الجدول الزمني بوبانسوار

الجدول الزمني بوبانسوار


أصل وتاريخ الملابس

نجا أول إنسان معروف في صناعة الملابس ، إنسان نياندرتال ، من حوالي 200000 قبل الميلاد. إلى حوالي 30،000 قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ارتفعت درجة حرارة الأرض وانخفضت بشكل كبير ، مما أدى إلى سلسلة من العصور الجليدية في جميع أنحاء المناطق الشمالية من أوروبا وآسيا حيث عاش الإنسان البدائي. بفضل أجسامهم العضلية المدمجة التي حافظت على حرارة الجسم ، كان إنسان نياندرتال يتكيف جيدًا مع المناخ البارد في يومهم. لكن عقلهم الكبير كان هو الذي خدمهم بشكل أفضل.

تعلم الإنسان البدائي أن يصنع أدوات بدائية لكنها فعالة من الحجر. جعلت أدوات مثل الرماح والفؤوس إنسان نياندرتال صيادين أقوياء ، وقاموا بمطاردة الماموث المشعر ، والدببة ، والغزلان ، وثيران المسك ، وغيرها من الثدييات التي تشارك بيئتها. في مرحلة ما ، تعلم إنسان نياندرتال كيفية استخدام جلود الفراء السميكة من هذه الحيوانات للحفاظ على دفئها وجفافها. مع هذا الاكتشاف ، ولدت الملابس.

فترة ما قبل التاريخ

نجا أول إنسان معروف في صناعة الملابس ، إنسان نياندرتال ، من حوالي 200000 قبل الميلاد. إلى حوالي 30،000 قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ارتفعت درجة حرارة الأرض وانخفضت بشكل كبير ، مما أدى إلى سلسلة من العصور الجليدية في جميع أنحاء المناطق الشمالية من أوروبا وآسيا حيث عاش الإنسان البدائي.

بفضل أجسامهم العضلية المدمجة التي حافظت على حرارة الجسم ، كان إنسان نياندرتال يتكيف جيدًا مع المناخ البارد في يومهم. لكن عقلهم الكبير كان هو الذي خدمهم بشكل أفضل. تعلم الإنسان البدائي أن يصنع أدوات بدائية لكنها فعالة من الحجر. جعلت أدوات مثل الرماح والفؤوس إنسان نياندرتال صيادين أقوياء ، وقاموا بمطاردة الماموث المشعر ، والدببة ، والغزلان ، وثيران المسك ، وغيرها من الثدييات التي تشارك بيئتها. في مرحلة ما ، تعلم إنسان نياندرتال كيفية استخدام جلود الفراء السميكة من هذه الحيوانات للحفاظ على دفئها وجفافها. مع هذا الاكتشاف ، ولدت الملابس.

ليس من المؤكد متى بدأ الناس في ارتداء الملابس لأول مرة ، ومع ذلك ، فإن علماء الأنثروبولوجيا يقدمون تقديرات تتراوح بين 100000 إلى 500000 سنة مضت. كانت الملابس الأولى مصنوعة من عناصر طبيعية: جلد وفراء الحيوانات ، والأعشاب والأوراق ، والعظام والأصداف. غالبًا ما كانت الملابس ملفوفة أو مربوطة ، إلا أن الإبر البسيطة المصنوعة من عظام الحيوانات تقدم دليلاً على الملابس الجلدية والفراء المخيط منذ ما لا يقل عن 30000 عام.

عندما اكتشفت ثقافات العصر الحجري الحديث المستقرة مزايا الألياف المنسوجة على جلود الحيوانات ، ظهرت صناعة القماش ، بالاعتماد على تقنيات السلال ، كواحدة من التقنيات الأساسية للبشرية.

اعتبر رجل Cro-Magnon المرحلة التالية في التنمية البشرية ، وقد ظهر منذ حوالي أربعين ألف عام وحقق تقدمًا في ملابس إنسان نياندرتال. تعلم الأشخاص الأكثر ذكاءً في Cro-Magnon كيفية إشعال النار وطهي الطعام ، وقاموا بتطوير أدوات أكثر دقة وفعالية. المخرز الحادة أو الأدوات المدببة، لعمل ثقوب صغيرة في جلود الحيوانات ، والتي تم ربطها معًا بخيوط للاختباء. بهذه الطريقة ، ربما طوروا الأغطية المبكرة للجسم والساقين والرأس والقدمين.

يُعتقد أن أول قطعة ملابس تم تجميعها كانت سترة. سترة مصنوعة من قطعتين مستطيلتين من مخبأ حيوانات مربوطة ببعضها البعض على جانب قصير مع وجود فتحة للرأس. تم وضع هذا الثوب الخشن على الرأس وطول المخيط على الكتفين ، والباقي يتدلى. علقت الأذرع من خلال الجوانب المفتوحة ، وكان الثوب إما مغلقًا بحزام أو تم وضع روابط إضافية على الجانبين لتثبيت الثوب على الجسم. كان هذا القميص هو سلف القميص.

واحد من أهم كانت اختراعات Cro-Magnon هي الإبرة. كانت الإبر مصنوعة من شظايا من عظام الحيوانات وتم شحذها إلى نقطة في أحد طرفيها ولها عين في الطرف الآخر. باستخدام إبرة ، يمكن لرجل Cro-Magnon خياطة قطع الفراء بعناية في ملابس مناسبة بشكل أفضل.

تشير الدلائل إلى أن الناس في Cro- Magnon طوروا سراويل وقمصان ضيقة من شأنها أن تحميهم من البرد ، وكذلك الشالات ، والأغطية ، والأحذية الطويلة. نظرًا لأنهم لم يتعلموا كيفية تسمير الجلود لتنعيمها ، فقد يكون جلد الحيوان متيبسًا في البداية ، ولكن مع التآكل المتكرر ، سيصبح ناعمًا ومريحًا للغاية.

الكثير مما هو معروف عن الملابس المبكرة هو خليط من القليل من الأدلة والتخمينات الجيدة. نجت فقط شظايا من الملابس المبكرة جدًا ، لذلك اعتمد علماء الآثار على رسومات الكهوف والأشكال المنحوتة وأشياء مثل بصمة جلود مخيطة معًا في أرضية طينية متحجرة لتطوير صورهم للملابس المبكرة. ساعد اكتشاف رفات رجل توفي قبل 5300 عام في جبال النمسا ، بالقرب من الحدود مع إيطاليا ، في تأكيد الكثير مما اكتشفه علماء الآثار. تم حفظ جثة هذا الصياد في الجليد لأكثر من خمسة آلاف عام ، وقد نجت العديد من شظايا ملابسه.

جمع علماء الآثار ملابسه ، ووجدوا أن رجل الجليد ، كما أصبح معروفًا ، كان يرتدي زيًا معقدًا. غطت طماق مخيطة بعناية أسفل ساقيه ، ولف مئزر رفيع من الجلد حول أعضائه التناسلية وأردافه. على جسده ، كان الرجل يرتدي معطفًا من الفرو بأكمام طويلة يمتد تقريبًا إلى ركبتيه. كان المعطف يُخيط من عدة قطع من الفراء ، مع الفراء من الخارج. من المحتمل أنه تم تثبيته بالقرب من شكل من أشكال الحزام. على قدميه ، كان الرجل يرتدي حذاءًا قصيرًا من جلد الحيوانات ، مخيطًا مع الاختباء ومحشوًا بالعشب ، ربما لإبقاء قدميه دافئة في الثلج. على رأسه ، كان الرجل يرتدي قبعة بسيطة من الفراء الكثيف. على الرغم من ظهور رجل الجليد الذي تم اكتشافه في النمسا في وقت متأخر جدًا عن أقدم رجل كرون ماجنون ، إلا أن طريقة صنع ملابسه أكدت التقنيات والمواد الأساسية للملابس المبكرة. مع ذلك ، دمرت ويلات الزمن معظم الأدلة المباشرة على ملابس الإنسان الأوائل.

