هتلر ميونيخ ، ألمانيا ، 24 فبراير 1941
... أضع ثقتي في أفضل جيش في العالم ، في أفضل جيش تمتلكه الأمة الألمانية على الإطلاق. إنه قوي عدديًا ، ولديه أفضل الأسلحة ويتم قيادته بشكل أفضل من أي وقت مضى. لدينا مجموعة من القادة الشباب الذين لم يثبتوا فقط جدارتهم في الحرب الحالية ، لكن يمكنني القول أنهم غطوا أنفسهم بالمجد. أينما ننظر اليوم ، نرى حارسًا شخصيًا من الرجال المختارين الذين أوكل إليهم الجنود الألمان. وهم بدورهم قادة الجنود الأفضل تدريباً في العالم والمسلحين بأجود الأسلحة على وجه الأرض. وراء هؤلاء الجنود وقادتهم تقف الأمة الألمانية ، الشعب الألماني كله. في وسط هذا الشعب ، تشكل جوهره ، الحركة الوطنية الاشتراكية التي بدأت وجودها في هذه القاعة منذ 21 عامًا ، وهذه الحركة التي مثلها غير موجودة في البلدان الديمقراطية ، هذه الحركة التي لا يوجد سوى قلادة منها هي الفاشية. الأمة والجيش والحزب والدولة هي اليوم وحدة واحدة لا تتجزأ. لا توجد قوة في العالم يمكنها أن تفكك ما هو ملحوم بقوة معًا. يمكن للأغبياء فقط تخيل أن عام 1918 يمكن أن يتكرر.


هيرمان جورينج - في مقابلة مع غوستاف جيلبرت في زنزانة سجن غورينغ خلال محاكمات جرائم الحرب في نورمبرغ (18 أبريل 1946)
.
جورينج: لماذا بالطبع الناس لا يريدون الحرب. لماذا قد يرغب بعض الفقراء في المزرعة في المخاطرة بحياته في حرب بينما أفضل ما يمكنه الخروج منها هو العودة إلى مزرعته قطعة واحدة؟ بطبيعة الحال ، عامة الناس لا يريدون الحرب. لا في روسيا ولا في إنجلترا ولا في أمريكا ولا في ألمانيا. هذا مفهوم. ولكن ، بعد كل شيء ، فإن قادة البلد هم الذين يقررون السياسة ، ومن السهل دائمًا جر الناس ، سواء كانت ديمقراطية أو دكتاتورية فاشية أو برلمان أو دكتاتورية شيوعية.


كان الاختلاف الرئيسي بين الفاشيين والاشتراكيين الوطنيين هو السؤال العرقي (الجيني)

نعلم جميعًا أن هتلر والاشتراكي القومي قيموا نقاء الدم والعرق الجرماني والتراث الجيني الآري. كان في الأساس جوهر برنامجهم السياسي.

مع الفاشيين الإيطاليين كان الأمر أكثر غموضًا. كانت هناك بعض الإيحاءات العرقية ، كما هو موضح في هذا المقال ، ولكن كانت هناك بعض العبارات المعاكسة تمامًا مثل هذه لموسوليني:

العنصر! إنه شعور وليس حقيقة: خمسة وتسعون في المائة ، على الأقل ، شعور. لا شيء سيجعلني أصدق أن الأجناس النقية بيولوجيًا يمكن إثبات وجودها اليوم ... الكبرياء الوطني لا يحتاج إلى هذيان العرق.

حتى أنه كانت هناك أغنية مشهورة جدًا Faccetta Nera أو "وجه أسود صغير" ، تتحدث عن فتاة حبشية ستصبح امرأة رومانية عندما ينتصر الإيطاليون في الحرب ضد إثيوبيا.

كان هذا التمييز "مؤلمًا" جدًا لمعارضي الاشتراكية القومية في اليسار. على سبيل المثال ، تشير المصادر السوفيتية كقاعدة عامة إلى "الغزاة الفاشيين" ، "الوحوش الفاشية" ، "الفاشية الألمانية" إلخ ... لم يتم ذكر الاشتراكية القومية أبدًا (بسبب جزء الاشتراكية) ، ولكن نادراً ما يتم ذكر "النازية" المختصرة. والسبب في ذلك هو أن اليسار السياسي (الاشتراكية والشيوعية) حاول عادة تفسير جميع الحركات "اليمينية المتطرفة" في ذلك الوقت على أنها مجرد مشكلة طبقية (رد فعل البرجوازية الصغيرة وصغار مالكي الأراضي). بالنسبة لليسار السياسي ، كانت الدول مجرد تشكيلات مؤقتة ، معظمها كانت مميزة للمرحلة الأخيرة من الإقطاع ومراحل مختلفة من الرأسمالية ، وحتى المؤلفون الأكثر تحفظًا بين الشيوعيين (مثل جوزيف ستالين في كتابه الماركسية والمسألة الوطنية) اختصرها في الغالب ثقافيًا ولغويًا. مجتمعات. مع ظهور الاشتراكية والشيوعية ، كان من المتوقع أن تموت الأمم.

الماركسية ، على الرغم من كونها مادية ظاهريًا ، لم تكن أبدًا قوية جدًا فيما يتعلق بمسألة علم الوراثة (بعد كل شيء ، كان مجالًا جديدًا تمامًا في ذلك الوقت) ، لذلك بالنسبة لهم كان العامل الروسي والعامل الألماني مشتركًا أكثر من العامل الألماني ومالك الأرض الألماني. كان صعود الاشتراكيين الوطنيين في ألمانيا (والتدمير اللاحق لليسار السياسي الألماني القوي جدًا سابقًا) ، في الغالب بين الطبقة العاملة ، غير متوقع وغير قابل للتفسير جزئيًا. ركزت جميع النظريات المختلفة على شرح الفاشية ، لكن الاختلافات بين الفاشية والاشتراكية القومية طغت على البساط.