داينرز إتروسكان ، تاركوينيا

داينرز إتروسكان ، تاركوينيا


داينرز إتروسكان ، Tarquinia - التاريخ

يقع هذا الموقع على بعد 90 كم من روما. وهي تقع على تلة بارتفاع 133 مترًا تطل على وادي نهر مارتا. هي عاصمة إتروسكان ، وتقع في قلب جنوب إتروريا بالقرب من ميناء تشيفيتافيكيا ومطار فيوميتشينو.

تاركوينيا لديها أكثر من 3000 سنة من التاريخ وكانت عاصمة إتروسكان. في إتروسكان ، كانت المدينة تسمى Tarxuna. كان الأتروسكان القبيلة الرئيسية في إيطاليا قبل الرومان وحكموا حتى الثورة الرومانية في 510 قبل الميلاد. تم غزو الأتروسكان وإخماد لغتهم فعليًا من قبل الرومان بحلول عام 250 قبل الميلاد. بقايا قليلة من المدينة الفعلية التي كانت ذات يوم مركزًا للحياة للإتروسكان. لا تزال بقايا الحجر الجيري لبعض الجدران ومعبد Ara Reginae موجودة ، ولكن عامل الجذب الرئيسي هو مجموعة المقابر الواسعة التي تقع على بعد 4 أميال جنوب شرق Tarquinia الحالية.

إن المعرفة القليلة عن الأتروسكان راسخة بسبب عدم قدرة العلماء على فك رموز اللغة الأترورية بوضوح. ومع ذلك ، في القرن السابع عشر ، تم اكتشاف أول مقابر إتروسكان. أقامت الحضارات الأترورية هذه المقابر لتكريم ثقافتهم وتوفر الآن موارد قيمة حول أنشطة وأسلوب حياة شعب إتروسكان. لا تزال اللغة الأترورية تثبت صعوبة فك رموز العديد من العلماء ، لكن فن المقابر يوفر العديد من القرائن على الحياة الأترورية.

المقابر في Tarquinia هي الجانب الأكثر إثارة للاهتمام في هذا الموقع. إنها تتميز بلوحات جدارية ولوحات جدارية وسقف ومقابر سفلية تظهر على شكل أكوام عشبية صغيرة من السطح. هناك الآلاف من القبور ، وهي تشبه إلى حد ما شاير.

تم توجيه الكثير من الاهتمام للرسوم في العديد من اللوحات الجدارية التي تزين المقابر. يعرض البعض الألعاب والمسابقات الرياضية ، بينما يُظهر البعض الآخر الأشخاص المشاركين في الاحتفالات التقليدية.

يوجد متحف في قصر فيتليسكي الذي تم بناؤه في القرن الخامس عشر وهو مفتوح للجمهور. يتميز المتحف بالعديد من الأعمال الخزفية اليونانية والإترورية. كما يتم عرض اللوحات الجدارية التي تم تجريدها من المقابر هنا.

توجد خمس كنائس قريبة تعرض أعمالًا للفن الأتروسكي والروماني والقوطي. هذه هي كنيسة ماريا ماريا في كاستيلو ، وكنيسة سانت ماريا دي فالفيردي ، وهي كاتدرائية بنيت في القرن الخامس عشر ، وكنيسة أنونزياتا ، وكنيسة سان فرانسيسكو.

تعد مهرجانات الجوار والطعام شائعة في أشهر الخريف ، بينما يمكن للزوار في المدينة في 15 أغسطس الاستمتاع بمسيرة عيد الصعود.

احتفظت Tarquinia الحديثة ، التي تقع بالقرب من موقع Etruscan الأصلي ، بهندستها المعمارية mediavel والكنيسة هي معلم معروف.

تُظهر هذه الصورة جمال وجذور Tarquinia. في حين أن هدوء الصورة يصور Tarquinia الموجودة اليوم ، فإنه لا يظهر تاريخ المدينة الأترورية التي نشأت منها. بينما تقع Tarquinia على بعد أميال قليلة من المقابر ، فإن الفن والمقابر هي عوامل جذب شهيرة تم استبعادها من هذه الصورة. من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، التقاط الموقع في صورة واحدة. تتناقض Tarquinia القديمة التي تتضح بشكل أفضل من خلال المقابر الواسعة مع المدينة التي تقع الآن على تل قريب. ومع ذلك ، تنسب كل من المدينة والمقابر تاريخها القديم إلى نفس الحضارة الأترورية ، وهو ما يتضح من وجود الثقافة الأترورية في تاركوينيا الحديثة والقديمة.

ما مقدار الثقافة الأترورية التي تنعكس في المدينة الحديثة؟
تم الكشف عن المقابر ولكنها تظهر الآن كأنها تلال في الأرض. من الذي اكتشف واستكشف معظم القبور ومتى؟
لماذا تراجعت مدينة ذات موقع استراتيجي في وقت لاحق من تاريخها؟

تم تطوير برنامج UW KnowledgeWorks المستخدم لإنشاء هذا الموقع بواسطة برنامج التحول التعليمي من خلال التكنولوجيا بجامعة واشنطن.


Tarquinia. مدينة إتروسكان. سلسلة تاريخ دكوورث الأثري

الكتاب قيد المراجعة هو أحد الكتاب الأول في سلسلة جديدة ، تاريخ دكوورث الأثري ، الذي يرسم تاريخ المواقع والمباني والبلدات من جميع مناطق العالم ، من وقت بنائها حتى يومنا هذا. موضوع هذا الكتاب الممتاز هو أعظم مدينة في إتروريا القديمة ، تاركوينيا ، المشهورة بعلم الآثار والفنون الأترورية ، ولكن أيضًا بالديانة الأترورية ومهمة كموقع لتاريخ المجتمع الأتروري. يكمن اهتمامها أيضًا في ما بعد المدينة & # 8217s ، وعلاقتها بروما ، و Nachleben في التاريخ الحديث والأدب.