اليد واليد مع تاريخ الملابس يسير في تاريخ المنسوجات. كان على البشر أن يخترعوا تقنيات النسيج والغزل وغيرها من التقنيات والآلات اللازمة لصنع الأقمشة المستخدمة في الملابس

قبل آلات الخياطة ، كانت جميع الملابس تقريبًا محلية ومُخيطَة يدويًا ، وكان هناك خياطات وخياطات في معظم البلدات يمكنهم صنع الملابس الفردية للعملاء. بعد اختراع ماكينة الخياطة ، انطلقت صناعة الملابس الجاهزة.


بعد خمس سنوات ، استحوذت شركة Viacom على Blockbuster للجمهور ، حيث وصل عدد المتاجر إلى 6000 متجر على مستوى العالم.

اشتهرت Blockbuster بفرض رسوم على العملاء مقابل كل يوم يتأخرون فيه في إعادة تأجير الأفلام. في الواقع ، قالت شركة Blockbuster إنها حققت 800 مليون دولار من الرسوم المتأخرة ، أو 16٪ من إيراداتها ، حسبما أفادت كوارتز. أحبط هذا العديد من العملاء ، بما في ذلك مؤسس Netflix Reed Hastings.

قال هاستينغز إنه أسس Netflix لأنه لم يرغب في دفع غرامة قدرها 40 دولارًا حصل عليها في Blockbuster. في مراحلها الأولى ، كانت شركة Hastings ، التي لم يكن لديها رسوم متأخرة ، ترسل أقراص DVD مباشرة إلى منزلك مقابل سعر شهري ثابت.


إعادة تسمية جامعة XAVIER AS

تأسست جامعة Xavier في 6 يوليو 2013. في 3 أبريل 2021 ، تم تمرير قانون 2021 لجامعة Xavier ، Odisha (المعدل) في الجمعية التشريعية أوديشا ، حيث أعاد تسمية جامعة Xavier إلى جامعة XIM. وهكذا ، تم نشر إشعار الجريدة الرسمية في 11 مايو 2021. وفقًا لأحكامه ، يوجد الحرم الجامعي الرئيسي للجامعة في نيجيجادا كوركي ، هاريجبور ، في مقاطعة بوري ، وحرم جامعي إضافي في ميدان كزافييه ، بوبانسوار ، حيث معهد كزافييه للإدارة المهام.

مع مرور الوقت واستناداً إلى الخبرة المكتسبة على مدار السنوات السبع الماضية ، تعتقد إدارة ومجلس محافظي جامعة Xavier ، Bhubaneswar ، أنه يجب استبدال اسم جامعة Xavier ، قانون أوديشا ، 2013 بـ "XIM" University قانون أوديشا. كان لا بد من إعادة تسمية الجامعة للاحتفاظ بالاسم التجاري "XIM" ، الذي كان معروفًا في البلاد وحول العالم لمدة 34 عامًا منذ إنشائها في عام 1987. سيجد الطلاب الذين حصلوا على شهادة تحمل اسم العلامة التجارية "XIM" أفضل آفاق العمل في البلاد وخارجها. يتعرف كل من الأعمال والشركات وقادة التحول وقطاعات النمو على هذه العلامة التجارية. جلبت XIM الأمجاد والهيبة والشرف إلى ولاية أوديشا وخدمت الدولة والأمة من خلال شبكتها وعلاقاتها الواسعة.

حاليًا ، تعتبر جامعة XIM نفسها جامعة متميزة توفر تعليمًا جيدًا للطلاب المتميزين في جميع أنحاء العالم. ترث جامعة XIM إرث XIM البالغ من العمر 34 عامًا (Xavier Institute of Management ، Bhubaneswar) ، أول مدرسة B-School من الطراز العالمي. يتم وصف هوية جامعة XIM & # 8217s من خلال أخلاقيات "الرجال والنساء مع ومع الآخرين". يمثل أعضاء هيئة التدريس والموظفون والطلاب لدينا ديانات وهويات متنوعة ، لكننا جميعًا نطمح لأن نكون رجالًا ونساء للآخرين ومعهم. ما الذي يميز جامعة Jesuit XIM؟ يتم تعليم طلابنا قيمة الخبرة والفضول والتجارب العالمية و "cura Personalis"، وهو ما يُترجم إلى" رعاية الشخص بأكمله ". هناك نية قوية لأن تكون أول من يستجيب لاحتياجات المجتمع ويشجع المجتمعات المستدامة التي تحفز الدولة & # 8217s ومستقبل الدولة & # 8217 ، تعمل كعامل تغيير. إن التربية على الشخصية الأخلاقية ، والقدرة على التكيف ، وتأكيد العالم ، والإيمان الذي يخدم العدالة ، كلها سمات مميزة لهذه الفلسفة.

مع بداية صغيرة في عام 1987 في التعليم الإداري ، تضم جامعة XIM الآن 12 مدرسة تقدم برامج الدكتوراه والماجستير والجامعية. نحن ملتزمون بالعمل بلا كلل كجامعة XIM لضمان حصول العالم على تعليم تنموي شامل وعالي الجودة من Odisha.


زوي شنغ

Ekamra Kshetra هي المدينة القديمة في بوبهانيسوار. يحتوي على ما يقرب من مائة معبد وفقًا للخريطة التي رأيتها على أحد المباني ، حيث تشير وثيقة المكاتب إلى 199 وكان هناك 700 معبد. يسهل التنقل سيرًا على الأقدام إذا أردت ولكن كن مستعدًا لقضاء اليوم بأكمله. لقد وجدت أن معظمهم متشابهون جدًا جدًا ولكن ربما أكون جاهلاً فقط. كان لدي سائق / مرشد لمدة نصف يوم والذي سيستمر حتى معبد الشمس وينتهي في بحيرة تشيلياك منتصف المساء. ذهبت أيضًا إلى Dhauli على تل في الضواحي وكانت شعبيته أكثر من المدينة. أعتقد أنه جزء من الترشيح أيضًا وله عمود أشوكا فاخر قريب أيضًا.

في معظم المعابد يدعو الناس للدخول بحرية. غالبًا ما يتطلب ارتداء / خلع الأحذية جهدًا أكبر من النظر إلى هياكل الصدغ لأنها يمكن أن تكون صغيرة جدًا. لقد تآكلوا كثيرًا بسبب الحجر الرملي ولم تكن البوابات البسيطة آمنة تمامًا ، لكنني أعتقد أن السكان المحليين يحترمون تراثهم حقًا. بعض المعابد الأفضل هي Rajarani و Muktesvara (والتي ظل المرشد ينطق بها بشكل مختلف لسبب ما). ومع ذلك ، هناك معبد واحد يبرز.

