معبد سوريا ، كونارك

معبد سوريا ، كونارك


كونارك

كونارك هي مدينة متوسطة في منطقة بوري في ولاية أوديشا ، الهند. تقع على الساحل بجانب خليج البنغال ، على بعد 60 كيلومترًا من عاصمة الولاية بوبانسوار. [1] وهي موقع معبد الشمس في القرن الثالث عشر ، والمعروف أيضًا باسم بلاك باغودا، مبني من الجرانيت الأسود في عهد Narasimhadeva-I. المعبد من مواقع التراث العالمي. [2] أصبح المعبد الآن في حالة خراب ، وتوجد مجموعة من منحوتاته في متحف معبد الشمس ، الذي تديره هيئة المسح الأثري للهند.

تعد كونارك أيضًا موطنًا لمهرجان رقص سنوي يسمى مهرجان كونارك للرقص ، وهو مخصص لأشكال الرقص الهندي الكلاسيكي ، بما في ذلك الرقص الكلاسيكي التقليدي لأوديشا ، أوديسي. [3] في فبراير 2019 ، سيستضيف مهرجان كونارك للرقص (الذي يسمى الآن مهرجان كونارك للموسيقى والرقص) نسخته الثالثة والثلاثين. تنظم حكومة الولاية أيضًا مهرجان كونارك السنوي ومهرجان الفن الرملي الدولي [4] في شاطئ تشاندرابهاغا في كونارك.

في 16 فبراير 1980 ، كان كونارك يرقد مباشرة على مسار الكسوف الكلي للشمس [5] [6] [7]


معبد كونارك صن في أوريسا - معبد القرن الثالث عشر

هذا المعبد مخصص لسوريا ، إله الشمس ، وكذلك اللورد براهما. يقع هذا المعبد في قرية كونارك في أوريسا في الهند ، وقد تم إدراجه كموقع للتراث العالمي منذ عام 1984.

التاريخ

يقال أن ملك شرق الجانج ناراسيمهاديفا بناه من أجل الافتخار بالنجاحات العسكرية ضد الغزاة المسلمين في عام 1250 بعد الميلاد. يعتقد السكان المحليون أن قوة المعبد تكمن في المغناطيسين القويين اللذين تم بناؤهما في البرج ، والذي علق به عرش الملك في الهواء. أطلق عليه البحارة الأوروبيون لقب "المعبد الأسود" لأن المغناطيس كان قويًا لدرجة أنه غيّر أنماط المد والجزر ، وفقًا لبعض الأساطير.

خلال القرن الخامس عشر ، قام جيش يافانا المسلم بنهب كوناراك. تم تهريب التمثال المركزي للمعبد بعيدًا إلى بوري من قبل الكهنة لأن المعبد تضرر بشدة من الهجوم. بعد ذلك ، كان المعبد تحت ظروف قاسية حيث دمرت الطبيعة الكثير من أجزائه. انحسر البحر ، وابتلعت الرمال المبنى وتآكل الحجر.

حتى القرن العشرين ، كانت مدفونة تحت الرمال عندما بدأ البريطانيون في ترميمها. عثر علماء الآثار البريطانيون على البقايا وأعادوا ما كان ممكنًا من الآثار. كما قاموا بزرع بعض الأشجار لحمايتها من الرياح العاتية. الصورة بواسطة Sandeep M V على 500px.com

وفقًا لإيرل رونالدشاي ، "المعبد هو أحد أكثر المباني روعة في الهند والذي يعلو نفسه عالياً ، كومة من العظمة الساحقة حتى في حالة اضمحلالها."

أشياء يمكن رؤيتها في معبد كونارك صن

هناك عربة ضخمة لإله الشمس سوريا تحتوي على 12 زوجًا من العجلات المنحوتة بالحجر وفريق من سبعة خيول راكضة. لكن واحد فقط نجا من الزمن. صورة أميت باتيل على موقع 500px.com

يظهر المعبد مرور الوقت من خلال المتحدث والعجلات. الصورة بواسطة koushik pintu على 500px.com

تمثل 12 زوجًا من العجلات 12 شهرًا من العام ، وكل منها يتحدث في كل عجلة يرمز إلى ثماني مراحل مثالية ليوم المرأة. من ناحية أخرى ، تظهر الخيول السبعة أيام الأسبوع. إحدى عجلات عربة تصميم معبد كونارك. صورة أنيل شارما على 500px.com

المدخل من الجهة الشرقية المواجهة للبحر ، والجبهة بها قاعة القرابين التي أضيفت فيما بعد. يوجد في المركز برج حرم وسقف هرمي. يتكون السقف من ثلاث طبقات مغطاة بالتماثيل معظمها من الموسيقيين والراقصين. خلف الشرفة يوجد تمثال سوريا ، المنحوت من حجر الكلوريت الأخضر ، وهو أيضًا تحفة من روائع كوناراك. يبدو أن التمثال هو لسوريا وهو يرتدي حذاء ركوب طويلاً ، جنبًا إلى جنب مع آرونا ، قائد العربة عند قدميه. الصورة عن طريق ابهيشيك جاين على 500px.com

هناك أيضًا العديد من المشاهد المثيرة Kamasutra المنحوتة على طول الجدران والشرفات. بصرف النظر عن ذلك ، يمكن للمرء أن يرى الآلهة والحيوانات وأنماط الأزهار والنساء الحسيات والوحوش الأسطورية والوحوش المائية.

كيفية الوصول الى هناك

يمكنك إما ركوب الحافلة العادية أو سيارة الجيب إلى كونارك من بوري. إنها 33 كم بالسيارة وتستغرق حوالي ساعة. تغادر الحافلة الأخيرة الساعة 6.30 مساءً.

أو يمكنك أيضًا أن تأخذ عربة يد آلية تكلف روبية. 250-300 ذهابًا وإيابًا.


لودستون

تصف الأساطير حجرًا على قمة معبد الشمس. نظرًا لتأثيراتها المغناطيسية ، شعرت السفن التي تمر عبر بحر كونارك بأنها تنجذب إليها ، مما أدى إلى أضرار جسيمة. تقول الأساطير الأخرى عن المراقبة بالقرب من مغناطيس معبد كونارك للشمس مثل تأثيرات الحجر الذي أزعج السفن والبوصلة # 8217 بحيث تعطلت. لإنقاذ سفنهم ، أخذ المسافرون المسلمون حجر المغناطيس ، الذي كان بمثابة الحجر المركزي ، مع الحفاظ على توازن جميع أحجار جدار المعبد. بسبب إزاحته ، فقدت جدران المعبد توازنها وسقطت في النهاية. لكن لم يتم العثور على سجلات لهذا الحدث ، أو مثل هذا الحجر القوي في كونارك. وبالتالي ، يضيف حجر المغناطيس إلى قائمة لغز معبد الشمس في كونارك.

