ولد أجنبي في ماساتشوستس

ولد أجنبي في ماساتشوستس

دولة

عدد

نسبه مئويه

260,000

40.0

76,000

12.0

321,000

48.0

إجمالي المولودين في الخارج

657,000

29.0


قانون ماساتشوستس حول التبني

التبني: مناصرة قانون الأسرة للمتقاضين ذوي الدخل المنخفض والمتوسط ​​، طبعة ثلاثية الأبعاد ، 2018 ، الفصل 14. الخدمات القانونية الجماعية
يركز هذا المصدر على النماذج المطلوب تقديمها وكيفية ملئها.

عملية اعتماد المحكمة ، المحكمة الابتدائية الجماعية.
من خلال فهم عملية التبني في نظام محكمة ماساتشوستس ، سيكون لديك الأدوات التي تحتاجها لجلب عضو جديد إلى عائلتك.

معرفة من هو مؤهل لتبني ، Mass. Trial Court.
اكتشف من يمكنه التبني ومن يمكن تبنيه في ماساتشوستس.

الوصول إلى سجلات التبني التاريخية ، المحكمة الابتدائية الجماعية.
تعرف على أنواع سجلات التبني التاريخية المتاحة من خلال أرشيف المحكمة وكيفية الوصول إليها.


ولد أجنبي في ماساتشوستس - التاريخ

في تاريخ الحزب الشيوعي الصيني ، كان هناك مجموعة خاصة من أعضاء الحزب من دول أخرى مثل فيتنام واليابان والهند والنمسا وبولندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.

كان لهؤلاء الأجانب خبرة في العيش أو العمل في الصين وقدموا مساهمات كبيرة لقضية الصين الثورية.

ينص دستور الحزب الذي طرحه المؤتمر الوطني الأول للحزب الشيوعي الصيني على أن أي شخص يعترف ببرنامج الحزب وسياساته ويرغب في أن يصبح عضوًا مخلصًا يمكنه الانضمام إلى الحزب الشيوعي الصيني من خلال تقديم عضو في الحزب ، بغض النظر عن الجنس أو الجنسية. خلال المؤتمر الوطني الثاني للحزب الشيوعي الصيني ، قال الدستور أيضًا إن أعضاء الحزب ليس لديهم جنسية أو تمييز بين الجنسين ، وأي شخص يعترف ببيان الحزب الشيوعي الصيني ودستوره ومستعد لخدمة الحزب بإخلاص يمكنه الانضمام.

في المؤتمرين الوطنيين التاليين للحزب الشيوعي الصيني ، ظلت البنود المذكورة أعلاه دون تغيير.

في الدستور الذي تبناه المؤتمر الوطني السابع للحزب الشيوعي الصيني ، لم يذكر بند الجنسية. لكن في عام 1956 ، نص الدستور الذي تبناه المؤتمر الوطني الثامن للحزب الشيوعي الصيني بوضوح على أن عضو الحزب يجب أن يحمل الجنسية الصينية. منذ ذلك الحين ، لم يعد بإمكان المواطنين الأجانب الانضمام إلى الحزب.

يتم الآن الحفاظ على موقع المؤتمر الوطني الأول للحزب الشيوعي الصيني كمتحف في شنغهاي ، الصين. / صور VCG

ولد ما في الولايات المتحدة واسمه الأصلي جورج حاتم. جاء إلى الصين عام 1933 لممارسة الطب. في وقت لاحق من عام 1936 ، بمساعدة Soong Ching-ling ، ذهب إلى شمال شرق الصين وانضم إلى الحزب الشيوعي الصيني في عام 1937. بعد عام واحد من تأسيس جمهورية الصين الشعبية (PRC) في عام 1949 ، أصبح ما أول أجنبي يكتسب اللغة الصينية. جنسية. حصل Ma على جائزة Lasker الطبية في عام 1986 لمساهماته في القضاء على الأمراض التناسلية والجذام في الصين.

كان هونج قائدًا عسكريًا فيتناميًا وانضم إلى الحزب الشيوعي الصيني في عام 1927. وقد جاء إلى الصين في عام 1924 وأمضى معظم سنواته الأولى هنا. شارك هونغ في المسيرة الطويلة وحصل على رتبة لواء من قبل جيش التحرير الشعبي الصيني.

بصفته كوريًا ، انضم بي إلى الحزب الشيوعي الصيني في عام 1925. وكان عضوًا في انتفاضة نانتشانغ والمسيرة الطويلة بقيادة الحزب الشيوعي الصيني. خلال المسيرة الطويلة ، خاطر بحياته لقيادة قواته لإكمال المهمة مثل عبور نهر جينشا ، الذي كان مهمًا للعملية بأكملها. لكنه توفي في مهمة أثناء عبوره النهر الأصفر عام 1936.

نجل ما هايدي (جورج حاتم) يزور معرضًا عن تطور منطقة الحكم الذاتي في نينغشيا ويقف بجانب صورة والده ، 29 أغسطس ، 2016. / VCG Photo

قادم من بولندا ، الاسم الأصلي لـ Ai هو إسرائيل إبستين. جاء إلى الصين مع والديه في عام 1917 واستقروا في تيانجين شمال الصين. أصبح Ai صحفيًا في سن الخامسة عشرة وفي عام 1938 ، انضم إلى رابطة الدفاع الصينية التي أنشأها Soong Ching-ling. عاش لاحقًا في الولايات المتحدة مع زوجته لعدة سنوات. في عام 1951 ، دعاه Soong للعودة إلى الصين للانضمام إلى تأسيس مجلة China Reconstructs (التي أعيدت تسميتها فيما بعد باسم China Today). أصبح مواطنًا صينيًا في عام 1957 وانضم إلى الحزب الشيوعي الصيني عام 1964.

وُلد فو في فيينا واسمه النمساوي ريتشارد فراي. انضم إلى الحرب ضد الفاشية عندما كان مراهقًا ، ثم جاء إلى الصين في وقت لاحق عام 1939. انضم فو إلى الحزب الشيوعي الصيني عام 1944 وحصل على الجنسية الصينية بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949. عمل كطبيب ، وقدم مساهمات كبيرة في التنمية الطبية في الصين. في عام 1987 ، قاد إنشاء أول نظام كبير لاسترجاع الأدبيات الطبية بالكمبيوتر في الصين ، منهياً تاريخ الاسترجاع اليدوي.

دور خاص وهام

معظم أعضاء الحزب الأجانب هم أصدقاء مخلصون للشعب الصيني وهم مهمون في تاريخ الصين.

كثير منهم من المهنيين مثل الأطباء والمترجمين ، الذين كرسوا حكمتهم وطاقتهم للصين وقدموا مساهمات في التفاهم المتبادل والصداقة بين الصين والدول الأخرى.


