جراتيان

جراتيان


مقال جراتيان

لا يُعرف الكثير عن Gratian. من المحتمل أن يكون قد ولد في نهاية القرن الحادي عشر في تشيوسي في توسكانا وتوفي في بولونيا حوالي عام 1160. حوالي 1140 أكمل كتابه Decretum Gratiani ، مما جعله أحد أشهر الكتاب الكنسيين في كل العصور. لم يحل المرسوم غراتياني محل المراسيم السابقة فحسب ، بل قدم أيضًا ترتيبًا منهجيًا ومنطقيًا للوثائق المأخوذة من المجموعات الحالية التي تكملها تعليمات البابا باسكال الثاني (1099-1118) وإنوسنت الثاني (1130-1143) ومجلس لاتران الثاني (1139). حتى تم نشر قانون القانون الكنسي في عام 1917 ، ظل العمل القياسي للقانون الكنسي.

كان جراتيان أول من قام بتدريس القانون الكنسي كعلم مستقل ، على الرغم من أن القانون البيزنطي لجستنيان الأول قد خدم بالفعل كنموذج في الجمع بين القوانين المدنية والدينية في قانون واحد. تأتي كلمة Canon من الكلمة اليونانية kanon وتعني ساقًا أو قصبة وقطعة طويلة ومستقيمة من الخشب ، وهي قاعدة خشبية يستخدمها البناؤون والنجارون ، أو قاعدة تُرسم بها خطوط مستقيمة. من الناحية التصويرية ، إنها قاعدة فن أو تجارة ، أو نموذج ، أو نوع ، أو قائمة أو كتالوج محدد.

مع ظهور المسيحية ، حصل كانون على معنى جديد: وصايا الله ، أو في اللاتينية regulae fidei (قواعد الإيمان) و regulae morum (القواعد السلوكية). وبهذا المعنى من Regulae morum ، تم تحويل القانون إلى قانون. بدأت هذه القواعد السلوكية مع الكتاب المقدس وديداش (تعليم الرسل). عندما طُرحت أسئلة جديدة حول الإيمان ، هرطقة وغير ذلك ، تم استدعاء المجالس والمجامع الكنسية للإجابة على هذه الأسئلة. كان هذا ينطبق بشكل خاص على المجامع المسكونية السبعة الأولى ، والتي تناولت أسئلة حول لاهوت المسيح ، وألوهية الروح القدس ، وطبيعتي شخص المسيح الواحد ، ومريم والدة الإله ، وكذلك المجلس. ترنت (1545-1563) ، والذي أجاب على العديد من أسئلة الإصلاح. ستتم إضافة الإجابات في شكل مراسيم إلى قائمة الشرائع التي تحكم سلوك رجال الدين والناس العاديين على حد سواء. بمرور الوقت ، مع نمو الكنيسة وتشعبها ، أصبح من الضروري جمع قاعدة سلوك لتفسير وتطبيق موحد للقانون الإلهي المنصوص عليه في المصادر المذكورة. كان هذا أساس القانون الكنسي.

عمل Gratian بطريقة محددة يمكن من خلالها التمييز بوضوح بين ثلاثة أجزاء. يتناول الجزء الأول مصادر القانون. كما أنه يعالج الموضوعات المعنية في المقام الأول بالتسلسل الهرمي الكنسي ورجال الدين. أما الجزء الثاني فيتناول الإجراءات والملكية العلمانية والأوامر الدينية والزواج والاعتراف. يتناول الجزء الأخير قواعد الأسرار ، باستثناء الزواج والأسرار المقدسة.

قبل منتصف القرن الثاني عشر ، كانت هناك مجموعات منهجية فقط من الوصفات الكنسية. نشر غراتيان مع كتابه التوليف الأول للقانون الكنسي المطبق عالميًا. في الوقت نفسه ، قدم للباباوات اللاحقين أساسًا يمكن أن تستند إليه مراسيمهم. على الرغم من شهرتها والسلطة العظيمة لـ Decretum Gratiani ، فقد ظلت مجموعة خاصة بدون قوة قانون عالمية. لم تعترف السلطات الكنسية أو توافق رسميًا على المجموعة.


جراتيان

381 م: الحرب القوطية تصل إلى ذروة وحشية ، وسيُكتب اسم المنتصر بالدم & # 8230

بدأ الصراع الكبير بين الإمبراطورية الرومانية الشرقية والقبيلة القوطية عامه الخامس. يبدو أنه لا يمكن أن يكون هناك نهاية للصراع ، لأنه على الرغم من أن القوط أسياد الأرض ، إلا أنهم لا يستطيعون الإطاحة بآخر المدن الإمبراطورية. لكن الدعاة يجلبون أخبارًا قد تغير كل شيء: الإمبراطور جراتيان يستعد لقيادة جحافله الغربية في المعركة ، وقلب الأمور على رؤوسهم ، وسحق الحشد وإنقاذ الشرق!

يتوق رجال الفيلق الحادي عشر كلوديا إلى خلاص وطنهم ، لكن Tribunus Pavo يعلم أن هذه الآمال تقطر مع الخطر. لأنه وجنوده هم مقلع جراتيان مثل أي قوطي. الطريق أمامنا سيكون محفوفًا باليمين المحطمة وشفرات العدو & # 8230 ومد الدم.

جوردون دوهرتي & # 8216 s فيلق: طريق الدم هو الكتاب السابع في كتابه المشهود الفيلق سلسلة وهي من روائع الخيال الروماني. لا أقرأ في كثير من الأحيان الروايات التاريخية الرومانية ، ولكن كلما ابتعدت عن تاريخ العصور الوسطى إلى عوالم الجحافل ، أجد نفسي أسأل & # 8216 لماذا لا أفعل هذا كثيرًا؟ & # 8217 فيلق: طريق الدممرة أخرى جعلني أدرك كم أحب كتابًا جيدًا عن روما !.

فيلق: طريق الدم هي رواية سريعة الخطى وممتعة عن الجحافل الرومانية التي تشدك من الصفحة الأولى. لا يتوقف العمل والمكائد أبدًا ، من الأسطر الافتتاحية إلى الأخيرة ، مع أخذ القارئ في رحلة عبر الإمبراطورية الشرقية لثيودوسيوس ونضالاتها ضد القوط. تم تصوير المعارك بشكل واضح ، فهي تشعر بأن تكتيكات الجحافل الرومانية والجيش القوطي قد خضعت للبحث على نطاق واسع. ينقلك المؤلف إلى الأحداث ويتركك تشعر بأنك كنت متفرجًا على المعارك الفعلية. التشويق ملموس ، نهاية الكتاب مقنعة بذكاء بحيث ، حتى الصفحات الأخيرة ، تخشى ألا ينتصر البطل.

& # 8216 بالنسبة إلى كلوديا ، & # 8217 يلهث بصوت واحد ، مثقل بالعاطفة.

التفت إلى الصعود ، ورأى رجال القرن الأول يتراخون في الراحة. كان سبعة فيالق لا يزالون مستلقين على الأرض الحمراء ، دزينة أخرى من الجروح المتأنية والمقبضة. لم يخون بافو بصيصًا من العاطفة ، فجلد & # 8216soldier & # 8217s & # 8217 يشبه طبقة من جلد الحذاء القديم حول قلبه. انحنى بهدوء ليجمع القليل من الصقيع حول الجرح اللاذع على ظهر يده. بريموس بيلوس قام سورا ، الرجل الأكثر ثقة له في الجحافل وخارجها ، بإخراج رمحه من كتف جثة أخرى من الهون ، وشعره الأشقر يرتجف وخصائصه الصبيانية دمرتها زمجرة. & # 8216 لم نرسل هنا للقتال الهون، & # 8217 نظر إلى الجثة المنهارة.

