سايروس العظيم - الفاتح أم ناشط حقوق الإنسان في أوبر؟

سايروس العظيم - الفاتح أم ناشط حقوق الإنسان في أوبر؟

كان قورش الثاني ملك بلاد فارس (المعروف أكثر باسم كورش الكبير والذي أطلق عليه الإغريق القدماء كورش الأكبر) مؤسس الإمبراطورية الأخمينية. على الرغم من وجود العديد من المصادر القديمة لحياة كورش ، إلا أن أحد أهم هذه المصادر هو هيرودوت التاريخ .

في البداية ، كان الفرس تابعين للإمبراطورية الوسطى. عندما وصل كورش إلى السلطة ، تمرد بنجاح ضد الميديين وأصبح حاكم إمبراطورية جديدة. بعد ذلك ، وسع كورش الإمبراطورية الأخمينية من خلال الفتح.

أخضع قورش كلاً من الإمبراطوريتين الليدية والبابلية الجديدة ، مما شكل أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى ذلك الوقت. توفي كورش خلال حملة عسكرية في الشرق وخلفه ابنه قمبيز الثاني.

بدايات حياة سايروس

يُعتقد أن كورش قد ولد بين 590 و 580 قبل الميلاد. يمكن العثور على النسب الأبوي للملك ليس فقط في المصادر التاريخية ، ولكن أيضًا في نقوشه الخاصة. على أسطوانة قورش الشهيرة ، على سبيل المثال ، يشير كورش إلى نفسه على أنه "ابن قمبيز ، الملك العظيم ، ملك أنشان ، حفيد كورش ، الملك العظيم ، ملك أنشان".

أمام اسطوانة قورش. (بريوريمان / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

على الرغم من أن هذه النقوش صامتة عن نسب أمهات كورش ، يمكن العثور على هذه المعلومات في المصادر التاريخية. هيرودوت ، على سبيل المثال ، يخبر قرائه أن والدة سايروس كانت ماندان ، ابنة آخر ملوك ميدانيين ، أستياجيس.

يروي هيرودوت أيضًا أسطورة تتعلق بميلاد كورش. وفقًا للمؤرخ اليوناني ، كان لدى Astyages حلمان قبل ولادة كورش. في البداية ، كان يحلم بأن Mandane "تبولت كثيرًا لدرجة أنها لم تملأ مدينته فحسب ، بل حتى غمرت آسيا بأكملها". في الثانية ، حلم الملك أن "كرمة نمت من الأعضاء التناسلية لماندان وطغت على آسيا بأكملها".

ووصف الملك أحلامه لبعض المجوس الذين فسروها على أنها تعني أن "نسل ابنته سيحكم مكانه". قرر أستياجيس ، الذي كان خائفًا من فقدان عرشه لحفيده ، قتل الطفل بمجرد ولادته ، وأوكلت المهمة إلى أحد أقاربه المسمى Harpagus. وبدلاً من قتل الطفل نفسه ، أعطى Harpagus الطفل لراعٍ ، كان من المفترض أن يفضح الطفل في أقصى جزء من الجبال.

  • الأصول المحتملة لملوك الفرس الأوائل: النقوش تكشف عن نمط - الجزء الثاني
  • اسطوانة قورش والإعلان القديم لحقوق الإنسان
  • تجاهل النذر والسعي للانتقام: "حرب العصور" اليونانية الفارسية كانت كارثة للجميع

يأمر الملك أستياجيس Harpagus بقتل الشاب سايروس. (JarektUploadBot / )

الراعي ، مقتنعًا بزوجته (التي أنجبت للتو طفلًا ميتًا) ، اختار عدم القيام بذلك. بدلاً من ذلك ، انتهى به الأمر بتربية الطفل مع زوجته ، وإحضار جثة طفله الميت إلى Harpagus كدليل على أنه فعل الفعل.

عندما كان سايروس يبلغ من العمر 10 سنوات ، تم الكشف عن هويته الحقيقية. على الرغم من أن الملك كان لا يزال خائفًا من أن يستولي كورش على عرشه ، إلا أنه اعتقد ، بعد التشاور مع المجوس ، أن النبوءة قد تحققت. تم اختيار كورش "ملكًا" خلال لعبة مع أولاد قريته وكان هذا بمثابة تحقيق للنبوءة. لذلك ، اعترف Astyages بأن كورش هو حفيده وأعاده إلى والديه الحقيقيين.

تمرد سايروس ضد Astyages

ومع ذلك ، أخطأ Astyages في اعتقاده أن النبوءة قد تحققت. بعد وفاة قمبيز عام 559 قبل الميلاد ، أصبح كورش ملكًا جديدًا لأنشان وزعيم الفرس. بعد بضع سنوات ، بين 554 و 553 قبل الميلاد ، حرض كورش الفرس على التمرد ضد الميديين. كان التمرد ناجحًا ، ويرجع الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى حقيقة أن Astyages قد عين Harpagus كقائد للجيش أرسل لسحق التمرد.

يقود كورش التمرد. (هوهوم / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

ومع ذلك ، كره Harpagus Astyages وحمل ضغينة شخصية ضد الملك (وفقًا لهيرودوت ، تم خداعه ليأكل ابنه كعقاب على فشله في قتل الرضيع سايروس). لذلك ، عندما التقى الميديون بالفرس في المعركة ، "بدأ بعضهم فقط - أولئك الذين لم يكونوا على دراية بالمؤامرة - بالقتال ، بينما هجر الآخرون للفرس ، وقاتل الغالبية عمدًا دون أفضل ما لديهم وهربوا".

قاد Astyages شخصيًا جيشًا آخر ضد سايروس لكنه هُزم وأسر. احتفظ به سايروس في بلاطه لبقية حياته.

  • هل تم بالفعل بناء قبر باسارجادي الضخم من أجل كورش العظيم؟
  • الدين الأخميني: إضاءة روح بلاد فارس القديمة
  • رماة السهام في الإمبراطورية الأخمينية القوية

الملك Astyages في سلاسل يخضع لكورش الكبير. ( पाटलिपुत्र)

المهمة الأولى لسيروس بصفته حاكمًا

كانت المهمة الأولى لسيروس كحاكم للإمبراطورية هي تعزيز موقعه. عندما أطاح كورش بالإمبراطورية الوسطى ، أصبحت جميع المناطق التي كانت تحت سيطرة الميديين الآن تحت سيطرته. وشملت هذه بارثيا وهيركانيا (كلاهما في إيران الحديثة) وكذلك الممالك الآشورية السابقة التي غزاها الميديون.

عين سايروس المرزبانات (حكام) ليحكموا هذه الأراضي نيابة عنه ، واستغل النبلاء الميديين والفارسيين في إدارته. بمجرد أن حقق سايروس الاستقرار الداخلي داخل الإمبراطورية ، كان مستعدًا لتحويل انتباهه إلى توسيع حدودها.

أثناء الصراع بين سايروس وأستياجيس ، كان أحد حلفاء هذا الأخير هو كروسوس ، حاكم ليديا ، وصهره. كانت ليديا تقع في غرب آسيا الصغرى (الجزء الغربي من تركيا الحالية) ، على الحدود الشرقية لإمبراطورية كورش. في عام 547 قبل الميلاد ، شن الليديون هجومًا على الإمبراطورية الأخمينية.

أفاد هيرودوت أنه قبل حملته ضد كورش ، أرسل كروس مبعوثين إلى أوراكل مختلفة لاختبار حكمتهم. أعد الملك سؤالًا للوراكل ووجد أن Pythia (المعروفة أيضًا باسم Oracle of Delphi) و Oracle of Amphiaraus ، قد أجابتا بشكل مرضٍ. لذلك ، أرسل سفارة ثانية إلى كلا الوحيدين ليسأل عما إذا كان يجب عليه غزو بلاد فارس.

أجاب كلاهما أنه "إذا شن حربًا على الفرس ، فإنه سيدمر إمبراطورية عظيمة ، ونصحوه بمعرفة أيها أقوى دولة يونانية ويتحالف معها". كان كروسوس سعيدًا بهذا الرد ، مقتنعًا بأن "الإمبراطورية العظيمة" تشير إلى إمبراطورية الفرس.

أرسل كروسوس هدايا إلى الدلفيين واستشار أوراكل مرة ثالثة. سأل عما إذا كان حكمه سيستمر لفترة طويلة وكان رد بيثيا على النحو التالي ، "عندما يصبح بغل ملكًا فارسيًا ، فقد حان الوقت / ليديان رقيق القدمين ، لكي تهرب بجانب هيرموس الحصوي / بدون تأخير ، و دون القلق من الجبن ". اعتقادًا منه أنه سيكون من المستحيل على بغل الجلوس على العرش الفارسي ، كان كروسوس واثقًا من أنه وأحفاده سيحكمون إلى الأبد.

أقام الليديون والفرس معسكراتهم في بتريا ، في كابادوكيا ، وتبع ذلك تجربة قوة بين الجيشين. على الرغم من خسارة كلا الجانبين للعديد من الرجال خلال المعركة التي تلت ذلك ، لم ينتصر أي من الجانبين عندما انفصلت الجيوش عند حلول الظلام. اعتقد كروسوس أنه لم يكن قادرًا على الفوز بسبب حجم جيشه ، الذي كان أصغر من جيش كورش.

لذلك ، قرر أن يقود رجاله إلى ساردس ، عاصمة ليديا ، عندما لم يخرج الفرس للاشتباك مع جيشه في اليوم التالي. كانت خطة كروسوس هي مهاجمة الفرس مرة أخرى خلال الربيع.

لذلك ، أرسل دعاة إلى حلفائه ، أي المصريين والبابليين واللاديمونيين ، يخبرهم بالتجمع في ساردس في غضون أربعة أشهر. في الوقت نفسه ، حل جيشه وأرسلهم إلى منازلهم لقضاء الشتاء.

عندما سمع سايروس أن كروسوس قد حل جيشه ، "أدرك أنه من الأفضل أن يسير بأسرع ما يمكن على ساردس ، قبل أن تتجمع القوات الليدية للمرة الثانية". قاتل الليديون والفرس في السهل أمام ساردس.

يلاحظ هيرودوت أن سايروس كان على علم بأن سلاح الفرسان الليدي سيكون تهديدًا كبيرًا لجيشه خلال المعركة ، واعتمد تكتيكًا اقترحه عليه Harpagus. وقد انطوى ذلك على تحويل جمال النقل التي كانت معه إلى وحدات قتالية ووضعها على رأس جيشه لمواجهة سلاح الفرسان الليدي ، لأن "الخيول تخاف من الإبل ولا تستطيع تحمل البصر أو رائحتها".

خسر الليديون المعركة ووُضع ساردس تحت الحصار. بعد أربعة عشر يومًا ، استولى كورش على ساردس ونهبت المدينة. في حساب هيرودوت ، تم القبض على كروسوس وإحضاره أمام سايروس ، الذي بنى محرقة جنائزية ضخمة له.

أُجبر كروسوس (مع 14 شابًا ليديًا) على الصعود إلى قمة المحرقة وتكهن هيرودوت: "ربما كان يقصدهم أن يكونوا قربانًا للنصر لإله أو آخر ، أو ربما أراد أن يفي بالنذر الذي قطعه ، أو ربما سمع أن كروسوس كان رجلاً يخشى الله وجعله ينهض في المحرقة لأنه أراد أن يرى ما إذا كان أي كائن خالد سينقذه من أن يحرق حياً ".

سايروس يضع كروسوس على المحرقة. (بيبي سان بول / )

على الرغم من إشعال المحرقة ، سرعان ما تغير قلب سايروس وأراد إنقاذ كروسوس من النيران. لكن بحلول ذلك الوقت ، كانت النار قد احترقت وخرجت عن السيطرة وكان من المستحيل إخمادها.

يذكر هيرودوت أنه وفقًا لرواية ليديان ، صلى كروسوس لأبولو ، "وفجأة تم استبدال الطقس الصافي والهادئ بجمع السحب ؛ عاصفة اندلعت ، واندفعت الأمطار ، وانطفأت المحرقة ". بعد ذلك ، أصبح كروسوس أحد مستشاري كورش.

حملة سايروس العسكرية التالية

انطلقت حملة كورش العسكرية التالية ضد الإمبراطورية البابلية الجديدة. في ذلك الوقت ، كان الملك البابلي نابونيدوس ، والمعروف باسم لابينيتوس لدى الإغريق. حسب رواية هيرودوت ، خاض البابليون معركة ضد الفرس ، لكنهم هُزموا وعادوا إلى مدينتهم.

