صائد الطيور القرد ، فسيفساء بيزنطية

صائد الطيور القرد ، فسيفساء بيزنطية


قبلة (كليمت)

قبلة (في المانيا دير كوس) هي لوحة زيتية على قماش مضاف إليها أوراق الذهب والفضة والبلاتين. [2] بواسطة الرسام الرمزي النمساوي جوستاف كليمت. رُسمت في وقت ما في 1907 و 1908 ، في ذروة ما يسميه العلماء "الفترة الذهبية". [3] تم عرضها عام 1908 تحت عنوان ليبيسبار (العشاق) [4] كما هو مذكور في كتالوج المعرض. تصور اللوحة زوجين يعانقان بعضهما البعض ، وأجسادهما متشابكة في أردية جميلة متقنة مزينة بأسلوب متأثر بأسلوب فن الآرت نوفو المعاصر والأشكال العضوية لحركة الفنون والحرف السابقة. اللوحة معلقة الآن في متحف Österreichische Galerie Belvedere في بلفيدير ، فيينا ، وتعتبر من روائع انفصال فيينا (تنوع محلي لفن الآرت نوفو) وأشهر أعمال كليمت. [5]


صائد الطيور القرد ، الفسيفساء البيزنطية - التاريخ

عزيزي الزبون،

كمنظمة عالمية ، نحن ، مثل العديد من المنظمات الأخرى ، ندرك التهديد الكبير الذي يشكله فيروس كورونا.

خلال هذا الوقت ، جعلنا بعض مواردنا التعليمية متاحة مجانًا. تعرف على المزيد حول هذه الموارد المفيدة على صفحة COVID-19 الخاصة بنا.

مراكز التوزيع لدينا مفتوحة ويمكن تقديم الطلبات عبر الإنترنت. يرجى العلم أن الشحنات قد تتأخر بسبب احتياطات السلامة الإضافية التي يتم تنفيذها في مراكزنا والتأخير مع شركات الشحن المحلية.

يرجى الاتصال بفريق خدمة العملاء لدينا إذا كان لديك أي أسئلة.


أفضل 10 آثار بيزنطية في تركيا

قبل أن تحتوي على بريق وبريق بلاط السلاطين العثمانيين ، كانت اسطنبول ، باعتبارها القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية الساحرة والرائعة. تطورت بيزنطة تدريجياً من بقايا الإمبراطورية الرومانية الشرقية مع مدينة على مضيق البوسفور أسسها الإمبراطور قسطنطين مركزها الطبيعي. على عكس الإمبراطورية الرومانية الغربية ، كان الجانب الشرقي يتحدث اليونانية دائمًا. مع مرور الوقت ، اعتنق الأباطرة البيزنطيون أيضًا الأرثوذكسية بدلاً من الكاثوليكية العلامة التجارية للمسيحية ، لذلك سرعان ما لم يتبق شيء تقريبًا يشير إلى أصل مشترك مع الغرب.

من الصعب في بعض الأحيان الآن أن نتذكر أن الإمبراطورية البيزنطية كانت قد نشرت مجساتها عبر الأناضول على الرغم من أنها واجهت تحديات مستمرة خاصة من العرب وهم يشقون طريقهم شمالًا من معقلهم في الصحراء السعودية. من عام 1071 ومعركة مانزكرت فصاعدًا ، بدأ السلاجقة في دفع البيزنطيين إلى الخلف نحو القسطنطينية ، على الرغم من أن أكبر ضربة لقوتهم جاءت في عام 1204 عندما أقال الصليبيون المدينة وأجبروا الإمبراطور البيزنطي على الفرار. ثم تم إنشاء محكمتين بيزنطيتين متنافستين في مكان بعيد طرابزون (طرابزون) و إزنيك. ليس من المستغرب في عام 1261 أن يكون الفرع الأقرب في إزنيق هو الذي طرد المغتصبين وأعاد تأسيس القسطنطينية كعاصمة بيزنطية.

شهد القرنان الثاني عشر والثالث عشر نهضة فنية بيزنطية ولكن سرعان ما كان العثمانيون يدورون حول الجوع. في عام 1453 استولى محمد الثاني على القسطنطينية. توفي آخر إمبراطور بيزنطي وهو يقاتل على أسوار المدينة.