Lingaraj هو أكبر معبد في Bubhaneswar smack في وسط المدينة القديمة. سآتي على حق لأكون المشكلة الرئيسية: من المحتمل أنك لا تستطيع الدخول إلى الداخل. إنه مخصص للهندوس فقط. سوف يشم الأمن رائحة السائحين من على بعد أميال ، أو على الأرجح يرى وجهًا أبيض مع كاميرا صور متدلية حول كتفك وتعلم أنك لست هنا للعبادة. لا توجد هواتف وكاميرات مسموح بها بالداخل على أي حال ، ولا توجد أي حقيبة ، وتخزين الأشياء في الخزائن ليس مجانيًا ، لذلك لا تظهر مع أي منها. كانت هناك قضية اتُهم فيها أحد المشاهير الهنديين وغرم بتهمة تصويره صورًا بالداخل مؤخرًا. يعلم الله كيف احتفظت بهاتفها. حسنًا ، ما أخبرني به المرشد هو أن أنظر إلى الجزء: احصل على تيلاكا ، وارتدي بعض أكاليل الفستان (من الواضح أنها أسهل للفتيات) واذهب مع شخص آخر على الأقل يتحدث الهندية لدعمك. لا أريد حقًا أن أشجعه ولكن في رأيي إذا كان المرء يحترم الموقع والدين ويمزج فيهما فلا يضر كثيرًا.

مثل معظم المعابد الصغيرة في المنطقة ، فإنه يتميز بمنحوتات الحرفيين في كل زاوية بما في ذلك بعض و ldquoKama sutra & rdquo. إذا كنت مهتمًا بشكل أساسي برؤية ذلك ولم ترَ ما يكفي في رحلتك إلى الهند حتى الآن ، ففكر فيما إذا كانت المعابد الأصغر لا تكفي لرؤيتها. يحتوي الجدار المحيط على العديد من المعابد الفرعية لاستكشافها ، وبعضها أقل شهرة من البعض الآخر. أخبرني المرشد بعدم التحديق مثل السائح ، لذلك كان الوقت بأكمله عبارة عن علاقة مخادعة كنت أريدها بسرعة. تخيل أنك في مكة وخائف من أن يتم اكتشافك ، ليس بنفس السوء. إذا لم تدخل إلى الداخل ، يمكنك الحصول على منظر لائق من البحيرة. يحظى البرج الأكبر أيضًا بأكبر قدر من الاهتمام بالداخل حتى بدون متخذي صور السيلفي الإضافية.

في حين أنني لا أفهم تمامًا أهمية المعابد ، فهناك بالفعل العديد من النقوش المماثلة للأديان الأخرى التي تبدو متشابهة في المنازل المقدسة. كنت أقرأ أنه يجب على السياح الوصول إلى النقوش ، لكنها جاءت فقط من الصحف ، ومع ذلك استطعت أن أرى أن هذا الأمر له أولوية منخفضة بالنسبة للهند مع الافتقار إلى تعزيز السياحة الذي سيحصل عليه. كان هناك العديد من السياح في المعابد في جميع أنحاء المدينة بالفعل ولا أعتقد أن الضيوف سيعرفون دائمًا أنه من المحظور زيارتهم حتى الوصول - أعلم أنني لم أفعل ذلك. لا يزال بإمكان المرء أن ينتهي ويستمتع بالكثير من المعابد والكهوف الأخرى.


الشبقية كونارك - مجمدة في الحجر

أنت متفرج فضولي إلى عدد لا يحصى من المنحوتات الحسية في احتضان وثيق ومتشابك في صناعة الحب. أنت محتار ، حريص على كشف قصصهم المحاطة بالغموض. ثم تطلب المساعدة من مرشد مدرب يروي لك - "تم صنع المنحوتات المثيرة بعد حرب كالينجا الوحشية في القرن الثالث قبل الميلاد. دارت المعركة بين إمبراطور ماجادا أشوكا وجيش كالينجا. قتل 1،50،000 جندي مما أدى إلى ندرة شديدة في المحاربين في كالينجا. انخفض عدد السكان بشكل حاد. تم صنع المنحوتات المثيرة التي تراها هنا كوسيلة لجذب التساهل الجنسي. نظرًا لأن النساء يزرن بأعداد كبيرة يوميًا ، فقد حفزتهن الشخصيات المثيرة على الانغماس في مزيد من الجنس مع أزواجهن. أدى هذا إلى المزيد من الولادة وفي العمليات خلق المزيد من المحاربين لـ Kalinga ”.

الموسيقيين والراقصات

لست راضيًا ، فأنت تبحث عن تفسير من دليل آخر. يروي:

"لم يحدث أي من هذه الأشياء - لم يحدث أي من هذه الأفعال في أي مكان. لقد صنعهم النحاتون لأنهم كانوا بعيدين عن المنزل لفترة طويلة وكانوا يفتقدون زوجاتهم ".

يا له من هراء! كان الفاصل الزمني بين حدثين يفصل بينهما 1600 سنة في التاريخ. منطق السرد الثاني غير مقبول من قبل أي مسافر جاد إلى موقع التراث العالمي لكونارك ، وهي إحدى العجائب المعمارية المجمدة الآن في الحجر.

نصائح سفر

كونارك هي مدينة ساحلية شمال بوري وشمال شرق بوبانسوار. جنبا إلى جنب مع بوبانسوار وبوري ، كونارك يشكل المثلث الذهبي لأوديشا. في حين أن Sun Temple هو عامل الجذب الرئيسي هنا ، يمكن للمسافر أيضًا زيارة المواقع الأثرية القريبة مثل Kuruma ومعبد Gangeswari في Gop. مناطق الجذب الرئيسية الأخرى هي Chandrabhaga و Ramchandi Beach والطريق البحري الذي يربط Puri مع Konark ، والتي تعد أيضًا جزءًا من Balukhand Sanctuary. داخل كونارك ، عوامل الجذب الرئيسية الأخرى هي الضوء والصوت المعروض في المساء ومركز الترجمة الفورية ومتحف ASI. في حين أن معظم المسافرين يفضلون بوري للإقامة ، فإننا نوصي بكونارك كبديل أفضل لأنه أقل ازدحامًا وأكثر هدوءًا. كونارك جنة لعشاق المأكولات البحرية.

كونارك ، من بين جميع المعابد الهندوسية في الهند ، لديها أعلى تركيز من المنحوتات المثيرة ، والتي تتراوح من الجنس الفموي إلى الجنس الجماعي ، وربما تصور جميع أنواع 64 من راتيكريدا التي تم العثور عليها في Kama Sutra من Vatsayana. التركيز مرتفع لدرجة أن المسافر والمذيع الأمريكي لويل توماس وصف كونارك بأنه أجمل مبنى وفي نفس الوقت أكثر المباني فاحشة في العالم.

تثير الشبقية على جدران معبد كونارك صن الفضول وحتى تحير ذهن كل زائر. إن الوقاحة والجمال الأثيري لهذه المنحوتات ليست حسية فحسب ، بل غنية أيضًا من الناحية الفنية ونابضة بالحياة. يتركزون في الغالب على الجدران الخارجية للمعبد.