كان البابليون واثقين من قدرتهم على الصمود في وجه الحصار ، لأن المدينة كانت محمية بنهر الفرات. بالإضافة إلى ذلك ، كما كان البابليون على علم بطموحات كورش ، "لقد ظلوا لسنوات عديدة يخزنون الطعام في المدينة". في النهاية قرر كورش تحويل النهر إلى قناة.

عندما انخفض منسوب المياه إلى "منتصف فخذ الرجل إلى حد ما" ، كان الفرس قادرين على السير عبر قاع النهر ليلاً ، ودخول المدينة ، والقبض على المدافعين على حين غرة. يدعي هيرودوت أنه وفقًا لمصادر محلية ، "المدينة ضخمة جدًا لدرجة أن البابليين الذين يعيشون في الوسط لم يكونوا على دراية بالاستيلاء على مواطنيهم من أطراف المدينة ، وفي الواقع ، في وقت سقوط المدينة ، كانوا يرقصون. والاستمتاع بأنفسهم ، حيث صادف أن تكون عطلة ".

توجد نسخة مختلفة من القصة ، مع ذلك ، في الكتابات على أسطوانة قورش. على هذه القطعة الأثرية الشهيرة ، تم تصوير نابونيدوس على أنه طاغية فقد حظوة مردوخ ، إله بابل. لذلك اختار الإله كورش ليصبح ملك بابل الجديد.

على عكس رواية هيرودوت ، تدعي أسطوانة كورش أن بابل سقطت دون قتال وأن شعبها ابتهج بوصول كورش ، "لقد جعله يدخل مدينته بابل دون قتال أو معركة ؛ أنقذ بابل من الضيق. ودفع الى يديه نبونيد الملك الذي لم يتقيه. / كل شعب بابل ، كل أرض سومر وأكاد ، أمراء وولاة ، انحنوا له وقبلوا رجليه. ابتهجوا بملكته وألمعت وجوههم. / الرب الذي بمساعدته أحيا الأموات وتخلصوا من المشقة والصعوبات ، استقبلوه بفرح وأثنوا على اسمه ”.

حرب سايروس ضد Massagetae

بعد فتح بابل ، وجه كورش انتباهه إلى الشرق ، راغبًا في قهر Massagetae. كانت هذه قبيلة كبيرة قيل أنها تعيش وراء نهر أراكسيس وكانت مشهورة ببراعتها في المعركة. حاول سايروس أولاً التغلب على Massagetae من خلال الخداع.

كانت القبيلة تحكم من قبل امرأة تدعى توميريس ، منذ أن توفي زعيمهم ، الذي كان زوجها. لذلك ، بعث سايروس برسالة إلى الملكة يعبر فيها عن رغبته في الزواج منها. ومع ذلك ، كانت الملكة على علم بنوايا سايروس ورفضت عرض زواجه.

نتيجة لذلك ، سعى سايروس لإخضاع Massagetae بقوة السلاح. بفضل نصيحة Croesus ، هزم Cyrus ثلث قوات Massagetae من خلال الخداع. وكان من بين أسرى الحرب نجل توميريس سبارجابيس.

عندما سمعت الملكة بالأخبار ، غضبت وطالبت سايروس بإعادة ابنها. في المقابل ، كانت تسمح للفرس بمغادرة أراضيها بأمان. من ناحية أخرى ، إذا رفض سايروس القيام بذلك ، فسوف تنتقم منه.

تجاهل سايروس رسالة توميريس. ومع ذلك ، عندما توسل Spargapises إلى الملك لإطلاق سراحه من قيوده ، وافق سيروس على طلبه. ومع ذلك ، بمجرد إطلاق سراحه ، انتحر Spargapises. ونتيجة لذلك ، اندلعت معركة بين الفرس و Massagetae ، والتي يعتبرها هيرودوت "أعنف معركة بين غير اليونانيين على الإطلاق".

خسر الفرس المعركة وفقد سايروس نفسه. وفقًا لهيرودوت ، "ملأ توميريس جلدًا من النبيذ بدم الإنسان وبحث بين الجثث الفارسية عن جسد كورش. عندما عثرت عليه ، دفعت رأسه في جلد الخمر ، وفي غضبها خاطبت جسده على النحو التالي: "على الرغم من أنني جئت من خلال المعركة حية ومنتصرة ، فقد دمرتني بأسر ابني بخدعة. لكنني حذرتك من أنني سأروي عطشك للدماء ، وسأفعل ذلك ". يعترف هيرودوت بأن هناك العديد من القصص التي رويت عن وفاة كورش ، لكنه يعتقد أن هذه هي أكثر القصص جدارة بالثقة.

الملكة توميريس من Massagetae تستقبل رأس كورش الكبير. (ماتس / )

يتذكر الكثيرون سايروس كحاكم خير. هذه النظرة الإيجابية لمؤسس الإمبراطورية الأخمينية لم تكن موجودة فقط في العصور القديمة ، ولكن أيضًا في الأزمنة الحديثة. بفضل الأساس الراسخ الذي وضعه كورش ، تمكنت الإمبراطورية الأخمينية من الصمود لأكثر من 200 عام.

وغني عن القول أن الفرس يعتبرون سايروس بطلاً قومياً. في عام 1971 ، على سبيل المثال ، احتفلت إيران بالذكرى السنوية الـ 2500 لتأسيس النظام الملكي على يد كورش. بالإضافة إلى ذلك ، حظي كورش بتقدير كبير من قبل الإغريق القدماء ، الذين دخل الفرس في صراع معهم لاحقًا.

هذا هو الأكثر وضوحا في Xenophon's Cyropedia. في هذا العمل ، وهو سيرة خيالية جزئية لكورش ، يقدم زينوفون سايروس كملك خير ، صالح ، ومتسامح. تمت قراءة هذا العمل على نطاق واسع ، وزُعم أن دستور الولايات المتحدة قد تأثر بمفاهيم كورش لحقوق الإنسان (كما قدمها زينوفون) ، حيث امتلك توماس جيفرسون نسختين من هذا النص القديم. وهكذا ، يظل كورش شخصية ذات صلة ، حتى في يومنا هذا.

قبر كورش الكبير ، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية. (توريليو / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )


تاريخ حقوق الإنسان

في حين أن الإيمان بقدسية الحياة البشرية له سوابق قديمة في العديد من ديانات العالم ، فإن أسس حقوق الإنسان الحديثة بدأت في عصر النهضة الإنسانية في أوائل العصر الحديث. أدت الحروب الدينية الأوروبية والحروب الأهلية في مملكة إنجلترا في القرن السابع عشر إلى ظهور فلسفة الليبرالية وأصبح الإيمان بالحقوق الطبيعية مصدر قلق مركزي للثقافة الفكرية الأوروبية خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر. تكمن هذه الأفكار في جوهر الثورتين الأمريكية والفرنسية اللتين وقعتا في نهاية ذلك القرن. مهد التطور الديمقراطي خلال القرن التاسع عشر الطريق لظهور الاقتراع العام في القرن العشرين. أدت الحربان العالميتان إلى إنشاء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

شهدت حقبة ما بعد الحرب حركات ناشئة عن مجموعات محددة تعاني من نقص في حقوقها ، مثل النسوية والحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة. ظهرت حركات حقوق الإنسان لأعضاء الكتلة السوفيتية في السبعينيات جنبًا إلى جنب مع حركات حقوق العمال في الغرب. سرعان ما تصدعت الحركات حيث وضع النشاط الاجتماعي والخطاب السياسي في العديد من الدول حقوق الإنسان على رأس جدول الأعمال العالمي. [1] بحلول القرن الحادي والعشرين ، جادل المؤرخ صمويل موين ، أن حركة حقوق الإنسان توسعت إلى ما بعد مناهضتها الأصلية للاستبداد لتشمل العديد من الأسباب التي تنطوي على الإنسانية والتنمية الاجتماعية والاقتصادية في العالم النامي. [2]

كان تاريخ حقوق الإنسان معقدًا. على سبيل المثال ، سيتم استبدال العديد من الحقوق الراسخة بأنظمة أخرى تختلف عن تصميمها الغربي الأصلي. قد يتم اقتلاع المؤسسات المستقرة كما هو الحال في حالات الصراع مثل الحرب والإرهاب أو تغيير الثقافة. [3]


سايروس العظيم - الفاتح أم ناشط حقوق الإنسان في أوبر؟ - تاريخ


سايروس العظيم
بواسطة تشارلز ف. هورن

ولد قورش الكبير حوالي عام 580 قبل الميلاد في أرض بلاد فارس التي هي اليوم دولة إيران. كان والده الملك قمبيز الأول ملك أنشان. لا يوجد الكثير من التاريخ المسجل في بداية حياة سايروس ، ولكن هناك أسطورة رواها المؤرخ اليوناني هيرودوت.

أسطورة شباب سايروس

وفقًا للأسطورة ، كان Cyrus حفيد الملك المتوسط ​​Astyages. عندما ولد سايروس ، كان لدى أستياجيس حلم بأن سايروس سوف يسقطه ذات يوم. أمر بترك الطفل سايروس في الجبال ليموت. ومع ذلك ، تم إنقاذ الطفل من قبل بعض الرعاة الذين قاموا بتربيته على أنه ملكهم.

عندما بلغ سايروس العاشرة ، أصبح من الواضح أنه ولد نبيلًا. سمع الملك أستياجيس عن الطفل وأدرك أن الصبي لم يمت. ثم سمح لسيروس بالعودة إلى منزل والديه.

في حوالي سن الحادية والعشرين تولى كورش العرش ملكًا لأنشان. في هذا الوقت كانت أنشان لا تزال دولة تابعة للإمبراطورية الوسطى. قاد كورش تمردًا ضد الإمبراطورية المتوسطة وبحلول عام 549 قبل الميلاد كان قد غزا وسائل الإعلام بالكامل. أطلق على نفسه الآن لقب "ملك بلاد فارس".

واصل كورش توسيع إمبراطوريته. غزا الليديين إلى الغرب ثم وجه عينيه جنوبًا إلى بلاد ما بين النهرين والإمبراطورية البابلية. في عام 540 قبل الميلاد ، بعد هزيمة الجيش البابلي ، زحف كورش إلى مدينة بابل وسيطر عليها. لقد حكم الآن كل بلاد ما بين النهرين وسوريا ويهودا. كانت إمبراطوريته المشتركة هي الأكبر في تاريخ العالم حتى تلك اللحظة.


الأراضي التي تم توحيدها في النهاية تحت الحكم الفارسي
الإمبراطورية الوسيطة بقلم ويليام روبرت شيبرد
(انقر على الخريطة لرؤية الصورة الأكبر)

رأى كورش العظيم نفسه محررًا للناس وليس فاتحًا.طالما أن رعاياه لم يثوروا ودفعوا ضرائبهم ، فقد عاملهم على قدم المساواة بغض النظر عن الدين أو الخلفية العرقية. وافق على السماح للناس الذين غزاهم بالحفاظ على دينهم وعاداتهم المحلية. كانت هذه طريقة مختلفة للحكم عن الإمبراطوريات السابقة مثل البابليين والآشوريين.

كجزء من دوره كمحرر ، سمح كورش لليهود بالعودة إلى موطنهم في القدس من منفاه في بابل. كان هناك أكثر من 40.000 يهودي محتجزين في بابل في ذلك الوقت. ولهذا حصل على اسم "ممسوح الرب" من الشعب اليهودي.

توفي كورش عام 530 قبل الميلاد. لقد حكم لمدة 30 عامًا. خلفه ابنه قمبيز الأول. هناك روايات مختلفة عن كيفية موت كورش. قال البعض إنه مات في معركة ، بينما قال آخرون إنه مات بهدوء في عاصمته.


11 يوليوس قيصر - حكم 49-44 ق

ساعد أشهر رجال الدولة في روما في نهاية الجمهورية الرومانية وصعود الإمبراطورية الرومانية. كجنرال ، قاد قيصر جيوش روما إلى انتصارات عبر أوروبا وأفريقيا. هزم الإغريق خلال حروب الغال ، وهزم قوات بومبي في حرب أهلية بعد تدهور تحالفه السياسي مع كراسوس وبومبي. لقد ابتعد عن الحرب الأهلية بقوة ونفوذ لا مثيل لهما. قُتل على يد بروتوس بعد خمس سنوات فقط من توليه منصب الحاكم ، لكن من يدري ما كان يمكن أن يحققه إذا استمرت فترة حكمه لفترة أطول؟


من الفاتح إلى أيقونة الشباب: من كان كورش العظيم؟

لماذا أصبح قبر حجري بسيط في جنوب وسط إيران ، يستخدمه القادة الاستبداديون لإضفاء الشرعية على قبضتهم على السلطة ، نقطة محورية للشباب الساخط؟ يستكشف لويد لويلين جونز الصورة العامة المتغيرة لإمبراطور فارسي قديم

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 16 أبريل 2020 الساعة 12:25 مساءً

في بقعة غير موصوفة على بعد حوالي 50 ميلاً شمال شرق مدينة شيراز الإيرانية ، يرتفع مبنى منعزل ومكتل من السهل الحصوي. ست درجات تؤدي إلى صندوق مستطيل بسيط ، يعلوه سقف مائل ومبني من الحجر بلون العسل. بالنسبة للمراقبين العرضيين ، ليس هناك ما يشير إلى أن هذا موقع له أهمية كبيرة. ومع ذلك ، قبل 23 قرنًا ، كان الإسكندر الأكبر مدفوعًا للبحث عنه بعد غزو بلاد فارس - واليوم ، أصبح قبر قورش العظيم المنعزل والأنيق ، الذي بني في باسارجادي في موطنه القبلي قبل قرنين من زيارة الإسكندر ، محورًا مختلفًا. نوع من الاهتمام.