Tarquinia هو واحد من خمسة عشر مركزًا حضريًا في المناظر الطبيعية البركانية لجنوب إتروسكان والتي تطورت بسرعة أكبر من بقية وسط إيطاليا. في عصور ما قبل التاريخ ، أدى تآكل الأنهار إلى قطع شقوق عميقة في طبقات التوفا الخصبة ، مما أدى إلى إنشاء منصات شاسعة ومنطقة محمية بشكل طبيعي للاستقرار. قدمت الأنهار والجداول والأراضي الحرجية والضفاف الطينية كل ما هو مطلوب للحياة اليومية ، والبناء ، واتصال تجاري آمن بالبحر ، حيث يقع ميناء جرافيسكا. يمكن اكتشاف مشهد السلطة بسهولة في Tarquinia عند دراسة ظروفها الجغرافية والاقتصادية والتاريخية السياسية. تبلغ مساحة الهضبة أكثر من 300 هكتار ، ولا بد أنها كانت تأوي 35000 شخص في أوج قوتها ، وبالتالي خلق مشهد إنساني ديناميكي ونظام سياسي معقد. يكمن أصل Tarquinia في مجموعة من المستوطنات البدائية الأترورية التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع والتي يجب أن تكون قد نمت عضويا إلى مستوطنة قديمة. يمكن اكتشاف تطور الطبقات الاجتماعية من المقابر حول المدينة الرئيسية ، مما يشير إلى هيمنة المراكز الأصغر ، على أساس التجارة والعلاقات مع العملاء وتطوير حقيقي. برينسيب ، جنتيس الهياكل. يجب أن تكون Tarquinia قد تغلبت على المراكز الحضرية الأصغر مثل Tuscania و Tolfa و Luni و San Giovenale. امتدت سيطرتها الإقليمية على مساحة شاسعة في ذلك الوقت ، حددتها الأنهار Arrone و Mignone و Bolsena. من أكثر الأشياء غير العادية في Tarquinia أنها لم تتطور أبدًا إلى مدينة من القرون الوسطى ، المصير (الطبيعي) للعديد من المدن الأترورية الأخرى. هذه هدية لعلماء الآثار الحديثين. تم بناء Tarquinia التي تعود للقرون الوسطى في موقع جديد قريب. في الواقع ، تقع المدينة الأترورية على ما يرام في سهل تشيفيتا ، وقد كشفت طرق الاستعادة عن الهياكل التي تشير إلى نظام هيبوداميان لتخطيط المدن والذي يجب أن يكون قد تحقق في القرن الخامس قبل الميلاد. ومع ذلك ، فقد واجهت الاستكشافات الأخيرة العديد من الأضرحة والمباني القديمة للعبادة. ستؤدي الحفريات المستقبلية بلا شك إلى ظهور صورة أكثر اكتمالاً لتاركوينيا كمدينة حية. في وقت مبكر من القرن الثامن عشر ، تم اكتشاف العديد من المقابر حول المدينة وأطلال # 8217. وأشهرها مقبرة مونتيروزي ذات المقابر المطلية بشكل جميل ، والتي يجب أن تكون أقدمها من قبل المهاجرين اليونانيين. تفتخر Tarquinia بأكبر ملاذ حضري في Etruria ، و آرا ديلا ريجينا، بقياس 75 × 35 مترًا. أعيد بناؤه في القرن الرابع قبل الميلاد بسقف مزين بشكل مثير للإعجاب ، أظهر المعبد فخرًا مدنيًا وقوة سياسية. كان من المفترض أن يكون هذا جزءًا من إقناع روما ، عدوها المستقبلي ، وهو جهد بذل عبثًا ، حيث كانت تاركوينيا رومانية في 281 قبل الميلاد ، وهي آخر المراكز الأترورية المستقلة. يخبرنا التاريخ القديم عن سلالة Tarquinian التي ادعت الإغريق المشهورين من خلال التزاوج المختلط ، وزودت روما بملوك إتروسكان ، وكان لها أول نذير في شخص Tarchon ، الذين Disciplina Etrusca و ال ليبري تاجيتسي من خلال النبي تاغس الطفل. هذه الأساطير تجعل من Tarquinia مركزًا لدراسة الديانة الأترورية ، وهو الموضوع الوحيد في الدراسات الأترورية الذي لا يزال بحثًا ضعيفًا في المنح الدراسية الحديثة.

تعتبر الدراسة المخصصة حصريًا لموقع إتروسكان واحدًا غير عادية تمامًا في الوقت الحاضر ومهمة لأي شخص يرغب في زيارة المدينة وفهم تاريخها بالكامل. كان Tarquinia آخر موضوع لمثل هذه الدراسة ، من قبل شخص ليس أقل من ماسيمو بالوتينو ، في عام 1937. أنا لا أؤيد دراسات المدن المنفصلة ، على الأقل عندما يتعلق الأمر بإتروريا. بالنسبة للمتخصصين أو أولئك الذين يدرسون المجتمع الأتروسي في سياقه الأوسع ، فإن الكتب الموجودة على موقع واحد ليست مفيدة جدًا ، باستثناء تقارير التنقيب عن المواقع الأترورية ، وبعد ذلك فقط إذا تم نشرها بشكل صحيح. منذ جورج دينيس & # 8217 المدن والمقابر، نُشرت عام 1848 ، و Luisa Banti & # 8217s Il mondo degli Etruschi، الذي نُشر في عام 1968 ، كان من المألوف دراسة المجتمع الأتروساني كمجموعة من المدن المستقلة المتنوعة للغاية ، بغض النظر عن المناظر الطبيعية الريفية والحياة بين المراكز الشهيرة مع مقابرها الشاسعة. يجب أن يكون مؤلفو هذه الكتب قد استرشدوا بالخوف من المجهول ، باختيار نهج مجزأ للتفسير باعتباره الطريقة الوحيدة لفهم هذا & # 8216 غامض & # 8217 شخصًا. لحسن الحظ ، تم التخلي عن هذا النهج العقيم نوعًا ما في أواخر التسعينيات ، بعد فترة من الصمت حول الموضوعات الأترورية ، لصالح الدراسات التي تركز على جوهر إتروريا ، والمناظر الطبيعية ومستوطناتها الأصغر ، والطريقة التي استخدم بها الناس أراضيهم خارج المراكز الكبيرة. غرايم باركر & # 038 تيم راسموسن & # 8217 s الأتروسكان (1998) وضع اتجاه لإعادة الأتروسكان مرة أخرى إلى الحياة وإلى العالم من خلال النظر إلى مجتمعهم المفتوح نتيجة لعملية طويلة من التحولات الثقافية والتفاعلات مع المجموعات الأخرى في عالم البحر الأبيض المتوسط.

هذا الكتاب هو استثناء واضح لتيار الدراسات التي لا تتجاوز نهج الدليل العلمي للمواقع. من الواضح أنه نتيجة بحث شامل وفهم عميق للمجتمع الأتروساني ، بناءً على جميع المصادر المتاحة ، ومكتوبة جيدًا وموثقة بشكل لا تشوبه شائبة أيضًا. لقد نجحت نية المؤلف & # 8217s في تقديم مقدمة إلى هذا الموقع الرئيسي بالإضافة إلى الموضوعات المهمة في علم الآثار الأترورية وهي نموذج لمرحلة جديدة مرحب بها في الدراسات الأترورية التي تحاول وضع المواقع المادية في أوسع نطاق اجتماعي واقتصادي و السياق السياسي متاح. علاوة على ذلك ، فإن توقيت هذه الدراسة ممتاز ، حيث يظهر في نفس اللحظة أن نتائج التنقيب الهامة والتي طال انتظارها لمشروع Tarquinia التابع لجامعة ميلانو و # 8217s متوقعة. بتوجيه من Maria Bonghi Jovino ، ظل هذا المشروع ينتج أحجامًا ضخمة بشكل مطرد منذ عام 1997 ( ترشنا سلسلة) ومعرض رائع عام 2001 في المتحف الأثري في تاركوينيا. تم تخصيص كتالوج شامل ل Tarquinia etrusca والحفريات الأخيرة في المنطقة الحضرية.