على الرغم من وجود أرقى المعالم التركية لبيزنطة في اسطنبول ، إلا أن هناك أيضًا تذكيرات رائعة للعصر في كل من طرابزون وإزنيك. تحتفظ تراكيا (تراقيا) بالعديد من الكنائس البيزنطية التي لم يتم زيارتها كما هو الحال في الجانب الجنوبي من بحر مرمرة. تقع الكنائس المنحوتة في الصخر والمدن الواقعة تحت الأرض في كابادوكيا في قلب الأناضول ، وهي تذكير مثير للذكريات بجزء من بيزنطة كان يجد نفسه في كثير من الأحيان في الخطوط الأمامية للقتال.

آيا صوفيا (آيا صوفيا) ، اسطنبول

لا يفشل أي شخص تقريبًا يزور اسطنبول في رؤية آيا صوفيا ، الكنيسة العظيمة التي دفع ثمنها الإمبراطور جستنيان في عام 537 والتي كانت قبتها ، التي صممها Anthemius of Tralles و Isidore of Miletus ، واحدة من عجائب العصر. الآن بعد أن أزيلت السقالات التي شوهت من الداخل لأكثر من عقد من الزمان ، أصبح من الممكن أخيرًا تقدير الرحابة المجيدة لهذه الكنيسة التي تحولت إلى مسجد تحولت إلى متحف والتي لعبت دورًا رئيسيًا في التاريخ التركي ، مع العديد من العثمانيين دفن السلاطين في أراضيها. تعد فسيفساء آيا صوفيا واحدة من أعظم أمجادها ، وخاصة ديسيس في المعرض الذي تم تثبيته خلال عصر النهضة في القرن الثالث عشر.

كنيسة شورا (كاريي كامي) ، اسطنبول

إذا كانت آيا صوفيا في الأساس نصبًا تذكاريًا للسنوات الأولى من بيزنطة ، فإن كنيسة شورا الرائعة أيضًا وإن كانت أصغر بكثير ، والمعزولة بالقرب من إديرني كابي وأسوار المدينة (التي تعد نصب تذكاري للهندسة العسكرية البيزنطية) هي عصر النهضة في القرن الثالث عشر. الفسيفساء والجداريات. يتألق سقف النارتكس مع صور مدعومة بورق ذهبي لقصص من الكتاب المقدس بينما المصلى الجانبي (Parecclesion) يجمع بين الأسود والأبيض الدراماتيكي لملابس القديسين المطلية بألوان الباستيل الناعمة المستخدمة لتصوير بعض الأحداث الأكثر دراماتيكية للمسيح. الحياة.

متحف القصر الكبير للفسيفساء ، اسطنبول

عاش الأباطرة البيزنطيين في مجمع مترامي الأطراف من المباني يسمى القصر العظيم الذي امتد عبر معظم مناطق السلطان أحمد وكانكورتاران. لا تزال بضع قطع من الجدران والممر باقية ، لكن التذكير الأكثر لفتًا لما يبدو عليه القصر يمكن رؤيته بجوار سوق أراستا حيث تم الحفاظ على امتداد طويل من فسيفساء الأرضية في الموقع. وهي تصور جميع أنواع جوانب الحياة الغريبة في ذلك الوقت ، بما في ذلك قرد يحاول اصطياد طائر ورجل يحلب ماعز.

بعد الاحتلال اللاتيني للمدينة ، تخلى الأباطرة البيزنطيون اللاحقون تدريجياً عن القصر الكبير لصالح قصر بلاشيرناي على أسوار المدينة في إيفان سراي. لم يتبق من هذا المبنى اليوم سوى زنزانات Anemas (قيد الترميم حاليًا) ، على الرغم من أنه يمكنك الاستمتاع بقذيفة قصر Tekfur ، والتي ربما تكون قد شكلت جزءًا من نفس المجمع القريب.