بصفتي أستاذًا للتاريخ القديم ، قمت على مدار العشرين عامًا الماضية باستكشاف المناظر الطبيعية الشاسعة والمتنوعة لإيران على نطاق واسع ، واكتشفت تاريخها الغني والتقيت بشعبها المضياف والمثقف. خلال هذين العقدين ، شهدت العديد من التغييرات في المجتمع الإيراني - بعضها جيد ، وبعضها غير مرحب به - ولكن على الرغم من مشاكله العديدة والصورة العدائية التي تصورها وسائل الإعلام الغربية ، إلا أنه لا يزال مكانًا أعود إليه قسريًا. هناك بعض المواقع التي أجد نفسي مضطرًا لزيارتها في كل رحلة: ساحة نقش جاهان المجيدة ('صورة العالم' ، والمعروفة باسم 'نصف العالم') في أصفهان ، موقع برسيبوليس المثير للإعجاب الذي يبلغ عمره 2500 عام بالقرب من شيراز ، مدينة الورود والعندليب وذلك الضريح البسيط اللافت للنظر في باسارجادي.

حتى بعد تجريده من روعة العلبة الدينية السابقة ، يعد النصب الجنائزي الأنيق لسيروس موقعًا ساحرًا وجوًا رائعًا. في أواخر التسعينيات ، غالبًا ما كنت أقف هناك بمفردي تمامًا ، يقاطعني أحيانًا حفنة من السكان المحليين الذين توقفوا لالتقاط صورة سريعة قبل أن أتوجه على عجل ، أو بواسطة حافلة حافلة من السياح الذين ، بعد 20 دقيقة من الهيجان ، تخلوا عن مكان للصمت مرة أخرى. لكن على مدى السنوات الست الماضية ، تضخم عدد الزوار. وزاد عدد السياح الإيرانيين بشكل كبير ، كما زاد عدد المسافرين الإيرانيين اليوميين. من النادر أن تجد لحظة من الهدوء في باسارجادي هذه الأيام.

ومع ذلك ، لم يعدني شيء لأحداث 29 أكتوبر 2016 ، والتي شاهدتها تتكشف على وسائل التواصل الاجتماعي. في ذلك اليوم ، كانت الحشود التي تراوحت بين 15000 و 30.000 (يصعب الحصول على أرقام دقيقة) تتجمع حول منصة القبر المستطيلة ، مثل الحجاج الذين يطوفون حول الكعبة في مكة. وكانت هذه الحشود صاخبة: "إيران بلدنا!" زأروا. "سايروس هو أبونا! حكم رجال الدين هو الاستبداد! " هذه كلمات خطيرة في الجمهورية الإسلامية - لكنها ، على ما أعتقد ، من أعراض العصر.

بعيدًا عن الثورة

حقيقة مثيرة للاهتمام: حوالي 70٪ من الإيرانيين تقل أعمارهم عن 40 عامًا. تتمتع إيران بفئة ديموغرافية شابة بشكل ملحوظ ، نتيجة حملة الخصوبة المدعومة من الحكومة في أعقاب الحرب الإيرانية العراقية المدمرة والمدمرة في الثمانينيات. يشعر الكثير من الشباب في إيران بأنهم بعيدون بشكل متزايد عن تلك الحرب وعن الثورة الإسلامية التي غيرت الحمض النووي لإيران بشكل جذري. الملالي الذين يحكمون إيران لا يمثلون حيوية رواد إيران الشباب ، ولا يحظى الإسلام إلا بقدر ضئيل أو معدوم من إعجاب غالبية الشباب في المدن والبلدات. في الواقع ، يتم تهجير الإسلام من خلال تنشيط الهوية الإيرانية قبل الإسلام. ينعكس الاتجاه نحو إظهار القومية في ارتفاع حاد في الأسماء الفارسية قبل الإسلام (سايروس ، داريوس ، أناهيتا) للأطفال ، بدلاً من الأسماء الإسلامية النموذجية مثل حسين وعلي وفاطمة ، وفي الحاضر دائمًا فارافاهار، الرمز الزرادشتي الذي يتم وضعه على المجوهرات والقمصان والوشم وملصقات ممتص الصدمات. لقد أيقظ الماضي الفارسي قبل الإسلام في الوعي الإيراني المعاصر ، ويتم تحفيز الإيرانيين على انتقاد النظام الحاكم.

إيران لديها تاريخ غني يمتد إلى أكثر من 2500 عام إلى السلالة الأخمينية (559-330 قبل الميلاد). لطالما اعتبر الإيرانيون ملوك كورش الكبير والخلفاء الأخمينيين شخصيات بطولية - رجال أنشأوا إمبراطورية مبنية على (أو كما يعتقد الإيرانيون) التسامح والاحترام للجميع. قدم هذا "التاريخ" مجموعة كاملة من القصص التي تأسست عليها الكبرياء الوطني الإيراني. حكايات وأساطير الإسلام لديها سيطرة أقل ثباتًا على النفس الإيرانية لأنها كانت بالطبع واردات أجنبية.

كان كورش الثاني التاريخي (من مواليد 590-580 قبل الميلاد) حاكمًا لمملكة أنشان الفارسية الجنوبية الغربية الصغيرة ، وهي أرض خصبة لتربية الخيول في سفوح جبال زاغروس في إيران. بدعم من تحالف القبائل الفارسية ، سار كورش إلى شمال إيران لمهاجمة الميديين ، وهي قبيلة احتلت شمال بلاد فارس. ثم حول انتباهه إلى الأراضي المجاورة لوسائل الإعلام ، بما في ذلك مملكة ليديا القوية في آسيا الصغرى (الأناضول). هناك ، مكّن نهب كورش من مدينة ساردس الناطقة باليونانية القائد الفارسي من الاستيلاء على مدن مهمة أخرى على طول الساحل الأيوني. بحلول عام 540 قبل الميلاد ، كان كورش جاهزًا لمهاجمة دولة بابل القديمة ، ونقل جيشه إلى بلاد ما بين النهرين. دخل بابل في 29 أكتوبر 539 قبل الميلاد بعد أن هزم ملكها نابونيدوس. عين سايروس ابنه قمبيز وصيًا على المدينة ، على الرغم من أنه حافظ على الوضع الراهن بالسماح للمسؤولين البابليين بالاستمرار في مكاتبهم الحكومية والدينية.

يأتي الكثير من معرفتنا بسقوط بابل مما يسمى أسطوانة قورش ، وهي قطعة أثرية من الطين كتبت باللغة الأكادية ووضعت في أساسات سور مدينة بابل. اكتشف في عام 1879 في جنوب العراق بالقرب من مزار مردوخ ، رئيس الآلهة البابلية ، ومنذ ذلك الحين تم وضعه في المتحف البريطاني. تم تأليف النص بناءً على أوامر كورش ، من وجهة نظر بابلية ، ولكن كعمل من أعمال الدعاية الإمبراطورية: تحاول الأسطوانة إضفاء الشرعية على غزو كورش لبابل من خلال تمثيل الملك على أنه بطل مردوخ. إنها قطعة رائعة من الاستجمام الذاتي ، حيث يقدم كورش بجرأة غزو بلاد ما بين النهرين كنوع من "عملية الحرية البابلية". تؤكد الأسطوانة كيف استفاد البابليون من "تحرير" كورش لمدينتهم ، وتقترح عليهم تكريمه. من المهم أن نلاحظ أن المدن الأخرى لم يكن أداؤها جيدًا تحت حكم سايروس. تم ذبح مواطني أوبيس (مدينة بابلية قديمة أخرى بالقرب من بغداد الحديثة) ، بينما تم ترحيل سكان ساردس المهزومين فيما بعد بشكل جماعي.

في السنوات التي أعقبت غزو بابل ، بنى كورش إمبراطورية دولية واسعة تمتد من الساحل الغربي لتركيا إلى أفغانستان. وفي باسارجاد ، قام ببناء إمبراطورية في صورة مصغرة على شكل حديقة رسمية فخمة - زوجي (من اليونانية باراديس) ، جنة أرضية مزروعة بالنباتات من جميع أنحاء أراضيه التي احتلها كتعبير مادي عن القوة الإمبراطورية الفارسية المتزايدة باستمرار. تضمن المجمع قصورًا وضريحًا مقببًا أسطوانيًا حيث تم دفنه عندما توفي كورش في عام 530 قبل الميلاد في قتال ماساجيتي الشرقية (قبيلة من باكتريا ، الآن في أفغانستان).

تراث فخور

يتم تدريس التاريخ الفارسي قبل الإسلام بشكل سطحي فقط في المدارس ، لذلك ، ليس من المستغرب أن يكون الإيرانيون ساذجين نسبيًا بشأن حقائق بناء إمبراطورية كورش (إراقة الدماء وكلها) ، لكن من الواضح مع ذلك أنهم فخورون بشدة بتراثهم القديم. استفاد قادة إيران المتعاقبون من هذا الفخر ، واستخدموا شخصية كورش الأكبر لتعزيز أجنداتهم الخاصة.

في سبعينيات القرن الماضي ، قارن محمد رضا بهلوي ، آخر شاه لإيران ، بشكل علني وحماسي نفسه بكورش الأكبر. أعلن عام 1971 عام كورش ، واحتفل بإرث باني الإمبراطورية مع مهرجانات فخمة ومتغطرسة إلى حد ما في برسيبوليس وباسارجادي ، حيث وقف لمخاطبة شبح كورش في القبر الفارغ: "سايروس ، الملك العظيم ، شاهنشاهالملك الأخميني ملك أرض إيران مني ، شاهنشاه من إيران ومن أمتي ، أبعث بتحياتي ... أنت ، البطل الأبدي للتاريخ الإيراني ، مؤسس أقدم ملكية في العالم ، مانح الحرية العظيم في العالم ، ابن البشرية الجدير ، نرسل لك التحيات! سايروس ، لقد اجتمعنا هنا اليوم في قبرنا الأبدي لنخبرك: نم بسلام لأننا مستيقظون وسنكون دائمًا مستيقظين لرعاية ميراثنا الفخور ".

كما أشاد الشاه بسيروس لقيامه بوضع أول ميثاق لحقوق الإنسان على الإطلاق. هذا سوء فهم مشترك منذ فترة طويلة لنص أسطوانة قورش ، حيث يتحدث سطر واحد عن معاملة الغزاة لسكان المدينة: "لقد خففت من تعبهم وحررتهم من خدمتهم". إنها بالكاد صرخة من أجل الحرية. حرّر كورش اليهود لاحقًا من أسرهم البابلي (ومنحهم النبي إشعياء لقب "المسيح" - ممسوح الله -) وسمح لبعضهم ، وإن لم يكن جميعهم ، بالعودة إلى وطنهم ، مما زاد من سمعته باعتباره نصير حقوق الإنسان. بعيدًا عن ذلك: كان كورش وحشيًا مثل أي حاكم آخر في الشرق الأدنى.

ومع ذلك ، فقد ظلت سمعة سايروس كمنشئ أول قانون لحقوق الإنسان عالقة. كان الشاه الأخير حريصًا على الإعجاب والتذكر على نفس المنوال ، واستخدم أسطوانة قورش كأيقونة رسمية لاحتفالاته عام 1971 ، ووضعها على الأوراق النقدية والعملات المعدنية ، حتى أنه قام بإصلاح التقويم الإيراني بحيث يتماشى مع العهد قبل 2500 عام من قورش العظيم. ليُظهر للعالم أنه ولد من جديد لسيروس ، أهدى محمد رضا بهلوي نسخة طبق الأصل من الأسطوانة إلى الأمم المتحدة حتى يومنا هذا وهي معروضة في علبة زجاجية في بهو بمقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك.