هيكل الكتاب بسيط ومتوازن ومدروس جيدًا. الافتتاح بمقدمة تشرح هدف المؤلف & # 8217s والاعتذار عن معالجته الموجزة للموضوعات ، يحتوي الكتاب على خمسة فصول ، جميعها متساوية في الطول والعمق. بصرف النظر عن الفصل الأول (الاكتشاف والخسارة ، ص 1-31) ، الذي يتناول تاريخ الأنشطة الأثرية والأثرية في تاركوينيا من العصور الوسطى حتى الوقت الحاضر ، فإن الفصول من الثاني إلى الخامس مخصصة للحظات الأربعة المهمة في Tarquinia & # 8217s التاريخ الأتروري. هذه الفصول مرتبة ترتيبًا زمنيًا ، بدءًا من مستوطنات ما قبل التاريخ والمستوطنات الأترورية البدائية (الأصول والنمو ، ص 32-58) ، والتنمية الإقليمية في السياق الحضري (صعود دولة المدينة ، ص 59 - 85) ، تاركوينيا في أوجها (Urbs Florentissima ، ص 86-138) ، وأخيراً علاقتها الصعبة مع روما وتراجعها كقوة إتروسكية (Tarquinia and Rome ، pp. 137-183). باستثناء 25 صورة بالأبيض والأسود ، تم توضيح الكتاب على نطاق واسع برسومات دقيقة بالأبيض والأسود (71!) ، مما يزيد من جاذبيته واكتماله ، على الرغم من أبعاده المدمجة. أفترض أن المؤلف نفسه مسؤول عن هذه الرسوم الرائعة ، حيث لا توجد إشارة إلى شخص آخر مسؤول عن هذا العمل. تم وضع قوائم الرسوم التوضيحية في بداية الكتاب. الملاحظات ، مرتبة حسب الفصل ، التسلسل الزمني ، ببليوغرافيا شاملة وحديثة ، بالإضافة إلى فهرس كامل موضوعة في الجزء الخلفي من الكتاب. النص مكتوب بأسلوب واضح ورائع ولا يتطلب أي جهد على الإطلاق لبدء هذا الكتاب وإنهائه من الصفحة 1 إلى 183 دون وضعه جانبًا. لا يوجد جهد للمتخصصين على أي حال - هذا ليس جديدًا ، كما أنه ليس من السهل قراءته للطلاب الجامعيين المهتمين بمقدمة أساسية لمدينة إتروسكان. من الضروري للغاية أن يكون القارئ على اطلاع جيد ومتخصص في علم الآثار الأترورية ، بالإضافة إلى مواكبة المناقشات الحالية. ينظر لايتون في كل موضوع بعناية ويتضمن جميع الاكتشافات والنظريات (الحديثة) حول الموضوعات المختلفة في حجته. الكتاب مليء بالمعلومات ، وجدل جيد وموثق بدقة بمراجع وفيرة. لم أجد أي أخطاء في الملاحظات أو الببليوغرافيا ، على الرغم من أن بعض الإشارات المرجعية إلى الأشكال في النص يبدو أنها مختلطة (على سبيل المثال ، ص 5 ، شكل 64 ب: تومبا ديل & # 8217Orco ؟ يبدو لي تابوتًا).

بفضل الكتاب قيد المراجعة ، يمكننا الآن إعادة بناء تاريخ مدينة إتروسكان النموذجية حتى العصر الحديث ، وبيئتها الإقليمية والريفية ، ومجتمعاتها الميتة والماضية ، وأخيراً المرحلة الأوسع لعلم الآثار الأترورية كجزء من البحر الأبيض المتوسط العالمية. يعطي الكتاب نظرة ثاقبة لمشاكل البحث والتنقيب والتفسيرات الأثرية بشكل عام. وأنا أتطلع إلى النشر التالي لروبرت لايتون ، آمل أن يكون حول موضوع إتروسكي آخر.


علماء الآثار يكشفون عن الأمير الأتروسكي الذي يبلغ من العمر 2600 عام

توصل علماء الآثار إلى اكتشاف غير عادي عندما فتحوا مقبرة في إيطاليا كانت مغلقة منذ 2600 عام - وهي جثة هيكل عظمي لأمير إتروسكي ، ربما يكون أحد أقارب تاركوينيوس بريسكوس ، الملك الأسطوري الخامس لروما.

سكن الأتروسكان جزءًا من غرب وسط إيطاليا ، تقريبًا منطقة توسكانا الحديثة. لقد تعلموا الكثير من الإغريق ولكن كان لديهم طابعهم المميز الذي أثر على الشعوب الإيطالية المجاورة ، بما في ذلك الرومان - فقد علموا الفرنسيين كيفية صنع النبيذ ، والرومان كيفية بناء الطرق ، وقدموا فن الكتابة إلى أوروبا.

كانت إتروريا القديمة غنية بالخامات المعدنية والموارد الزراعية والأخشاب القيمة من الغابات ، مما مكنها من الازدهار من 900 قبل الميلاد إلى حوالي 500 قبل الميلاد. مع نمو قوة الرومان ، تم استيعابهم في النهاية في الإمبراطورية الرومانية.

على الرغم من تأثيرهم الهائل في أوروبا ، لم يتبق سوى القليل من الأتروسكان ، لأن أدبهم ولغتهم لم يبقوا على قيد الحياة. جاءت المعرفة الوحيدة للإتروسكان من الأدلة الأثرية جنبًا إلى جنب مع كتابات المؤلفين اليونانيين والرومانيين ، مما يجعل الاكتشاف الأخير أكثر أهمية لأنه يعد بالكشف عن رؤى جديدة حول واحدة من أكثر الثقافات روعة في العالم القديم.

تم العثور على قبر إتروسكان في تاركوينيا ، وهي بلدة تل تبعد حوالي 50 ميلاً شمال غرب روما ، محجوبة ببلاطة حجرية محكمة الإغلاق. داخل الغرفة المقببة ، وجد علماء الآثار هيكلاً عظميًا كاملاً ملقى على سرير حجري مع رمح بجانب الجسد. تم العثور على دبابيس على صدره ، مما يشير إلى أن الفرد كان يرتدي عباءة.

