قبائل ما قبل كولومبوس في شمال أمريكا الجنوبية

قبائل ما قبل كولومبوس في شمال أمريكا الجنوبية


قبائل ما قبل كولومبوس في شمال أمريكا الجنوبية - التاريخ

الهنود الحمر قبل عام 1492

كان لدى الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء أمريكا الشمالية عدد من أوجه التشابه. تحدثت كل مجموعة أو أمة نفس اللغة ، وكانوا جميعًا تقريبًا منظمين حول عشيرة أو عائلة ممتدة. ينحدرون عادة من فرد واحد. كان لكل مجموعة سلسلة من القادة ، وفي بعض الحالات ورث القادة قوائمهم في مجموعات أخرى تم انتخابهم.

كان الأمريكيون الأصليون يتاجرون على نطاق واسع بين القبائل المختلفة. سمح ذلك للقبائل المختلفة بالتخصص في المنتجات المختلفة والتجارة مع القبائل التي كانت موجودة في أماكن بعيدة.

آمن الأمريكيون الأصليون بقوة الأرواح. تم العثور على الأرواح في الطبيعة. كان يطلق على قادتهم الدينيين الشامان. يعتقد الأمريكيون الأصليون أن الناس يجب أن يعيشوا في وئام مع الطبيعة. لم يؤمنوا بضرورة امتلاك الناس للأرض ، بل كانت الأرض ملكًا للجميع.

كان هناك عدد من المجموعات المتميزة من الأمريكيين الأصليين:

ساحل شمال الغربي
لم يكن الأمريكيون الأصليون في الشمال الغربي بحاجة إلى الزراعة. كانت الأرض مليئة بالحيوانات ، وكان البحر مليئًا بالأسماك. تقع معظم القرى بالقرب من المحيط. كان الخشب وفيرًا ، واستخدم السكان الأصليون الغابات لبناء منازل كبيرة. كان أحد الابتكارات الفريدة للهنود في الشمال الغربي هو الزوارق الكبيرة التي يمكن أن تستوعب 50 شخصًا. تم نحتها من الخشب الأحمر العملاق. المزيد عن الهنود الحمر في شمال غرب أمريكا.

كاليفورنيا
كان سكان كاليفورنيا ينعمون بطقس معتدل. عاشت هناك أكثر من 100 مجموعة من الأمريكيين الأصليين. أولئك الذين عاشوا على البحر كانوا قادرين على العيش على صيد الأسماك والحياة النباتية المحلية. أولئك الذين عاشوا في الداخل مثل بومو اصطادوا الطرائد الصغيرة. كما قاموا بجمع الجوز ودفعهم في الهريسة ليأكلوا. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا

الهضبة

عاش الأمريكيون الأصليون في الهضبة في المنطقة الواقعة بين جبال كاسكيد وجبال روكي. كانت المنطقة تحتوي على العديد من الأنهار الكبيرة وكانت المصدر الرئيسي للغذاء والسفر. كانت المنطقة باردة في الشتاء ولحمايتهم ، بنى السكان الأصليون منازل كانت جزئيًا تحت الأرض ، عاشت حوالي 20 مجموعة في هذه المنطقة. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في الهضبة

الحوض العظيم

يقع Great Basins في ما يشمل كل من نيفادا ويوتا ، ومعظم غرب كولورادو. كانت موطنًا لهنود شوشون وبيوت ويوت. كانت أرض حارة وجافة. أولئك الذين عاشوا هناك أطلق عليهم "الحفارون" لأنهم أجبروا على الحفر للحصول على معظم طعامهم. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في الحوض العظيم

تم تقسيم سكان الجنوب الغربي الأصليين إلى مجموعتين كان بعضهم صيادين والبعض الآخر مزارعون. كانت بويبلو أشهر سكان المنطقة الأصليين. كانوا مزارعين مهرة وزرعوا العديد من المحاصيل. استخدم سكان بويبلوس قنوات الري لجلب المياه لزراعتهم. دخلت أباتشي ونافاجو الجنوب الغربي حوالي عام 1500 وكانا صيادين. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في الجنوب الغربي

الخطط
تمتد السهول من نهر المسيسيبي إلى جبال روكي. كانت هذه المناطق تحتوي على قطعان كبيرة من الجاموس والظباء ، والتي وفرت طعامًا وفيرًا. شمل الأمريكيون الأصليون في السهول سيوكس وباوني وكرو شايان وكومانش. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في السهول الكبرى

الشمال الشرقي
عاش الأمريكيون الأصليون في الشمال الشرقي في منطقة غنية بالأنهار والغابات. كانت بعض المجموعات تتحرك باستمرار بينما بنى البعض الآخر منازل دائمة. كانت الثقافتان الرئيسيتان في الشمال الشرقي هما الإيروكوا والألغونكوين. لسنوات عديدة ، كان الأمريكيون الأصليون في الشمال الشرقي في حالة حرب مع بعضهم البعض. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في الشمال الشرقي.

كان الجنوب الشرقي هو الأكثر اكتظاظًا بالسكان من بين جميع مناطق أمريكا الشمالية. كانت موطنًا لشيروكي وكريك تشوكتو وسيمينول وناتشيز. العديد من السكان الأصليين في الجنوب الشرقي يصطادون غزال الجاموس وحيوانات أخرى. غالبية الأمريكيين الأصليين في الجنوب الشرقي كانوا مزارعين. المزيد عن الأمريكيين الأصليين في الجنوب الشرقي


محتويات

قبل تطور علم الآثار في القرن التاسع عشر ، فسر المؤرخون في فترة ما قبل كولومبوس بشكل أساسي سجلات الغزاة الأوروبيين وروايات الرحالة الأوروبيين الأوائل والآثار. لم يكن حتى القرن التاسع عشر أن أدت أعمال أشخاص مثل جون لويد ستيفنز وإدوارد سيلر وألفريد ب.مودسلاي ومؤسسات مثل متحف بيبودي للآثار والإثنولوجيا بجامعة هارفارد ، إلى إعادة النظر في المصادر الأوروبية المبكرة. الآن ، غالبًا ما تستند الدراسة العلمية لثقافات ما قبل كولومبوس إلى منهجيات علمية ومتعددة التخصصات. [2]

مجموعة هابلوغروب الأكثر شيوعًا المرتبطة بعلم الوراثة الهنود الأمريكيين الأصليين هي Haplogroup Q1a3a (Y-DNA). [3] يختلف Y-DNA ، مثل mtDNA ، عن الكروموسومات النووية الأخرى في أن غالبية كروموسوم Y فريد ولا يتحد أثناء الانقسام الاختزالي. هذا له تأثير على أنه يمكن بسهولة دراسة النمط التاريخي للطفرات. [4] يشير هذا النمط إلى أن الهنود الأمريكيين الأصليين قد عانوا من حلقتين وراثيتين مميزتين للغاية أولاً مع السكان الأوليين للأمريكتين ، وثانيًا مع الاستعمار الأوروبي للأمريكتين. [5] [6] الأول هو العامل المحدد لعدد سلالات الجينات والأنماط الفردانية التأسيسية الموجودة في سكان الهنود الحمر الأصليين اليوم. [6]

حدث الاستيطان البشري في الأمريكتين على مراحل من خط ساحل بحر بيرينغ ، مع توقف مبدئي لمدة 20 ألف عام على بيرينجيا للسكان المؤسسين. [7] [8] يشير تنوع السواتل الصغيرة وتوزيعات سلالة Y الخاصة بأمريكا الجنوبية إلى عزل بعض السكان الهنود الحمر منذ الاستعمار الأولي للمنطقة. [9] تظهر على مجموعات Na-Dené و Inuit و Alaskan الأصلية طفرات هابلوغروب Q-M242 (Y-DNA) ، ومع ذلك فهي تختلف عن غيرها من الهنود الأمريكيين الأصليين الذين يعانون من طفرات mtDNA المختلفة. [10] [11] [12] هذا يشير إلى أن المهاجرين الأوائل إلى أقصى شمال أمريكا الشمالية وغرينلاند قد اشتقوا من السكان المتأخرين. [13]

يُعتقد أن الرحل الآسيويين الهنود القدامى دخلوا الأمريكتين عبر جسر بيرنج لاند (Beringia) ، الآن مضيق بيرينغ ، وربما على طول الساحل. تدعم الأدلة الجينية الموجودة في الحمض النووي للميتوكوندريا الموروث من الأم الأمريكية (mtDNA) نظرية المجموعات الجينية المتعددة المهاجرة من آسيا. [14] [15] بعد عبور الجسر البري ، تحركوا جنوبًا على طول ساحل المحيط الهادئ [16] وعبر ممر داخلي خالٍ من الجليد. [17] على مدار آلاف السنين ، انتشر هنود باليو في بقية أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية.

