اليونان القديمة في 18 دقيقة

اليونان القديمة في 18 دقيقة

>

هومر ، مينوتور ، 300 اسبرطة ، المسرح اليوناني ، بارثينون ، الديمقراطية - كل ما كنت تعرفه من قبل ، ولكن نسيت ، في فيديو دورة مكثفة بواسطة Arzamas.

رواه بريان كوكس.


كان بروميثيوس واحدًا من أوائل الجبابرة الذين طردهم زيوس والأولمبيون الآخرون ، لكنه كان بأعجوبة واحدًا من القلائل الذين تجنبوا السجن في تارتاروس. اشتبك بروميثيوس باستمرار مع زيوس ، وبعد أن أخذ زيوس النار من البشر ، سرقها بروميثيوس وأعادها للبشرية. كعقوبة ، ربطته الآلهة بحجر في جبال القوقاز إلى الأبد بينما كان الصقر (صورة زيوس) يسافر إلى الصخرة ويأكل كبده. منذ أن كان خالدًا ، كبده يجدد نفسه دائمًا ، جاهزًا للدورة لاستمرارها مرة أخرى في اليوم التالي. في النهاية ، حرر هرقل بروميثيوس من عذابه.


محتويات

يُعتقد عمومًا أن العصور القديمة الكلاسيكية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​قد بدأت في القرن الثامن قبل الميلاد [5] (في وقت قريب من أقدم شعر مسجل لهوميروس) وانتهى في القرن السادس الميلادي.

سبقت العصور القديمة الكلاسيكية في اليونان العصور المظلمة اليونانية (حوالي 1200 - 800 قبل الميلاد) ، والتي تتميز من الناحية الأثرية بالأنماط الهندسية والهندسية للتصاميم على الفخار. بعد العصور المظلمة كانت الفترة القديمة ، التي بدأت حوالي القرن الثامن قبل الميلاد ، والتي شهدت تطورات مبكرة في الثقافة والمجتمع اليوناني مما أدى إلى العصر الكلاسيكي [6] من الغزو الفارسي لليونان في 480 حتى وفاة الإسكندر الأكبر في 323 [7] تتميز الفترة الكلاسيكية بأسلوب "كلاسيكي" ، أي الطراز الذي اعتبره المراقبون اللاحقون نموذجيًا ، وأشهرها في بارثينون أثينا. من الناحية السياسية ، هيمنت أثينا ودليان على الفترة الكلاسيكية خلال القرن الخامس ، ولكن تم استبدالها بهيمنة سبارتان خلال أوائل القرن الرابع قبل الميلاد ، قبل أن تنتقل السلطة إلى طيبة وعصبة بويوت وأخيراً إلى عصبة كورنث بقيادة مقدونيا. تشكلت هذه الفترة من خلال الحروب اليونانية الفارسية ، والحرب البيلوبونيسية ، وصعود مقدونيا.

بعد الفترة الكلاسيكية كانت الفترة الهلنستية (323-146 قبل الميلاد) ، والتي توسعت خلالها الثقافة والقوة اليونانية في الشرقين الأدنى والأوسط منذ وفاة الإسكندر حتى الفتح الروماني. تُحسب اليونان الرومانية عادةً من الانتصار الروماني على كورنثوس في معركة كورنثوس في 146 قبل الميلاد إلى إنشاء بيزنطة على يد قسطنطين كعاصمة للإمبراطورية الرومانية في 330 م. وأخيراً ، تشير العصور القديمة المتأخرة إلى فترة التنصير خلال في وقت لاحق من القرن الرابع إلى أوائل القرن السادس الميلادي ، تم الانتهاء من إغلاق أكاديمية أثينا بواسطة جستنيان الأول عام 529. [8]

تعتبر الفترة التاريخية لليونان القديمة فريدة من نوعها في تاريخ العالم حيث شهدت الفترة الأولى بشكل مباشر في التأريخ السردي الشامل ، بينما يُعرف التاريخ القديم أو التاريخ الأولي من الوثائق المجزأة مثل السجلات وقوائم الملوك والكتابات البراغماتية.

يُعرف هيرودوت على نطاق واسع باسم "أبو التاريخ": له التاريخ هي اسم المجال بأكمله. كتب ما بين 450 و 420 قبل الميلاد ، يصل عمل هيرودوت إلى حوالي قرن من الزمن الماضي ، حيث ناقش شخصيات تاريخية في القرن السادس مثل داريوس الأول من بلاد فارس ، وقمبيز الثاني وبسامتيك الثالث ، ويشير إلى بعض الأشخاص من القرن الثامن مثل كانداولس. دقة أعمال هيرودوت موضع نقاش. [9] [10] [11] [12] [13]

خلف هيرودوت مؤلفون مثل Thucydides و Xenophon و Demosthenes و Plato و Aristotle. كان معظمهم إما أثينيًا أو مؤيدًا لأثيني ، ولهذا السبب يُعرف الكثير عن تاريخ وسياسة أثينا أكثر من العديد من المدن الأخرى. نطاقها محدود أكثر من خلال التركيز على التاريخ السياسي والعسكري والدبلوماسي ، وتجاهل التاريخ الاقتصادي والاجتماعي. [14]

فترة عفا عليها الزمن

في القرن الثامن قبل الميلاد ، بدأت اليونان في الخروج من العصور المظلمة التي أعقبت انهيار الحضارة الميسينية. ضاعت معرفة القراءة والكتابة ونسي الخط الميسيني ، لكن اليونانيين تبنوا الأبجدية الفينيقية ، وقاموا بتعديلها لإنشاء الأبجدية اليونانية. قد تكون الأشياء المنقوشة بالكتابات الفينيقية متوفرة في اليونان منذ القرن التاسع قبل الميلاد ، ولكن أقدم دليل على الكتابة اليونانية يأتي من الكتابة على الجدران على الفخار اليوناني من منتصف القرن الثامن. [15] تم تقسيم اليونان إلى العديد من المجتمعات الصغيرة المتمتعة بالحكم الذاتي ، وهو نمط تمليه جغرافيتها إلى حد كبير: كل جزيرة ووادي وسهل معزولة عن جيرانها عن طريق البحر أو سلاسل الجبال. [16]

حرب ليلانتين (حوالي 710 - 650 قبل الميلاد) هي أقدم حرب موثقة في العصر اليوناني القديم. كانت قاتلت بين المهم بوليس (ولايات المدن) من خالكيذا وإريتريا فوق سهل ليلانتين الخصب في إيبويا. يبدو أن كلتا المدينتين قد عانت من تدهور نتيجة للحرب الطويلة ، على الرغم من أن خالكيذا كان المنتصر الاسمي.

نشأت فئة تجارية في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد ، كما يتضح من إدخال العملات المعدنية في حوالي 680 قبل الميلاد. [17] يبدو أن هذا قد أحدث توترًا في العديد من دول المدن ، حيث تعرضت أنظمتها الأرستقراطية للتهديد من قبل الثروة الجديدة للتجار الطموحين للسلطة السياسية. من عام 650 قبل الميلاد فصاعدًا ، كان على الأرستقراطيين القتال للحفاظ على أنفسهم ضد الطغاة الشعبويين. [أ] يبدو أيضًا أن تزايد عدد السكان ونقص الأراضي قد أدى إلى نشوب صراع داخلي بين الأغنياء والفقراء في العديد من دول المدن.