الحد الأدنى للأجور في ولاية ماساتشوستس 2021

شهد عام 2021 زيادة الحد الأدنى للأجور في ولاية ماساتشوستس من 12.75 دولارًا في الساعة إلى 13.50 دولارًا في الساعة. كانت الزيادة البالغة 75 سنتًا هي الزيادة الثالثة في الحد الأدنى للأجور في ولاية ماساتشوستس خلال أربع سنوات ، ومن المقرر أن يرتفع خلال السنوات القليلة المقبلة إلى 15 دولارًا في الساعة!

على الرغم من أن الحد الأدنى للأجور في الولاية هو 13.50 دولارًا في الساعة ، إلا أن بعض المقاطعات أو المدن أو البلدات قد يكون لها حد أدنى مختلف للأجور. لمزيد من المعلومات حول قوانين الحد الأدنى للأجور والتحديثات ، قم بزيارة موقع حكومة ولاية ماساتشوستس.

يحق للموظفين الذين يتلقون إكرامية (الذين يكسبون 20 دولارًا أو أكثر في الأسبوع من خلال الإكرامية) ما لا يقل عن 5.55 دولارًا في الساعة. ومع ذلك ، يجب أن يكون هؤلاء الموظفون على دراية بهذا الأمر وستحتاج النصائح التي يتلقونها إلى مساواة الحد الأدنى للأجور في ولاية ماساتشوستس 2021 في الساعة أو سيحتاج صاحب العمل إلى تعويض الفرق.

لمعرفة المزيد من المعلومات حول الحد الأدنى للأجور في الولايات المتحدة حسب الولاية ، تحقق من صفحتنا التي تحتوي على جدول بالترتيب الأبجدي لجميع الولايات الخمسين ، بما في ذلك معدلات الحد الأدنى للأجور في الولاية التاريخية من السنوات السابقة.

هناك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام حول ماساتشوستس والتي ربما لم تسمع بها من قبل. لا تتردد في الاطلاع على قائمة شاملة منها والتي تتضمن أيضًا بعض الحقائق الاقتصادية المهمة جدًا إذا كنت تتطلع إلى بدء مشروعك التجاري أو امتياز أو الحصول على وظيفة في الولاية.

تاريخ الحد الأدنى للأجور في ولاية ماساتشوستس

بصفتك صاحب عمل وصاحب عمل في ولاية ماساتشوستس ، أو شخصًا يتطلع إلى تسجيل شركة ذات مسؤولية محدودة أو شركة مدمجة في ماساتشوستس بهدف تعيين موظفين ، الآن أو في المستقبل ، سوف تحتاج إلى رقم ماساتشوستس EIN.

يُعرف EIN أيضًا باسم رقم تعريف صاحب العمل ويتم إصداره بواسطة خدمة الإيرادات الداخلية (IRS). لقد أنشأنا دليلًا حول كيفية الحصول على رقم تعريف صاحب العمل في ماساتشوستس مع مصلحة الضرائب الأمريكية ، ويتضمن روابط للمصادر والنماذج المناسبة والاختلافات بين ما إذا كنت مواطنًا أمريكيًا أو مواطنًا أجنبيًا تتقدم بطلب للحصول على رقم تعريف صاحب العمل في ماساتشوستس.

قد يعجبك ايضا


متى تم تحديث هذا آخر مرة؟

تم آخر تحديث له في 4 أكتوبر 2013

تحقق من تاريخك لمذبحة بوسطن. أعتقد أن لديك خطأ مطبعي.

وذلك بفضل لرؤساء متابعة! من المؤكد أن عام 1700 هو وقت مبكر قليلاً لمذبحة بوسطن.

هل تعرف متى بدأت الكهرباء والمصباح الكهربائي في الظهور في بوسطن؟

هل يمكنك أن تنصحني بكتاب جيد للرجوع إليه عن تاريخ بوسطن خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر؟

هل يمكنك أن تنصحني بأي كتب / موارد / مواقع إلكترونية لمساعدتي في التعرف على الكلام / اللهجات / المفردات في بوسطن خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر؟

آسف ، لا أعرف متى ظهرت المصابيح الكهربائية لأول مرة في بوسطن ، لكنني أخطط لكتابة المزيد من المقالات حول الثورة الصناعية ، لذا إذا اكتشفت المزيد ، سأخبرك بذلك. لا أعرف حقًا أي موارد حول أنماط الكلام في بوسطن في القرن التاسع عشر أو عن بوسطن تحديدًا في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

ولدت وترعرعت في كونكورد ، ماساتشوستس ، لأبوين نشأوا في الولايات المتحدة الأمريكية ، لكنهم اعتقدوا دائمًا أن السكان المحليين يتحدثون بطريقة مضحكة & # 8211 ليس مثل أي شخص على التلفزيون. لم يكن لدي أبدا اللهجة. كاثوليكي أيرلندي صارم للعائلة ، لكنني لم أصدق أبدًا & # 8211 اعتقد دائمًا أن الكهنة كانوا غرباء ضعفاء & # 8211 لم يعرفوا كم هو غريب ، رغم ذلك. عاش عددًا قليلاً من المنازل من عائلة جون تورتوريلا & # 8211 كانت عائلة جيدة جدًا & # 8211 لا كذابين ، لصوص ، عنصريين ، ملاكمون مصاصون ، أعضاء عصابة في عائلة تورتوريلا. كان في نفس الفصل مع تيد سارانديز في مدرسة كونكورد كارلايل الثانوية & # 8211 كان واحدًا من العديد من الذين قلدوا هوارد كوسيل / دون ميريديث / فرانك جيفورد في ذلك الوقت ، لكنني قلت إنه يمتلك العقول للقيام بذلك بالفعل. بعد فترة وجيزة من الإقلاع إلى So Cal و So Fla و No Cal ثم منطقة Tahoe ، عادوا فقط لزيارة العائلة في MA مرتين منذ 1970 & # 8217s. يبدو أنه كان شخصًا آخر & # 8217s حياة مختلفة تمامًا ، في عالم مختلف & # 8211 ولكن & # 8211 الذهاب باتريوتس.

مرحبًا ، اسمي جيف ، كان هذا مفيدًا للبحث ، لقد أنجزت أشيائي ، شكرًا


ولد في بوسطن ودفن في مقبرة "الشيطان الأجنبي" في الصين

ستيوارت برادفورد عن بوسطن جلوب

إنه عام 1846 ، وألكسندر هيل إيفريت يواجه صعوبة في ذلك. في ذلك الوقت ، عمل الدبلوماسي من بوسطن ورجل الأدب لدى جون كوينسي آدامز في روسيا ، وخدم في لاهاي ، وعمل وزيراً أميركياً في إسبانيا. كتب كتباً عن السياسة وحرر أول مجلة أدبية في البلاد الجديدة. حتى أنه أقنع صديقه واشنطن إيرفينغ بالقدوم إلى إسبانيا للبحث عن مصدر إلهام لكتابته ، ورحب بهنري وادزورث لونجفيلو في مدريد. في سن 56 ، قضى أكثر من 15 عامًا في الخارج في خدمة بلاده. لكنه الآن مريض جدا. والأكثر إثارة للقلق ، أنه على متن قارب بطيء متجهًا إلى الصين.