بالضبط عندما هاجر أول الناس إلى الأمريكتين هو موضوع الكثير من النقاش. كانت ثقافة كلوفيس واحدة من أقدم الثقافات التي يمكن تحديدها ، حيث يرجع تاريخ مواقعها إلى حوالي 13000 عام. ومع ذلك ، فقد تم المطالبة بالمواقع الأقدم التي يعود تاريخها إلى ما قبل 20000 عام. تقدر بعض الدراسات الجينية أن استعمار الأمريكتين يعود إلى ما بين 40000 و 13000 سنة مضت. [18] ينقسم التسلسل الزمني لنماذج الهجرة حاليًا إلى نهجين عامين. الأول هو نظرية التسلسل الزمني القصير مع أول حركة خارج ألاسكا إلى الأمريكتين حدثت قبل 14000-17000 سنة ، تلتها موجات متعاقبة من المهاجرين. [19] [20] [21] [22] الاعتقاد الثاني هو نظرية التسلسل الزمني الطويل، والذي يقترح أن المجموعة الأولى من الناس دخلت نصف الكرة الأرضية في تاريخ مبكر ، ربما قبل 50.000-40.000 سنة أو قبل ذلك. [23] [24] [25] [26]

تم العثور على القطع الأثرية في كل من أمريكا الشمالية والجنوبية والتي يرجع تاريخها إلى 14000 عام مضت ، [27] وبناءً عليه ، تم اقتراح وصول البشر إلى كيب هورن في الطرف الجنوبي من أمريكا الجنوبية بحلول هذا الوقت. في هذه الحالة ، كان الإنويت قد وصل بشكل منفصل وفي وقت لاحق ، ربما ليس أكثر من 2000 عام ، متحركًا عبر الجليد من سيبيريا إلى ألاسكا.

فترة قديمة تحرير

كان مناخ أمريكا الشمالية غير مستقر مع انحسار العصر الجليدي. لقد استقر أخيرًا قبل حوالي 10000 عام ، كانت الظروف المناخية مشابهة جدًا لتلك التي نعيشها اليوم. [28] خلال هذا الإطار الزمني ، المتعلق تقريبًا بالعصر القديم ، تم التعرف على العديد من الثقافات الأثرية.

أدى المناخ غير المستقر إلى انتشار الهجرة على نطاق واسع ، حيث انتشر هنود باليو الأوائل في جميع أنحاء الأمريكتين قريبًا ، وتنوّعوا إلى عدة مئات من القبائل المتميزة ثقافيًا. [29] كان هنود باليو من الصيادين وجامعي الثمار ، ومن المرجح أنهم تميزوا بفرق صغيرة متنقلة تتكون من ما يقرب من 20 إلى 50 فردًا من عائلة ممتدة. انتقلت هذه المجموعات من مكان إلى آخر حيث تم استنفاد الموارد المفضلة وتم البحث عن إمدادات جديدة. [30] خلال فترة طويلة من العصر الهندي القديم ، يُعتقد أن العصابات عاشت بشكل أساسي من خلال صيد الحيوانات البرية العملاقة المنقرضة حاليًا مثل المستودون والبيسون القديم. [31] حملت مجموعات الهند القديمة مجموعة متنوعة من الأدوات ، بما في ذلك نقاط المقذوف والسكاكين المميزة ، فضلاً عن أدوات الذبح وكشط الجلود الأقل تميزًا.

أدى اتساع قارة أمريكا الشمالية وتنوع مناخاتها وبيئتها ونباتاتها وحيواناتها وتضاريسها إلى اندماج الشعوب القديمة في العديد من المجموعات اللغوية والثقافية المتميزة. [32] ينعكس هذا في التاريخ الشفهي للشعوب الأصلية ، والتي وصفتها مجموعة واسعة من قصص الخلق التقليدية التي تقول غالبًا أن شعبًا ما كان يعيش في منطقة معينة منذ إنشاء العالم.

على مدار آلاف السنين ، قام سكان الهند القديمة بتدجين وتربية وزراعة عدد من الأنواع النباتية ، بما في ذلك المحاصيل التي تشكل الآن 50-60 ٪ من الزراعة في جميع أنحاء العالم. [33] بشكل عام ، استمرت شعوب القطب الشمالي وشبه القطبية والساحلية في العيش كصيادين وجامعين ، بينما تم تبني الزراعة في مناطق أكثر اعتدالًا ومحمية ، مما سمح بارتفاع كبير في عدد السكان. [28]

العصر القديم الأوسط تحرير

بعد الهجرة أو الهجرات ، مرت عدة آلاف من السنين قبل ظهور المجتمعات المعقدة الأولى ، وظهرت أولى المجتمعات منذ حوالي سبعة إلى ثمانية آلاف عام. [ بحاجة لمصدر ] في وقت مبكر من 6500 قبل الميلاد ، كان الناس في وادي المسيسيبي السفلي في موقع مونتي سانو يقومون ببناء تلال معقدة ، ربما لأغراض دينية. هذا هو أقدم مؤرخ للعديد من مجمعات التلال الموجودة في لويزيانا الحالية وميسيسيبي وفلوريدا. منذ أواخر القرن العشرين ، قام علماء الآثار باستكشاف هذه المواقع وتأريخها. لقد اكتشفوا أنها بنيت من قبل مجتمعات الصيد والجمع ، التي احتل سكانها المواقع على أساس موسمي ، والذين لم يطوروا السيراميك بعد. تم بناء Watson Brake ، وهو مجمع كبير من أحد عشر تلة منصة ، بداية من 3400 قبل الميلاد وتمت إضافته إلى أكثر من 500 عام. لقد غيّر هذا الافتراضات السابقة بأن البناء المعقد لم ينشأ إلا بعد أن تبنت المجتمعات الزراعة ، وأصبحت مستقرة ، مع التسلسل الهرمي الطبقي وعادة الخزف. نظم هؤلاء الأشخاص القدامى لبناء مشاريع تلال معقدة تحت هيكل اجتماعي مختلف.

أواخر العصر القديم تحرير

حتى التأريخ الدقيق لـ Watson Brake والمواقع المماثلة ، كان يُعتقد أن أقدم مجمع تل هو Poverty Point ، الذي يقع أيضًا في وادي المسيسيبي السفلي. بني حوالي 1500 قبل الميلاد ، وهو حجر الزاوية لثقافة تمتد أكثر من 100 موقع على جانبي المسيسيبي. يحتوي موقع Poverty Point على أعمال ترابية على شكل ستة أنصاف دوائر متحدة المركز ، مقسومة على ممرات شعاعية ، مع بعض التلال. المجمع بأكمله يبلغ عرضه ما يقرب من ميل.

استمر بناء التلال من خلال الثقافات التالية ، التي قامت ببناء العديد من المواقع في وديان نهر المسيسيبي الوسطى وأوهايو أيضًا ، مضيفة تلال الدمى والتلال المخروطية والتلال وأشكال أخرى.

فترة الغابة تحرير

استمرت فترة الغابة في ثقافات أمريكا الشمالية قبل كولومبوس من حوالي 1000 قبل الميلاد إلى 1000 م. تمت صياغة المصطلح في ثلاثينيات القرن الماضي ويشير إلى مواقع ما قبل التاريخ بين العصر القديم وثقافات المسيسيبي. قامت ثقافة أدينا وتقاليد هوبويل التي تلت ذلك خلال هذه الفترة ببناء هندسة ترابية ضخمة وإنشاء شبكات تجارة وتبادل عبر القارة.

في السهول الكبرى ، تسمى هذه الفترة بفترة الغابات.

تعتبر هذه الفترة مرحلة تطورية دون أي تغييرات كبيرة في فترة قصيرة ، ولكن بدلاً من ذلك ، هناك تطور مستمر في الأدوات الحجرية والعظام ، وصناعة الجلود ، وصناعة المنسوجات ، وإنتاج الأدوات ، والزراعة ، وبناء المأوى. استمر بعض شعوب الغابة في استخدام الرماح والأطلات حتى نهاية الفترة ، عندما تم استبدالهم بالأقواس والسهام.

ثقافة ميسيسيبي تحرير

انتشرت ثقافة المسيسيبي عبر الجنوب الشرقي والغرب الأوسط من ساحل المحيط الأطلسي إلى حافة السهول ، من خليج المكسيك إلى أعالي الغرب الأوسط ، على الرغم من انتشارها بشكل مكثف في المنطقة على طول نهر المسيسيبي ونهر أوهايو. كانت إحدى السمات المميزة لهذه الثقافة هي بناء مجمعات من التلال الترابية الكبيرة والساحات الكبرى ، واستمرارًا لتقاليد بناء التلال للثقافات السابقة. لقد قاموا بزراعة الذرة والمحاصيل الأخرى بشكل مكثف ، وشاركوا في شبكة تجارية واسعة وكان لديهم مجتمع طبقي معقد. ظهر الميسيسيبيون لأول مرة حوالي عام 1000 م ، تبعوا وتطوروا من فترة الغابات الأقل كثافة من الناحية الزراعية والأقل مركزية. أكبر موقع حضري لهؤلاء الناس ، كاهوكيا - يقع بالقرب من شرق سانت لويس في إلينوي - ربما وصل عدد سكانه إلى أكثر من 20000 نسمة. تم بناء مشيخات أخرى في جميع أنحاء الجنوب الشرقي ، ووصلت شبكاتها التجارية إلى البحيرات العظمى وخليج المكسيك. في ذروتها ، بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت كاهوكيا المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في أمريكا الشمالية. (توجد مدن أكبر في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية.) لا يزال Monk's Mound ، المركز الاحتفالي الرئيسي في Cahokia ، أكبر بناء ترابي لأمريكا ما قبل التاريخ. وصلت الثقافة إلى ذروتها في حوالي 1200-1400 م ، وفي معظم الأماكن ، يبدو أنها كانت في حالة تدهور قبل وصول الأوروبيين.

