يكتشف علماء المصريات بنية غير عادية مع تصوير مبكر محتمل ليسوع

يكتشف علماء المصريات بنية غير عادية مع تصوير مبكر محتمل ليسوع

يزعم فريق من علماء المصريات الكاتالونية من جمعية علم المصريات الكاتالونية وجامعة برشلونة أنهم عثروا على واحدة من أقدم الصور المعروفة ليسوع في 6 ذ اكتشاف مقبرة تعود إلى القرن الماضي في صعيد مصر ، بحسب تقرير إخباري في لا فانغارديا. تُظهر الصورة المرسومة على جدار سرداب مسيحي قبطي شابًا بشعر مجعد وسترة قصيرة ، ويده مرفوعة للمباركة.

يقع القبر في مدينة أوكسيرينخوس القديمة في البهناسة ، على بعد حوالي 160 كم جنوب القاهرة. كشفت الحفريات السابقة في مدينة أوكسيرينخوس القديمة عن معابد مخصصة لأوزوريس ، إله الآخرة المصري ، لكن الطبيعة الدقيقة للاكتشاف الأخير تركت الخبراء في حيرة ولكنهم متحمسون.

تم اكتشاف القبو داخل هيكل غير عادي تحت الأرض بقياس 8 × 3.75 مترًا ، والغرض منه غير متأكد من الباحثين. تم العثور على الهيكل الحجري الجوفي في حالة جيدة جدًا مع وجود جدران مزودة بمنافذ من المحتمل أن تكون قد وقفت عليها التماثيل. على الرغم من أن فريق البحث لا يعرف سبب استخدامه ، إلا أن "أهميته لا جدال فيها" ، وفقًا لرئيس البعثة ، جوزيب بادرو ، الذي أمضى أكثر من 20 عامًا في حفر مواقع في المنطقة. أحد الاحتمالات ، وفقًا لبادرو ، هو أنه Osireion أو Serepeum (معبد الإله سيرابيس ، الشكل الهيليني لأوزوريس).

تضمنت أعمال حفر الهيكل بذل جهد كبير لإزالة الحطام الثقيل للغاية (أكثر من 45 طنًا) ، في عملية دقيقة أشرف عليها مهندس معماري ومهندس. يعتقد الباحثون أن الحطام تم وضعه هناك عمدا ، ربما لحماية القبر من اللصوص.

كان على الفريق إزالة أكثر من 45 طناً من الحطام. تنسب إليه: لا فانغارديا .

يعتقد فريق البحث أن حجرة الدفن تنتمي إلى عائلة كهنوتية وكاتب ، بناءً على اكتشاف محبرة لا تزال مليئة بالحبر. قال بادرو: "الجدران مغطاة بخمس أو ست طبقات من الطلاء ، وآخرها يتوافق مع زمن المسيحيين الأقباط الأوائل". "يمكن أن تكون صورة بدائية جدًا ليسوع المسيح ، مماثلة لتلك الموجودة في سراديب الموتى الرومانية ، مع عدم استبعاد أنها يمكن أن تتوافق مع القديس".

إذا وجدت أنها صورة ليسوع ، والتي يمكن أن تنشأ بعد ترجمات للنقوش القبطية الموجودة حول الصورة ، فستكون من بين أقدم التمثيلات المعروفة ليسوع.

تم العثور على أقدم صورة معروفة ليسوع ، والمعروفة باسم "شفاء المفلوج" ، في دورا-يوربوس ، سوريا ويعود تاريخها إلى حوالي عام 235 بعد الميلاد. يظهر يسوع على أنه شاب بلا لحية يتمتع بالسلطة والكرامة. تم تصويره مرتديًا أسلوب الفيلسوف الشاب ، بشعر قصير ويرتدي سترة وعباءة - وهي علامات على التكاثر الجيد في المجتمع اليوناني الروماني. من هذا ، يتضح أن بعض المسيحيين الأوائل لم يأبهوا بالسياق التاريخي ليسوع وتصوره فقط من حيث سياقهم الاجتماعي ، كشخصية شبه بطولية ، بدون سمات خارقة للطبيعة مثل الهالة (القرن الرابع). التعاون).

شفاء المفلوج: أقدم لوحة جدارية تصور يسوع ، 235 م. مصدر الصورة .

وزارة الثقافة المصرية تتولى الآن مسؤولية العمل الجاري في الموقع الأثري. حاليًا ، تظل اللوحة محمية أثناء إجراء الترجمات ، والتي نأمل أن تلقي مزيدًا من الضوء على الصورة ووظيفة الهيكل الغامض.

الصورة المميزة: الموقع الأثري في أوكسيرينخوس على اليسار واللوحة القبطية ، ربما ليسوع ، مغطاة بطبقة واقية على اليمين. تنسب إليه: لا فانغارديا


ما كشفه علم الآثار عن كفرناحوم ، يسوع & # 8217 & # 8220 الخاصة بالمدينة & # 8221

(هذا هو المقال الثاني من ثلاثة مقالات عن مدينة القديمة كفرناحوم، يسوع & # 8217 & # 8220 المدينة & # 8221 (متى 9: 1). فحص المقال الأول السؤال عن سبب اختيار يسوع كفرناحوم لتكون قاعدة عملياته للجزء الأول من خدمته. ستستكشف هذه المقالة والمادة التي تليها النتائج الرائعة لأكثر من 100 عام من البحث الأثري في المدينة القديمة.)

في عام 1894 عندما سار الرهبان الفرنسيسكان الذين اشتروا موقع كفرناحوم القديم في ممتلكاتهم الجديدة ، كان هناك دليل على سكنهم السابق في كل مكان (انظر الصورة أعلاه). حتى الشراء ، كان البدو قد نصبوا خيامهم بين الأنقاض. أعطت بقايا أعمدة من الحجر الجيري الأبيض وتيجان كورنثية المتقنة شهادة صامتة على وجود هيكل ضخم هناك ذات يوم. لكن أي هيكل؟ هل يثبت أنه مبنى معروف من كتب الأناجيل الأربعة؟ في الواقع ، سيكون!

العديد من المباني في كفرناحوم مذكورة في روايات الإنجيل. هناك مكتب ضرائب ليفي جابي الضرائب ، الذي أصبح رسولًا ليسوع المعروف باسم متى (مرقس 14: 2). يحمل الإنجيل الأول اسمه. تقدم بعض ترجمات الكتاب المقدس & # 8220tax office & # 8221 كـ & # 8220مكان حصيلة“, “مكتب الجمارك“, “كشك الضرائب& # 8221 أو & # 8220كشك تحصيل الضرائب& # 8220. ربما لم يكن هذا المبنى كبيرًا جدًا.

تم اكتشاف هذا المعلم الروماني في كفرناحوم ، ويعود تاريخه إلى عهد الإمبراطور هادريان.

كما نوقش في المقال الأول عن كفرناحوم ، ربما يكون ماثيو قد تحمل مسؤولية منح عقود مع الصيادين المحليين لاستئجار حقوق الصيد في بحيرة طبريا. أو إذا كانت الترجمة & # 8220place of toll & # 8221 أو & # 8220مكتب الجمارك& # 8221 صحيح ، ربما كان ماثيو يجمع أجرة المرور أو الرسوم من أولئك الذين يسافرون على الطريق السريع & # 8220Via Maris & # 8221. بينما ضاع مكتب الضرائب (أو الكشك) في التاريخ ، يمكن لزوار كفرناحوم اليوم رؤية علامة ميل روماني (معلم) تم اكتشافه في عام 1975. يعطي هذا المعلم دليلاً على الطريق السريع المهم الذي مر عبر المدينة ذات يوم. يعود هذا المعلم البارز إلى عهد الإمبراطور الروماني هادريان في أوائل القرن الثاني بعد الميلاد.

أكثر من سكن خاص في كفرناحوم مذكور في الأناجيل. يوجد منزل & # 8220رئيس الكنيس& # 8221 اسمه يايرس (لوقا 8:41). في هذا المنزل أقام يسوع ابنة يايرس التي أتت إلى يسوع لطلب مساعدته (لوقا 8: 54 ، 55).

يوجد منزل مسؤول ملكي لم يذكر اسمه أو & # 8220nobleman & # 8221 ، من الواضح أنه إدارة هيرودس أنتيباس الذي كان & # 8220Tetrarch & # 8221 من الجليل. على الرغم من أن أنتيباس لم يكن ملكًا في الواقع ، إلا أنه كان يطلق على هذا النحو من قبل الناس في ولايته القضائية. يسوع يعالج الابن المريض النبيل & # 8217s دون حتى زيارته في منزله.

منزل آخر مذكور هو منزل ضابط جيش لم يذكر اسمه أو & # 8220Centurion & # 8221 الذي وصفه اليهود في كفرناحوم بأنه رجل جدير ، & # 8220يحب أمتنا وقد بنى كنيسنا بنفسه.& # 8221 (لوقا 7: 5) على الرغم من أن الضابط ليس يهوديًا فقد طلب من يسوع أن يعالج عبدًا محبوبًا كان على وشك الموت. مرة أخرى ، يصنع يسوع العلاج دون أن يزور المنزل.

بعد أن دعا يسوع العشار ليفي (متى) ليصبح أحد رسله ، تخلى على الفور عن مكتب الضرائب الخاص به وتبعه. قبل مغادرة كفرناحوم ، دعا أصدقاءه وزملائه في جباية الضرائب للقاء يسوع في منزله. سرعان ما انتقد الفريسيون الدينيون المسيح بعد حضور وليمة ليفي & # 8217s لتناول الطعام مع & # 8220العشارين والخطاة& # 8220. (لوقا 5:29 ، 30)

ولعل أشهر بيت ورد ذكره في كفرناحوم هو منزل الرسل سمعان (بطرس) وأخيه أندراوس. يشارك الإخوة هذا المنزل مع حمات سمعان (بطرس) التي كانت مريضة بالحمى عندما زارها يسوع. يسوع يشفيها على الفور. يعتقد العديد من علماء الكتاب المقدس أنه من المحتمل أن يسوع جعل من هذا المنزل قاعدة عملياته لخدمته في الجليل وأنه على الأرجح كان ينام هناك كلما كان بالقرب من كفرناحوم.

من بين المنازل الأربعة الأولى المذكورة (منزل يايرس ، منزل النبيل ، منزل قائد المئة الذي لم يذكر اسمه ومنزل ماثيو جامع الضرائب) لا يمكن تحديد أي شيء مؤكد فيما يتعلق بالمنازل التي تم التنقيب عنها حتى الآن في كفرناحوم . من بيت سمعان (بطرس) وأندراوس ، ظهر منافس قوي. (سنعود إلى هذا المنزل في مقالتنا التالية.)

الكنيس الأبيض

من أهم المباني التي تم التنقيب عنها في كفرناحوم الهيكل الضخم الكبير الذي شيد من الحجر الجيري الأبيض المذكور في بداية هذا المقال. حتى قبل أن تبدأ أعمال التنقيب وإعادة الإعمار في أوائل القرن العشرين ، كان من الممكن بالفعل تحديدها على أنها أطلال كنيس يهودي كان كبيرًا في السابق ، وربما كان أعظم كنيس تم اكتشافه على الإطلاق منذ العصور القديمة.

يعود تاريخ هذا الكنيس اليهودي من الحجر الجيري الأبيض في كفرناحوم إلى أواخر القرن الرابع إلى الخامس الميلادي.

في رواية الإنجيل ، من المعروف أن يسوع زار مجمعًا يهوديًا في كفرناحوم.

& # 8220 وذهبوا إلى كفرناحوم. بمجرد أن بدأ السبت ، ذهب إلى المجمع وبدأ في التدريس. & # 8221 (مرقس 1:21)

أثناء وجوده في هذا المجمع اليهودي ، قام يسوع بطرد شيطان من رجل به شيطان. من الواضح أن هذا هو نفس المعبد الذي بناه ضابط الجيش الذي لم يذكر اسمه من لوقا 7: 5.

لذا فإن السؤال الواضح هو ما إذا كان الكنيس المدمر الذي اشتراه الفرنسيسكان عام 1894 هو نفس الكنيس الذي تحدث عنه الكتاب المقدس وزاره يسوع. الجواب هو نعم ولا.

داخل الكنيس الأبيض الذي أعيد بناؤه جزئيًا في كفرناحوم. هل بشر يسوع هنا؟

لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن يكون يسوع قد خدم في هذا المجمع ، لأن روايات الإنجيل تقول بوضوح أن من عادة يسوع أن يزور ويكرز في جميع المجامع في منطقة الجليل.

ثم ذهب في جميع أنحاء الجليل ، يعلّم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويعالج كل مرض وكل ضعف بين الناس.& # 8221 (متى 4:23)

من غير المحتمل أن يكون لمدينة بحجم كفرناحوم أكثر من كنيس ، يبدو ظاهريًا أن هذا هو المجمع الذي زاره يسوع وتحدث عنه في الكتاب المقدس.

إعادة بناء الفنان رقم 8217 للمعبد الضخم المصنوع من الحجر الجيري الأبيض في كفرناحوم والذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع وحتى القرن الخامس الميلادي.

ومع ذلك ، فإن علماء الآثار الذين فحصوا الموقع وأعادوا بناء الأنقاض جزئيًا يؤرخون هيكل الحجر الجيري الأبيض إلى تاريخ متأخر كثيرًا عن حياة المسيح. تختلف الآراء ، لكن الخبراء عمومًا أرّخوا الكنيس الأبيض بين أواخر القرن الرابع إلى أواخر القرن الخامس بعد الميلاد ، أي بعد وفاة المسيح بحوالي 350 إلى 450 عامًا! تستند هذه التواريخ إلى تأريخ العملات المعدنية المكتشفة تحت أرضية الكنيس وكذلك الفخار الذي تم اكتشافه في الموقع. فأين المجمع في زمن يسوع؟

تحت الأرض! كان من الشائع بناء المعابد اليهودية المبكرة (وكذلك الكنائس) على أساس المعابد القديمة. تحت أرضية الحجر الجيري الأبيض توجد جدران أساس سميكة مبنية من البازلت الأسود. ومن المثير للاهتمام ، أن كل منزل أو مبنى آخر تم اكتشافه في كفرناحوم مبني من البازلت الأسود الذي كان من الممكن أن يكون متاحًا بسهولة. تم بناء الكنيس فقط من الحجر الجيري الأبيض الباهظ الثمن والذي لم يكن متاحًا محليًا وكان لابد من نقله إلى الموقع.

تعود جدران الأساس البازلت الأسود التي يرتكز عليها الكنيس الأبيض إلى الهيكل الأصلي للقرن الأول.

تتميز جدران الأساس البازلت الأسود بمحاذاة مختلفة قليلاً ولكنها قريبة بما يكفي بحيث يمكن أن تكون بمثابة أساس للهيكل الأحدث. يتفق علماء الآثار بشكل عام على أن جدران البازلت الأسود تمثل بقايا كنيس سابق. من المحتمل أن يكون هذا الكنيس الأقدم والأكثر وضوحًا هو الكنيس الأصلي في القرن الأول ، الذي بناه ضابط الجيش الذي لم يذكر اسمه والذي تميز بوجود يسوع يكرز داخل أسواره.