إيفريت في طريقه ليصبح ثاني وزير في أمريكا لتلك الدولة الهائلة والغامضة. لقد انسحب بالفعل للتعافي مرة واحدة ، وعاد إلى ريو دي جانيرو. الآن قرر المضي قدمًا للوصول إلى كانتون ، تلك المدينة الواقعة في قلب دلتا نهر اللؤلؤ حيث كان التجار الغربيون يتاجرون منذ عقود بكرات الأفيون السوداء اللاصقة مقابل الشاي والخزف والحرير.

وصل إلى كانتون ، متجهًا إلى النهر البني الواسع مرورًا بامبوا ، المرسى حيث يقوم كليبرز طويل القامة من الخارج بتفريغ الركاب والبضائع. ربما يكون جيدًا بما يكفي للنظر إلى اللون الأخضر المذهل والمتوهج لحقول الأرز ويتعجب من القوارب البالغ عددها 40 ألف قارب التي تجوب النهر في الفرن المداري لصيف كانتون. على أحد الشواطئ ، كان يرى باغودا من 17 طابقًا ، أطول بكثير من قاعة فانويل وبيت الدولة القديم. ربما يفكر في ما يمكن أن يحققه هنا. ربما يفكر في المستقبل بين هاتين الدولتين - واحدة قديمة ، وواحدة بالكاد في مرحلة الطفولة - معًا. بعد وقت قصير من وصوله ، استسلم للمرض. توفي ألكسندر هيل إيفريت في 28 يونيو 1847. على بعد أكثر من 8000 ميل من منزله ، تم دفنه في طين جنوب الصين ، على جانب تل فوق وامبوا ، حيث لا يزال حجره قائمًا حتى اليوم.

إنه ليس وحده. هناك ، على ذلك الشاطئ الأجنبي ، الأرض مليئة بالناس من ماساتشوستس. في المقبرة بحارة ومبشرون وتجار سالم وبوسطن. في عام 1847 ، كانت كانتون وماساتشوستس على طرفي طريق مائي سريع ، الطريق 66 في ذلك الوقت ، وربط المكانين معًا في أذهان الناس بشكل أكثر إحكامًا مما يدركه أي شخص اليوم تقريبًا.

في عصرنا ، كانت كانتون - المعروفة الآن باسم جوانجتشو ، والتي تُلفظ "غونغ جو" - مدينة مزدحمة تضم أكثر من 13 مليون شخص ، مليئة بالمصانع التي تنتج كل شيء من مصابيح LED إلى الملابس الداخلية إلى كتب الأطفال. تعد منطقة بوسطن مركزًا للتكنولوجيا الحيوية ، ومركزًا مصرفيًا ، ومكة للتعليم العالي ، وقد تجاوز تداولها تحفة ساحرة أكثر من كونها موضوعًا للمحادثة الحالية.

ولكن عند ارتفاع مستوى صناعة الشحن في نيو إنجلاند ، كان الاثنان مرتبطين ارتباطًا وثيقًا. إذا وجدت نفسك اليوم على منحدر تل في قوانغتشو ، في مقبرة مليئة بالأسماء المألوفة ، أو في شارع في سالم ، حيث تتحدث المنازل بلغة مشفرة من الشرق ، فقد ترى بنفسك أن التجارة لمسافات طويلة ليست كذلك مجرد تبادل للبضائع. إنه أيضًا بذر بذور غريبة ، والتي قد تغذي التمرد أو تهدئه ، أو تبني سكك حديدية أو تبني قصورًا. وهي سلسلة من الحكايات حول التوق البشري - التوق إلى طرق لإثبات الذات ، وتذوق آفاق جديدة ، ووحدة الموت بعيدًا عن الوطن.

يمتد الطريق إلى الصين على أعماق المحيط الأطلسي الباردة ، وحول القرن الأفريقي ، وعبر المحيط الهندي وبحر الصين الجنوبي - أو بالنسبة للمسافرين الآخرين ، حول أمريكا الجنوبية وعبر المحيط الهادئ الشاسع. على الرغم من المسافة ، كانت سفن ماساتشوستس ذات يوم عديدة في المياه الشرقية البعيدة لدرجة أن تاجرًا بارزًا في جزيرة سومطرة اعتقد ، وفقًا لإحدى الروايات التاريخية ، أن سالم يجب أن يكون بلدًا.

بدأ تدفق البحارة حتى قبل إعلان المستعمرات الأمريكية الاستقلال ، كما يقول المؤرخ جون حداد من جامعة ولاية بنسلفانيا هاريسبرج. لم يُسمح للمستعمرين بإطلاق رحلاتهم التجارية الخاصة ، حيث تعاملت شركة الهند الشرقية البريطانية مع شؤون الإمبراطورية. لكن السفن كانت مأهولة برجال سالم ورجال بوسطن وناس من نيو لندن ونيويورك وفيلادلفيا. لقد كتبوا حسابات حية عن مكان غريب حيث كان هناك أموال يمكن جنيها. عندما جاء دورهم ، كانوا جاهزين. "بعد الثورة مباشرة ، كان هؤلاء البحارة والقباطنة الرائعون تواقون للغاية. قالوا ، "لقد أردنا دائمًا الذهاب إلى الصين - فلنذهب" ، يقول حداد. "" نحن جميعًا في. "

انسحبت سفينة تدعى إمبراطورة الصين إلى وامبوا في عام 1784 تحمل الجينسنغ من أبالاتشيا والفضة ، بالإضافة إلى صموئيل شو ، ضابط حرب بوسطن الثورية الذي كان لديه آمال كبيرة في التجارة مع الإمبراطورية السماوية. عندما عادت السفينة إلى نيويورك بعد حوالي 15 شهرًا ومعها شحنة من الشاي والخزف وقماش نانكين وسلع أخرى ، أرسل شو رسالة مستعجلة إلى مكتب وزير الخارجية. تم الاتصال. في غوانغزهو ، أُطلق على الأمريكيين لقب "الشعب الجديد". كان يُعتقد أنهم مهذبون بشكل غريب مقارنة بالبريطانيين.

يُنظر إلى عودة السفينة على نطاق واسع في الولايات المتحدة على أنها تدل على أن الأمة الفتية كانت أكثر من مجرد مجموعة من المقاطعات المنعزلة ، كما يوضح دان موريسون ، المؤرخ في جامعة ولاية سالم ومؤلف كتاب "True Yankees: The South Seas واكتشاف الهوية الأمريكية ". يكتب ، "كان شو نفسه يعتقد أن على الكونغرس الاعتراف بإدخال اليانكيين في كانتون كعطلة أميركية عظيمة. . . تاريخية حتى يوم الاستقلال في البلاد ".

وسرعان ما حملت السفن مبشرين أمريكيين. انضم إيليا بريدجمان من بلشرتاون بولاية ماساتشوستس ، وهو أول الوافدين الجدد ، إلى فريق يترجم الكتاب المقدس إلى اللغة الصينية. تبعه ابن عمه جيمس إلى قوانغتشو ، ووصل في عام 1844. قال آر. مورس ، ناشر الصحيفة التبشيرية The New York Observer ، عندما زار الوزير صموئيل بوني في قوانغتشو عام 1854.