كالابهاد ، اسم يخفي بداخله تاريخ معبد كونارك صن

النظرية الأكثر شيوعًا حول جذر سقوط معبد كونارك الشمسي تقع على كالابهاد. وفقًا لتاريخ أوريسا ، غزا كالاباد أوريسا عام 1508 م ودمر معبد كونارك للشمس أوديشا بالإضافة إلى عدد من المعابد الهندوسية في أوديشا. يصف معبد مادالا بانجي في بوري جاغاناث كيف هاجم كالابهاد أوريسا في عام 1568. بما في ذلك معبد كونارك للشمس ، كسر معظم الصور في معظم المعابد الهندوسية في أوريسا. على الرغم من أنه من المستحيل كسر معبد الشمس في كونارك ، بجدران حجرية بسمك 20 إلى 25 قدمًا ، فقد تمكن بطريقة ما من إزاحة Dadhinauti (حجر القوس) وبالتالي إضعاف المعبد مما أدى إلى انهياره. كما كسر معظم الصور وكذلك معابد كونارك الجانبية. بسبب إزاحة Dadhinauti ، انهار المعبد تدريجياً وتضرر سقف Mukasala بسبب سقوط الحجارة من أعلى المعبد.

ونتيجة لذلك ، أصبحت أوريسا تحت سيطرة المسلمين عام 1568 م ، مما أدى إلى محاولات متكررة لتدمير المعابد الهندوسية. سلب الباندا من بوري ، لإنقاذ قدسية معبد بوري ، اللورد جاغاناث من سريماندير واحتفظت بالصورة في مكان سري. وبالمثل ، أزال الباندا من كونارك الإله الرئيسي لمعبد كونارك صن ودفنوه تحت الرمال لسنوات. في وقت لاحق ، تشير التقارير إلى أن الصورة أزيلت إلى بوري واحتُفظت في معبد إندرا ، في مجمع معبد بوري جاغاناث. وفقًا للبعض ، لا يزال يتعين اكتشاف صورة بوجا لمعبد كونارك. لكن البعض الآخر يرى أن صورة الشمس المحفوظة الآن في متحف دلهي الوطني تشكل الإله الرئيسي لمعبد كونارك صن.

انتهت عبادة الشمس في معبد كونارك للشمس ، بما في ذلك الحج ، بإزالة الصورة من المعبد. أغلق ميناء كونارك بسبب هجمات القراصنة. اشتهرت كونارك بعبادة الشمس التي تضاهي شهرتها في الأنشطة التجارية ، ولكن بعد توقف معبد الشمس عن جذب المؤمنين ، أصبح كونارك مهجورًا ، وتُرك لتختفي في الغابات الكثيفة لسنوات.

في عام 1626 ، أخذ ملك خوردا ، راجا ناراسيمها ديف ، ابن بوروسوتام ديف ، صورة الشمس إلى بوري مع إلهين متحركين آخرين هما الشمس والقمر. لقد ظهروا في معبد في مجمع معبد بوري جاغاناث.

سجل معبد مادالا بانجي في بوري أنه في عام 1028 ، أمر رجا ناراسيمها ديف بأخذ قياسات لجميع المعابد في كونارك. في وقت القياس ، وصل بناء معبد الشمس إلى أمالاك سيلا ، أي حوالي 200 قدم في الارتفاع. كان كالابهاد قد دمر فقط كلاس وحجر التتويج وبادما دهواجا ونهاية اللوتس والأجزاء العلوية.

كما تم وصفه سابقًا ، تم وضع كتلة ضخمة من الحجر تسمى Navagraha Paata أمام Mukhasala. قام ملك خوردا بإزالة الكتلة ، وأخذ العديد من منحوتات معبد كونارك الشمسي وقام ببناء بعض أجزاء معبد بوري معهم أيضًا. خلال فترة حكم Marahatta & # 8217s ، تم بناء الجدار الخارجي المركب لمعبد بوري بالحجارة من معبد كونارك للشمس.

يقال ، من بين جميع المعابد ، كانت Naata Mandir أو قاعة الرقص في Konark في شكلها الأصلي لأطول فترة. نظرًا لكونه غير ضروري ، كسرت إدارة المهراجا الهيكل عن قصد.

في عام 1779 م ، أخذ مارهاتا سادو عمود آرون من كونارك ووضعه أمام بوابة الأسد في معبد بوري جاغاناث. وهكذا ، بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، فقدت كونارك مجدها ، وتحولت إلى غابة كثيفة ، مليئة بالرمال ، مليئة بالحيوانات البرية ومسكن للقراصنة. يقال ، حتى السكان المحليين يخشون الذهاب إلى كونارك في وضح النهار.


محتويات

الاسم كونارك مشتق من مزيج من الكلمات السنسكريتية كونا (الزاوية أو الزاوية) و أركا (الشمس). [9] سياق المصطلح كونا غير واضح ، لكنه يشير على الأرجح إلى الموقع الجنوبي الشرقي لهذا المعبد إما داخل مجمع معبد أكبر أو فيما يتعلق بمعابد الشمس الأخرى في شبه القارة الهندية. [12] إن أركا يشير إلى إله الشمس الهندوسي سوريا. [9]

يشكل معبد Sun of Konark ومعبد Puri Jagannth ومعبد Lingaraj في Bhubaneswar مثلثًا ثنائيًا ومعبد Konark هو Kone واحد (نقطة زاوية من المثلث). وبالتالي فإن كلمة "Kone" لها معنى في صنع التسمية.

يقع المعبد في قرية تحمل اسمها (الآن منطقة NAC) على بعد حوالي 35 كيلومترًا (22 ميلًا) شمال شرق بوري و 65 كيلومترًا (40 ميلًا) جنوب شرق بوبانسوار على ساحل خليج البنغال في ولاية أوديشا الهندية. أقرب مطار هو مطار بوبانسوار. تعد كل من بوري وبوبانسوار محاور سكك حديدية رئيسية متصلة بواسطة Indian Railways '