على الرغم من عدم وجود دليل وثائقي ، يبدو من المحتمل أن هذا الكنيس المتواضع قد دمره الرومان خلال الثورة اليهودية (التي تسمى أحيانًا الحرب اليهودية الرومانية الأولى) بين 66-70 م أو ربما تم تدميره خلال ثورة بار كوخبا (Bar Kokhba Revolt) اللاحقة ( 132 # 8211136 م). من المحتمل أن يتبع ذلك إعادة الإعمار. من المعروف ان زلزالا عظيما دمر منطقة الجليل عام ٣٦٣ بم ، ويبدو ان الكنيس الجيري الابيض قد بني بعد ذلك الوقت.

كان هذا الكنيس الأبيض أعظم بكثير من الكنيس (أو الكنيس) الذي سبقه. تم إضافة طابق ثانٍ تم الوصول إليه عن طريق درج إلى القاعة الرئيسية التي يعتقد بعض المؤرخين أنها كانت بمثابة معرض نسائي. تمت إضافة فناء مغلق إلى الشرق ورواق كبير يواجه الجنوب. لم يكن هذا الكنيس أكبر من الكنيس الأصلي المتواضع فحسب ، بل كانت المواد أكثر ثراءً وكانت الأعمال الحجرية غنية بالنقوش الزخرفية.

تسجل رواية مباشرة من قبل امرأة تدعى إجيريا حجها إلى أراضي الكتاب المقدس التي حدثت في وقت ما بين عام 381 و 8211384 بم من زيارتها إلى كفرناحوم ، كتبت:

& # 8220 هناك أيضًا كنيس حيث شفى الرب الرجل الذي به شياطين يصعد المرء عدة درجات إلى هذا الكنيس الذي تم بناؤه بحجارة مربعة. & # 8221 (رحلات اجيريا)

يبدو هذا بالتأكيد كنيسًا أبيض اللون في القرن الرابع. من المحتمل أن يكون هذا الكنيس قد دمر وأعيد بناؤه بعد زلزال كبير آخر في عام 749 م ، حيث كتب راهب دومينيكاني يُدعى بوركاردو أثناء العصر الصليبي عام 1283 أنه لم يتبق سوى القليل من كفرناحوم في ذلك الوقت:

& # 8230 ناحية الشرق ، كفرناحوم ، التي كانت ذات يوم مشهورة جدًا ولكن اليوم ليس لها أهمية سوى سبعة منازل تعود لصيادين فقراء. هناك تحققت كلمة يسوع: وأنت يا كفرناحوم المرتفعة إلى السماء ، ستهبطين إلى الجحيم.& # 8221 (Descriptio Terrae Sanctae)

بعد ذلك في مرحلة ما ، حتى المنازل السبعة المتبقية هُجرت. ظلت كفرناحوم في حالة خراب لقرون طويلة حتى قام الرهبان الفرنسيسكان بشراء المنطقة في عام 1894. * يتدفق الزوار اليوم لرؤية الكنيس الأبيض الجميل وأطلال ما كان يومًا ما مدينة يسوع. بالإضافة إلى الكنيس ، هناك أطلال أخرى تجذب انتباه الزوار. تم بناء كنيسة مستديرة كبيرة تم تكريسها في عام 1990 على ركائز متينة فوق الأنقاض مباشرة. يبدو بشكل مزعج مثل صحن طائر يحوم فوقه بشكل مهدد. تدعي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أن الخراب تحت الكنيسة هو موطن الرسول بطرس حيث شفى يسوع حمات بطرس وحيث مكث يسوع أثناء وجوده في كفرناحوم. ما الدليل الذي يدعم هذا الادعاء؟ مقالتنا التالية سوف تدرس هذا السؤال.

* تم شراء حوالي ثلث موقع كفرناحوم القديمة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. على الرغم من بناء كنيسة ودير أرثوذكسيين هناك ، إلا أن الآثار الأثرية في هذا العقار لم يتم التنقيب عنها مطلقًا. تُظهر المناظر الجوية للممتلكات بوضوح مخطط العديد من المنازل والمباني القديمة تحت سطح الأرض. ما هي الاكتشافات المثيرة التي قد يتم تحقيقها في كفرناحوم؟

اعتمادات الصورة:

موقع كفرناحوم عام ١٨٩٤. تصوير دانيال ب. شيب عام ١٨٩٤. المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

رومان معلم. (CC BY-SA 3.0) المصدر: Wikimedia commons

كنيس أبيض من الخارج. الصورة من قبل المؤلف.

كنيس أبيض داخلي. الصورة من قبل المؤلف.

فنان يعيد بناء الكنيس البيزنطي. (CC BY-SA 4.0) المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

مؤسسة البازلت الأسود. تصوير كونراد سامرز. (CC BY-SA 2.0) المصدر: ويكيميديا ​​كومنز


فسيفساء قديمة وجدت في "الكنيسة المحترقة" قد تصور المعجزة الموصوفة في العهد الجديد

تم حفظه جيدًا تحت الرماد من حريق قديم.

فسيفساء ملونة من القرن الخامس تصور أحد يسوعتم اكتشاف المعجزات الأكثر شهرة في إسرائيل ، وتم الحفاظ عليها تمامًا تحت رماد حريق قديم.

كانت الفسيفساء ، التي يُرجح أنها تُظهر يسوع يطعم الجماهير بالأرغفة والأسماك ، تزين أرضيات كنيسة شُيدت في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس في مدينة قديمة تُدعى أفراس النهر. هذه المدينة التي بنيت على قمة جبل تطل على بحيرة طبريا كانت بارزة في العصر الروماني والبيزنطي ، وفقا لبيان.

يشار إليها الآن باسم "الكنيسة المحترقة" ، ومن المحتمل أن هذا الهيكل قد احترق على الأرض أثناء الغزو الساساني لأفرس النهر في بداية القرن السابع. (كانت الإمبراطورية الساسانية آخر إمبراطورية فارسية قبل ظهور الإسلام). ومع ذلك ، كانت أرضياته الفسيفسائية محفوظة جيدًا في الرماد.

كانت الفسيفساء ملونة للغاية وتحتوي على نقشين يونانيين يصفان آباء الكنيسة القدماء الذين بنوا الكنيسة لشهيد اسمه "ثيودوروس". كما غُطيت الفسيفساء بأنماط هندسية وطيور وأسماك وفاكهة وسلال. كانت بعض السلال مليئة بأرغفة الخبز والسمك ، على الأرجح في إشارة إلى إحدى معجزات "إطعام الجموع" الموصوفة في العهد الجديد ، وفقًا للبيان. يصف الكتاب المقدس أن يسوع ضرب خمسة أرغفة وسمكتين لإطعام 5000 رجل.

وبالمثل ، تحتوي الفسيفساء على أجزاء تصور خمسة أرغفة من الخبز وسمكتان. تُظهر الفسيفساء أيضًا 12 سلة من الخبز والسمك التي يقول الكتاب المقدس أن تلاميذ يسوع قد تُركوا معهم بعد إطعام الجياع.

في حين قد تكون هناك تفسيرات أخرى للفسيفساء ، "لا يمكنك تجاهل التشابه مع الوصف في العهد الجديد ،" قال مايكل أيزنبرغ ، رئيس فريق التنقيب في أفراس النهر وعالم الآثار في معهد زينمان للآثار في جامعة حيفا ، في البيان.

لا تذكر الرواية الكتابية بالضبط أين أجرى يسوع هذه المعجزة ، بخلاف ما حدث في مكان بعيد ، وفقًا للبيان. يعتقد بعض العلماء أن الكتاب المقدس يصف كنيسة التكاثر على الجانب الشمالي الغربي من بحيرة طبريا ، لكن الوصف التوراتي يتناسب أيضًا مع المنطقة الواقعة شمال أفراس النهر ، وليس بعيدًا عن الموقع الجديد ، وفقًا للبيان.

قال أيزنبرغ: "تقع الكنيسة مباشرة على الحافة الغربية لجبل سوسيتا وهي أقصى نقطة غربية في المدينة وتطل على و [مدش] اليوم كما فعلت آنذاك و [مدش] على بحيرة طبريا وخدمة يسوع وحيث حدثت معظم معجزاته. "ليس هناك شك في أن المجتمع المحلي كان على دراية جيدة بمعجزتي إطعام الجموع وربما كان يعرف مواقعهم التقديرية أفضل منا."

لذلك ربما يكون من المنطقي الافتراض أن كل من قام بتكليف أو إنشاء الفسيفساء أراد "خلق تقارب مع معجزة حدثت في مكان قريب" ، على حد قوله.

ومع ذلك ، يلاحظ أن هناك أيضًا اختلافات كثيرة بين رواية الكتاب المقدس والفسيفساء. بعض السلال ليست مليئة بالخبز فحسب ، بل بالفاكهة أيضًا. ما هو أكثر من ذلك ، في بعض الأماكن تحتوي الفسيفساء على ثلاثة أسماك و [مدش] لا اثنين. قال أيزنبرغ إن للأسماك معانٍ رمزية كثيرة في العالم المسيحي ، لذا فإن تفسير الفسيفساء يتطلب الحذر.

أمضى معهد Zinman لعلم الآثار العقدين الماضيين في التنقيب عن أفراس النهر ، وقام بالتنقيب في الكنيسة المحترقة لمدة عقد من الزمان. كشفت الحفريات الجديدة أيضًا عن أبواب محترقة ومقابض أبواب برونزية في هيكل أسود زأر.


مات الإسكندر الأكبر في ظروف غامضة في سن 32. الآن قد نعرف لماذا

عندما توفي الإسكندر الأكبر في بابل عام 323 قبل الميلاد ، لم يبدأ جسده في إظهار علامات التحلل لمدة ستة أيام كاملة ، وفقًا للروايات التاريخية.

بالنسبة لليونانيين القدماء ، أكد هذا ما فكروا به جميعًا عن الملك المقدوني الشاب ، وما آمن به الإسكندر عن نفسه & # x2014 أنه لم يكن رجلاً عاديًا ، ولكنه إله.

كان عمره 32 عامًا فقط ، وكان قد غزا إمبراطورية تمتد من البلقان إلى باكستان الحديثة ، وكان على وشك غزو آخر عندما مرض وتوفي بعد 12 يومًا من المعاناة الشديدة. منذ ذلك الحين ، ناقش المؤرخون سبب وفاته ، واقترحوا كل شيء من الملاريا والتيفوئيد والتسمم بالكحول إلى اغتياله على يد أحد منافسيه.

ولكن في نظرية جديدة ، يقترح باحث وطبيب ممارس أن الإسكندر ربما يكون قد عانى من اضطراب عصبي Guillain-Barr & # xE9 Syndrome (GBS) ، الذي تسبب في وفاته. كما تجادل بأن الناس ربما لم يلاحظوا أي علامات تحلل فورية على الجسم لسبب واحد بسيط & # x2014because الكسندر لم يكن & # x2019t ميتًا بعد.

وفاة الإسكندر الأكبر في بابل عام 323 قبل الميلاد.

أرشيف التاريخ العالمي / صور غيتي

كما كتبت الدكتورة كاثرين هول ، وهي محاضرة كبيرة في كلية دنيدن للطب بجامعة أوتاجو بنيوزيلندا ، في مقال نُشر في نشرة التاريخ القديممعظم النظريات الأخرى حول ما قتل الإسكندر ركزت على الحمى المؤلمة وآلام البطن التي عانى منها في الأيام التي سبقت وفاته.

في الواقع ، تشير إلى أنه كان معروفًا أيضًا أنه طور & # x201C شللًا تقدميًا ومتماثلًا وصاعدًا و # x201D أثناء مرضه. وعلى الرغم من أنه كان مريضًا جدًا ، فقد ظل مؤلفًا (مسيطرًا تمامًا على كلياته العقلية) حتى قبل وفاته بقليل.

يجادل هول بأن GBS ، وهو اضطراب مناعي ذاتي نادر ولكنه خطير حيث يهاجم الجهاز المناعي الخلايا السليمة في الجهاز العصبي ، يمكن أن يفسر هذا المزيج من الأعراض بشكل أفضل من النظريات الأخرى المتقدمة لموت الإسكندر & # x2019. إنها تعتقد أنه ربما يكون قد أصيب بالاضطراب من عدوى كامبيلوباكتر بيلوري، وهي بكتيريا شائعة في ذلك الوقت. وفقًا لهول ، من المحتمل أن يكون الإسكندر قد حصل على نوع من GBS تسبب في حدوث شلل دون التسبب في حدوث ارتباك أو فقدان للوعي.

في حين أن التكهنات حول ما قتل ألكساندر بالضبط بعيدة كل البعد عن كونها جديدة ، فإن هول يرمي في كرة منحنى من خلال الإشارة إلى أنه ربما لم يمت حتى عندما اعتقد الناس أنه قد مات.

وتجادل بأن الشلل المتزايد الذي عانى منه ألكسندر ، وكذلك حقيقة أن جسمه يحتاج إلى كمية أقل من الأكسجين أثناء توقفه ، كان سيعني أن تنفسه كان أقل وضوحًا. لأنه في العصور القديمة ، كان الأطباء يعتمدون على وجود أو عدم وجود التنفس ، بدلاً من النبض ، لتحديد ما إذا كان المريض على قيد الحياة أو ميتًا ، يعتقد هول أن الإسكندر ربما يكون قد أعلن عن وفاته زورًا قبل وفاته بالفعل.

& quot؛ أردت تحفيز نقاش ومناقشة جديدين وربما إعادة كتابة كتب التاريخ من خلال القول بأن وفاة Alexander & aposs كانت متأخرة بستة أيام عما تم قبوله سابقًا ، & # x201D Hall قالت في بيان من جامعة أوتاجو. & # x201CH قد يكون الموت هو أشهر حالة من pseudothanatos ، أو التشخيص الخاطئ للوفاة ، التي تم تسجيلها على الإطلاق. & # x201D & # xA0


لماذا تابوت العهد هو أحد ألغاز التاريخ الباقية

يشك علماء الآثار في إمكانية العثور على هذه القطعة الأثرية القديمة.

لقرون ، حاول الناس عبثًا تحديد مكان أقدس الأشياء في الكتاب المقدس واستعادتها. من بين هذه الآثار الدينية الأكثر رواجًا هو تابوت العهد الشهير.

هذه القطعة الأثرية الأسطورية هي العلبة المزخرفة والمذهبة التي قيل إن الإسرائيليين بناها قبل حوالي 3000 عام لإيواء الألواح الحجرية التي كُتبت عليها الوصايا العشر. تصف الروايات التوراتية الفلك بأنه كبير ، بحجم صندوق بحار من القرن التاسع عشر ، مصنوع من الخشب المطلي بالذهب ، ويعلوه ملاكان ذهبيان كبيران. تم حمله باستخدام أعمدة يتم إدخالها من خلال حلقات على جوانبها.