في سبارتا ، أدت الحروب الميسينية إلى غزو ميسينيا واستعباد الميسينيون ، بدءًا من النصف الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد. كان هذا عملاً غير مسبوق في اليونان القديمة ، مما أدى إلى ثورة اجتماعية [20] قام فيها السكان المقهورون من الهليكوبتر بتربية وعمل سبارتا ، في حين أصبح كل مواطن سبارطي جنديًا في جيش سبارتان بشكل دائم. اضطر المواطنون الأغنياء والفقراء على حد سواء إلى العيش والتدريب كجنود ، وهي مساواة أدت إلى نزع فتيل الصراع الاجتماعي. من المحتمل أن تكون هذه الإصلاحات ، المنسوبة إلى Lycurgus of Sparta ، قد اكتملت بحلول عام 650 قبل الميلاد.

عانت أثينا من أزمة في الأرض والزراعة في أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، مما أدى مرة أخرى إلى حرب أهلية. أجرى آرتشون (رئيس القضاة) دراكو إصلاحات صارمة على قانون القانون في عام 621 قبل الميلاد (ومن ثم "صارم") ، لكن هذه الإصلاحات فشلت في إخماد الصراع. في نهاية المطاف ، أدت الإصلاحات المعتدلة التي قام بها سولون (594 قبل الميلاد) ، والتي أدت إلى تحسين حالة الفقراء ، ولكن ترسيخ الطبقة الأرستقراطية في السلطة ، إلى منح أثينا بعض الاستقرار.

بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، برزت عدة مدن مهيمنة في الشؤون اليونانية: أثينا ، سبارتا ، كورنثوس ، طيبة. كل واحد منهم قد وضع المناطق الريفية المحيطة والبلدات الصغيرة تحت سيطرته ، وأصبحت أثينا وكورنثوس قوى بحرية وتجارية رئيسية أيضًا.

أدت الزيادة السكانية السريعة في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد إلى هجرة العديد من الإغريق لتشكيل مستعمرات في Magna Graecia (جنوب إيطاليا وصقلية) وآسيا الصغرى وأبعد من ذلك. توقفت الهجرة فعليًا في القرن السادس قبل الميلاد ، وفي ذلك الوقت أصبح العالم اليوناني ، ثقافيًا ولغويًا ، أكبر بكثير من مساحة اليونان الحالية. لم تكن المستعمرات اليونانية خاضعة للسيطرة السياسية من قبل المدن المؤسسة لها ، على الرغم من أنها احتفظت في كثير من الأحيان بروابط دينية وتجارية معها.

سرعان ما انجرفت المستعمرات اليونانية في صقلية ، وخاصة سيراكيوز ، إلى صراعات طويلة الأمد مع القرطاجيين. استمرت هذه الصراعات من 600 قبل الميلاد إلى 265 قبل الميلاد ، عندما تحالفت الجمهورية الرومانية مع Mamertines لصد الطاغية الجديد لسيراقوسة ، هيرو الثاني ، ثم القرطاجيين. نتيجة لذلك ، أصبحت روما القوة المهيمنة الجديدة ضد تلاشي قوة المدن اليونانية الصقلية والهيمنة القرطاجية المتلاشية. بعد عام واحد اندلعت الحرب البونيقية الأولى.

في هذه الفترة ، تمتعت اليونان ومستعمراتها الخارجية بتنمية اقتصادية هائلة في التجارة والتصنيع ، مع ازدهار عام متزايد. تقدر بعض الدراسات أن متوسط ​​الأسرة اليونانية نما خمسة أضعاف بين 800 و 300 قبل الميلاد ، مما يشير إلى [ بحاجة لمصدر ] زيادة كبيرة في متوسط ​​الدخل.

في النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد ، سقطت أثينا تحت طغيان بيسستراتوس تلاه أبناؤه هيبياس وهيبارخوس. ومع ذلك ، في عام 510 قبل الميلاد ، وبتحريض من الأرستقراطي الأثيني كليسينيس ، ساعد الملك المتقشف كليومينيس الأول الأثينيين في الإطاحة بالاستبداد. انقلبت أسبرطة وأثينا على بعضهما البعض على الفور ، وعند هذه النقطة قمت بتثبيت إيساغوراس كقائد مؤيد للإسبرطة. حرصًا على تأمين استقلال أثينا من سيطرة سبارتان ، اقترح كليسثينيس ثورة سياسية: أن يتشارك جميع المواطنين في السلطة ، بغض النظر عن الوضع ، مما يجعل أثينا "ديمقراطية". اجتاح الحماس الديمقراطي للأثينيون إيساغوراس وأعاد الغزو الذي قاده سبارتان لاستعادته. [21] أدى ظهور الديمقراطية إلى علاج العديد من الأمراض الاجتماعية في أثينا وبشر بالعصر الذهبي.

اليونان الكلاسيكية

في عام 499 قبل الميلاد ، تمردت دول المدن الأيونية تحت الحكم الفارسي على حكامها المستبدين المدعومين من الفارسي. [22] وبدعم من القوات المرسلة من أثينا وإريتريا ، تقدموا حتى سارديس وأحرقوا المدينة قبل أن يتم طردهم بهجوم مضاد فارسي. [23] استمرت الثورة حتى عام 494 ، عندما هُزم المتمردون الأيونيون. [24] لم ينس داريوس أن أثينا ساعدت في الثورة الأيونية ، وفي عام 490 قام بتجميع أسطول للرد. [25] على الرغم من أن الأثينيين فاق عددهم عددًا كبيرًا ، فقد هزم الأثينيون - بدعم من حلفائهم الأفلاطيين - جحافل الفرس في معركة ماراثون ، وتحول الأسطول الفارسي إلى ذيله. [26]

بعد عشر سنوات ، شن نجل داريوس زركسيس غزوًا ثانيًا. [27] خضعت دول المدن في شمال ووسط اليونان للقوات الفارسية دون مقاومة ، لكن تحالفًا من 31 دولة مدينة يونانية ، بما في ذلك أثينا وإسبرطة ، مصمم على مقاومة الغزاة الفرس. [28] في الوقت نفسه ، تعرضت صقلية اليونانية للغزو من قبل القوة القرطاجية. [29] في عام 480 قبل الميلاد ، خاضت أول معركة كبرى للغزو في تيرموبيلاي ، حيث قام حرس خلفي صغير من اليونانيين بقيادة ثلاثمائة سبارتانز بتمريرة حاسمة حراسة قلب اليونان لعدة أيام في نفس الوقت جيلون ، هزم طاغية سيراكيوز الغزو القرطاجي في معركة حميرا. [30]