تم بناء معبد كونارك صن في عام 1250 م في عهد ملك الجانج الشرقي نارسيمهاديفا -1 من الحجر على شكل عربة مزخرفة عملاقة مكرسة لإله الشمس ، سوريا. في الأيقونات الهندوسية الفيدية ، يتم تمثيل Surya على أنها ترتفع في الشرق وتنتقل بسرعة عبر السماء في عربة تجرها سبعة خيول. يوصف عادة بأنه شخص واقف متألق يحمل زهرة لوتس في كلتا يديه ، يركب عربة يقودها قائد العربة أرونا. [13] [14] تم تسمية الخيول السبعة على اسم سبعة أمتار من العروض السنسكريتية: غاياتري ، بريهاتي ، أوشنيه ، جاغاتي ، تريشتوبها ، أنوشتبها ، وبانكتي. [14] يُرى عادةً من المرافقة لسوريا سيدتان تمثلان آلهة الفجر ، أوشا وبراتيوشا. تظهر الآلهة وكأنها تطلق سهامًا ، رمزًا لمبادرتهم في تحدي الظلام. [15] العمارة هي أيضًا رمزية ، حيث تتوافق أزواج العجلات الاثني عشر للعربة مع 12 شهرًا من التقويم الهندوسي ، كل شهر تقترن في دورتين (شوكلا وكريشنا). [16]

يقدم معبد كونارك هذه الأيقونات على نطاق واسع. تحتوي على 24 عجلة حجرية منحوتة بشكل متقن يبلغ قطرها حوالي 12 قدمًا (3.7 مترًا) ويتم سحبها بواسطة مجموعة من سبعة خيول. [5] [2] [17] عند مشاهدته من الداخل أثناء الفجر وشروق الشمس ، يبدو المعبد على شكل عربة وكأنه يخرج من أعماق البحر الأزرق حاملاً الشمس. [18]

تتضمن خطة المعبد جميع العناصر التقليدية للمعبد الهندوسي الموضوعة على مخطط مربع. وفقًا لكابيلا فاتسيايان ، فإن المخطط الأرضي ، بالإضافة إلى تخطيط المنحوتات والنقوش ، يتبع هندسة المربع والدائرة ، والأشكال الموجودة في نصوص تصميم معبد أوديشا مثل سيلباساريني. [19] تُعلم بنية الماندالا هذه مخططات المعابد الهندوسية الأخرى في أوديشا وأماكن أخرى. [19]

المعبد الرئيسي في كونارك ، المسمى محليًا ديول، لم يعد موجودا. كانت محاطة بأضرحة فرعية تحتوي على محاريب تصور الآلهة الهندوسية ، ولا سيما سوريا في العديد من جوانبه. ال ديول تم بناؤه على شرفة عالية. [5] كان المعبد في الأصل عبارة عن مجمع يتألف من الحرم الرئيسي المسمى Rekha deul، أو بادا ديول (مضاءة. الحرم الكبير). [18] أمامه كان بشرى ديول (مضاءة. الحرم الصغير) ، أو جاغاموهانا (مضاءة قاعة الشعب) (تسمى أ ماندابا في أجزاء أخرى من الهند. [20]). كانت المنصة المرفقة تسمى بيدا ديولالتي تتكون من مربع ماندابا بسقف هرمي. [18] كانت كل هذه الهياكل مربعة في قلبها ، وكان كل منها مغطى بـ بانشاراتا خطة تحتوي على شكل خارجي متنوع. [18] الإسقاط المركزي يسمى راحة، هو أكثر وضوحا من الإسقاطات الجانبية ، ودعا كانيكا باجا، وهو أسلوب يهدف إلى التفاعل بين ضوء الشمس والظل ويضيف إلى المظهر المرئي للهيكل طوال اليوم. تم العثور على دليل التصميم لهذا النمط في سيلبا ساسترا أوديشا القديمة. [18] [21]

عرضها مرتين كما كانت عالية ، جدران جاغاموهانا يبلغ ارتفاعها 100 قدم (30 م). يتكون الهيكل الباقي من ثلاثة مستويات من ستة بيدس كل. هذه تتضاءل بشكل تدريجي وتكرر الأنماط السفلية. ال بيدس مقسمة إلى تراسات. على كل من هذه المدرجات توجد تماثيل لشخصيات موسيقية. [5] المعبد الرئيسي و جاغاموهانا تتكون الشرفة من أربع مناطق رئيسية: المنصة ، والجدار ، والجذع ، ورأس التتويج الذي يسمى أ مستكة. [22] الثلاثة الأولى مربعة بينما مستكة دائري. المعبد الرئيسي و جاغاموهانا تختلف في الحجم والموضوعات الزخرفية والتصميم. كان جذع المعبد الرئيسي ، ودعا غاندي في نصوص العمارة الهندوسية في العصور الوسطى ، والتي دمرت منذ فترة طويلة. حرم المعبد الرئيسي الآن بدون سقف ومعظم الأجزاء الأصلية. [22]

على الجانب الشرقي من المعبد الرئيسي هو ناتا منديرا (مضاءة معبد الرقص). إنها تقف على منصة عالية منحوتة بشكل معقد. يشبه الارتياح الموجود على المنصة في الأسلوب ذلك الموجود على الجدران الباقية للمعبد. [5] وفقًا للنصوص التاريخية ، كان هناك أرونا ستامبا (عمود أرونا المضاء) بين المعبد الرئيسي و Nata mandira ، لكنه لم يعد موجودًا لأنه تم نقله إلى Jagannatha في Puri في وقت ما خلال التاريخ المضطرب لهذا المعبد. [5] وفقًا لهارل ، تشير النصوص إلى أن المجمع كان محاطًا في الأصل بجدار 865 قدمًا (264 مترًا) في 540 قدمًا (160 مترًا) ، مع بوابات من ثلاث جهات. [5]

تم بناء معبد الشمس من ثلاثة أنواع من الحجارة. [23] تم استخدام الكلوريت في عتبة الباب والإطارات بالإضافة إلى بعض المنحوتات. تم استخدام Laterite في قلب المنصة والسلالم بالقرب من الأساس. تم استخدام خونداليت لأجزاء أخرى من المعبد. وفقًا لميترا ، فإن طقس حجر خونداليت أسرع بمرور الوقت ، وقد يكون هذا قد ساهم في التآكل وتسريع الضرر عندما تم تدمير أجزاء من المعابد. [23] لا توجد أي من هذه الأحجار بشكل طبيعي في مكان قريب ، ويجب أن يكون المهندسون المعماريون والحرفيون قد قاموا بشراء ونقل الأحجار من مصادر بعيدة ، ربما باستخدام الأنهار وقنوات المياه بالقرب من الموقع. [23] ثم قام البناؤون بإنشاء حجر الحجارة ، حيث يتم صقل الحجارة وإنهائها بحيث يصعب رؤية الوصلات. [23]

كان المعبد الأصلي يحتوي على حرم رئيسي (فيمانا) ، والذي يقدر ارتفاعه بـ 229 قدمًا (70 مترًا) [17]. الرئيسية فيمانا سقطت في عام 1837. الرئيسية ماندابا قاعة الجمهور (جاغاموهانا) ، التي يبلغ ارتفاعها حوالي 128 قدمًا (39 مترًا) ، لا تزال قائمة وهي الهيكل الرئيسي في الأنقاض الباقية. من بين المباني التي نجت حتى يومنا هذا قاعة الرقص (ناتا منديرا) وقاعة الطعام (بهوجا ماندابا). [2] [17]