عند قدميه يوجد حوض برونزي كبير وطبق به بقايا طعام ، في حين أن الطاولة الحجرية الموجودة على اليمين قد تحتوي على بقايا محترقة لشخص آخر.

"إنه اكتشاف فريد ، حيث أنه من النادر للغاية العثور على مقبرة إتروسكان مصونة لأحد أفراد الطبقة العليا. قال أليساندرو ماندولسي ، من جامعة تورين ، إنه يفتح فرصًا ضخمة للدراسة على الأتروسكان.

يعتقد Mandolesi وفريقه أن الفرد كان عضوًا في عائلة Tarquinia الحاكمة. تم العثور على الغرفة الموجودة تحت الأرض بجوار تل كبير يُعرف باسم "قبر الملكة" ، والذي يشبه تقريبًا تلًا مثيرًا للإعجاب يُعرف باسم "قبر الملك" ، على بعد 600 قدم.

قال ماندوليسي: "كان من الممكن أن تكون المنطقة بأكملها محظورة على أي شخص باستثناء العائلة المالكة".

يتم إجراء مزيد من التحليل على رفات الأفراد والمصنوعات اليدوية التي تم العثور عليها في الموقع والتي ستقوم Discovery News بالإبلاغ عنها في الوقت المناسب.

أبريل

أبريل هولواي مالك مشارك ومحرر وكاتب أصول قديمة. لأسباب تتعلق بالخصوصية ، كتبت سابقًا على Ancient Origins تحت الاسم المستعار April Holloway ، لكنها تختار الآن استخدام اسمها الحقيقي ، Joanna Gillan.


لاتسيو منطقة تنتظر من يكتشفها. يعرف الكثير من الناس مئات المواقع الرومانية في جميع أنحاء المنطقة ولكن لا يعلم الجميع أن هذه المنطقة من وسط إيطاليا ، ولا سيما تلك التي تمتد بين توسكانا ولاتسيو ، كانت تحت سيطرة الأتروسكان ، وهم سكان بارعون وصلت أعمالهم إلى عصرنا.
اشتهر الأتروسكان في الغالب بفنون الدفن الخاصة بهم ، وقد ابتكروا بعض الروائع الفعلية التي لا تزال تدهشنا.
نبدأ رحلتنا لاكتشاف هؤلاء الأشخاص من مدينتي سيرفيتيري وتاركوينيا المشهورتين ، وكلاهما من مواقع اليونسكو للتراث العالمي.

سيرفيتيري
ال مقبرة اللصوص الأثرية يقع في هذه القرية الجميلة. يمتد لمسافة عشرة أميال ويعود إلى فترة من القرن الثامن إلى القرن الثاني قبل الميلاد. كايري ، واحدة من أغنى وأهم المدن الأترورية ، وقفت هنا في وقت واحد.
ميزة هذه المقبرة ، التي تحتوي على ما يقرب من أربعمائة قبر ، والتي تثير الدهشة على الفور هي حقيقة أنها بنيت كمدينة حقيقية ذات شوارع متقاطعة وتلال تشبه المنازل. الجص في Tomba dei Rilievi (قبر النقوش) والأسرة ذات الوسائد المنحوتة في القف من Tomba degli Scudi e delle Sedie (مقبرة الدروع والكراسي) جميلة.
لا تفوت زيارة المتحف الوطني Cerite، الذي يتتبع تطور الأتروسكان.

Tarquinia
المحطة التالية هي مقبرة مونتيروزي في Tarquinia. الميزة الأكثر لفتًا للانتباه في ما يقرب من مائتي قبر موجودة هنا هي لوحاتهم الزخرفية التي تروي مشاهد من الحياة اليومية ويبدو أنها تعود بنا إلى ما قبل 3000 عام.
لا تفوت زيارة ل قصر فيتليسكي، موطن متحف إتروسكان الوطني.

فولسي
لقد وصلنا إلى المنطقة التي تسمى & quotMaremma of Lazio & quot. أين نجد الآن حديقة فولسي الأثرية، وقفت ذات يوم مدينة فولشي المهمة الأترورية. إنه مكان فريد يمزج بين الطبيعة والآثار: بقايا المدينة وأسوارها ، نهر وبحيرة صغيرة ، قلعة من القرون الوسطى ومتحف إتروسكان.

مواقع أخرى
مواقع أخرى من لاتسيو تحتفظ بمقبرة إتروسكان المميزة.
نورشيا، وهي منطقة برية في مقاطعة فيتربو ، حيث يمكنك الاستمتاع بمشاهدة موقع أثري يعود إلى عصور ما قبل التاريخ من العصور الأترورية والرومانية والعصور الوسطى.
ما زلنا في مقاطعة فيتيربو نجد قرية بليرا ، مع العديد من أنفاق المقابر والنباتات الأترورية القديمة حول القرية: هذا هو الموقع الأثري المثير للاهتمام للغاية لسان جيوفينالي.

معلومات مفيدة

كيف تصل إلى Cerveteri و Tarquinia
بالطائرة
مطار فيوميتشينو
مطار شيامبينو
سيرفيتيري
عن طريق السفن
من ميناء تشيفيتافيكيا (حوالي 15 دقيقة) باتجاه روما
بالقطار
بيزا - جروسيتو - تشيفيتافيكيا محطة خط مارينا دي سيرفيتيري

كيف تصل Tarquinia

عن طريق السفن
من ميناء تشيفيتافيكيا (حوالي 15 دقيقة) باتجاه جروسيتو
بالقطار
محطة خط بيزا - جروسيتو على بعد 3 كم مع وصلات بحافلات المدينة


هيكل عظمي للأمير القديم يكشف عن الحياة الأترورية

تم الكشف عن جسد هيكل عظمي لأمير إتروسكي ، ربما يكون قريبًا لـ Tarquinius Priscus ، الملك الأسطوري الخامس لروما من 616 إلى 579 قبل الميلاد ، في اكتشاف غير عادي يعد بالكشف عن رؤى جديدة حول واحد من أروع العالم القديم. الثقافات.

تم العثور على موقع الدفن الذي يبلغ عمره 2600 عام في Tarquinia ، وهي بلدة تل على بعد حوالي 50 ميلاً شمال غرب روما ، تشتهر بكنوزها الفنية الأترورية ، مع مجموعة كاملة من البضائع القبور الثمينة.

& ldquo إنه اكتشاف فريد ، حيث أنه من النادر جدًا العثور على قبر إتروسكي غير منتهك لأحد أفراد الطبقة العليا. إنه يفتح فرصًا ضخمة للدراسة على الأتروسكان ، كما قال أليساندرو ماندوليسي ، من جامعة تورين ، لموقع ديسكفري نيوز. يقود Mandolesi الحفريات بالتعاون مع هيئة الرقابة الأثرية لجنوب إتروريا.