تم ربط تابوت العهد بالعديد من معجزات العهد القديم. يقال أنه أزال العوائق والحيوانات السامة من طريق بني إسرائيل أثناء الخروج. عندما عبر الإسرائيليون نهر الأردن إلى أرض الميعاد ، يقول الكتاب المقدس أن النهر توقف عن التدفق في اللحظة التي وطأ فيها حاملو الفلك.

ويعتقد الكثيرون أنه عندما حاصر الإسرائيليون أريحا ، حملوا الفلك حول المدينة لمدة أسبوع ، ونفخوا في الأبواق حتى سقطت الجدران في اليوم السابع ، مما سمح بغزو سهل. (هذا ما يخبرنا به علم الآثار عن يسوع الحقيقي).

ولكن في عامي 597 و 586 قبل الميلاد ، غزت الإمبراطورية البابلية الإسرائيليين ، واختفى التابوت ، الذي كان يُفترض أنه مخزّن في الهيكل في القدس ، من التاريخ. سواء تم تدميرها أو الاستيلاء عليها أو إخفاؤها - لا أحد يعلم.

من أشهر المزاعم حول مكان وجود تابوت العهد أنه قبل نهب البابليين القدس ، وجدت طريقها إلى إثيوبيا ، حيث لا تزال تقيم في بلدة أكسوم ، في كاتدرائية القديسة مريم في صهيون. ومع ذلك ، تقول سلطات الكنيسة إن رجلًا واحدًا فقط ، وهو حارس الفلك ، مسموح له برؤيته ، ولم يسمحوا أبدًا بدراسته للتأكد من صحته.

هناك ادعاء آخر هو أن الفلك كان مخبأ في مجموعة من الممرات تحت الهيكل الأول في القدس قبل أن يدمره البابليون في عام 586 قبل الميلاد. لكن هذه النظرية لا يمكن اختبارها أيضًا ، لأن الموقع هو موطن لضريح قبة الصخرة المقدسة في الإسلام. الحفر تحتها ببساطة ليس خيارًا.

توجد ادعاءات أخرى مشكوك فيها أيضًا. ولكن ربما كان البحث الأكثر شهرة عن السفينة هو على الشاشة الكبيرة. في فيلم Raiders of the Lost Ark عام 1981 ، يجب أن يجد بطل المغامرة إنديانا جونز السفينة أمام النازيين الذين ينوون استخدام قوتها للسيطرة على العالم.

يقول فريد هيبرت ، عالم الآثار وزميل الجمعية الجغرافية الوطنية ، إن عمليات البحث عن هذه الآثار التوراتية مقنعة ، لكنها في النهاية محكوم عليها بالفشل. حتى لو كان هناك جسم قديم يشبه السفينة في إثيوبيا ، يسأل ، كيف تحدد أنه الشيء المأخوذ من الكتاب المقدس؟

قال: "نحن نتحدث عن أشياء [في] مفترق طرق بين الأسطورة والواقع". "أعتقد أنه من الرائع أن يكون لديك قصص مثل [قصة] تابوت العهد. لكنني لا أعتقد ، كعالم آثار ميداني ، أنه يمكننا استخدام المنهج العلمي لإثبات [هم] أو دحضهم."


القصص

هذه ليست قصصي المفضلة. إنها مثيرة للاهتمام ، لكنها لا تشير إلى شيء جيد. إنها تظهر ببساطة في واقع صارخ ومثبط للهمم ، ما حدث للكنائس والممارسات التي تقرأ عنها في الكتاب المقدس. لدي أربعة في الموقع حتى الآن.

كتابي عن هذه الأحداث

جميع القصص المذكورة أعلاه مجانية ، وآمل أن أضيف المزيد لأن لدي الوقت. لقد كتبت أيضًا كتابًا يروي القصة الكاملة لسقوط الكنيسة. يروي فك تشفير نيقية قصة مجمع نيقية ، الذي دعا إليه الإمبراطور قسطنطين. استخلص المجلس استنتاجات ، لكنه لم يحسم أي شيء حقًا. تستمر الأطراف المعنية في القتال فيما بينها ، غالبًا ماديًا وسياسيًا وكذلك شفهيًا ، يخبرك كتابي القصة بأكملها ، وفي هذه العملية يمنحك رؤية أكمل بكثير لسقوط الكنيسة.

إذا قرأت الكتاب (أو استمعت إليه) ، فلن تحصل فقط على القصة الكاملة للأحداث الدرامية في القرن الرابع ، ولكن ستتعلم كيفية فصل الحقيقة عن الأسطورة. لا يروي فك شفرة نيقية القصة فحسب ، بل يعرّفك أيضًا على المصادر. ستعرف الوثائق التي يضع المؤرخون أيديهم عليها لإخبار قصة نيقية ، وفي التعرف على نيقية ، ستتعلم كيفية التعرف على أولئك الذين بحثوا ويخبرونك بالحقيقة وأولئك الذين يفكرون في التمني.

يمكنك الحصول على الكتاب في غلاف ورقي ، على Kindle ، وبالصوت. الكتاب الصوتي أقصر ويحتوي على علامات اقتباس أقل لأن الكمية الهائلة من المستندات الأصلية المضمنة في النسخة المطبوعة لم تُترجم جيدًا إلى الصوت. وهكذا تقدم النسخة المطبوعة قصة القرن الرابع وموارد كبيرة للدراسة. يمنحك الإصدار الصوتي القصة بشكل أسرع ، وسيتعين عليك تنزيل موارد الدراسة بشكل منفصل.


النحل: الجزء 1 ورقم 8211 مبهرج

التاريخ حافل بالمعرفة والتقاليد المفقودة التي اختفى معناها مع مرور الوقت. أعتقد أن "النحلة" هي أحد هذه التقاليد ، وأن رمزيتها كانت مهمة للحضارات من جميع الأعمار. لسبب غير مفهوم ، فإن النحلة تحتضر ولا أحد يعرف سبب ذلك. تؤكد الأسطورة أنه عندما تموت النحلة ، سيتبعها الإنسان قريبًا. سنراجع الآثار المترتبة على الزوال الظاهري لـ Bee في الوقت المناسب ، ولكن في هذا & # 8211 الدفعة الأولى ، سوف نفحص نشأة رمزية النحلة في ضباب عصور ما قبل التاريخ.

النحل في عصور ما قبل التاريخ

تشريح أنثى عسل النحل

بفضل التحجر ، تم اكتشاف النحل الذي يزيد عمره عن 100 مليون عام في العنبر ، وتم تجميده بمرور الوقت ، كما لو كان مخلدًا في عسله. دعا الإغريق العنبر إلكترونوربطها بإله الشمس ناخب، الذي كان يعرف باسم المستيقظ. كان العسل ، الذي يشبه العنبر ، معروفًا أيضًا باسم المستيقظ ، وهو مادة متجددة كانت تحظى بالتبجيل في جميع أنحاء العالم القديم. أدى تشابه العسل بالعنبر إلى رفع مكانة النحل بين الإنسان القديم وضمنته إلى باقي الحشرات المتحجرة. ماركوس فاليريوس مارتياليس ، الشاعر اللاتيني في القرن الأول الذي اشتهر بكتابه الاثني عشر Epigrams ، يحيي ذكرى الرمزية:

& # 8220 النحلة متضمنة & # 8217d ، ومن خلال العنبر تشون ،
يبدو مدفونًا في العصير الذي كان له.
لذا كان الشرف & # 8217d حياة في العمل قضاها:
قد يرغب في أن يكون له نصب تذكاري. & # 8221

نحلة متحجرة في الكهرمان عمرها أكثر من 100 مليون سنة & # 8211 من جنوب شرق آسيا

رافق النحل آدم وحواء في جنة عدن وخلال العصر الذهبي الأسطوري ، كان العسل يقطر من الأشجار مثل مياه الأمطار. في مصر ، كان النحل يرمز إلى المجتمع المستقر والمطيع ، والتغريدات التي ستتبناها الماسونية فيما بعد - والولايات المتحدة الأمريكية. لم تُفقد قدرة النحل على التلقيح على إنسان ما قبل التاريخ وساهمت في سمعتها كمخلوق متجدد وتحولي وصوفي. في الواقع ، تؤكد اللوحات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ أن النحلة قد تم تبجيلها لعشرات الآلاف من السنين.

في ال كهف العنكبوت بالقرب من فالنسيا إسبانيا ، تصور لوحة عمرها 15000 عام شخصية ذات مظهر حازم يخاطر بحياته لاستخراج العسل من خلية النحل غير المستقرة على جانب منحدر. صيد العسل تمثل واحدة من أولى مساعي الإنسان المحلية وتلميحات عن نشأة عشق النحلة في عصور ما قبل التاريخ.

صيد العسل في إسبانيا - حوالي 13000 قبل الميلاد

استمر تكريم النحلة في إسبانيا في العصر الحجري الحديث ، كما يوضح الرسم المنمق للغاية لنحلة راقصة أدناه. تؤكد الصورة المأزق مع رمز Bee ، حيث سيتعرض معظمنا لضغوط شديدة لتحديد الصورة وغيرها مثلها ، كنحلة. تم الحفاظ على تقليد عبادة النحل في إسبانيا حتى يومنا هذا ، وإن كان ذلك تحت ستار مروّع إلى حد ما من قتال الثور. "الرياضة" الحديثة هي في الواقع امتداد للميثراسم ، مدرسة الغموض القديمة التي تضمنت طقوسها ذبح الثيران. لكننا نتقدم على أنفسنا ، لفهم كيفية ارتباط الثيران بالنحل ، يجب علينا فحص النحل في عصور ما قبل التاريخ أكثر.

إلهة النحل ، 5000 قبل الميلاد - العصر الحجري الحديث إسبانيا
© www.mothergoddess.com

النحلة هي الحشرة الوحيدة التي تتواصل من خلال الرقص ، ومع ذلك فإن هذه السمة المنسية إلى حد كبير هي أحد أسباب فقدان صور النحل من العصور القديمة في كثير من الأحيان على العين غير المدربة. في كتابها الموثوق والمُقتبس كثيرًا ، يا آلهة وآلهة أوروبا القديمة ، تقوم ماريا جيمبوتاس بفحص الصور على القطع الأثرية من أوروبا القديمة ، حوالي 8000 قبل الميلاد ، وتخلص إلى أنها تصور النحلة على أنها مظهر من مظاهر إلهة الأم، كما هو موضح أدناه.

إلهة الأم ، يعتقد أنه تم نحتها بين 24000 - 22000 قبل الميلاد

يمكن القول إن الإلهة الأم هي أقدم إله في السجل الأثري ومظاهرها عديدة ، بما في ذلك تشابه الفراشات والضفادع والقنافذ & # 8211 والنحل الراقص. في العالم القديم ، يبدو أن رقص النحل كان مميزًا & # 8211 ملكة النحل على وجه الخصوص ، لأنها كانت الإلهة الأم & # 8211 زعيمة وحاكم الخلية ، وغالبًا ما يتم تصويرها في حضور آلهة النحل والزينة. كاهنات.

رقص آلهة النحل ، من آلهة وآلهة أوروبا القديمة
©
ماريا جيمبوتاس

الرقص إلهة النحل ، من آلهة وآلهة أوروبا القديمة
©
ماريا جيمبوتاس

بالإضافة إلى رمزية النحلة الراقصة ، حدد جيمبوتاس صور النحل على أنها رجال عصي ، أو شخصيات مخططة ، وأذرعهم مقوسة فوق رؤوسهم مثل الرقص شكل آلهة شائع جدًا في النقوش السومرية والمصرية.

النحل كرجال عصي ، أو شخصيات مخططة © ماريا جيمبوتاس

من الواضح أن النحلة تم تصويرها بطرق غير معروفة للمراقب العادي. ولكي نكون منصفين ، فلا عجب ، فغالباً ما تم تصوير النحلة بأسلوب منمق للغاية على أي حال ، وفي بعض الأحيان تم تشويه ملامحها بسبب المهارة غير المكررة للفنان في العصور القديمة ، فضلاً عن حقيقة أن الفنان ربما كان في نشوة شامانية مستحثة بالمخدرات وقت إنشاء الصورة. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تتأثر صورة النحلة بالسطح الذي تم إنشاؤه عليه ، أي جدار صخري أو تمثال أو طوب طيني ، وما إلى ذلك ، والمنظور الذي أتاحه ذلك.

لذلك دعونا نلقي نظرة على العديد من الأمثلة الأخرى ، بدءًا من صورة معروفة جيدًا لا يربطها سوى القليل برمز النحلة لإلهة أم الأناضول عمرها 10000 عام وهي ترتدي تاجًا على غرار خلية النحل. كان التصميم المستوحى من خلية النحل شائعًا في المجتمع المبكر وأكد مكانة الآلهة الممجدة باعتبارها ملكة النحل الذين "يتدفقون بالعسل" ، وهو مادة ذات أهمية ومكانة كبيرة في العصور القديمة.

إلهة ترتدي تاج خلية نحل من تركيا ، حوالي 8000 قبل الميلاد
© www.thebeegoddess.com

أيضًا في الأناضول ، هذه المرة في مستوطنة كاتال هويوك من العصر الحجري الحديث ، تم رسم صور بدائية للنحل يرجع تاريخها إلى 6540 قبل الميلاد فوق رأس آلهة على شكل هالة. في مكان قريب ، تزين لوحات خلايا خلية النحل المشطّة جدران المعابد الصخرية المتناثرة ، لتذكّر باليوم الذي كانت فيه هذه الرمزية مفهومة على نطاق واسع ومهمة. في الأناضول ، استمر تكريم النحل لآلاف السنين ، كما يتضح من الحيثيين في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، الذين اعتمدوا على العسل كعنصر مهم في طقوسهم الدينية.

Catal Huyuk جدار يصور مشط خلية النحل - 6600 قبل الميلاد © James Mellaart

تم "اكتشاف" موقع Catal Huyuk لأول مرة في عام 1958 ويعتبر على نطاق واسع أهم موقع من نوعه في العالم. تم التنقيب في المجمع من قبل جيمس ميلارت بين عامي 1961 و 1965 ووجد أنه يحتوي على صورتين بارزتين: الإلهة الأم والثور. جنبا إلى جنب مع Bee ، تشكل هذه الصور جوهر بحثنا ، كما سنرى. ومع ذلك ، فإن صور النحل من العصور القديمة لا تقتصر على أوروبا القديمة ، لأنه في الأراضي البعيدة مثل أستراليا ، تم تأريخ لوحات الكهوف الأصلية لخلايا النحل إلى 10000 قبل الميلاد.

لوحة خلية النحل بالقرب من نهر الأمير ريجنت ، أستراليا الغربية. © إيفا كرين

بالإضافة إلى رسومات الكهوف ، نحت السكان الأصليون أيضًا صورًا على داخل لحاء شجرة الكينا ، بما في ذلك رسومات لرجال يحملون أكياس عسل على أكتافهم.