قال بافو: "شكرًا لميثراس ، لقد كنا هنا على الرغم من ذلك" ، وهو يقشر رأسه ويمرر يده من خلال شعره القصير الداكن. قدم إيماءة لطاقم Onager - خمسين خطوة للخلف - الذين قاسوا المدى وأطلقوا العنان للصخرة التي دمرت الجسر الجليدي. "تخيل أننا لم نكن كذلك. كان هؤلاء الأوغاد يتدفقون عبرها ، ثم يرسلون كلمة للآخرين. كان من الممكن أن يمتد الكابوس على الضفاف البعيدة إلى هنا بالكامل ".

& # 8216 لا يزال هناك القليل من الكابوس في هذا الجانب أيضًا ، تريبونس، & # 8217 قال Centurion Libo ، ألقى خوذته على الأرض وخدش خلف أذنه مثل الكلب ، رقائق من الجلد الجاف تتطاير من شعره البري. بقيت عينه الخشبية المرسومة ثابتة ومحدقة بينما كانت العين الجيدة تدور لتتطلع إلى الجنوب ، وهو مثل الكثيرين الآخرين الذين يفكرون في الاضطراب الذي لا يزال مستمراً على بعد أميال عديدة.

ويا له من بطل! بافو شخصية رائعة تم تصويرها بوضوح. & # 8217s تقريبًا كما لو كنت تعرفه شخصيًا. إنسان ، معيب ، لا يرحم ولكنه زعيم محبوب سيتبعه رجاله مهما حدث. لقد اكتسب ولائهم من خلال منحهم ولائه وهذه القوة والثقة المتبادلة هي التي توفر العمود الفقري للقصة. تجد نفسك تتجذر له من خلال العديد من التجارب والمحن ، بينما تتساءل في نفس الوقت كيف يمكن لأي شخص الخروج من المآزق التي يجد نفسه فيها!

ومع ذلك ، فقد صنع بافو بعض الأعداء الأقوياء ، وعلاقته بهؤلاء الأعداء & # 8211 الإمبراطور جراتيان ، لا أقل & # 8211 التي تقود بافو إلى الخطر الأكبر. لا يريد Gratian & # 8217t موت Pavo & # 8211 يريده أن يعاني. يتعين على بافو أن يوازن بين حاجته إلى الابتعاد عن Gratian & # 8211 وفريقه الشخصي من القتلة & # 8211 مقابل واجباته في حماية الإمبراطورية والدفاع عنها ضد الحشد الغازي وحلم السلام بعيد المنال. التشويق يكاد يكون أكثر من اللازم وسيجعلك تقرأ لوقت طويل في ساعات الليل المظلمة.

في فيلق: طريق الدم ينقلك جوردون دوهرتي بخبرة إلى أيام الإمبراطورية الرومانية العظيمة ، مستخدمًا معرفته الواسعة بالعصر ومهاراته المذهلة في سرد ​​القصص لإعطاء القارئ انطباعًا بوجوده في خضم المعارك وسياسات المحكمة. يمكن تخيل مشاهد وأصوات وروائح الإمبراطورية الشرقية بوضوح عندما تنغمس في قصة الإمبراطورية الرومانية وأجواءها.

لقد قرأت اثنين من في وقت سابق الفيلق الكتب ، ولكن فاتهم عدد قليل. ومع ذلك ، مع فيلق: طريق الدم يمكنك قراءة هذا الكتاب بسهولة إذا كان هذا هو مقدمتك الأولى للمؤلف جوردون دوهرتي. هذه رواية قائمة بذاتها تقدم الأحداث الماضية عندما يحتاجون إلى تفسير ، ولكنها تحكي قصة كاملة في أسلوب المؤلف الفريد.

جوردون دوهرتي هو أحد مؤلفي التاريخ الروماني الذين يجب قراءتهم ، وهو راوي قصص رائع يعيد خلق العصر بوضوح ، من خلال المناظر الطبيعية والناس والسياسة. يتم إعادة صياغة المعارك والمؤامرات ببراعة للترفيه وإشراك القارئ لا يمكنني أن أوصي به بدرجة كافية. فيلق: طريق الدم قراءة رائعة!

نبذة عن الكاتب:

جوردون دوهرتي كاتب اسكتلندي ، مدمن على قراءة وكتابة الروايات التاريخية.

اشتعل حبه للتاريخ لأول مرة من أنقاض جدار هادريان والجدار الأنطوني ، وسافر حول العالم القديم أبقى النار مشتعلة منذ ذلك الحين. كانت الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية اللاحقة لهما سحرًا خاصًا بالنسبة له. هناك شيء مميز تمامًا حول التحول من العصور القديمة المتأخرة إلى "العصور المظلمة" وفترة العصور الوسطى.

في حين أن الخيال التاريخي هو شغفه ، فإنه يستمتع أيضًا بكتابة الكوميديا ​​والخيال العلمي. ربما في يوم من الأيام سيجد طريقة للجمع بين الثلاثة!

جوردون دوهرتي على وسائل التواصل الاجتماعي: موقع فيسبوك تويتر.

كتبي

بطلات عالم القرون الوسطى يروي قصص النساء ، المشهورات ، سيئات السمعة وغير المعروفات ، اللواتي شكلن مسار تاريخ القرون الوسطى. وهي متوفرة بغلاف مقوى في المملكة المتحدة من كل من Amberley Publishing و Amazon UK. وهي متوفرة الآن في غلاف مقوى من أمازون الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم من Book Depository.

من إيما من نورماندي ، زوجة كل من الملك Cnut و Aethelred الثاني إلى القديسة مارغريت ، سليل ألفريد العظيم نفسه ، الحرير والسيف: نساء الفتح النورماندييتتبع ثروات النساء اللواتي كان لهن دور مهم في الأحداث الجسيمة لعام 1066. الحرير والسيف: نساء الفتح النورمانديسيصدر في المملكة المتحدة في 15 نوفمبر 2018 وهو متاح للطلب المسبق على Amazon UK و Amberley Publishing و Book Depository.

يمكنك أن تكون أول من يقرأ مقالات جديدة من خلال النقر على الزر "متابعة" ، أو الإعجاب بصفحتنا على Facebook أو الانضمام إلي على Twitter.