واجهت حملة هيرناندو دي سوتو العديد من شعوب المسيسيبي في أربعينيات القرن الخامس عشر ، وكان معظمها كارثيًا لكلا الجانبين. على عكس الرحلات الاستكشافية الإسبانية في أمريكا الوسطى ، التي غزت إمبراطوريات شاسعة بعدد قليل نسبيًا من الرجال ، تجولت حملة دي سوتو في جنوب شرق أمريكا لمدة أربع سنوات ، وأصبحت أكثر ضعفًا ، وفقدت المزيد من الرجال والمعدات ، ووصلت في النهاية إلى المكسيك كجزء صغير من حجمها الأصلي. . ومع ذلك ، كان أداء السكان المحليين أسوأ بكثير ، حيث أدت الوفيات الناجمة عن الأمراض التي أحدثتها البعثة إلى تدمير السكان وتسببت في الكثير من الاضطرابات الاجتماعية. بحلول الوقت الذي عاد فيه الأوروبيون بعد مائة عام ، اختفت جميع مجموعات المسيسيبي تقريبًا ، وأصبحت مساحات شاسعة من أراضيهم غير مأهولة تقريبًا. [34]

تل الرهبان في كاهوكيا (أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو) في الصيف. يتبع الدرج الخرساني المسار التقريبي للسلالم الخشبية القديمة.


قبائل ما قبل كولومبوس في شمال أمريكا الجنوبية - التاريخ

عصر ما قبل كولومبوس

يشتمل حقبة ما قبل كولومبوس على جميع التقسيمات الفرعية في التاريخ وعصور ما قبل التاريخ للأمريكتين قبل ظهور التأثيرات الأوروبية المهمة على القارات الأمريكية ، والتي تمتد من وقت الاستيطان الأصلي في العصر الحجري القديم الأعلى إلى الاستعمار الأوروبي خلال فترة العصر الحديث المبكر.

في حين أن العبارة & # 8220 ما قبل الكولومبي & # 8221 تشير حرفيًا فقط إلى الوقت الذي سبق كريستوفر كولومبوس & # 8217s رحلات 1492 ، من الناحية العملية ، تُستخدم العبارة عادةً للإشارة إلى التاريخ الكامل لثقافات الأمريكتين الأصلية حتى تأثرت هذه الثقافات بشكل كبير بالأوروبيين ، حتى لو حدث هذا بعد عقود أو قرون بعد أول هبوط لكولومبوس. لهذا السبب ، تُستخدم أيضًا المصطلحات البديلة لـ Precontact Americas أو Pre-Colonial Americas أو Prehistoric Americas. في مناطق أمريكا اللاتينية ، المصطلح المستخدم عادة هو ما قبل الإسباني.

أنشأت العديد من الحضارات ما قبل الكولومبية السمات المميزة التي تضمنت المستوطنات الدائمة والمدن والزراعة والعمارة المدنية والعمارة الأثرية وأعمال الحفر الرئيسية والتسلسلات الهرمية المجتمعية المعقدة. لقد تلاشت بعض هذه الحضارات منذ فترة طويلة بحلول وقت وصول أول الوافدين الأوروبيين والأفارقة الدائمين (أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر) ، ولم تُعرف إلا من خلال التحقيقات الأثرية والتاريخ الشفوي. كانت الحضارات الأخرى معاصرة للفترة الاستعمارية وتم وصفها في الروايات التاريخية الأوروبية في ذلك الوقت. عدد قليل ، مثل حضارة المايا ، كان لديهم سجلاتهم المكتوبة. نظرًا لأن العديد من المسيحيين الأوروبيين في ذلك الوقت كانوا ينظرون إلى مثل هذه النصوص على أنها هرطقة ، فقد قام رجال مثل دييغو دي لاندا بتدمير العديد من النصوص في المحارق ، حتى أثناء سعيهم للحفاظ على التاريخ الأصلي. لم يتبق سوى عدد قليل من الوثائق المخفية بلغاتها الأصلية ، في حين تم نسخ أو إملاء وثائق أخرى إلى الإسبانية ، مما يعطي المؤرخين الحديثين لمحات عن الثقافة القديمة والمعرفة.

تستمر الثقافات الأمريكية الأصلية في التطور بعد حقبة ما قبل كولومبوس. يواصل العديد من هذه الشعوب وأحفادهم الممارسات التقليدية ، بينما يطورون ويطوّرون الممارسات والتكنولوجيات الثقافية الجديدة في حياتهم.

المناطق الثقافية الرئيسية في الأمريكتين ما قبل الكولومبية: القطب الشمالي شمال غرب أمريكا الوسطى أمريكا الوسطى إستثمو الكولومبية الكاريبي الأمازون الأنديز

تسوية الأمريكتين

يُعتقد أن البدو الآسيويين دخلوا الأمريكتين عبر جسر بيرينغ الأرضي (بيرينجيا) ، والآن مضيق بيرينغ وربما على طول الساحل. الأدلة الجينية الموجودة في الأمريكيين الهنود & # 8217 DNA الميتوكوندريا الموروث من الأم (mtDNA) تدعم نظرية المجموعات الجينية المتعددة المهاجرة من آسيا. [1] [2] على مدار آلاف السنين ، انتشر هنود باليو في جميع أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية. بالضبط عندما هاجرت المجموعة الأولى من الناس إلى الأمريكتين هو موضوع الكثير من النقاش. كانت ثقافة كلوفيس واحدة من أقدم الثقافات التي يمكن تحديدها ، حيث يرجع تاريخ مواقعها إلى حوالي 13000 عام. ومع ذلك ، فقد تم المطالبة بالمواقع الأقدم التي يعود تاريخها إلى ما قبل 20000 عام. تقدر بعض الدراسات الجينية أن استعمار الأمريكتين يعود إلى ما بين 40000 و 13000 سنة مضت. ينقسم التسلسل الزمني لنماذج الهجرة حاليًا إلى نهجين عامين. الأولى هي نظرية التسلسل الزمني القصيرة مع أول حركة خارج ألاسكا إلى العالم الجديد حدثت قبل 14000-17000 سنة ، تليها موجات متعاقبة من المهاجرين. [4] [5] [6] [7] الاعتقاد الثاني هو نظرية الكرونولوجيا الطويلة ، التي تقترح أن المجموعة الأولى من الناس دخلت نصف الكرة الأرضية في تاريخ أقدم بكثير ، ربما قبل 50000-40.000 سنة أو قبل ذلك. [8] [9] [10] [11]

تم العثور على القطع الأثرية في كل من أمريكا الشمالية والجنوبية والتي يعود تاريخها إلى 14000 سنة مضت ، [12] ويعتقد أن البشر وصلوا إلى كيب هورن في الطرف الجنوبي من أمريكا الجنوبية بحلول هذا الوقت. وصل الإنويت والشعوب ذات الصلة بشكل منفصل وفي وقت لاحق ، ربما خلال الألفية الأولى بعد الميلاد ، منتقلين عبر الجليد من سيبيريا إلى ألاسكا.

أمريكا الشمالية

سرعان ما انتشر هنود باليو الأوائل في جميع أنحاء الأمريكتين ، وتنوعوا إلى عدة مئات من القبائل المتميزة ثقافيًا. من المحتمل أن يتسم التكيف الهندي القديم عبر أمريكا الشمالية بنطاقات صغيرة عالية الحركة تتكون من حوالي 20 إلى 50 فردًا من عائلة ممتدة. انتقلت هذه المجموعات من مكان إلى آخر حيث تم استنفاد الموارد المفضلة وتم البحث عن إمدادات جديدة. كانت مجموعات الهنود الباليو صيادين أكفاء وحملوا مجموعة متنوعة من الأدوات. وشمل ذلك نقاط / سكاكين مقذوفة عالية الكفاءة ، بالإضافة إلى أدوات أقل تميزًا مستخدمة للذبح ومعالجة الجلود. خلال معظم الفترة الهندية القديمة ، يُعتقد أن العصابات عاشت في المقام الأول من خلال صيد الحيوانات الضخمة المنقرضة الآن مثل المستودون و bison antiquus.

استقر مناخ أمريكا الشمالية أخيرًا بحلول عام 8000 قبل الميلاد ، وكانت الظروف المناخية مشابهة جدًا لما هو عليه اليوم & # 8217. أدى هذا إلى انتشار الهجرة والزراعة وبالتالي زيادة هائلة في عدد السكان في جميع أنحاء الأمريكتين. على مدى آلاف السنين ، قامت الشعوب الأصلية الأمريكية بتدجين وتربية وزراعة مجموعة كبيرة من أنواع النباتات. تشكل هذه الأنواع الآن 50-60٪ من جميع المحاصيل المزروعة في جميع أنحاء العالم.