منحوتات لحاء الشجر لرجال بأكياس عسل على أكتافهم © إيفا كرين | مطبوعة قديمة تظهر رجالاً من السكان الأصليين يحملون أكياس العسل على أكتافهم

وبالمثل ، توضح الصور التالية كيف يمكن أن يساء تفسير النحلة على أنها تمثل كائنات أخرى أكثر باطنية أو كائنات أخرى. على سبيل المثال ، تظهر الدوائر الحلزونية بشكل متكرر في الفن الصخري ، وفي بعض الأحيان تم تفسيرها لتمثل محاذاة الكواكب أو رموز الحضارات المتقدمة. في الواقع ، تمثل الصورة أدناه فنًا صخريًا من المتجر المقدس لشامان عسل النمل الأسترالي ، الذي اصطاد عسل النمل باعتباره المصدر الوحيد للعسل في المناظر الطبيعية الصحراوية الجافة والقاحلة (سبنسر وجيلن ، 1899). تقع الصخور في وادٍ حيث كان الشامان يؤدون طقوسًا مصممة لزيادة إمداداتهم من العسل ، لأن الرحيق المقدس يوفر مجموعة متنوعة من الاستخدامات الطبية والغذائية. ومن المفارقات أن الصور المخروطية تلمح إلى أصول تصميم المتاهة القديم ، وهو الهيكل الذي لعب دورًا مهمًا في ثقافات الأساطير المصرية واليونانية وبالطبع الأطلنطية التي تبجل النحل.

رسومات صخرية من مخزن مقدس لمجموعة من طوطم عسل النمل. © إيفا كرين

غالبًا ما يتم تفسير الصور من العالم القديم من خلال العيون الحديثة على أنها تمثل أحداثًا خارقة للطبيعة أو حتى خارج كوكب الأرض ، نظرًا للصور غير العادية التي تصورها. هذا ينطبق بشكل خاص على الصور التي تتضمن رمزيتها شخصيات أثناء الطيران. أبرزها زكريا سيتشن ، اللغوي والكاتب المثير للجدل سجلات الأرض السلسلة ، كرست حياتها لتفسير النقوش السومرية وتعتقد أنها تمثل اتصالاً خارج الأرض على الأرض.

على سبيل المثال ، تعتبر الشاهدة السومرية أدناه واحدة من العديد التي يعتقد كتاب التاريخ البديل أنها تصور شخصيات من أصل غريب. ومع ذلك ، فإن التفسيرات الأكثر قياسًا تعتقد أن هذا المشهد ، وما شابه ، يصور عبادة الإلهة الأم ، والتي تظهر على أنها ملكة النحل أو إلهة النحل ، وهي شخصية تزينها كثيرًا أتباعها & # 8211 كاهنات النحل. مرة أخرى ، لا ينبغي اعتبار هذا أمرًا غير معتاد ، حيث اعتبر الأطباء السومريون العسل دواءً طبيًا فريدًا وحيويًا. في الواقع ، لقد قيل أن السومريين اخترعوا Apitherapy، أو الاستخدام الطبي لمنتجات نحل العسل مثل العسل وحبوب اللقاح وغذاء ملكات النحل والعكبر وسم النحل.وأقل ما ننسى ، كان النحل هو الذي قاد الإنسان القديم إلى النباتات التي تنقل المهلوسات الوعي إلى عالم روح الآلهة. علاوة على ذلك ، تم اكتشاف الأشياء المصبوبة في شمع العسل في أقدم المجتمعات السومرية. لماذا إذن ، مصدر هذه المنتجات الثانوية الهامة & # 8211 النحلة ، لم يعبد؟

الشاهدة السومرية - آلهة خارج كوكب الأرض أم عبادة آلهة النحل؟

يُعتقد أن حضارة سومر في بلاد ما بين النهرين قد ازدهرت بين 5300 و 8211 3500 قبل الميلاد. بالإضافة إلى إنتاج العشرات من الأوائل الثقافية - أو الاختراعات ، يبدو أن السومريين كانوا أول من رسم الشخصيات المجنحة في الفن ، بما في ذلك البشر بأجنحة. هل يمكن أن تُعزى هذه الرمزية إلى عبادة آلهة النحل؟ هل يمكن أن يكون النحل مصدر إلهام للأشكال المجنحة من جميع الأنواع؟ هل كانت النحلة هي النموذج الأصلي لملائكة الكتاب المقدس؟ على الرغم من أن هذه التأكيدات مغرية ، إلا أنها تخمينية إلى حد ما في هذا المنعطف ، ولذا فإننا سنحتفظ بالحكم حتى نفحص النحلة ورمزيتها المفعمة بالذكريات بمزيد من التفصيل.

يبدو أن التماثيل العملاقة من مدينة نمرود الآشورية & # 8211 العراق الحديث الآن ، وبرسيبوليس & # 8211 إيران الحديثة الآن ، واصلت "التقليد المجنح" السومري من خلال تصوير الثيران بأجنحة. هذا مثير للاهتمام ، بالنسبة للثقافات القديمة في جميع أنحاء العالم حافظت على هذا النحل يولدون من ثيران، وهنا لدينا تماثيل تصور الثيران بأجنحة.

تمثال ثور بأجنحة من برسيبوليس وآخر من نمرود

كانت العادة القديمة المتمثلة في وضع خلية نحل في رأس ثور في البداية تمرينًا منزليًا ، ومكنت من تنقية رأس الثور من جميع المواد قبل استخدامها لأغراض عملية. في وقت لاحق فقط تحول التقليد إلى طقس رمزي للغاية حيث يمثل النحل الموجود على جثث الثيران الميتة تجدد الأرواح. كما سنرى ، كان الاعتقاد بأن النحل ولد من ثيران مقدسة سائدًا بشكل خاص في مصر وثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​مثل الإغريق و Minoans. مثل النقوش السومرية التي تصور البشر بأجنحة ، سيتم ملاحظة تمثيل الثيران بأجنحة على النحو الواجب ولن يتم استخلاص أي استنتاجات & # 8211 حتى الآن.

ظهرت النحلة بشكل بارز في ثقافة قديمة أخرى - الدوجون ، قبيلة من منطقة غرب إفريقيا في مالي اشتهر أسلاف نومو وأساطير سيريان من قبل روبرت تمبل في كتابه ، لغز سيريوس. نظام معتقدات الدوجون قديم ، وحتى حوالي عام 140 بعد الميلاد ، ظهرت النحلة كرمز للكوكبة التي تحتلها الميزان حاليًا. يعتبر موقع Bee في منطقة Dogon Zodiac مهمًا لقادة الفكر الباطني مثل Cabalists ، الذين يدركون دور Bee في تحقيق التوازن والانسجام في دائرة الأبراج & # 8211 وفي الحياة. من الغريب أن اثنين من أكثر رموز الدوجون شيوعًا يشبهان الأشكال المخططة التي حددتها ماريجا جيمبوتاس لأن النحل يرتبط أحدهما بإمدادات غذائية حيوية والآخر بالتناسخ. تعكس صور دوجون معًا جوهر القيمة المتصورة للنحلة في العصور القديمة.

رموز دوجون المشتركة © http://www.artheos.org/eng/contents.html

النحلة في مصر القديمة

شارك المصريون القدماء العديد من أوجه التشابه مع السومريين والدوغون ، بما في ذلك تبجيل النحل. كانت تربية النحل المتطورة ، أو حرفة تربية النحل المنظمة ، تمارس في مصر منذ آلاف السنين. وفقًا لخبير Bee Eva Crane ، الذي كتابه الموثوق: تاريخ العالم في تربية النحل وصيد العسل يظل العمل المرجعي الأساسي في النوع "كانت تربية النحل مهمة جدًا قبل 3000 قبل الميلاد ، خاصة في الدلتا ". وبعبارة أخرى ، الزراعية والغذائية والطبية وطقوس كانت قيمة النحلة وعسلها مهمة في مصر منذ عصور ما قبل الأسرات فصاعدًا ، كما يتضح من حقيقة أن الملك مينا ، مؤسس الأسرة المصرية الأولى ، كان يطلق عليه & # 8220 النحال "وهو اللقب الذي يُنسب إلى جميع الفراعنة اللاحقين. بالإضافة إلى ذلك ، كان لإدارة الملوك مكتب خاص يسمى "ختم العسل" ، وحمل ملوك مصر العليا والسفلى العنوان & # 8220he الذي ينتمي إلى البردة والنحلة ". تم وضع صورة للنحلة بجانب خرطوشة الملك.

النحلة بجانب توقيع حتشبسوت الفرعون الخامس من الأسرة الثامنة عشر

عالم المصريات واليس بدج ترجمة كتاب فتح الفم وبذلك قدم نظرة ثاقبة أكدت أهمية النحل في الأساطير المصرية. عبارة واحدة تقرأ ببساطة ، "النحلة ، التي توفر له الحماية ، تجعله موجودًا"، بينما يضيف آخر:"تجول كالنحلة ، وأنت ترى كل ما يدور حول أبيك ". في وقت لاحق قد يشير في الواقع إلى كا، أو روح الفرد & # 8211 أو مزدوجة ، التي تمت رعايتها بعد الموت.

تحتوي الأساطير المصرية على عدد لا يحصى من الإشارات إلى النحلة ، بما في ذلك الاعتقاد بأن النحل قد تشكل من خلال دموع الإله ر. لوضع هذا في منظور ، علمنا أن أهم إله في البانتيون المصري كان يبكي النحل. تشرح الكتابات القديمة لـ Am-Tuat (العالم الآخر):

& # 8220: هذا الإله يصرخ على أرواحهم بعد أن دخل مدينة الآلهة الذين على رمالهم ، وهناك أصوات من حبسوا في هذه الدائرة التي تشبه أزيز كثير من نحل العسل عندهم. النفوس تصرخ لرع & # 8221

وبالمثل ، تنص بردية الملح السحرية:

عندما يبكي RA مرة أخرى ويتحول الماء الذي يتدفق من عينيه على الأرض إلى نحل عاملة. إنهم يعملون في الزهور والأشجار من كل نوع والشمع والعسل ".

رضي الله المصري الذي بكى النحل بالدموع

إن ارتباط النحلة بدموع RA أمر مثير للاهتمام ، فقد فسر علماء المصريات إيديوغرام النحلة لتمثيل العسل ، وعيناه فعل "يرى". لقد درس الكثيرون معناها ، مثل عالم المصريات السير آلان جاردينر ، الذي ذكر النحلة في كتابه قواعد اللغة المصرية. وكذلك فعل عالم المصريات الألماني كورت سيث ، الذي اعتقد أن المصريين كانوا كذلك نسي الكلمة الأصلية لـ Bee. وبالمثل ، شعر عالم المصريات هيرمان جرابو أن عنوان النحلة كان & # 8220 غير قابل للقراءة تمامًا & # 8221. النقطة المهمة هي أن علماء المصريات يتفقون على أنهم لم يتأكدوا بعد من المعنى الحقيقي للرمز.

وصف لمخطط Bee من
حجر رشيد: اكتشافات الدكتور توماس يونغ:
تصنيف الأبجدية المصرية
بواسطة Champollion

من المثير للاهتمام أن شمال مصر & # 8211 الأرض الممتدة من الدلتا إلى ممفيس كانت تُعرف باسم "Ta-Bitty" ، أو "أرض النحل". وبالمثل في الكتاب المقدس ، وعد الرب بإخراج بني إسرائيل من مصر وإلى الأرض يتدفق بالحليب والعسل. من الناحية الشعرية ، أشارت الحضارات اللاحقة إلى أرض اللبن والعسل على أنها نوع من المدينة الفاضلة الأسطورية ، وهي منطقة وافرة ووفرة وخصبة ، تذكرنا بالإلهة الأم نفسها.

يتم تصوير النحل على جدران المقابر المصرية ويتم تقديم قرابين العسل بشكل روتيني لأهم الآلهة المصرية. في الواقع ، كان العسل "رحيق الآلهة" ، ومثل السومريين من قبلهم ، قدّر الأطباء المصريون قيمته الطبية في العديد من الإجراءات الهامة. وبعبارة أخرى ، فقد مارسوا أيضًا العلاج النمطي. غالبًا ما كان لا يمكن تمييز رجال الطب المصري عن السحرة ، وكان شمع العسل مكونًا أساسيًا في صنع التماثيل المستخدمة في الطقوس. في كتابها عام 1937 ، النحلة المقدسة، تروي هيلدا رانسوم عدة أمثلة ، مشيرة إلى أن "واحدة من أقدم الأمثلة على الاستخدام السحري للشمع موجودة في بردية ويستكار. " في مثالها ، تروي رانسوم كيف أن تمثال تمساح من شمع العسل يأتي على قيد الحياة ويأكل عاشق زوجة الرجل انتقامًا لانتهاك عقد زواجه.

تم ذكر العسل بشكل متكرر في البرديات وكان حتى عنصرًا حيويًا في البيرة المصرية. ربط هذا النحلة بالتجارة ، لأن الجعة كانت تستخدم غالبًا كشكل من أشكال الأجور. في الواقع ، كان الرحيق متعدد الاستخدامات عزيزًا جدًا لدرجة أن وعود الزواج من الزوج إلى الزوجة كانت مدرجة في عقود الزواج ، وحتى الفرعون رمسيس الثالث قدم 15 طنًا من العسل إلى إله النيل حابي ، في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ال الفوائد الصحية للعسل يلقي موقع الويب مزيدًا من الضوء على دور العسل الفريد في المجتمع المصري:

"تثبت أقدم المنحوتات الهيروغليفية في المعابد ، على التوابيت والمسلات ، بشكل كافٍ أن النحل والعسل لهما أهمية حيوية في الحياة اليومية لسكان مصر ... تم وضع أقراص العسل ، وكعك العسل ، وأواني العسل المختومة وأزهار اللوتس بجانب التوابيت كغذاء لأرواح الموتى. في مقبرة Pa-Ba-Sa ، في طيبة ، تم تزيين الجدار بأكمله بصفوف من النحل. يظهر رجل وهو يسكب العسل في دلو ، وآخر يركع ويصلي أمام هرم من أقراص العسل. على جدار مقبرة Rekh-Mi-Re ، تم تصوير جميع مراحل صناعة العسل كيف تمت إزالة الأمشاط من خلايا النحل بمساعدة الدخان ، وخبز كعك العسل ، وملء وختم الجرار ، وما إلى ذلك "

النحلة الهيروغليفية - الأقصر © Kenneth J Stein

تظهر النحلة بشكل بارز في العديد من المعابد المصرية ، بما في ذلك أعمدة الكرنك ، ومسلة الأقصر التي أقيمت الآن في ساحة الكونكورد في باريس ، وتابوت الأسرة العشرين لرمسيس الثالث ، وهو تمثال من الجرانيت لرعمسيس الثاني ، تابوت من القرن السادس والعشرين. كاهن الأسرة وهرم أوناس ، على سبيل المثال لا الحصر. بالإضافة إلى ذلك ، في معبد دندرة نقش يروي كيف قلد أوزوريس النحلة وقدم تعليمات لـ معرفة "hsp" ، أو الحديقة المقدسة للنحلة في العالم الآخر & # 8211 ، وهو مجال يعتقد أنه يحتوي على شجرة التفاح الذهبي للخلود. وفي الدلتا المصرية ، في معبد تانيس القديم - الذي قيل أنه كان يضم تابوت العهد ، كان النحلة أول وأهم إيديوغرام لها. في الواقع ، ظهرت النحلة على حجر رشيد.