جراتيان Caerellius

كان Gratian Caerellius يخدم شركة East Empire كعامل منجم في Raven Rock Mine ، والذي يقوم في المقام الأول بحفر خام خشب الأبنوس من الأرض. لقد ساعد في بناء بلدة الميثاق الإمبراطوري ، مما جعلها على ما هي عليه اليوم. مع إنشاء Raven Rock ، كانت المدينة بحاجة إلى حراس وقرر Caerellius الانضمام إلى الفوج الأول من Raven Rock Guard. في النهاية ، عاد Gratian إلى Cyrodiil مع زوجته وابنه لاستكشاف أنقاض Tamriel تحت مراقبة شركة East Empire Company. مآثر Gratian في جميع أنحاء Tamriel تُركت غير معروفة إلى حد كبير ، في مرحلة ما ، حصل على مساعدة اسمه Millius الذي وثق نتائجه مع Gratian. غادر Gratian Raven Rock قبل أن يصبح أراضي تابعة لـ Great House Redoran. & # 911 & # 93 & # 912 & # 93

العصر الرابع [عدل | تحرير المصدر]

خلال رحلات Gratian Caerellius بعد Raven Rock ، كان متزوجًا ولديه طفل اسمه Rellicus Caerellius ، وكلاهما يسافر مع Gratian حول العالم. في يوم 30 من Rain's Hand في 4E 10 ، تم تكليف Gratian من شركة East Empire Company في Raven Rock بشأن اكتشافهم المفاجئ ل Barrow Bloodskal في مناجم Ebony. بعد شهر في Second Seed ، وصل Gratian ومجموعته إلى أحواض Raven Rock ، التي تخضع الآن لاحتلال Great House Redoran ، مما أثار دهشته كثيرًا. استعاد جراتيان وميليوس منزل Caerellius من خلال تغطيته باستمرار بالرماد. ستقيم عائلته في منزل Redoran. في اليوم التاسع من البذرة الثانية ، اجتاز عالما الآثار بارو بلودسكال حيث تعلم جراتيان عن عشيرة بلودسكال واكتشف شفرة بلودسكال. & # 913 & # 93 & # 914 & # 93

بعد إغرائه بغموض Blade ، سحب Gratian Blade Bloodskal من قاعدته ، مما أثار استياء ميليوس كثيرًا. في اللحظة التي التقط فيها النصل ، هاجمت مجموعة من Draugr الاثنين. قاتل ميليوس ببسالة لكنه استسلم لقوة أوندد نوردز. كان Gratian قادرًا على صد ما تبقى Draugr لكنه أصيب بجروح قاتلة في هذه العملية. مع وجود شفرة Bloodskal Blade في يديه ، مات Gratian بسلام ، متقبلاً مصيره ، على أمل أن يُظهره من وجد دفتر يومياته لرؤسائه ويخبر زوجته أنه يحبها. مات على البذرة الثانية من 4E 10. & # 914 & # 93

تراث [تحرير | تحرير المصدر]

دون علمهم ، توفي Gratian في رحلته إلى Bloodskal Barrow. أُجبرت زوجته وابنه على البقاء في جزيرة Solstheim والعمل في الأرض ، كونهما الإمبراطورون الوحيدون في الجزيرة. أصبح Rellicus Caerellius عامل منجم في قسم آخر من منجم Raven Rock حتى قُتل على يد الحراس المحليين ، ومن المرجح أن والدته ماتت لأسباب طبيعية أو بسبب عواصف الرماد المتكررة. كان لدى Rellicus ابن ، سيكون له بعد ذلك ابن اسمه ، Crescius Caerellius ، الذي سيصبح رئيس عمال منجم Raven Rock. قدمت شركة East Empire قصة كاذبة عن وفاة Gratian ، قائلة إنه مات بسبب سقوط صخرة. في 4E 181 ، تم استنفاد مناجم Ebony of Raven Rock وإغلاقها من قبل Lleril Morvayn ، زعيم المدينة. كان Crescius يعتقد بقوة أنه لا يزال هناك من خشب الأبنوس في أعماق المناجم وبقي في Raven Rock ، ليصبح واحدًا من آخر الإمبراطوريين الذين يعيشون في المدينة. & # 913 & # 93 & # 915 & # 93

في 4E 201 ، اكتشف Crescius رسائل بين Gratian و East Empire Company ، مدركًا أن هناك ما هو أكثر من Raven Rock Mine مما تراه العين. قام Crescius بعدة محاولات لاستكشاف المنجم ولكن أوقفته زوجته أفين فيلوثي. وهكذا ، كلف محاربًا منفردًا باستكشاف الأنقاض ، والعثور على بقايا جراتيان واكتشافه. في عمق المناجم ، اكتشف المحارب مدخل Bloodskal Barrow وبقايا كل من Gratian و Millius. التقط المسافر شفرة Bloodskal Blade ودخل الأنقاض ، وهزم كاهن التنين ، Zahkriisos في هذه العملية. مع السجلات المطلوبة ، أعطاها المسافر إلى Crescius ، الذي كان قادرًا على إعادة فتح المنجم ، مستهلًا حقبة جديدة من الازدهار لـ Raven Rock. & # 916 & # 93


يسوع في "الجانب الخطأ من التاريخ"

جراتيان: الإمبراطورية تبدو قوية ، نعم. لكن مملكة الله و rsquos سوف تدوم أكثر من ذلك.

ستيفانوس: ما زلت تتحدث عن هذا اليهودي المنعزل الذي علم كل أنواع الأشياء الغريبة. أخشى ما قد يحدث لك عندما ترفض قرصة البخور على المذبح وتكشف عن تفانيك لآلهة Empire & rsquos.

ستيفانوس: لكن لماذا؟ أنت تعلم أن الإمبراطورية هي مكان متسامح وواسع الأفق للأشخاص ذوي النوايا الحسنة الذين يؤمنون بجميع أنواع الآلهة والهيليب

جراتيان: طالما أن عبادة القيصر تتغلب عليهم جميعًا

ستيفانوس: بالطبع ، لكن لا يزال لديك حرية العبادة على انفراد كما يحلو لك -

جراتيان: - ما دمت علانية أحني الركبة لقيصر.

ستيفانوس: ما هو ضرر الاعتراف بسلطة قيصر المطلقة؟

جراتيان: سأقول كذبة. الإمبراطور تحت الملك يسوع.

ستيفانوس: حافظ على صوتك منخفضًا. هل تدرك ما تقوله؟

غراتيان: سأجيب للملك يسوع. وأنت كذلك. وكذلك قيصر.

ستيفانوس: هل تجرؤ على تحدي السلطة المطلقة للإمبراطورية؟ هل تستطيع & rsquot رؤية تقدم التاريخ؟ هل أنت أعمى للغاية لتجاهل أن التاريخ يتحرك في اتجاه Caesar & rsquos؟ تظهر الاستطلاعات الأخيرة أن الناس لا يتسامحون معك ومع أفكارك السخيفة ويثيرون أسلوب حياتك البسيط.

جراتيان: أنا لا أتبع يسوع لأنه مشهور ، ولكن لأنه أنقذني.

ستيفانوس: فكر بشكل منطقي للحظة فيما يتعلق بيسوعك هذا وما علمه.

  • قال إنه المخلص ، لكن يمكن لأي شخص أن يرى أن قيصر هو الذي نتمتع فيه بالأمان.
  • قال إنه لا ينبغي لنا مطلقًا الطلاق ، لكن يمكن لأي شخص أن يرى أنه من مصلحة الرجال أن يتمكنوا من طرد زوجاتهم.
  • قال إننا يجب أن نهتم بأقل قدر من هؤلاء ، ولكن يمكن لأي شخص أن يرى أن الآباء والأمهات الفقراء يجب أن يكونوا أحرارًا في ترك أطفالهم حديثي الولادة إلى كومة القمامة.
  • قال إننا يجب أن نحب أعدائنا ، لكن يمكن لأي شخص أن يرى أنه يجب علينا تفضيل أصدقائنا ومعاقبة خصومنا.
  • قال إنه يجب ألا نرتكب الزنا أو حتى الشهوة بعد الآخر ، لكن يمكن لأي شخص أن يرى أن الانفتاح الجنسي أكثر طبيعية لسعادة الإنسان.
  • قال إن هناك أشياء لا تخص قيصر ، ولكن يمكن لأي شخص أن يرى أن قيصر هو المسؤول عن كل شيء.