في الآونة الأخيرة ، في أعقاب الانتخابات الرئاسية المتنازع عليها في عام 2009 ، بدأ الرئيس الإيراني آنذاك محمود أحمدي نجاد - على أمل استعادة قدر من الشرعية - في إعادة صياغة نفسه كقومي يقود صراعا ضد الأعداء الأجانب. لقد حقق شيئًا من انتصار دبلوماسي عندما وافق المتحف البريطاني على إقراض الأسطوانة الأصلية للمتحف الوطني الإيراني من أجل معرض خاص عن كورش وإرثه. توافد الآلاف من الإيرانيين على طهران للحصول على فرصة لا تتكرر في العمر لمشاهدتها على الرغم من حقيقة أنها وثيقة بابلية الصنع مكتوبة باللغة الأكادية وموجهة لجمهور بلاد ما بين النهرين ، إلا أنهم مع ذلك رحبوا بها باعتبارها أيقونة للإيرانية.

وأعلن الرئيس أحمدي نجاد أن "الحديث عن إيران لا يتحدث عن كيان جغرافي أو عرق" ، وهو يعلق وسام الشرف على صدر ممثل يرتدي زي قورش العظيم الملون في حفل أقيم في طهران. "الحديث عن إيران يعادل الحديث عن الثقافة والقيم الإنسانية والعدالة والحب والتضحية."

جنون كورش

قد يكون الإيرانيون على دراية سيئة بحقائق بناء الإمبراطورية الفارسية القديمة ، وفي الواقع ، محتوى نص أسطوانة قورش ، لكن هذا لم يمنع جنون كورش من الانتشار. رددت آزاده مافيني ، الصحافية الأمريكية الإيرانية ، مشاعر الكثيرين عندما كتبت في زمن مجلة في عام 2007: "الملوك الأخمينيون [بما في ذلك كورش] ، الذين بنوا عاصمتهم المهيبة في برسيبوليس ، كانوا سخاء بشكل استثنائي في وقتهم. لقد كتبوا أقدم إعلان مسجل لحقوق الإنسان في العالم ، وكانوا يعارضون العبودية ".

ينشأ الكثير من هذا الفهم الزائف للوثيقة من عدد كبير من الترجمات المزيفة التي ظهرت على الإنترنت على مدار سنوات عديدة. واحدة من أبرز ضحايا عملية احتيال الأسطوانة كانت المحامية الإيرانية الحائزة على جائزة نوبل للسلام شيرين عبادي التي استلمت الجائزة في عام 2003 ، ونقلت ما اعتقدت أنه كلمات سايروس: "أعلن أنني سأحترم التقاليد والعادات والأديان من دول إمبراطوريتي ولا تدع أيًا من حكامي ومرؤوسيهم ينظرون إليهم بازدراء أو يهينون ما دمت سأعيش. من الآن فصاعدا ... لن أفرض ملكي على أمة. كل منهم حر في قبولها ، وإذا رفضها أي منهم ، فلن أقرر أبدًا أن أتحكم في الحرب ". قيل إنها تعرضت للإهانة عندما اكتشفت زلاتها.

آخر تطور في الحكاية هو التبني الجماعي لصورة كورش من قبل النشطاء ، وهو الوضع الذي وصل إلى ذروته في قبره في عام 2016. ويحتفل الإيرانيون الآن بتاريخ تلك المظاهرة ، 29 أكتوبر ، باعتباره يوم كورش العظيم. لكن هذه عطلة غير رسمية لا تعترف بها الحكومة. في الواقع ، فإن النظام الإسلامي مرتبك ومذهل وغاضب من شعبيته. ثار أحد الملالي الموقرين ، آية الله العظمى نوري همداني ، ضد احتفالات باسارجادي. قال: "كان الشاه يقول: يا سايروس نم بسلام ونحن مستيقظون". "الآن تجمعت مجموعة من الناس حول قبر كورش وهم يطوفون به ، وأخذوا مناديلهم وصرخوا [كما يفعلون للإمام الشيعي الحسين] ... هؤلاء [الناس] هم أعداء للثورة. أنا مندهش من أن هؤلاء الناس يجتمعون حول قبر كورش. من في السلطة كان مهملاً للغاية للسماح لهؤلاء الناس بالتجمع؟ نحن في بلد إسلامي ثوري وهذه الثورة استمرار لأفعال الرسول والأئمة ". إحساسه بالخوف يكاد يكون واضحًا. إلى أين ستقود هذه الحركة؟ من يدري - ولكن يبدو أنها موجودة لتبقى.

في السنوات الستين الماضية ، استخدم نظامان كورش العظيم لتعزيز قبضتهما على السلطة. رسم الشاه موقف النظام الملكي البهلوي باعتباره استمرارًا طبيعيًا لسياسة قورش في التسامح ، على الرغم من أن حكم البهلوي في الحقيقة لم يكن سوى التسامح. كان أحمدي نجاد على استعداد للتغاضي عن حقيقة أن كورش كان وثنيًا من أجل تنشيط القومية التي تشتد الحاجة إليها ، وصرف الانتباه عن انتخابه المتنازع عليه في الواقع ، فقد جعل كورش نوعًا من القديس الشيعي.

الآن ادعى شباب إيران أن سايروس هم أنفسهم الذين يفصلون بينه وبين الشاه والملالي ، فإنهم يأخذونه إلى الشوارع بهواتفهم الذكية وأجهزتهم اللوحية. تتضخم أسطورة سايروس ، وتتزايد طقوسه. تم استبدال الحقيقة بالحاجة إلى تصوير سايروس كمحرر جديد. يعد الاستخدام الإيراني للماضي الفارسي دليلًا عميقًا على أن التاريخ القديم لم يمت: العصور القديمة ما زالت حية وما زالت حيوية حتى اليوم.

لويد لويلين جونز أستاذ التاريخ القديم بجامعة كارديف


رجل رحمة

اتخذت الطبيعة الخيرية لحكم كورش عدة أشكال. استرضى الميديين الأقوياء سابقًا من خلال إشراكهم في الحكومة. تبنى عادات اللباس والزخرفة من العيلاميين. عبر أراضيه التي احتلها ، أعاد صور الآلهة التي تم الاستيلاء عليها في المعركة وتخزينها في بابل. وفي بابل نفسها ، عبد علانية مردوخ المبجل في المدينة.

كان من أشهر أعمال الرحمة التي قام بها كورش تحرير اليهود الأسرى ، الذين أجبرهم نبوخذ نصر الثاني على النفي في بابل. سمح لهم سايروس بالعودة إلى أرضهم الموعودة. وأشاد اليهود بالإمبراطور الفارسي في الكتاب المقدس باعتباره المنقذ الذي منحه الله سلطة على الممالك الأخرى حتى يعيدها إلى القدس ويسمح لها بإعادة بناء هيكلها.


الموت والدفن

قبر كورش الكبير باسارجادي ، 529 ق

في وقت لاحق ، دخل كورش العظيم في صراع مع Massagetae ، وهو اتحاد بدوي في آسيا الوسطى. اقترح سايروس لأول مرة الزواج من ملكة Massagetae ، Tomyris ، لكن تم رفضه. ردا على ذلك ، شن كورش غزوًا لأراضي Massagetae ، واشترك الجانبان في معركة. التفاصيل الدقيقة غير واضحة ، لكن يبدو أن الجيش الفارسي هُزم وقتل. وفقًا لإحدى الروايات ، بعد المعركة ، تم إحضار جثة سايروس أمام توميريس ، الذي قطع رأسه. ثم غطست رأسها في وعاء من الدم في عمل رمزي للانتقام حيث قيل إن سايروس قتل ابنها في وقت سابق من خلال عمل خداع.

بعد وفاة كورش الكبير ، في وقت ما حوالي 530-529 قبل الميلاد ، تم دفن رفاته في عاصمته باسارجادي. على الرغم من أن المدينة أصبحت الآن في حالة خراب ، إلا أن القبر نفسه قد نجا. مصنوع من الحجر الجيري ، ويتكون من قاعدة رباعية الزوايا ، يتبعها تسلسل هرمي من المستويات الأصغر. يتم تقليص الهيكل بواسطة صرح ، بسقف مقوس مكون من حجر على شكل هرمي ، وفتحة صغيرة أو نافذة على الجانب. داخل قبر كورش الكبير دفن في تابوت ذهبي ، يستريح على طاولة ذات دعامات ذهبية. وبحسب المصادر ، كان القبر مليئًا بمواد فاخرة أخرى ، وكان محاطًا بحديقة جميلة. فوق القبر نُقِشت الكلمات: "أيها الرجل ، مهما كنت وأينما أتيت ، لأني أعلم أنك ستأتي ، أنا كورش الذي ربح الفرس إمبراطوريتهم. لذلك لا تحسدوني على هذه القطعة من الأرض التي تغطي عظامي. "


سايروس العظيم - الفاتح أم ناشط حقوق الإنسان في أوبر؟ - تاريخ

اسطوانة قورش (539 قبل الميلاد)

في عام 539 قبل الميلاد ، غزت جيوش كورش الكبير ، أول ملوك بلاد فارس القديمة ، مدينة بابل. لكن أفعاله التالية كانت بمثابة تقدم كبير للإنسان. حرر العبيد ، وأعلن أن لكل الناس الحق في اختيار دينهم ، وأرسى المساواة العرقية. تم تسجيل هذه المراسيم وغيرها على اسطوانة من الطين المخبوز باللغة الأكادية بالخط المسماري.

يُعرف اليوم باسم أسطوانة قورش ، وقد تم الاعتراف بهذا السجل القديم باعتباره أول ميثاق عالمي لحقوق الإنسان. وقد تمت ترجمته إلى جميع اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة وتتماشى أحكامه مع المواد الأربع الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

انتشار حقوق الإنسان

من بابل ، انتشرت فكرة حقوق الإنسان بسرعة إلى الهند واليونان وأخيراً روما. هناك نشأ مفهوم "القانون الطبيعي" ، في ملاحظة حقيقة أن الناس يميلون إلى اتباع بعض القوانين غير المكتوبة في مسار الحياة ، وكان القانون الروماني قائمًا على أفكار عقلانية مستمدة من طبيعة الأشياء.

الوثائق التي تؤكد الحقوق الفردية ، مثل Magna Carta (1215) ، والتماس الحق (1628) ، ودستور الولايات المتحدة (1787) ، والإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن (1789) ، ومشروع قانون الولايات المتحدة الحقوق (1791) هي مقدمة مكتوبة للعديد من وثائق حقوق الإنسان اليوم.


محتويات

الاسم سايروس هو شكل لاتيني مشتق من اليونانية Κῦρος ، كروس، نفسها من اللغة الفارسية القديمة كروس. [31] [32] تم تسجيل الاسم ومعناه في النقوش القديمة بلغات مختلفة. ذكر المؤرخون اليونانيون القدماء كتيسياس وبلوتارخ أن اسم سايروس سمي من كروس، الشمس ، وهو مفهوم تم تفسيره على أنه يعني "مثل الشمس" (خورفش) من خلال الإشارة إلى علاقته بالاسم الفارسي للشمس ، خور، أثناء استخدام -فاش كلاحقة تشابه. [33]

اقترح كارل هوفمان ترجمة تستند إلى معنى الجذر الهندو-أوروبي "للإذلال" ، وبالتالي فإن كلمة "سايروس" تعني "مذل للعدو في النزاع اللفظي". [32] في اللغة الفارسية وخاصة في إيران ، تمت تهجئة اسم كورش كـ کوروش [kuːˈɾoʃ]. في الكتاب المقدس، وقال انه يعرف كوريش (بالعبرية: כורש). [34]

من ناحية أخرى ، يعتقد بعض العلماء أنه لا كورش ولا قمبيز هما اسمان إيرانيان ، يقترحان أن كورش كان عيلاميًا [35] في الأصل وأن هذا يعني "من يهتم". [36]

بدأت الهيمنة الفارسية والمملكة في الهضبة الإيرانية بامتداد للسلالة الأخمينية ، التي وسعت سيطرتها السابقة ربما من القرن التاسع قبل الميلاد فصاعدًا. كان المؤسس المسمى لهذه السلالة أخمينيس (من اللغة الفارسية القديمة هاكسامانيش). الأخمينيون هم "من نسل الأخمينية" كما داريوس الكبير ، الملك التاسع للسلالة ، يتتبع نسبه إليه ويعلن "لهذا السبب نحن نطلق على الأخمينيين". بنى أخمينيس دولة بارسوماش في جنوب غرب إيران وخلفه تيسبيس ، الذي أخذ لقب "ملك أنشان" بعد الاستيلاء على مدينة آنشان وتوسيع مملكته لتشمل بارس السليم. [39] تشير الوثائق القديمة [40] إلى أن تيسبس كان لديه ابن يدعى كورش الأول ، والذي خلف والده أيضًا في لقب "ملك أنشان". سايروس كان لدي أخ كامل تم تسجيل اسمه على أنه Ariaramnes. [9]