مصدر مثير للاهتمام لنشأة رمزية النحل في الأساطير المصرية هو الصحراء المصرية الشرقية (EED) - امتداد مهجور من الوادي الممتد شرقاً من الأقصر إلى البحر الأحمر. تشتهر الأرض التي نادراً ما تمت زيارتها بفنها الصخري الذي يعود إلى ما قبل الأسرات ، وهي محفورة على جوانب منحدرات قاحلة ووجوه صخرية منعزلة. برزت المنطقة بهدوء كمرشح رئيسي لأصول ما قبل الأسرات في مصر ، وقد تحمل أدلة حيوية حول نشأة رمزية النحل في المجتمع المصري.

شروق الشمس فوق المعسكر في صحراء مصر الشرقية

تمت ملاحظة أهمية الفن الصخري EED كمؤشر على الاستيطان في مصر قبل الأسرات لأول مرة من قبل اثنين من علماء المصريات الرائدين في الجزء الأول من القرن العشرين آرثر ويغال في عام 1907 وهانس وينكلر في عام 1936. وقد تم نشر المنطقة لاحقًا من قبل عالم المصريات والتسلسل الزمني الجديد المؤيد ديفيد روهل كتابه أسطورة نشأة الحضارة ، والكتالوج اللاحق للفن الصخري EED ، جدد النقاش حول أصول مصر وأكد على أهمية المنطقة في دراسات ما قبل الأسرات. يتمثل جوهر فرضية روهل في أن الفن الصخري للمؤسسة الأوروبية من أجل الديمقراطية يصور هجرة الناس الذين جروا قواربهم من بلاد ما بين النهرين عبر الصحراء إلى وادي النيل ، حيث استقروا في نهاية المطاف وأسسوا حضارة مصرية ما قبل الأسرات.

كتب عالم مصريات مرموق آخر ، توبي ويلكينسون من جامعة كامبريدج ، عن أهمية التعليم من أجل الديمقراطية في كتابه نشأة الفراعنة وتوصل إلى استنتاجاته الخاصة ، وإن كانت أكثر تقليدية. قمت بجولة في المنطقة مع كلا الرجلين في عام 1999 ووجدت أن فنها الصخري المثير للذكريات ساحر وغامض ويستحق الرحلة.

EED Rock Art: قوارب وشخصيات تحمل "هوائيات". © أندرو جوف

يتميز الفن الصخري EED بصورتين ذات صلة في تحليلنا ، ويحدث كل منهما بانتظام في الوادي المؤدي غربًا إلى وادي النيل. الأول عبارة عن شخصية ذات مظهر فخم بسمات شبيهة بالعمود مبالغ فيها ، كما هو موضح في الصورة أعلاه. يظهر الشكل المبلل في كل من الذكور والإناث ، وعادة ما يصور واقفا في قارب. الخطوط غير العادية التي تمتد إلى أعلى من رؤوس الشخصيات الرئيسية تذكرنا بهوائي النحلة بينما تلمح إلى شكل الأعمدة التي ستميز غطاء الرأس للملكية المصرية لآلاف السنين القادمة. يتذكرون أيضًا الإله آمون ، الذي يظهر بشكل متكرر بعمودين طويلين يرتفعان فوق تاج.

آلهة ريشية في الصحراء الشرقية ونقوش لآلهة مصرية لاحقة

الصورة الأخرى الجديرة بالملاحظة هي فكرة آلهة الرقص ، وهي امرأة تنحني يديها فوق رأسها تمامًا كما تم تصوير آلهة النحل في النقوش السومرية وأوروبا الوسطى قبل آلاف السنين. تنتشر الصورة في الأساطير المصرية ، على الرغم من أن أصولها لا تزال غامضة. تعد وفرة صور آلهة الرقص في EED مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث يبدو أنها تدعم سيناريوهين مختلفين ولكن بنفس القدر من الاهتمام. أولاً ، أن EED كانت إحدى الطرق التي سافرها السومريون إلى وادي النيل - كما جادل روهل ، وثانيًا ، أن EED كانت المسار الذي سلكه أسلاف ديانة المورمون ، وهي مجموعة ليست أساطيرها شيئًا إن لم تكن مهووسة مع هجرة أسطورية للنحل بقيادة الإنسان عبر العالم القديم إلى أمريكا - أو هكذا يزعم مؤسسوها المعاصرون. سنراجع هذا الأخير بشكل أكبر ، في الدفعة الثانية ، لأن ديانة المورمون قد أثرت بشكل كبير على تبني رمزية النحل في أمريكا.

AG1: نقش "آلهة راقصة" من EED مسجّل في كتالوج Rohl's © Andrew Gough

فيما يتعلق بفكرة الآلهة الراقصة ، يخبرنا يوسف جارفينكل عن ملاحظة مثيرة للاهتمام في كتابه ، الرقص عند فجر الزراعة

"في بداية العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى ، لعبت الشخصيات النسائية الدور المهيمن في الرقص ، وكانت تشكل خطرًا على 75٪ من الصور. في مصر ما قبل الأسرات ، تظهر نسبة عالية مماثلة من الشخصيات النسائية في مشاهد الرقص (حوالي 83٪) ".

مرة أخرى ، هذا مثير للاهتمام بشكل خاص عندما نعتبر أن النحلة هي الحشرة الوحيدة التي تتواصل مع الرقص ، ووفقًا للعلماء ، تمثل الآلهة الراقصة النحل - وهنا في EED ما قبل الأسرات نجد مجموعة متنوعة من شخصيات آلهة الرقص.

لا يزال هناك دليل مرئي آخر هو اللباس الاحتفالي المصري ، الذي له أوجه تشابه أسلوبية معينة مع النحلة ، أي غطاء الرأس ، أو النمس ، وتناوب الخطوط الأفقية الصفراء والداكنة. يمكن تمييز هذا التزامن البصري في العديد من النقوش والتماثيل ، ولكن ربما يكون أفضل توضيح له في قناع الموت لفرعون الأسرة الثامنة عشر ، توت عنخ آمون. قبل استبعاد احتمال أن تكون النحلة مستوحاة من اللباس الاحتفالي المصري ، من المثير للاهتمام أن نتذكر تاج خلية النحل من الألفية الثامنة قبل الميلاد التي نوقشت سابقًا - وهو فكرة اتفق عليها العلماء لتمثيل النحل. في ضوء ذلك ، هل يبدو شكل النحل المصري بعيد المنال؟

نحلة | قناع الموت المصري | تركيا آلهة النحل تيارا - 8000 قبل الميلاد

مرة أخرى ، تقدم Marija Gimbutas منظورًا قيمًا: "صورة الإلهة على شكل نحلة أو أي نوع آخر من الحشرات لها تاريخ طويل جدًا." مع وضع هذا في الاعتبار ، فإن فكرة الإلهة الأم التي تظهر على أنها ملكة النحل مثيرة للاهتمام ، لأن النحل هو المثال النهائي لمجتمع أمومي حقيقي. تحكم ملكة النحل ، وتعتبر "أم" جميع النحل في الخلية. إنها شرسة ، وقوتها مطلقة. تم تطوير Queen Bee في كيس بينما يتطور النحل العامل والطائرة بدون طيار في خلية عسل سداسية الجوانب تقليدية ، وتتطور في غضون 16 يومًا - حوالي 5 أيام أسرع من النحل الآخر. عندما كان نحلة صغيرة ، فإن الملكة في الانتظار يتغذى على "غذاء ملكات النحل" - مادة عالية البروتين مشتقة من رؤوس النحل العامل الصغير. يتم إعداد الملكة الشابة لتصبح الملكة الوحيدة المتزاوجة في الخلية ، ومن المتوقع أن تقتل جميع المنافسين الذين يقفون في طريقها. يسهل نجاحها "كأميرة محاربة" حقيقة أنه على عكس منافسيها ، فقد مكنتها العناية بها من اللدغة مرارًا وتكرارًا دون أن تموت.

إذا كانت إلهة النحل مظهرًا من مظاهر الإلهة الأم ، فيجب أن نسأل لماذا لم تكن رمزيتها أكثر وضوحًا في الأساطير المصرية؟ أحد الاحتمالات ، هو أن تظهر الإلهة الأم على أنها "ملكة النحل" أو إلهة النحل ، وتحولت إلى إله آخر تمامًا. الاحتمال الآخر هو أن التقليد قد تم قمعه لاحقًا & # 8211 لكن لماذا؟ سنراجع الآن كل سيناريو بمزيد من التفصيل ، على أمل العثور على بعض الإجابات.

هناك العديد من المرشحين للإله المصري الذي تحولت إليه الإلهة الأم إلهة النحل ، بما في ذلك الإله المصري مين ، الذي كان يُعرف باسم "سيد النحل البري". كان مين هو Bee Master في فترة ما قبل الأسرات ، ويعود تاريخه إلى 3000 قبل الميلاد ، أو حتى قبل ذلك. يصور مين تقليديًا مرتديًا ريشًا مع نحلة مثل أعمدة الهوائي وقضيب منتصب ، وتشمل رموزه ثورًا أبيض وسهمًا. على الرغم من أن مين هو في الواقع مرشح قوي ، إلا أنه عند الفحص الدقيق ، يبدو أن الإلهة المصرية نيث هي في الواقع الإله الذي تحولت إليه الإلهة الأم إلهة النحل ، لأن نيث كانت إلهة محاربة مع رمزية الخصوبة وصفات الأم العذراء. الإلهة الأم - وملكة النحل.

نيث ، مرتدية تاج "دشريت" لشمال مصر

كان نيث إلهًا مهمًا من الأسرة الأولى (3050 - 2850 قبل الميلاد) الذي كان مركز عبادته في سايس ، وهي بلدة في غرب دلتا النيل. للأسف ، فقد معبد نيث الآن من التاريخ ، ولكن لحسن الحظ نجت بعض الروايات المثيرة للاهتمام. علمنا المؤرخ اليوناني هيرودوت من القرن الخامس في عمله التاريخ، أن المعبد "نحتت أعمدة لتشبه أشجار النخيل". سنناقش أهمية أشجار النخيل أكثر في الدفعة الثانية ، لأنها تبدو مرتبطة بالنحل. يخبرنا هيرودوت أيضًا أن بوابة المعبد كانت

عمل مذهل ، يفوق بكثير جميع المباني الأخرى من نفس النوع من حيث الحجم والارتفاع ، ومبني بأحجار نادرة الحجم وامتياز ".

أنقاض سايس ومعبد نيث المفقود

أعاد الرومان لاحقًا إحياء عبادة نيث وأعادوا تمثيل الطقوس التي ترمز إلى عودتها الصيفية - على متن قارب ، تم تصوير آلهة النحل في EED ، أثناء هجرتها من الأراضي الشرقية. في سايس ، كان يُنظر إلى نيث على أنها إلهة "بيت النحل" وأم رع "حاكم الجميع". نيث بيت النحل تحمل نقشًا غريبًا للغاية ، كما يروي مؤرخ القرن الأول لوسيوس ميستريوس بلوتارخوس

"أنا كل ما كان ، وهذا هو ، وسوف يكون. لم يتمكن أي إنسان حتى الآن من رفع الحجاب الذي يغطيني ".

أشاد مؤلف وفيلسوف الرومانسية الألمانية المبكرة في القرن الثامن عشر جورج فيليب فريدريش فون هاردنبرغ - المعروف أكثر باسم نوفاليس ، بالنقش في أحجيته

"كان هناك من وصل إلى هناك. رفع حجاب الإلهة في سايس. لكن ماذا رأى؟ أتساءل فوق الدهشة ، رأى نفسه ".

نيث كان معروفًا باسم إلهة المحجبات، وبالتالي فإن الإشارة في نقش معبدها إلى "رفع الحجاب" أمر مثير للاهتمام ، لأن النحل كثيرًا ما يطلق عليه غشاء البكارة نابع من الكلمة غشاء البكارة، تعني "حجاب مجنح" ، ويمثل ما يخفي الأجزاء المقدسة من الهيكل ، وكذلك حجاب أو غشاء البكارة في العضو التناسلي للمرأة. في وقت لاحق فقط أصبح الجناح المحجوب مرتبطًا بالإلهة إيزيس.

إيزيس وأجنحتها المحجبة

بنفس القدر من الفضول ، يخبرنا هيرودوت أن الإله المصري أوزوريس - الذي تضمنت رموزه العديدة خلية النحل ، قد دفن خلف "بيت النحلة" ، وهو أمر محير على عدة مستويات. أولاً ، يرتبط أوزوريس بالثور والنحلة ، ويمثل تحول الأرواح من واحد إلى آخر. ثانيًا ، معبد نيث هو المكان الذي روى فيه أفلاطون أسطورة أتلانتس ، كما نقلها الكهنة المصريون إلى صانع القانون اليوناني سولون. التحقق من صحة رواية أفلاطون بعد حوالي 300 عام ، سافر فيلسوف اسمه كرانتور إلى سايس للتحقيق في الأسطورة بنفسه. كما روا سايمون كوكس ومارك فوستر في من الألف إلى الياء من أتلانتس

يقول كرانتور إنه رأى الأعمدة في المعبد التي تروي عليها النقوش الهيروغليفية دمار حضارة أتلانتس..”

الأسطورة بأكملها مثيرة للاهتمام ، لأن الموقع الأكثر شيوعًا الذي يعتقد العلماء أنه أتلانتس هو جزيرة مينوان المعروفة في العصور القديمة باسم ثيرا، أو سانتوريني الحديثة. سنناقش Minoans بمزيد من التفصيل في الجزء الثاني ، لكن يكفي أن نقول إن ثقافتهم تشترك في العديد من أوجه التشابه مع المصريين ، بما في ذلك تبجيل النحل. على الرغم من التكهنات ، فإن فكرة أتلانتس كمركز لعبادة الثور والنحل مغرية ، وبناءً على الأدلة ، لا أساس لها من الصحة تمامًا.