جراتيان: ماذا تقول بعد ذلك؟

ستيفانوس: من الواضح أن يسوع في الجانب الخطأ من التاريخ. العالم يتقدم للأمام وأنت عالق في الماضي باتباع التعاليم الغريبة لزعيم يهودي. تخلص من معتقداتك الغريبة! أو على الأقل التزم الصمت حيالهم.

جراتيان: لا أستطيع ولن أفعل. لا أرى التاريخ بنفس الطريقة التي تراها أنت.

جراتيان: بغض النظر عن مدى ثقتك في أن التاريخ يتحرك في تقدم تصاعدي وأن الإمبراطورية الرومانية سوف تتوسع في جميع أنحاء الأرض وتقود الجميع إلى السلام والوئام الأبدي ، فأنت مخطئ. المملكة التي أنتمي إليها ستدوم بعد الإمبراطورية ، على الرغم من المظاهر.

ستيفانوس: كيف تعرف هذا؟

جراتيان: لأن ملكي عاد من الموت. ومن يهزم الموت هو الذي يعرف التاريخ.


الاغتصاب: ظلم حارق

في عام 1862 ، شهد الطبيب الأمريكي الدكتور إدموند أرنولد في المحكمة أنه "من غير المحتمل جدًا" أن ينتج الحمل عن الاغتصاب ، لأنه "في الانتهاكات القسرية حقًا ... لا يمكن أن تكون أعضاء الرحم في حالة ملائمة للتلقيح". قبل رفض مثل هذه التعليقات باعتبارها من مخلفات القرن التاسع عشر ، تقدم سريعًا إلى العام الماضي ، عندما ادعى بريان فيشر من جمعية الأسرة الأمريكية أن الصدمة من "حالة حقيقية للاغتصاب القسري" ستجعل من "الصعب" على المرأة أن تحمل طفل.

لقد تم توضيح حقيقة الاغتصاب منذ فترة طويلة في كتاب جديد بعنوان إعادة تعريف الاغتصاب: العنف الجنسي في عصر الاقتراع والفصل العنصري. الكتاب الذي كتبته المؤرخة النسوية إستيل بي فريدمان ، يغطي لحظات مهمة في تاريخ الاغتصاب ، ويتضمن المزيد من الخلافات الأخيرة - مثل خطاب مرشح مجلس الشيوخ الأمريكي تود أكين العام الماضي الذي استخدم فيه مصطلح "اغتصاب مشروع" للتجادل ضد الإجهاض في حالات الاغتصاب وسفاح القربى.

في القانون البريطاني ، الذي وفر الأساس للعديد من القوانين الأمريكية ، يشير مصطلح "الاغتصاب" في الأصل إلى الجريمة غير الجنسية المتمثلة في السرقة العنيفة (من اللاتينية رابتوس أو رابير). لم يكن هناك تمييز واضح بين الاختطاف والاغتصاب حتى صدور مخطوطة جراتيان في القرن الثاني عشر ، حيث تم تعريف الأخير على أنه "الجماع الجنسي القسري".

في القرن الخامس عشر ، قام والد أو زوج امرأة مغتصبة بالضغط على اتهامات جنائية لأن التعريف القانوني للاغتصاب في إنجلترا قد ضيق ليشمل سرقة فضيلة المرأة ، إما عذرية البنت أو شرف المرأة المتزوجة.

قال القاضي البريطاني اللورد ماثيو هيل في أواخر القرن السابع عشر إن الاغتصاب كان "اتهامًا يسهل توجيهه ويصعب إثباته ويصعب الدفاع عنه من قبل المتهمين من قبل الطرف المتهم ، لأنه لم يكن أبدًا بريئًا جدًا" ، وهي كلمات لا تزال تُقال حتى اليوم في قاعة المحكمة وخارجها. منه.

بحلول القرن التاسع عشر ، كان الإصلاحيون النسويون يناضلون لتغيير القوانين والعقول والثقافة ليس فقط فيما يتعلق بالعنف الجنسي ولكن أيضًا بالعرق - في الثقافة الأمريكية ، كان الاغتصاب يعتبر جريمة تُرتكب ضد امرأة بيضاء عفيفة ، لا سيما من قبل رجل أسود غريب. في نفس الوقت تقريبًا ، لم تستطع العبيد رفض ممارسة الجنس مع أسيادهن ، وكان على الزوجات أن يرضعن لأزواجهن ، وناقش المحلفون ما إذا كان يمكن اغتصاب عاهرة. إذا كان من المعروف أن المرأة قد وافقت في السابق على ممارسة الجنس ، فعادة ما يُفترض أنها ستوافق في كل مرة لاحقة. وهذا يعني أن محاكمة الاغتصاب كانت شبه مستحيلة ، إلا إذا كانت المرأة بيضاء وعذرية وغير متزوجة (من مغتصبها) ومن الطبقة المتوسطة.

كان أول انتصار كبير للإصلاحيين عندما أعيد تعريف الجنس غير التوافقي مع المعارف والأزواج على أنه اغتصاب: دعت النسويات من أجل الاعتراف بضرورة محاكمة المعتدين البيض ، الذين لم يكونوا غرباء ولا عنيفين مع ضحاياهم. وجادلوا بأن تصوير المغتصبين على أنهم "متوحشون" سود يضر بالرجال الأمريكيين من أصل أفريقي وضحايا الجرائم الجنسية. في عام 1886 ، عننت جريدة الشرطة الوطنية تقريرًا عن رجل أمريكي من أصل أفريقي تم إعدامه دون محاكمة متهم بالاغتصاب بأنه "راون آخر للتحمير".

أدت هذه الجهود ، بعد ما يقرب من 100 عام ، إلى قيام المدافعين عن حق الاقتراع بتشكيل جمعية نساء الجنوب من أجل منع القتل العمد (ASWPL). لاحظت صحيفة Chicago Defender في عام 1914: "من المستحيل أن تمشي امرأة جيدة المظهر في الشارع بدون مرافقة بعد الساعة السابعة صباحًا دون التعرض المتكرر للإهانات والاعتداءات غير اللائقة من الرجال البيض". سرعان ما بدأت الصحافة السوداء في الإشارة إلى أن الرجال البيض يقومون بشكل روتيني بالتحرش والاعتداء الجنسي على النساء من أجل تحدي التصوير العنصري للرجال السود على أنهم مفترسون جنسيون.

في المملكة المتحدة والولايات المتحدة قبل عام 1861 ، كان سن الموافقة على النشاط الجنسي هو 10 سنوات ، ولكن تم رفعه إلى 13 عامًا بعد حملة نسوية ضد بغاء القاصرين. في عام 1885 ، اشترى الصحفي البريطاني ويليام ستيد عذراء تبلغ من العمر 13 عامًا من قواد. في أعقاب الاحتجاجات الجماهيرية ، رفع البرلمان سن الموافقة إلى 16 عامًا في نفس العام.

لم يوافق الجميع على الإصلاحات. كتبت إحدى المشرعين في ولاية كنتاكي عام 1895: "أنا أعتبر الفتاة البالغة من العمر 12 عامًا قادرة على مقاومة حيل المغوي مثل أي امرأة أكبر سنًا".