في عام 600 قبل الميلاد ، خلف كورش الأول ابنه قمبيز الأول ، الذي حكم حتى عام 559 قبل الميلاد. كان كورش الثاني "الكبير" ابن قمبيز الأول ، الذي سمى ابنه على اسم والده ، كورش الأول. و "ملك أنشان". من بين هذه المقاطع بعض المقاطع في أسطوانة قورش حيث يسمي كورش نفسه "ابن قمبيز ، الملك العظيم ، ملك أنشان". نقش آخر (من CM's) يذكر Cambyses الأول بأنه "ملك جبار" و "Achaemenian" ، والذي وفقًا لأغلب رأي العلماء نقش تحت داريوس واعتبره داريوس تزييفًا لاحقًا. [42] [43] ومع ذلك ، أطلق المؤرخ هيرودوت على جد أمهات قمبيز الثاني اسم فارناسبس "Achaemenian" أيضًا. [44] وصف زينوفون في Cyropædia أيضًا زوجة قمبيز باسم Mandane وذكر Cambyses كملك إيران (بلاد فارس القديمة). تتفق هذه مع نقوش كورش نفسه ، حيث أن أنشان وبارسا كانا اسمين مختلفين لنفس الأرض. تتفق هذه أيضًا مع روايات أخرى غير إيرانية ، باستثناء نقطة واحدة من هيرودوت تنص على أن قمبيز لم يكن ملكًا ولكنه "فارسي من عائلة جيدة". [45] ومع ذلك ، في بعض المقاطع الأخرى ، فإن وصف هيرودوت خاطئ أيضًا بشأن اسم ابن تشيشبيش ، والذي ذكره باسم قمبيز ، ولكن وفقًا للعلماء المعاصرين ، يجب أن يكون كورش الأول.

إن النظرة التقليدية القائمة على البحث الأثري وعلم الأنساب الوارد في نقش بيستون وهيرودوت [9] تنص على أن كورش الكبير كان أخمينيًا. ومع ذلك ، اقترح م. ووترز أن كورش لا علاقة له بالأخمينيين أو داريوس الكبير وأن عائلته كانت من أصل تيسبيد وأنشاني بدلاً من الأخمينية. [47]

ولد سايروس من قبل قمبيز الأول ، ملك آنشان ، وماندان ، ابنة أستياجيس ، ملك الإعلام ، خلال الفترة من 600-599 قبل الميلاد.

من خلال روايته الخاصة ، التي يُعتقد عمومًا أنها دقيقة الآن ، سبق سيروس كملك من قبل والده قمبيز الأول ، وجده سايروس الأول ، وجده الأكبر تيسبيس. [49] تزوج سايروس من كاساندان [50] الذي كان أخمينيًا وابنة فارناسبيس التي أنجبت منه ولدين ، قمبيز الثاني وبارديا مع ثلاث بنات ، أتوسا ، أرتيستون ، وروكسان. [51] كان من المعروف أن سايروس وكاساندان يحبان بعضهما البعض كثيرًا - قالت كاساندان إنها وجدت أن مغادرة سايروس أكثر مرارة من مغادرة حياتها. [52] بعد وفاتها ، أصر كورش على الحداد العام في جميع أنحاء المملكة. [53] يذكر نابونيدوس كرونيكل أن بابل حزن على كاساندان لمدة ستة أيام (تم تحديده في 21-26 مارس 538 قبل الميلاد). [54] بعد وفاة والده ، ورث كورش العرش الفارسي في باسارجادي ، التي كانت تابعة لأستياج. قال المؤرخ اليوناني سترابو أن زوج والديه كان يطلق عليه اسم سايروس Agradates [36]. من المحتمل أنه عند لم شمله مع عائلته الأصلية ، وفقًا لعادات التسمية ، أطلق عليه والد سايروس ، Cambyses I ، اسم Cyrus على اسم جده ، الذي كان Cyrus I. [ بحاجة لمصدر ] هناك أيضًا حساب لسترابو يدعي أن Agradates تبنى اسم Cyrus بعد نهر Cyrus بالقرب من Pasargadae. [36]

تحرير الأساطير

قدم هيرودوت رواية أسطورية عن حياة سايروس المبكرة. في هذا الحساب ، كان لدى Astyages حلمان نبويان ظهر فيهما فيضان ، ثم سلسلة من الكروم الحاملة للفاكهة ، من حوض ابنته Mandane ، وغطت المملكة بأكملها. فسر مستشاريه هذه على أنها تنبأ بأن حفيده سوف يتمرد في يوم من الأيام ويحل محله كملك. استدعى Astyages Mandane ، في الوقت الذي كانت فيه حاملاً مع Cyrus ، للعودة إلى Ecbatana لقتل الطفل. فوض الجنرال Harpagus المهمة إلى Mithradates ، أحد رعاة Astyages ، الذي قام بتربية الطفل ونقل ابنه الميت إلى Harpagus باعتباره الرضيع المتوفى Cyrus. [55] عاش سايروس في سرية ، ولكن عندما بلغ سن العاشرة ، أثناء إحدى ألعاب الطفولة ، تعرض ابن أحد النبلاء للضرب عندما رفض إطاعة أوامر سايروس. نظرًا لأنه لم يسمع عن ابن أحد الرعاة أن يرتكب مثل هذا الفعل ، فقد أحضر أستياجيس الصبي إلى محكمته ، وأجرى معه مقابلة مع والده بالتبني. بناءً على اعتراف الراعي ، أرسل Astyages سايروس إلى بلاد فارس للعيش مع والديه البيولوجيين. [56] ومع ذلك ، استدعى أستياجيس ابن هارباجوس ، وانتقامًا منه ، قطعه إلى قطع ، وشوي بعض الأجزاء أثناء غليان أجزاء أخرى ، وخدع مستشاره ليأكل طفله خلال مأدبة كبيرة. بعد الوجبة ، أحضر خدم Astyages Harpagus رأس ابنه ويديه وقدميه على أطباق ، حتى يتمكن من إدراك أكل لحوم البشر عن غير قصد. [57] في نسخة أخرى ، تم تقديم سايروس على أنه ابن عائلة فقيرة عملت في البلاط المتوسط.

إمبراطورية الوسيط تحرير

تولى كورش العظيم العرش في عام 559 قبل الميلاد بعد وفاة والده ، ومع ذلك ، لم يكن كورش حاكماً مستقلاً بعد. مثل أسلافه ، كان على كورش أن يعترف بسيادة Median. قد يكون Astyages ، آخر ملوك الإمبراطورية المتوسطة وجد كورش ، قد حكم على غالبية الشرق الأدنى القديم ، من حدود ليديان في الغرب إلى الفرثيين والفرس في الشرق.

وبحسب صحيفة نابونيدوس كرونيكل ، شن أستياجيس هجوماً على كورش ، "ملك أنسان". وفقًا للمؤرخ هيرودوت ، من المعروف أن Astyages وضع Harpagus في قيادة جيش Median لغزو Cyrus. ومع ذلك ، اتصل Harpagus بسيروس وشجع تمرده ضد وسائل الإعلام ، قبل أن ينشق في النهاية مع العديد من النبلاء وجزء من الجيش. تم تأكيد هذا التمرد من قبل نابونيدوس كرونيكل. تشير The Chronicle إلى أن الأعمال العدائية استمرت لمدة ثلاث سنوات على الأقل (553-550) ، وأسفرت المعركة النهائية عن الاستيلاء على إيكباتانا. تم وصف ذلك في الفقرة التي سبقت دخول نابونيدوس في العام السابع ، والتي تفصّل انتصار كورش والقبض على جده. [58] وفقًا للمؤرخين هيرودوت وستيسياس ، أنقذ سايروس حياة أستياجيس وتزوج ابنته أميتيس. أدى هذا الزواج إلى تهدئة العديد من التوابع ، بما في ذلك Bactrians و Parthians و Saka. [59] يلاحظ هيرودوت أن كورش أخضع أيضًا ودمج صغديا في الإمبراطورية خلال حملاته العسكرية في 546-539 قبل الميلاد. [60] [61]

مع خروج Astyages من السلطة ، أصبح جميع أتباعه (بما في ذلك العديد من أقارب كورش) تحت إمرته الآن. لذلك كان على عمه Arsames ، الذي كان ملكًا لدولة مدينة بارسا في عهد الميديين ، أن يتخلى عن عرشه. ومع ذلك ، يبدو أن نقل السلطة داخل الأسرة كان سلسًا ، ومن المرجح أن Arsames كان لا يزال الحاكم الاسمي لبارسا تحت سلطة كورش - أميرًا أو دوقًا أكبر منه ملكًا. [62] ابنه هيستاسبس ، الذي كان أيضًا ابن عم كورش الثاني ، أصبح مرزبانًا من بارثيا وفريجيا. وهكذا وحد قورش العظيم مملكتي أشامينيد التوأم بارسا وأنشان في بلاد فارس. عاش أرسميس ليرى حفيده داريوس الكبير ، شاهنشاه من بلاد فارس ، بعد وفاة ابني كورش. [63] غزو كورش لوسائل الإعلام كان مجرد بداية حروبه. [64]

إمبراطورية ليديان وآسيا الصغرى تحرير

التواريخ الدقيقة للغزو الليدي غير معروفة ، ولكن يجب أن تكون قد حدثت بين إطاحة كورش للمملكة الوسطى (550 قبل الميلاد) وفتحه لبابل (539 قبل الميلاد). كان من الشائع في الماضي إعطاء عام 547 قبل الميلاد باعتباره عام الفتح بسبب بعض تفسيرات نابونيدوس كرونيكل ، لكن هذا الموقف لم يتم الاحتفاظ به كثيرًا في الوقت الحالي. [65] هاجم الليديون أولاً مدينة بتريا التابعة للإمبراطورية الأخمينية في كابادوكيا. حاصر كروسوس المدينة وأسرها واستعبد سكانها. في غضون ذلك ، دعا الفرس مواطني أيونيا الذين كانوا جزءًا من مملكة ليديان إلى الثورة ضد حاكمهم. تم رفض العرض ، وبالتالي حشد سايروس جيشًا وسار ضد الليديين ، وزاد أعداده أثناء مروره عبر الأمم في طريقه. كانت معركة Pteria فعليًا حالة من الجمود ، حيث عانى كلا الجانبين من خسائر فادحة بحلول الليل. انسحب كروسوس إلى ساردس في صباح اليوم التالي. [66]

أثناء وجوده في ساردس ، أرسل كروسوس طلبات إلى حلفائه لإرسال مساعدات إلى ليديا. ومع ذلك ، قرب نهاية الشتاء ، قبل أن يتحد الحلفاء ، دفع كورش العظيم الحرب إلى الأراضي الليدية وحاصر كروسوس في عاصمته سارديس. قبل وقت قصير من معركة Thymbra النهائية بين الحاكمين ، نصح Harpagus كورش العظيم بوضع جماله أمام محاربيه ، فإن الخيول الليدية ، غير المعتادة على رائحة الجمال ، ستكون خائفة للغاية. نجحت الإستراتيجية في توجيه سلاح الفرسان الليدي. هزم سايروس وأسر كروسوس. احتل كورش العاصمة في ساردس ، وغزا مملكة ليديان عام 546 قبل الميلاد. [66] وفقًا لهيرودوت ، أنقذ كورش العظيم حياة كروسوس وأبقى عليه كمستشار ، لكن هذه الرواية تتعارض مع بعض ترجمات نابونيدوس كرونيكل المعاصرة (الملك الذي أخضعه كورش الكبير بعد غزو بابل) ، والتي تفسير ان ملك ليديا قد قتل. [67]

قبل العودة إلى العاصمة ، كلف سايروس العظيم ليديًا يدعى باكتياس بإرسال خزينة كروسوس إلى بلاد فارس. ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة من رحيل سايروس ، استأجر باكتياس مرتزقة وتسبب في انتفاضة في ساردس ، ثارًا ضد المرزبان الفارسي في ليديا ، تابالوس. بتوصيات من كروسوس بأن يحول عقول الشعب الليدي إلى الرفاهية ، أرسل سايروس Mazares ، أحد قادته ، لإخضاع التمرد لكنه طالب بإعادة Pactyas على قيد الحياة. عند وصول Mazares ، هرب Pactyas إلى Ionia ، حيث استأجر المزيد من المرتزقة. سار Mazares بقواته إلى الدولة اليونانية وأخضع مدينتي Magnesia و Priene. نهاية Pactyas غير معروفة ، ولكن بعد القبض عليه ، ربما تم إرساله إلى Cyrus وتم إعدامه بعد سلسلة من التعذيب. [68]

واصل Mazares غزو آسيا الصغرى لكنه مات لأسباب غير معروفة خلال حملته في إيونيا. أرسل سايروس Harpagus لإكمال غزو Mazares لآسيا الصغرى. استولى Harpagus على Lycia و Cilicia و Phoenicia ، باستخدام تقنية بناء الأعمال الترابية لخرق جدران المدن المحاصرة ، وهي طريقة غير معروفة لليونانيين. أنهى احتلاله للمنطقة عام 542 قبل الميلاد وعاد إلى بلاد فارس.