لوحة جدارية لثور مينوان & # 8211 كنوسوس

من الجدير بالذكر أن الواحة الغربية لسيوة حيث يوجد الإسكندر العظيم زار المشهور أوراكل آمون الإله المصري مع أعمدة مستوحاة من هوائي النحل على تاجه. هذا أمر مهم ، بالنظر إلى حقيقة أنه يعتقد أن الإسكندر كان ملفوفًا بالعسل قبل دفنه ، وهي عادة شائعة في جميع أنحاء مصر وآشور. مرة أخرى ، يعلق هيرودوت على التقليد عندما يقول:البابليون دفنوا موتاهم في العسل ، وكان لهم مراثي جنازة مثل المصريين. " هل يمكن أن يشير استخدام العسل في المدافن القديمة إلى أقدم أشكال التحنيط؟

نصب تذكاري مصري يظهر بشكل غير واضح رمزية النحل هو هرم سقارة المتدرج ، والذي يضم 6 مستويات فوق الأرض ومستوى خاص جدًا أسفل & # 8211 مقبرة Apis Bull المعروفة باسم Serapeum. على المستوى الأساسي ، يشير الهرم التدريجي إلى الشكل ذي الجوانب الستة لقرص عسل النحل بالإضافة إلى الإله السادس لآلهة الآلهة المصرية - أسار ، إله الحياة والموت الذي رمزه عمود جد ، والذي غالبًا ما كان يُصوَّر "كرجل أخضر".

سقارة الهرم المدرج والمحكمة حيث أقيم مهرجان عب سد
© أندرو جوف

تم اكتشاف السيرابيوم شمال غرب الهرم المدرج في عام 1850 من قبل المستكشف أوغست مارييت ، الذي أصبح مهتمًا بسقارة بعد سفره إلى مصر لدراسة النصوص القبطية. تقول القصة أن مارييت لاحظت رأس أبو الهول بارزًا من الرمال بالقرب من الهرم المدرج ، مما أدى به في النهاية إلى مدخل المقبرة حيث اكتشف قاعة دفن لثيران أبيس المصرية المقدسة.

وصف هيرودوت ثور أبيس بأنه مقدس ، مشيرًا إلى أن

أبيس هو عجل بقرة لا يمكن أن تحمل صغارًا بعد ذلك. يقول المصريون أن النار تنزل من السماء على البقرة التي تحمل أبيس.

علاوة على ذلك ، ميز هيرودوت بين مصير ذكر وأنثى الثور

لم يكن سوى الثيران السوداء ذات العلامات الخاصة - القرص الأبيض بين قرنيها هو أحد أهمها - الذين كانوا مؤهلين حقًا لاسم Apis ".

"يتم إلقاء الإناث ، المقدسات لدى داعش ، في النهر (النيل) ، لكن يتم دفن الذكور في ضواحي المدن مع ظهور قرن أو كلاهما فوق سطح الأرض لتحديد المكان. عندما تتحلل الجثث ، يأتي قارب ، في وقت محدد ، من جزيرة بروسوبيتس ، وهي جزء من الدلتا ، ويدعو في مختلف المدن بدوره لجمع عظام الثيران ".

الوصف رائع ، ويؤكد الأهمية الشعائرية لثور أبيس في الدين والمجتمع المصري. كما يسلط الضوء على أنه تم تبجيل بعض الثيران فقط ، وهي Apis ، والتي كانت كلها سوداء باستثناء مثلث أبيض على جبهتها ، وثور بجسم أبيض ورأس أسود يسمى Muntu ، والذي كان مقدسًا لمعلم النحل الإله مين. . يعود تاريخ عبادة الإله أبيس إلى الأسرة الأولى وربما قبل ذلك ، لأن كوكبة عصر الثور بدأت عام 4530 قبل الميلاد. مثل ثور Apis نفسه ، فإن للكوكبة مثلث مميز على جبهتها ، مع نجمة بارزة - Alderbaran ، في موقع "العين الثالثة" ، والتي تمثل مع الشاكرا السابعة ، أو المرور عبر الهاوية ومفهوم تجاوز الوقت. من الواضح أن المصريين كانوا مهووسين بتبجيل الثور. يبقى السؤال ، هل كان هوسهم مرتبطًا جوهريًا بالنحلة؟

كوكبة الثور - الثور
© www.bemyastrologer.com

يعتقد علماء المصريات أن ثور أبيس قد مُنح الصفات المتجددة لإله ممفيت بتاح - إله التناسخ المصري. لقد اعتقدوا أيضًا أن أولئك الذين استنشقوا أنفاس ثور أبيس تلقوا هدية النبوة ، وربما الأهم من ذلك كله ، اعتقد المصريون أن الثور تحول إلى أوزوريس أبيس ، بعد الموت. كلمة "Bee" باللاتينية هي "Apis" ، والتي قد تكون مشتقة من Sipa / Asipa في بلاد ما بين النهرين Sipa وتعني "الراعي العظيم في السماء" و Apis تعني أوزوريس. يتعلق هذا بالاعتقاد بأنه بعد الموت ، انضمت روح الفرعون إلى أوزوريس كنجم في كوكبة أوريون. بدلاً من ذلك ، يعتقد البعض أنه أصبح نجمة النحلة في كوكبة السرطان. وبالطبع يتم تهجئة Sipa بالعكس.

كان الإله أبيس مرتبطًا بأوزوريس / أسار وكان يحمل عنوان WHM ، أي تكرار الولادات. ومن الجدير بالذكر أن أوزوريس لا علاقة له تجديد & # 8211 مفهوم البدء من جديد في بداية السلم الكوني للولادات ، ولا مع التناسخ، & # 8211 التقدم للأمام أو للخلف في السلم الكوني بناءً على فضيلة الأفعال في هذه الحياة. بدلا من ذلك ، مثل أوزوريس القيامة، أو الحصول على وعي وإدراك كليين لكل ما كان وسيحدث ، عن طريق الإرادة يخطو من السلم بعد الموت وإنهاء عملية التناسخ. وهذا يتطلب الإعداد والنية والطقوس.

الإله المصري أبيس - الثور المقدس

من الغريب أن ولادة أوزوريس تم الإعلان عنها من قبل ثلاثة رجال حكماء - أو نجوم ، كان لحمه يؤكل بشكل رمزي على شكل كعكات الشركة ، وقد قُتل تحت اكتمال القمر قبل أن يقوم من بين الأموات. وبسبب هذه التشابهات ، وغيرها من أوجه التشابه مع حياة يسوع المسيح ، يعتبر الكثيرون أن أوزوريس هو المنقذ النموذجي. وكما سنناقش في الدفعة الثانية ، كان يسوع يعتبر أثيرية Bee و Qumran Essenes - مثل ملك النحل. إذن ، كل من أوزوريس ويسوع مرتبطان بالنحل - مرة أخرى السؤال عن طريق الارتباط ، هل كان النحل أيضًا مرتبطًا بالمفهوم أو بالقيامة؟

تسبق عبادة الثور في الحضارات القديمة تبجيلها في مصر بآلاف السنين. في أوروبا القديمة - وفي جنوب فرنسا على وجه الخصوص ، تصور الكهوف العميقة تحت الأرض ثيرانًا مقدسة ، مثل الثور 17 قدمًا المرسوم على جدار في "Hall of the Bull" في Lascaux. وفي "Temple of Bull Heads" في Catal Huyuk ، يبدو أن الثيران قدمت وظيفة طقسية مهمة ، كما يوضح عرض علماء الآثار أدناه. هل يمكن أن ترتبط أهمية الثور بالنحلة ، في كل حالة؟

معبد بول هيدز & # 8211 كاتال هويوك

كما لوحظ سابقًا ، كان يُنظر إلى النحلة على أنها مقدسة نظرًا لرحيقها متعدد الأغراض وقدرتها على معالجة حبوب اللقاح وهي مادة تعتبر "غبارًا" يمنح الحياة منذ زمن غير أخلاقي. ازدهرت الأراضي التي ينعم بها النحل - تلك التي لم تضعف كثيرًا. ومع ذلك ، يبدو أن الرمزية التجديدية للنحل المولود من ثيران هي الجانب الذي كان المصريون يوقرونه أكثر ، حيث قيل لنا أن ثور أبيس أنتج 1000 نحلة ، وأن النحل يمثل الأرواح. من غير الواضح من أين يأتي الرقم 1000 ، أو لهذا الأمر ، من أين وكيف نشأ المفهوم بالتحديد. ومع ذلك ، فإن الرمزية تبدو مكتملة التكوين في المجتمع المصري منذ نشأته ، وفي هذا السياق ، فهل من الغريب أن تكون الثيران مقدسة؟ قدمت الثيران وظيفة محلية مهمة ، وهذا أمر لا جدال فيه ، ولكن يمكن أن تكون حقيقة أن ثور Apis أنتج 1000 نحلة (أرواح) هو السبب الحقيقي وراء احتفاظ الثور بالقدس في المقام الأول ، كما لو كان قبل 4000 عام في تركيا القديمة وحتى في وقت سابق في فرنسا؟

ثور أبيس من سقارة سيرابيوم

حدثت الكثير من التكهنات حول تمثال لثور Apis تم العثور عليه في Serapeum والجسم الموجود بين قرنيه على وجه الخصوص. الاعتقاد التقليدي هو أنه يمثل قرص الشمس ، كما هو موضح بين قرني الإلهة حتحور - راعية Alchemy ، في الصورة أدناه. ومع ذلك ، هناك مدرسة فكرية أخرى وهي أنها تمثل الحكمة الجماعية للنحل على شكل وعاء من العسل. كما سنرى ، كان الاعتقاد بأن النحل وخلية النحل يمثلان "مكتبة" من المعرفة شائعًا جدًا في العالم القديم.

قرون حتحور: قرص الشمس أم حكمة النحل؟

تقودنا المعرفة بأن النحل ولد من ثيران إلى اقتراح أن المقبرة الموجودة تحت الأرض والمعروفة باسم Serapeum ربما كانت مركزًا شعائريًا للتجديد مصممًا لإعادة تدوير الأرواح من رؤوس الثيران ، وليس ضريحًا لثيران Apis المقدسة في حد ذاتها. . سيتذكر القارئ أنه كان تمثال أبو الهول مغمورًا في الرمال هو الذي دفع مارييت لاكتشاف السيرابيوم في المقام الأول. من الناحية الشعرية ، تذكر هذه الرواية بفقرة سابقة من أعمال أنتيجونوس من كاريستوس ، الفيلسوف والكاتب حوالي عام 250 قبل الميلاد والذي سجل عادة مماثلة بشكل مؤلم في مصر القديمة

"في مصر ، إذا دفنت الثور في أماكن معينة ، بحيث تبرز قرونه فقط فوق الأرض ثم رآها ، فإنهم يقولون إن النحل يطير بحثًا عن الثور يتعفن ويتحول إلى نحل."

لذلك ، ربما كان السرابيوم في سقارة مركزًا شعائريًا لتجديد الأرواح عن طريق النحل المولود من ثيران. في الدفعة الثانية ، سوف نستكشف الطريقة التي تم بها ذبح الثور ونقترح أن العديد من أفراد عائلة السيرابيوم كانوا مركزًا للطقوس لما ظهر لاحقًا على أنه مدرسة الغموض القديمة Mithraism مع طقوس تنطوي على ذبح الثيران.

في هذا المنعطف ، يجدر بنا أن نتذكر أن النحلة كانت رمز مصر ، وذلك النحال كان اللقب الذي أُعطي لفرعون ، و عسل كان قرباناً للآلهة في الآخرة. مع وضع هذا في الاعتبار ، أعتقد أن الأدلة تشير إلى أن واحدة من أكثر الصور شهرة في مصر - عمود جد ، قد تكون مرتبطة أيضًا بالنحلة. قبل الكشف عن كيف ولماذا ، من الضروري مراجعة صورة مصرية أخرى ذات شهرة كبيرة - عنخ.

فيما يتعلق بـ عنخ ، فإن www.Answers.com يخبرنا بذلك "المعنى الأصلي لهذا الرمز المصري غير معروف." مثل العديد من الصور المثيرة للذكريات ، نُسب إلى عنخ مجموعة واسعة من الأصول ، بدءًا من عقدة إيزيس ، ورحم المرأة ، وشروق الشمس ، وغمد القضيب ، والخرطوش الملكي ، وعدد كبير من الجمعيات الأخرى المستوحاة من العصر الجديد. ومن المنعش ، لاحظ عالم المصريات السير آلان غاردينر أن كلمة حزام الصندل تشبه كلمة عنخ ، وأن الحلقة حول كاحل الصندل تشبه صورة عنخ ذاتها. بالنسبة إلى أتباع أوكام للشفرة - الافتراض القائل بأن أبسط تفسير من المرجح أن يكون التفسير الصحيح & # 8211 ، فإن هذا التفسير له صدى ، وكذلك الاختلاف في الموضوع الذي يشير إلى أن عنخ كان حذاء جمل. يسلط كلا التفسيرين الضوء على حقيقة أن الأشياء المركزية في الحياة اليومية كانت مقدسة بالنسبة للخدمة المنزلية ، ولكنها حيوية في نفس الوقت.

وبالمثل ، أشرت في كتابات سابقة إلى أن عنخ - التي تشمل تعريفاتها "مفتاح النيل" ، قد تمثل مرساة. الاسمان متشابهان لغويًا وتصميماتهما ملفتة للنظر.

هل المرساة هي النموذج الأولي لعنك المصري؟

أعتقد أن استقرار أي مجتمع يرتاد البحر أو النهر سيكون مدينًا للخدمة التي يقدمها المرساة. والفرعون ، الذي غالبًا ما يصور مع اثنين عنخ في كل يد ، ربما كان رمزياً يؤسس نفسه في هذه الحياة ، وفي اليوم التالي. علاوة على ذلك ، كان لدى قديسي القرن الأول في روما مراسي تشبه عنخ منحوتة على مقابرهم وتظهر الصورة بشكل متكرر في سراديب الموتى. هل يمكن أن يكون عنخ مرساة؟ يبدو أن شفرة أوكام تدعم هذا الاحتمال على الأقل.

معبد كوم أمبو: فرعون راسخ في هذه الحياة وما يليها © Andrew Gough

مثلما قد يكون عنخ مرساة ، أو بعض الأشياء البدائية الأخرى ، فإن وظيفة عمود الجد ، التي يمكن القول إنها الأكثر غموضًا من بين جميع الرموز المصرية ، قد تكون لها جذورها أيضًا في الاستخدام المنزلي. يرتبط الجد ، مثل النحلة ، ارتباطًا وثيقًا بمفهوم المزيد. إنه مرتبط أيضًا بالإله أوزوريس ، مما أدى إلى الاعتقاد بين العديد من العلماء بأن الجد هو "العمود الفقري لأوزوريس". كما تمت مناقشته سابقًا ، يرتبط أوزوريس بالثيران والتجديد والنحلة. حقيقة، جدو هي الكلمة المصرية لبوزيريس ، مركز قديم لعبادة أوزوريس. في النهاية ، دفعت هذه الرمزية البعض إلى اقتراح أن الجد هو في الواقع عجز العمود الفقري للثور - وهو عرض شائع في الذبائح الحيوانية القديمة. وفي الحقيقة ، فإن Sacrum في اللاتينية هي ساكر، أو & # 8220sacred & # 8221 ، ترجمة من اليونانية هيرون تعني عظم مقدس أو قوي.