بحلول العشرينيات من القرن الماضي ، تحولت المواقف من رعاية وأبوية إلى إلقاء اللوم على الضحايا وإدانتهم. أعرب الرجال في مناصب السلطة عن قلقهم بشأن الاتهامات الباطلة بالاغتصاب من قبل الأطفال والنساء البالغات ، وبدأ القضاة في التصرف بشكل عقابي مع من يقدمون الشكاوى. تعرضت النساء والفتيات للتحرش الجنسي واعتبرن مسؤولات عن الاغتصاب. نشرت المجلة الأمريكية لجراحة المسالك البولية والجنس في عامي 1918 و 1919 مقالات تحذر المحامين من "الخطر الكبير الذي يتعرض له الرجال غالبًا من الاتهامات الباطلة من قبل الفتيات والنساء".

يستكشف الفصل الأخير من الكتاب الحركة المعاصرة لمكافحة الاغتصاب. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، عقدت النساء في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة مجموعات منظمة لرفع الوعي و "خطابات علنية" حيث تمت مناقشة الاغتصاب والعنف الجنسي بشكل علني بهدف نقل التجارب من الخاصة إلى العامة ثم إلى المجال السياسي. . في عام 1971 ، نشرت سوزان جريفين مقالاً بعنوان Rape: The All-American Crime ، في مجلة Ramparts ، أوضحت فيه أن الخوف من الاغتصاب هو "جزء يومي من وعي كل امرأة". تبع ذلك بعد أربع سنوات كتاب سوزان براونميل الرائد ضد إرادتنا: الرجال والنساء والاغتصاب.

واليوم ، تستمر الحملات والمناقشات مع معدلات إدانة منخفضة في جرائم الاغتصاب على جانبي المحيط الأطلسي وحول العالم. تشير التعليقات الواردة من بعض مؤيدي جوليان أسانج حول ما يشكل "اغتصابًا حقيقيًا" ومعاملة الشابة في روتشديل من قبل السلطات والشرطة التي تحقق في تهم رعاية الأطفال وإساءة معاملتهم والاتجار بهم ، إلى أن هناك طريقًا طويلاً يجب قطعه قبل المملكة المتحدة والولايات المتحدة. يمكن أن ننظر إلى الماضي على أنه الأيام الخوالي السيئة.

إعادة تعريف الاغتصاب: العنف الجنسي في عصر الاقتراع والفصل العنصري ، Estelle B Freedman ، نُشرت في مطبعة جامعة هارفارد في 26 سبتمبر.


محتويات

جراتيان هو ابن الإمبراطور فالنتينيان الأول & # 912 & # 93 من مارينا سيفيرا ، وولد في سيرميوم & # 913 & # 93 (الآن سريمسكا ميتروفيتشا ، صربيا) في بانونيا. سمي على اسم جده جراتيان الأكبر. تزوج جراتيان لأول مرة من فلافيا ماكسيما كونستانتيا ، ابنة قسطنطينوس الثاني. كانت زوجته الثانية لايتا. كلا الزيجات ظلت بلا أطفال. كانت زوجة أبيه هي الإمبراطورة جوستينا وإخوته غير الأشقاء هم الإمبراطور فالنتينيان الثاني وجالا وجوستا.

في 4 أغسطس 367 حصل من والده على لقب أغسطس. عند وفاة فالنتينيان (17 نوفمبر 375) ، أعلنت القوات في بانونيا أن ابنه الرضيع (من قبل زوجته الثانية جوستينا) إمبراطورًا تحت لقب فالنتينيان الثاني.

رضخ جراتيان في اختيارهم للاحتفاظ بنفسه بإدارة مقاطعات غاليك ، وسلم إيطاليا وإليريكوم وأفريقيا إلى فالنتينيان ووالدته ، اللتين حددتا مكان إقامتهما في ميديولانوم. ومع ذلك ، كان التقسيم اسميًا فقط ، وظلت السلطة الحقيقية في يد جراتيان.

جنرال جراتيان مالوبوديس ، ملك الفرنجة ، ونانييموس ، هزم تماما العدس ، الفرع الجنوبي لألماني ، في مايو 378 في معركة أرجنتوفاريا. عند تلقي أخبار النصر ، قاد جراتيان شخصيًا حملة عبر نهر الراين الأعلى إلى أراضي العدسات. بعد مشكلة أولية واجهت العدسات على أرض مرتفعة ، حاصر Gratian العدو بدلاً من ذلك واستلم استسلامهم. أُجبر العدس على إمداد الشباب بالجيش الروماني ، بينما سُمح للبقية بالعودة إلى ديارهم. في وقت لاحق من ذلك العام ، لقي فالنس وفاته في معركة أدريانوبل في 9 أغسطس. رفض فالنس انتظار وصول جراتيان وجيشه والمساعدة في هزيمة مجموعة من القوط وآلانس وهون نتيجة لذلك ، قُتل ثلثا الجيش الروماني الشرقي أيضًا.

في نفس العام ، انتقلت حكومة الإمبراطورية الشرقية إلى جراتيان ، لكنه شعر بأنه غير قادر على مقاومة غارات البرابرة دون مساعدة ، وقام بترقية ثيودوسيوس الأول في 19 يناير 379 ليحكم هذا الجزء من الإمبراطورية. ثم قام جراتيانوس وثيودوسيوس بتطهير Illyricum من البرابرة في الحرب القوطية (376-382).

حكم جراتيان الإمبراطورية لعدة سنوات بقوة ونجاح ، لكنه غرق تدريجياً في التراخي ، وشغل نفسه بشكل رئيسي في ملذات المطاردة ، وأصبح أداة في يد الجنرال الفرنكي ميروبوديس وأسقف ميلانو القديس أمبروز.

من خلال أخذ جسد من آلان في خدمته الشخصية ، وظهوره على الملأ في لباس محارب محشوش ، بعد كارثة معركة أدريانوبل ، أثار ازدراء واستياء قواته الرومانية. استغل جنرال روماني يدعى Magnus Maximus هذا الشعور لرفع مستوى الثورة في بريطانيا وغزا بلاد الغال بجيش كبير. غراتيان ، الذي كان وقتها في باريس ، بعد أن هجرته قواته ، فر إلى ليون. هناك ، من خلال خيانة الحاكم ، تم تسليم Gratian إلى أحد الجنرالات المتمردين ، Andragathius ، واغتيل في 25 أغسطس 383.


Gratian - التاريخ

جامعة والتر إي روبرتس إيموري

ولد Gratian (الاسم الكامل Flavius ​​Gratianus) في 18 أبريل 359 في سيرميوم.[[1]] كان نجل الإمبراطور فالنتينيان الأول ومارينا سيفيرا. كان جده هو جراتيان.[[2]] لا يُعرف سوى القليل عن طفولته المبكرة ، لكنه حصل على قنصلية عام 366 مع فلافيوس داجالايفوس.[[3]] في عام 367 ، رافق والده في حملة ضد Alamanni في بلاد الغال ، حيث فالنتينيان أصيب بمرض غامض. عندما ظهر أن الإمبراطور سيموت ، تبع ذلك صراع على الفور لاختيار خليفته.[[4]] دافعت المحكمة الإمبراطورية عن الحاكم memoriae Rusticus Julianus ، بينما دعم الجيش magister equitum Severus.[[5]] فالنتينيانومع ذلك ، استعاد جراتيان وعيّنه خلفًا له بإعلانه مشاركًا في أغسطس ، وهو إجراء كان غير معتاد للغاية.[[6]]