آيا صوفيا (آيا صوفيا) ، طرابزون

قامت السلالة الكومنينية المنفصلة في طرابزون بتزيين تلك المدينة بآثار رائعة للفن البيزنطي المتأخر ، والتي لا يزال عدد قليل منها باقٍ حتى اليوم بشكل واضح كنيسة آيا صوفيا ، التي بنيت بين عامي 1238 و 1263 ، والتي تقف وحدها على منحدر يطل على المدينة بعيدًا عن المدينة. مركز قلق. تعتبر اللوحات الجدارية الملونة الزاهية لآيا صوفيا مذهلة للغاية بعد أن تم ترميمها بالكامل تحت إشراف خبير الفن البيزنطي ديفيد تالبوت رايس. ومع ذلك ، قضت محكمة في عام 2013 بإمكانية إعادة المتحف إلى مسجد ، كما حدث بعد الفتح العثماني مباشرة. يبقى أن نرى ماذا يعني هذا بالنسبة للجداريات.

يوجد في طرابزون العديد من المعالم الأثرية البيزنطية المهمة ، وأكثرها إثارة للاهتمام والأقل وضوحًا هي البقايا الطفيفة للقصر الإمبراطوري الذي تم تعليقه على "أرجوحة"، جدول الأرض بين واديين أطلق على المدينة اسمها. والثاني هو فاتح كامي، التي كانت ذات يوم كنيسة بانايا خريسوكيفالوس حيث تم تتويج العديد من الأباطرة. الثالثة هي كنيسة صغيرة مملة من الخارج كانت ذات يوم جزءًا من دير كايماكلي يعود تاريخه إلى عام 1424. أعيد استخدامه كحظيرة ، ويتميز الجزء الداخلي بجداريات مذهلة كانت مخبأة خلف القش. إنه في ملكية خاصة ولكن المالكين يسعدون عادة بفتح الباب.

دير سوميلا

بالقرب من طرابزون ، تتشبث بقايا دير سوميلا التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع بالسطح الصخري وسط غابات الصنوبر في ماتشكا. إنها واحدة من المواقع الشهيرة في تركيا وقد اجتذبت حشودًا متزايدة منذ إعادة بنائها إلى حد كبير وهي خدمة سنوية لإحياء ذكرى مريم العذراء التي أعيد تقديمها. سقف الكهف الذي كان يحتوي في يوم من الأيام على أيقونة مقدسة لمريم لا يزال مغطى بجداريات رائعة تعود للقرون الوسطى بينما تتباهى الجدران الخارجية للمصلى الصغير بجداريات القرن التاسع عشر التي تضررت بشدة ، مما يذكر الزوار بأن آخر أحفاد اليونان من البيزنطيين استمروا في ذلك. العبادة هنا حتى عام 1923 تبادل السكان اليونانيين الأتراك.

آيا صوفيا (آيا صوفيا) ، إزنيق

كانت الكنيسة البيزنطية المبكرة لآيا صوفيا في إزنيق ، بالقرب من بورصة ، مكانًا للمجلس المسكوني السابع للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في عام 787 الذي نبذ تحطيم الأيقونات. في الآونة الأخيرة أعيد بناؤه وتحويله إلى مسجد. تختلف الآراء حول الحاجة إلى القيام بذلك والنتيجة النهائية.

في قلب الأناضول ، تعد مستوطنات كابادوكيا الكهفية أروع تذكير لتركيا بالحياة الإقليمية البيزنطية. أكثر المعالم الأثرية إثارة للإعجاب هي الكنائس ذات اللوحات الجدارية الصخرية ، والتي يرجع تاريخها في الغالب إلى القرنين التاسع والثاني عشر ، والتي تضم السمات الهيكلية للكنائس المبنية مثل الأعمدة كسمات زخرفية بحتة. أرقى الكنائس محمية داخل متحف Göreme Open-Air ، وأروع اثنين من الكنائس المزخرفة بشكل مذهل هما Karanlık (Dark) و Tokalı (Buckle) الكنائس.

خلال العصر البيزنطي ، عاش العديد من الكبادوكيين في منازل الكهوف. في أوقات الطوارئ لجأوا إلى ما يسمى بالمدن تحت الأرض ، وهي متاهات من الغرف متصلة بأنفاق تخترق ما يصل إلى تسع طبقات تحت الأرض. أشهر المجمعين في Derinkuyu و Kaymaklı لكن هناك العديد من المجمعات الأخرى التي تنتظر اكتشافها دون حشود الصيف.