تحرير الإمبراطورية البابلية الجديدة

بحلول عام 540 قبل الميلاد ، استولى كورش على عيلام (سوسيانا) وعاصمتها سوسة. [69] سجل نابونيدوس كرونيكل أنه قبل المعركة (المعارك) ، أمر نابونيدوس بإحضار تماثيل العبادة من المدن البابلية البعيدة إلى العاصمة ، مما يشير إلى أن الصراع قد بدأ في شتاء عام 540 قبل الميلاد. [70] بالقرب من بداية أكتوبر 539 قبل الميلاد ، خاض كورش معركة أوبيس في أو بالقرب من مدينة أوبيس الإستراتيجية الواقعة على ضفاف النهر على نهر دجلة ، شمال بابل. تم هزيمة الجيش البابلي ، وفي 10 أكتوبر ، تم الاستيلاء على سيبار دون معركة ، مع القليل من المقاومة أو منعدمة من الجماهير. [71] من المحتمل أن يكون كورش قد انخرط في مفاوضات مع الجنرالات البابليين للتوصل إلى حل وسط من جانبهم وبالتالي تجنب المواجهة المسلحة. [72] نابونيدوس ، الذي انسحب إلى سيبار بعد هزيمته في أوبيس ، فر إلى بورسيبا. [73]

بعد يومين ، في 12 أكتوبر [74] (التقويم الغريغوري الغريغوري) ، دخلت قوات جوبارو بابل ، مرة أخرى دون أي مقاومة من الجيوش البابلية ، واعتقلت نابونيدوس. [75] يوضح هيرودوت أنه لإنجاز هذا العمل الفذ ، استخدم الفرس حوضًا حفرته الملكة البابلية نيتوكريس سابقًا لحماية بابل من الهجمات الوسطى ، وقاموا بتحويل نهر الفرات إلى قناة بحيث انخفض منسوب المياه "إلى ارتفاع وسط فخذ الرجل "، مما سمح للقوات الغازية بالسير مباشرة عبر قاع النهر للدخول ليلاً. [76] بعد ذلك بوقت قصير ، عاد نابونيدوس من بورسيبا واستسلم لكورش. [77] في 29 أكتوبر ، دخل كورش نفسه مدينة بابل. [78]

قبل غزو كورش لبابل ، احتلت الإمبراطورية البابلية الجديدة العديد من الممالك. بالإضافة إلى دولة بابل نفسها ، ربما قام كورش بدمج كياناته دون الوطنية في إمبراطوريته ، بما في ذلك سوريا ويهودا والعربية البتراء ، على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على هذه الحقيقة. [4] [79]

بعد الاستيلاء على بابل ، أعلن كورش العظيم نفسه "ملك بابل ، ملك سومر وأكاد ، ملك الزوايا الأربع في العالم" في اسطوانة قورش الشهيرة ، نقش تم إيداعه في أساسات معبد إساجيلا المخصص للرئيس البابلي الله مردوخ. نص الأسطوانة يدين نابونيدوس على أنه شرير ويصور المنتصر كورش وهو يرضي الإله مردوخ. ويصف كيف قام كورش بتحسين حياة مواطني بابل ، وأعاد النازحين إلى وطنهم ، وأعاد المعابد والملاذات الدينية. على الرغم من أن البعض أكد أن الأسطوانة تمثل شكلاً من أشكال ميثاق حقوق الإنسان ، فإن المؤرخين يصورونها عمومًا في سياق تقليد طويل الأمد في بلاد ما بين النهرين للحكام الجدد الذين يبدأون عهدهم بإعلانات الإصلاحات. [80]

شكلت سيادة قورش العظيم أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى تلك اللحظة. [10] في نهاية حكم كورش ، امتدت الإمبراطورية الأخمينية من آسيا الصغرى في الغرب إلى نهر السند في الشرق. [4]

تختلف تفاصيل وفاة سايروس حسب الرواية. رواية هيرودوت من عنده التاريخ يقدم ثاني أطول تفصيل ، حيث لقي سايروس مصيره في معركة شرسة مع Massagetae ، قبيلة من الصحاري الجنوبية لخوارزم وكيزيل كوم في الجزء الجنوبي من مناطق السهوب الأوراسية في كازاخستان وأوزبكستان الحديثة ، بعد نصيحة كروسوس لمهاجمتهم في أراضيهم. [81] كانت قبيلة Massagetae مرتبطة بالسكيثيين في لباسهم وطريقة عيشهم التي قاتلوا فيها على ظهور الخيل وعلى الأقدام. من أجل الحصول على مملكتها ، أرسل سايروس أولاً عرضًا للزواج من حاكمهم ، الإمبراطورة توميريس ، وهو اقتراح رفضته.

ثم بدأ محاولته للاستيلاء على أراضي Massagetae بالقوة (حوالي 529) ، [83] بدءًا من بناء الجسور والقوارب الحربية الشاهقة على طول جانبه من نهر Oxus ، أو Amu Darya ، الذي يفصل بينهما. أرسل له تحذيرًا بوقف زحفه (تحذير ذكرت أنها تتوقع أنه سيتجاهله على أي حال) ، تحداه توميريس للالتقاء بقواتها في حرب شريفة ، ودعاه إلى مكان في بلدها مسيرة يوم واحد من النهر ، حيث جيشان سيشتركان بشكل رسمي مع بعضهما البعض. قبل عرضها ، ولكن ، بعد أن علم أن Massagetae لم يكونوا على دراية بالنبيذ وآثاره المسكرة ، أقام ثم غادر المعسكر مع الكثير منه وراءه ، وأخذ أفضل جنوده معه وترك الأقل قدرة.

قتل قائد جيش توميريس ، سبارجابيسيس ، الذي كان أيضًا ابنها ، وثلث جنود ماساجيتي ، المجموعة التي غادرها سايروس هناك ، ووجد المعسكر مليئًا بالطعام والنبيذ ، وشربوا أنفسهم عن غير قصد في حالة سكر ، مما قلل من تأثيرهم. القدرة على الدفاع عن أنفسهم عندما تم تجاوزهم بعد ذلك بهجوم مفاجئ. تم هزيمتهم بنجاح ، وعلى الرغم من أنه تم أسره ، إلا أن Spargapises انتحر بمجرد أن استعاد الرصانة. عند معرفة ما حدث ، شجب توميريس تكتيكات سايروس باعتبارها مخادعة وأقسمت بالانتقام ، مما أدى إلى قيادة موجة ثانية من القوات إلى المعركة بنفسها. قُتل كورش العظيم في النهاية ، وتكبدت قواته خسائر فادحة في ما أشار إليه هيرودوت بأنه أعنف معركة في حياته المهنية والعالم القديم. عندما انتهى الأمر ، أمر توميريس بإحضار جثة سايروس إليها ، ثم قطع رأسه وغمس رأسه في وعاء من الدم في بادرة رمزية للانتقام من إراقة الدماء وموت ابنها. [81] [84] ومع ذلك ، يشكك بعض العلماء في هذه الرواية ، لأن هيرودوت يعترف بأن هذا الحدث كان أحد النسخ العديدة لموت كورش التي سمعها من مصدر يُفترض أنه موثوق به وأخبره أنه لم يكن هناك أحد ليرى ما بعد ذلك. [85]

يروي هيرودوت أيضًا أن كورش رأى في نومه الابن الأكبر لهستاسبيس (داريوس الأول) بأجنحة على كتفيه ، مظللًا بجناح واحد في آسيا ، ومع الجناح الآخر أوروبا. [86] يشرح عالم الآثار السير ماكس مالوان تصريح هيرودوت وعلاقته بالشكل النحت البارز المجنح لكورش العظيم بالطريقة التالية: [86]

لذلك ربما كان هيرودوت ، كما أظن ، على علم بالعلاقة الوثيقة بين هذا النوع من الشخصيات المجنحة وصورة الجلالة الإيرانية ، التي ربطها بحلم ينذر بوفاة الملك قبل حملته الأخيرة المميتة عبر نهر أوكسوس.

يقول محمد دانداماييف أن الفرس ربما أخذوا جسد كورش من Massagetae ، على عكس ما ادعى هيرودوت. [4]

وفقًا لسجلات ميخائيل السوري (1166-1199 م) ، قُتل سايروس على يد زوجته تومريس ، ملكة Massagetae (Maksata) ، في السنة الستين من الأسر اليهودي. [87]

كتيسياس ، في كتابه بيرسيكا، لديه أطول حساب ، والذي يقول إن كورش لقي موته أثناء إخماد المقاومة من مشاة ديربيس ، بمساعدة رماة وفرسان محشوشين آخرين ، بالإضافة إلى الهنود وأفيالهم الحربية. وبحسبه فإن هذا الحدث وقع شمال شرق منابع سير داريا. [88] حساب بديل من Xenophon Cyropaedia يتناقض مع الآخرين ، مدعيا أن كورش مات بسلام في عاصمته. [89] النسخة الأخيرة من وفاة كورش تأتي من بيروسوس ، الذي ذكر فقط أن كورش لقي مصرعه أثناء قتاله ضد رماة داهاي شمال غرب منابع سير داريا. [90]

تحرير الدفن

ربما تم دفن بقايا قورش الكبير في عاصمته باسارجادي ، حيث لا يزال قبر الحجر الجيري (بني حوالي 540-530 قبل الميلاد [91]) موجودًا ، والذي يعتقد الكثيرون أنه ملكه. قدم سترابو وأريان أوصافًا متطابقة تقريبًا للمقبرة ، بناءً على تقرير شاهد عيان لأريستوبولوس من كاساندريا ، الذي قام بزيارة المقبرة مرتين بناءً على طلب الإسكندر الأكبر. [92] على الرغم من أن المدينة نفسها أصبحت الآن في حالة خراب ، إلا أن مكان دفن كورش الكبير ظل سليمًا إلى حد كبير ، وتم ترميم المقبرة جزئيًا لمواجهة تدهورها الطبيعي على مر القرون. وفقا لبلوتارخ ، كتب ضريحه:

أيها الرجل ، مهما كنت وأينما أتيت ، لأني أعلم أنك ستأتي ، أنا كورش الذي ربح الفرس إمبراطوريتهم. لذلك لا تحسدني على هذه القطعة من الأرض التي تغطي عظامي. [93]

تثبت الأدلة المسمارية من بابل أن كورش توفي حوالي ديسمبر 530 قبل الميلاد ، [94] وأن ابنه قمبيز الثاني أصبح ملكًا. واصل قمبيز سياسة والده في التوسع ، واستولى على مصر للإمبراطورية ، لكنه سرعان ما مات بعد سبع سنوات فقط من الحكم. وخلفه إما ابن سايروس الآخر بارديا أو محتال متنكرا في شخصية بارديا ، الذي أصبح الحاكم الوحيد لبلاد فارس لمدة سبعة أشهر ، حتى قتل على يد داريوس الكبير.