من خلال أداء هذا الفعل ، يبدو أن فالنتينيان كان يأمل في منع تكرار الاقتتال الداخلي في المستقبل بين البلاط الإمبراطوري وكبار الضباط على خليفته ، وبالتالي ضمان انتقال سلس للسلطة عند وفاته ، والحفاظ على المكتب الإمبراطوري داخل عائلته. ومع ذلك ، كان هناك بعض القلق بشأن اختيار جراتيان ، سواء بين الجيش أو من قبل فالنتينيان نفسه. على عكس والده وعمه فالنس، الشاب Gratian (كان في الثامنة من عمره فقط) لم يُظهر أي ميل لكونه جنديًا ماهرًا ، كونه مهتمًا أكثر بـ "humanitate et studiis equinarum" من فن الحرب.[[7]] وفقًا للمؤرخ أميانوس مارسيلينوس ، فالنتينيان ألقى خطابين لتهدئة هذه المخاوف. الأول تم تسليمه للجيش. وافق على أن Gratian لم يكن قادرًا بعد على تحمل غبار المريخ ، لكنه ذكر أن قدرة Gratian على الحكم ستستند إلى إحساسه بالعدالة ونبل شخصيته. علاوة على ذلك ، كان على يقين من أن جراتيان سينمو في الوقت المناسب ليصبح قائدًا عسكريًا.[[8]] بعد هذا الخطاب ، فالنتينيان ثم نصح ابنه علانية بـ "تأجيل الأمور المستعجلة" أمامه والتصرف على أساسها.[[9]]

بعد ذلك بوقت قصير، فالنتينيان حوّل تعليم ابنه إلى أوسونيوس ، الخطيب البارز في ذلك الوقت.[[10]] فالنتينيان جلب معه جراتيان خلال موسم الحملة عام 368 ، ولكن بعد أن أصبح واضحًا أن جراتيان لم يكن على مستوى قسوة الحياة العسكرية ، فالنتينيان أبقاه وراء الخطوط الأمامية.[[11]] كان Ausonius على ما يبدو مع Gratian خلال هذا الوقت ، حيث كانت تجاربهم هي الأساس لقصيدته Bissula واثنين من epigrams حول نهر الدانوب.[[12]] تم تعيين Gratian القنصل للمرة الثانية في عام 371 مع Petronius Probus ، ومرة ​​أخرى في عام 374 ، عندما كان شريكه هو Flavius ​​Equitius.[[13]] يبدو أن هذه القنصلية الثالثة تم ترحيلها إلى 375 ، حيث منعت العمليات العسكرية في بانونيا أي ترشيح للقناصل لتلك السنة.[[14]] في 374 تزوج ابنة الإمبراطور الراحل قسطنطينوس الثاني, كونستانتيا، التي كادت تم القبض عليها من قبل Quadi في بانونيا بينما كانت في طريقها للزواج من Gratian.[[15]] بعد وفاتها عام 383 ، تزوج من لايتا ، وهي امرأة لم تذكرها المصادر.[[16]]

في نوفمبر 375 فالنتينيان توفي في بريجيتيو ، وترك جراتيان في منصب كبير أوغسطس في الغرب. فالنتينيان الرغبة في خلافة سلسة ، ومع ذلك ، لم تتحقق. قبل الذهاب إلى Illyricum لمواجهة Quadi و Sarmatians الذين كانوا يغزون بانونيا ، فالنتينيان رتبت جراتيان للبقاء في ترير.[[17]] Merobaudes ، واحدة من فالنتينيان جنرالات بارزون (ربما ماجستر بيدتوم) ، رتبوا ليكونوا فالنتينيان الابن الاصغر، فالنتينيان الثاني، أعلن الإمبراطور ، ظاهريًا لقمع تمرد مهدد من قبل الجيش ، الذي من المفترض أنه أراد تنصيب مرشحهم الذي لم يذكر اسمه. يعطي Ammianus العذر لذلك فالنتينيان الثاني كان أقرب إلى بريجيتيو مما كان جراتيان.[[18]]

ربما كان الواقع ذلك فالنتينيان الأول تحقق الخوف: لم يكن جراتيان ، البالغ من العمر 16 عامًا تقريبًا ، محاربًا ، وبالتالي لم يكن مرشحًا إمبراطوريًا مقبولًا للجنود. في المقابل ، الشباب فالنتيانكونه كان يبلغ من العمر أربع سنوات فقط وقت وفاة والده ، يمكن منحه اللقب الإمبراطوري ، مما يسمح للجنرالات بالحرية المستمرة. وفقًا لسقراط ، كان غراتيان مستاءً من عدم استشارته ، لكنه رضخ لمطالب الجيش.[[19]] من ناحية أخرى ، ذكر أميانوس أن الكثيرين يخشون أن يغضب جراتيان ، لكنه فاجأ الجميع بقبوله Valentinian II s elevation in a graceful manner, even seeing to his half-brother s education.[[20]] Gratian controlled Gaul, Britain, and Spain, while the court of Valentinian II controlled Illyricum, Africa, and Italy.[[21]]

The incessant raids by the Alamanni appear to have ceased for the first few years of Gratian s reign as senior Augustus in the west, possibly due to Valentinian I s earlier campaigns. In 376, the emperor Valens requested Gratian s help in defeating the Goths, who were in revolt in Thrace. Gratian sent the dux Frigeridus with some legions from Pannonia and his comes domesticorum Richomeres with some Gallic legions, but Merobaudes disobeyed and left some legions to guard the borders against the Alamanni, should they decide to attack in the absence of troops.[[22]] This last was yet another indication that Gratian was not held in high esteem by his generals. Furthermore, in 381 he moved his capital from Trier to Milan, and according to Ammianus was more concerned with participating in Commodian displays of personal prowess in the arena than with overseeing military affairs.[[23]]

The situation in the east, however, grew so serious that it demanded Gratian s presence. He left for the east in late 377 but was delayed by a renewed Alamannic invasion in February of 378, precipitated when a barbarian from his court leaked word of the pending withdrawal of Roman troops from Gaul. Ammianus credits Merobaudes' prior decision to leave troops behind with preventing a disaster, and Gratian s army won a huge victory at Argentia, killing 30,000 Alamanni.[[24]] With the western provinces temporarily secured, he set out for the east again, but before he could arrive, Valens made the decision to attack the Goths at Adrianople, not wanting to share a possible victory with Gratian. This battle, which occurred on August 9, 378, was a disaster, with Valens and most of the eastern army killed.[[25]]

Gratian, not being the military leader that his uncle or father had been, found himself in dire straits as the Goths ravaged Thrace unopposed. In response to the crisis, Gratian recalled the younger Theodosius from Spain to take command of the eastern armies. بعد، بعدما Theodosius had some initial successes, Gratian proclaimed him as Augustus on January 19, 379 and returned west. There is the very real possibility that Theodosius recall and promotion was actually the work of influential generals such as Saturninus, Victor, and Richomeres.[[26]]