أيضا ، اقرأ هنا:

في الثقافة الهندية لجميع الأعمار ، أكد أسلافنا على العيش الصحي ، كاما أو الجنس جزء أساسي من الحياة. وفقًا لستيلا كرامريش ، سلطة دولية في فن المعبد الهندوسي:

"هذه الحالة التي هي" مثل الرجل والمرأة في العناق الوثيق "هي رمز موكشا، الإصدار النهائي من لم شمل مبدأين ، الجوهر (purusha) والطبيعة (براكريتي)’.

كانت صناعة الحب في أوديشا أكثر وضوحًا مقارنة ببقية الهند. قد يكون هذا بسبب بقاء أوديشا في عزلة لفترة طويلة جدًا عن تأثير الحضارة الإسلامية كما يراها المرء في ديكان وغوجارات ووسط وشمال الهند.

في القرن الثاني عشر الميلادي ، كتب جاياديفا ، شاعر أوديشا الكلاسيكي ، جيتاغوفيندا ، وهي قصائد غنائية تحتفل برومانسية الراعي كريشنا وحبيبته رادها.

أيضا ، اقرأ هنا:

الشبقية المصورة في أوراق النخيل أو Pothi Chitra

معرض في متحف ولاية أوديشا ، بوبانسوار (القرن الثامن عشر)

بعض الأمثلة من Gitagovinda

Abhinava jaladhara sundara"- ذو لون غامق جميل مثل سحابة جديدة تحمل المطر (شريثا كامالا كوتشا)

شريموخا تشاندرا شاكورة: "- الحنين إلى وجه الإلهة لاكشمي باعتباره أ شاكورة يتوق الطيور إلى القمر (شريثا كامالا كوتشا)

شري رادباثي بادما بادما بهاجانااناندا أبدي ماغنو أنيشام ثام فاندي جاياديفا ساثجوروفارام بادمافاتي فالابهام"- أنحني لهذا المعلم الرئيسي جياديفا ، الذي دائمًا ما يكون مغمورًا في محيط النعيم في عبادة أقدام اللوتس لقرينة رادها والتي هي زوجة بادمافاتي (ديانا slokam - شري جوبالافيلاسيني)

ولدت Jayadeva في قرية Kenduli على ضفة نهر Prachi ، بالقرب من معبد Konark في Coastal Odisha. كان هذا هو الوقت الذي أقامت فيه عبادة Jagannath و Vaishnavism قواعد قوية حول نهر Prachi. تظهر العديد من المعابد التي بنيت في وادي براتشي خلال هذه الفترة مجموعة من المنحوتات المثيرة والعاطفية على جدرانها مقابل انتشار البهاكتي راسا في الخلفية. يدور Bhakti حول الفرح المشترك ، حول مشاركة Krishna ، إنه يدور حول التوق إلى Krishna والرغبة في هذا الاتحاد على المستوى الفردي - "أريده. هو يريدني.'

الشبقية تم تصويرها في معبد Soveswara بالقرب من Niali على وادي Prachi

من المحتمل أن يكون انتشار هذه الأفكار من Gitagovinda من Jayadeva هو الذي أثر بعمق على بناة كونارك الرئيسيين وراعيتهم لتصور وتنفيذ الشبقية بطريقة عظيمة.

ومع ذلك ، لم تكن الشبقية في كونارك جديدة. كان لأوديشا تقليد طويل في تصوير الحب والعاطفة والاحتفاء بهما منذ زمن بعيد. مثل Vrindavan ، في Ekamra (Bhubaneswar) خلال فترة إقامتهم ، أعرب بارفاتي ذات مرة عن رغبته في الانغماس في راتيكريدا (مداعبة رياضية) مع شيفا. وافق شيفا على الاقتراح وانبثق عن نفسه في ثمانية أشكال مختلفة. للعب لعبة المداعبة ، انبثقت بارفاتي أيضًا في 8 أشكال مختلفة. تم اختيار Chaitra Purnima (أبريل ومايو) باعتباره أكثر الأوقات الميمونة لهذا الغرض. استمرت الرياضة طوال الليل وعندما تم سحب الستار قام شيفا بتركيب ثمانية سامبو وثمانية جوريس حول ضفاف خزان بيندوساغار.

المداعبة بين شيفا وبارفاتي في معبد باراسورامايسوارا في بوبانسوار

في وصف إيكامرا (بوبانسوار) ، مدينة شيفا المقدسة التي تعطي اللذة الدنيوية والخلاص على هذه الأرض نفسها ، قال براهما ذات مرة: "في إكامرا تسكن أجمل النساء على وجه الأرض. مع الخصر النحيف ، والثدي الممتلئ ، والأرداف الوافرة والجميلة ، وعيون اللوتس ، والفتور الجميل بسبب التسمم ، يمثلون السيدات السماويات في السماء. يظلون مثليين ومرحين أيام وليال. يتكلمون كلمات مرضية. إنهم أذكياء ومهرة في الفنون والحرف اليدوية. هم خبراء في الرقص والغناء. إنهم فخورون بفضائلهم الأنثوية. هؤلاء النساء الجميلات اللواتي يسعدن النظر لهن خبيرات في مغازلة الرجال. يسحر الشباب في اللحظة التي تسقط فيها نظراتهم الطفيفة عليهم.

في المعابد ، منذ البداية ، نجد صورًا لأزواج عاطفين. على سبيل المثال ، في معبد Shiva Bankadagada المدمر في القرن السادس بالقرب من Banapur (140 كم من كونارك في الجنوب الغربي) ، نجد عددًا كبيرًا من الأزواج المرتبطين بطقوس التانترا المصورة على جدرانه.

أزواج غراميون في بانكاداغادا (القرن السادس الميلادي)

تعرض معابد بوبانسوار المبكرة بما في ذلك باراسورامسوار وفايتال أيضًا العديد من الأزواج المثيرة والعاطفية على جدرانهم. ولكن على عكس كونارك هنا كانوا جزءًا من طقوس التانترا المرتبطة كاباليكا طائفة شيفيسم.

الأزواج الغراميون في أقدم معبد بوبانسوار ، باراسوراميسوارا

على الرغم من صعوبة قبولها ولكنها حقيقية - فقد تبنت الأديرة البوذية في راتناجيري الجنس أيضًا كجزء من طقوس الماهايانا التانترا.

الشبقية في دير راتناجيري البوذي

في المرحلة اللاحقة (القرنان العاشر والثاني عشر الميلاديان) ، سيطرت على برنامج الزخرفة في المعابد صور النساء اللواتي قد يظهرن بمفردهن أو كشريكات في مثونة صور منحوتة بنقوش بارزة على جدران المعبد.

وفقًا لبوراناس ، "في موكب زواج شيفا ، كان جمال الله الجسدي لدرجة أن نساء المدينة يتركن جميع الواجبات المنزلية لإلقاء نظرة عليه. واحدة في عجلة من أمرها تجري نصف ملابسها ممسكة بقطعة قماشها وحزامها في يديها. أخرى ، في وسط حمامها ومرحاضها ، خرجت ومعها مسحوق الشامبو لا يزال ممسوكًا في يدها بينما لا تزال ، بينما خرجت أخرى بثيابها البالية من الداخل إلى الخارج.