لقد بدأ الأتروسكان في الازدهار حوالي 900 قبل الميلاد ، وهم أناس محبون ومتنوعون قاموا من بين أمور أخرى بتعليم الفرنسيين كيفية صنع النبيذ ، والرومان كيفية بناء الطرق ، وإدخال فن الكتابة إلى أوروبا ، وسيطروا على معظم إيطاليا لمدة خمسة. قرون.

اشتهر الأتروسكان بفنونهم والزراعة وصناعاتهم المعدنية الدقيقة والتجارة ، وقد بدأوا في التدهور خلال القرن الخامس قبل الميلاد ، حيث نمت قوة الرومان. بحلول 300-100 قبل الميلاد ، تم استيعابهم في النهاية في الإمبراطورية الرومانية.

منذ أن تم القضاء على لغتهم غير الهندو أوروبية المحيرة (لم يتركوا أي أدب لتوثيق مجتمعهم) ، لطالما اعتبر الأتروسكان أحد الألغاز العظيمة في العصور القديمة.

في الواقع ، يأتي الكثير مما نعرفه عنهم من مقابرهم. فقط القبور الغنية المزخرفة التي تركوها وراءهم قدمت أدلة لإعادة بناء تاريخهم بالكامل.

بدت المقبرة الحجرية في تاركوينيا ، المحجوبة ببلاطة حجرية محكمة الإغلاق ، واعدة حتى قبل فتحها.

في الواقع ، تم العثور على العديد من الأشياء ، بما في ذلك الجرار والمزهريات وحتى المبشرة ، في التربة أمام الباب الحجري ، مما يشير إلى وجود طقوس جنازة لشخص مهم هناك.

عندما تمت إزالة اللوح الحجري الثقيل ، ترك ماندوليسي وفريقه لاهثًا. في الحجرة المقببة الصغيرة ، كان الهيكل العظمي الكامل لفرد يستريح على سرير حجري على اليسار. تم وضع رمح على طول الجسم ، بينما تشير الشظية أو الدبابيس على الصدر إلى أن الفرد ، الرجل ، ربما كان يرتدي عباءة.

عند قدميه يوجد حوض برونزي كبير وطبق به بقايا طعام ، في حين أن الطاولة الحجرية الموجودة على اليمين قد تحتوي على بقايا محترقة لشخص آخر.

مزين بشريط أحمر ، الجزء العلوي من الجدار مميز ، إلى جانب عدة مسامير ، مزهرية صغيرة معلقة ، ربما تحتوي على بعض المرهم. كان هناك عدد من الجنائز ، بما في ذلك مزهريات كورنثية يونانية كبيرة وزخارف ثمينة ، على الأرض.

& ldquo كانت هذه المزهرية الصغيرة معلقة على الحائط منذ 2600 عام. قال لورنزو بينيني ، الرئيس التنفيذي لشركة Kostelia ، إنه لأمر مدهش.

إلى جانب Pietro Del Grosso من شركة Tecnozenith ، فإن Benini هو المستثمر الخاص الذي ساهم بشكل كبير في أعمال التنقيب.

على الرغم من أن القبر سليم ، فقد عانى من انهيار بنيوي طبيعي صغير ، تظهر آثاره في بعض المزهريات المكسورة.

يعتقد Mandolesi وفريقه أن الفرد كان عضوًا في عائلة Tarquinia الحاكمة.

تم العثور على الغرفة الموجودة تحت الأرض بجانب تل مهيب ، قبر الملكة ، والذي يشبه تقريبًا تل مثير للإعجاب بنفس القدر ، قبر الملك ، على بعد 600 قدم.

يبلغ قطر قبر الملكة حوالي 130 قدمًا ، وهو الأكبر بين أكثر من 6000 مقبرة منحوتة في الصخور (200 منها مطلية) التي تشكل المقبرة في تاركوينيا. قام Mandolesi بالتنقيب عنها والمنطقة المحيطة بها على مدى السنوات الست الماضية.

يعود تاريخ كلا التلتين إلى القرن السابع قبل الميلاد ، فترة الاستشراق ، والتي سميت بهذا الاسم بسبب التأثير على الأتروسكان من شرق البحر الأبيض المتوسط.

وفقًا للتقاليد الرومانية ، هبط ديماراتوس ، وهو يوناني من كورنثوس ، في تاركوينيا كلاجئ في القرن السابع قبل الميلاد ، وجلب معه فريقًا من الرسامين والحرفيين الذين علموا السكان المحليين تقنيات فنية جديدة.

ثم تزوج ديماراتوس من نبيلة إتروسكانية من تاركوينيا ، وأصبح ابنهما لوكومو خامس ملك لروما في عام 616 قبل الميلاد ، وأطلق عليه اسم لوسيوس تاركوينيوس بريسكوس.

تؤكد القصة على أهمية Tarquinia باعتبارها واحدة من أقوى المدن في الدوري Etruscan.

في الواقع ، من المؤكد أن التلالتين المهيبتين ستلاحظان قوة أمراء تاركوينيا لأي شخص قادم من البحر.

وفقًا لماندوليسي ، فإن حقيقة أن المدفن المكتشف حديثًا يقع على بعد بضعة أقدام من قبر الملكة يشير إلى أنه ينتمي إلى أحد أمراء تاركوينيا ، وهو شخص مرتبط مباشرة بمالكي قبر الملكة.

وقال ماندوليسي إن المنطقة بأكملها كانت ستكون محظورة على أي شخص باستثناء العائلة المالكة.

& ldquo في الأيام القادمة سنقوم بفهرسة جميع الكائنات. قال ماندوليسي إن المزيد من الاختبارات العلمية ستخبرنا المزيد عن الفرد والقبر.

ديسكفري نيوز ستتابع حياة علماء الآثار أثناء قيامهم بإخراج البضائع من غرفة الدفن.


قبر الثيران - رهاب المثلية وراء القبر أم مجرد مزحة؟

يمكن القول إن المقابر الأترورية هي أكبر مصدر للمعلومات لدينا حول هذه الحضارة الأكثر تقدمًا في إيطاليا قبل الرومان. الشيء الوحيد الذي يلفت انتباهك عند دخولك إلى مقبرة إتروسكان هو الزخرفة. تستخدم لوحة قبر إتروسكان في كثير من الأحيان زخارف نباتية ومشاهد من الحياة اليومية المعاصرة كموضوع لها. تتناول هذه المقالة مقبرة واحدة محددة ، تسمى قبر الثيران ، حيث تصور اللوحة مشهدًا غير عادي للحياة اليومية (أو بالأحرى ليلاً). احذر من المحتوى الناضج ، على الرغم من الجودة في القرن السادس قبل الميلاد.

إعادة إنتاج مقبرة الثيران من إتروسكوبوليس في تاركوينيا بإيطاليا.