بعد الهجرة أو الهجرات ، مرت عدة آلاف من السنين قبل ظهور الحضارات المعقدة الأولى ، في أقرب ظهور 5000 قبل الميلاد. كان السكان الهنود الباليو في الأمريكتين من الصيادين والقطافين. قام العديد من شعوب القطب الشمالي وشبه القطبية الشمالية والساحلية بالصيد والتجمع ، بينما تم تبني الزراعة في المناطق المناسبة. ضمن هذا الإطار الزمني ، المتعلق تقريبًا بالعصر القديم ، تم تحديد العديد من الثقافات الأثرية.

بسبب اتساع وتنوع المناخ ، والبيئة ، والنباتات ، والحيوانات ، والتضاريس ، هاجرت الشعوب القديمة واندمجت بشكل منفصل في العديد من الشعوب المنفصلة من مجموعات لغوية وثقافية متميزة. وفقًا للتاريخ الشفوي للعديد من الشعوب الأصلية في الأمريكتين ، فقد عاشوا هناك منذ نشأتهم ، والتي وصفتها مجموعة واسعة من قصص الخلق التقليدية.

العصر القديم الأوسط

في وقت مبكر من 6500 قبل الميلاد ، كان الناس في وادي المسيسيبي السفلي في موقع مونتي سانو يقومون ببناء تلال معقدة للتعبير عن احتفالاتهم الدينية وعلم الكونيات. هذا هو أقدم تل مؤرخ للعديد من مواقع مجمعات التلال الموجودة في لويزيانا وميسيسيبي وفلوريدا الحالية ، منذ آلاف السنين قبل بناء الأهرامات في مصر. منذ أواخر القرن العشرين ، قام علماء الآثار باستكشاف هذه المواقع وتأريخها. لقد اكتشفوا أن مجتمعات الصيادين والقطاف قد شيدتهم ، والتي احتل سكانها المواقع على أساس موسمي ، والذين لم يطوروا السيراميك بعد. تم بناء Watson Brake ، وهو مجمع كبير من أحد عشر تلة منصة ، بداية من 3400 قبل الميلاد وتمت إضافته إلى أكثر من 500 عام. لقد غيّر هذا الافتراضات السابقة بأن البناء المعقد نشأ فقط بعد أن تبنت المجتمعات الزراعة ، وأصبحت مستقرة ، وغالبًا ما طورت التسلسل الهرمي الطبقي ، وطور السيراميك أيضًا بشكل عام. نظم هؤلاء القدامى لبناء مشاريع تلال معقدة من أسس مختلفة.

العصر القديم المتأخر

حتى التأريخ الدقيق لـ Watson Brake والمواقع المماثلة ، كان يُعتقد أن أقدم مجمع تل هو Poverty Point ، الذي يقع أيضًا في وادي المسيسيبي السفلي. بني حوالي 1500 قبل الميلاد ، وهو حجر الزاوية لثقافة تمتد أكثر من 100 موقع على جانبي المسيسيبي. يحتوي موقع Poverty Point على أعمال ترابية على شكل ستة أنصاف دوائر متحدة المركز ، مقسومة على ممرات شعاعية ، مع بعض التلال. المجمع بأكمله يبلغ عرضه ما يقرب من ميل.

استمر بناء التلال من خلال الثقافات التالية ، التي قامت ببناء العديد من المواقع في وديان نهر المسيسيبي الوسطى وأوهايو أيضًا ، مضيفة تلال الدمى والتلال المخروطية والتلال وأشكال أخرى.

فترة الغابة

تشير فترة Woodland في ثقافات أمريكا الشمالية ما قبل الكولومبية إلى الفترة الزمنية من حوالي 1000 قبل الميلاد إلى 1000 م في الجزء الشرقي من أمريكا الشمالية. تمت صياغة المصطلح & # 8220Woodland & # 8221 في الثلاثينيات من القرن الماضي ويشير إلى مواقع ما قبل التاريخ بين العصر القديم وثقافات المسيسيبي. قامت ثقافة أدينا وتقاليد هوبويل التي تلت ذلك خلال هذه الفترة ببناء هندسة ترابية ضخمة وإنشاء شبكات تجارة وتبادل عبر القارة.

تعتبر هذه الفترة مرحلة تطورية دون أي تغييرات كبيرة في فترة قصيرة ، ولكن بدلاً من ذلك هناك تطور مستمر في الأدوات الحجرية والعظام ، وصناعة الجلود ، وصناعة المنسوجات ، وإنتاج الأدوات ، والزراعة ، وبناء المأوى. استمر بعض شعوب الغابة في استخدام الرماح والأطلات حتى نهاية الفترة ، عندما تم استبدالهم بالأقواس والسهام.

ثقافة ميسيسيبي

انتشرت ثقافة المسيسيبي عبر الجنوب الشرقي والغرب الأوسط من ساحل المحيط الأطلسي إلى حافة السهول ، من خليج المكسيك إلى أعالي الغرب الأوسط ، على الرغم من انتشارها بشكل مكثف في المنطقة على طول نهر المسيسيبي ونهر أوهايو. كانت إحدى السمات المميزة لهذه الثقافة هي بناء مجمعات من التلال الترابية الكبيرة والساحات الكبرى ، واستمرارًا لتقاليد بناء التلال للثقافات السابقة. لقد قاموا بزراعة الذرة والمحاصيل الأخرى بشكل مكثف ، وشاركوا في شبكة تجارية واسعة النطاق ، وكان لديهم مجتمع طبقي معقد. ظهر الميسيسيبيون لأول مرة حوالي عام 1000 م ، تبعوا وتطوروا من فترة الغابات الأقل كثافة من الناحية الزراعية والأقل مركزية. أكبر موقع حضري لهؤلاء الناس ، كاهوكيا - يقع بالقرب من شرق سانت لويس في إلينوي - ربما وصل عدد سكانه إلى أكثر من 20000 نسمة. تم بناء مشيخات أخرى في جميع أنحاء الجنوب الشرقي ، ووصلت شبكاتها التجارية إلى البحيرات العظمى وخليج المكسيك. في ذروتها ، بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت كاهوكيا المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في أمريكا الشمالية ، ولم تتفوق عليها المدن الأوروبية الأمريكية من حيث عدد السكان حتى عام 1800. تم إنشاء مدن أكبر في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية. لا يزال Monk & # 8217s Mound ، المركز الاحتفالي الرئيسي في كاهوكيا ، أكبر بناء ترابي لعالم ما قبل التاريخ الجديد. وصلت الثقافة ذروتها في عام ج. 1200-1400 ، وفي معظم الأماكن ، يبدو أنها كانت في حالة تدهور قبل وصول الأوروبيين.

واجه هيرناندو دي سوتو إكسبيديشن في أربعينيات القرن الخامس عشر العديد من مجموعات المسيسيبي ، وكان معظمها كارثيًا لكلا الجانبين. على عكس الرحلات الاستكشافية الإسبانية في أمريكا الوسطى ، التي غزت إمبراطوريات شاسعة بعدد قليل نسبيًا من الرجال ، تجولت حملة دي سوتو في جنوب شرق أمريكا لمدة أربع سنوات ، وأصبحت أكثر ضعفًا ، وفقدت المزيد من الرجال والمعدات ، ووصلت في النهاية إلى المكسيك كجزء صغير من حجمها الأصلي. . ومع ذلك ، كان أداء السكان المحليين أسوأ بكثير ، حيث أدت الوفيات الناجمة عن الأمراض التي أحدثتها البعثة إلى تدمير السكان وتسببت في الكثير من الاضطرابات الاجتماعية. بحلول الوقت الذي عاد فيه الأوروبيون بعد مائة عام ، اختفت جميع مجموعات المسيسيبي تقريبًا ، وأصبحت مساحات شاسعة من أراضيهم غير مأهولة تقريبًا.

القبائل التاريخية

عندما وصل الأوروبيون ، كان لدى الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية مجموعة واسعة من طرق الحياة من المجتمعات الزراعية المستقرة إلى مجتمعات الصيد والجمع شبه البدوية. شكل العديد قبائل أو اتحادات كونفدراليات جديدة ردًا على الاستعمار الأوروبي. غالبًا ما يتم تصنيفها حسب المناطق الثقافية ، استنادًا إلى الجغرافيا بشكل فضفاض. يمكن أن تشمل ما يلي:

القطب الشمالي ، بما في ذلك شعوب الأليوت والإنويت ويوبيك
شبه قطبي
نورث إيسترن وودلاندز
جنوب شرق وودلاندز
السهول الكبرى
حوض كبير
الهضبة الشمالية الغربية
ساحل شمال الغربي
كاليفورنيا
الجنوب الغربي (أواسيس أمريكا)
كانت العديد من مجتمعات ما قبل كولومبوس مستقرة ، مثل شعوب بويبلو ، وماندان ، وهيداتسا ، وغيرهم ، وأنشأ بعضها مستوطنات كبيرة ، وحتى مدن ، مثل كاهوكيا ، في ما يعرف الآن بإلينوي. كانت عصبة الأمم الإيروكوا أو & # 8220People of the Long House & # 8221 مجتمعًا ديمقراطيًا متقدمًا سياسيًا ، ويعتقد بعض المؤرخين أنه قد أثر على دستور الولايات المتحدة ، [20] [21] مع إصدار مجلس الشيوخ لقرار هذا التأثير في عام 1988. [22] عارض مؤرخون آخرون هذا التفسير ويعتقدون أن التأثير كان ضئيلًا أو غير موجود ، مشيرين إلى اختلافات عديدة بين النظامين والسوابق العديدة للدستور في الفكر السياسي الأوروبي.