تم تزيين جدران المعبد من قاعدة المعبد من خلال عناصر التتويج بنقوش ، انتهى العديد منها بتفاصيل مصغرة بجودة المجوهرات. تحتوي المدرجات على تماثيل حجرية لموسيقيين ونساء يحملون آلات موسيقية مختلفة بما في ذلك فينا ، مردلة ، جيني ، [24] تشمل الأعمال الفنية الرئيسية الأخرى تماثيل الآلهة الهندوسية ، أبساراس وصور من الحياة اليومية وثقافة الناس (أرثا و دارما مشاهد) ، حيوانات مختلفة ، مخلوقات مائية ، طيور ، مخلوقات أسطورية ، وأفاريز تروي النصوص الهندوسية. تشتمل المنحوتات على أنماط هندسية زخرفية بحتة وزخارف نباتية. [24] تعرض بعض اللوحات صورًا من حياة الملك ، مثل إحدى الصور التي تظهره وهو يتلقى المشورة من أحد المعلمين ، حيث صور الفنانون رمزًا للملك على أنه أصغر بكثير من المعلم ، وسيف الملك مستلقي على الأرض بجانبه. [25]

ال أوبانا طبقة (قولبة) أسفل المنصة تحتوي على أفاريز من الفيلة وجنود يسيرون وموسيقيين وصور تصور الحياة العلمانية للناس ، بما في ذلك مشاهد الصيد ، وقافلة للحيوانات الأليفة ، والأشخاص الذين يحملون الإمدادات على رؤوسهم أو بمساعدة لعربة بولوك والمسافرين يعدون وجبة على جانب الطريق والمواكب الاحتفالية. [26] على الجدران الأخرى توجد صور تصور الحياة اليومية للنخبة وكذلك عامة الناس. على سبيل المثال ، تظهر الفتيات وهن يعصرن شعرهن المبلل ، ويقفن بجانب شجرة ، وينظرن من النافذة ، ويلعبن مع الحيوانات الأليفة ، ويضعن المكياج أثناء النظر إلى المرآة ، واللعب بآلات موسيقية مثل فينا، مطاردة قردًا يحاول انتزاع أشياء ، عائلة تأخذ إجازة من جدتها المسنة التي تبدو مرتدية ملابس الحج ، أم تبارك ابنها ، مدرس مع الطلاب ، يوغي أثناء الوقوف أسانا، محارب يتم الترحيب به مع ناماستي ، وأم وطفلها ، وامرأة عجوز تحمل عصا ووعاء في يديها ، وشخصيات كوميدية ، من بين آخرين. [27]

يشتهر معبد كونارك أيضًا بمنحوتاته المثيرة لـ مايثوناس. [28] تظهر هذه الأزواج في مراحل مختلفة من الخطوبة والعلاقة الحميمة ، وفي بعض الحالات مواضيع تتعلق بالجماع. اشتهرت هذه الصور في الحقبة الاستعمارية باحتفالها غير المقيد بالجنس ، وقد تم تضمينها في جوانب أخرى من الحياة البشرية بالإضافة إلى الآلهة التي ترتبط عادةً بالتانترا. أدى هذا إلى اقتراح البعض أن المنحوتات المثيرة مرتبطة بـ فاما مارغا (التانترا اليسرى) التقليد. [5] ومع ذلك ، لا تدعم المصادر الأدبية المحلية هذا ، وقد تكون هذه الصور هي نفسها كاما و مثونة تم العثور على مشاهد مدمجة في فن العديد من المعابد الهندوسية. [5] تم العثور على المنحوتات المثيرة في Shikhara بالمعبد ، وهذه توضح كل باندهاس (مودرا النماذج) الموصوفة في كاماسوترا. [20]

كانت التماثيل الكبيرة الأخرى جزءًا من بوابات مجمع المعبد. وتشمل هذه الأسود بالحجم الطبيعي لإخضاع الأفيال ، والفيلة لإخضاع الشياطين ، والخيول. دعامة رئيسية مخصصة لأرونا ، تسمى أرونا ستامبا، يستخدم للوقوف أمام الدرج الشرقي من الشرفة. تم نحت هذا أيضًا بشكل معقد بأفاريز وزخارف أفقية. يقف الآن أمام معبد Jagannatha في Puri. [29]

تحرير الآلهة الهندوسية

تحتوي الطوابق العلوية والشرفة لمعبد كونارك صن على أعمال فنية أكبر وأكثر أهمية من المستوى السفلي. تتضمن هذه الصور للموسيقيين والروايات الأسطورية بالإضافة إلى منحوتات الآلهة الهندوسية ، بما في ذلك دورجا في جانبها Mahishasuramardini الذي قتل شيطان الجاموس المتغير الشكل (Shaktism) ، Vishnu في شكل Jagannatha (Vaishnavism) ، وشيفا باعتباره (متضررًا إلى حد كبير) لينجا (شيفيسم). تمت إزالة بعض الأفاريز والمنحوتات المحفوظة بشكل أفضل ونقلها إلى متاحف في أوروبا والمدن الرئيسية في الهند قبل عام 1940. [30]

تم تصوير الآلهة الهندوسية أيضًا في أجزاء أخرى من المعبد. على سبيل المثال ، ميداليات عجلات العربات لمعبد سوريا ، وكذلك رصائع أنوراتا عمل فني جاغاموهانا، تظهر Vishnu و Shiva و Gajalakshmi و Parvati و Krishna و Narasimha وآلهة أخرى. [31] وجدت أيضا في جاغاموهانا هي منحوتات للآلهة الفيدية مثل Indra و Agni و Kubera و Varuna و dityas. [32]

تحرير النمط

يتبع المعبد النمط التقليدي لعمارة كالينجا. وهي موجهة نحو الشرق بحيث تصطدم أشعة الشروق الأولى بالمدخل الرئيسي. [2] تم بناء المعبد من صخور خونداليت ، [33] [34] تم تشييده في الأصل عند مصب نهر تشاندراباغا ، ولكن خط المياه قد انحسر منذ ذلك الحين. [ بحاجة لمصدر ] عجلات المعبد هي ساعات شمسية ، والتي يمكن استخدامها لحساب الوقت بدقة تصل إلى دقيقة. [35]

المعابد والآثار الأخرى تحرير

يحتوي مجمع معبد كونارك صن على أنقاض العديد من الأضرحة والآثار الفرعية حول المعبد الرئيسي. بعض هذه تشمل:

  • معبد ماياديفي - يقع في الغرب - يعود تاريخه إلى أواخر القرن الحادي عشر ، أي قبل المعبد الرئيسي. [36] ويتكون من ملاذ أ ماندابا وقبلها منصة مفتوحة. تم اكتشافه خلال أعمال التنقيب التي أجريت بين عامي 1900 و 1910. افترضت النظريات المبكرة أنه كان مخصصًا لزوجة سوريا وبالتالي سمي بمعبد ماياديفي. ومع ذلك ، أشارت الدراسات اللاحقة إلى أنه كان أيضًا معبد Surya ، وإن كان أقدمًا تم دمجه في المجمع عند بناء المعبد الضخم. [37] يحتوي هذا المعبد أيضًا على العديد من المنحوتات والمربع ماندابا متراكب بواسطة أ سبتا راثا. يتميز حرم معبد سوريا هذا بوجود ناتاراجا. تشمل الآلهة الأخرى في الداخل Surya التالفة التي تحمل لوتس ، جنبًا إلى جنب مع Agni و Varuna و Vishnu و Vayu. [38]
  • معبد فايشنافا - يقع جنوب غرب ما يسمى بمعبد ماياديفي ، وقد تم اكتشافه خلال أعمال التنقيب في عام 1956. كان هذا الاكتشاف مهمًا لأنه أكد أن مجمع كونارك صن كان يحترم جميع التقاليد الهندوسية الرئيسية ، ولم يكن مكانًا حصريًا للعبادة ساورا عبادة كما كان يعتقد سابقا. هذا معبد صغير به منحوتات من Balarama و Varaha و Vamana-Trivikrama في حرمها ، مما يشير إلى أنه معبد Vaishnavite. تظهر هذه الصور على أنها ترتدي دهوتي والكثير من المجوهرات. المعبود الأساسي للمقدس مفقود ، وكذلك الصور من بعض المنافذ في المعبد. [39] تشهد نصوص فايشنافا أهمية الموقع كمكان لحج الفيشنافية. على سبيل المثال ، قام Chaitanya ، الباحث في أوائل القرن السادس عشر ومؤسس Gaudiya Vaishnavism ، بزيارة معبد Konark وصلى في مقره. [40]
  • مطبخ - تم العثور على هذا النصب جنوب بهوجا ماندابا (صالة طعام). تم اكتشافه أيضًا في الحفريات في الخمسينيات من القرن الماضي. وهي تشمل وسائل جلب الماء ، وصهاريج لتخزين المياه ، والمصارف ، وأرضية الطبخ ، والمنخفضات في الأرضية التي ربما تستخدم لسحق التوابل أو الحبوب ، بالإضافة إلى العديد من الأفران الثلاثية (chulahs) للطبخ. قد يكون هذا الهيكل للمناسبات الاحتفالية أو جزء من قاعة تغذية المجتمع. [41] وفقًا لتوماس دونالدسون ، ربما تمت إضافة مجمع المطبخ بعد المعبد الأصلي بقليل. [42]
  • حسنا 1 - يقع هذا النصب التذكاري شمال المطبخ ، باتجاه جانبه الشرقي ، وقد تم بناؤه على الأرجح لتزويد مطبخ المجتمع بالمياه و بهوجا ماندابا. بالقرب من البئر توجد أعمدة ماندابا وخمسة هياكل ، بعضها بخطوات نصف دائرية دورها غير واضح. [43]
  • حسنًا 2 - يقع هذا النصب التذكاري والمباني المرتبطة به في مقدمة الدرج الشمالي للمعبد الرئيسي ، مع مساند للقدم ، ومنصة غسيل ، ونظام تصريف مياه الغسيل. ربما تم تصميمه لاستخدام الحجاج الذين يصلون إلى المعبد. [44]

يمكن مشاهدة مجموعة من المنحوتات الساقطة في متحف كونارك الأثري، والتي تحتفظ بها هيئة المسح الأثري للهند. [45] يُعتقد أن الجزء العلوي المتساقط من المعبد مرصع بالعديد من النقوش. [46]


نصائح مفيدة

  1. في نهاية شهر يناير من كل عام ، يأتي آلاف الحجاج إلى معبد الشمس في كوناراك بالهند للاحتفال بباراماسورا. يُعتقد أنه في هذا اليوم يمكنك مقابلة Surya نفسه & # 8211 إله الشمس. هذا الاحتفال مشابه جدًا للعام الجديد أو عيد الميلاد. في نفس الشهر ، يقام مهرجان الرقص الهندي في الهند.
  2. يدعي المؤمنون أنه بعد زيارة معبد الشمس في الهند ، لن تكون حياة الشخص كما هي ، لأنه في روح الجميع تظل قطعة من سوريا.
  3. يقول العلماء إن موقع المعبد في مكان غير طبيعي يساهم في حقيقة أن الشخص (خاصة الحاج) يتوقف عن الحاجة إلى الطعام والنوم ، مما يزيد بشكل كبير من الرغبة الجنسية. في الوقت نفسه ، يتم التأكيد على أن الأشخاص ذوي العقلية الضعيفة هم أفضل حالًا من عدم حضور المعبد على الإطلاق.
  4. ينصح السياح بزيارة معبد سوريا في كوناراك فقط برفقة مرشد سياحي. يمكنك استئجار مرشد عند مدخل معلم الجذب مباشرةً.
  5. يقول المسافرون إنه من الأفضل زيارة معبد سوريا في المساء ، عندما تضيء أشعة الشمس الأخيرة الجدران القديمة.

يعد Sun Temple في Konarak مكانًا رائعًا لإعادة شحن بطارياتك والتعرف على ثقافة الهند.


معبد سوريا ، كونارك - التاريخ


المصدر النهائي للمعلومات عن المعابد الهندية


معبد كونارك صن

مساكن سوريا
معابد أوريسا

كونارك هي واحدة من مناطق الجذب السياحي المعروفة في أوريسا. كونارك ، يضم كونارك معبدًا ضخمًا مخصصًا لإله الشمس. حتى في حالته المدمرة فهو معبد رائع يعكس عبقرية المهندسين المعماريين الذين تصوروه وبنوه. تشكل بوبانيشوار وكونارك وبوري المثلث الذهبي لأوريسا ، ويزوره الحجاج والسياح بأعداد كبيرة.

كونارك يُعرف أيضًا باسم كوناديتيا. اسم كونارك مشتق من الكلمات كونا - ركن و أركا - الشمس وهي تقع في الركن الشمالي الشرقي من بوري أو شقراشيترا. يُعرف Konark أيضًا باسم أركاكشيترا.

تم بناء هذا المعبد في 1278 م من قبل الجانج ملك ناراسيمها ديفا هو واحد من أروع المعابد في الهند ويشار إليه باسم بلاك باغودا. تم التنقيب عن أنقاض هذا المعبد في أواخر القرن التاسع عشر. البرج فوق Garbagriha مفقود ، ولكن جاغموهانا سليما ، وحتى في هذه الحالة ، إنه أمر مثير للإعجاب.