هُزم الفرس بشكل حاسم في البحر من قبل القوة البحرية الأثينية في معركة سالاميس ، وعلى الأرض عام 479 في معركة بلاتيا. [31] استمر التحالف ضد بلاد فارس ، بقيادة سبارتان بوسانياس في البداية ولكن من عام 477 على يد أثينا ، [32] وبحلول 460 تم طرد بلاد فارس من بحر إيجه. [33] خلال هذه الحملة الطويلة ، تحولت رابطة ديليان تدريجيًا من تحالف دفاعي من الدول اليونانية إلى إمبراطورية أثينية ، حيث أرهبت القوة البحرية المتنامية لأثينا دول الاتحاد الأخرى. [34] أنهت أثينا حملاتها ضد بلاد فارس عام 450 قبل الميلاد ، بعد هزيمة كارثية في مصر عام 454 قبل الميلاد ، وموت سيمون في معركة ضد الفرس في قبرص عام 450. [35]

مع تضاؤل ​​القتال الأثيني ضد الإمبراطورية الفارسية ، نما الصراع بين أثينا واسبرطة. شكوكًا في القوة الأثينية المتزايدة التي تمولها رابطة ديليان ، عرضت سبارتا المساعدة للأعضاء المترددين في العصبة للتمرد ضد الهيمنة الأثينية. تفاقمت هذه التوترات في عام 462 عندما أرسلت أثينا قوة لمساعدة سبارتا في التغلب على تمرد حلزوني ، ولكن تم رفض هذه المساعدة من قبل سبارتانز. [36] في 450s ، سيطرت أثينا على بيوتيا ، وفازت بالانتصارات على إيجينا وكورنث. [37] ومع ذلك ، فشلت أثينا في تحقيق نصر حاسم ، وفي عام 447 خسرت بيوتيا مرة أخرى. [38] وقعت أثينا واسبرطة على اتفاق سلام الثلاثين عامًا في شتاء 446/5 ، منهيا الصراع. [39]

على الرغم من المعاهدة ، تراجعت العلاقات الأثينية مع سبارتا مرة أخرى في 430s ، وفي عام 431 بدأت الحرب البيلوبونيسية. [40] شهدت المرحلة الأولى من الحرب سلسلة من الغزوات السنوية غير المثمرة لأتيكا من قبل سبارتا ، بينما نجحت أثينا في قتال الإمبراطورية الكورنثية في شمال غرب اليونان والدفاع عن إمبراطوريتها ، على الرغم من وباء قتل رجل الدولة الأثيني البارز بريكليس. [41] تحولت الحرب بعد انتصارات أثينا بقيادة كليون في بيلوس وسفاكتيريا ، [42] ورفعت سبارتا دعوى من أجل السلام ، لكن الأثينيين رفضوا الاقتراح. [43] أدى فشل أثينا في استعادة السيطرة على بيوتيا في ديليوم ونجاحات برايداس في شمال اليونان في 424 إلى تحسين موقع سبارتا بعد Sphakteria. [44] بعد وفاة كليون وبرايداس ، أقوى مؤيدي الحرب من كل جانب ، تم التفاوض على معاهدة سلام عام 421 من قبل الجنرال الأثيني نيسياس. [45]

السلام لم يدم. في 418 هزمت القوات المتحالفة لأثينا وأرغوس من قبل سبارتا في مانتينيا. [46] في عام 415 ، أطلقت أثينا حملة بحرية طموحة للسيطرة على صقلية [47] وانتهت البعثة بكارثة في ميناء سيراكيوز ، حيث قتل الجيش بأكمله تقريبًا ودمرت السفن. [48] ​​بعد فترة وجيزة من هزيمة أثينا في سيراكيوز ، بدأ حلفاء أثينا الأيونيون في التمرد ضد رابطة ديليان ، بينما بدأت بلاد فارس في الانخراط مرة أخرى في الشؤون اليونانية على الجانب المتقشف. [49] في البداية ، استمر الموقف الأثيني قويًا نسبيًا ، مع انتصارات مهمة في Cyzicus في 410 و Arginusae في 406. [50] ومع ذلك ، في 405 هزم سبارتان ليساندر أثينا في معركة إيجوسبوتامي ، وبدأوا في حصار ميناء أثينا [51]. ] مدفوعًا بالجوع ، رفعت أثينا دعوى قضائية من أجل السلام ، ووافقت على تسليم أسطولها والانضمام إلى رابطة البيلوبونيز التي يقودها سبارتا. [52]

وهكذا دخلت اليونان القرن الرابع قبل الميلاد تحت سيطرة سبارتان ، لكن كان من الواضح منذ البداية أن هذا كان ضعيفًا. أدى تناقص عدد السكان بشكل كبير إلى إرهاق سبارتا ، وبحلول عام 395 قبل الميلاد شعرت أثينا وأرغوس وطيبة وكورنث بالقدرة على تحدي هيمنة سبارتان ، مما أدى إلى حرب كورنثية (395-387 قبل الميلاد). حرب أخرى من الجمود ، انتهت باستعادة الوضع الراهن ، بعد تهديد التدخل الفارسي نيابة عن سبارتانز.

استمرت هيمنة سبارتن 16 سنة أخرى ، حتى عندما حاولوا فرض إرادتهم على طيبة ، هُزم الأسبرطيون في ليوكترا في 371 قبل الميلاد. ثم قاد الجنرال إيبامينونداس في طيبة قوات طيبة إلى البيلوبونيز ، وعندها انشقّت دول المدن الأخرى عن قضية سبارتان. وهكذا تمكن Thebans من الزحف إلى Messenia وتحرير سكان helot.

محرومة من الأرض وأقنانها ، تراجعت سبارتا إلى المرتبة الثانية في السلطة. وهكذا فإن هيمنة طيبة لم تدم طويلاً في معركة مانتينيا عام 362 قبل الميلاد ، وفقدت طيبة زعيمها الرئيسي ، إيبامينونداس ، والكثير من قوتها البشرية ، على الرغم من انتصارهم في المعركة. في الواقع ، كانت هذه الخسائر التي لحقت بجميع دول المدن العظيمة في مانتينيا بحيث لا يمكن لأحد أن يسيطر على تداعياتها.

تزامن استنفاد قلب اليونان مع صعود مقدونيا بقيادة فيليب الثاني. خلال عشرين عامًا ، وحد فيليب مملكته ، ووسعها شمالًا وغربًا على حساب القبائل الإيليرية ، ثم غزا ثيساليا وتراقيا. نبع نجاحه من إصلاحاته المبتكرة للجيش المقدوني. تدخل فيليب مرارًا وتكرارًا في شؤون ولايات المدن الجنوبية ، وبلغت ذروتها بغزوه عام 338 قبل الميلاد.

بعد هزيمة جيش الحلفاء من طيبة وأثينا بشكل حاسم في معركة تشيرونيا (338 قبل الميلاد) ، أصبح بحكم الواقع المهيمنة على كل اليونان ، باستثناء سبارتا. أجبر غالبية دول المدن على الانضمام إلى الرابطة اليونانية ، وتحالفهم معه وفرض السلام بينهم. دخل فيليب بعد ذلك في حرب ضد الإمبراطورية الأخمينية ولكن اغتيل على يد بوسانياس من أوريستيس في وقت مبكر من الصراع.