أمريكا الوسطى

أمريكا الوسطى هي المنطقة الممتدة من وسط المكسيك جنوبًا إلى الحدود الشمالية الغربية لكوستاريكا والتي أدت إلى ظهور مجموعة من الحضارات الزراعية الطبقية والمترابطة ثقافيًا والتي تمتد على مدى 3000 عام تقريبًا قبل زيارات كريستوفر كولومبوس إلى العالم الجديد. أمريكا الوسطى هي الصفة المستخدمة عمومًا للإشارة إلى تلك المجموعة من ثقافات ما قبل كولومبوس. يشير هذا إلى منطقة بيئية تشغلها مجموعة متنوعة من الثقافات القديمة التي تشترك في المعتقدات الدينية والفن والعمارة والتكنولوجيا في الأمريكتين لأكثر من ثلاثة آلاف عام.

بين عامي 2000 و 300 قبل الميلاد ، بدأت الثقافات المعقدة تتشكل في أمريكا الوسطى. نضجت بعضها إلى حضارات متقدمة في أمريكا الوسطى قبل العصر الكولومبي مثل أولمك ، وتيوتيهواكان ، ومايا ، وزابوتيك ، وميكستك ، وهواستيك ، وبوريبيتشا ، وتولتيك ، وميكسيكا (المعروف أيضًا باسم الأزتيك ، وهو اسم غير صحيح صاغه ألكسندر فون هومبولت في القرن التاسع عشر) . تُعرف & # 8220Aztecs & # 8221 أيضًا باسم التحالف الثلاثي ، نظرًا لأنها كانت ثلاث ممالك أصغر متحدة معًا ، [26].

تُنسب لهذه الحضارات الأصلية العديد من الاختراعات: بناء المعابد الهرمية ، والرياضيات ، وعلم الفلك ، والطب ، والكتابة ، والتقويمات الدقيقة للغاية ، والفنون الجميلة ، والزراعة المكثفة ، والهندسة ، وآلة حاسبة المعداد ، واللاهوت المعقد. كما اخترعوا العجلة ، لكنها كانت تستخدم فقط كلعبة. بالإضافة إلى ذلك ، استخدموا النحاس الأصلي والفضة والذهب لتشغيل المعادن ، حيث استخدموا طرقًا متقدمة جدًا.

تظهر النقوش القديمة على الصخور والجدران الصخرية في جميع أنحاء شمال المكسيك (خاصة في ولاية نويفو ليون) ميلًا مبكرًا للعد. كان نظام أرقامهم هو الأساس 20 ويتضمن صفرًا. ارتبطت علامات العد المبكرة هذه بالأحداث الفلكية وتؤكد التأثير الذي أحدثته الأنشطة الفلكية على سكان أمريكا الوسطى قبل وصول الأوروبيين. قامت العديد من حضارات أمريكا الوسطى اللاحقة ببناء مدنها ومراكزها الاحتفالية بعناية وفقًا لأحداث فلكية محددة.

كانت أكبر مدن أمريكا الوسطى ، مثل تيوتيهواكان ، وتينوتشتيتلان ، وتشولولا ، من بين أكبر المدن في العالم. نمت هذه المدن كمراكز للتجارة والأفكار والاحتفالات واللاهوت ، وأعادت تأثيرها إلى الخارج على الثقافات المجاورة في وسط المكسيك.

في حين أن العديد من دول المدن والممالك والإمبراطوريات تنافست مع بعضها البعض على السلطة والمكانة ، يمكن القول أن أمريكا الوسطى لديها خمس حضارات رئيسية: الأولمك ، وتيوتيهواكان ، والتولتيك ، والميكسيكا ، والمايا. وسعت هذه الحضارات (باستثناء حضارة المايا المجزأة سياسيًا) انتشارها عبر أمريكا الوسطى - وخارجها - مثل أي حضارة أخرى. لقد عززوا القوة ووزعوا التأثير في مسائل التجارة والفن والسياسة والتكنولوجيا واللاهوت. أقام اللاعبون الإقليميون الآخرون تحالفات اقتصادية وسياسية مع هذه الحضارات على مدى 4000 عام. خاض الكثيرون حربًا معهم ، لكن جميع الشعوب تقريبًا وجدت نفسها داخل إحدى مناطق نفوذها.

كانت الاتصالات الإقليمية في أمريكا الوسطى القديمة موضوع بحث كبير. هناك أدلة على أن طرق التجارة تبدأ من الشمال حتى هضبة المكسيك الوسطى ، وتنزل إلى ساحل المحيط الهادئ. ثم استمرت طرق التجارة والاتصالات الثقافية هذه حتى أمريكا الوسطى. عملت هذه الشبكات مع انقطاعات مختلفة من عصور ما قبل الأولمك وحتى العصر الكلاسيكي المتأخر (600-900 م).

حضارة الأولمك

أقدم حضارة معروفة هي أولمك. أنشأت هذه الحضارة المخطط الثقافي الذي ستتبعه جميع الحضارات الأصلية التالية في المكسيك. Pre-Olmec civilization began with the production of pottery in abundance, around 2300 BCE in the Grijalva River delta. Between 1600 and 1500 BCE, the Olmec civilization had begun, with the consolidation of power at their capital, a site today known as San Lorenzo Tenochtitlán near the coast in southeast Veracruz.[27] The Olmec influence extended across Mexico, into Central America, and along the Gulf of Mexico. They transformed many peoples’ thinking toward a new way of government, pyramid-temples, writing, astronomy, art, mathematics, economics, and religion. Their achievements paved the way for the greatness of the Maya civilization in the east and the civilizations to the west in central Mexico.

Teotihuacan civilization

The decline of the Olmec resulted in a power vacuum in Mexico. Emerging from that vacuum was Teotihuacan, first settled in 300 BCE. By 150 CE, Teotihuacan had risen to become the first true metropolis of what is now called North America. Teotihuacan established a new economic and political order never before seen in Mexico. Its influence stretched across Mexico into Central America, founding new dynasties in the Maya cities of Tikal, Copan, and Kaminaljuyú. Teotihuacan’s influence over the Maya civilization cannot be overstated: it transformed political power, artistic depictions, and the nature of economics. Within the city of Teotihuacan was a diverse and cosmopolitan population. Most of the regional ethnicities of Mexico were represented in the city, such as Zapotecs from the Oaxaca region. They lived in apartment communities where they worked their trades and contributed to the city’s economic and cultural prowess. Teotihuacan’s economic pull impacted areas in northern Mexico as well. It was a city whose monumental architecture reflected a monumental new era in Mexican civilization, declining in political power about 650 CE—but lasting in cultural influence for the better part of a millennium, to around 950 CE.

Maya civilization

Contemporary with Teotihuacan’s greatness was that of the Maya civilization. The period between 250 CE and 650 CE was a time of intense flourishing of Maya civilized accomplishments. While the many Maya city-states never achieved political unity on the order of the central Mexican civilizations, they exerted a tremendous intellectual influence upon Mexico and Central America. The Maya built some of the most elaborate cities on the continent, and made innovations in mathematics, astronomy, and calendrics. The Mayans also evolved the only true writing system native to the Americas using pictographs and syllabic elements in the form of texts and codices inscribed on stone, pottery, wood, or highly perishable books made from bark paper.

Aztec/Mexica/Triple Alliance civilization

With the decline of the Toltec civilization came political fragmentation in the Valley of Mexico. Into this new political game of contenders to the Toltec throne stepped outsiders: the Mexica. They were also a desert people, one of seven groups who formerly called themselves “Azteca”, in memory of Aztlán, but they changed their name after years of migrating. Since they were not from the Valley of Mexico, they were initially seen as crude and unrefined in the ways of Nahua civilization. Through political maneuvers and ferocious fighting skills, they managed to become the rulers of Mexico as the head of the ‘Triple Alliance’ (which included two other “Aztec” cities, Texcoco and Tlacopan).

Latecomers to Mexico’s central plateau, the Mexica thought of themselves, nevertheless, as heirs of the civilizations that had preceded them. For them, arts, sculpture, architecture, engraving, feather-mosaic work, and the calendar, were bequest from the former inhabitants of Tula, the Toltecs.

The Mexica-Aztecs were the rulers of much of central Mexico by about 1400 (while Yaquis, Coras and Apaches commanded sizable regions of northern desert), having subjugated most of the other regional states by the 1470s. At their peak, 300,000 Mexica presided over a wealthy tribute-empire variously estimated at 5-8 million people in total a population of 8-12 millions. The actual population is never more than a guesstimate. The modern name “Mexico” comes from their name.