انضمت النساء الأمريكيات إلى التدفق أيضًا. في عام 1829 ، نزلت هارييت لو ، وهي ساليميت البالغة من العمر 20 عامًا ، من السفينة في ماكاو ، المستعمرة البرتغالية عند مصب النهر حيث يقضي التجار الأجانب موسم العطلات. في إحدى الليالي ، هربت هي وعمتها إلى كانتون ، وقامت بالقفز فوق اللؤلؤة في قارب صغير. وكتب لو في رسالة: "لقد هبت ريح قوية حتى وصلنا إلى وامبوا ، بعد فوات الأوان لرؤية المناظر الطبيعية الجميلة وأسطول السفن هناك الآن". "في الساعة الحادية عشر ، ارتفع القمر في روعة ، بحيث كان لدينا إطلالة رائعة على الباغودا عندما اقتربنا من كانتون ، ومجموعة متنوعة لا نهاية لها من القوارب. لقد نسيت كل ما عندي من تعب ، وبقينا على ظهر السفينة ". ذهبت النساء في إحدى الأمسيات في نزهة في الشوارع القليلة في حي الأجانب. كتبت: "تم استدعاء الأضواء ، حتى يتمكن الصينيون من النظر إلينا". "كانوا جميعًا متحضرين تمامًا ، ولم يصدروا أي ضوضاء ، لكنهم أظهروا القليل من الفضول."

كانت الحكايات التي أرسلها هؤلاء المسافرون إلى الوطن من أقاصي الأرض أكثر من مجرد ترفيه. يقول موريسون: "أثرت القصص ، سواء المكتوبة أو الشفوية ، على فهم الناس لمن هم". عندما بدأت تجارة الصين ، أظهرت خرائط العالم الولايات المتحدة على الأطراف ، حيث كانت دائمًا - لكن هذا كان يتغير.

لوحة ، حوالي عام 1850 ، لـ "مقبرة الشيطان الأجنبي" بالقرب من قوانغتشو ، الصين. ويكيميديا ​​كومنز

جاء اليانكيز إلى قوانغتشو ليأخذوا شيئًا بعيدًا. يمكن أن تكون أرباح رحلة واحدة لشراء الحرير والشاي والسلع الصينية الأخرى في حدود 1.5 مليون دولار من أموال اليوم. على الرغم من أن الفرد قد يكون لديه نصيب فقط من هذا الإجمالي ، إلا أن العديد من المتداولين تقاعدوا بعد 10 سنوات بثروات تعادل 5 ملايين دولار أو أكثر ، والكثير للعيش بشكل مريح لبقية حياتهم. لقد كانت لعبة الثراء السريع التي يعرفها الجميع. لكن التجار والبحارة والمبشرين تركوا وراءهم أكثر من الفضة (ونمو مقلق في إدمان المواد الأفيونية). لقد ساعدوا في تغيير تاريخ جنوب الصين.

ساعد إيليا بريدجمان ، المترجم من Belchertown ، في إنشاء كتاب مقدس وقع في يد رجل يدعى Hong Xiuquan. بعد أن قرر هونغ أن المنشورات من زملاء بريدجمان عززت رسالة الحلم المحموم الذي حلم به ذات مرة ، أعلن نفسه الأخ الأصغر ليسوع المسيح. بدأ في جمع أتباع دينه الجديد ، وبعد عدة سنوات أصبح لديهم جيش. ساروا معًا في جميع أنحاء البلاد ، تاركين وراءهم الإرهاب والموت. لأكثر من عقد من الزمان ، استحوذت مملكة تايبينغ السماوية ، التي استخدمت نسخة معدلة من الكتاب المقدس الذي عمل بريدجمان على كتابته كنص مقدس ، على مساحة كبيرة من جنوب الصين في عبادتها ، بما في ذلك العاصمة القديمة نانجينغ ، غرب شنغهاي. . قاتلت أسرة تشينغ الحاكمة ، في واحدة من أكثر الحروب دموية في تاريخ البشرية. مات ما لا يقل عن 20 مليون شخص قبل انهيار حركة تايبينغ. كان فريدريك تاونسند وارد ، ابن سالم وجندي الثروة ، أحد المرتزقة الذين تم توظيفهم للمساعدة في إخماد المتمردين ، كما يحدث. حيث اندلعت أعمال أحد سكان ولاية ماساتشوستس في حرب أهلية ، كان آخر هناك عندما تم الانتهاء من الاضطرابات.

جلب أحد المرسلين شيئًا ذا قيمة إنسانية أكثر ديمومة. ولد بيتر باركر في فرامنغهام ، وكان نجل مزارع تدرب كطبيب ووزير في جامعة ييل. جاء إلى قوانغتشو في عام 1834 وبدأ عيادة صغيرة سرعان ما تطورت لتصبح قضية أكبر بكثير ، حيث عالج آلاف المرضى. كان باركر أول شخص في الصين يستخدم التخدير ، عندما أصبح متاحًا ، وجلب تقنيات جراحية حديثة إلى الصين ، وقام بتدريب عدد من مساعديه كجراحين. عندما تقاعد ، تولى الأمر طبيب أمريكي آخر. على الرغم من انتهاء التدخل الأجنبي في أوائل القرن العشرين ، استمر المستشفى.

اليوم ، يقع التطور الحديث لمستشفى كانتون باركر على الضفة الشمالية من اللؤلؤة ، عند تقاطع مزدحم حيث تحجب أشجار البانيان الكبيرة حركة المرور. تُعرف باسم مستشفى صن يات سين التذكاري. وعلى الرغم من أنك ستتعرض لضغوط شديدة للعثور على أي شخص سمع عن فرامنغهام ، إلا أن هناك لوحة لباركر داخل الباب الأمامي للمبنى الأقدم.

في غضون ذلك ، كان الارتباط الجديد بجنوب الصين يغير المشهد في ماساتشوستس أيضًا. يقول حداد إن الأموال التي عادت ساعدت في تمويل بناء أول سكة حديد في الولاية. بناها توماس بيركنز ، الرئيس الثري الرائع لشركة الأفيون العملاقة بيركنز وشركاه ، نقلت السكك الحديدية الحجر لنصب بونكر هيل التذكاري من مقلع في كوينسي. هذا الجرانيت ، الذي تم سحبه على المسارات التي دفعتها التجارة الصينية ، انتهى به المطاف في هياكل بوسطن الأخرى أيضًا ، بما في ذلك Custom House Block. أخذت مدرسة بيركنز للمكفوفين اسمها من نفس بيركنز ، المتبرع السخي المبكر.