واصل الإسكندر ، ابن وخليفة فيليب ، الحرب. في سلسلة لا مثيل لها من الحملات ، هزم الإسكندر داريوس الثالث ملك بلاد فارس ودمر الإمبراطورية الأخمينية تمامًا ، وضمها إلى مقدونيا وحصل على لقب "العظيم". عندما توفي الإسكندر عام 323 قبل الميلاد ، كانت قوة ونفوذ اليونان في أوجها. ومع ذلك ، كان هناك تحول جوهري بعيدًا عن الاستقلال الشرس والثقافة الكلاسيكية في بوليس- وبدلاً من ذلك تجاه الثقافة الهلنستية النامية.

اليونان الهلنستية

استمرت الفترة الهلنستية من 323 قبل الميلاد ، نهاية حروب الإسكندر الأكبر ، إلى ضم اليونان من قبل الجمهورية الرومانية عام 146 قبل الميلاد. على الرغم من أن تأسيس الحكم الروماني لم يكسر استمرارية المجتمع والثقافة الهلنستية ، والتي ظلت دون تغيير جوهري حتى ظهور المسيحية ، إلا أنها كانت بمثابة نهاية للاستقلال السياسي اليوناني.

بعد وفاة الإسكندر ، انقسمت إمبراطوريته بين جنرالاته بعد بعض الصراعات ، مما أدى إلى مملكة البطالمة (مصر وشمال إفريقيا المجاورة) والإمبراطورية السلوقية (بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس) وسلالة أنتيجونيد (مقدونيا). ). في الفترة الفاصلة ، كان بوليس اليونان كانت قادرة على استعادة بعض حريتهم ، على الرغم من أنها لا تزال اسميا خاضعة لمقدون.

خلال الفترة الهلنستية ، تراجعت بشكل حاد أهمية "اليونان المناسبة" (أراضي اليونان الحديثة) داخل العالم الناطق باليونانية. كانت العواصم العظيمة للثقافة الهلنستية الإسكندرية في المملكة البطلمية وأنطاكية في الإمبراطورية السلوقية.

كان لغزو الإسكندر عواقب عديدة على دول المدن اليونانية. لقد وسعت آفاق الإغريق بشكل كبير وأدت إلى هجرة مستمرة للشباب والطموحين إلى الإمبراطوريات اليونانية الجديدة في الشرق. [53] هاجر العديد من اليونانيين إلى الإسكندرية وأنطاكية والعديد من المدن الهلنستية الجديدة الأخرى التي تأسست في أعقاب الإسكندر ، في مناطق بعيدة مثل أفغانستان وباكستان حاليًا ، حيث استمرت المملكة اليونانية والبكتيرية والمملكة الهندية اليونانية حتى نهاية القرن الأول قبل الميلاد.

شكلت دول المدن داخل اليونان نفسها في اتحادين هما اتحاد Achaean (بما في ذلك Thebes و Corinth و Argos) و ال رابطة Aetolian (بما في ذلك Sparta و أثينا). خلال معظم الفترة حتى الفتح الروماني ، كانت هذه البطولات في حالة حرب ، وغالبًا ما تشارك في النزاعات بين الديادوتشي (الدول التي خلفت إمبراطورية الإسكندر).

دخلت مملكة أنتيجونيد في حرب مع الجمهورية الرومانية في أواخر القرن الثالث. على الرغم من أن الحرب المقدونية الأولى لم تكن حاسمة ، استمر الرومان ، بطريقة نموذجية ، في محاربة مقدونيا حتى تم استيعابها بالكامل في الجمهورية الرومانية (بحلول عام 149 قبل الميلاد). في الشرق ، تفككت الإمبراطورية السلوقية غير العملية تدريجيًا ، على الرغم من بقاء الردف حتى عام 64 قبل الميلاد ، بينما استمرت المملكة البطلمية في مصر حتى 30 قبل الميلاد عندما غزاها الرومان أيضًا. نما الاتحاد الأيتولي بالقلق من التدخل الروماني في اليونان ، وانحاز إلى السلوقيين في الحرب الرومانية السلوقية عندما انتصر الرومان ، وتم استيعاب العصبة فعليًا في الجمهورية. على الرغم من أن دوري Achaean قد تفوق على كل من الدوري الأيتولي والمقدوني ، إلا أنه سرعان ما هُزم واستوعبه الرومان في عام 146 قبل الميلاد ، مما أدى إلى إنهاء الاستقلال اليوناني.

اليونان الرومانية

خضعت شبه الجزيرة اليونانية للحكم الروماني أثناء غزو اليونان عام 146 قبل الميلاد بعد معركة كورنثوس. أصبحت مقدونيا مقاطعة رومانية بينما أصبح جنوب اليونان تحت مراقبة حاكم مقدونيا ، ومع ذلك ، تمكن بعض البوليس اليونانيين من الحفاظ على استقلال جزئي وتجنب الضرائب. تمت إضافة جزر بحر إيجة إلى هذه المنطقة في عام 133 قبل الميلاد. ثارت أثينا ومدن يونانية أخرى عام 88 قبل الميلاد ، وسحق الجنرال الروماني سولا شبه الجزيرة. دمرت الحروب الأهلية الرومانية الأرض أكثر ، حتى نظم أغسطس شبه الجزيرة كمقاطعة أخائية في 27 قبل الميلاد.

كانت اليونان مقاطعة شرقية رئيسية للإمبراطورية الرومانية ، حيث كانت الثقافة الرومانية منذ فترة طويلة في الواقع يونانية رومانية. اللغة اليونانية بمثابة لغة مشتركة في الشرق وفي إيطاليا ، وكان العديد من المثقفين اليونانيين مثل جالينوس يؤدون معظم أعمالهم في روما.

المناطق

أراضي اليونان جبلية ، ونتيجة لذلك ، تألفت اليونان القديمة من العديد من المناطق الأصغر لكل منها لهجتها الخاصة وخصائصها الثقافية وهويتها. كانت النزعة الإقليمية والصراعات الإقليمية من السمات البارزة لليونان القديمة. تميل المدن إلى أن تكون موجودة في الوديان بين الجبال ، أو في السهول الساحلية وتهيمن على منطقة معينة من حولها.

في الجنوب تقع البيلوبونيز ، التي تتكون من مناطق لاكونيا (جنوب شرق) ، ميسينيا (جنوب غرب) ، إليس (غرب) ، أخايا (شمال) ، كورينثيا (شمال شرق) ، أرغوليس (شرقًا) ، وأركاديا (وسط). بقيت هذه الأسماء حتى يومنا هذا كوحدات إقليمية لليونان الحديثة ، وإن كانت ذات حدود مختلفة نوعًا ما. البر الرئيسي لليونان في الشمال ، المعروف في الوقت الحاضر باسم اليونان الوسطى ، يتألف من Aetolia و Acarnania في الغرب ، Locris ، Doris ، و Phocis في الوسط ، بينما في الشرق تقع Boeotia و Attica و Megaris. تقع ثيساليا الشمالية الشرقية ، بينما تقع إبيروس في الشمال الغربي. امتدت إبيروس من خليج أمبراسيان في الجنوب إلى جبال سيرونيان ونهر أووس في الشمال ، وتتألف من تشونيا (شمالًا) ومولوسيا (وسطًا) وثيسبروتيا (جنوبًا). في الزاوية الشمالية الشرقية كانت مقدونيا ، [54] تتكون في الأصل من مقدونيا السفلى ومناطقها ، مثل إليميا وبيريا وأوريستيس. في وقت قريب من الإسكندر الأول المقدوني ، بدأ ملوك أرجيد المقدونيون في التوسع إلى مقدونيا العليا ، وهي أراضي تسكنها قبائل مقدونية مستقلة مثل Lyncestae و Orestae و Elimiotae وإلى الغرب ، وراء نهر Axius ، إلى Eordaia ، Bottiaea ، منطقتي Mygdonia و Almopia التي استقرت من قبل القبائل التراقيه. [55] إلى الشمال من مقدونيا توجد شعوب غير يونانية مختلفة مثل البايونيين في الشمال ، والتراقيون إلى الشمال الشرقي ، والإليريون ، الذين كان المقدونيون كثيرًا في صراع معهم ، في الشمال الغربي. استقر المستعمرون اليونانيون الجنوبيون خالكيديس في وقت مبكر ، وكان يُعتبر جزءًا من العالم اليوناني ، بينما من أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد ، حدثت مستوطنة يونانية كبيرة أيضًا على الشواطئ الشرقية لبحر إيجه ، في الأناضول.