Their capital, Tenochtitlan, is the site of modern-day capital of Mexico, Mexico City. At its peak, it was one of the largest cities in the world with population estimates of 200-300,000. The market established there was the largest ever seen by the conquistadors on arrival.

جنوب امريكا

By the first millennium, South America’s vast rainforests, mountains, plains, and coasts were the home of millions of people. Estimates vary, but 30-50 million are often given and 100 million by some estimates. Some groups formed permanent settlements. Among those groups were Chibcha-speaking peoples (“Muisca” or “Muysca”), Valdivia, Quimbaya, Calima and the Tairona. The Muisca of Colombia, postdating the Herrera Period, Valdivia of Ecuador, the Quechuas and the Aymara of Peru and Bolivia were the four most important sedentary Amerindian groups in South America. From the 1970s, numerous geoglyphs have been discovered on deforested land in the Amazon rainforest, Brazil, supporting Spanish accounts of a complex, possibly ancient Amazonian civilization.[28][29]

The theory of pre-Columbian contact across the South Pacific Ocean between South America and Polynesia has received support from several lines of evidence, although solid confirmation remains elusive. A diffusion by human agents has been put forward to explain the pre-Columbian presence in Oceania of several cultivated plant species native to South America, such as the bottle gourd (Lagenaria siceraria) or sweet potato (Ipomoea batatas). Direct archaeological evidence for such pre-Columbian contacts and transport have not emerged. Similarities noted in names of edible roots in Maori and Ecuadorian languages (“kumari”) and Melanesian and Chilean (“gaddu”) have been inconclusive.[30]

A 2007 paper published in PNAS put forward DNA and archaeological evidence that domesticated chickens had been introduced into South America via Polynesia by late pre-Columbian times.[31] These findings were challenged by a later study published in the same journal, that cast doubt on the dating calibration used and presented alternative mtDNA analyses that disagreed with a Polynesian genetic origin.[32] The origin and dating remains an open issue. Whether or not early Polynesian–American exchanges occurred, no compelling human-genetic, archaeological, cultural or linguistic legacy of such contact has turned up.

Norte Chico or Caral

On the north-central coast of present-day Peru, Norte Chico or Caral (as known in Peru) was a civilization that emerged around 3000 BCE (contemporary with urbanism’s rise in Mesopotamia.) It is considered one of the six cradles of civilization in the world.[33] It had a cluster of large-scale urban settlements of which the Sacred City of Caral, in the Supe valley, is one of the largest and best studied sites. Norte Chico or Caral is the oldest known civilization in the Americas and persisted until around 1800 BCE.
Valdivia

The Valdivia culture was concentrated on the coast of Ecuador. Their existence was recently discovered by archeological findings. Their culture is among the oldest found in the Americas, spanning from 3500 to 1800 BCE. The Valdivia lived in a community of houses built in a circle or oval around a central plaza. They were sedentary people who lived off farming and fishing, though occasionally they hunted for deer. From the remains that have been found, scholars have determined that Valdivians cultivated maize, kidney beans, squash, cassava, hot peppers, and cotton plants, the last of which was used to make clothing. Valdivian pottery initially was rough and practical, but it became showy, delicate, and big over time. They generally used red and gray colors and the polished dark red pottery is characteristic of the Valdivia period. In its ceramics and stone works, the Valdivia culture shows a progression from the most simple to much more complicated works.

The Cañari were the indigenous natives of today’s Ecuadorian provinces of Cañar and Azuay. They were an elaborate civilization with advanced architecture and complex religious beliefs. The Inca destroyed and burned most of their remains. The Cañari’s old city was replaced twice, first by the Incan city of Tomipamba, and later by the colonial city of Cuenca. The city was also believed to be the site of El Dorado, the city of gold from the mythology of Colombia. (see Cuenca)

The Cañari were most notable for having repelled the Incan invasion with fierce resistance for many years until they fell to Tupac Yupanqui. Many of their descendants are still present in Cañar. The majority did not mix with the colonists or become Mestizos.

The Chavín, a South American preliterate civilization, established a trade network and developed agriculture by 900 BCE, according to some estimates and archeological finds. Artifacts were found at a site called Chavín in modern Peru at an elevation of 3,177 meters. The Chavín civilization spanned from 900 to 300 BCE.

The Chibcha-speaking communities were the most numerous, the most territorially extended and the most socio-economically developed of the pre-Hispanic Colombians. By the 8th century, the indigenous people had established their civilization in the northern Andes. At one point, the Chibchas occupied part of what is now Panama, and the high plains of the Eastern Sierra of Colombia.

The areas which they occupied in Colombia were the present-day Departments of Santander (North and South), Boyacá and Cundinamarca. This is where the first farms and industries were developed. It is also where the independence movement originated. They are currently the richest areas in Colombia. The Chibcha developed the most populous zone between the Mayan and Inca empires. Next to the Quechua of Peru and the Aymara in Bolivia, the Chibcha of the eastern and north-eastern Highlands of Colombia developed the most notable culture among the sedentary indigenous peoples in South America.

In the Colombian Andes, the Chibcha comprised several tribes who spoke similar languages (Chibcha). They included the following: the Muisca, Guane, Lache, Cofán, and Chitareros.

The Moche thrived on the north coast of Peru approximately 1,500–2,000 years ago. The heritage of the Moche is seen in their elaborate burials. Some were recently excavated by UCLA’s Christopher B. Donnan in association with the National Geographic Society.

As skilled artisans, the Moche were a technologically advanced people. They traded with distant peoples such as the Maya. What has been learned about the Moche is based on study of their ceramic pottery the carvings reveal details of their daily lives. The Larco Museum of Lima, Peru has an extensive collection of such ceramics. They show that the people practiced human sacrifice, had blood-drinking rituals, and that their religion incorporated non-procreative sexual practices (such as fellatio).

Inca Empire

Holding their capital at the great cougar-shaped city of Cuzco, the Inca civilization dominated the Andes region from 1438 to 1533. Known as Tawantinsuyu, or “the land of the four regions”, in Quechua, the Inca civilization was highly distinct and developed. Inca rule extended to nearly a hundred linguistic or ethnic communities, some 9 to 14 million people connected by a 40,000 kilometer road system. تم بناء المدن بأعمال حجرية دقيقة لا مثيل لها ، شيدت على مستويات عديدة من التضاريس الجبلية. كانت زراعة المدرجات شكلاً مفيدًا من أشكال الزراعة. There is evidence of excellent metalwork and even successful brain surgery in Inca civilization.

Also known as the Omagua, Umana and Kambeba, the Cambeba are an indigenous people in Brazil’s Amazon basin. The Cambeba were a populous, organized society in the late Pre-Columbian era whose population suffered steep decline in the early years of the Columbian Exchange. The Spanish explorer Francisco de Orellana traversed the Amazon River during the 16th century and reported densely populated regions running hundreds of kilometers along the river. These populations left no lasting monuments, possibly because they used local wood as their construction material as stone was not locally available. While it is possible Orellana may have exaggerated the level of development among the Amazonians, their semi-nomadic descendants have the odd distinction among tribal indigenous societies of a hereditary, yet landless, aristocracy. Archaeological evidence has revealed the continued presence of semi-domesticated orchards, as well as vast areas of land enriched with terra preta. Both of these discoveries, along with Cambeba ceramics discovered within the same archaeological levels suggest that a large and organized civilization existed in the area.[34]

Agricultural development

Early inhabitants of the Americas developed agriculture, developing and breeding maize (corn) from ears 2–5 cm in length to the current size are familiar today. Potatoes, tomatoes, tomatillos (a husked green tomato), pumpkins, chili peppers, squash, beans, pineapple, sweet potatoes, the grains quinoa and amaranth, cocoa beans, vanilla, onion, peanuts, strawberries, raspberries, blueberries, blackberries, papaya, and avocados were among other plants grown by natives. Over two-thirds of all types of food crops grown worldwide are native to the Americas.
The natives began using fire in a widespread manner. Intentional burning of vegetation was taken up to mimic the effects of natural fires that tended to clear forest understories, thereby making travel easier and facilitating the growth of herbs and berry-producing plants that were important for both food and medicines. This created the Pre-Columbian savannas of North America.[35]

While not as widespread as in other areas of the world (Asia, Africa, Europe), indigenous Americans did have livestock. Domesticated turkeys were common in Mesoamerica and in some regions of North America they were valued for their meat, feathers, and, possibly, eggs. There is documentation of Mesoamericans utilizing hairless dogs, especially the Xoloitzcuintle breed, for their meat. Andean societies had llamas and alpacas for meat and wool, as well as for beasts of burden. Guinea pigs were raised for meat in the Andes. Iguanas and a range of wild animals, such as deer and pecari, were another source of meat in Mexico, Central, and northern South America.

By the 15th century, maize had been transmitted from Mexico and was being farmed in the Mississippi embayment, as far as the East Coast of the United States, and as far north as southern Canada. Potatoes were utilized by the Inca, and chocolate was used by the Aztecs.