وفقًا للعلماء ، فإن الأنشطة الغرامية للآلهة والسماوية كما هو مذكور في بوراناس قد تم عرضها بالفعل كنماذج للسلوك والسلوك للمجتمع الأرستقراطي الفاخر بحلول القرن الثاني عشر. تم دمج التفاعل المستمر بين السلوك البشري والسلوك السماوي ، والأخلاق الأخلاقية المتغيرة ، والسلوكيات والأذواق الجمالية للطبقة الأرستقراطية والكهنوت باستمرار في النصوص الدينية وأيقونات المعبد.

أزواج غراميون في معبد براميسورا في بوبانسوار (القرن الحادي عشر)

كان هذا هو الوقت الذي تم فيه تصور كونارك على أنه مثال للفن والعمارة في أوديا. بعد الكثير من التجارب مع الفن الغرامي في أوديشا هنا ، أتقن البناة الكمال لعرض الشبقية كرمز لاتحاد الروح الفردية بالروح العالمية. يمثل الجزء الخارجي من المعبد الأنشطة المختلفة التي تنتمي إلىسامسارا وراء ذلك وداخل الهيكل صورة الله. يجب على المصلي أن يتغلب على عالم اللذة ليجد هذا الإله.

لا تقدم الشبقية التي تم تصويرها في كونارك نوافذ لاستكشاف ماضي أوديشا فحسب ، بل تقدم أيضًا للحاضر ، كيف يجب الاحتفال بالحياة لتحقيق مقشية عبر كاما، وهما ركيزتان أساسيتان من الحكمة الهندية. لسوء الحظ ، يُنظر اليوم إلى مناقشة الجنس في المنتديات المفتوحة على أنه من المحرمات. ضغط العمل وأنماط الحياة البديلة والتوتر خاصة في المناطق الحضرية في الهند قد أبقت الناس بعيدين عنهم كاما. ربما تكون زيارة كونارك وتقدير الطريقة التي احتفل بها أسلافنا بالحياة مصدر إلهام لنا لاستعادة أعمق للماضي لضبط أسلوب حياتنا بالتزامن مع الحكمة والممارسات القديمة.


تم تمديد الموعد النهائي لربط EPF-Aadhaar الإلزامي لمدة 3 أشهر

يوم الثلاثاء ، مددت منظمة صندوق ادخار الموظفين (EPFO) الجدول الزمني للبذر الإلزامي لـ UAN و Aadhaar الخاص بـ EPF لمدة 3 أشهر حتى 1 سبتمبر مقابل 1 يونيو السابق. تم الإعلان عن التمديد بناءً على طلب من الحكومة وسط موجة Covid 19 الثانية ، وفقًا لما قاله شخصان مطلعان على التطوير لإحدى الصحف الرائدة.

أصدر EPFO ​​في 15 يونيو تعميما بشأن تمديد الموعد النهائي لربط aadhaar و UAN وقال ، "علاوة على ذلك ، قد يتم إخطار جميع أصحاب العمل من قبل المكاتب الميدانية المعنية ليكونوا جاهزين للتنفيذ بعد فترة التأجيل."

في 10 يونيو 2021 ، أفادت صحيفة يومية رائدة أن هيئتي الضمان الاجتماعي داخل وزارة العمل تتبادلان وجهات نظر مختلفة حول جعل Aadhaar إلزاميًا للامتثال لأحد بنود CoSS أو قانون الضمان الاجتماعي.

وتجدر الإشارة إلى أنه في حين قررت ESIC عدم رفض المزايا للمشتركين المؤمن عليهم بسبب متطلبات Aadhaar ، فوض EPFO ​​ربط UAN و Aadhaar اعتبارًا من 1 يونيو. Aadhaar و UAN.


علم الآثار الهند - خطوط نازكا - خليج كامباي - الجداول الزمنية لتاريخ العالم

الغرض من هذا القسم هو استكشاف "الألغاز" والإنجازات الهائلة لأسلافنا القدامى وشرحها وإعادة النظر فيها ، بالإضافة إلى أصول البشرية والحضارة. كرد فعل على جميع مواقع "التاريخ البديل" الموجودة هناك ، والتي يمكن أن تحتوي على مجموعة كاملة من المعلومات ، وعادة ما يكون لها لقاء فضائي كإجابة على أشياء لا يمكننا شرحها ، أود أن أطرح ما يمكنني أن أجده. يبدو أكثر توازناً وقابلية للتصديق. إنني مفتون بأي شيء يبدو أنه لا يتناسب مع مخطط الحضارات القديمة ، أو لم يكن من المفترض أن يكونوا قادرين على تحقيقه باستخدام الأدوات والتقنيات التي كانت لديهم. أنا لا أطرح أن التاريخ كما نعرفه خاطئ ، لكنني أعتقد أنه في مواجهة العديد من الأشياء الشاذة والألغاز الأثرية ، من العدل والعلمي فقط تقديم تجربة عادلة للإمكانيات الأخرى الموجودة هناك. يمكن للعلماء والمؤرخين وعلماء الآثار أن يكون لديهم رؤية نفقية عندما يتعلق الأمر بمجالاتهم الخاصة ، وسيرفضون بسرعة أي شيء سخيف بخلاف ما هو مقبول في الأوساط الأكاديمية. أنا فقط أتساءل ما هي الأعاجيب التي قد نفوتها إذا أصبحت السياسة والسلطة أكثر أهمية من الحقيقة. الاقتراحات والمساهمات والتعليقات مرحب بها دائمًا.

كان هناك الكثير لنتحدث عنه عن التمثيل الرمزي وما يعنيه. ومع ذلك ، فإن أفضل طريقة لتفسير هذه الأمور هي الصور.

خريطة بيري ريس (خارجي)
في عام 1929 ، عثرت مجموعة من المؤرخين على خريطة مذهلة مرسومة على جلد غزال. أظهرت الأبحاث أنها كانت وثيقة أصلية تم رسمها عام 1513 من قبل بيري ريس ، أميرال أسطول تركي شهير في القرن السادس عشر.

خليج كامباي
على مدى عقود ، جادل علماء الآثار حول أصول الحضارة الغامضة & # 8220Harappan & # 8221 (وادي السند) التي ازدهرت عبر ما يعرف الآن بباكستان وشمال غرب الهند منذ حوالي 3000 قبل الميلاد.

بقلم بدريريان بدريريان

شاهد تطور الأحداث العالمية الكبرى عبر التاريخ.

تم توجيه موقع وتصميم المعابد القديمة في بوبانسوار من خلال البصيرة الفلكية الغنية.

نقد الكربون المشع لـ Tiahuanco (خارجي)
ألان كولاتا ، وهو سلطة رئيسية في Tiahuanaco ، يهدم كل الحجج التي تنسب بناء الموقع إلى بعض الأحداث المنسية والناس. بالنسبة له ، إلى جانب زملائه المتميزين ، فإن مثل هذه الادعاءات ببساطة لا تتوافق مع قواعد الإثبات.

تفويض الإنسان (خارجي)
لطالما كانت مسألة أصل الإنسان موضوعًا ساخنًا بين الفلاسفة والعلماء. اليوم ، يقبل معظمهم الرواية الداروينية بأن بشرًا مثلنا قد ظهروا إلى الوجود منذ حوالي 100000 عام.

خطوط نازكا: لغز في السهول
يحيط الكثير من الغموض بهذه الرسومات ، لأن غرضها الدقيق ومعناها لا يزال مجهولاً. كيف تم خلقهم بهذه الدقة؟

العلوم الفيدية وتاريخ أمبير
بواسطة Swami B. B. Vishnu
مساهمات الهند القديمة في العالم الحديث كما تم التحقق من صحتها من خلال أحدث الأدلة التكنولوجية العلمية.