موقع جد © www.touregypt.net وعظم العجز

لا يزال آخرون قد ربطوا جد مع شجرة الحياة، بسبب الأسطورة القائلة بأن أوزوريس سُجن في شجرة تمر هندي ، وأن الجد يشبه الشجرة. هذا أمر مفهوم ، حيث لعب جد دورًا حيويًا في "التجديد" أو "مهرجان Sed" ، والذي كان يُعرف أحيانًا باسم "مهرجان الذيل". خلال مهرجان Sed ، كان فرعون يركض حول معبد في الهواء الطلق مع ذيل ثور مثبت على شعاراته ، ويتوقف لإطلاق الأسهم في جميع الاتجاهات الأساسية من أجل تحديد حدود مملكته بشكل رمزي.

فيما يتعلق بالقوس والسهام ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بصفتها إلهة محاربة ، ترتبط نيث بالرماية - والسهام ، كما هو الحال مع مين ، إله ما قبل الأسرات الذي تضمنت ألقابه "سيد النحل البري". أقيم مهرجان Sed ، الذي كان يقام عادةً في الذكرى الثلاثين لعهد الملك ، في جميع أنحاء مصر ، على الرغم من أن الأقصر وسقارة - موقع مقبرة الثور Apis للتجديد & # 8211 كانت الأكثر خصوصية (انظر الصورة السابقة للهرم المدرج) والمحكمة التي أقيم فيها مهرجان Sed).

احتفل مهرجان السد بـ "جد" ، الذي كان احتفاليًا رفع كرمز لقوة ومدة حكم الفرعون & # 8217. لقد لاحظنا بالفعل كيف كان يعتقد أن العسل يطيل العمر وكان مكونًا حيويًا في المشروبات المستخدمة للسحر والطقوس. ليس من المستغرب إذن أن يُصوَّر جد في كثير من الأحيان وهو يُقدَّم إلى فم الفرعون في نقوش وشواهد مختلفة. وهنا يقدم دليلًا على وظيفته المحتملة.

وقد صورت تربية الجد في أماكن كثيرة ، وربما أبرزها في أبيدوس ، حيث كانت سرية تلعب العاطفة في حضور الملك. ومن المراكز الأخرى المعروفة بطقوسها التنشئة في جد ، ممفيس - منطقة الإله بتاح ، والتي كانت تُعرف باسم "النبيل جد". ومن المعروف أيضًا أن ممفيس كان لديها ملاذ مخصص للنحلة حيث عملت أكثر النساء نبلاً ككاهنات للإلهة نيث. غالبًا ما تصور النقوش التي تُظهِر ارتفاع نهر الجد صورة الجد مع أعمدة ، مما يشير إلى صورة هوائي يشبه النحلة ، كما تمت مناقشته سابقًا ، كما هو موضح أدناه في نقش من أبيدوس.

عرض جد من أبيدوس. تربية جد ـ أم ميت؟

لذلك ، علمنا أن مصر كانت أرض النحلة وأن الملك كان النحال وكان هذا العسل رحيق الآلهة عرضت على الآلهة في الآخرة. في هذا السياق ، ربما كان جد هو ببساطة الأداة التي أعطيت العسل - "رحيق الآلهة" ، إلى فعلي الآلهة. ربما كان جد شكلاً من أشكال منقط العسل؟ حتى أكثر المراقبين استخدامًا يمكنهم ملاحظة التشابه في التصميم والوظيفة والسياق.

غواصات عسل حديثة وقمة مكسورة لجد قديم
منقط العسل والعسل © www.honey-health.com/
جد القديمة © www.touregypt.net

إن الإيحاء بأن الجد ربما كان مقطرًا حقيقيًا أو رمزيًا للعسل لا ينفي أنه ، أو في هذا الصدد ، عنخ ، لم يكن له معنى أعمق وأكثر روحانية وأهمية باطنية. إنه يشير فقط إلى أن أصولها ربما كانت بدائية وعادية ، ومن هذا الأساس نشأت المزيد من الجمعيات المقدسة.

أخيرًا ، قبل أن نختتم مراجعتنا لرمزية النحل في مصر ، سنكون مقصرين إذا لم نستكشف الجدل الدائر حول صورة أبو الهول ، بشكل مثير للدهشة ، قد يكون مرتبطًا أيضًا بالنحلة. لطالما كانت الصورة التي تم تصويرها على تمثال أبو الهول مصدر تكهنات. اللبؤة هي النظرية الأكثر شيوعًا ، وتدعمها أسطورة الآلهة Akeru ، وهما أسدان يرأسان المحور الشرقي / الغربي ، ومن ثم شروق الشمس وغروبها. ترتبط الآلهة بحورس - إله الشرق ، رع & # 8211 إله شمس الظهيرة وعسر - إله شمس الليل. أسطورة اثنين لقد أدى الأوصياء على الأسد في الآونة الأخيرة إلى الاعتقاد بأن أ أبو الهول الثاني قد توجد تحت رمال هضبة الجيزة ، على الرغم من أن هذا لم يتضح بعد.

يعتقد البعض الآخر أن صورة أبو الهول تصور الكلب أنوبيس - أو أنبو ، والغريب أن القوة الحيوية لجلد أنبو غالبًا ما يمثلها النحل.كان يُعرف أنوبيس أيضًا باسم "رب الأرض المقدسة"، بمعنى مقبرة ، ويعتقد أن طائفته تسبق أوزوريس. وبالطبع ، لدينا احتمال أن الملك خفرع من الأسرة الرابعة (2558 & # 8211 2532 قبل الميلاد) قد أعاد نحت تمثال أبو الهول على صورته ، أو حجب هويته - ربما في محاولة لاغتصاب حكم أمومي سابق. بعد كل شيء ، كانت الإلهة نيث تُعبد أكثر من معظم الآلهة المصرية الأخرى في وقت حكم الملك.

بدلاً من ذلك ، نظرًا لأن هرم خفرع يتماشى بشكل وثيق مع أبو الهول ، ولأنه كان ابن خوفو ، الذي كان هرمه الأكبر في كل مصر ، فربما أعاد نحت تمثال أبو الهول على صورته في محاولة لـ ' أبوه. أم أنه كان العكس تماما؟ هل كان من الممكن أن يعيد خفرع نحت تمثال أبو الهول على صورة أبيه كشكل من أشكال عبادة الأسلاف؟ بغض النظر عن هذه الافتراضات التخمينية إلى حد ما ، فقد نجد دليلًا جيدًا على الهوية الحقيقية لأبو الهول في اسمه.

عرف المصريون القدماء تمثال أبو الهول باسم هون ملحوظة وينسى معظمنا أن الإغريق هم من أطلقوا عليها أبو الهول، وهي كلمة يعتقد أنها تنبع من الفعل اليوناني σφιγγω، أو سبيجو، معنى & # 8220 لخنق & # 8221. نظرًا لأن هذا التعريف غامض إلى حد ما بالنسبة لعقولنا في القرن الحادي والعشرين ، فسوف ندرس ما عرفته الثقافات القديمة الأخرى بأبو الهول على أمل اكتساب المزيد من التبصر.

في البداية ، كان أبو الهول يُعرف باسم أبو الهول باللغة العربية ، والذي تُرجم باسم "أبو الهول". أطلق عليه الصابئة Hwl، وهو ما يعادل المصري هو. علاوة على ذلك ، تشير الشاهدة الموجودة أمام أبو الهول إلى Hor-em-أخيت خبري رع أتوم و أتوم هور أخيت، مع وصف تحتمس بأنه حامي Horakhti. غالبًا ما قام علماء المصريات بالترجمة حور ام اخيت و هوراختي كما حورس الآفقان، الذي يعيد إلى الوصي الإلهين أكيرو. باختصار ، هذه هي أسماء أبو الهول بلغة أولئك الذين تشترك آثارهم في الهضبة أو الذين زاروا الموقع في العصور القديمة. لكن هل ساعدنا ذلك في فهم الهوية الحقيقية لأبو الهول؟ من المحتمل أن تتضمن الإجابة ثقافة أخرى تمامًا - ثقافة Minoans.

سوف نستكشف المينويين في سياق النحلة في الدفعة الثانية ، لكن يكفي أن نقول إنهم كانوا موجودين في نفس الوقت وفي بعض الحالات ، في نفس المكان مثل المصريين القدماء. كان المينويون خبراء في تربية النحل - أو تربية النحل ، ونعلم أن الإغريق تبنوا معرفتهم بالحرفة منهم. ومرة أخرى ، كان الإغريق هم من أطلقوا على التمثال المحفور في الصخر اسم "أبو الهول" في المقام الأول. فكيف يرتبط كل هذا بالنحلة؟ كان لدى Minoans كلمة تعني Bee ، وأطلقوا عليها اسم "Sphex" (هيلدا رانسوم ، النحلة المقدسة P64 ، 1937).

فماذا نستنتج من هذا الوحي؟ استخدمت الحضارة التي علمت الإغريق في حرفة تربية النحل كلمة "Sphex" لوصف النحل - وأطلق اليونانيون على التمثال الصخري "أبو الهول". المسلية للسيناريو للحظة هل هذا يعني أن الفرعون خفرع أعاد تشكيل تمثال أبو الهول بقصد إخفاء أصوله الأم التي تأثرت بالإلهة؟ هل يمكن أن تتضمن الأسرة الرابعة محاولة لقمع عبادة الإلهة الأم وإخفاء أهمية الإلهة نيث - الإلهة التي كانت موجودة قبل الآلهة الأخرى؟ هل كان أبو الهول موجودًا بالفعل عندما أسس مينا الملكية لأول مرة وكان معروفًا أن أبو الهول يمثل النحلة ، ومن هنا جاء لقب الفرعون ، النحال؟

رأس أبو الهول - هل صورت الصورة ذات مرة آلهة النحل؟

التحليل تخميني ، وهناك حاجة إلى مزيد من العمل الاشتقاقي. في لمحة خاطفة ، ينص قاموس علم أصل الكلمة على الإنترنت على أن تعريف "أبو الهول" يشمل: "الوحش ، له جسد أسد & # 8217 (مجنح) ورأس امرأة & # 8217." علاوة على ذلك ، يشير "Sphex" في اللغة اليونانية القديمة والمعاصرة إلى الدبابير - شكل من أشكال النحل. مرة أخرى ، يبدو العمل الاشتقاقي الخبير ، ولكن التلميح إلى أن أبو الهول قد يمثل النحلة بطريقة أو شكل أو شكل ما يظل مثيرًا للاهتمام للغاية ، وكما سنرى في الدفعة الثانية ، فإن أساطير الأسود والنحل وأبي الهول المجنح هي شائع جدا في العالم القديم.

علاوة على ذلك ، في الدفعة التالية ، سوف نستكشف تماثيل أبي الهول المؤنثة والأجنحة في التقليد اليوناني بمزيد من التفصيل ، لأنها تشبه النحل. سوف نكتشف أيضًا أن ثقافة بناء الهرم الأخرى قد تلقي مزيدًا من الضوء على هذه المسألة - حضارة المايا كانت تعبد النحل مثل قلة من الآخرين. سنراجع أيضًا تبجيل وأهمية النحلة عبر العديد من الثقافات والعصور المختلفة ، حتى العصر الحديث. ليس من المستغرب أن الأهمية الباطنية المفقودة للنحلة تبدو سائدة ومهمة. لكن هل النحلة ، مثل رمزيتها القوية ذات يوم ، معرضة لخطر الانقراض؟


الكشف عن عالم يسوع

بينما كان يسير بخطى خطى الشاطئ المترب لبحيرة طبريا ، كان الأب خوان سولانا لديه فكرة أقل من خيرية حول علماء الآثار من سلطة الآثار الإسرائيلية: لقد أرادهم أن يرحلوا.

قراءات ذات صلة

تنقيب يسوع: تحت الحجارة ، خلف النصوص

كان كل شيء آخر في مكانه المناسب للخلوة المسيحية التي خطط لبنائها هنا. في أعلى الطريق كان & # 8220 المثلث الإنجيلي & # 8221 كفرناحوم وكورازين وبيت صيدا ، القرى التي ، بحسب الأناجيل ، فتن يسوع الجماهير بأفعاله وتعاليمه المعجزة. عبر الطريق السريع الحديث المكون من مسارين ، كانت هناك بلدة صغيرة لا يزال الإسرائيليون يطلقون عليها اسم ميغدال ، لأنها كانت الموقع المفترض لمجدالا ، مدينة الصيد القديمة التي كانت موطنًا لمريم المجدلية ، إحدى أكثر أتباع يسوع المسيح ولاءً.

سولانا هو كاهن مهذب ذو شعر فضي مع فيالق المسيح ، وهي جماعة كاثوليكية تأسست في المكسيك. بحلول صيف عام 2009 ، قام & # 8217d بجمع 20 مليون دولار بالفعل من أجل معتكفه ، والذي كان يطلق عليه & # 8220Magdala Center. & # 8221 اشترى He & # 8217d أربع قطع متجاورة من أراضي الواجهة البحرية. حصل & # 8217d على تصاريح بناء لمصلى ودار ضيافة يضم أكثر من 100 غرفة. قبل ثلاثة أشهر فقط ، بارك البابا بنديكتوس السادس عشر حجر الأساس شخصيًا. كل ما تبقى الآن هو جزء مزعج من الروتين: أ & # 8220 حفريات صخرية ، & # 8221 حفر روتيني من قبل الحكومة الإسرائيلية لضمان عدم وجود أطلال مهمة تحت موقع البناء المقترح.

كان علماء الآثار التابعون لسلطة الآثار IAA قد جرفوا الأرض في Solana & # 8217s 20 فدانًا لمدة شهر ووجدوا القليل. & # 8220 على وشك الانتهاء؟ & # 8221 هو & # 8217d يسأل ، وهو يظهر مرتديًا رداءه الكتابي من حاوية شحن كانت بمثابة مكتب مؤقت. & # 8220 لدي ميزانية! لدي جدول زمني! & # 8221

في الحقيقة ، لم يرغب علماء الآثار في التواجد هناك أيضًا. كانت درجات الحرارة في الصيف قد وصلت إلى المائة ، وكان الموقع مليئًا بالنحل والبعوض. & # 8217d يقولون شالوم ، وطمأنوا الكاهن ، بمجرد فحصهم في ركن نهائي بعيد من أرضه. & # 160

كان هناك ، تحت أحد أجنحة دار الضيافة المقترحة ، تلعثم معولهم على قمة جدار مدفون. & # 160

أمرت دينا أفشالوم جورني ، المسؤولة في سلطة الآثار الإسرائيلية التي أشرفت على الحفريات في شمال إسرائيل ، بجميع الأيدي إلى هذا المربع من شبكة الحفر. جلس العمال في التربة الرقيقة ورشوا الغبار بعناية بالفرشاة. سرعان ما ظهرت سلسلة من المقاعد الحجرية المقطوعة حول ما بدا وكأنه ملاذ. & # 160

يمكن & # 8217t يكونفكر أفشالوم جورني.