جرفت أموال الصين شوارع مدن ماساتشوستس ، بل وذهبت إلى الغرب: استثمر جون موراي فوربس ، سليل عائلة بيركنز ، الملايين لصالح Howqua ، أغنى تاجر كانتونيز ، في السكك الحديدية الأمريكية باتجاه الغرب. يقول حداد: "يمكنك أن تفهم ما فعلته فوربس على أنه نقل القوة الاقتصادية للصين إلى الثورة الصناعية الأمريكية". يعتقد موريسون أن بعض اللغة الخاصة التي تم تطويرها للأعمال التجارية - يطلق عليها اسم كانتون بيدجين - انتهى بها الأمر في أفواه ساليميتي وسكان الموانئ الآخرين: cumshaw ، أي رشوة hawpoo ، بمعنى قارب وعبارة واحدة تتطلب حتى اليوم لا ترجمة ، فرم فرم.

في سالم ، توجد منازل قديمة فخمة مع القليل من التفاصيل الزخرفية ، وعندما ينظر المرء عن قرب ، يتحول إلى عملات صينية منمقة ، وكاكي ، وزخارف أخرى من الشرق. نشأ متحف بيبودي إسيكس في سالم من مجتمع للبحارة العائدين من قوانغتشو والموانئ البعيدة الأخرى. يقول حداد: "كانوا يسافرون إلى جميع أنحاء العالم ويعيدون كل هذه الفضول والأشياء الغريبة". سيقيم الأعضاء عرضًا سنويًا يخرجون من خلاله ملابسهم الخارجية ، بما في ذلك أردية الفانكوين الصينية وأردية الماندرين ، ويسيرون في شوارع سالم ، للاحتفال بأنفسهم وتجارتهم.

وبسبب هذا التراث ، يضم متحف بيبودي إسيكس الآن واحدة من أرقى مجموعات الأمة للفنون والتحف الآسيوية من تلك الفترة. في الواقع ، لديها حتى لوحة رسمت في عام 1850 للمقبرة في قوانغتشو. يرتفع حجر ألكسندر هيل إيفريت فوق الآخرين ، مسلة من الصخور البيضاء بين مجموعة متناثرة من القبور المنخفضة. تقف سفينتان في منتصف المسافة ، وكلاهما ترفع الأعلام الأمريكية فوق مياه وامبوا.

لا توجد الروابط فقط في مجموعات المتحف ذات الطوابق أو المباني التاريخية. عندما كنت في منطقة بوسطن مؤخرًا ، قام صديق بفك تغليف مجموعة شاي عائلية قديمة. بينما كنت أشاهد القطع تخرج من ورق الكريب في تلك الأمسية الصيفية الدافئة بالقرب من كلية ويلسلي ، أدركت أنها كانت من منتجات قوانغتشو ، أو "جوانج كاي" باللغة الصينية. لقد رأيت توأميهما قبل أسابيع قليلة في متحف على الجانب الآخر من العالم ، في موقع جيب التجار الصغار حيث كانت هارييت لو تمشي ذات مرة.

عندما انتقلت أنا وزوجي إلى قوانغتشو من ماساتشوستس في عام 2015 ، كنا مجرد أحدث الوافدين على طول الطريق الذي كان السفر فيه أفضل بكثير. يقول موريسون: "هذه الروابط مجنونة للغاية لأنها موجودة في كل مكان حولنا ، ولكن فقط إذا كانت لديك العيون التي يمكنك رؤيتها ، يمكنك التعرف عليها". "إنه نوع الشيء الذي ينفتح لك فيه عالم جديد تمامًا ، عندما تعرف ما الذي تبحث عنه."

في ماساتشوستس: السكك الحديدية ، الكاكي ، الخزف. في قوانغتشو: المستشفيات ، الكتب المقدسة ، القبور.

قوانغتشو (رسمت 1805-1810) ، مع نهر اللؤلؤ والعديد من المصانع الأوروبية. وليام دانييل / ويكيميديا ​​كومنز

توفي المبشر جيمس بريدجمان بعد أن اصطدم بصخرة ألقيت من أسوار مدينة قوانغتشو. تم دفنه في مقبرة فوق وامبوا ، مثل ألكسندر هيل إيفريت. توجد السجلات أيضًا هناك ليديا هيل ديفان ، مبشرة شابة من بوسطن كانت تتعلم القبطان الصيني جون لاند من تحدي سفينة ماساتشوستس وغيرها الكثير. جاء أحد سكان بوسطن ، الذي لم يصبح مقيمًا دائمًا في المقبرة ، ليشتكي منها بصوت عالٍ في عام 1856. بعد مقارنة المقبرة بشكل غير ملائم بجبل أوبورن ، أطلق عليها التاجر جورج ترين "رقعة صغيرة مربعة من التربة البائسة على أرض قاتمة وكئيبة. التل الذي لا يمتلك سوى شجرة واحدة "ويشتكي ،" هل يجب أن أموت على هذا الشاطئ الأجنبي ، رمني في البحر - افعل أي شيء سوى دفني في وامبوا. "

كنت مفتونًا: هل كان هناك أي شيء يمكن رؤيته هناك الآن؟

كتب لي المؤرخ بول فان دايك من جامعة صن يات صن في رسالة بالبريد الإلكتروني: "في عام واحد ، يمكن بسهولة أن يموت أكثر من 50 رجلاً أو أكثر" في مرسى وامبوا. "وفي بعض السنوات ، كانت هناك عدة مراسم جنازة للضباط القتلى كل أسبوع ، وأحيانًا زوجين في نفس اليوم." ربما تم دفن الآلاف من الأجانب على الجزر الصغيرة حول المرسى ، على الرغم من أن الكثيرين لم يعطوا أكثر من صليب خشبي سريع التآكل.

كان الأمر نفسه على طول الطريق البحري القديم. على الرغم من وجود نصب تذكاري لصموئيل شو في Copp’s Hill Burying Ground في بوسطن ، فقد دفن في البحر قبالة الساحل الأفريقي. يروي دان موريسون شيئًا رآه أحد الزملاء ذات مرة في سومطرة. مرة أخرى في الأشجار ، التي أقامها رفاقه في السفينة ، هي مسلة لبحار سالم. يقول موريسون: "إنها تجلس هناك بمفردها ، في الغابة ، في سومطرة". "أليس هذا شيئًا؟"

ذات يوم في أوائل الربيع الماضي ، شرعت في العثور على المقبرة. لقد سمعت أنه في مكان يُدعى بامبو ريدج ، بالقرب من المرسى القديم ، قد يكون هناك "مروحة غوي مودي" - "مقبرة شيطان أجنبية" ، لاستخدام مصطلح الأفيون القديم في حقبة الحرب. أسقط زوجي دبوسًا على Bamboo Ridge على خريطة وأشاد بـ Didi ، وهو ما يعادل أوبر في الصين. مع صديق يزور من الولايات المتحدة ، قفزنا في السيارة. قادتنا القيادة إلى ما وراء الأسواق الصاخبة ، مروراً بقاعات العرض المصنوعة من الزجاج والفولاذ في معرض كانتون التجاري.