تعطي الروايات الرومانية واليونانية القديمة المترجمة وصفًا حيويًا للمقبرة من الناحيتين الهندسية والجمالية ، فقد تغير الشكل الهندسي للمقبرة قليلاً على مر السنين ، ولا يزال يحتفظ بحجر كبير على شكل رباعي الزوايا في القاعدة ، متبوعًا بتتابع هرمي لأحجار مستطيلة أصغر حجمًا ، حتى بعد بضعة ألواح ، يتم تقليص الهيكل بواسطة صرح ، مع سقف مقوس مكون من حجر على شكل هرمي ، وفتحة صغيرة أو نافذة على الجانب ، حيث كان الرجل النحيف بالكاد يستطيع الضغط من خلالها. [95]

داخل هذا الصرح كان هناك تابوت ذهبي ، يستريح على طاولة ذات دعامات ذهبية ، بداخلها جسد كورش الكبير. في مكان استراحته ، كان هناك غطاء من النسيج والستائر المصنوعة من أفضل المواد البابلية المتاحة ، باستخدام حرفية متوسطة جيدة أسفل سريره ، كانت سجادة حمراء رائعة تغطي المساحة المستطيلة الضيقة من قبره. [95] تصف الروايات اليونانية المترجمة القبر بأنه تم وضعه في حدائق باسارجادي الخصبة ، وتحيط به الأشجار وشجيرات الزينة ، مع مجموعة من الحماة الأخمينيين تسمى "المجوس" ، المتمركزة في مكان قريب لحماية الصرح من السرقة أو التلف. [95] [96]

بعد سنوات ، في الفوضى التي أحدثها غزو الإسكندر الأكبر لبلاد فارس وبعد هزيمة داريوس الثالث ، تم اقتحام قبر كورش العظيم ونُهبت معظم كمالياته. عندما وصل الإسكندر إلى القبر ، أصيب بالرعب من الطريقة التي عولج بها القبر ، واستجوب المجوس وقدمهم إلى المحكمة. [95] في بعض الروايات ، كان قرار الإسكندر بتقديم المجوس للمحاكمة يتعلق بمحاولاته لتقويض نفوذهم واستعراضه للسلطة في إمبراطوريته التي تم احتلالها حديثًا ، أكثر من القلق بشأن قبر كورش. [97] ومع ذلك ، أعجب الإسكندر بكورش ، منذ سن مبكرة وهو يقرأ زينوفون Cyropaediaالتي وصفت بطولة كورش في المعركة والحكم بأنها ملك ومشرع. [98] وبغض النظر عن ذلك ، أمر الإسكندر الأكبر أريستوبولوس بتحسين حالة القبر واستعادة ما بداخله. [95] على الرغم من إعجابه بكورش الكبير ، ومحاولاته لتجديد قبره ، كان الإسكندر ، قبل ست سنوات (330 قبل الميلاد) ، قد أقال برسيبوليس ، المدينة الفخمة التي ربما اختار كورش موقعًا لها ، وأمر الحرق كعمل من أعمال الدعاية الموالية لليونان أو إشعال النار فيه أثناء الاحتفالات في حالة سكر. [99]

لقد نجا الصرح من اختبار الزمن ، من خلال الغزوات والانقسامات الداخلية والإمبراطوريات المتعاقبة وتغييرات الأنظمة والثورات. كان آخر شخصية فارسية بارزة لفتت الانتباه إلى القبر هو محمد رضا بهلوي (شاه إيران) آخر ملوك بلاد فارس الرسمي ، خلال احتفالاته بمرور 2500 عام على الحكم الملكي. تمامًا مثل الإسكندر الأكبر قبله ، أراد شاه إيران أن يناشد إرث كورش لإضفاء الشرعية على حكمه بالامتداد. [100] تعترف الأمم المتحدة بقبر كورش الكبير وباسارجادي كموقع تراث عالمي لليونسكو. [91]

يشير المؤرخ البريطاني تشارلز فريمان إلى أن "إنجازاته [كورش] كانت في النطاق والمدى أعلى بكثير من إنجازات الملك المقدوني ، الإسكندر ، الذي كان من المقرر أن يهدم الإمبراطورية [الأخمينية] في الثلاثينيات لكنه فشل في توفير أي بديل مستقر." [101] كان سايروس بطلاً شخصيًا للعديد من الأشخاص ، بمن فيهم توماس جيفرسون ومحمد رضا بهلوي وديفيد بن غوريون. [102]

تنعكس إنجازات كورش الكبير عبر العصور القديمة في الطريقة التي يتذكر بها اليوم. لقد اعتبرته أمته ، الإيرانيون ، "الآب" ، وهو نفس اللقب الذي استخدمه العديد من الأمم التي غزاها في زمن كورش نفسه ، وفقًا لكسينوفون: [103]

وأولئك الذين خضعوا له ، كان يعاملهم باحترام وتقدير ، كما لو كانوا أولاده ، بينما رعاياه أنفسهم احترموا كورش باعتباره "أبهم". أي رجل آخر غير "كورش" ، بعد أن قلب إمبراطورية ، مات بلقب "الآب" من الناس الذين وضعهم تحت سلطته؟ لأنه من الواضح أن هذا اسم لمن يمنح ، وليس اسمًا يسلب!

اعتبره البابليون "المحرر". [104]

يروي كتاب عزرا قصة عودة المنفيين الأولى في السنة الأولى لكورش ، حيث أعلن كورش: "أعطاني الرب إله السماء جميع ممالك الأرض وقد أوعز إليّ بالبناء. له بيت في أورشليم التي في يهوذا ". (عزرا 1: 2)

تميز سايروس بالتساوي كرجل دولة وجندي. بسبب البنية التحتية السياسية التي أنشأها ، عانت الإمبراطورية الأخمينية لفترة طويلة بعد وفاته.

كان لصعود بلاد فارس تحت حكم كورش تأثير عميق على مجرى تاريخ العالم. لعبت الفلسفة والأدب والدين الإيرانيان أدوارًا مهيمنة في الأحداث العالمية للألفية القادمة. على الرغم من الفتح الإسلامي لبلاد فارس في القرن السابع الميلادي من قبل الخلافة الإسلامية ، استمرت بلاد فارس في ممارسة تأثير هائل في الشرق الأوسط خلال العصر الذهبي الإسلامي ، وكان لها دور فعال بشكل خاص في نمو وتوسع الإسلام.

رأى العديد من السلالات الإيرانية التي تلت الإمبراطورية الأخمينية وملوكهم أنفسهم ورثة كورش الكبير وادعوا أنهم يواصلون الخط الذي بدأه كورش. [105] [106] ومع ذلك ، هناك آراء مختلفة بين العلماء حول ما إذا كان هذا هو الحال أيضًا بالنسبة للسلالة الساسانية. [107]

كان الإسكندر الأكبر هو نفسه مفتونًا بإعجاب كورش العظيم ، منذ سن مبكرة وهو يقرأ زينوفون Cyropaediaالذي وصف بطولة كورش في المعركة والحكم وقدراته كملك ومشرع. [98] أثناء زيارته إلى باسارجادي أمر أريستوبولوس بتزيين الغرفة الداخلية لقبر قورش. [98]

لقد تم الشعور بإرث كورش حتى في أماكن بعيدة مثل أيسلندا [108] وأمريكا الاستعمارية. سعى العديد من المفكرين والحكام في العصور الكلاسيكية القديمة وعصر النهضة والتنوير ، [109] وأسلاف الولايات المتحدة الأمريكية إلى الإلهام من قورش العظيم من خلال أعمال مثل Cyropaedia. توماس جيفرسون ، على سبيل المثال ، يمتلك نسختين من Cyropaedia، واحدة مع ترجمات يونانية ولاتينية متوازية على صفحات متقابلة تظهر علامات جيفرسون الكبيرة التي تشير إلى مقدار التأثير الذي كان للكتاب على صياغة إعلان استقلال الولايات المتحدة. [110] [111] [112]

وفقًا للبروفيسور ريتشارد نيلسون فراي ، لعب سايروس - الذي يشهد على قدراته كغازٍ ومديرٍ فريه طول عمر الإمبراطورية الأخمينية وحيويتها - دورًا شبه أسطوري بين الشعب الفارسي "على غرار دور رومولوس وريموس في روما أو موسى للإسرائيليين "، بقصة" تتابع في كثير من التفاصيل قصص البطل والغزاة من أماكن أخرى في العالم القديم ". [113] كتب فري ، "لقد أصبح مثالًا للصفات العظيمة المتوقعة من الحاكم في العصور القديمة ، وافترض الملامح البطولية باعتباره الفاتح الذي كان متسامحًا ورائعًا وكذلك شجاعًا وجريئًا. وقد تأثرت شخصيته كما يراها الإغريق. هم والإسكندر الأكبر ، وكما نقل التقليد من قبل الرومان ، يمكن اعتبار أنه يؤثر على تفكيرنا حتى الآن ". [113]

على حساب آخر ، يقول البروفيسور باتريك هانت ، "إذا كنت تنظر إلى أعظم الشخصيات في التاريخ التي أثرت في العالم ، فإن" سايروس العظيم "هو واحد من القلائل الذين يستحقون هذا الصفة ، الشخص الذي يستحق أن يطلق عليه" رائعة.' كانت الإمبراطورية التي حكم عليها سايروس أكبر إمبراطورية شهدها العالم القديم وقد تكون حتى يومنا هذا أكبر إمبراطورية على الإطلاق ". [114]

الدين والفلسفة تحرير

على الرغم من أنه يعتقد عمومًا أن تعاليم زاراثشترا حافظت على تأثيرها على أفعال كورش وسياساته ، حتى الآن لم يتم العثور على دليل واضح يشير إلى أن كورش كان يمارس دينًا معينًا. كتب بيير بريانت أنه في ضوء المعلومات السيئة التي لدينا ، "يبدو أنه من المتهور محاولة إعادة بناء ما كان يمكن أن يكون عليه دين كورش". [115]

تم توثيق سياسات كورش فيما يتعلق بمعاملة ديانات الأقليات في النصوص البابلية وكذلك المصادر اليهودية وروايات المؤرخين. [116] كان لدى كورش سياسة عامة للتسامح الديني في جميع أنحاء إمبراطوريته الشاسعة. ما إذا كانت هذه سياسة جديدة أو استمرارًا للسياسات التي اتبعها البابليون والآشوريون (كما يؤكد ليستر جراب) [117] هو محل خلاف. جلب السلام للبابليين ويقال إنه أبقى جيشه بعيدًا عن المعابد وأعاد تماثيل الآلهة البابلية إلى ملاجئهم. [15]

ورد في الكتاب المقدس معاملته لليهود أثناء نفيهم في بابل بعد أن دمر نبوخذ نصر الثاني القدس. ينتهي كتاب "كيتوفيم" الكتاب المقدس اليهودي في أخبار الأيام الثاني بمرسوم كورش ، الذي أعاد المنفيين إلى أرض الميعاد من بابل مع تكليف بإعادة بناء الهيكل.

هكذا قال كورش ملك فارس: كل ممالك الأرض لها الحق ، أعطاني إله السماء وأمرني أن أبني له بيتا في أورشليم ، التي هي في يهوذا. كل من يوجد بينكم من بين جميع قومه - L ORD ، الله ، يكون معه - دعه يذهب إلى هناك. - (أخبار الأيام الثاني 36:23)

هذا المرسوم مستنسخ بالكامل أيضًا في سفر عزرا.

في السنة الأولى للملك كورش ، أصدر الملك كورش مرسوماً: "فيما يتعلق ببيت الله في أورشليم ، يجب إعادة بناء الهيكل ، مكان تقديم الذبائح ، والحفاظ على أساساته ، ارتفاعه 60 ذراعاً و عرضه 60 ذراعا بثلاث طبقات من الحجارة الضخمة وطبقة واحدة من الأخشاب. ودع الثمن من الخزانة الملكية. كذلك لتكن آنية بيت الله المصنوعة من الذهب والفضة التي أخذها نبوخذ نصر من الهيكل في أورشليم وجلبها إليه. إلى بابل ارجعوا إلى أماكنهم في الهيكل في أورشليم وتضعهم في بيت الله ». - (عزرا 6: 3-5)

كرمه اليهود كملك كريم صالح. في أحد المقاطع الكتابية ، يشير إليه إشعياء على أنه المسيح (أشعياء "مسيحه") (إشعياء 45: 1) ، مما يجعله الأمم الوحيد الذي يُشار إليه على هذا النحو. [ بحاجة لمصدر ] في مكان آخر في إشعياء ، يوصف الله بأنه يقول ، "سأقيم كورش في بري: سأصلح كل طرقه. وسيعيد بناء مدينتي ويحرر المنفيين ، ولكن ليس بثمن أو مكافأة ، يقول الله عز وجل." (اشعياء ٤٥: ١٣) وكما يوحي النص ، حرر كورش في النهاية امة اسرائيل من منفاه دون تعويض او جزية. هذه المقاطع الخاصة (إشعياء 40-55 ، غالبًا ما يشار إليها باسم تثنية اشعياء) يعتقد من قبل معظم علماء النقد الحديث أن مؤلف آخر أضافه في نهاية السبي البابلي (ج. 536 قبل الميلاد). [118]

يوسيفوس ، المؤرخ اليهودي في القرن الأول ، يروي وجهة النظر التقليدية لليهود فيما يتعلق بتنبؤ كورش في إشعياء في كتابه آثار اليهود ، الكتاب 11 ، الفصل 1: [119]