Due to the influence of Ausonius, members of the Gallic aristocracy dominated Gratian s court.[[27]] Gratian was so enamored of Ausonius and his friends that he promulgated a law that established a system for installing professional rhetoricians and grammarians as teachers in the major cities of the diocese of Gaul.[[28]] The predominant themes of the remaining years of Gratian s reign, however, was the growing conflict between the emperor and provincial bishops, and between emperor and the pagan senatorial aristocracy. The first of these conflicts occured during the early 370 s when Priscillian, a Spanish noble, began to preach an ascetical form of Christianity in southern Gaul. He gained a sizable following, including several influential bishops. Hyginus, the bishop of Cordoba, and the priest Ithacius felt their authority threatened by this new sect and attempted to have Priscillian and his followers condemned as heretics. This conflict carried all the way to the imperial court, where Gratian sided with Ithacius and his followers. The bishops, however, bypassed Gratian and bribed Gratian s magister officiorum Macedonius to issue a rescript cancelling the emperor s previous order. The issue of Priscillian s place in the Church would not be ultimately settled, however, until Priscillian and several of his followers were executed by Magnus Maximus sometime between 384 and 386.[[29]] Gratian s support of Nicaean orthodoxy may have also contributed to strained relations with Valens, who was an Arian.[[30]] In 379, Gratian recalled all of the bishops who had been expelled in the east by Valens.[[31]]

Gratian s orthodoxy can also be seen in his dealings with the senatorial aristocracy in Rome. In 382, at the urging of Ambrose, he removed the Altar of Victory from the Forum and withdrew the state subsidies that funded many pagan activities. This was a crucial blow to one of the last major groups which supported Rome s pagan heritage. When the Senate protested, Gratian rejected the honorary title of pontifex maximus and the ceremonial robes that went with this office.[[32]] The historian Zosimus, a pagan himself, reported that this last incident prompted a senator to prophesy that there would be a new pontifex maximus (i.e. Magnus Maximus) soon enough.[[33]]

Whether or not this story was true, Gratian s career was shortly ended by the usurper Magnus Maximus. In early 383 Gratian went north to fight another incursion of the Alamanni, which may have been instigated by Maximus. While Gratian was worn down by this battle, Maximus was acclaimed by his troops in Britain, where he was comes Britanniae , and crossed into Gaul to challenge Gratian.[[34]] After a short period of skirmishing, Gratian s Moorish cavalry, followed by most of his other troops, went over to Maximus. He fled towards the Alps, but was pursued and killed at Lyons by Andragathius, Maximus magister equitum .[[35]] The date of his death was August 25, 383.[[36]]

Gratian s reign was notable for several tendencies, most of which highlight continuing trends in the history of the later Roman empire. First, there was the continuing equation of Christianity with the office of emperor, which was exemplified by Gratian s rejection of the title and robes of the pontifex maximus . Second, there was the continuing influence of barbarians becoming assimilated within the empire. Gratian had barbarian supporters as members of his court and army. His armor-bearer was an Alaman, and one of his comes domesticorum was the Frankish king Mallobaudes.[[37]] It was also rumored that he angered the regular legions by bringing in a group of Alans as his personal bodyguard and giving them special preferences.[[38]] Finally, following the example of Valens, he settled some barbarian peoples throughout Moesia and Pannonia.[[39]] The trend of entrusting barbarians with key positions of power and settling them within the empire would only continue to grow.[[40]] Finally, the events surrounding his acclamation and death show the power of the army in selecting and maintaining emperors during the late empire. Perhaps in another era Gratian would have been one of the more noteworthy emperors, but, as Ammianus noted, Gratian s talents lay in the opposite direction of what was needed for the empire at this time.[[41]]

حدد ببليوغرافيا

I. Primary Sources

Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libri qui supersunt . J.C. Rolfe ed. and trans., Ammianus Marcellinus (3 vols.). London, 1964.

Codex Theodosianus . T. Mommsen, P.M. Meyer, and P. Kr ger eds. Theodosiani libri XVI cum Constitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum pertinentes (2 vols.). Berlin, 1905.

Consularia Constantinopolitana. T. Mommsen ed. Monumenta Germania Historica Auctorum Antiquissimorom Volume 9. Berlin, 1892, repr. Berlin 1961.

Fasti Vindobonenses priores . T. Mommsen ed. Monumenta Germania Historica Auctorum Antiquissimorom Volume 9. Berlin, 1892, repr. Berlin 1961.

Paulus Orosius. Adversus paganos historiarum libri septem. Z. Zangemeister ed. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinarum 5. Vienna, 1882.

Prosper Tiro. Epitoma chronicon. T. Mommsen ed. Monumenta Germania Historica Auctorum Antiquissimorom Volume 9. Berlin, 1892, repr. Berlin 1961.

Sextus Aurelius Victor. Liber de Caesaribus . F.R. Pichlmayr and R. Gruendel eds. Berlin, 1961.

Socrates. Ecclesiasticae historiae . J.P. Migne ed. Patrologiae Graecae 67. Paris, 1864.

Sozomen. Ecclesiasticae historiae . J.P. Migne ed. Patrologiae Graecae 67. Paris, 1864.

Sulpicius Severus. Chronicorum. C. Halm ed. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinarum 1. Vienna, 1866.

Zosimus. Historia nova . F. Paschoud ed. and trans. Zosime: Nouvelle Histoire (3 vols.). Paris, 1971-89.

ثانيًا. Secondary Sources

Burns, Thomas S. Barbarians within the Gates of Rome: A Study of Roman Military Policy and the Barbarians, ca. 375-425 . Bloomington, 1994.

Cameron, Alan. Gratian s Repudiation of the Pontifical Robe. J ournal of Roman Studies 58 (1968): 96-102.

Haarhoff, T.J. Schools of Gaul: A Study of Pagan and Christian Education in the Last Century of the Western Empire. Johannesburg, 1958.

Jones, A.H.M., J.R. Martindale, and J. Morris. The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume 1 A.D. 260-395. Cambridge, 1971.

Kaster, Robert A. A Reconsideration of Gratian s School of Law. Hermes 112 (1984): 100-14.

Mathisen, Ralph W. Ecclesiastical Factionalism and Religious Controversy in Fifth Century Gaul. Washington, 1989.

Matthews, John F. Western Aristocracies and Imperial Court A.D. 364-425. Oxford, 1975.

Roberts, Walter E. Magnus Maximus: Portrait of A Usurper. M.A. Thesis, University of South Carolina, 1997.

Sivan, Hagith. Ausonius of Bordeaux: Genesis of a Gallic Aristocracy. London, 1993

ملحوظات

[[1]]A.H.M. Jones, J.R. Martindale, and J. Morris, The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume 1 A.D. 260-395 (Cambridge, 1971), s.v. Fl. Gratianus 2 Sextus Aurelius Victor, Liber de Caesaribus , 47.1, eds. F.R. Pichlmayr and R. Gruendel (Berlin, 1961) Consularia Constantinopolitana s.a. 359 in MGH AA 9, ed. T. Mommsen, (Berlin, 1892, repr. Berlin, 1961).

[[2]] PLRE 1, s.v. Marina Severa 2 Flavius Valentinianus 7 Gratianus 1.

[[3]]Ammianus Marcellinus (27.2.1) Cons. Const . s.a. 366 PLRE 1, s.v. Dagalaifus.

[[5]] Ibid. , 27.6.1-4 PLRE 1, s.v. Sextius Rusticus Iulainus 37 Severus 10.

[[6]]Ammianus 27.6.5-10 27.6.16 Hagith Sivan, Ausonius of Bordeaux: Genesis of a Gallic Aristocracy (London, 1993), 99.

[[8]] Ibid. 27.6.6-9. . . . nec capacem adhuc Martii pulveris . . ..

[[9]] Ibid., 27.6.12-13. . . . pro rerum urgentium pondere . . ..

[[10]] PLRE 1, s.v. Decimius Magnus Ausonius 7 Sivan, Ausonius , 97-106.