قوانغتشو لا تزال المدينة التي بنيت التجارة. يقام المعرض التجاري ، وهو أحد أكبر معارض البيع بالجملة في العالم ، مرتين في السنة ، في أرض المؤتمرات المترامية الأطراف التي تم بناؤها بالقرب من البحارة المعبدين الذين اعتادوا رؤيتهم من وامبوا. بدلاً من guang cai ، يمكنك الحصول على أكواب المينا وأواني القهوة المكسوة بأناقة والتي تبدو خارج كامبريدج أو بروكلين - أو ، على الأرجح ، هناك. كتاكيت عيد الفصح الضبابي ، ربما من مصنع في دلتا نهر اللؤلؤ ، معروضة للبيع في مكان قريب. مجموعة البضائع ، من الآلات إلى قطع غيار السيارات إلى الملابس ، مثيرة للإعجاب. ذات مرة ، في إحدى مناطق المدينة التي تحولت بالكامل إلى الشحن ، رأيت أنا وزوجي رجلين يدفعان عربة يدوية محملة بصناديق مكتوب عليها "أمريكا". سألنا: ماذا فيهم؟ الجواب: عصا سيلفي.

لم تعد التجارة تأتي عبر بوسطن أو سالم أو أي مدينة في نيو إنجلاند مباشرة بعد الآن. الموانئ الأمريكية الرئيسية الآن هي لوس أنجلوس ولونج بيتش ونيويورك ونيوجيرسي وسياتل وتاكوما. بلغ إجمالي واردات العام الماضي من الصين ما يقرب من 463 مليار دولار. بمعنى ما ، تستمر التجارة التي بدأت مع إمبراطورة الصين ، على الرغم من قلة من الناس يتذكرون الدور الذي لعبته ماساتشوستس في هذه العملية. أثناء تجولتي في ممرات المعرض في زيارة واحدة ، والتفكير في هؤلاء التجار الأوائل ، ومشاهدة الصفقات تنزل في المقاهي المؤقتة التي أقيمت على طول ردهة قاعة المعرض ، أفكر في مدى سرعة الزوال حتى أكثر الأشياء التي تبدو دائمة.

قال حداد: "لدينا أسطورة الغرب ، رعاة البقر والرواد". بنفس القدر من الأهمية ، كانت حكاية نيو إنجلاند تنهض من رماد التزمت للتداول في الشرق. لفترة من الوقت على الأقل ، لم يكن هناك شيء يبدو طبيعيًا أكثر من أن أبناء وبنات سالم وبوسطن ونيو هيفن ونيو لندن سيغسلون في سومطرة وجنوب إفريقيا وقوانغتشو. أتساءل ما الذي نأخذه كأمر مسلم به اليوم ، والذي سيبدو غير قابل للتصور أو غريبًا أو حتى مقلقًا خلال 200 عام؟ أين نتفاجأ بالعثور على القبور؟

بالعودة إلى السيارة في الطريق للعثور على إيفريت وأبناء بوسطن الآخرين ، يتجولون في ظل معبد وامبوا ، ناقش السائق وزوجي قصة المقبرة. ولكن عندما وصلنا إلى Bamboo Ridge ، كان جدارًا من الأدغال غير سالكة.

تدحرجنا على النوافذ وزحفنا على الطريق ، وسألنا المارة عما إذا كانوا قد سمعوا عن مقبرة شيطان أجنبية. في البداية حصلنا على نظرات فارغة ، أو نضحك على العبارة الغريبة. ثم طلبنا من زوج من كبار السن الاسترخاء على كراسي في الحديقة تحت شجرة. قال أحدهم بالتأكيد. إنه حقًا هناك. نظرنا إلى بوابات ربط السلسلة خلفه ، مدخل معسكر تدريب عسكري. دخلنا مع السائق الذي أصبح فضوليًا. بعد عدد من البدايات الخاطئة ، تجولنا في خيزران التنهد تحت سماء رصاصية ، جعلنا الرجل الأكبر سنًا ليطلعنا على الطريق.

خلف بعض المباني الشبيهة بالثكنات ، على الجانب البعيد من كلب حراسة ، وجدنا المقبرة. تبدو الحجارة الرمادية والمقابر الشبيهة بالطاولة ، التي تبدو خارج المكان في تلك الرقعة من الغابة ، في ثلاثة مستويات أعلى منحدر التل ، وتطل على حوض بناء السفن. كانت هناك مسلة ألكسندر هيل إيفريت وكان هناك قباطنة سفن وبحارة وليس فقط من الولايات المتحدة ولكن من الدنمارك وإنجلترا وأستراليا.

علمت لاحقًا أن المقبرة كانت متضخمة ونسيت لعقود من الزمان ، وقد نجت من أسوأ الاضطرابات الصينية في الغموض ، حتى أعيد اكتشافها في مسح عام 1984 للآثار الثقافية. الآن الصيانة هي مسؤولية المتحف المحلي. على الرغم من كل ما تم إخفاؤه عن المارة ، فقد تم قص السياج على طول كل شرفة بدقة ، وتم منع العشب من ابتلاع القبور مرة أخرى. تبدو تماما مثل اللوحة في سالم.

أسفلنا ، في حوض بناء السفن ، بدأ مكبر الصوت في تشغيل أغنية "Taps". تتبعنا الحروف الباهتة بأصابعنا. حتى مع وجود الكثير من الرفقة ، كان من المؤلم للغاية أن تصل إلى هذا الحد ثم تجد نفسك تحتضر من بعض الأمراض الاستوائية الغامضة أو تغرق في البحر. بالطبع لا يزال بإمكانك الهلاك بعيدًا عن المنزل - لا شيء أبسط! لكن في عصر السفر الجوي والإنترنت ، لا نختبر المسافة بنفس الطريقة التي واجهها هؤلاء الأشخاص. الآن قبورهم في الجزء الخلفي من معسكر للجيش الصيني ، نوع آخر من مسافة منا.

هذه هي مغالطة كل زمان ومكان. نعتقد أننا نقف مكتوفي الأيدي - أنه ، بالطرق الأكثر أهمية ، كان العالم دائمًا إلى حد ما على ما هو عليه الآن. لكن الأشياء تتغير إلى ما هو أبعد من التعرف ، كل يوم. يمكن لأطفال البيوريتانيين أن يصبحوا مستكشفين ، ويمكن أن يموت شخص من بوسطن قضى حياته المهنية في أوروبا فجأة في الصين ، ويمكن أن ينتهي الأمر بثلاثة أمريكيين على منحدر تل وامبوا مع سائق صيني ديدي ، يقرأ نقوشًا خطيرة. إنه أمر محير للعقل ، القوى التي تتآمر لتفكيك كل ما نأخذه من أجل حقيقة دائمة.