Schematic illustration of maternal geneflow in and out of Beringia.Colours of the arrows correspond to approximate timing of the events and are decoded in the coloured time-bar. The initial peopling of Berinigia (depicted in light yellow) was followed by a standstill after which the ancestors of indigenous Americans spread swiftly all over the New World while some of the Beringian maternal lineages–C1a-spread westwards. More recent (shown in green) genetic exchange is manifested by back-migration of A2a into Siberia and the spread of D2a into north-eastern America that post-dated the initial peopling of the New World.
Schematic illustration of maternal (mtDNA) gene-flow in and out of Beringia, from 25,000 years ago to present.
The haplogroup most commonly associated with Indigenous Amerindian genetics is Haplogroup Q1a3a (Y-DNA).[36] Y-DNA, like mtDNA, differs from other nuclear chromosomes in that the majority of the Y chromosome is unique and does not recombine during meiosis. This has the effect that the historical pattern of mutations can easily be studied.[37] The pattern indicates Indigenous Amerindians experienced two very distinctive genetic episodes first with the initial-peopling of the Americas, and secondly with European colonization of the Americas.[38][39] The former is the determinant factor for the number of gene lineages and founding haplotypes present in today’s Indigenous Amerindian populations.[39]

Human settlement of the New World occurred in stages from the Bering sea coast line, with an initial 20,000-year layover on Beringia for the founding population.[40][41] The micro-satellite diversity and distributions of the Y lineage specific to South America indicates that certain Amerindian populations have been isolated since the initial colonization of the region.[42] The Na-Dené, Inuit and Indigenous Alaskan populations exhibit haplogroup Q-M242 (Y-DNA) mutations, however are distinct from other indigenous Amerindians with various mtDNA mutations.[43][44][45] This suggests that the earliest migrants into the northern extremes of North America and Greenland derived from later populations.[46]


The Spanish Arrival

Accounts from Spanish explorations of Florida led by Ponce de Léon, Pánfilo de Narváez, and Hernando de Soto in the early 1500s reveal that these cultures developed into powerful chiefdoms including the Pensacola, Apalachee, Timucua, Tocobago, Calusa, Saturiwa, Utina, Potano, Ocale, Tequesta, Ais, Mayaca, Jororo, Chacato and Chisca, among others. Spain’s first attempt to establish a permanent settlement in Florida near present-day Pensacola in 1559 failed.

Pedro Menéndez de Avilés succeeded at St. Augustine in 1565, destroying a small French settlement on the St. Johns River and defending the Spanish claim to La Florida. As part of the Spanish colonial strategy, Catholic missions were established to convert indigenous people to Christianity. By the mid-1700s, there were 40 Spanish missions in La Florida, manned by 70 friars and occupied by 26,000 Native Americans. British colonists from Georgia and the Carolinas and their Creek allies attacked and brought an abrupt end to the Spanish missions in the early 1700s. By the mid-1700s, most of the original inhabitants of Florida had been enslaved, devastated by disease and warfare resulting from the European invasion, or relocated or fled to other areas.

European settlers moving into North America and warfare among various Creek tribes pushed groups of Creek Indians off their ancestral lands in Georgia and Alabama and into a nearly empty Florida, a place they already knew well through trade and shared cultural traditions. Cowkeeper’s Cuscowilla band near the present-day town of Micanopy and Secoffe’s band near present-day Tallahassee began to act independently of other Creeks in Florida and eventually became known as the Seminoles, a Creek pronunciation of the Spanish word cimarón or “wild one.” By the early 1800s, these separatist groups developed a staunchly anti-American element.

In response to demands by white settlers for more territory and greater security, the U.S. government attempted to remove Seminoles from Florida, first by treaty, then by military force. A few agreed to leave and many were forceably removed to what is now Oklahoma and Arkansas. Those that remained were determined to stay. This led to four decades of hostilities (1818 to 1858), marked by three distinct wars collectively called the Seminole Wars. Hostilities ended when the U.S. military, deterred by the environment and persistence of the natives, gave up the fight. No formal treaty was signed. Though the numbers of natives remaining in Florida were reduced to between 200 and 300 people, the determination of those remaining had not been broken.


Agricultural Endowment

Over the course of thousands of years, a large array of plant species were domesticated, bred and cultivated by the indigenous peoples of the American continent. This American agricultural endowment to the world now constitutes more than half of all crops grown worldwide [10] . In certain cases, the indigenous peoples developed entirely new species and strains through artificial selection, as was the case in the domestication and breeding of maize from wild teosinte grasses in the valleys of southern Mexico. Maize alone now accounts in gross tonnage for the majority of all grain produced world-wide. [10] A great number of these agricultural products still retain native names (Nahuatl and others) in the English and Spanish lexicons.

Some indigenous American agricultural products that are now produced and/or used globally include:

  • Maize (corn), (domesticated from teosinte grasses in southern Mexico starting 12,000 years ago maize, squash and beans form the indigenous triumvirate crop system known as the “three sisters”)
  • Squash (pumpkins, zucchini, marrow, acorn squash, butternut squash, others)
  • Pinto bean (Frijol pinto) (“painted/speckled” bean nitrogen-fixer traditionally planted in conjunction with other “two sisters” to help condition soil runners grew on maize beans in the genus Phaseolus including most common beans, tepary beans and lima beans were also all first domesticated and cultivated by indigenous peoples in the Americas)
  • طماطم
  • البطاطس
  • أفوكادو
  • Peanuts
  • Cacao* beans (used to make chocolate) Vanilla
  • Strawberry (various cultivars modern Garden strawberry was created by crossing sweet North American variety with plump South American variety)
  • Pineapple (cultivated extensively)
  • Peppers (species and varieties of Capsicum, including bell peppers, jalapeños, paprika, chili peppers, now used in world-wide cuisines.)
  • Sunflower seeds (under cultivation in Mexico and Peru for thousands of years also source of essential oils)
  • Rubber (used indigenously for making bouncing balls, foot-molded rubber shoes, and other assorted items)
  • Chicle (also known as chewing gum)
  • Cotton (cultivation of different species independently started in both the Americas and in India)
  • Tobacco (ceremonial entheogen leaves smoked in pipes)
  • Coca (leaves chewed for energy and medicinal uses)

(* Asterisk indicates a common English or Spanish word derived from an indigenous word)


The Map Of Native American Tribes You've Never Seen Before

Aaron Carapella, a self-taught mapmaker in Warner, Okla., has designed a map of Native American tribes showing their locations before first contact with Europeans.

Editor's note:This story, originally published in 2014, was updated on May 5, 2021 with links to the latest version of Aaron Carapella's map.

Finding an address on a map can be taken for granted in the age of GPS and smartphones. But centuries of forced relocation, disease and genocide have made it difficult to find where many Native American tribes once lived.

Aaron Carapella, a self-taught mapmaker in Warner, Okla., has pinpointed the locations and original names of hundreds of American Indian nations before their first contact with Europeans.

Code Switch

Broken Promises On Display At Native American Treaties Exhibit

Code Switch

The Difficult Math Of Being Native American

As a teenager, Carapella says he could never get his hands on a U.S. map like this, depicting more than 600 tribes — many now forgotten and lost to history. Now, the 34-year-old designs and sells maps as large as 3 by 4 feet with the names of tribes hovering over land they once occupied.

Carapella has designed maps of Canada and the continental U.S. showing the original locations and names of Native American tribes. View the latest version of this map. Courtesy of Aaron Carapella إخفاء التسمية التوضيحية

"I think a lot of people get blown away by, 'Wow, there were a lot of tribes, and they covered the whole country!' You know, this is Indian land," says Carapella, who calls himself a "mixed-blood Cherokee" and lives in a ranch house within the jurisdiction of the Cherokee Nation.

For more than a decade, he consulted history books and library archives, called up tribal members and visited reservations as part of research for his map project, which began as pencil-marked poster boards on his bedroom wall. So far, he has designed maps of the continental U.S., Canada and Mexico. A map of Alaska is currently in the works.

Code Switch

Seminole Patchwork: Admiration And Appropriation

What makes Carapella's maps distinctive is their display of both the original and commonly known names of Native American tribes, according to Doug Herman, senior geographer at the Smithsonian National Museum of the American Indian in Washington, D.C.

This map of Mexico features both the original and commonly known names of some indigenous nations. View the latest version of this map. Courtesy of Aaron Carapella إخفاء التسمية التوضيحية

"You can look at [Carapella's] map, and you can sort of get it immediately," Herman says. "This is Indian Country, and it's not the Indian Country that I thought it was because all these names are different."

He adds that some Native American groups got stuck with names chosen arbitrarily by European settlers. They were often derogatory names other tribes used to describe their rivals. For example, "Comanche" is derived from a word in Ute meaning "anyone who wants to fight me all the time," according to the Encyclopaedia Britannica.

"It's like having a map of North America where the United States is labeled 'gringos' and Mexico is labeled 'wetbacks,' " Herman says. "Naming is an exercise in power. Whether you're naming places or naming peoples, you are therefore asserting a power of sort of establishing what is reality and what is not."