خطة مدينة بوبانسوار الذكية

تعيد خطة مدينة بوبانسوار الذكية تعريف مفهوم "المدن الذكية" وتحدد رؤية يحركها المواطن للمستقبل باستخدام التكنولوجيا لمساعدة السكان على الوصول بشكل أفضل إلى خدمات المدينة ، وتحسين نوعية الحياة بشكل عام. كان الهدف هو إشراك السكان في المناقشات لتحديد المجموعات التي لديها إمكانية الوصول إلى التكنولوجيا وخدمات المدينة والمجموعات التي لا تمتلكها ، وكيفية سد هذه الفجوة.

معالجة

مع وجود أكثر من مليون مقيم يعيشون على مساحة 27000 فدان في بوبانسوار بالهند ، كان التحدي يتمثل في الوصول إلى أكبر عدد ممكن من السكان في غضون أربعة أشهر. تم إنشاء Bhubaneswar Smart City Plan نيابة عن Bhubaneswar Municipal Corporation بواسطة عمليات IBI Group ومقرها تورونتو في الهند بالتعاون مع Jones Long LaSalle (JLL India) ، وتقترح خطة مدينة بوبانسوار الذكية أحدث مركز عمليات وإدارة المدينة الذكية (ICOMC) التي تدمج أنظمة المدينة المتعددة ، بما في ذلك إدارة حركة المرور ومواقف السيارات وعمليات الحافلات / النقل والمرافق الذكية والاستجابة للطوارئ.

تدعو الخطة أيضًا إلى إعادة تطوير 985 فدانًا حول محطة العبور ذات الموقع المركزي إلى وجهة نابضة بالحياة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع تسمى منطقة Bhubaneswar Town Center District. ستوفر هذه المراكز معًا الأساس لمدينة أكثر شمولاً وكفاءة في استخدام الموارد ومزودة بتقنيات.

تم تصميم ICOMC لمعالجة الانتشار الكبير للمعاملات النقدية من خلال الاستمرار في خيارات النقد وإصدار التذاكر الورقية بالأجهزة الإلكترونية المحمولة حتى تتحسن إمكانية قبول المعاملات غير النقدية. لتشجيع الشعور بالملكية ، يكافئ مشروع "أنا أدعم مدينتي" الأفراد على العيش بمسؤولية أكبر ، مثل استخدام النقل العام أو الفصل.

أطلقت بوبانسوار مبادرة Citizens Connect ، وهي جهد توعية جماهيري متعدد الجوانب لتشجيع المشاركة الهادفة والمتنوعة في عملية تطوير الاقتراح. الجرافيك مجاملة IBI Group.

الخطوبة

أطلقت مدينة بوبانسوار عدة مبادرات لتحسين الوصول إلى الجمهور وخلق حوار مع السكان. كان Citizens Connect مشروعًا مدته ثلاثة أشهر حصل على مدخلات من ما يقرب من ثلث سكان المدينة باستخدام قنوات متنوعة عبر الإنترنت وغير متصل ، بما في ذلك منتديات المناقشة والاجتماعات وجهًا لوجه مع سكان الأحياء الفقيرة والباعة الجائلين ، واستطلاعات الرأي عبر الإنترنت ، والتواصل عبر وسائل التواصل الاجتماعي والبرامج التطوعية وأوراق الأفكار ومسابقات التصميم. تم تحقيق مشاركة الشباب من خلال المسرحيات في الشوارع وحشود الفلاش وأكشاك المعلومات. ساعدت Smart City Learning Labs ، بقيادة الوسطاء ، في بدء الحوارات المجتمعية وإشراك العمال في الأعمال والصناعات المحلية. انضمت الشخصيات العامة كسفراء للحملة.

يحدد اقتراح Pan-City مركز عمليات وإدارة المدينة الذكي الحديث ، والذي يعمل على دمج أنظمة عبور متعددة في المدينة. الجرافيك مجاملة IBI Group.

أحد الأهداف الرئيسية للخطة هو تحويل بوبانسوار إلى "مدينة صديقة للأطفال". تركز العديد من البرامج ضمن الخطة على توفير فرص متساوية ووفرة للأطفال في المدينة للتعلم واللعب والحفاظ على صحة جيدة والبحث عن فرص للنمو والتطور.

لمعالجة مسألة التوظيف ، تم إنشاء العديد من مراكز تنمية المهارات وحاضنات الأعمال الصغيرة لمساعدة السكان على الاستعداد بشكل أفضل للحصول على وظائف أو فتح أعمالهم الخاصة.

تقترح الخطة أيضًا إضفاء الطابع الرسمي على القطاع غير الرسمي من خلال تمكين الفئات المهمشة في المجتمع ، بما في ذلك سكان الأحياء الفقيرة ، من خلال منحهم حقوق الملكية. ستركز إعادة تطوير الأحياء الفقيرة على تحسين الخدمات الأساسية وتوفير الفرص لتحسين الصحة والتغذية.

نتائج

قامت مدينة بوبانسوار بتبسيط الأنظمة وتطبيق التكنولوجيا للعمل بشكل أكثر كفاءة. على سبيل المثال ، تم إنشاء وكالة حكومية واحدة لتكون بمثابة نقطة اتصال واحدة للتعامل مع تطوير المشروع ، والمشتريات ، والبنية التحتية ، وإدارة المرافق والخدمات. The city also implemented the use of service contracts to procure and track projects more easily, treating them as services rather than physical assets.

The proposed plan calls for the retrofitting and redevelopment of 985 acres around the city's railway station to create a vibrant 24/7 destination — the Bhubaneswar Town Centre District. Graphic courtesy IBI Group.


Ekamra Kshetra – The Temple City, Bhubaneswar

The Tentative Lists of States Parties are published by the World Heritage Centre at its website and/or in working documents in order to ensure transparency, access to information and to facilitate harmonization of Tentative Lists at regional and thematic levels.

The sole responsibility for the content of each Tentative List lies with the State Party concerned. The publication of the Tentative Lists does not imply the expression of any opinion whatsoever of the World Heritage Committee or of the World Heritage Centre or of the Secretariat of UNESCO concerning the legal status of any country, territory, city or area or of its boundaries.

Property names are listed in the language in which they have been submitted by the State Party

وصف

Bhubaneswar has a unique position among the cities of India. A temple town with series of ancient sandstone temples, heritage ponds and water tanks, its wealth of monuments is testament to an ancient continuous architectural and historical heritage covering over 2,000 years from the 3 rd century BC to the 15 th century AD representing most of the important dynastic changes over the period. Bhubaneswar is dubbed the &ldquoTemple City&rdquo &ndash a nom-de-plume earned because of the 700 temples which once stood here. It still boasts of a cluster of magnificent temples, constituting virtually a complete record of Kalinga architecture almost from its nascence to its culmination. Ekamra Kshetra[1] comprises the area of the old city of Bhubaneswar that forms the centre of this temple architecture and is considered a Hindu holy city.