المستعمرات

خلال الفترة القديمة ، نما عدد السكان اليونانيين بما يتجاوز قدرة الأراضي الصالحة للزراعة المحدودة في اليونان ، مما أدى إلى إنشاء مستعمرات على نطاق واسع في أماكن أخرى: وفقًا لأحد التقديرات ، زاد عدد سكان المنطقة الآخذة في الاتساع من الاستيطان اليوناني بمقدار عشرة أضعاف تقريبًا من 800 قبل الميلاد إلى 400 قبل الميلاد ، من 800000 إلى ما يصل إلى 7-10 مليون. [56]

منذ حوالي 750 قبل الميلاد بدأ الإغريق 250 سنة من التوسع ، واستقروا في المستعمرات في جميع الاتجاهات. إلى الشرق ، تم استعمار ساحل بحر إيجة في آسيا الصغرى أولاً ، تليها قبرص وسواحل تراقيا وبحر مرمرة والساحل الجنوبي للبحر الأسود.

في النهاية ، وصل الاستعمار اليوناني إلى أقصى الشمال الشرقي حتى أوكرانيا الحالية وروسيا (تاجانروغ). إلى الغرب ، تمت تسوية سواحل إليريا وصقلية وجنوب إيطاليا ، تليها جنوب فرنسا وكورسيكا وحتى شرق إسبانيا. كما تم إنشاء المستعمرات اليونانية في مصر وليبيا.

كانت بدايات سيراكيوز الحديثة ونابولي ومرسيليا واسطنبول كمستعمرات يونانية Syracusae (Συράκουσαι) ونابوليس (Νεάπολις) وماساليا (Μασσαλία) وبيزنطة (Βυζάντιον). لعبت هذه المستعمرات دورًا مهمًا في انتشار النفوذ اليوناني في جميع أنحاء أوروبا وساعدت أيضًا في إنشاء شبكات تجارية بعيدة المدى بين دول المدن اليونانية ، مما أدى إلى تعزيز اقتصاد اليونان القديمة.

البنية السياسية

تألفت اليونان القديمة من عدة مئات من دول المدن المستقلة نسبيًا (بوليس). كان هذا الوضع مختلفًا عن ذلك في معظم المجتمعات المعاصرة الأخرى ، والتي كانت إما قبلية أو ممالك تحكم مناطق كبيرة نسبيًا. مما لا شك فيه أن جغرافية اليونان - المقسمة والمقسمة إلى أجزاء من خلال التلال والجبال والأنهار - ساهمت في الطبيعة المجزأة لليونان القديمة. من ناحية أخرى ، لم يكن لدى الإغريق القدماء أدنى شك في أنهم كانوا "شعبًا واحدًا" لديهم نفس الدين ، ونفس الثقافة الأساسية ، ونفس اللغة. علاوة على ذلك ، كان الإغريق مدركين تمامًا لأصولهم القبلية ، وكان هيرودوت قادرًا على تصنيف دول المدن على نطاق واسع حسب القبيلة. ومع ذلك ، على الرغم من وجود هذه العلاقات عالية المستوى ، يبدو أنها نادراً ما كان لها دور رئيسي في السياسة اليونانية. استقلال بوليس كان التوحيد دافعًا بشدة عن شيء نادرًا ما فكر فيه الإغريق القدماء. حتى عندما ، خلال الغزو الفارسي الثاني لليونان ، تحالفت مجموعة من دول المدن للدفاع عن اليونان ، فإن الغالبية العظمى من بوليس بقي الحلفاء على الحياد ، وبعد الهزيمة الفارسية ، سرعان ما عاد الحلفاء إلى الاقتتال الداخلي. [58]

وهكذا ، كانت الخصائص الرئيسية للنظام السياسي اليوناني القديم هي طبيعته المجزأة (وأن هذا لا يبدو أن له أصلًا قبليًا بشكل خاص) ، والتركيز بشكل خاص على المراكز الحضرية داخل الدول الصغيرة. تتجلى خصائص النظام اليوناني بشكل أكبر من خلال المستعمرات التي أقاموها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، والتي ، على الرغم من أنها قد تحسب يونانيًا معينًا. بوليس بصفتها "أمهم" (وتظل متعاطفة معها) ، كانوا مستقلين تمامًا عن المدينة المؤسسة.

أصغر حتما بوليس قد يسيطر عليها جيران أكبر ، ولكن يبدو أن الغزو أو الحكم المباشر من قبل دولة مدينة أخرى كان نادرًا جدًا. بدلا من ذلك بوليس جمَّعوا أنفسهم في اتحادات ، كانت عضويتها في حالة تغير مستمر. في وقت لاحق من الفترة الكلاسيكية ، أصبحت البطولات أقل وأكبر ، وتهيمن عليها مدينة واحدة (خاصة أثينا وسبارتا وطيبة) وغالبًا بوليس ستضطر للانضمام تحت تهديد الحرب (أو كجزء من معاهدة سلام). حتى بعد أن "غزا" فيليب الثاني المقدوني قلب اليونان القديمة ، لم يحاول ضم المنطقة ، أو توحيدها في مقاطعة جديدة ، ولكنه أجبر ببساطة معظم بوليس لينضم إلى رابطة كورنثيان الخاصة به.

الحكومة والقانون

في البداية ، يبدو أن العديد من دول المدن اليونانية كانت ممالك صغيرة ، غالبًا ما كان هناك مسؤول مدينة يحمل بعض الوظائف الاحتفالية المتبقية للملك (باسيليوس) ، على سبيل المثال ، أرشون باسيليوس في أثينا. [59] ومع ذلك ، وبحلول العصر القديم والوعي التاريخي الأول ، أصبح معظمهم أرستقراطية بالفعل الأوليغارشية. من غير الواضح بالضبط كيف حدث هذا التغيير. على سبيل المثال ، في أثينا ، تم تقليص الملكية إلى رئيس قضاة وراثي مدى الحياة (ارشون) بواسطة ج. 1050 قبل الميلاد بحلول 753 قبل الميلاد أصبح هذا رئيسًا عشريًا منتخباً وأخيراً بحلول عام 683 قبل الميلاد رئيسًا منتخبًا سنويًا. من خلال كل مرحلة ، كان يمكن نقل المزيد من السلطة إلى الطبقة الأرستقراطية ككل ، وبعيدًا عن فرد واحد.