الموقع والقبر

يمكن العثور على قبر الثيران في مقبرة مونتيروزي بالقرب من بلدة تسمى تاركوينيا. ترتبط هذه المدينة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الأترورية وفي العصور القديمة ، كان لا بد من احتسابها من بين المستوطنات الأترورية الرائدة. في الأساطير الرومانية ، كان Tarquinia هو المقر الأصلي لل Lucumo ، الرجل الذي انتقل إلى روما ، وأصبح ملكًا هناك (المعروف باسم Tarquinius Priscus) وأنشأ سلالة حاكمة. ثم يُزعم أن ابنه (أو حفيده) Tarquinius Superbus استغل الشعب الروماني المؤسف لدرجة طردوه ، وتخلوا عن الملكية تمامًا وأسسوا جمهورية. حتى الآن التراث الأتروري موجود بقوة في المدينة. بصرف النظر عن المقبرة ، يوجد متحف إتروسكان الوطني هناك ، بالإضافة إلى متحف خاص يسمى Etruscopolis. آخر واحد هو غير عادي إلى حد ما. على الرغم من قربه من المقبرة ، إلا أنه من الصعب جدًا العثور عليه ونادرًا ما يكون مفتوحًا وقدرة الموظفين على التحدث باللغة الإنجليزية محدودة. ومع ذلك ، إذا تغلبت على كل هذه المحن ودخلت ، فسوف تكافأ بإعادة بناء أروع المقابر الموجودة في المنطقة. هناك فقط عمليات إعادة بناء ، وليس النسخ الأصلية ، ولكن لهذا السبب بالتحديد ، يمكنك بالفعل دخول المقابر وإلقاء نظرة فاحصة على التفاصيل بدلاً من مجرد النظر من خلال النوافذ الزجاجية إلى المقابر الأصلية في المقبرة. الصور المستخدمة في هذا المقال مأخوذة من Etruscopolis.

يعود أصل مقبرة الثيران إلى أوائل القرن السادس قبل الميلاد وهي مملوكة لرجل يُدعى Arath Spuriana. نحن نعرف هذا مباشرة من النقش بالداخل. من الواضح أن عائلة سبوريانا كانت عائلة محترمة في تاركوينيا القديمة. في منتدى البلدة ، تم العثور على ثلاثة نقوش تثني على الإنجازات اللاحقة للعائلة (تقام مكاتب ، انتصارات عسكرية ...). في رواية بلوتارخ لاغتيال يوليوس قيصر ، كان الكاهن الذي حذر يوليوس المسكين من إيديس مارس يُدعى سبورين وربما كان سليلًا بعيدًا لأراث. بعد كل شيء ، حتى في فترة أواخر الجمهورية ، كان يُعتقد أن الأتروسكان لديهم موهبة قوية في العرافة (وهي نقطة أثارها ديونيسيوس من هاليكارناسوس من بين آخرين).

مشاهد على فريسكو

يتكون القبر من ثلاث غرف. تم تزيين غرفتين داخليتين بالحيوانات (ثيران ، ماعز ، أسد ، نمر ...) ، لكن الغرفة الثالثة هي التي تستحوذ على كل الاهتمام. ربما كانت هذه الغرفة الخارجية مكانًا لإقامة مأدبة الطقوس مع المتوفى (مع أماكن للجلوس) وهي مزينة بشكل مذهل.

Achilles و Troilus في الهواء الطلق. التكاثر من Etruscopolis في Tarquinia ، إيطاليا.

أكبر لوحة جدارية مركزية تصور مشهدًا مألوفًا من الأساطير اليونانية ، على وجه الخصوص ، حرب طروادة. هذه الحقيقة بحد ذاتها مفاجئة لأننا لا نرى عادة مشاهد الأساطير اليونانية في مقابر إتروسكان. عادة ما يتم تحديد الشخصيتين الرئيسيتين على أنهما أخيل وترويلوس ، ابن بريام ملك طروادة (أو زوجة بريام والإله أبولو). وفقًا للنبوءة ، كان من المقرر أن يتحمل تروي الحصار ويقاتل الجيش اليوناني الغازي ، إذا نجا الأمير الشاب والساحر من طفولته. من الواضح أن أخيل لم يكن بإمكانه السماح بحدوث ذلك ، لذلك نصب البطل اليوناني كمينًا لـ Troilus المسكين وهو في طريقه للاستيلاء على بعض المياه العذبة من البئر. هذه اللحظة بالضبط ، قبل ثوانٍ فقط من وفاة ترويلس ، تم رسمها في القبر. يمكنك أن ترى أخيل يختبئ خلف البئر ، و Troilus ، دون أن يكون لديه أدنى فكرة عن نهايته القادمة ، جالسًا عارياً على حصان ويبدو عمومًا مثل الرجل من إعلان Old Spice. كما هو الحال في العديد من المقابر الأترورية المختلفة ، يمكن للمرء أن يلاحظ أن العديد من النباتات تشغل أي مساحة خالية حول الشخصيات الرئيسية. النبات الأحمر أسفل الحصان جدير بالملاحظة بشكل خاص. جادل بعض العلماء (على وجه التحديد عالم الآثار الكندي جي بي أوليسون) أنه لم يكن من المفترض أن يكون نباتًا على الإطلاق ، ولكن صورة لغروب الشمس. يمكن أن يشير هذا بعد ذلك إلى أمرين من التحديد البسيط لجزء من اليوم من خلال ارتباط رمزي بنهاية اليوم ونهاية الحياة إلى ارتباط أبولو ، وهو إله غالبًا ما يرتبط بالشمس ، مروحة ترويلوس وربما والده. إذا قبلنا هذا التفسير ، فقد نرى تصوير اللحظة بالضبط عندما بدأ أبولو يكره أخيل وأدى ذلك الكراهية إلى وفاة البطل اليوناني الشهير & # 8211 حيث كان هذا الإله هو الذي قاد السهم مباشرة إلى سيئ السمعة أخيل كعب.

لوحة Troilus الجدارية ليست الوحيدة في القبر. أسفله مباشرة يمكنك رؤية الأشجار الصغيرة المرسومة. في السجل في الأعلى ، يمكن للمرء أن يجد خيولًا وراكبًا للخيول. كانت الأسطورة اليونانية ستجعل بيليروفون هو الفارس هنا ، لكن هولواي جادل لصالح ترويلوس مرة أخرى. ومع ذلك ، بين لوحة Troilus الجدارية ومجموعة Chimera الجدارية ، يوجد السجل الذي يحتوي على أكثر الصور إثارة - المشهدين الإيروتيكيين. يحتوي كل مشهد على مجموعة من الأشخاص يمارسون أنشطة جنسية وثور كبير يتسكع حولهم. وغني عن القول ، أن هذه المشاهد تجعل القبر أكثر المقابر الأترورية إباحية التي تم اكتشافها حتى الآن.