"ربما لم يتغير أي مكان على وجه الأرض بقدر تغير تلك الزاوية الصغيرة من العالم خلال الـ 200 عام الماضية" ، كما قال جون حداد ، مندهشًا ، عندما أخبرته عن المكان. بحلول الوقت الذي وصل فيه ألكسندر هيل إيفريت إلى الصين ، كان قد رأى النمو المزدهر لأمة جديدة ، وعاش ليرى بوضوح الهوية الجديدة الغريبة التي كانت تبنيها لنفسها على طول الطرق البحرية. من سفح التل حيث دفن ، يمكنني أن أنظر إلى المدينة حيث يتم صنع الكثير مما يشتريه الأمريكيون. أتساءل عما إذا كان هذا هو نوع النظرة التي كان إيفريت قد أدركها.

"مقبرة الشيطان الأجنبي" اليوم. فيرونيك غرينوود

فيرونيك غرينوود كاتبة وكاتبة مقالات تعيش في جنوب الصين. لمتابعتها عبر تويتر vero_greenwood @.


السكان المولودون في الخارج في ووستر

هناك الكثير في الأخبار هذه الأيام فيما يتعلق بقضايا الهجرة الوطنية (الأمريكية) والعالمية. على الصعيد الدولي ، نشهد واحدة من أكبر الهجرات الجماعية للأفراد من دول الشرق الأوسط (مثل سوريا وإيران وما إلى ذلك) إلى الدول المستقبلة في أوروبا. هنا في أمريكا ، لا يوجد يوم يمر بمرشح رئاسي واحد أو آخر لا يتحدث فيه عن معضلة المهاجرين الذين يدخلون الولايات المتحدة - بشكل قانوني أو غير ذلك.

بغض النظر عن السياسة - ومعرفة أن أكثر من 50٪ من موظفي الدعم المباشر من Seven Hills قد هاجروا إلى الولايات المتحدة من دول في جميع أنحاء العالم - كنت مصممًا على الحصول على تقييم أكثر توازناً ودقة فيما يتعلق بالمساهمات الاقتصادية والاجتماعية التي قدمها هؤلاء الهجرة إلى ماساتشوستس ، وبشكل أكثر تحديدًا ، منطقة وورسيستر / سنترال ماساتشوستس.

The results of this analysis - conducted independently by the Public Policy Center at UMass Dartmouth and the Donahue Institute at UMass Worcester have confirmed what I have always believed, and that is, the foreign-born community is not only enriching Worcester's social and cultural landscape but also making significant contributions to the city's economy and labor market (p. 58).

If these clearly measured results are true for Worcester, then one could reasonably project similar results in Lowell, New Bedford, the Cape and elsewhere throughout Massachusetts where Seven Hills operates. The evidence is clear - immigrants, in general, benefit our Massachusetts economy and bring specific benefit to Seven Hills Foundation. Seven Hills proudly employs 1st generation immigrants from 43 different countries. They are valued members of our Seven Hills family and deserving of our collective respect and appreciation for all contributions they make to those clients and patients we serve.

For a full version of our important research on immigrants, click here to download the PDF of the report entitled "The Foreign-Born Population of Worcester, Massachusetts: Assessing the Challenges and Contributions of a Diverse Community."

The report was made possible by the generous financial support of the Trustees of the George F. & Sybil H. Fuller Foundation the Stoddard Charitable Trust and the Fletcher Foundation.


Meet the First and Only Foreign-Born First Lady: Louisa Catherine Adams

In an electoral season where the presumptive Republican nominee has proposed erecting a wall on the border of the United States and Mexico, not to mention banning those of Muslim faith from immigrating to the United States, it can be easy to forget that Donald Trump is married to an immigrant.

المحتوى ذو الصلة

But while those running for the highest political office in the United States must be able to meet just three simple requirements—one of which is being a natural born citizen—there is no such burden imposed on a prospective first spouse.

Melania Trump was born Melanija Knavs in a village in Yugoslavia, now part of modern-day Slovenia, in 1970. A former model, Melania left Slovenia by choice for a bigger European market, living in places like Milan and Paris before a talent agent arranged to get her a visa and an American modeling contract, allowing the 26-year-old to move to New York in 1996.

Melania is not the first candidate's spouse to be from a foreign country even in recent history, Teresa Heinz Kerry, wife of the 2004 failed candidate and current Secretary of State John Kerry, boasted of her immigrant heritage. Almost 200 years ago, Louisa Catherine Adams became the first and only foreign-born first lady to claim the title when her husband John Quincy Adams took office in 1825. 

In a strange historic parallel, Louisa also first came to live in the United States when she was 26, only she did so in 1801. She was a new mother and anxious about her place in the Adams’ family, considering the influence that her mother-in-law, Abigail Adams—who already made it clear that she disproved of Louisa and Quincy’s marriage—wielded. Unlike Melania, who has so far been notably quiet in her husband’s campaign for the nomination, Louisa very much wanted to play a role in John Quincy’s election, and indeed, her weekly tea parties helped swing the election in his favor. 

Louisa was born in London, England, in 1775. Her mother was, like her, British-born but her father was born in the colonies, and the family was staunchly supportive of the young republic, staying in France for the duration of the Revolutionary War, which officially began only weeks after Louisa's birth.

While her parents were sympathetic to the fledgling nation’s cause, Louisa was raised the way that “young, pretty, wealthy English girls were raised,” as Louisa Thomas writes in her lushly detailed, authoritative book on the former first lady, Louisa: The Extraordinary Life of Mrs. Adams, which came out this spring.

Louisa: The Extraordinary Life of Mrs. Adams

Her upbringing would initially provoke the ire of the Adams clan, direct descendants of the settlers who founded the Massachusetts Bay Colony, and looked down on those who valued worldly possessions. Indeed, just that Louisa was born in London bothered Abigail, who early on referred to her as a “half-blood.” But her almost aristocratic air—honed by following John Quincy on his diplomatic tours in Europe after their marriage—was key for his presidential campaign. While many in the United States also considered her to be a foreigner, they saw her experience as a diplomat’s wife as a novelty, and Louisa used her accomplishments to her advantage.

“She wasn’t an intellectual but she was very intelligent,” Thomas tells Smithsonian.com. Though Louisa was taken out of school at the age of 14 to prepare for the marriage “circuit”, she showed a natural interest in learning.

Like Abigail and John Adams, Louisa and John Quincy engaged in an extensive correspondence throughout their relationship. At first, Louisa was unsure what to write, and self-conscious about her words, but she grew into her voice. Throughout her life, she wrote memoirs and autobiographies, in addition to her many letters, leaving behind a vibrant portrait of her opinions.

Louisa lived during a time when women were not supposed to express an interest in politics, but the scene fascinated her. “She writes these lengthy letters about political gossip, where she spends three pages gossiping about the treasury, way beyond mainstream news of the day, and then denies her interest,” Thomas says.

After the Adamses had an early social faux pas in Washington, though, Louisa began to understand how women could sway politics. Following John Quincy’s appointment as James Monroe’s Secretary of State, both John Quincy and Louisa ignored a custom that demanded that newcomers in Washington make the first social call to all notable persons in Congress. Louisa then experienced a social freeze-out by the women of Washington, and both Louisa and John Quincy initially suffered for the slight. At the time, Louisa wrote, “Indeed I could hardly have imagined that a man’s interests could be so dependent on his wife’s manners,” as Thomas records.