آيا صوفيا (آيا صوفيا) ، إنيز

قلة من الزوار الأجانب يصلون إلى إنيز على خليج ساروس بالقرب من الحدود اليونانية ، لكن أولئك الذين يفعلون ذلك سيكتشفون أنقاض كنيسة آيا صوفيا التي تعود إلى القرن السادس والتي يجب أن تكون ضخمة للغاية في يومها. على مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام ، تم تحويل كنيسة أخرى أصغر حجمًا تبدو وكأنها ضالة من إحدى الجزر اليونانية إلى ضريح.

آيا صوفيا الصغيرة (Küçük Ayasofya) ، Vize

يمكن للأشخاص المتجهين إلى أدرنة أو كييكوي في تراقيا أن يقطعوا رحلتهم في مدينة فيز التي لا تحظى بزيارات كافية حيث تم ترميم كنيسة آيا صوفيا الشاسعة الأخرى التي تعود إلى القرن السادس والتي تعمل الآن باسم غازي سليمان باشا كامي. فقدت الأبراج وسط الغابات على سفح التل من أسوار المدينة البيزنطية.

هاجيوس ستيفانوس ، تريلي

لا تزال Trilye الصغيرة (Zeytinbağı) الواقعة على الشاطئ الجنوبي لبحر مرمرة تحمل آثارًا قوية للوجود اليوناني الذي ظل قائماً هنا حتى عام 1923. من بين الكنائس البيزنطية الثلاث المبنية من الطوب والتي بقيت على قيد الحياة أفضل ما تم الحفاظ عليه هو هاجيوس ستيفانوس في القرن الثامن. (القديس ستيفن) الذي تم تحويله بفظاظة إلى مسجد.


صور من Field Trip 1

هذه مجموعة مختارة من الصور من رحلتنا الميدانية الأولى. أخذها البروفيسور ريتشي.

استمتع وأرسل صورك أيضًا!

1) صورة جماعية: تحت قبو الفخذ

2) استكشاف البنى التحتية

3) القرد المفضل على الإطلاق: القرد من متحف الفسيفساء

4) تصوير صندوق الإمبراطور & # 8217 ق (كاثيسما) في قاعدة المسلة المصرية ، والتي درسناها بعناية في الفصل

5) النقش اللاتيني تحتها


الرحلة الميدانية 1: تأملات (ويل ويث)

شهدت ساحة Augusteon في قلب الإمبراطورية البيزنطية وعاصمتها القسطنطينية الأحداث العظيمة التي شكلت الإمبراطورية. يعكس موقعها الأهمية التي لعبتها في بيزنطة الكلاسيكية ولكن بشكل أكثر إلحاحًا الدور الذي لعبته في الإمبراطورية التي أسسها قسطنطين. يحدها من جميع الجوانب مباني ذات أهمية حيوية للإمبراطورية ، كانت بمثابة قاعدة التمثال للأباطرة المتعاقبين لعرض تطلعاتهم أو تكريم تراثهم. (المزيد & hellip)


اتخذت إحدى الابتعاد عن التأثير البيزنطي شكل أسلوب أكثر ليونة وواقعية استمرت خصائصه العامة حتى منتصف القرن الثالث عشر. في فرنسا ، يُلاحظ النمط بشكل خاص في سلسلة من الأناجيل الرائعة Moralisées (كتب مقتطفات من الكتاب المقدس مصحوبة بتفسيرات أخلاقية أو استعارية وموضحة بمناظر مرتبة في ثماني حليات دائرية مزدوجة ، تشبه النوافذ الزجاجية الملونة) التي تم إجراؤها على الأرجح للمحكمة الفرنسية ج. 1230 - 40. يظهر النمط الجديد في إنجلترا في العديد من المخطوطات - على سبيل المثال ، سفر المزامير الذي تم كتابته لـ Westminster Abbey (المتحف البريطاني ، London Royal MS. 2a XXII) و Amesbury Psalter (ج. 1240 All Souls College ، أكسفورد). تم العثور على تطبيق فردي خاص له في المخطوطات المنسوبة إلى المؤرخ ماثيو باريس وفي سلسلة من المخطوطات المصورة لصراع الفناء.