تقول الأناجيل أن يسوع علم و & # 8220 أعلن البشارة & # 8221 في المجامع & # 8220 في جميع أنحاء الجليل. & # 8221 ولكن على الرغم من عقود من الحفر في المدن التي زارها يسوع ، لم يتم العثور على كنيس في أوائل القرن الأول. & # 160

بالنسبة للمؤرخين ، لم تكن هذه مشكلة خطيرة. كان يهود الجليل أسبوعًا & # 8217 مشيًا من القدس ، بالقرب من القدس بما يكفي للحج المنتظم إلى معبد هيرودس الكبير واليهودية وبيت العبادة المركزي رقم 8217. الجليليون ، ومعظمهم من الفلاحين والصيادين الفقراء ، لم يكن لديهم حاجة أو أموال لبعض الشركات المحلية الفرعية. الكنس ، كما نفهمها اليوم ، لم تظهر في أي مكان بأعداد كبيرة إلا بعد عدة مئات من السنين. إذا كان هناك أي في الجليل في يوم يسوع & # 8217 ، فربما كان مجرد منازل عادية تضاعفت لتكون أماكن اجتماع لليهود المحليين. جادل بعض العلماء بأن & # 8220synagogues & # 8221 في العهد الجديد لم تكن أكثر من مفارقات تاريخية تراجعت من قبل مؤلفي الأناجيل & # 8217 ، الذين كانوا يكتبون خارج الجليل بعد عقود من وفاة يسوع & # 8217.

اشترك في مجلة Smithsonian الآن مقابل 12 دولارًا فقط

هذه القصة مختارة من عدد يناير وفبراير لمجلة سميثسونيان

لكن عندما وقفت أفشالوم جورني على حافة الحفرة ، تدرس ترتيب المقاعد على طول الجدران ، لم تعد قادرة على إنكار ذلك: لقد عثروا على كنيس يهودي من زمن المسيح ، في مسقط رأس مريم المجدلية. على الرغم من أنها كانت كبيرة بما يكفي لـ 200 شخص فقط ، إلا أنها كانت غنية بزمانها ومكانها. كان يحتوي على لوحات جدارية من الفسيفساء بأشكال هندسية مبهجة من غرف منفصلة باللونين الأحمر والأصفر والأزرق لقراءات التوراة العامة ، والدراسة الخاصة وتخزين اللفائف ، وعاء بالخارج لغسل الأيدي الطقسي. & # 160

في وسط الحرم ، اكتشف علماء الآثار كتلة حجرية غامضة ، بحجم صندوق لعبة ، على عكس أي شيء رآه أي شخص من قبل. منحوتة على وجوهها شمعدان ذو سبعة فروع ، وعربة نارية ومجموعة من الرموز المرتبطة بأكثر المناطق المقدسة في معبد القدس. يُنظر إلى الحجر بالفعل على أنه أحد أهم الاكتشافات في علم الآثار التوراتي منذ عقود. على الرغم من أن صورها ووظيفتها لا تزال في المراحل الأولى من التحليل ، يقول العلماء إنها يمكن أن تؤدي إلى فهم جديد للقوى التي جعلت الجليل أرضًا خصبة لنجار يهودي برسالة تغير العالم. بعبارة أخرى ، يمكن أن يساعد في تفسير كيف أصبحت المياه الراكدة في شمال إسرائيل منصة انطلاق للمسيحية.

لكن في عصر ذلك اليوم المليء بالغبار ، لم يكن لدى سولانا أي وسيلة لمعرفة ذلك. لقد كان ينشف بعد السباحة عندما اتصل عالم آثار من سلطة الآثار الإسرائيلية يُدعى عرفان نجار بهاتفه المحمول وأبلغه بما بدا أنه أسوأ خبر ممكن: لقد عثروا على شيء ما ، وكل شيء كان سولانا قد عمل وصلى خلال السنوات الخمس الماضية كان معلقًا.

& # 8220 الأب ، & # 8221 نجار قال له ، & # 8220 لديك مشكلة كبيرة وكبيرة وكبيرة. & # 8221 & # 160

أطلق عالم اللاهوت والمستكشف الفرنسي من القرن التاسع عشر إرنست رينان على المناظر الطبيعية في الجليل اسم & # 8220 الخامس الإنجيل ، & # 8221 a & # 8220 القرن ، لكنه لا يزال مقروءًا & # 8221 لوحة من الحصى والحجر التي أعطت & # 8220 شكل & # 8221 و & # 8220 تماسك & # رقم 8221 في النصوص المركزية عن حياة يسوع & # 8217 & # 8212 أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا. مناظر رينان & # 8217s الرومانسية إلى حد ما لم تكن مختلفة عن تلك الخاصة بالسياح الذين علقت حافلاتهم المتلألئة الصيف الماضي على الطريق إلى أماكن مثل الناصرة وكفرناحوم ، الذين أتوا منذ فترة طويلة إلى هذه الأراضي التوراتية على أمل العثور على ما أطلق عليه رينان & # 8220 الاتفاقية المدهشة من النصوص مع الأماكن. & # 8221

ومع ذلك ، فإن علماء الآثار الحديثين العاملين هنا أقل اهتمامًا بـ & # 8220proving & # 8221 الكتاب المقدس من اهتمامهم بكشف الحقائق والسياق الغائب عن النصوص. ما هو الدين الذي يمارسه الناس العاديون؟ كيف استجاب الجليليون لوصول الثقافة اليونانية والحكم الروماني؟ ما مدى قربهم من النخب الكهنوتية في القدس؟ ماذا فعلوا من أجل العمل؟ ماذا ، في هذا الصدد ، هل أكلوا؟ & # 160

تقدم الأناجيل نفسها إجابات سريعة فقط ، والغرض منها هو الإلهام الروحي ، وليس التوثيق التاريخي. أما بالنسبة للروايات المباشرة عن حياة الجليل في القرن الأول ، فلم يتبق منها سوى قصة واحدة كتبها قائد عسكري يهودي يُدعى جوزيفوس. لقد جعل هذا علم الآثار المصدر الأكثر إثمارًا للمعلومات الجديدة عن عالم يسوع & # 8217. كل طبقة من التراب ، أو الطبقة ، تشبه صفحة جديدة ، ومع وجود جزء كبير من الجليل لا يزال غير محفور ، تظل العديد من فصول الإنجيل الخامس غير مقروءة.

لقد أزعجت الأرض ، في كل من الجليل والقدس ، بعض الأشياء المذهلة. في عام 1968 ، تم العثور على كعب هيكلي مسمر على لوح بواسطة مسمار حديد في صندوق عظام ، أو صندوق عظمي ، داخل مقبرة من القرن الأول بالقرب من القدس. ساعد الكعب ، الذي كان ملكًا لرجل يُدعى يهوشانان ، في تسوية نقاش طويل الأمد حول معقولية روايات الإنجيل عن دفن قبر يسوع & # 8217. كان الصلب عقابًا مخصصًا لبقايا المجتمع ، وقد سخر بعض الخبراء من فكرة أن الرومان سوف يمنحون أي شخص يتم إرساله كرامة الدفن المناسب. على الأرجح ، لا يزال يسوع & # 8217s ، مثل أولئك المجرمين العاديين الآخرين ، قد يُترك ليتعفن على الصليب أو يُلقى في حفرة ، وهو المصير الذي قد يعقد قصة القيامة. لكن كعب يهوشانان قدم مثالاً لرجل مصلوب من يوم يسوع & # 8217 سمح الرومان بدفنهم لليهود.

في عام 1986 ، بعد الجفاف الذي أدى إلى استنفاد مستويات المياه في بحيرة طبريا (التي هي في الواقع بحيرة) ، عثر شقيقان يمشيان على طول الشاطئ على سفينة صيد مغمورة من القرن الأول تتسع لـ 12 راكبًا ومجذافًا. احتل القارب الخشبي عناوين الصحف في جميع أنحاء العالم كمثال على النوع الذي استخدمه يسوع وتلاميذه لعبور البحيرة & # 8212 والتي ، وفقًا للأناجيل ، قام يسوع بتهدئة العاصفة.

كانت هذه الاكتشافات مثيرة ، لكنها محدودة: قارب واحد ، وكعب واحد. والعديد من الأفلام الرائجة & # 8212 أبرزها نقش عظام & # 8220 جيمس ، ابن يوسف ، شقيق يسوع & # 8221 & # 8212 كانت محفوفة بالمسائل المتعلقة بالمصدر والأصالة لدرجة أنها أثارت جدلاً أكثر من البصيرة.

الاكتشاف النهائي & # 8212 الدليل المادي ليسوع نفسه & # 8212 كان أيضًا بعيد المنال. & # 8220 أنواع الأدلة التي تتركها الشخصيات التاريخية الأخرى وراءنا ليست من النوع الذي نتوقعه مع يسوع & # 8221 ، & # 8221 يقول مارك تشانسي ، أستاذ الدراسات الدينية في جامعة Southern Methodist والمرجع الرئيسي في تاريخ الجليل. & # 8220 لم يكن & # 8217t زعيمًا سياسيًا ، لذلك ليس لدينا عملات معدنية ، على سبيل المثال ، لها تمثال نصفي أو اسمه. لم يكن & # 8217t زعيمًا اجتماعيًا رفيع المستوى بما يكفي لترك النقوش وراءه. في حياته ، كان شخصية هامشية ونشط في الدوائر المهمشة. & # 8221

ما بدأ علماء الآثار في استعادة عافيته هو عالم يسوع & # 8217s ، إيقاع الحياة اليومية في قرى الصيد حيث قيل إنه زرع بذور حركة. جاءت أعمق الرؤى من ملايين & # 8220 الاكتشافات الصغيرة & # 8221 التي تم جمعها على مدى عقود من التنقيب المضني: شظايا الفخار والعملات المعدنية والأواني الزجاجية وعظام الحيوانات وخطافات الصيد والشوارع المرصوفة بالحصى ومنازل الفناء وغيرها من الهياكل البسيطة.

قبل هذه الاكتشافات ، سعت سلسلة طويلة من اللاهوتيين (معظمهم من المسيحيين) إلى إعادة تفسير العهد الجديد بطريقة جردت يسوع من يهوديته. اعتمادًا على الكاتب ، كان يسوع إما رجلاً ، على الرغم من كونه يهوديًا اسميًا ، يتجول بحرية بين الوثنيين أو أنه كان ذبابة علمانية مستوحاة من العبرانيين أقل من إلهامهم من قبل اليهود المتشائمين اليونانيين ، المنعزلين ذوي الشعر الأشعث الذين جابوا الريف مزعجين القوى الموجودة. مع قضم بطانة واحدة & # 160

أظهر علم الآثار بشكل نهائي أن الأشخاص والأماكن الأقرب إلى يسوع كانوا يهوديين بعمق. للحكم من خلال اكتشافات العظام ، لم يأكل الجليليون الخنزير. للحكم من خلال أباريق الحجر الجيري ، قاموا بتخزين السوائل في أوعية تمتثل لقوانين النقاء اليهودية الأكثر صرامة. افتقرت عملاتهم المعدنية إلى شبه البشر أو الحيوانات ، تماشياً مع الوصية الثانية ضد الصور المحفورة. & # 160

يقول كريج أ. إيفانز ، الباحث البارز في العهد الجديد بجامعة هيوستن المعمدانية ، إن المكاسب & # 8220 الأكثر أهمية & # 8221 في العقود القليلة الماضية من البحث التاريخي عن يسوع هو تقدير متجدد للطابع اليهودي ليسوع ومهمته و عالمه. & # 8221 & # 160

عززت الاكتشافات صورة يسوع كيهودي يكرز لليهود الآخرين. لم يكن خارجًا لتحويل غير اليهود ، فإن الحركة التي أطلقها ستأخذ هذا المنعطف بعد وفاته ، حيث أصبح من الواضح أن معظم اليهود لم يقبلوه باعتباره المسيح المنتظر. كما أنه لم يكن فيلسوفًا منعزلًا له انجذاب للسقراء اليونانيين. بدلاً من ذلك ، استندت حياته إلى & # 8212 أو على الأقل إعادة توجيهها & # 8212 قاع التقاليد اليهودية للنبوة والمسيانية ونقد العدالة الاجتماعية القديمة قدم الكتاب المقدس العبري.

ما لا يزال علم الآثار يفككه ، كما قال الأستاذان جون دومينيك كروسان وجوناثان إل ريد في كتابهما & # 160التنقيب عن يسوع، هل & # 8220 لماذا حدث يسوع متى وأين حدث؟ لكن علماء الآثار والمؤرخين يبحثون عن رجل التاريخ بقدر ما يبحث عن شخصية الإيمان ، وفي الإنجيل الخامس وجدوا صورة أوضح لكيف قد يكون الجليل في القرن الأول قد مهد الطريق لشخصية مسيانية # 8212 و مجموعة من الأشخاص الذين & # 8217d يسقطون كل شيء ليتبعوه.

تقع أنقاض بيت صيدا فوق تل بيضاوي الشكل تبلغ مساحته 20 فدانًا من الأرض البركانية. تتدفق في كل مكان تلال الجولان ، التي تغرق من خلال أكاليس الأوكالبتوس وعبر سهول المانجو وبساتين النخيل إلى بحيرة طبريا.

كانت بيت صيدا موطنًا لما يصل إلى خمسة رسل & # 8212 أكثر من أي مدينة أخرى في العهد الجديد. كان المكان الذي يقال فيه أن يسوع شفى الأعمى وضاعف الأرغفة والأسماك. وكان هدف لعنته سيئة السمعة & # 8212the & # 8220Woe & # 8221 قوله & # 8212in التي انتقدها في بيت صيدا ومدينتين أخريين لعدم التوبة. ومع ذلك ، كيف يمكن أن يكون منبع الإخلاص وضحية لعنة؟ الكتاب المقدس صامت.

كانت المشكلة الأكثر عملية لقرون من الحجاج والمستكشفين أن لا أحد يعرف مكان بيت صيدا. تشير الأناجيل إليها على أنها & # 8220 وحيدة المكان ، & # 8221 & # 8220 عبر البحيرة ، & # 8221 & # 8220 على الجانب الآخر. & # 8221 قال جوزيفوس إنه كان في الجولان السفلي ، فوق حيث يدخل نهر الأردن بحر الجليل. وبعد القرن الثالث ، على الأرجح بسبب زلزال مدمر ، بيت صيدا & # 8220Aramaic لـ & # 8220House of the Fisherman & # 8221 & # 8212 كلها لكنها اختفت من السجل التاريخي.

كان اختفائها الغريب جزءًا من جاذبية رامي أراف ، عالم الآثار المولود في الجليل والذي يعمل حاليًا في جامعة نبراسكا أوماها. عندما عاد إلى المنزل بعد حصوله على درجة الدكتوراه من جامعة نيويورك ، أخبرني ، & # 8220 نظرت إلى خريطة وقلت ، ما الذي يمكنني فعله ولم يتم القيام به حتى الآن؟ كان هناك موقع واحد بجانبه علامة استفهام كبيرة ، وهو موقع Bethsaida. & # 8221


شاهد الفيديو: أصعب فيديو عن طقوس عباده الشيطان فتاه تحكي تجربتها الصعبه