[[12]]Sivan, Ausonius , 104-5 Ausonius, Epigrammata 3 and 4 in The Works of Ausonius , ed. R.P.H. Green (Oxford, 1991), 66-7 Ausonius, Bissula in The Works of Ausonius , ed. R.P.H. Green (Oxford, 1991), 130-2.

[[13]] Cons. Const . s.a. 371 374 PLRE 1, s.v. Sex. Claudius Petronius Probus 5 Flavius Equitius 2.

[[15]]Ammianus 29.6.7 21.15.6 PLRE 1, s.v. Constantia 2.

[[16]]Zosimus 5.39.4 PLRE 1, s.v . Laeta 1.

[[18]] Ibid., 30.10.1-5 PLRE 1, s.v. Flavius Valentinianus 8 Flavius Merobaudes 2.

[[19]]Socrates, 4.31 , Sozomen, 6.36.

[[22]]Ammianus 31.7.3-4 PLRE 1, s.v. Frigeridus Flavius Richomeres.

[[23]]Ammianus 31.10.18-19 Sivan, Ausonius , 138-41.

[[24]]Ammianus 31.10.1-19 Aurelius Victor 47.2 Paulus Orosius, Adversus paganos historiarum libri septem , 7.33 in CSEL 5, ed. Z. Zangemeister (Vienna, 1882) Prosper Tiro, Epitoma chronicon , no. 1160, in MGH AA 9, ed. T. Mommsen (Berlin, 1861, repr. Berlin, 1961)

[[26]]John F. Matthews, Western Aristocracies and Imperial Court A.D. 364-425 (Oxford, 1975), 91-100 Sivan, Ausonius , 121 PLRE 1, s.v. Flavius Saturninus 10 Victor 4.

[[29]] Codex Theodosianus 13.3.11 in Theodosiani libri XVI cum Constitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum pertinentes (2 vols.), eds. T. Mommsen, P.M. Meyer, and P. Krüger (Berlin, 1905) Robert A. Kaster, A Reconsideration of Gratian s School Law, Hermes 112 (1984): 100-14 T.J. Haarhoff, Schools of Gaul: A Study of Pagan and Christian Education in the Last Century of the Western Empire (Johannesburg, 1958).

[[29]]Sulpicius Severus, Chronicorum 2.47 in CSEL 1, ed. C. Halm (Vienna, 1866) Ralph W. Mathisen, Ecclesiastical Factionalism and Religious Controversy in Fifth Century Gaul (Washington, 1989), 11-17 Matthews, Western Aristocracies , 160-71 Walter E. Roberts, Magnus Maximus: Portrait of A Usurper (M.A. Thesis, University of South Carolina, 1997), 78-80.

[[30]]For the strained relations see Zosimus 4.24.3.

[[31]] CTh 16.5.5 Sozomen 7.1 Socrates 5.2..

[[32]]Matthews, Western Aristocracies , 203-11 Alan Cameron, Gratian s Repudiation of the Pontifical Robe, Journal of Roman Studies 58 (1968): 100-14.

[[34]]Socrates 5.11 Sozomen 7.13.

[[36]] Fasti Vindobonenses priores no. 502, in MGH AA 9, ed. T. Mommsen (Berlin, 1892, repr. Berlin, 1961).

[[40]]See Thomas S. Burns, Barbarians within the Gates of Rome: A Study of Roman Military Policy and the Barbarians, ca. 375-425 A.D. (Bloomington, 1994).

Copyright (C) 1998, Walter E. Roberts. This file may be copied on the condition that the entire contents,including the header and this copyright notice, remain intact.

For more detailed geographical information, please use the DIR/ORBAntique and Medieval Atlas below. Click on the appropriate part of the map below to access large area maps.


Valentinian Dynasty

Valentinian Dynasty: the family of the emperor Valentinian I, which ruled (parts of) the Roman Empire from 363 until 392 CE.

Valentinian I rose to power after the defeat and death of Julian the Apostate, the last member of the Constantinian Dynasty. After the brief reign of Jovian (r.363-364), Valentinian became ruler and appointed his brother Valens as co-emperor. Valentinian strengthened his claim to the throne by marrying Justina, the widow of an earlier emperor named Magnentius. note [Zosimus, New History 4.19.1 and 4.43.1.]

The dynasty had two branches:

After Valens was killed in action in the battle of Adrianopel, Gratian and Valentinian II recognized Theodosius as new emperor in the east. He founded the Theodosian Dynasty.

The Valentinian emperors fortified the frontiers and tried to remain neutral in the religious conflicts of their age. After the defeat at Adrianopel, however, Gratian (who had already refused the pontificate note [Zosimus, New History 4.36.5.] ) put an end to the state support of the pagan cults as a consequence, paganism collapsed.


Epic World History

Little is known about Gratian. He was probably born at the end of the 11th century in Chiusi in Tuscany and died in Bologna around 1160. Around 1140 he completed his Decretum Gratiani, which made him one of the most renowned canonists of all time.

The Decretum Gratiani not only replaced the preceding decrees but also provided a systematic and logical ordering of documents taken from existing collections supplemented by prescriptions of the popes Paschal II (1099�) and Innocent II (1130�) and of the Second Lateran Council (1139). Until the Code of Canon Law was published in 1917, it remained a standard work for canon law.

Gratian was the first who taught canon law as an autonomous science, although the Byzantine Code of Justinian I had already served as a model in combining civil and religious laws into one code. Canon comes from the Greek word kanon and means a stem or a reed and a long and straight piece of wood, a wooden rule used by masons and carpenters, or a rule with which straight lines are drawn. Figuratively it is the rule of an art or of a trade, a model, a type, or a definitive list or catalog.

With the rise of Christianity, kanon received a new meaning: commandments of God, or in Latin regulae fidei (norms of faith) and regulae morum (behavioral rules). It is in this sense of regulae morum that canon was taken up into law. These behavioral rules began with the Bible and the Didache (Teaching of the Apostles).


As new questions about the faith were posed, heretical and otherwise, church councils and synods were called to answer these questions. This was especially true of the first seven ecumenical councils, which tackled questions on the divinity of Christ, the divinity of the Holy Spirit, the two natures of the one person of Christ, and Mary as the Mother of God, as well as the Council of Trent (1545󈞫), which answered the many questions of the Reformation.

The answers in the form of decrees would be added on to the list of canons governing behavior of clerics and lay people alike. Over the course of time, as the church grew and branched out, and it became necessary for a rule of conduct to be collected for uniform interpretation and implementation of divine law spelled out in the sources cited. This was the basis of canon law.

Gratian worked with a set method in which three parts may be clearly distinguished. The first part deals with the sources of the law. It also treats subjects concerned primarily with the ecclesiastical hierarchy and the clergy. The second part deals with procedure, secular property, religious orders, marriage, and confession. The last part deals with the rules on the sacraments, except for matrimony, and sacramentals.

Prior to the middle of the 12th century only systematic collections of church prescriptions had existed. With his Decretum, Gratian published the first synthesis of the universally applicable canon law. At the same time he provided the later popes with a foundation upon which their decrees could rest.

In spite of its renown and the great authority of the Decretum Gratiani, it remained a private collection with no universal force of law. The ecclesiastical authorities never officially recognized or approved the collection.


شاهد الفيديو: اعرف برجك من تاريخ ميلادك بالصوت والصورة #اذاتحبامكاشتركبلقناة