فريسكو على اليسار. التكاثر من Etruscopolis في Tarquinia ، إيطاليا.

تُظهر اللوحة الجدارية الموجودة على اليسار نشاطًا جماعيًا لرجلين (مرسومين بألوان داكنة) وامرأتين يمارسان الجنس. يبدو أن أحد الرجال يمارس الجنس الفموي مع شريكة حياته. الزوجان الآخران يمارسان الجنس مباشرة على ظهر الذكر من الزوج الأول. حتى مع حدوث هذه العربدة ، يجب على المرء الانتباه إلى الثور القريب. عيون الحيوان مفتوحة على مصراعيها (بصراحة ، من الذي لن يكون كذلك؟) ، ولكن بخلاف ذلك ، يبدو أن الثور يستريح بهدوء.

فريسكو على الجانب الأيمن. التكاثر من Etruscopolis في Tarquinia ، إيطاليا.

تصور اللوحة الجدارية على الجانب الأيمن مشهدًا مشابهًا. لا يوجد سوى شخصان يستمتعان ، لكن كلاهما يبدوان من الذكور هذه المرة. واحد منهم لديه شعر أشقر طويل ، ولكن لون البشرة الداكن ، وحتى القضيب بشكل أكثر إقناعًا ، يشير إلى أنه بالتأكيد رجل. The other is painted with a much lighter colour, but the general shape of the body resembles a man close enough to take it for granted. The bull is present here as well, playing a much more active part. The animal is running and attacking the gay couple. Moreover, this is no ordinary bull, but it a human face with a beard and a penis of no small size.

THE INTERPRETATION

While looking at the bulls and the orgies, one has to ask what does it all mean? What were the painter and the noble who commission the tomb trying to say? There are several theories:

  1. The meaning is anti-homosexual – the fresco on the left shows that one can have sex in many ways, but only with the opposite sex. This way the bull was ok with what he saw. On the other fresco, a gay couple enraged the animal, so it must mean that this sort of sex is bad. This is basically the explanation one can find in the information about the tomb in the Etruscopolis museum. Why would a bull act as an arbiter in such matters is unclear, the animal probably represents nature as a whole or some deity. One should approach this explanation with caution because as far as I know, there is not much evidence for homophobia in the Etruscan civilization. In the Roman and Greek written sources, the Etruscans have usually described as very liberal in the matters of sex. For example, a 4th-century BCE Greek historian Theopompus reported: “They are keen on making love to women, but they particularly enjoy boys and youths. The youths in Etruria are very good-looking because they live in luxury and keep their bodies smooth.”
  2. The meaning is connected to the Troilus fresco – The abovementioned Olson proposed a theory that the bulls&sex frescoes should not be interpreted on their own but in connection to the central Troilus&Achilles fresco. The theory is base on an alternative version of the Troilus story known to us from the Roman historian Servius and already present in the Greek tradition in the 6th century BCE. In this story, Achilles had another motive to ambush the boy. He was so enchanted by Troilus’ good looks that he fell in love with the boy. Achilles, a mighty hero as he was, succeeded with his plan, seized the boy and tried to rape him. Whether as a consequence of the rape or the attempt to defend himself, Troilus died in this encounter and the deed happened in the temple of Apollo (identified with Helios/the Sun). The two bulls represent the sacred bulls of Helios and they are reacting to the impious deeds in the temple of their god (one vigilant and one angry). This theory heavily depends on the interpretation of the red thing under Troilus’ horse as the sun that would provide the connection to the sun god.
  3. Protection against the Evil Eye – this theory was suggested by P. Ross Holloway. In the classical antiquity, there was a quite common belief, that people might get harmed if they are stared at by some malevolent enemies. The Etruscans seem to have shared this superstition with Greeks. How can one fight this evil eye? With sharp objects of course! And which objects proved most successful in protecting people against the Evil Eye? An animal’s horn and a man’s penis. This is one of the reasons why you can notice so many phallic apotropaic symbols and statues (in other words – a penis that brings you luck) if you visit Pompeii or any good museum of archaeology. Holloway sees the man-faced bull in the right-hand scene as Acheloos, a river god sometimes connected with the underworld in Etruria. This Acheloos was once defeated by Hercules when the two were fighting over a woman. Acheloos is often depicted as a man-faced bull and it is his horn and penis that bring protection against the Evil Eye. The erotic scenes allegedly serve the same purpose and are basically amulets. Even other animals in the tomb’s decoration (horned goats, lions…) are frequently considered enemies of the Evil Eye.
  1. Bulls and sex are not connected – the most boring explanation, nevertheless it has been suggested that not only the bulls&sex frescoes are not connected to the Troilus scene, but that the bulls are in fact separate even from the sex scenes and are not part of the same story.
  2. It is just a joke – an amusing interpretation of the obscene scenes was proposed by Jane Whitehead, who didn’t go into deep analysis of the mythological symbols, but noticed (104 years after the discovery of the tomb) that the bulls&sex frescoes are actually very funny. If you want to know what she meant, just have a look at the surprised face of the bull on the very left. The right-hand side scene is no less funny if you see that only one member of the gay couple notices the raging bull running towards them and imagine the trouble the tho man could expect in the following moments.

In case you are expecting a definitive answer, I must disappoint you and leave you to make your own opinion. Was Arath Spuriana, the owner of the tomb, fighting homosexuality, was he afraid of the Evil Eye or was he just a friendly guy who looked at the bright side of life even when facing death?


Ancient Etruscan Art

A view of Etruscan art might effectively be described as half a painting. As a people, the Etruscans are veiled with mystery and a considerable amount of their culture and art has been lost to history. The art that has survived conveys important revelations about these ancient people of the Italian peninsula, but it does not reflect their whole story. Too much has been lost to paint a reliable picture.

Nevertheless, the art that has survived the centuries depicts a people that were highly religious. Surviving Etruscan art in the form of wall painting (frescoes), metalwork, and sculpture has a religious connotation. These items of northern Italy date between the ninth and second centuries B.C. and coincide considerably with the art of ancient Greece. Indeed, there are many similarities, but the Etruscan aesthetic appears to have retained a simplicity that is more in keeping with the Greek Archaic period of art.

Much of Etruscan art that has survived is also funerary in nature—hence the religious overtones. Tombs and temple carvings were painted showing a remarkable command of coloration. While many artistic artifacts convey the Etruscan belief in a negative afterlife, other objects convey a tell-tale Etruscan smile that was frequently produced on figures or in paintings. Aside from funerary art, the Etruscans are noted for their painted vases and terracotta sculpture. The few unearthed frescoes that have survived have also been dubbed spectacular by art historians and historians in general.