Code Switch

'Going Green' Is Really 'Going Native': Western Apache Chef Nephi Craig

Code Switch

A Princess In Patchwork: Sewing For The Miss Florida Seminole Princess Pageant

Look at a map of Native American territory today, and you'll see tiny islands of reservation and trust land engulfed by acres upon acres ceded by treaty or taken by force. Carapella's maps, which are sold on his website, serve as a reminder that the population of the American countryside stretches back long before 1776 and 1492.

Carapella describes himself as a former "radical youngster" who used to lead protests against Columbus Day observances and supported other Native American causes. He says he now sees his mapmaking as another way to change perceptions in the U.S.

"This isn't really a protest," he explains. "But it's a way to convey the truth in a different way."


The Pre-Columbian Peopling and Population Dispersals of South America

This paper summarizes the current archaeological, physiographic, demographic, molecular, and bioarchaeological understanding of the initial peopling and subsequent population dynamics of South America. Well-dated sites point to a colonization by relatively few broad-spectrum foragers from northeastern Asia between

13,000 and 12,000 cal BC via the Panamanian Peninsula. بواسطة

11,500–11,000 cal BC, a number of regional, specialized bifacial technologies were developed, with evidence for the seasonal scheduling of resources and the colonization of extreme environments. Restricted mobility, landscape modification, and the cultivation of domesticates were underway by

8000 cal BC. The early migration routes followed by colonists resulted in a broad east-west population structure among ancient South Americans. Genetic, demographic, and skeletal morphological data indicate that a subsequent demographically driven dispersal into South America largely replaced preexisting central Andeans

5000 BC, due to increased fertility associated with the shift to agriculture. Beyond the Andes, however, there is little evidence of impact of these later expansions on foragers and horticulturists of the Amazon and Southern Cone who were largely descended from Paleoindians and early Holocene populations.


Peru, the cradle of Pre-Columbian civilization in South America

On the Pacific coast of South America, in the region of present-day Peru, are two parallel environments. Firstly, just inland from the coast is the second highest mountain range on the world, the Andes. Secondly, on a narrow strip of land between the mountains and the ocean, is a dry coastal plain.

It was in the latter of these two environments where the origins and early movement towards civilization in Pre-Columbian South America lay. Carving their way through this plain are a series of small rushing rivers, dry for most of the year but bringing plentiful rainfall from the high Andes in the spring. They form short but fertile coastal valleys, with fertile floors created by the rich mud brought down from the mountains.

Early cultures

These valleys acted as the cradles of South American agriculture. Farming, based on the cultivation of squashes, gourds and chilis, began to develop along the Pacific coast of Peru around 6000 BCE.

To channel and preserve the spring floodwater required for cultivation in this arid landscape, dykes, ponds and canals had to be constructed. Co-ordinating this activity (and no doubt organizing the defenses needed to protect the new farming settlements) led to the rise of strong rulers, who created the earliest states in South America. Abundant harvests gave rise to population growth trade routes grew up with the mountain regions.

In the Andes highlands, farming appeared sometime after 3000 BCE, specializing in hardy crops like the potato and quinoa, and herding llamas.

Back on the coast, populations have been expanding, boosted by the spread of maize cultivation to the region. Small towns were starting to appear by around 2000 BCE. A thousand years later many features of later Peruvian civilization had appeared, most notably the flat-topped pyramid. Pottery and weaving had been invented, and had metalwork using copper.

Over the centuries the trading networks created a unified cultural area embracing both coastal and mountain regions.

During the first millennium BCE there seems to have been a shift inland from the coast, perhaps associated with religious and cultural developments which created important ceremonial centers in the highlands. Another factor was the introduction of irrigation into the highland areas, using lakes as water sources. The systems around Lake Titicaca would continue to thrive and grow into historic times.

It was here, in the Andean highland region rather than in the coastal valleys, that the earliest Pre-Columbian civilization in South America emerged.

The Chavin culture

About 900 BCE the great ceremonial center of Chávin de Huántar was built. This gives its name to the archaeological period known as the “Chavin Horizon”, a cultural area covering both highlands and coast. It included large stone temples and its inhabitants produced fine metalwork – including high quality craftsmanship on gold and silver – pottery and textiles. All this testifies to the presence of a religious-political elite able to command the labour of peasants and craftsmen over a wide area.

After c. 200 BCE the Chavin Horizon started to fragment into several localized cultures. One of these was the famous Nazca culture, famous for the “Nazca Lines”, drawings of vast geometric shapes and stylized animal figures in the desert.

The Moche: city-state on the coast

In the early first millennium CE another cultural area, the “Moche Horizon”, emerged. This lasted from c. 100 CE to c. 750 CE, and represented a major cultural shift back to the coast.

Although the Moche Horizon saw the second of the South American Pre-Columbian civilizations flourish, it was the period when the first true cities appeared in the region. The Moche Horizon was centered on the city of Mochica, on the coastal plain, and embraced other substantial urban settlements as well.

The Moche were a warlike culture, and practiced human sacrifice on a large scale however, they also excelled in the arts of peace: they produced some of the finest sculpture, metalwork and pottery of all the Pre-Columbian civilizations of America. Moche art is marked by its striking realism, and vivid shapes.

Two highland empires: Wari and Tiwanaku

Moche civilization vanished in the second half of first millennium, and in the next phase of South American Pre-Columbian civilization, the center of gravity again shifted to the highlands. Two new cultures emerged: the Wari (Spanish ‘Huari’) and Tiwanaku.

Because of the uniformity in design and construction of their heavily fortified settlements, many archaeologists consider these to have been large political states – empires in fact – with conquest playing a part in their formation. The Wari in particular seem to have brought a large territory under their control, including the area formerly covered by the Moche culture. Wari administrative centers have been identified by their distinctive architectural remains, and a network of roads have been uncovered. The Wari also seem to have developed terraced farming over a wider area than previously.

Tiwanaku, on the shores of Lake Titicaca, as well as being a center of government, seems also to have been a major ceremonial center which functioned as a focus of religious pilgrimage.

The Wari and Tiwanaku states both broke up into smaller fragments in the early centuries of the second millennium.

Chimor: coastal city-state and empire

By this time, however, a revival of states along the coastal plain had taken place. The largest and most advanced of these was the Chimor kingdom (or Chimú empire), centered on the city of Chan Chan. It emerged, in the same region as the earlier Moche culture had flourished, around 900 CE and lasted until it was conquered by the Incas in c. 1470 the archaeological record shows strong links between Moche and Chimor cultures.

Chimor covered a much larger area than the Moche had done. Nevertheless it seems to have been a highly centralized state. Its economy was based on the largest and most sophisticated irrigation system pf all the Pre-Columbian civilizations. This linked the water management systems of a number of river valleys by means of canals.

The Inca Empire: the largest state in Pre-Columbian America

Meanwhile, in the Andean highlands, amongst the multitude of small states which had succeeded the Wari empire, a new state was rising, that of the Inca. This inaugurated the final phase of Pre-Columbian civilization in South America.

The Incas’ original location was around the present-day city of Cuzco, but during the 15th century, they expanded their territory dramatically. Moving out from their homeland, they first took over the Lake Titicaca region, with its well-developed irrigation agriculture. They then expanded into the coastal plain to conquer the powerful Chimor kingdom. They followed this by pushing out their borders in all directions to cover an enormous area along the Pacific coast of South America.

One of the challenges thrown up by the administration of such a large state was that of keeping records. The Inca solved this by means of كويبو, a system of knotted strings which could embody comparatively complex information. Although the surviving examples have not been deciphered, it is clear that this served as a form of writing and notation system.

Probably related to this was the development of an empire-wide courier service, whereby relays of runners carried messages along thousands of miles of roads from the capital at Cusco to the four corners of the empire. Sometimes their routes crossed steep ravines, which they did by way of rope bridges.

In the early 16th century, this enormous empire fell with astonishing rapidity to the tiny forces of the Spanish conquistador, Francisco Pizarro. Pizarro’s achievement was made possible by a civil war which was dividing the Inca empire at the time he arrived there – a war, incidentally, caused by the death of members of the royal family by epidemics sweeping down from the north, brought to the Americas by the Europeans.


روابط خارجية



المعلومات اعتبارًا من: 11.06.2020 03:59:31 CEST

التغييرات: تمت إزالة جميع الصور ومعظم عناصر التصميم المرتبطة بهذه التغييرات. تم استبدال بعض الأيقونات بـ FontAwesome-Icons. تمت إزالة بعض النماذج (مثل "المقالة بحاجة إلى توسيع) أو تعيينها (مثل" تعليقات "). تمت إزالة فئات CSS أو تنسيقها.
تمت إزالة الروابط الخاصة بـ Wikipedia التي لا تؤدي إلى مقالة أو فئة (مثل "روابط حمراء" ، "روابط لصفحة التحرير" ، "روابط إلى بوابات"). يحتوي كل رابط خارجي على FontAwesome-Icon إضافي. إلى جانب بعض التغييرات الصغيرة في التصميم ، تمت إزالة حاوية الوسائط والخرائط ومربعات التنقل والإصدارات المنطوقة والتنسيقات الجغرافية الدقيقة.