حتمًا ، كانت هيمنة السياسة وما يصاحبها من تجميع للثروة من قبل مجموعات صغيرة من العائلات عرضة للتسبب في اضطرابات اجتماعية في العديد من الأشخاص. بوليس. في العديد من المدن ، قد يسيطر طاغية (ليس بالمعنى الحديث للأنظمة الاستبدادية القمعية) في مرحلة ما على السيطرة ويحكم وفقًا لإرادته الخاصة ، وغالبًا ما تساعد أجندة شعبوية على إدامتهم في السلطة. في نظام ممزق بالصراع الطبقي ، غالبًا ما كانت حكومة "الرجل القوي" هي الحل الأفضل.

سقطت أثينا تحت حكم الاستبداد في النصف الثاني من القرن السادس. عندما انتهى هذا الاستبداد ، أسس الأثينيون أول ديمقراطية في العالم كحل جذري لمنع الطبقة الأرستقراطية من استعادة السلطة. مجلس المواطنين ( اكليسيا) ، لمناقشة سياسة المدينة ، منذ إصلاحات دراكو في عام 621 قبل الميلاد ، سُمح لجميع المواطنين بالحضور بعد إصلاحات سولون (أوائل القرن السادس) ، لكن أفقر المواطنين لم يتمكنوا من مخاطبة الجمعية أو الترشح للمناصب. مع تأسيس الديمقراطية ، أصبح المجلس بحكم القانون آلية الحكومة يتمتع جميع المواطنين بامتيازات متساوية في المجلس. ومع ذلك ، لم يكن لغير المواطنين ، مثل ميتكس (الأجانب الذين يعيشون في أثينا) أو العبيد ، حقوقًا سياسية على الإطلاق.

بعد صعود الديمقراطية في أثينا ، أسست دول المدن ديمقراطيات. ومع ذلك ، احتفظ الكثيرون بأشكال أكثر تقليدية من الحكومة. كما هو الحال في كثير من الأحيان في الأمور الأخرى ، كانت سبارتا استثناءً ملحوظًا لبقية اليونان ، حيث حكمها طوال الفترة ليس ملكًا واحدًا ، بل ملكان وراثيان. كان هذا شكلاً من أشكال الدياركية. ينتمي ملوك سبارتا إلى Agiads و Eurypontids ، على التوالي من نسل Eurysthenes و Procles. يُعتقد أن مؤسسي السلالتين توأمان لأريستوديموس ، حاكم هيراكليد. ومع ذلك ، فقد تم وضع سلطات هؤلاء الملوك تحت المراقبة من قبل كل من مجلس الحكماء ( جيروسية) والقضاة المعينين خصيصًا لمراقبة الملوك ( إيفورز).

الهيكل الاجتماعي

فقط الرجال الأحرار ، أصحاب الأرض ، المولودون في البلاد هم من يحق لهم الحصول على الحماية الكاملة بموجب القانون في دولة المدينة. في معظم دول المدن ، على عكس الوضع في روما ، لم يسمح البروز الاجتماعي بحقوق خاصة. في بعض الأحيان كانت العائلات تسيطر على الوظائف الدينية العامة ، لكن هذا في العادة لم يمنح أي سلطة إضافية في الحكومة. في أثينا ، تم تقسيم السكان إلى أربع طبقات اجتماعية على أساس الثروة. يمكن للناس تغيير الفصول الدراسية إذا كسبوا المزيد من المال. في سبارتا ، تم استدعاء جميع المواطنين الذكور homoioi، تعني "الأقران". ومع ذلك ، فإن الملوك المتقشفين ، الذين خدموا كزعماء دينيين وعسكريين مزدوجين للمدينة ، جاءوا من عائلتين. [ بحاجة لمصدر ]

عبودية

العبيد ليس لديهم قوة أو مكانة. كان لديهم الحق في تكوين أسرة وممتلكات ، رهنا بحسن نية سيدهم وإذنهم ، لكن لم يكن لديهم حقوق سياسية. بحلول عام 600 قبل الميلاد انتشرت العبودية في اليونان. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد ، شكل العبيد ثلث إجمالي السكان في بعض دول المدن. كان ما بين أربعين وثمانين في المائة من سكان أثينا الكلاسيكية من العبيد. [60] لم يثور العبيد خارج أسبرطة أبدًا لأنهم كانوا يتألفون من العديد من الجنسيات وكانوا مشتتين للغاية بحيث يتعذر عليهم تنظيم أنفسهم. ومع ذلك ، على عكس الثقافة الغربية اللاحقة ، لم يفكر الإغريق القدماء من حيث العرق. [61]

امتلكت معظم العائلات عبيدًا كخدم في المنازل وعمال ، وحتى العائلات الفقيرة ربما امتلكت عددًا قليلاً من العبيد. لم يُسمح للمالكين بضرب أو قتل عبيدهم. غالبًا ما يعد المالكون بتحرير العبيد في المستقبل لتشجيع العبيد على العمل الجاد. على عكس روما ، لم يصبح المعتقون مواطنين. بدلا من ذلك ، تم خلطهم مع سكان ميتيكس، والتي شملت أشخاصًا من دول أجنبية أو دول مدن أخرى سُمح لهم رسميًا بالعيش في الولاية.

دول المدن المملوكة قانونيا للعبيد. كان لدى هؤلاء العبيد العموميين قدر أكبر من الاستقلال من العبيد المملوكين للعائلات ، ويعيشون بمفردهم ويؤدون مهام متخصصة. في أثينا ، تم تدريب العبيد العامين على البحث عن العملات المزيفة ، بينما عمل عبيد المعبد كخدم لإله المعبد وتم توظيف العبيد المحشوشين في أثينا كقوة شرطة تربط المواطنين بالوظائف السياسية.

كان لدى سبارتا نوع خاص من العبيد يسمى الهيلوت. Helots كانوا ميسينيون مستعبدين خلال الحروب الميسينية من قبل الدولة وتم تكليفهم بالعائلات التي أُجبروا على البقاء فيها. قام Helots بجمع الطعام والقيام بالأعمال المنزلية حتى تتمكن النساء من التركيز على تربية أطفال أقوياء بينما يمكن للرجال تكريس وقتهم للتدريب مثل الهيبليت. عاملهم أسيادهم بقسوة ، وثاروا ضد أسيادهم عدة مرات قبل أن يفوزوا بحريتهم في 370/69. [62]

تعليم

بالنسبة لمعظم التاريخ اليوناني ، كان التعليم خاصًا ، باستثناء سبارتا. خلال الفترة الهلنستية ، أنشأت بعض دول المدن مدارس عامة. يمكن للعائلات الثرية فقط تحمل تكلفة المعلم. تعلم الأولاد القراءة والكتابة والاقتباس من الأدب. كما تعلموا الغناء والعزف على آلة موسيقية واحدة وتم تدريبهم كرياضيين للخدمة العسكرية. They studied not for a job but to become an effective citizen. Girls also learned to read, write and do simple arithmetic so they could manage the household. They almost never received education after childhood. [ بحاجة لمصدر ]

Boys went to school at the age of seven, or went to the barracks, if they lived in Sparta. The three types of teachings were: grammatistes for arithmetic, kitharistes for music and dancing, and Paedotribae for sports.