أسطورة لقد دخل سامبا ، ملك كريشنا وجامبافاتي إلى غرفة الاستحمام لزوجات كريشنا ، ولعن كريشنا بالجذام. صدر مرسوم بإعفائه من اللعنة بعبادة إله الشمس على ساحل البحر شمال شرق بوري. تبعا لذلك توصل سامبا كوناديتيا واكتشف كشيترا صورة لسوريا جالسًا على زهرة اللوتس وسجد له وخرج من لعنته.

يقال أن المعبد لم يكتمل بالشكل المتصور لأن الأساس لم يكن قوياً بما يكفي لتحمل وزن القبة الثقيلة. تقول منطقة بيليف المحلية إنها شيدت بالكامل ، لكن القبة المغناطيسية تسببت في تحطم السفن بالقرب من شاطئ البحر ، وأن القبة أزيلت ودمرت وأن صورة إله الشمس تم نقلها إلى بوري.

المعبد: يشتهر معبد كونارك على نطاق واسع ليس فقط بعظمته المعمارية ولكن أيضًا لتعقيد ووفرة الأعمال النحتية. تم تصور المعبد بأكمله على أنه عربة لإله الشمس ذات 24 عجلة ، يبلغ قطر كل منها حوالي 10 أقدام ، مع مجموعة من المتحدثين والمنحوتات المتقنة. سبعة خيول تجر المعبد. أسدان يحرسان المدخل ويسحقان الأفيال. مجموعة من الدرجات تؤدي إلى المدخل الرئيسي.

كما تم نحت ناتا ماندير أمام Jagamohana بشكل معقد. حول قاعدة المعبد ، وعلى الجدران والسقف ، توجد منحوتات على الطراز الإيروتيكي. هناك صور للحيوانات وأوراق الشجر والرجال والمحاربين على الخيول وأنماط أخرى مثيرة للاهتمام. هناك ثلاث صور لإله الشمس ، موضوعة لالتقاط أشعة الشمس عند الفجر والظهيرة والغروب.

ال ملكادامبور معبد شيفابنيت على شكل أ عربة خلال سن كولوتونجا تشولا الأول (1075-1120) ، هو الأقدم من هذا النوع ، ولا يزال في حالة جيدة. يُعتقد أن هذا المعبد حدد وتيرة راثا (عربة) معابد فيمانا في الهند ، باعتبارها سليلة بعيدة لـ Kulottunga I على خط الإناث ، والشرقية الشهيرة حاكم الجانج ناراسيمها ديفا، بنى معبد الشمس في كونارك على شكل عربة في القرن الثالث عشر. يعود الفضل أيضًا إلى Kulottunga Chola في بناء معبد Suryanaar بالقرب من Kumbhakonam. المعابد المخصصة للشمس ليست سمة مشتركة في المنطقة الناطقة باللغة التاميلية في شبه القارة الهندية.

أنظر أيضا:
تاريخ معبد أوريسا
معابد الشمس في الهند

معبد داكشيناركا في جايا
معبد الشمس في موضيرة
معبد Bhramanya Dev في Unao

معبد ملكادامبور شيفا
معبد داراسورام أيرافاتيسوارار


هذا هو سبب شهرة معبد كونارك صن!

معبد كونارك صن ، المعروف باسم Arkakshetra ، هو معبد الشمس الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر ويقع في منطقة كونارك في أوديشا. إنه أعجوبة معمارية لشرق الهند ورمز لتراث الهند & # 8217s.

يقع المعبد ، المعروف أيضًا باسم Black Pagoda ، على بعد حوالي 35 كيلومترًا شمال شرق بوري على ساحل أوديشا.

المعبد هو تمثيل هائل لإله الشمس سوريا و # 8217s عربة عملاقة مع اثني عشر زوجًا من العجلات المزخرفة بشكل رائع تجرها سبعة خيول تربي.

وفقًا لسياحة أوديشا ، تم بناء الحرم الرئيسي (ارتفاع 229 قدمًا) جنبًا إلى جنب مع قاعة الجمهور (ارتفاع 128 قدمًا) التي تحتوي على توقعات خارجية مفصلة. لقد سقط الحرم الرئيسي الذي كان يقدس الإله الرئيس.

بقيت قاعة Audience Hall بالكامل باستثناء القاعتين الأخريين وهما قاعة الرقص (Nata Mandir) وقاعة الطعام (Bhoga-Mandap) ، وقد نجت أجزاء صغيرة فقط من تقلبات الزمن. يبلغ قياس مجمع المعبد 857 قدمًا في 540 قدمًا.

المكان المعروف باسم Konark Surya Mandir يجذب آلاف الزوار من مختلف أنحاء العالم.

تم تخصيصه لإله الشمس الهندوسي Surya ، وهو مدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي & # 8217s في عام 1984.

النصب التذكاري للقرن الثالث عشر في حالة خراب. ومع ذلك ، فهي تواصل جذب الآلاف من السياح لجمالها المعماري الذي يشهد على الإبداع اللامحدود لفناني أوريسان ومساهمتهم في خزينة الفن الهندي وتقنية البناء. صور معبد كونارك رائعة.

تم تكليف المسح الأثري للهند (ASI) بالحفاظ على المعبد.

ما موقف كونارك؟

اشتق اسم كونارك من اسم الإله الرئيس كونارك ، وهو ما يعني أركا (الشمس) لكونا (الزاوية). من المفترض أن تكون كونا أو الزاوية مرتبطة بتريكونا ، في اتجاه الزاوية التي أقيم عليها المعبد.

تقول الأساطير والفولكلور أن معبد كونارك صن قد بني في الأصل على مصب نهر يسمى Chandrabhaga ولكن مع مرور الوقت جف النهر. يقع الخط الساحلي الحالي على بعد حوالي 3 كيلومترات من المعبد.

تاريخ وحقائق معبد كونارك

Narasimha Deva I ، المعروف شعبياً باسم Langula Narasimha ، (1238-1264 م) ، ملك الغانغا العظيم الذي امتدت مملكته من نهر الغانغا في الشمال إلى جودافاري في الجنوب يُنسب إليه الفضل في بناء كونارك سوريا ماندير الضخم (كونارك صن) معبد).

على الرغم من عدم وجود أي ذكر له في سجلات Narasimha نفسه ، إلا أن نقشًا على لوح نحاسي (الآية 86) من Narasimha II ، يرجع تاريخه إلى عام 1217 (1295 م) ساكا يسجل أن Narasimha # 8220 تم بناؤه في كونا كونا ، وهو مكان عظيم شهرة ، معبد للشمس لتعيش فيه مع الآلهة الأخرى & # 8221 والذي يتكرر أيضًا في الآيات الإشادة لحكام الجانج المتعاقبين.