Louisa went about working her way into the Washington social scene, and through the parties she hosted, she became the capital’s “primary hostess,” as Thomas puts it. Her presence seemingly helped compensate for John Quincy’s belief, passed down from his father, that candidates shouldn't actively campaign or in any way express their ambitions publicly.

“He believed that merit alone, not party or political campaign rhetoric, should determine the choice of the American people,” as Harlow G. Unger wrote in John Quincy Adams: A Life. It was a view that made more sense at the time, considering that until 1824, the year of John Quincy’s presidential campaign, the popular vote wasn't even recorded.

That election showed how the balance of power in Washington had started to shift. When the United States of America was first founded, the Constitution and Bill of Rights dictated that citizens should have the right to vote and that the country would have a free press. Except at the time, that meant almost universally that only white men could vote, and, among them, only those that held land. And though newspapers were free to print uncensored content, they were limited in reach and readership.

Come 1824, however, the United States’ franchise had expanded into Native American territory, creating new states and opening up the opportunity for more to vote. Meanwhile, media production boomed, and by 1823, there were 598 newspapers in the nation, allowing citizens to be better informed and more engaged with the politics of the day.

Though John Quincy Adams, the son of a president with a long history of public service, might have once seemed to be the heir apparent to the executive office, the growing populist movement—fed by a growing frustration with banks and business, which was accelerated by the Panic of 1819—made for close competition in the multi-candidate field for the election.

Adams was up against Andrew Jackson, William H. Crawford and Henry Clay. Though those in Washington did not initially take Jackson seriously as a politician, his charisma and victory at the Battle of New Orleans caused the public to rally for the war hero.

Meanwhile, Adams, who cared little for putting on a show, preferring to focus on the politics at hand, did little to curry favor with the greater population. Considering that Democratic-Republicans distrusted him for his ties to Federalism, and most Southerners refused to vote for him because he morally opposed to slavery, his chances for election were looking increasingly bleak.

Louisa became the face of his election. Starting in 1819, she held her “tea parties” every Tuesday night, in addition to hosting balls and other social events. The women in Washington who had once refused to visit her because off her early misstep now became regulars at her raved-about parties. When her brother’s chronic health problems (and her own) forced her to withdraw to Philadelphia, she set up a salon in her hotel parlor there, where important figures in the area would visit to exchange news and discuss the election.

In her letters to John Quincy, she continued to urge him to engage with the public more she saw the path to victory relied in having Jackson-like charisma, and tried to push her husband toward presenting himself in such a way. “She probably wouldn’t admit it, but she was electioneering,” Thomas notes.

When the votes were tallied, Jackson won the popular vote and a plurality of electoral votes, but as a majority of electoral votes are needed to take the presidency, the House of Representatives was tasked to pick the next chief executive.

Louisa held her last tea party on the evening of Tuesday, February 8, 1825, the night before the House voted. As Thomas writes, based off of John Quincy’s diary, 67 members of the House came to her party, as well as � citizens and strangers.”

The next day, the House—led by Clay, the failed candidate and Speaker of the House—voted John Quincy Adams as the next president.

Much has been made over the “corrupt bargain” that Jackson accused Adams and Clay of, for when Adams became president, he made Clay the new Secretary of State. But Louisa’s role has been obscured by history. Without Louisa’s support and social influence, who knows how many electoral votes her husband would have initially curried, causing Clay to rally the vote around him.

The senior Adams famously relied on Abigail’s perspective on issues of the day, but Louisa arguably was more integral to her husband’s election, as she helmed the unofficial campaign. As Thomas puts it in Louisa, “She was not content to be an adviser. She sought a public presence that Abigail avoided, and she chafed when she ran up against its limits."

But whereas his father trusted his wife almost implicitly and Abigail often referred to their property as “ours,” Louisa and John Quincy did not share the same respect. Louisa always felt beholden to John Quincy for lifting her out of the poverty her family had come into before she married him. While she tried to reconcile her own desire for equality with her institutionalized sense of a woman’s place, she struggled.

“She was of two minds about what a women’s role was,” Thomas says. “On one hand, she’s retiring demure, innocent and on the other hand, she’s self taught and has this vibrant intellectual life.”

Louisa grew up in a world where she was groomed to marry and told that women were supposed to stay in their realm. Even with her tea parties, she would not and could not admit what she was actually doing.

Louisa’s time in the White House would be marked by misery. Jackson’s victorious campaign for president in 1828 would begin barely after John Quincy stepped into the White House. The “corrupt bargain” lost him public support, and he had no reliable allies in Congress. Meanwhile, Louisa felt abandoned and neglected in the White House. 

The years following for Louisa were colored by personal tragedy, including her son’s suicide in 1829. While her husband found a second political career as a member of the House of Representatives, and led a crusade for the right to petition against slavery, she did not play a role, rather though she considered slavery a moral sin, she had to contend with her own deep-seated racism.

When she turned 65, Louisa began what Thomas calls her “most ambitious project,” a 70-page memoir titled, The Adventures of a Nobody, which chronicled her history since she first wed John Quincy, preserving her life and efforts for historians to come.

Today, in a time where everything seems to be written down, little is known about the newest foreign-born contender for the First Lady of the United States. As the election heats up though, history will record the role that Melania chooses to play in her husband’s campaign, and what, if any, historic parallels she shares with the woman in her position 200 years earlier. 

About Jackie Mansky

Jacqueline Mansky is a freelance writer and editor living in Los Angeles. She was previously the assistant web editor, humanities, for سميثسونيان مجلة.


History, News and Stories of Dorchester, Massachusetts, USA*

  • 1630 - In September 1630, Governor John Winthrop and the Massachusetts Bay Colony settlers traveled to the peninsula, known as Shawmut by the Algonquins, and founded Dorchester, the first part of the city of Boston.

    www.e-referencedesk.com/ resources/ state-history-timeline/ massachusetts.html
  • 1639 - May 20 - The first free American public school, the Mather school, was founded in Dorchester, a neighborhood of Boston
  • The Boston History Project: Upham's Corner in Dorchester

Dorchester was named after Dorchester in England, from which some of the first settlers came. The Indian name was Matapan.


شكر وتقدير

This study was conducted by the Urban Institute under contract number HHSP23320095654WC, task order number HHSP2333014T with the HHS's Office of Assistant Secretary for Planning and Evaluation. The authors take full responsibility for the accuracy of material presented herein. The views expressed are those of the authors and should not be attributed to ASPE or HHS.

The Urban Institute is a nonprofit, nonpartisan policy research and educational organization that examines the social, economic, and governance challenges facing the nation. The views expressed are those of the authors and do not necessarily reflect the views of the Institute, its trustees, or its funders.

The authors acknowledge the helpful comments and valuable contribution to this project of Olivia Golden from the Urban Institute and David Nielsen from ASPE.


شاهد الفيديو: أول عمل لي في أمريكا بدون أوراق حراق#جزائريفيأمريكا