Boys from wealthy families attending the private school lessons were taken care of by a paidagogos, a household slave selected for this task who accompanied the boy during the day. Classes were held in teachers' private houses and included reading, writing, mathematics, singing, and playing the lyre and flute. When the boy became 12 years old the schooling started to include sports such as wrestling, running, and throwing discus and javelin. In Athens, some older youths attended academy for the finer disciplines such as culture, sciences, music, and the arts. The schooling ended at age 18, followed by military training in the army usually for one or two years. [63]

Only a small number of boys continued their education after childhood, as in the Spartan agoge. A crucial part of a wealthy teenager's education was a mentorship with an elder, which in a few places and times may have included pederasty. [ بحاجة لمصدر ] The teenager learned by watching his mentor talking about politics in the agora, helping him perform his public duties, exercising with him in the gymnasium and attending symposia with him. The richest students continued their education by studying with famous teachers. Some of Athens' greatest such schools included the Lyceum (the so-called Peripatetic school founded by Aristotle of Stageira) and the Platonic Academy (founded by Plato of Athens). The education system of the wealthy ancient Greeks is also called Paideia. [ بحاجة لمصدر ]

Economy

At its economic height in the 5th and 4th centuries BC, the free citizenry of Classical Greece represented perhaps the most prosperous society in the ancient world, some economic historians considering Greece one of the most advanced pre-industrial economies. In terms of wheat, wages reached an estimated 7-12 kg daily for an unskilled worker in urban Athens, 2-3 times the 3.75 kg of an unskilled rural labourer in Roman Egypt, though Greek farm incomes too were on average lower than those available to urban workers. [64]

While slave conditions varied widely, the institution served to sustain the incomes of the free citizenry: an estimate of economic development drawn from the latter (or derived from urban incomes alone) is therefore likely to overstate the true overall level despite widespread evidence for high living standards.

حرب

At least in the Archaic Period, the fragmentary nature of ancient Greece, with many competing city-states, increased the frequency of conflict but conversely limited the scale of warfare. Unable to maintain professional armies, the city-states relied on their own citizens to fight. This inevitably reduced the potential duration of campaigns, as citizens would need to return to their own professions (especially in the case of, for example, farmers). Campaigns would therefore often be restricted to summer. When battles occurred, they were usually set piece and intended to be decisive. Casualties were slight compared to later battles, rarely amounting to more than 5% of the losing side, but the slain often included the most prominent citizens and generals who led from the front.

The scale and scope of warfare in ancient Greece changed dramatically as a result of the Greco-Persian Wars. To fight the enormous armies of the Achaemenid Empire was effectively beyond the capabilities of a single city-state. The eventual triumph of the Greeks was achieved by alliances of city-states (the exact composition changing over time), allowing the pooling of resources and division of labor. Although alliances between city-states occurred before this time, nothing on this scale had been seen before. The rise of Athens and Sparta as pre-eminent powers during this conflict led directly to the Peloponnesian War, which saw further development of the nature of warfare, strategy and tactics. Fought between leagues of cities dominated by Athens and Sparta, the increased manpower and financial resources increased the scale and allowed the diversification of warfare. Set-piece battles during the Peloponnesian war proved indecisive and instead there was increased reliance on attritionary strategies, naval battles and blockades and sieges. These changes greatly increased the number of casualties and the disruption of Greek society. Athens owned one of the largest war fleets in ancient Greece. It had over 200 triremes each powered by 170 oarsmen who were seated in 3 rows on each side of the ship. The city could afford such a large fleet—it had over 34,000 oarsmen—because it owned a lot of silver mines that were worked by slaves.

According to Josiah Ober, Greek city-states faced approximately a one-in-three chance of destruction during the archaic and classical period. [65]


Piracy in ancient Greece

Piracy has been in the headlines in the UK a lot recently, particularly following the on-going abduction of a British couple, Paul and Rachel Chandler, by Somali pirates in the Indian Ocean in 2009. The realities of this gruesome situation are a far cry from the romanticised notion of pirateering embodied in the قراصنة الكاريبي films.

In the ancient Greek world, however, piracy was, much more than just an occasional headline, it was an endemic part of how the ancient world operated. Alongside the continual military campaigns that crisscrossed the Aegean sea, a citizen of any city was perfectly free to fit out a private ship, capture enemy vessels and keep the spoils for themselves.

Often these ‘pirate’ ships would band together into their own pirate fleets to increase their chances of success. Certain islands in the Aegean were renown for providing safe harbour for pirates, like the island of Melos, and others were well known as places in which to trade stolen goods and slaves, like the island of Aegina just off the coast of Athens.

Outside the Aegean was no safer. The Adriatic sea, between Italy and Greece, had an even more cosmopolitan mix with Greek and Etruscan (the native inhabitants of Italy before the Romans) pirates sharing the waters. Indeed the city of Zankle (modern day Messina) on the coast of Sicily was well known for producing some of the most ferocious and successful pirates in the whole of the ancient world.

But what is even more interesting is the reaction of the city and state authorities of ancient Greece to the problem of piracy. There were occasional attempts to attack pirate vessels and ransoming captured individuals was not unheard of. But much more often, city authorities chose to work with the pirates.

Generals would sometimes employ pirate ‘fleets’ as a ‘shock and awe’ first wave of attack before sending in their own troops. Conversely the admirals of large city fleets would often extract protection money from islands in the Aegean to keep them safe from pirates.

But perhaps the most outrageous case is this. In 355 BC, according to the orator Demosthenes, Athenian ambassadors were on their way to Karia in Turkey on state business when they made a detour to capture a ship sailing from Egypt and pocketed for themselves the wealth on board!


Ancient Greek thinkers tried to find an explanation about the world beyond mythology or religious views and looked to reason, observation and empirical evidence. By studying the world, the seas, and the solar system, Socrates, Plato and Aristotle shaped philosophy as we know it.

It was the Greeks who introduced the idea of utilising light, via a lighthouse, as a way to safely guide ships into the port. Indeed, the first lighthouse ever built stood in Alexandria in Egypt, a city founded by Alexander the Great in 332 BC and part of the Hellenistic kingdom. The Lighthouse of Alexandria, also known as Pharos, was one of the tallest man-made structures in the ancient world, and it serves as a model for lighthouses to this day.


The Ancient Origins of High Heels – Once an Essential Accessory for Men

High heel shoes are today a form of footwear worn almost exclusively by women. Yet, the history of high heels shows us that this was not always the case. On the contrary, high heels were, at various points of time in history, worn by men as well. In addition, whilst high heels are worn today for aesthetic purposes, it has not always been so in the past, as it served practical purposes at times.