في السنة الأولى من حكم كورش ، والتي كانت السبعين من اليوم الذي نُقل فيه شعبنا من أرضهم إلى بابل ، يأسف الله على أسر هؤلاء الفقراء وكوارثهم ، كما أنبأ لهم إرميا. النبي ، قبل دمار المدينة ، بعد أن خدموا نبوخذ نصر ونسله ، وبعد أن اجتازوا تلك العبودية سبعين عامًا ، أعادهم مرة أخرى إلى أرض آبائهم ، وعليهم بناء هيكلهم ، و التمتع بازدهارهم القديم. وهذه الأشياء التي منحها الله لهم لأنه أثار عقل كورش ، وجعله يكتب هذا في جميع أنحاء آسيا: "هكذا قال كورش الملك: بما أن الله القدير قد عينني ملكًا على الأرض الصالحة للسكن ، فأنا أعتقد أنه هو الله الذي يعبده شعب إسرائيل لأنه بالفعل أنبأ باسمي بالأنبياء ، وأن أبني له بيتًا في أورشليم ، في بلاد اليهودية ". كان هذا معروفًا لكورش من خلال قراءته للكتاب الذي تركه إشعياء وراءه من نبوءاته لهذا النبي قال أن الله قد كلمه بهذا في رؤيا سرية: "إرادتي هي أن كورش الذي عينته ملكًا عليه" أمم كثيرة وعظيمة ، أرسلوا شعبي إلى أرضهم ، وابنوا هيكلي ". تنبأ إشعياء بذلك قبل مائة وأربعين سنة من هدم الهيكل. وبناءً على ذلك ، عندما قرأ كورش هذا ، وأعجب بالقوة الإلهية ، استحوذت عليه رغبة وطموح جادان لتحقيق ما هو مكتوب على هذا النحو ، فدعا أبرز اليهود الذين كانوا في بابل ، وقال لهم ، إنه منحهم الإذن. ليرجعوا إلى بلادهم ، ويعيدوا بناء مدينتهم ، أورشليم ، وهيكل الله ، لأنه سيكون مساعدًا لهم ، وأنه سيكتب إلى الحكام والولاة الذين كانوا في جوار بلادهم اليهودية ، ليقدموا لهم ذهبا وفضة لبناء الهيكل وفوق ذلك البهائم مقابل ذبائحهم.

بينما تم الثناء على كورش في تناخ (إشعياء 45: 1-6 وعزرا 1: 1-11) ، كان هناك انتقاد يهودي له بعد أن كذب عليه الكوثيون ، الذين أرادوا وقف بناء الهيكل الثاني. اتهموا اليهود بالتآمر على التمرد ، لذلك أوقف كورش بدوره البناء ، الذي لم يكتمل حتى عام 515 قبل الميلاد ، في عهد داريوس الأول. لوقف بناء الهيكل في القدس. (عزرا ٤: ٧-٢٤)

تم الطعن في الطبيعة التاريخية لهذا المرسوم. يجادل البروفيسور Lester L Grabbe بأنه لم يكن هناك مرسوم ولكن كانت هناك سياسة تسمح للمنفيين بالعودة إلى أوطانهم وإعادة بناء معابدهم. كما يجادل بأن علم الآثار يشير إلى أن العودة كانت "هزيلة" ، حدثت على مدى عقود ربما ، مما أدى إلى حد أقصى لعدد السكان ربما يصل إلى 30000. [122] وصف فيليب آر ديفيز صحة المرسوم بأنها "مشكوك فيها" ، مشيرًا إلى Grabbe وأضاف أن الجدل ضد "صحة Ezra 1.1–4 هو J. Briend ، في ورقة قدمت في المعهد الكاثوليكي في باريس في 15 ديسمبر. 1993 ، الذي ينفي أنه يشبه شكل وثيقة رسمية ولكنه يعكس بالأحرى المصطلح النبوي الإنجيلي ". [123] ماري جوان وين ليث تعتقد أن المرسوم في عزرا قد يكون صحيحًا ، بالإضافة إلى الأسطوانة التي تفيد بأن كورش ، مثل الحكام السابقين ، كان من خلال هذه المراسيم يحاول الحصول على الدعم من أولئك الذين قد يكونون مهمين من الناحية الاستراتيجية ، وخاصة أولئك المقربين من مصر الذين كان يرغب في الانتصار. كما كتب أن "مناشدات مردوخ في الأسطوانة واليهوه في المرسوم التوراتي تُظهر الميل الفارسي لاستقطاب التقاليد الدينية والسياسية المحلية لصالح السيطرة الإمبراطورية". [124]

اقترح بعض المسلمين أن شخصية ذو القرنين القرآنية هي تمثيل لكورش الكبير ، لكن إجماع العلماء على أنه تطور من الأساطير المتعلقة بالإسكندر الأكبر. [125]

السياسة والإدارة تحرير

أسس سايروس الإمبراطورية كإمبراطورية متعددة الدول تحكمها أربع ولايات رئيسية باسارجادي وبابل وسوسا وإكباتانا. سمح بقدر معين من الحكم الذاتي الإقليمي في كل ولاية ، في شكل نظام المرزبانية. كانت المرزبانية وحدة إدارية ، وعادة ما يتم تنظيمها على أساس جغرافي. كان "المرزبان" (الحاكم) هو الملك التابع ، الذي كان يدير المنطقة ، ويشرف على التجنيد العسكري "العام" ويضمن النظام ، ويحتفظ "سكرتير الدولة" بالسجلات الرسمية. كان الجنرال ووزير الخارجية يقدمان تقارير مباشرة إلى المرزبان وكذلك الحكومة المركزية.

خلال فترة حكمه ، احتفظ كورش بالسيطرة على منطقة شاسعة من الممالك المحتلة ، والتي تحققت من خلال الاحتفاظ بالمرزبانات وتوسيعها. استمر التنظيم الإضافي للأراضي التي تم غزوها حديثًا إلى مقاطعات يحكمها المرزبان ، من قبل خليفة كورش داريوس الكبير. استندت إمبراطورية كورش على الجزية والمجندين من مختلف أنحاء مملكته. [126]

من خلال ذكائه العسكري ، أنشأ سايروس جيشًا منظمًا بما في ذلك وحدة الخالدون ، التي تتكون من 10000 جندي مدربين تدريباً عالياً. [127] كما شكل أيضًا نظامًا بريديًا مبتكرًا في جميع أنحاء الإمبراطورية ، يعتمد على عدة محطات ترحيل تسمى شابار خانيه. [128]

بدأت غزوات قورش حقبة جديدة في عصر بناء الإمبراطورية ، حيث حكمت دولة عظمى واسعة ، تضم العديد من الدول والأجناس والأديان واللغات ، تحت إدارة واحدة برئاسة حكومة مركزية. استمر هذا النظام لعدة قرون ، وتم الاحتفاظ به من قبل السلالة السلوقية الغازية أثناء سيطرتهم على بلاد فارس ، وفيما بعد السلالات الإيرانية بما في ذلك البارثيين والساسانيين. [129]

اشتهر سايروس بابتكاراته في مشاريع البناء ، فقد طور التقنيات التي وجدها في الثقافات التي تم فتحها وطبقها في بناء قصور باسارجادي. كما اشتهر بحبه للحدائق ، حيث كشفت الحفريات الأخيرة في عاصمته عن وجود حديقة باسارجادي الفارسية وشبكة من قنوات الري. كان باسارجاد مكانًا لاثنين من القصرين الرائعين المحاطين بمنتزه ملكي مهيب وحدائق رسمية شاسعة من بينها حدائق "باراديسيا" الجدارية المكونة من أربعة أرباع مع أكثر من 1000 متر من القنوات المصنوعة من الحجر الجيري المنحوت ، والمصممة لملء الأحواض الصغيرة في كل منها 16 متر ومياه أنواع مختلفة من النباتات البرية والمنزلية. كان تصميم ومفهوم Paradisia استثنائيين وقد تم استخدامهما كنموذج للعديد من الحدائق القديمة والحديثة ، منذ ذلك الحين. [130]

كتب الطبيب والفيلسوف الإنجليزي السير توماس براون خطابًا بعنوان The Garden of Cyrus في عام 1658 يصور فيه سايروس على أنه "حاكم حكيم" نموذجي - بينما كانت محمية كرومويل تحكم بريطانيا.

"نشأ كورش الأكبر في الغابة والجبال ، عندما أتاح الوقت والقوة ، اتبع إملاء تعليمه ، وأخذ كنوز الحقل في الحكم والقيود. لذلك قام بتجميل حدائق بابل المعلقة ، وكان يعتقد أيضًا ليكون مؤلفها ".

ظل معيار كورش ، الموصوف بأنه نسر ذهبي على "عمود مرتفع" ، هو الراية الرسمية للأخمينيين. [131]

تحرير اسطوانة سايروس

أحد مصادر المعلومات القليلة الباقية التي يمكن تأريخها مباشرة إلى زمن كورش هو أسطوانة قورش (بالفارسية: استوانه کوروش) ، وهي وثيقة على شكل أسطوانة طينية منقوشة في الأكادية المسمارية. تم وضعه في أساسات Esagila (معبد مردوخ في بابل) كوديعة أساسية بعد الفتح الفارسي عام 539 قبل الميلاد. تم اكتشافه عام 1879 ويحتفظ به اليوم في المتحف البريطاني بلندن. [132]

يدين نص الأسطوانة الملك البابلي المخلوع نابونيدوس بأنه آثم ويصور كورش على أنه يرضي الإله الرئيسي مردوخ. ويصف كيف قام كورش بتحسين حياة مواطني بابل ، وأعاد النازحين إلى وطنهم ، واستعاد المعابد والملاذات الدينية. [133] على الرغم من عدم ذكرها تحديدًا في النص ، فقد تم تفسير إعادة اليهود من "أسرهم البابلي" كجزء من هذه السياسة العامة. [134]

في سبعينيات القرن الماضي ، تبنى شاه إيران أسطوانة قورش كرمز سياسي ، واستخدمها "كصورة مركزية في احتفاله بمرور 2500 عام على الملكية الإيرانية". [135] وأكد أنه "أول ميثاق لحقوق الإنسان في التاريخ". [24] وقد اعترض البعض على هذا الرأي باعتباره "عفا عليه الزمن إلى حد ما" ومغرض ، [136] لأن المفهوم الحديث لحقوق الإنسان كان سيكون غريبًا تمامًا عن معاصري كورش ولم تذكره الأسطوانة. [137] [138] ومع ذلك ، فقد أصبحت الأسطوانة جزءًا من الهوية الثقافية لإيران. [135]

وقد أعلنت الأمم المتحدة أن البقايا هي "إعلان قديم لحقوق الإنسان" منذ عام 1971 ، وافق عليه الأمين العام آنذاك سيثو يو ثانت ، بعد أن "أعطته أخت شاه إيران نسخة طبق الأصل". [139] يصف المتحف البريطاني الأسطوانة بأنها "أداة دعاية بلاد ما بين النهرين القديمة" التي "تعكس تقليدًا طويلًا في بلاد ما بين النهرين حيث بدأ الملوك ، منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد ، فترة حكمهم بإعلانات الإصلاح". [80] تؤكد الأسطوانة على استمرارية كورش مع الحكام البابليين السابقين ، مؤكدة فضيلته كملك بابلي تقليدي بينما يشوه سمعة سلفه. [140]

صرح نيل ماكجريجور ، مدير المتحف البريطاني ، أن الأسطوانة كانت "المحاولة الأولى التي نعرفها حول إدارة مجتمع ، دولة ذات جنسيات ومعتقدات مختلفة - نوع جديد من فن الحكم." [141] وأوضح أنه "تم وصفه بأنه الإعلان الأول لحقوق الإنسان ، وعلى الرغم من أن هذا لم يكن أبدًا القصد من الوثيقة - فالمفهوم الحديث لحقوق الإنسان نادر الوجود في العالم القديم - فقد أصبح يجسد آمال وتطلعات الكثيرين ". [142]

كانت ألقابه الملكية كاملة الملك العظيم ، ملك بلاد فارس ، ملك أنشان ، ملك ميديا ​​، ملك بابل ، ملك سومر وأكاد ، وملك الزوايا الأربع في العالم. تشير صحيفة نابونيدوس كرونيكل إلى التغيير في لقبه من مجرد "ملك آنشان" ، وهي مدينة ، إلى "ملك بلاد فارس". كتب عالم الآشوريات فرانسوا فالات أنه "عندما سار أستياجيس ضد كورش ، يُدعى كورش" ملك أنشان "، ولكن عندما يعبر كورش نهر دجلة في طريقه إلى ليديا ، يكون" ملك بلاد فارس ". لذلك وقع الانقلاب بين هذين الحدثين ". [143]