As per the Anantavasudeva Inscription of Paramarddi, Ekamra was a sacred area &ldquo. adorned with hundreds of mango-groves, wherein exists a single Devakula [temple] surrounded by numerous temples.&rdquo حسب Ekamra Purana, a 13th-century Sanskrit treatise, it is believed that this sacred kshetra was a Panchakrosa (10 miles) in circumference bordered by Khandagiri hills in the west, Kundalesvara temple in the east, Balhadevi Temple on the north and Bahirangesvara temple near Dhauli on the south, with Lingaraj Temple as its centre. It is also described that there was an inner circle to this Kshetra bound by Meghesvara temple in the east and Sundaresvara temple in the south. Ekamra Kshetra comprised of 45 villages and was divided into asta-ayatana[2]or eight sacred precincts, each with its water body, temples, small shrines, tirthas and prescribed pilgrim/ritual procession routes that are ritualistically and symbolically connected to the Lingaraj Temple.

Although Lingaraj Temple was the centre of Ekamra Kshetra, the old town of Bhubaneswar itself was focused towards the Bindusagar Tank in the near vicinity of Lingaraj Temple. A geomantic approach was adopted in town planning with specific directions vis-à-vis topography, location and orientation of water bodies, landuse zoning et al. The town structure was a not-so-geometric but organic derivative of the ماندالا[3] concept. The tanks such as Bindusagar, Devipadahara Tank, Kapilesvara Tank were attached with religious symbolisms and considered holy.

This temple town contains scores of ancient stone temple which vary in size from the gigantic structures like the great Lingaraja, 128 feet high, to the miniatures of a few feet set up in waysides or along the banks of the ancient tanks. The area, in which the ruined or living monuments are scattered, extends over 10 miles and are testimony to Bhubaneswar&rsquos continued occupation throughout the ages.

The property, apart from its spiritual, religious and architectural wealth, has abundance of archaeological evidence, manifest in the extensive ruins of Sisupalgarh, Ashokan rock edicts and evidence of ancient wall at Dhauli hillock.

The next link in the chain of the historical monuments is found at Udayagiri and Khandagiri, the twin hillocks, situated about 6 miles to the north-west of the temple town. These hillocks are honeycombed with rock cut caves originally meant for the Jain ascetics. These caves with their bas-reliefs and Bahmi inscriptions provide us with the early specimens of art and architecture of the place, which can be approximately seen in one of these caves, known as the Hati Gumpha. This unique historical document throws considerable light on the early history of Kalinga and India in the 1 st BC and 1st century AD.

Next, in order of antiquity are the numerous temples mostly situated in the present town, of which the earliest ones, the temples of Laxmanesvara, Satrugnesvara and Parsuramesvara, according to the chronology so far established belongs to the 6 th century and the latest one, that of Ananta-vasudeva, dates back to 1178 AD. There is thus a gap of about 700 years between the Jain caves of the Khandagiri and Udayagiri and the earliest temple of the place. But recent archeological evidence shows that the limits of the temple building period can be extended on both sides and the gap narrowed the earliest temple can be back to the 6 th century and the latest brought down to the 15 th or the 16 th century CE.

If, therefore, the narrowed gap can still be reduced or completely bridged with new discoveries, we shall have a continuous history of the development of art and architecture of the place from the 4 th or 3 rd century BC to the 15 th or 16 th century AD, a period of about 2000 years, which covers almost the whole dated history of Odisha from its very dawn to the last Hindu dynasty.

The Kalingan temple architecture of Bhubaneswar represents the Nagara style temple architecture with regional ramification to be suitably called with the nomenclature Kalingan temple architecture depicting the grace, the joy and the rhythm of life in all its wonders varieties. The temples of Ekamarakshetra have been built by the creative impulse of the builders within evolved canonical texts or Silpa Sastras like Bhubanapradipa, Silpa Prakash and Silpa Ratnakosha etc. Many a terms used in these, if not all, are even now used by the traditional Odia architects.

The temples are mostly built up sand stone, the Khandagiri and Udayagiri hills providing the nearest quarry. The masonry is ashlar with the surface stones finely dressed and fitted together.

Architecturally, the Odishan temples resolve themselves into three broad orders, known in local terminology as Rekha, Pidha and Khakhara. In a typical Odishan temple the first two go almost side by side and from two component parts of one architectural scheme, the sanctum with the surmounting curvilinear spire, combinedly known as the Deul (also called Badadeul, the big temple or the Rekhadeul, a temple of which the spire gives the optical impression of one continuous line) and the frontal porch, called Jagamohana or Mukha-sala(also known as Bhadradeul, auspicious temple, or Pidhadeul, a temple of which the roof is made up of Pidhas or horizontal platforms), characterized by a pyramidal roof of receding steps. Thus a typical Odishan temple is a combination of two types.

The cell is generally smaller and less spacious than the porch. This is in conformity with the Hindu practices, for the cell is meant for a glimpse of the deity and ritual worship, and the porch for congregation where the visitor may wait, meditate or read. To these were added in the fully developed temples two more structures on the same axis, known as Natyamandira and Bhogamandapa (hall of offering).

This proud sculptural and architectural wealth, coupled with its sanctity as Ekamra Kshetra, one of the five great religious centers in Odisha since early medieval days, attracts thousands of visitors to Bhubaneswar from all corners of the world throughout the year. Even the most casual spectator is thrilled at the sight of the majestic and sublime grandeur of its soaring temples, the perfect symphony between their sculpture and architecture, the superb workmanship of their carvings and the grand repertoire of their sculptural and architectural motifs. To the connoisseur of fine arts, Bhubaneswar is one the most delightful resorts in India.

Total Historic Structures in Ekamra Kshetra - 199

Centrally protected monuments - 23

State protected monuments &ndash 11

[1] Ekamra Kshetra can be loosely translated to mean an &lsquoarea (kshetra) adorned with mango trees (ekamra). كما لوحظ في Ekamra Purana, a 13th-century Sanskrit treatise, the presiding state deity of Lingaraj was originally under a mango tree, hence the name Ekamra Kshetra.

[2] Asta-ayatana is a ancient Hindu system of reference such that shrines are located at the four cardinal points and at the four intermediate points of cosmos. The eight sectoral regions that emerge are guarded by their respective gods.

[3] Mandala is a spiritual and ritual symbol in Hinduism and Buddhism that represents the Universe. Graphically, it denotes any plan or chart which symbolically represents the cosmos. The basic form of most mandalas is a square with four gates containing a circle with a center point. Mandalas often exhibit radial balance.

Justification of Outstanding Universal Value

It is rare to find such a large number of ancient monuments at one place, such as at Ekamra Kshetra, Bhubaneswar. Dubbed as the &ldquoTemple City&rdquo &ndash a nom-de-plume earned because of the 700 temples which once stood here, it still boasts of a cluster of magnificent temples, constituting virtually a complete record of Kalinga architecture almost from its nascence to its culmination with the Lingaraj Temple as its culmination that has been described as "one of the finest examples of purely Hindu temple in India" by noted architectural historian of 19 th Century CE, James Ferugsson. Coupled with other urban components like water bodies, clear hierarchy of roads, city zoning et al, Ekamra Kshetra is an outstanding example of Hindu city planning based on the application of the ماندالا concept, which in itself is a unique system of planning unparalleled in the world.

With a radiant aura, all the monuments including Temples, Mathas, Fort, Caves, Tanks and other antiquarian remains have uncommon aesthetic importance in respect of their style of construction, state of preservation continuing for the posterity.