تم اعتبار الملك Narasimha من الآية ليكون Narasimha I من سلالة Ganga ، والذي ، وفقًا للتسلسل الزمني ، حكم في أوريسا من 1238 م إلى 1264 م. في الأدب والتقاليد ، يشار إلى Narasimha-I باسم Langula Narasimha.

في مادالا بانجي ، تم تسجيل أن لانجولا ناراسيمها ديفا وضعت أساس المعبد في ثيرثانكا. يذكر أيضًا أنه عين شيفاي سامانتارا ماهاباترا مشرفًا على بناء المعبد.

تم تثبيت صورة سوريا يوم الأحد ، اليوم السابع لماغا سوكلا باكشا (Magha Shukla Saptami) ، 1258 م.

يُعتقد أن 1200 حرفي أكملوا النصب التذكاري الكبير بعد 12 عامًا طويلة وتم تكريس المعبد يوم الأحد الذي يصادف Magha Shukla Saptami. كان اسم المهندس المعماري الرئيسي Bishu Maharana.

Myths and mystery associated with Konark Sun Temple

According to Puranas, Samba, son of Sri Krishna and Jambavati was overly proud of his handsome appearance and once ridiculed the divine sage Narada. Narada who even ordinarily was known as a mischief-maker, took recourse to an unsaintly scheme to avenge himself. By a cunning device he led Samba to the secret bathing place of his stepmothers who were struck with his personal charm and wanted to enjoy his company. Slipping quietly, Narada led Krishna to this spot. Incensed at his son’s apparent lack of propriety, Krishna cursed him to be smitten with leprosy which would obviously affect his beauty.

Panic-stricken Samba pleaded his innocence, but as the curse could not be withdrawn, he was advised to practice penance in the Maitreyavana/ Mitravana, near the Chandrabhaga river for 12 years to propitiate Surya (Sun God), the healer of all skin diseases to cure him of his disease.

Samba acted upon the advice. After 12 years of severe penance, Samba succeeded in pleasing the Sun God and was cured of his illness. In gratitude, he decided then and there to erect a temple in honour of God.

The next morning, while Samba was taking bath in the Chandrabhaga, he discovered an image of Surya standing on a lotus pedestal holding two lotuses in both hands.

He carried the image to his Ashrama (hermitage in the Mitravana) and installed it in a temple built by him.

According to the Bhavishya Purana, as the local Brahmins did not agree to worship the image, Samba brought eighteen Maga/ Magha families (the sun worshippers) from Shakadvipa (Iran) who not only performed the rituals but also popularized the cult of sun worship in this part of the country.

Festivals associated with Konark Mandir

Magha Saptami and Samba Dashami are the two most important festivals of Konark Sun temple. Magha Saptami falls on the 7th day of the bright half of the Hindu month of Magha. The day is also known as Ratha Saptami, which is marked as the birthday of Lord Surya.

Thousands of pilgrims gather to take a holy dip in the Chandrabhaga River every year. However, the river has been reduced to a shallow pond. Besides, a fair is organized on this occasion known as the Chandrabhaga Mela.

?

Samba Dashami is celebrated on the 10th day of the waxing phase of the moon in Pausha month, as per the traditional Odia calendar.

Relation between Konark Temple and Puri Jagannath Temple

In the 18th century, the chlorite pillar, called Aruna Stambha was shifted to Puri by the Marathas who planted it in front of the Jagannath temple.

Communication to Konark Mandir

The place is well connected by good all-weather motorable roads from capital city Bhubaneswar and Puri, the district headquarters. The road distance is about 70 km from Bhubaneswar and 35 km from Puri on marine drive.

The nearest railway stations are Bhubaneswar and Puri. Several trains are connecting to Puri from across the country. The nearest airport is Biju Patnaik International Airport in Bhubaneswar.

Entrance Fee:

Citizens of India and visitors of SAARC: (Bangladesh, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Pakistan, Maldives, and Afghanistan) and BIMSTEC Countries (Bangladesh, Nepal, Bhutan, Sri Lanka, Thailand, and Myanmar) – Rs 40 per head.

Others: Rs 600/- per head (children up to 15 years free)

The magnificent Sun Temple at Konark is the culmination of Odisha temple architecture, and one of the most stunning monuments of religious architecture in the world.

The article has been prepared with inputs from Orissa Review (Antiquity of Arkakshetra Konark by Dr. Benudhar Patra)

  • &larr Previous Odisha to prepare roadmap for green energy: Minister
  • Pragya Singh Thakur removed from defence committee Next &rarr

الحقائق الرئيسية والمعلومات أمبير

التاريخ

  • The Konark Sun Temple was built by King Narasimhadeva of the Eastern Ganga dynasty in 1250 CE.
  • The Eastern Ganga’s greatest king, Anantavarman Chodaganga, ruled the kingdom in the Kalinga region in eastern India (present-day Odisha) for about 70 years. He was a patron of the arts who greatly favored temple building, leading to the construction of the great temple of the god Jagannatha and the Konark.
  • His most notable successor, Narasimhadeva I, completed the construction of both the Jagannatha temple and the Konark.
  • The exact reason for its building is unknown, but many historians theorize that the king did so either to express gratitude for wish-fulfillment or to commemorate a conquest.

ARCHITECTURE

  • The word “konark” comes from two sanskrit words, kona, meaning “corner or angle”, and arka, which means the “sun”. It means that the main deity of the temple was the sun god and that it was in an angular format.
  • Built entirely from stone, the Konark is conceived as a giant chariot with 12 pairs of wheels representing the 12 months of the year. This is a reflection of the belief that Surya is usually found on a chariot pulled by seven horses, a constant depiction of the sun god in any work of art.
  • The Konark follows the Kalinga or Orissa style of architecture – a subset of the nagara style, one of the three Hindu temple architecture styles in India. In the nagara style, the ground plan is in the form of a square with a sanctuary and assembly hall called mandapa and a huge curvilinear tower inclining inwards and capped called shikhara.
  • Despite it being in the eastern region, King Anantavarman built the temple using the nagara style probably because he dominated many areas in northern India as well, where the nagara style was prevalent.
  • There are two main characteristics under the Orissa style: the jaganamohana or assembly hall, and the deul or sanctum housing the deity covered by the shikhara.
  • The Konark follows the style used in the Lingaraja temple, built around 1100 CE in the present-day city of Bhubaneshwar, the capital state of Odisha, with the temple at the center of a large quadrangular court.
  • Today, only the mandapa and jaganamohana of the Konark remain.
  • The reason for the collapse of the deul and shikhara is still unknown, but the main belief is that they crumbled gradually. Others, however, question whether the temple was ever completed.