Whilst it is unclear when high heels were first invented, it seems that it was used by ancient Greek actors. The ‘kothorni’ was a form of footwear worn from at least 200 BC, which raised from the ground by wooden cork soles that measured between 8 and 10 cm. It is said that the height of the shoes served to differentiate the social class and importance of the various characters that were being portrayed on the stage. Thus, this form of raised footwear served neither a practical nor aesthetic purpose, as it was a piece of garment worn exclusively by members of a certain profession, theatre performers in this instance, when they were at work.

The next appearance of high heels can be traced to the Middle Ages in Europe. During this period, both men and women wore a kind of footwear known as pattens. The streets of many Medieval European cities were muddy and filthy, whilst the footwear of that period were made of fragile and expensive material. Thus, to avoid ruining these garments, both men and women wore pattens, which were overshoes that elevated the foot above the ground.

Louis XIV wearing his trademark heels in a 1701 portrait by Hyacinthe Rigaud ( ويكيبيديا)

Whilst the patten was used mainly for practical purposes, another type of European footwear served both a practical and symbolic function. The chopine was a type of footwear related to the patten, and was popular amongst the upper classed women of Venetian society during the 15 th to 17 th centuries. It is said that the higher the chopines, the higher the status of the wearer, with some examples of this footwear reaching a height of 50 cm. As one may guess, it was not exactly the most practical sort of footwear to be walking around in. This meant that the women who wore the chopine required servants to help them maintain their balance. Perhaps the display of wealth and status was not only displayed through the height of the chopine, but also by the fact that servants were needed just to assist a wealthy woman in the act of walking.

Chopine shoes were worn to reflect the status of the wearer. ( مصدر)

Whilst the patten and chopine both raised the wearer’s feet above the ground, they bore greater resemblance to platform shoes than high heels. To find footwear that is more similar to today’s high heels, one has to leave the streets of Medieval Europe and travel eastwards to Persia. It is unknown exactly when high heels were used in the East, but an image of a horse rider on a Persian ceramic bowl suggests that it was worn since at least from the 9 th century A.D. High heels were used by Persian cavalrymen as they were highly effective at keeping the wearer’s feet in the stirrups. At the end of the 16 th century and at the beginning of the next, diplomats were sent by the Persian Shah, Abbas I, to Europe to seek alliances against a common enemy, the Ottoman Turks. It has been claimed that the European aristocrats who saw the Persian high heels quickly adopted it as it was a symbol of masculinity, apart from its practical use for horseback riding, and as a status symbol.

By the 17 th century, women were also wearing the high heel, as there was a supposedly a craze in adopting male fashion for women. Whether this may be interpreted as merely a fashion craze or as a conscious effort on the part of women to appropriate male power and achieve equality is an entirely different matter to consider. Regardless, male obsession with high heel would cease by the 18 th century. The Enlightenment not only brought a change in the way men thought, but also in the way men dressed. Man as a ‘rational’ being was reflected in his dour clothing. Thus, high heels, makeup and extravagant clothing, which were deemed irrational were abandoned.

17 th century Persian cavalry shoes. Photo source: www.bbc.com.

Interestingly, women also eventually stopped using high heels, as they were undoubtedly an impractical form of footwear. This was not to be long, however, as high heels made a comeback as early as the middle of the 19 th century. Among the first people who embraced the invention of photography were pornographers. Models in photo shoots were apparently dressed in nothing but a ‘modern’ (according to the standards of the day) form of high heels. This may be the beginning of the association of high heels with female sexuality. البقية، كما يقولون، هو التاريخ.

To view an infographic on the history of high heels, click here .

Featured image: The Vision of Saint Eustace, Pisanello, 1438–1442. Rider wearing high heels. (ويكيميديا)


5. Homer

Homer was the composer of the Iliad and Odyssey, arguably two of the greatest poems ever written. Even more astonishing is the fact that he created these powerful epics more than 2,800 years ago, way back somewhere between the eighth and ninth centuries BC (although other historians think that he may have lived much earlier, around the 12th century BC). Since not much was documented about him at the time, the exact whereabouts or date of his birth and details about his life still remain a mystery.

However, this does not detract from his poems for they are the symbolic roadmap to world mythology. From the narration of the Iliad, which was a city within the state of Troy during the time of the Trojan War, to the specific focus on the 10-year journey Odysseus made from Troy to Ithaca after the end of the Trojan War in the Odyssey, Homer did create two classic epics that lie at the very heart of Western literature. And we cannot ignore the legend of the Trojan horse and the heroics of Achilles and Hector that have inspired writers and artists around the world.

These epics went on to have a massive impact and influence on the history of literature, giving readers a valuable insight into life in ancient Greece.


About 2000 and 1200 BC, all Greek city-states seem to have been monarchies, ruled by kings. After the dark ages in Greece, kingship gradually began to decline. In the archaic period, most city-states were ruled by oligarchies.

In around 600 and 500 BC, a lot of city-states were taken over by tyranny.In around 510 BC, Athenian democracy developed the most revolutionary of all political systems. In the city-state of Athens was sowed the seeds of democracy. It was a system of direct democracy where the people do not elect representatives to vote on their behalf but vote on legislation and executive bills in their own right.


Introduction to Ancient Greek History

This is an introductory course in Greek history tracing the development of Greek civilization as manifested in political, intellectual, and creative achievements from the Bronze Age to the end of the classical period. Students read original sources in translation as well as the works of modern scholars.

This Yale College course, taught on campus twice per week for 75 minutes, was recorded for Open Yale Courses in Fall 2007.

المنهج

This is an introductory course in Greek history tracing the development of Greek civilization as manifested in political, intellectual, and creative achievements from the Bronze Age to the end of the classical period. Students read original sources in translation as well as the works of modern scholars.

Pomeroy, Burstein, Donlan and Roberts. اليونان القديمة. Oxford University Press: New York, 1999.

Kagan, Donald. “Problems in Ancient History.” في The Ancient Near East and Greece. 2nd ed., vol. 1. Prentice-Hall: New York, 1975.

بلوتارخ The Rise and Fall of the Athens.

ثيوسيديدز ، الحرب البيلوبونيسية.

Students will have an opportunity to choose one of two programs for completing their work in the course:

Plan A
Students electing Plan A will take an in-class midterm and final examination. The midterm will cover all assigned readings to that date. Students in this program will also submit a paper on Herodotus, not to exceed 1500 words. The topic for the paper will be announced in class.

Plan B
Students electing Plan B will take an in-class midterm and final examination and will enroll in discussion sections which meet once a week for fifty minutes. These sections will offer the students an opportunity to discuss in detail issues raised in the course. Students in Plan B are encouraged to propose topics for discussion to the teaching fellow who will lead the discussions. Students following Plan B will submit a paper, not more than 1500 words long, on a topic of their own choosing, subject to the approval of the section leader.

Students in Plan B are required to attend their section meetings regularly and to come prepared to discuss the topic announced the week before by the section leader. Classroom participation will be one factor in determining grades.

The grades for students electing Plan A will be determined by computing the average grade on the paper, the midterm examination and the final examination all three will count equally.

Grades for students electing Plan B will be determined by weighing the midterm, final and paper grades at 30% each and performance in section at 10%.


شاهد الفيديو: تاريخ الحضارة اليونانية من البداية إلى السقوط ف 8 دقائق