في ألمانيا ، لم يكن أسلوب التصوير الرشيق شائعًا. بدلاً من ذلك ، كان خليفة الاتفاقيات البيزنطية في القرن الثاني عشر أسلوبًا ملتويًا وزاويًا بشكل غير عادي يسمى زاكنستيل. في مذبح Soest (ج. 1230-40 الآن في Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz ، برلين) ، على سبيل المثال ، يتم تشكيل الستائر في أشكال زاوية مفاجئة وغالبًا ما تسقط إلى نقطة حادة ، مثل جليد.


السياق التاريخي للفن

كعضو في الحركة الانفصالية ورائد في الرمزية و mdasha النوع الأوروبي من الفن الذي يتميز بزخارف صوفية ، ونهج شخصي للفنون البصرية ، وجماليات مشابهة للفن الحديث المعاصر وحركات الفنون والحرف اليدوية نهج الرسم. أسلوبه المميز واضح بشكل خاص في قبلة، الذي تم رسمه خلال الفترة الذهبية & # 8220. & # 8221

تتميز الأعمال التي تم إنتاجها خلال هذا الوقت بطائرات واضحة وتفاصيل دقيقة مصنوعة من أوراق الذهب. مستوحى من الفسيفساء البيزنطية ، يمنح هذا التذهيب كل قطعة مظهرًا لامعًا يبرز الطبيعة الأثيريّة لموضوع وأسلوب كليمت. بالإضافة إلى قبلة, صورة أديل بلوخ باور الأول (1907), جوديث ورئيس Holofernes (1901) و ثعبان الماء أنا (1904) ينقل هذه الجمالية اللامعة.

صورة أديل بلوخ باور الأول ، 1907

جوديث ورئيس Holofernes ، 1901


الكيميرا ، وحش أسطوري ، أسد برأس ماعز على ظهره ورأس ثعبان على ذيله

الإمبراطور جستنيان كان رأس الكنيسة. وأيد تعيين الأساقفة من قبل الدوائر المحلية بما في ذلك بطاركة روما والقسطنطينية. وضع مونوغرامه على زخرفة الكنائس. في S. Vitale في رافينا ، في فسيفساء بجوار المذبح ، تم تصويره كقائد للكنيسة أكثر من كونه قائدًا عسكريًا. لا تحتوي زخرفة الفناء على أي إشارات إلى الدور الديني لجستنيان بدلاً من ذلك ، تم تصوير بعض المخلوقات الأسطورية في عزلة ، دون إظهار البطل / الإله الوثني الذي يرتبطون به عادةً (على سبيل المثال Bellerophon) لتجنب تهمة المعصية ، مع الإشارة إلى ذلك الاهتمام بالحكايات القديمة لم يختف تمامًا.


العودة للوطن

بالنسبة لليونانيين القدماء ، فإن العودة للوطن ، أو نوستوس، يمكن أن تترافق مع إيقاظ الوعي وحتى "العودة إلى النور والحياة". يرى ناجي أصداء هذه الموضوعات في صور الفسيفساء وفي موقعها الجديد بالقرب من مدخل مكتبة الأبحاث. يعتقد ناجي أن رمزية الركائز وعودتها من الغموض إلى الرأي العام تعبر تمامًا عن مهمة المركز والسعي الذي لا ينتهي للمعرفة.
سيعود Schiavo و Nagy و Brawer و Hilly والعديد من الأشخاص الآخرين الذين ساهموا في فسيفساء العودة للوطن إلى المركز في الربيع لحضور احتفال رسمي. حتى ذلك الحين ، سيواصل أنتوني شيافو هذا العمل. يأسف لأن الفسيفساء لا يتم التعامل معها في كثير من الأحيان على أنها أعمال فنية قيّمة ، ولكن بتشجيع من هذه التجربة ، يأمل في زيادة الوعي العام حتى يمكن العثور على المزيد من الروائع واستعادتها.


شاهد الفيديو: اشارات الكنوز التي يكون الدفين تحتها او بجانبها