Excavation has also hinted at variation of art between cities. This was common among other ancient societies as well—especially with ancient Greeks who influenced the evolution of Etruscan art. Etruscan sculpture is believed to be highly influenced by Greek sculpture. Etruscans, however, are anciently famous for their gold work that used a technique of granulation that has only been rediscovered in the last century. Some of the most famous Etruscan art works are the Sarcophagus dei Sposi and the frescoes of the Tomb of the Lioness at Tarquinia.

Etruscan art that is not religious in nature often featured cheerful scenes such as figures of men and women dancing or a man playing flutes among birds. Etruscan frescoes of common life depict people experiencing simple pleasures. Figures are depicted in health and happiness. The Etruscan style would eventually merge with Roman art. Unfortunately, many Etruscan objects of art were destroyed by the Romans who required their raw materials—metal, for instance. Nevertheless, an Etruscan aesthetic survives in the art that has been unearthed and preserved over the centuries.


Tarquinia's Archeological Museum

ال Museo Archeologico في ال Palazzo Vitelleschi في Piazza Cavour, Tarquinia's main square and the entrance to the town. You can buy a ticket that includes both the Necropolis and the museum if you're going to visit both. The museum has one of Italy's best collections of Etruscan finds, including a fabulous group of terra-cotta winged horses from the 4th century BC. You'll also see Etruscan sarcophagi and statues.


Etruscan Diners, Tarquinia - History

Visiting the Italian city of Tarquinia is an experience I’ll never forget. Not just for the beauty of its medieval fortress but because of the Etruscan frescoes of the Monterozzi necropolis – a city of the dead lying opposite the living one. Much of what we know about Etruscan society is gleaned from interpreting paintings on the walls of underground tombs. On the surface, the Monterozzi necropolis is an arid landscape dotted with earthen mounds known as tumuli. What lies beneath these hillocks is astonishingly beautiful – small funerary chambers decorated in vivid colours with scenes of banquets, games, musicians, flora and fauna as well as demons and monsters. They are given names such as Tomb of the Leopards, the Bulls, the Shields and the Blue Demon. Some even come with an ‘X’ rating, a fact remarked upon by DH Lawrence in his book, Etruscan Places, when he visited Tarquinia in the 1920s.

Tomba del Biclinio Plate 7

A common artistic theme in Etruscan funerary art is a banquet where men and women share dining couches (biclinio) in a way considered scandalous by contemporary Roman and Greek societies. Such banqueting scenes are also believed to be connected with Dionysian worship (see The Elusive Search for Dionysus) The tombs of Monterozzi are now temperature controlled and protected by glass barriers but even so, curators battle to conserve these extraordinary artworks due to climatic conditions and earth movements.

One Tarquinian tomb disappeared long ago yet the images depicted on its walls have not been lost due to the efforts of an C18th Scottish antiquarian and artist, James Byres. It’s known as the Tomba del Biclinio.

At the end of the 1700s, Etruscan pottery and jewellery had been popularised by artisans such Josiah Wedgewood and the Castellani Brothers (see my post on Neo-Classical Revivalism). Byres wanted to take advantage of this growing interest in the Etruscans by producing an illustrated history. He visited Tarquinia (then known as Corneto) in 1766 where he recorded scenes of Tarquinia as well as decorations of various underground tombs or ‘hypogaei’. He also commissioned his protégé, a young Polish artist named Franciszek Smuglewicz , to make sepia copies of the murals of the C5th BCE Tomba del Biclinio. Byres's recording of the elegant paintings from these tombs parallels the internationally-influential recovery of Roman wall-decorations from the excavations at Pompeii and Herculaneum.

Byres’ masterpiece never eventuated due to lack of funding, and the fact his copperplates were detained in Livorno during the Napoleonic Wars. Ultimately they were published posthumously in 1842 by an English portraitist, Frank Howard, in a volume of engravings entitled Hypogaei, or Sepulchral caverns of Tarquinia, the Capital of Antient (sic) Etruria.

Etruscan Tomb of the Shields
The book depicts not only the murals of Tomba del Biclinio but also cross sections of the 5 chambers within the tumuli mound to a standard higher than anything achieved at the time in archaeological investigations. It’s a tragedy such priceless cultural monuments have been irrevocably destroyed. And I find it somewhat haunting to imagine those C18th century ‘virtuosi’ adventurers venturing into the subterranean caverns to copy the frescoes in the flickering shadow play of torchlight. Unfortunately, Byres and Smuglewicz did not faithfully record what they saw. Etruscan fresco art is extremely distinctive but is sometimes regarded as crude compared to Greek art of the same time. Accordingly the Hypogaei engravings appear to be filtered through the lens of classical Greek art enveloped in a Baroque haze. Nevertheless they are exquisite in their own way, and give us a semblance of what has been lost. Compare the actual rendering of an Etruscan couple in the Tomb of the Shields compared to Byres' version in the Tombo del Biclinio.

Tomba del Biclinio murals Plate 8

Byres himself was a fascinating character. He was member of a culturally significant minority in Scotland, his family having remained Roman Catholic during the Reformation. His parents made their escape after the catastrophic defeat at Culloden of the Jacobite rising of 1745-46, and arrived eventually in Rome, where Byres was to make his career as antiquarian, art dealer and cicerone (a guide who conducted tours of classical sites for wealthy young British aristocrats on the ‘Grand Tour’.) In fact Byres guided Edward Gibbon during the historian’s brief sojourn in Rome. Byres was also interested in natural phenomena, in particularly volcanoes, becoming a close acquaintance of Sir William Hamilton, the famous vulcanologist and British Ambassador to Naples. Indeed, Byres sold the Roman cameo glass vessel known as the Portland Vase to Hamilton (which was reproduced by Josiah Wedgewood in an echo of Byres’ copperplates of the lost Etruscan tombs.)

Byres regarded the Etruscans as the 'first people of Italy' and saw their subjugation by the Romans as barbaric. It is not unlikely, given the C18th taste for drawing contemporary parallels with ancient history, that he may have thought the Etruscans as comparable to the oppressed Jacobite Scots or his ‘ain folk’. He remarked in the draft of his History of the Etrurians: The Romans ‘ vanity of appearing the only great nation probably induced them to destroy Etruscan records, which perhaps showed the meanness of their own origin, which they probably wanted to conceal.’

As an Etruscophile myself, I can only concur that the Rome's annihilation of Etruria, its literature, and its people, was unspeakable. I’m grateful for Byres’ attempts to record Etruscan society’s hidden art even if the images he engraved were distorted by the prism of his artistic prejudices. The Tomba del Biclinio stands as a symbol of a lost civilisation whose temporal beauty even now remains fragile. Let’s hope the efforts made by Italian historians to preserve sites such as the Monterozzi necropolis and other Etruscan ruins are successful.