Ekamra Kshetra is the synthesis of multi&ndashreligious systems namely Brahminical, Buddhist and Jain. Even Brahminical faith was proliferated into Saiva, Sakta and Vaisnava affiliations, and exhibits important developments in architecture, building technology, town planning etc.

These temples are still functional and home to numerous intangible living traditions, rituals, festivals and other observances believed to be centuries old. The presence of the old system of Sevayats (Servitors) who are associated with the day to day temple rituals and their existing settlements around the temples is equally significant.

Criteria (i): The presence of such a large number of temples at one location with the culminating architectural marvel of Lingaraj Temple is a sheer case of human creative genius.

Criteria (ii): Ekamra Kshetra exhibits an important interchange of human values throughout ancient and medieval periods at Bhubaneswar that is manifest in the development of Kalinga architecture so much so that the entire range of this style is evident within Ekamra Kshetra.

Criteria (iii): Ekamra Kshetra bears an exceptional testimony to the multi-religious, multi-sectoral holy city and associated traditions that are still living. The design and development of Ekamra Kshetra as a Hindu sacred city based upon the principles of Mandala are still evident.

Statements of authenticity and/or integrity

Since many of the monuments within the property are protected by law either by the national government or by the state government and the focus of these agencies is preservation of sites, it can be safely stated that the site maintains a good measure of Authenticity and Integrity. The entire property area comes under the jurisdiction of Bhubaneswar Municipal Corporation while the responsibility of the planning and development regulations is vested with the Bhubaneswar Development Corporation, both of which are aware of the significance of Ekamra Kshetra and are willing to work upon an appropriate framework for protection and management of the overall site.

Comparison with other similar properties

While several Hindu temples and complexes are inscribed on the World Heritage List, none of them have been nominated as a complete Hindu city, promulgating the ancient principles in city planning and construction as per Vastu Shastra. Also, while Ekamra Kshetra is a living site with several intangible traditions still in place, most of the sites inscribed are archaeological parks and groups of monuments.

Ekamra Kshetra can be compared to the following World Heritage sites:

1. Angkor Wat, Cambodia: Although a much larger site in comparison, Angkor Wat is an archaeological park with few components of living heritage. Ekamra Kshetra is a living city with a larger historic timeline with continuous traditions and a complete timeline of Kalinga architectural developments.

2. Group of Monuments at Hampi, Karnataka: Inscribed as the capital city of the Vijayanagara rulers established during their brief rule from 14 th Century CE &ndash 16 th Century CE, Hampi is also a predominantly archaeological site that does depict the town planning principles of a Hindu Kingdom but does not follow the ماندالا concept in its town planning. Again the strength of Ekamra Kshetra lies in it being a living heritage site with an almost untouched original city structure.

3. Group of Monumants,Pattadakal, Karnataka and WHS The Great Living Chola temples of South India, Tamil Nadu: Protected archaeological sites with exceptional temple architecture that belong to other eras and have different architectural style and construction. The Kalinga architecture manifest at Ekamra Kshetra is unparalleled.

On a national level, Ekamra Kshetra is comparable to the holy city of Varanasi, Uttar Pradesh. لكن، Ekamra Kshetra comprising predominantly protected monuments is less prone to management issues and its aspects of Authenticity and Integrity can be easily maintained.


Popular Categories

Download ET APP

اتبعنا

Copyright © 2021 Bennett, Coleman & Co. Ltd. All rights reserved. For reprint rights:
Times Syndication Service

Key Metrics

This is a ratio arrived at by dividing the current market price of a stock by its latest (annual or annualized) earnings per share. Here we have taken the TTM (trailing twelve months) adjusted earnings per share.

Earnings per share (TTM) tells the profit after tax earned on a per share basis by a stock over the last twelve months or four quarters.

MCap or Market capitalization of a stock is calculated by multiplying the total number of shares outstanding of that particular stock with its current market price.

This is the ranking of a company within its sector based on MCap or Market capitalization. Higher the market capitalization of a company, higher the rank it is assigned.

Price to Book represents the ratio of current market price of a stock to its book value per share. The book value itself is arrived at by dividing the net worth of a company by the total number of shares outstanding of the company at that time.

Dividend Yield calculates the amount of full year dividend declared by a company as a percentage of the current market price of a stock. All other things being equal, higher the dividend yield of the stock, the better it is for investors.

Face value of a stock is the value ascribed to the stock as per the balance sheet of the company. The dividend declared by a company is usually declared as a percentage of face value.

Beta (β) is a measure of systematic risk. It describes the responsiveness of a stock to fluctuations in the market. Beta coefficient of more than 1 denotes that a security is more volatile than its benchmark and less than 0 signifies that security return is not correlated to market movement.

Volume Weighted Average Price represents the average price of a security over a particular time period (example one trading day) weighted by the volume traded at each price point.

This represents the 52 week high and low price of the security. It is also the 1 year high and low of the security. This represents the highest and lowest price touched by the security during the past 52 weeks or 1 year including today.

Book value represents the value arrived at by subtracting the total liabilities from the total assets of the company. On dividing this value with the total number of shares outstanding for the company, we can arrive at book value per share. Book value is also known as Net Asset Value of a company.

This is a ratio of market capitalisation of a company&rsquos stock to its annual sales. The market capitalization here is taken for the fully paid-up equity share of the company.

Technicals

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged. It was popularised in the 1960s with the release of Letraset sheets containing Lorem Ipsum passages, and more recently with desktop publishing software like Aldus PageMaker including versions of Lorem Ipsum.

Pivot points are indicative support and resistance levels which are calculated on basis of previous day&rsquos high, low and closing prices. Pivot level for Monday&rsquos trade would be based on Friday&rsquos prices and Monday&rsquos, high, low and close price would go into calculation of pivot levels for Tuesday&rsquos trading session.

There are two underlying assumptions in pivot points. First, the specific price level indicated by R1, R2 and R3 may act as a barrier or resistance in an uptrend. So, if a stock moves up above these pivots levels, the uptrend gets confirmed. Second these specific price levels may see an increased activity, hence may be used as levels to book profit by traders with a long positions. For traders with short position, these points are often helpful in determining what should be the stop loss for a trade.

Similarly, in case of support levels as indicated by S1, S2 and S3, they may act as price level where a stock might get a breather when it is slipping southward. In case these supports levels are broken it is a confirmation of a down trend. The stock may also see increased activity close to pivot levels. They may be used by trader may use them to put stop loss for a long trade. If a trader has short position, the pivot level may help in determine a level, where profit may be booked.

Like any other technical indicator, pivots levels cannot and should not be used as single factor while taking a trading decision. They should be combined with other technical indicators. It could be short term moving averages, stochastic, moving average convergence divergence (MACD) or overbought level as indicated by relative strength index (RSI). For example, if a breakdown of support level (S1, S2 or S3) is accompanied with stock price also moving below its short term moving average or stochastic on daily charts giving a sell signal, it would add to weightage to the decision of taking a short trade.

Stock Analysis

Stock Score is the Average Score from Stock Reports Plus by Refinitiv which combines quantitative analysis of widely used investment decision making tools. This score is on a 10 point scale (1 is lowest and 10 being the highest, NR indicates No-rating is available)

You can access 4000+ Stock Reports مع ET Prime. Know More


شاهد الفيديو: إدارة البرنامج الزمني للمشروع في دقائق