DISCOVERY AND RESTORATION

  • The Konark was visited by Scottish historian James Fergusson in 1837.
  • Fergusson was known for rediscovering ancient Indian antiquities and architectural sites.
  • After his visit to the temple, Fergusson prepared a drawing where he estimated the height of the remaining portion to be between 42.67 and 45.72 meters.
  • By 1868, a local raja (king) who was building his own temple removed some sculptures from the Konark, leaving the site looking like no more than a mass of stones covered with trees. Somehow, the temple itself was saved from being used to build a lighthouse. Fergusson also said that the locals actively removed the fallen stones and took the iron cramps and dowels from the temple.
  • Lt. Governor John Woodburn initiated the restoration of the temple by launching a well-planned campaign and adopting suitable measures.
  • From 1900 onwards, conservation activities picked up speed with the Archaeological Survey of India in conserving and maintaining the site since 1939.
  • In 1984, the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) declared it a world heritage site.

LEGENDS AND RELATED LITERARY WORK

  • Many believe that the Konark is the most sacred place for the worship of Surya in the entire Odisha region. It is often given the same mythological significance as the Puranas.
  • It is said that Samba, one of the god Krishna’s many sons, built a temple for Suya in gratitude for healing his skin ailment. Although originally associated with a sun temple in northwestern India, the story was shifted to the Konark “to enhance the sanctity of the new center”, which had emerged over time as an important site for sun worship.
  • Many literary works written during the medieval period show that, along with the Jagannatha temple, the Konark was used as a landmark by sailors wandering in the Bay of Bengal, with early Europeans referring to the former as the “White Pagoda” and the latter as the “Black Pagoda”.

HINDU GOD SURYA

  • The Konark Sun Temple was built to honor the Hindu Sun God Surya.
  • The name Surya is a Sanskrit term for “sun”. This God in ancient Indian literature is also known as Aaditya, Arka, Bhanu, Savitr, Pushan, Ravi, Martanda, Mitra, Bhaskara, and VIvasvan.
  • Surya is among the five deities in order to achieve the highest Universal Principle or the Ultimate Reality in the universe, Brahman, in the Smarta Tradition.
  • The Konark Sun Temple was named after “Kona and Arka” or “Arka in the corner”.
  • Surya is often portrayed as a god riding a chariot harnessed by seven horses. These horses represent the seven colors of white light and the seven days in a week.
  • During the middle ages of Hinduism, Suyra was also used to describe the major Hindu gods Shiva, Brahma, and Vishnu.
  • In other old texts and arts, Surya is depicted together with Idnra, Ganesha or other Hindu gods.

Konark Sun Temple Worksheets

This is a fantastic bundle which includes everything you need to know about the Konark Sun Temple across 19 in-depth pages. وهذه هي ready-to-use Konark Sun Temple worksheets that are perfect for teaching students about the Konark Sun Temple which is the most famous sun temple built in India during the 13th century CE. It is dedicated to the Hindu Sun God Surya.

Complete List Of Included Worksheets

  • Konark Sun Temple Facts
  • The Sun Temple
  • Fast Facts
  • More Questions
  • Tell Me More
  • Other Temples
  • Quote for the Sun Temple
  • Kalinga Architecture
  • Stone Structure
  • Invitation to Konark
  • When in Odisha

Link/cite this page

If you reference any of the content on this page on your own website, please use the code below to cite this page as the original source.

Use With Any Curriculum

These worksheets have been specifically designed for use with any international curriculum. You can use these worksheets as-is, or edit them using Google Slides to make them more specific to your own student ability levels and curriculum standards.


Temple of Surya, Konarak - History

مقدمة

Konarak is a village located at a distance of 66 km from Bhubaneswar, the capital of Orissa and is famous for the Sun Temple, which marks the highest point of achievement in the temple construction of Kalinga order in Orissa. The Sun Temple, even in the ruined form presents a majestic appearance in the midst of vast stretch of sand. The name is after the presiding deity Konarka, the meaning of which is Arka (Sun) of kona (corner). The European travellers called the main temple as ‘Black Pagoda’ while the Puri Temple was known as ‘White Pagoda’, probably due to the colour of these temples when viewed from a distance from the coast. The black colour of Sun Temple could be due to the accumulation of moss, lichen and other fungal growth which turned the surface of the temple into black colour.

The legends attribute the temple to the Puranic age, and references are found in the Bhavishya and Samba Purana. This tradition is carried forward in the Kapila-Samhita, the Madala-panji (chronicle of the Jagannatha temple of Puri) and the Prachi-mahatmya. The traditions attribute the construction of the temple to Samba, the son of Lord Krishna, who after a curse suffering from leprosy, did a severe penance for twelve years to get himself cured. Samba cured of his illness by the god, decided to construct the temple, and took a holy dip in Chandrabhaga and discovered the image of god, which was fashioned out of Surya’s body by Visvakarma. The tradition also attributes that Samba installed this image in the temple built by him in Mitravana.


Konark

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Konark، تهجئة أيضا Konarak, Konarka، أو Kanarak, historic town, east-central Odisha state, eastern India, on the Bay of Bengal coast. It is famous for its 13th-century Surya Deula (or Surya Deul), popularly known as the Sun Temple.

The town’s name is derived from the Sanskrit words kona (“corner”) and arka (“sun”), a reference to the temple, which was dedicated to the Hindu sun god Surya. It was designed to represent his chariot, with 12 huge carved stone wheels and 7 stone horses around its base. The Surya Deula is about 100 feet (30 metres) high and would have surpassed 200 feet (60 metres) in height at its completion. The exterior is covered with sculptured decorations, many depicting erotic scenes.

The town and the temple are associated with the legend of Samba, the son of the Hindu deity Krishna, who was cured of leprosy by the sun god’s blessings. Evidence suggests that the temple was built by Narasimha I (reigned 1238–64) about 1250. It represents the culmination of the Orissan school of temple architecture. Formerly called the Black Pagoda because of the many shipwrecks that occurred off the coast, the temple was used as a navigation landmark by European mariners sailing to Calcutta (now Kolkata). From the 15th to the 17th century, the temple was sacked various times by Muslim armies. By the 19th century, much of the temple had been weathered and ruined. Under British rule, sections of the temple complex were restored, but much of it remained in ruins. The complex was designated a UNESCO World Heritage site in 1984.

About 6 miles (10 km) from the town is Ramchandi Temple on Ramchandi beach, on the bank of the Kushabhadra River, which empties into the Bay of Bengal. In general, the beaches at Konark and beyond are famous for their festivals. Pop. (2001) 15,013 (2011) 16,779.


شاهد الفيديو: Эротические барельефы храма Конарк Сан. .